بيت / رحلات

عرض تقديمي عن التاريخ حول موضوع "الثقافة الروسية في القرن السادس عشر". عرض - الثقافة الروسية في القرن السادس عشر الأعمال الشهيرة المنشورة في القرن السادس عشر

https://accounts.google.com


التسميات التوضيحية للشرائح:

إن بنية أعمال المهندسين المعماريين - ممثلو عصر النهضة الإيطالية، في الواقع، تتميز الهندسة المعمارية بأكملها في القرن السادس عشر بالاستيعاب المتزايد لميزات الهندسة المعمارية الإيطالية - أسلوب الخيام - بدلا من طبل مقبب، برج مرتفع على شكل خيمة، في الأعلى توجد قبة صغيرة

كاتدرائية رئيس الملائكة في موسكو الكرملين المهندس المعماري أليفيز نوفي

المهندس المعماري إيفان برج الجرس العظيم بون فريزين

كاتدرائية الشفاعة على الخندق (كاتدرائية القديس باسيليوس)

الزخرفة الزخرفية للكنيسة - الزخرفة

كنيسة الصعود في كولومنسكوي

المهندس المعماري فيدور كون أسوار المدينة البيضاء في أسوار قلعة موسكو في سمولينسك

الأيقونية هي تصوير المفاهيم اللاهوتية في صور مرئية. مؤامرة معقدة; تعقيد الجهاز المفاهيمي لرسم الأيقونات. الرغبة في عكس العديد من الأحداث والأفكار المحددة في عمل واحد

فسيفساء فريسكو

أيقونة من أربعة أجزاء، 1547

أندريه روبليف ترينيتي

ديونيسيوس سيدة هوديجيتريا اللوحات الجدارية من دير فيرابونتوف

معاينة:

لاستخدام معاينات العرض التقديمي، قم بإنشاء حساب Google وقم بتسجيل الدخول إليه: https://accounts.google.com


التسميات التوضيحية للشرائح:

تم إعداد العرض من قبل مدرس التاريخ والدراسات الاجتماعية، المؤسسة التعليمية البلدية، المدرسة الثانوية رقم 3، كومسومولسك أون أمور سافونوفا أولغا فياتشيسلافوفنا ثقافة روسيا في القرن السادس عشر

مصغر

الطباعة حوالي عام 1553 - المرحلة الأولى من تطور الطباعة الروسية؛ في عام 1563 تم افتتاح مطبعة إيفان فيدوروف

سجلات الأدب من الشعر الشفهي فن شعبيلم يتم الحفاظ على هذه المرة. لكن اه الأغاني الشعبية، يذكر بعض الناس الألعاب أعمال أدبيةوالوثائق مثل ستوغلاف ورسائل الكاتدرائية وما إلى ذلك، وتنعكس أحداث تلك الحقبة في القصص الخيالية، ويزدهر نوع الأغنية التاريخية

التراث الشعبي. الحكايات الخيالية في "حكاية بورما-ياريجكا" يحصل بطلها، وهو رجل روسي بسيط، على علامات الكرامة الملكية للقيصر إيفان الرهيب في مدينة بابل. وقد تطورت حبكة مماثلة في «حكاية مملكة بابل»، لكنها تتناول شعارات الإمبراطور البيزنطي.

التراث الشعبي. الأمثال الأمثال والأغاني والأقوال والأحاجي والكلمات والتعاليم تعكس الكلام الشعبي الحي، مناسبًا وحادًا. هذه، على سبيل المثال، الأمثال التي أدرجها القيصر الرهيب في رسالته إلى شيوخ دير كيريلو-بيلوزيرسكي: "الملك يفضل، والصياد لا يحبذ"، "أطلق العنان للملك وللملك". الآخر وإلى الصياد.

"Facebook Chronicle" - قصة عن التاريخ الروسي منذ عهد الأمراء الأوائل وحتى عهد إيفان الرهيب

"دوموستروي" - الاقتصاد المنزلي (تأملات في تربية الأبناء و حياة عائلية، نصائح منزلية)

مراسلات بين إيفان الرهيب والأمير أ.م. كوربسكي أ.م.كوربسكي اتهم القيصر بالقسوة والاستبداد. حول مسؤولية السيادة للشعب، دافع إيفان الرهيب عن حقوقه الاستبدادية؛ لا ينبغي للملك أن يخدم الشعب، بل يجب على الشعب أن يخدم الملك. "أنت حر في مكافأة عبيدك، ولكنك أيضًا حر في إعدامهم."

Great Chetii-Minea، Metropolitan Macarius chets - كتب لقراءة menaion - مجموعات حيث يتم ترتيب الأعمال وفقًا للأيام التي يوصى بقراءتها Great Cheti-Menaion - مجموعة حيث تم ترتيب حياة القديسين بترتيب الأيام في الذي تم الاحتفاء بذكراهم

العلوم والتكنولوجيا ذروة المسبك - مدرسة مسبك أندريه تشوخوف القيصر كانون

الاختراعات - صنع العبد البويار نيكيتا أجنحة خشبية كبيرة

الطب - ليختسي (المعالجين)، أول صيدلية ل العائلة الملكية‎طلب صيدلية

المواد المستخدمة من موارد الإنترنت http://www.russianculture.ru/fulle.asp?id=9 http://ru.wikipedia.org 5af8fc56bb0d.jpg Mitr_Makarij.jpg http://libhistory.ru/img/248527__29.jpg http://historydoc.edu.ru/attach.asp%3Fa_no%3D2123 http://bibliotekar.ru/rus/97.files/image003.jpg http://days.pravoslavie.ru/Images/ib3080.jpg http //i046.radikal.ru/0810/05/b5dcca7bf669.jpg جدار قلعة سمولينسك | مجموعة آثار بطرس http://www.moscowvision.ru/img/sk91.jpg http://www.moscowvision.ru/img/sk321.jpg http://www.avialine.com/img/repphotos/repphoto_8267_1577. jpg موسكوف-tsarstvo.livejournal.com


الشريحة 2

www.site

ترتبط ثقافة هذا الوقت ارتباطًا وثيقًا بـ الأحداث التاريخيةفي البلاد. أصبح القرن السادس عشر بالنسبة لروس وقت تشكيل السلطة ومركزيتها في إمارة موسكو. في الأساس، هذا هو المكان الذي تبدأ فيه الهندسة المعمارية في التطور بسرعة.

الشريحة 3

بنيان

تعتمد الهندسة المعمارية في روس على طراز الخيمة. لا توجد معلومات دقيقة عن أصل الخيام. لقد حلوا محل المباني والكنائس ذات القباب المتقاطعة.

الشريحة 4

  • أكبر المباني على الطراز المنحدر والتي بنيت في القرن السادس عشر:
  • معبد الصعود في كولومنسكوي. ويتميز بزخارف وأنماط معمارية مذهلة.
  • كاتدرائية القديس باسيل. تم بناؤه من قبل المهندس المعماري بارموني.

  • الشريحة 5

    المباني الشهيرة الأخرى في روس في هذا الوقت:

    • الكرملين في موسكو. وبطبيعة الحال، تم بناء الكرملين قبل القرن السادس عشر، ولكن في ذلك الوقت بدأت إعادة بنائه. كان مهندسو الكرملين أجانب، لذا فإن الأسلوب عبارة عن مزيج من الأساليب الأوروبية الغربية والروسية.
    • كاتدرائية الصعود الجديدة، التي بناها الإيطالي فيورافانتي. اتخذ المهندس المعماري كاتدرائية صعود فلاديمير كأساس.

  • الشريحة 6

    • كاتدرائية رئيس الملائكة في الكرملين. يجمع هذا المبنى بين الأشكال التقليدية والطراز الفينيسي.
    • كاتدرائية البشارة في موسكو الكرملين. هذه الكاتدرائية عبارة عن مبنى روسي حقيقي يتميز بسمات وسمات تقليدية.

  • الشريحة 7

    تلوين

    وعلى هذا النحو، لم يكن هناك وجود للرسم بالمعنى الحديث للكلمة. في ذلك الوقت، كان الرسم يعني رسم الأيقونات. تميز القرن السادس عشر بانتشار البدع واضطهاد رسامي الأيقونات. ولهذا السبب بدأ الفنانون بتصوير وجوه القديسين على الأيقونات مع التظليل.

    الشريحة 8

    بالإضافة إلى رسم الأيقونات، يمكن للفنانين أن يرسموا على لوحاتهم صور المعابد والكاتدرائيات والكنائس. معظم اللوحات الشهيرةهذا الوقت:

    • "كاتدرائية الميلاد في دير فيرابونتوف"
    • "كاتدرائية السيدة العذراء مريم"
    • “حماية مريم العذراء”.

  • الشريحة 9

    الأدب

    معظم الأدبيات الموجودة في ذلك الوقت كانت مكتوبة بخط اليد.

    ومع ذلك، في هذا الوقت تحول الأدب. في القرن السادس عشر ظهرت أنواع جديدة:

    قصص ("حكاية دراكولا")

    الخيال (الإسكندرية عن الإسكندر الأكبر)

    قصص.

    وأيضا في القرن السادس عشر. بدأت الطباعة في روس.

    الشريحة 10

    الطباعة

    • القرن السادس عشر وتميز بظهور الطباعة في روسيا. أول كتاب طبع كان الرسول.
    • طبعه الكاتب إيفان فيدوروفيتش. في الأساس، كانت جميع الكتب المطبوعة ذات طبيعة طقسية. عن خياليفي القرن السادس عشر لم تتم مناقشته بعد.

  • الشريحة 11

    الأعمال الشهيرة المنشورة في القرن السادس عشر:

    • "الرسول"
    • "التمهيدي مع القواعد"
    • التماسات إلى إيفان الرهيب من إيفان بيريسفيتوف.
    • دوموستروي ، إلخ.

  • الشريحة 12

    موسيقى

    في القرن السادس عشر، تم إنشاء تقنية غناء جديدة - غناء ثلاثي الخطوط. حدث التطور في الاتجاه الموسيقي والغنائي بفضل إنشاء جوقة غنائية من الكتبة في إمارة موسكو.

    عرض كافة الشرائح

    لوس أنجلوس كاتسفا، 2010

    الشروط العامة لتنمية الثقافة

    ?
    ما هي شروط تطور الثقافة الروسية؟
    في القرن السادس عشر مقارنة بالعصور السابقة؟
    في القرن السادس عشر تطورت الثقافة الروسية في دولة واحدة،
    وكانت مهمتها الرئيسية هي المركزية.
    وكان حاسما لتطوير الثقافة
    مركز دولة واحد - موسكو.
    تم استخدام الإنجازات الثقافية هنا
    مناطق أخرى من البلاد.
    زادت قوة الدولة بشكل ملحوظ
    وفي النصف الثاني من القرن السادس عشر. حصلت بصراحة
    الطابع الاستبدادي.
    أصبحت الكنيسة تابعة بشكل متزايد للسلطة العلمانية.

    الأدب

    أطفال مينا. القرن السادس عشر
    في العصور الوسطى الناس
    قراءة حصرا
    كتب دينية:
    أعمال الآباء القديسين،
    تعاليم وحياة القديسين.
    في عام 1542 في نوفغورود
    بأمر
    المطران مقاريوس
    (منذ 1542 متروبوليتان)
    بدأ التجميع
    عظيم Chetykh-Menya.
    Menaions - كتب مخصصة لخدمات الكنيسة
    أو قراءات لشهر محدد.
    شيتي - أي ليس المقصود منه العبادة،
    ولكن فقط للقراءة.

    الأدب

    أوكل مقاريوس مهمة جمع "كل كتب الشعب،
    حتى في الأراضي الروسية تم العثور عليها.
    تم إنشاء Chetii-Minea العظيم على مدار 20 عامًا.
    في 12 كميات كبيرة(أكثر من 27 ألف صفحة) متضمنة
    حياة القديسين مجمعة حسب الشهر
    وجميع المؤلفات المتعلقة بهؤلاء القديسين:
    كتابات آباء الكنيسة، وأعمال كتاب الكنيسة الروسية،
    رسائل المطارنة ومواثيق الكنيسة ومواثيقها ،
    قصص "روحية" مختلفة.
    تمت قراءة العديد من الأعمال باللغة الروسية في القرنين الخامس عشر والسادس عشر
    تم الحفاظ عليها فقط بسبب دخولهم إلى مينيون.
    ?
    مع قدوم الأربع الكبرى
    أصبح نطاق القراءة لجميع الشعب الروسي هو نفسه.
    ماذا يهم؟

    الأدب

    ""الحكاية باختصار""

    اختصار -
    "تاريخ قازان".
    قائمة القرن السادس عشر
    شعبية في القرن السادس عشر. النوع
    - قصة عسكرية.
    يتحدث عن الاستيلاء على قازان
    "القصة باختصار من البداية
    مملكة قازان".
    المؤلف مثالي إيفان الرابع:
    "أن تكون حكيماً وشجاعاً،
    و غيور و قوي في الجسم،
    ونور على قدميه مثل البردوس، و
    فهو مثل جده في كل شيء».
    المحاربون الروس جميعهم في قازان
    يتنفس بوقاحة الإساءة و
    الغضب كالنار."

    الأدب

    ""الحكاية باختصار""
    منذ بداية مملكة قازان."
    اختصار -
    "تاريخ قازان".
    قائمة القرن السادس عشر
    على الرغم من المهيبة
    تمجيد القيصر والروسي
    القوات، مؤلف الأسطورة
    لا يخفي الاحترام
    لشعب كازان الذي بشجاعة
    قاتل مع متفوقة
    قوات العدو: كل واحد منهم
    "القتال مع مائة من الروثينيين،
    ومئتان ومئتان».
    تحكي الأسطورة
    وأن نساء قازان
    تعلمت الرماية
    و"معركة الرمح"
    وقاتلوا جنبًا إلى جنب
    مع الرجال.

    الأدب

    في "حكاية مجيء ستيفان باتوري إلى مدينة بسكوف"،
    كتبت بعد وفاة إيفان الرهيب،
    يحكي عن حصار بسكوف من قبل الجيش البولندي عام 1581.
    يلتزم المؤلف بالطريقة التقليدية:
    تم تصوير الملك البولندي على أنه "وحش شرس"،
    إنه "فخور للغاية"، وليتوانيا "فخورة"
    بينما الجيش الروسي «محب للمسيح».
    مؤلف الحكاية لا يهتم بالشكل الحقيقي لستيفان باتوري.
    يخبرنا التقليد أن نصور العدو بطريقة سلبية بحتة
    هذا ما يبدو عليه باتوري في الحكاية.
    ?
    ما هي أوجه التشابه والاختلاف بين "تاريخ قازان" و
    "حكايات مجيء ستيفان باتوري إلى مدينة بسكوف"؟

    كتابة

    إنجيل مكتوب بخط اليد من القرن السادس عشر.
    نصف متعب.
    متحف موردوفيان للتقاليد المحلية,
    سارانسك.
    في القرن السادس عشر، كما كان من قبل،
    كتب كتبها أوزة
    استخدام القلم
    الحبر والزنجفر,
    وكذلك حلاله
    ذهب و فضة
    لتزيين النصوص .
    ولكن إذا كان قبل الكتب
    كتب بشكل رئيسي
    على الرق، ثم في القرن السادس عشر. -
    في الغالب على الورق
    (الإيطالية، الفرنسية
    و الالمانية).

    كتابة

    بسبب التطور
    العمل المكتبي والوفرة
    النصوص المطلوبة
    مبسطة بطلاقة
    طريقة الكتابة.
    ليحل محل نصف الميثاق
    جاء مخطوطة.
    كانت الحروف مخطوطة
    استطالة.
    في البداية كانت الحروف تتكون
    خطوط مستقيمة في الغالب
    ولكن من الثاني النصف السادس عشرالخامس. يصبح
    السكتات الدماغية نصف دائرية هي السائدة.
    خطاب الإيداع 1592
    غالبًا ما كانت الكلمات مختصرة
    عينة من الكتابة المخطوطة من أواخر القرن السادس عشر.
    متنوع
    أيقونات مرتفعة.

    بداية الطباعة

    كان كل كتاب مكتوب بخط اليد عملاً فنياً.
    الكتب تكلف ثروة.
    لكن هذا لم يكن العيب الرئيسي للكتب المكتوبة بخط اليد.
    ?
    هل تعتقد أنها ستكون متطابقة تماما؟
    ثلاث نسخ من الإنجيل المكتوب بخط اليد؟
    لا، لن يفعلوا ذلك: كل واحد منهم مصنوع يدويًا،
    يمكن أن يكون خط يد الكاتب مختلفا، ولكن الشيء الرئيسي هو
    كانت هناك أخطاء في النص، والتي كان هناك أكثر من ذلك
    كلما كان العمل أكثر إلحاحا.
    في كتاب عادي للقراءة، الأخطاء ليست مشكلة،
    أما في الخدمة الليتورجية فهو تجديف.
    علاوة على ذلك، في أجزاء مختلفة من البلاد
    تراكمت أخطاء مختلفة في النصوص المقدسة.

    بداية الطباعة

    ?
    .
    كيف يمكن التغلب على الاختلافات في الكتب؟
    وكان من الممكن تحقيق توحيد الكتب
    إلا من خلال إدخال الطباعة.
    تم إنشاء أول دار طباعة في موسكو بمبادرة من
    إيفان الرابع والمتروبوليت مكاريوس عام 1553
    ?
    يا له من حدث مهم لحياة الكنيسة والوطن
    قام بها مكاريوس قبل فترة وجيزة؟
    كاتدرائية ستوغلافي عام 1551، والتي تم تركيبها عليها
    قانون واحد لرسم الأيقونات، وجميع القديسين الموقرين محليًا
    أعلن احترامها عالميا.

    بداية الطباعة

    ?
    ما هو القاسم المشترك بين قرارات مجلس Stoglavy؟
    وقرار فتح مطبعة في موسكو؟
    جعلت الطباعة من الممكن التخلص من التناقضات
    في الكتب الليتورجية، والتي في دولة واحدة
    كانوا غير متسامحين تماما.
    وهكذا كانت الطباعة
    إجراء مركزي مهم،
    وكذلك إنشاء قانون واحد لرسم الأيقونات
    وقائمة واحدة من القديسين الموقرين عالميًا.
    نُشرت الكتب الروسية الأولى بدون بصمة
    (مكان وسنة النشر) وبدون اسم الناشر.
    لذلك، تسمى دار الطباعة الأولى مجهولة.

    بداية الطباعة

    "الرسول"
    إيفان فيدوروف.
    موسكو، 1564
    في عام 1563 بأموال من الخزانة في موسكو
    تم تأسيس دار طباعة جديدة.
    وكان على رأسها شماس من أحد
    كنائس الكرملين إيفان فيدوروف،
    على الأرجح مواطن من بيلاروسيا
    أو جنوب بولندا، تمت دراستها
    في جامعة كراكوف.
    وكان مساعده بيوتر مستيسلافيتس.
    وفي عام 1564 طبعت رسالة "الرسول".
    في عام 1565 - "صراف الساعات".
    اختلفت منشورات إيفان فيدوروف
    أعلى مستوى للطباعة.
    المعروفة حاليا في العالم
    حوالي 70 نسخة. "الرسول" 1564
    ثلثهم في روسيا.

    بداية الطباعة

    التمهيدي الذي نشره إيفان فيدوروف
    في لفوف عام 1574
    ?
    مثل إيفان فيدوروف
    انتهى في لفيف؟
    بعد فترة وجيزة من النشر
    "كتاب الساعات"
    إيفان فيدوروف
    وبيتر مستيسلافيتس
    انتقل إلى ليتوانيا،
    ومن ثم إلى لفوف.
    وفقا لأحد الإصدارات، والسبب
    مغادرته موسكو
    كان حريقا متعمدا
    والكتبة على قول آخر
    - اتهام بالهرطقة،
    الناجمة عن حقيقة ذلك
    تم تقديم الطابعة الأولى
    تغييرات على النصوص،
    استبدال الكنيسة السلافية القديمة
    الكلمات الروسية.

    بداية الطباعة

    سفر المزامير. موسكو، 1568
    نشر نيفيزا تيموفيف
    و نيكيفور تاراسيف.
    بعد المغادرة
    إيفان فيدوروف
    طباعة الكتب في موسكو
    واصلت.
    في عام 1568 نيفيزا تيموفيف
    و نيكيفور تاراسيف
    تم نشر سفر المزامير.
    في السبعينيات القرن السادس عشر تيموفيف
    أدار دار الطباعة
    في ألكسندروفا سلوبودا.
    في المجموع، في القرن السادس عشر. الروس
    الطابعات نشرت تقريبا. 20 كتابا.
    تعميم "الرسول" 1597
    وصلت إلى 1500 نسخة.

    بنيان

    كنيسة الصعود
    في كولومنسكوي.
    في عمارة القرن السادس عشر.
    تجلت كما لم يحدث من قبل
    السعي إلى الأعلى نحو العمودي.
    التعبير الأكثر لفتا للنظر له
    أصبح الأول في روس
    معبد خيمة حجرية -
    كنيسة الصعود في كولومنسكوي،
    بني عام 1532
    في رسالة تاريخية واحدة
    وقيل أن الكنائس خيمة
    بنيت "للأعمال الخشبية"
    أولئك. على غرار التقليدية
    كنائس خيام خشبية.
    تم إعطاء التأثير الزخرفي للمعبد
    مزيج من الأحمر و ورود بيضاء.

    بنيان

    كنيسة الصعود
    في كولومنسكوي.
    كنيسة الصعود في كولومنسكوي
    – معبد بلا أعمدة
    ارتفاع 58 م.
    ما يقرب من نصف ارتفاع المعبد -
    خيمة مثمنة.
    لا يوجد في المبنى حنيات مذبح،
    بفضل ما هو بصريا
    خاضعة تماما للمحوري
    حركة عمودية.
    داخل المعبد صغير،
    لأن مهمة صعبة
    صيانة خيمة حجرية
    يتم حلها عن طريق سماكة الجدران
    في الجزء السفلي من المبنى
    (2/3 منطقة).

    بنيان

    ليس بعيدًا عن كولومنسكوي ،
    خلف الوادي، في قرية دياكوفو،
    في عام 1547 بأمر من إيفان الرابع
    تم بناؤه
    معبد قطع الرأس
    يوحنا المعمدان .
    حول العمود المركزي
    وجود مظهر برج متعدد المستويات،
    تقع أربعة
    ممر مثمن.
    لذا فإن الرؤوس الخمسة التقليدية
    جنبا إلى جنب هنا مع التقنيات
    على شكل برج، على شكل عمود
    وعمارة الخيام.
    كنيسة قطع الرأس
    يذكر الجرس
    يوحنا المعمدان في دياكوفو.
    حول الهندسة المعمارية بسكوف.

    بنيان

    كنيسة قطع الرأس
    فصول يوحنا المعمدان
    في دياكوفو.
    تبدو كنيسة دياكوفسكي
    أكثر روعة وقوة
    وثقيلة بالمقارنة
    مع كنيسة الصعود.
    يعتقد معظم المؤرخين
    أن معبد دياكوفسكي ظهر
    السلف
    كاتدرائية الشفاعة التي تقع على الخندق،
    بل ويعتقد أنه تم بناؤه
    نفس السادة.
    ولكن هناك نسخة أخرى تتعلق
    معبد قطع الرأس
    يوحنا المعمدان في الخمسينيات. القرن السادس عشر
    ويعتبرها نسخة مبسطة
    كاتدرائية الشفاعة.

    بنيان

    كنيسة الشفاعة على الخندق.
    (كاتدرائية
    القديس باسيليوس).
    كاتدرائية الشفاعة على الخندق
    تم بناؤه تكريما للاستيلاء على قازان
    في 1555-1561
    المهندسين المعماريين هم بارما وبوستنيك ياكوفليف.
    (وفقًا لنسخة أخرى، شخص واحد -
    سيد بسكوف بوستنيك ياكوفليف
    الملقب ببارما).
    معبد ذو تسع قباب، حول خيمة
    هناك ثمانية ممرات:
    توجد أربعة منها كبيرة
    في نهاية الصليب،
    أربعة أخرى أصغر -
    على طول صليب قطري.
    يبدو أن الكاتدرائية تتحد في واحدة
    تسع كنائس كاملة.

    بنيان

    كانت الكاتدرائية في الأصل بيضاء اللون،
    كانت القباب مغطاة
    الحديد الأبيض.
    المتنافرة الحالية ("الشرقية")
    اكتسب المعبد مظهره في القرن السابع عشر،
    وفي الوقت نفسه، تغيرت تغطية الفصل.
    في الوقت الحاضر، لا شيء من القباب العشرة
    (وفوق الخيمة ثمانية مصليات جانبية
    وبرج الجرس) لا يكرر الآخر.
    في عام 1588 تمت إضافة كنيسة صغيرة تكريما له
    سانت باسيل (1460–1552)،
    الذي أعطى المعبد اسمه اليومي.
    تمت إضافة برج الجرس في سبعينيات القرن السابع عشر.
    كنيسة الشفاعة على الخندق.
    (كاتدرائية
    القديس باسيليوس).

    بنيان

    كاتدرائية القديسة صوفيا في فولوغدا.
    في النصف الثاني من القرن السادس عشر.
    كما تم بناء التقليدية
    معابد ذات خمس قباب.
    كاتدرائية القديسة صوفيا في فولوغدا
    أقيمت في 1568-1570
    بأمر من إيفان الرابع
    تقليدًا لأوسبنسكي
    كاتدرائية موسكو الكرملين.
    في البداية هو أيضا
    كان يُدعى أوسبنسكي،
    وأصبحت صوفيا عام 1612.
    ظلت الكاتدرائية غير مكتملة لفترة طويلة بسبب رحيل إيفان الرابع
    من فولوغدا (يُزعم أن حجرًا سقط عليه من أقبية الكاتدرائية).
    تم الانتهاء من بناء الكاتدرائية عام 1687 تحت قيادة فيودور إيفانوفيتش.

    بنيان

    كاتدرائية فولوغدا سانت صوفيا –
    لبنة مستطيلة,
    ستة أعمدة وخمسة قباب
    معبد مع ثلاثة عالية وقوية
    أبراج جاحظ.
    على الرغم من أن كاتدرائية صعود فولوغدا
    بنيت في التقليد
    موسكو حسب الخطة والديكور
    إنه أقرب إلى نوفغورود
    وكنائس روستوف.
    كاتدرائية القديسة صوفيا
    في فولوغدا.

    بنيان

    كاتدرائية صعود الثالوث سرجيوس
    تم بناء الدير
    في 1559-1588 بمساهمة إيفان الرابع.
    من الواضح أيضًا أنه يقلد الشخص الذي أصبح
    الكنسي إلى كاتدرائية الصعود
    موسكو الكرملين,
    ولكن يختلف عنه
    ضخامة ثقيلة.
    تم الانتهاء من الكاتدرائية
    تحت قيادة فيودور إيفانوفيتش.
    كاتدرائية الصعود
    الثالوث سيرجيوس
    ديرصومعة

    بنيان

    في القرن السادس عشر تم بناؤها
    ليس فقط المعابد، ولكن أيضًا
    التحصينات.
    في 1535-1538، في عهد هيلينا
    تم اصطفاف جلينسكايا
    تحصينات المدينة الصينية:
    2.6 كم، 12 برج.
    بوابة سباسكي (الماء).
    مدن الصين.
    كَبُّوت. أكون. فاسنيتسوف.
    مخطط جدار كيتاي جورود.
    الاسم يأتي من "الحيتان" -
    حزم من الأعمدة المستخدمة
    أثناء البناء.

    بنيان

    في 1585-1593
    سيد مشهور
    فيدور سافيليف (الحصان)
    التحصينات التي أقيمت
    المدينة البيضاء:
    9 كم من الجدران، 29 برجا،
    11 بوابة سفر.
    جدران حجرية بيضاء
    كانت مبطنة بالطوب
    والجص.
    بوابة Myasnitsky للمدينة البيضاء.
    كَبُّوت. أكون. فاسنيتسوف.
    ?
    لماذا وايت سيتي
    هل كان هذا ما كان يسمى؟

    بنيان

    بني عام 1591
    الأرض الخشبية
    قلعة سكورودوم:
    15 كيلومترًا من الجدران، و50 برجًا،
    بما في ذلك 34 بطاقة سفر.
    سيربوخوفسكايا و
    برج كالوغا
    كانت حجرية.
    وهكذا تطور الطريق الدائري
    تخطيط موسكو.
    تم وضع خطة موسكو
    ماتيوس ميريان (1638).
    تم تمييز المدينة البيضاء باللون الأصفر.
    إنه يحيط بالكرملين وكيتاي جورود.
    حولها مدينة Zemlyanoy.

    بنيان

    سمولينسك الكرملين.
    برج الزاوية.
    قوس. فيدور كون.
    في 1596-1600
    فيدور كون
    مبني
    تحصينات سمولينسك:
    6.5 كم من الأسوار، 38 برجًا
    على مسافة 150-160 م
    من بعضهما البعض.
    يعتقد المعاصرون
    القلعة منيعة.
    في 1609-1611 سمولينسك
    فاز لأكثر من عامين
    هجمات القوات البولندية
    وللمرة الأخيرة القلعة
    دافعت ضد الاعتداء
    في عام 1812

    تلوين

    القيامة.
    فتح الختم الخامس .
    جدارية الجدار الجنوبي
    كاتدرائية البشارة
    موسكو الكرملين.
    الفن الضخم في القرن السادس عشر.
    ممثلة، على وجه الخصوص، من خلال اللوحات الجدارية
    كاتدرائية البشارة
    موسكو الكرملين.
    جداريات الكاتدرائية
    اكتمل في منتصف القرن السادس عشر،
    بعد حريق موسكو عام 1547
    ترتيب التراكيب،
    وخاصة دورة الإنجيل،
    الرسم، نقل الإيقاع، الخلفية،
    اللون – كل هذا يربط بين اللوحات الجدارية
    كاتدرائية البشارة
    مع لوحات من أوائل القرن السادس عشر،
    مع عصر ديونيسيوس.

    تلوين

    القيامة.
    نعيم الأبرار في الجنة .
    جدارية الجدار الجنوبي
    كاتدرائية البشارة
    موسكو الكرملين.
    وفي الوقت نفسه اللوحات الجدارية
    كاتدرائية البشارة
    تختلف بشكل ملحوظ عن الجداريات
    عصر ديونيسيوس.
    إنهم مثقلون بالتفاصيل
    تركيباتها متعددة الطبقات،
    الأشكال المعمارية كسرية.
    هناك العديد من القديسين الروس على اللوحات الجدارية
    - الأمراء وقادة الكنيسة.
    وهكذا جاءت الفكرة إلى حيز التنفيذ
    اختيار الله لموسكو
    الدولة والأصل
    ملوك موسكو
    من قياصرة الرومان.

    تلوين

    أيقونة "الكنيسة المناضل".
    منتصف القرن السادس عشر معرض تريتياكوف.
    تم رسم الأيقونة لإحياء ذكرى الاستيلاء على قازان.
    يتجه المحاربون من المدينة المحترقة إلى "جبل صهيون".
    العمودان الخارجيان هما الجيش السماوي (في الهالات).
    أمامك (في دائرة الكرة السماوية) رئيس الملائكة ميخائيل.

    تلوين

    أمام العمود الأوسط (الأرضي) يوجد ملك.
    من المفترض أن يوجد في وسط العمود فلاديمير مونوماخ،
    أو الإمبراطور قسطنطين مونوماخ.
    من المفترض أن يكون هناك ثلاثة فرسان في الخلف
    فلاديمير القديس مع ولديه بوريس وجليب.

    تلوين

    ?
    ما هي مميزات أيقونة "مناضلة الكنيسة"؟
    الأيقونة مخصصة لحدث سياسي حالي.
    إنه يمجد الدولة والملك ،
    لكنه يفسر انتصارهم على أنه انتصار للأرثوذكسية.
    الأيقونة تصور غير قانونية
    الشخصيات التاريخية وحتى الناس الأحياء
    (الإذن بكتابتها على الأيقونات
    اعتمدت كاتدرائية ستوغلاف عام 1551).
    الأيقونة مثقلة للغاية بالشخصيات والتفاصيل.
    ?
    مع ماذا عمل أدبيأيديولوجياً
    هل يتردد صدى أيقونة "الكنيسة المناضل"؟
    مع "حكاية أمراء فلاديمير".

    تلوين

    في النصف الثاني من القرن السادس عشر.
    في الايقونية يصبح
    فكرة يوم القيامة تحظى بشعبية كبيرة.
    عند المجيء الثاني للمسيح
    سيحكم على الأحياء والأموات،
    ويكون الصالحون
    منحت النعيم السماوي ،
    والخطاة أخيرا
    يلقي في الجحيم.
    ?
    الحكم الأخير.
    النصف الثاني من القرن السادس عشر.
    من مجموعة أ.ف. موروزوفا.
    معرض تريتياكوف
    لماذا في الثانية
    نصف القرن السادس عشر رسامي الأيقونات
    يتم الاتصال بها بشكل خاص في كثير من الأحيان
    لهذه القصة؟

    تلوين

    نيكيتا المحارب.
    أيقونة ستروغانوفسكايا
    المدارس.
    بروكوبيوس تشيرين.
    في نهاية القرن السادس عشر. كان هناك خاص
    اتجاه رسم الأيقونات,
    تركيز الاهتمام
    على تقنية الرسم.
    ويسمى "ستروجانوف"
    المدرسة" على اسم التجار
    ستروجانوف الذي أخبره
    رعى.
    المهمة الرئيسية للسادة
    مدرسة ستروجانوف
    أصبحت صورة
    الجمال الخارجي الراقى,
    نعمة الشخصيات والملابس.
    العالم الداخلي للشخصيات
    يتلاشى في الخلفية.

    تلوين

    عن تطور الرسم الروسي في القرن السادس عشر. سلبي
    تأثرت اللائحة الصارمة التي وضعتها الكنيسة.
    قدمت كاتدرائية Stoglavy عام 1551 لوحات أيقونات للوجه
    الإستنسل لتصوير القديسين والتراكيب بأكملها.
    كان لا بد من مراقبة الامتثال للشرائع
    شيوخ خاصون من بين "السادة المتعمدين".
    تم تكليف رسامي الأيقونات بالكتابة
    "من النماذج القديمة، ولكن من التفكير الذاتي
    ولم يصفوا الآلهة بتخميناتهم.
    مجمع 1554 قسم الرسم إلى “الكتابة اليومية”
    (قصص الكتاب المقدس والإنجيل) و"رسالة إلى الأمثال"
    (مؤلفات حول موضوعات الأمثال والحياة والليتورجيا).
    ولم يسمح بمواضيع أخرى.
    ومع ذلك توقف التطوير تمامًا
    الفنون الجميلة كانت مستحيلة.

    الفنون التطبيقية

    مدفع القيصر.
    السيد أ. تشوخوف.
    على عكس ما هو معروف
    فكرة خاطئة
    يمكن لمدفع القيصر أن يطلق النار!
    في القرن السادس عشر حصلت على واحدة جديدة
    تطوير تجارة الأسلحة.
    تعلم السادة الروس
    يلقي بنادق ضخمة
    ("صرير زاتيني").
    وأطلقت عليهم أسماء:
    أسد، دب، حمار وحشي...
    في عام 1586، سيد المدفع
    الممثل أندريه تشوخوف
    مدفع القيصر وزنه 40 طنا
    مع برميل 89 سم!
    وقد تم تزيين المدفع بأسد
    الرأس والزخرفة الغنية،
    وكذلك شخصية القيصر فيودور
    على ظهر الخيل.

    الفنون التطبيقية

    وصلت إلى مهارة عالية في القرن السادس عشر.
    الخياطة الفنية، وخاصة
    صنع ثياب الكنيسة.
    اختار الحرفيون الألوان بمهارة،
    خلق الحلي المعقدة
    والتراكيب.
    بحلول نهاية القرن السادس عشر. بدأ تزيين الخياطة
    أحجار الكريمة.
    عباءة جناية.
    شظية.
    مساهمة الكتاب ب. شنياتيفا
    في ترينيتي سيرجيف
    ديرصومعة.

    مصادر الرسوم التوضيحية

    الشريحة رقم 3.
    http://www.stsl.ru/manuscripts/medium.php?col=1&manuscript=663&pagefile=663-0006
    الشريحة رقم 5-6. http://historydoc.edu.ru/catalog.asp?ob_no=%2012721
    الشريحة رقم 8. http://www.mrkm.ru/?cat=part1&sub=9
    الشريحة رقم 9. http://molod.eduhmao.ru/info/1/3790/34553/
    الشريحة رقم 13. http://prav-kniga2010.narod.ru/apostol-1564.htm
    الشريحة رقم 14. http://historic.ru/books/item/f00/s00/z0000029/st019.shtml
    الشريحة رقم 15.
    http://www.protoart.ru/ru/main/news/antic/news_current.shtml?2006/02/200602139642.html
    الشريحة رقم 16. http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=7&id=11599
    الشريحة رقم 17. http://www.pravoslavie.ru/jurnal/523.htm
    الشريحة رقم 18. http://www.shults.ru/okrainy_files/p0000162.jpg.htm
    الشريحة رقم 19. http://www.petrovskij.com/photo/index.php?razdel_id=17
    الشريحة رقم 20. http://www.rusiz.ru/journals/rizniza5/24
    الشريحة رقم 21. http://www.foto-decor.ru/next_165p0f356.html
    الشريحة رقم 22. http://www.temples.ru/private/f000040/vol_usp_2b.jpg

    مصادر الرسوم التوضيحية

    الشريحة رقم 23. http://img-fotki.yandex.ru/get/3112/prodg.9a/0_33ce8_ffdd5766_XL
    الشريحة رقم 24. http://www.temples.ru/show_picture.php?PictureID=11169
    الشريحة رقم 25.
    http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%B9%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0 %B4#.D0.A3.D0.BA.D1.80.D0.B5.D0.BF.D0.
    BB.D0.B5.D0.BD.D0.B8.D1.8F_.D0.9A.D0.B8.D1.82.D0.B0.D0.B9.D0.B3.D0.BE.D1.80. D0.BE.D0.B4.D0.B0
    الشريحة رقم 26.
    http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:Vasnetsov_u_Myasnit
    Skih_vorot_Belogo_goroda_1926.jpg
    الشريحة رقم 27.
    http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%B5%D0%BB%D1%8B%D0%B9_%D0%B3%
    D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4

    مصادر الرسوم التوضيحية

    الشريحة رقم 28. http://dic.academic.ru/pictures/wiki/files/83/SmolenskKreml.jpg
    الشرائح رقم 29-30. http://sites.google.com/site/lubitelkultury/Home-5-32/--3
    الشرائح رقم 31-32.
    http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:ChurchMilitant.jpg
    الشريحة رقم 34. http://www.xxc.ru/orthodox/pastor/pominovenie/sud/others/sud_tr.htm
    الشريحة رقم 35. http://svet-nesu.ru/l_036.htm
    الشريحة رقم 37.
    http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Roi_des_canons_Kremlin_Moscou.JPG
    الشريحة رقم 38. http://www.emc.komi.com/04/003/06/001.htm

    عرض تقديمي عن تاريخ روسيا للصف السادس "الثقافة الروسية في نهاية القرنين الخامس عشر والسادس عشر"

    في مطلع القرنين الخامس عشر والسادس عشر. تم الانتهاء من عملية تشكيل دولة روسية موحدة، وتم إطلاق سراح البلاد أخيرا من نير المنغولية التتارية. وكان لهذا تأثير كبير على تشكيل العمليات الثقافية. وكانت الثقافة الروسية بالكامل في هذه الفترة خاضعة تمامًا لخدمة "القضية السيادية". يهتم ب الدولة الروسيةيتخلل الأدب والحياة الاجتماعية والهندسة المعمارية وحتى الرسم.

    بعد لسنوات طويلةبدأ الانحدار في صعود الثقافة المادية للشعب الروسي. لقد وصل إنتاج الحرف اليدوية إلى مستوى عالٍ من التطور. وكان أبرزها صب المدافع (الشريحة 19) والأجراس والنسيج وما إلى ذلك. في القرن السادس عشر، بدأ الحرفيون في حفر الآبار التي يزيد عمقها عن 100 متر، واستخدام قوة الماء في الميكانيكا، وحاولوا تأسيس إنتاج الورق.

    من الأحداث البارزة في الثقافة الروسية في القرن السادس عشر الطباعة التي بدأت عام 1553. بعد عشر سنوات، تم افتتاح مطبعة في موسكو، برئاسة إيفان فيدوروف (1510-1583) وبيوتر مستيسلافيتس. في عام 1564، تم نشر أول كتاب "الرسول". (الشريحة 3.4)

    الهندسة المعمارية في أواخر القرنين الخامس عشر والسادس عشر. يعكس الدور الدولي المتزايد للدولة الروسية. بدأت مرحلة جديدة في كل من المعبد والعمارة المدنية. جنبا إلى جنب مع الحرفيين الروس، يشارك الحرفيون من إيطاليا أيضا في البناء.

    تميز إنشاء دولة مركزية روسية وعاصمتها موسكو ببناء الكرملين الجديد في موقع الكرملين القديم، والذي تم تشكيل مجموعته أخيرًا في نهاية القرن الخامس عشر - بداية القرن السادس عشر. في هذا الوقت، بدأ استخدام الطوب والطين في البناء.

    على غرار نموذج كاتدرائية الصعود في فلاديمير، قام المهندس المعماري الإيطالي أرسطو فيورافانتي ببناء كاتدرائية الصعود الجديدة. يذهل المعبد بجمال أبعاده وإيجازه الوسائل الفنية. كتبت السجلات الروسية عن كاتدرائية الصعود أنها كانت "رائعة في جلالتها وارتفاعها وخفة ورنينها وفضاءها". أصبحت كاتدرائية الصعود مثالًا كلاسيكيًا على عمارة المعبد الضخم في القرن السادس عشر (الشريحة 14)

    المهندس المعماري الإيطالي أليفيز نوفي في 1505-1508. تم بناء كاتدرائية رئيس الملائكة. في مظهرلقد تم بالفعل التعبير بوضوح عن النمط العلماني للهندسة المعمارية. الهيكل الرئيسي تقليدي: معبد ذو قبة متقاطعة بخمسة قباب مع ستة أعمدة تدعم الأقبية. ومع ذلك، في التصميم الخارجي، ابتعد المهندس المعماري عن التقاليد الروسية القديمة واستخدم الزخارف المعمارية الغنية (الديكور) في عصر النهضة الإيطالية. (الشريحة 10)

    كما تم تشييد المباني العلمانية في الكرملين بموسكو، بما في ذلك القصر الأميري، الذي يتكون من مباني منفصلة متصلة بواسطة الممرات والشرفات والأروقة. وما تبقى من هذا القصر هو غرفة الأوجه، التي بناها المهندسان المعماريان الإيطاليان أنطونيو سولاري وماركو روفو في 1487-1491. الغرفة ذات الأوجه (سميت بهذا الاسم لأن الجزء الخارجي مبطن بالحجارة الكبيرة ذات الأوجه) كانت مخصصة لمراسم القصر الاحتفالية وحفلات استقبال السفراء الأجانب، وكانت بمثابة غرفة العرش. وهي عبارة عن غرفة مربعة واسعة يتوسطها عمود قوي ترتكز عليه أربعة أقبية متقاطعة. (الشريحة 12)

    أصبح المركز المعماري للكرملين في موسكو "إيفان الكبير" - برج جرس الكنيسة على شكل عمود. (الشريحة 15، 16)

    لوحة من أواخر القرنين الخامس عشر والسادس عشر. قدمتها أعمال السيد الروسي الموهوب ديونيسيوس. كان يمتلك قوة فنية هائلة وخيالًا إبداعيًا لا ينضب. في السبعينيات القرن الخامس عشر ابتكر ديونيسيوس لوحات وأيقونات في كاتدرائية دير بافنوتيفو-بوروفسكي بالقرب من موسكو. قام مع مجموعة من الأساتذة برسم كاتدرائية الصعود في الكرملين بموسكو (بقيت اللوحات في أجزاء). موضوعاتهم - صور الشهداء الذين ماتوا من أجل إيمانهم، تعكس فكرة الدفاع عن الوطن. (الشريحة 7،8،9)

    ثقافة موسكو روس في القرون الرابع عشر إلى السادس عشر. شهدت صعودًا مرتبطًا بهزيمة القبيلة الذهبية وإنشاء دولة روسية موحدة مركزها في موسكو. وقد انعكس ذلك في تطور جميع مجالات الثقافة - في الأدب والهندسة المعمارية والرسم والفنون الزخرفية والتطبيقية، وكذلك في نمو محو الأمية والتعليم، الذي ساهم فيه ظهور الطباعة.

    طباعة الكتاب في موسكو. تنظيم صارم. تلوين. العصور الوسطى. الاختلافات في الكتب. اتجاه رسم الأيقونات. أسلوب الكتابة بطلاقة. الدافع للحكم الأخير. كنيسة الصعود. الفنون التطبيقية. مميزات الأيقونة. قصة مجيء ستيفان باتوري. فيدور كون. قصة عسكرية. قلعة الأرض الخشبية. مكاريوس. بنيان. أموال الخزينة. المعابد التقليدية ذات القباب الخمس. كاتدرائية صعود دير الثالوث سرجيوس.

    "ثقافة العصور الوسطى الروسية" - المراحل الرئيسية لتطور الثقافة الروسية في العصور الوسطى. المدرسة الأسطورية. الوثنية السلافية الشرقية. أصالة المسار الثقافي والتاريخي لروسيا. النصرانية. ليشي. الاتجاه العقلاني النقدي. الديناميات الثقافية. الأسطورة في العصور القديمة. مقالات عن تاريخ الثقافة الروسية. ملجأ. البانثيون الروسي القديم. موحدة الاجتماعية والسياسية و الفضاء الثقافي. الثقافة الروسية.

    "الثقافة الروسية في القرنين الرابع عشر والسادس عشر" - ملامح تطور الثقافة الروسية. نصف متعب. ملامح تطور الثقافة الروسية في القرنين الرابع عشر والسادس عشر. أفكار وحدة الأرض الروسية والنضال ضد حكم الحشد. تسبب إنشاء دولة موحدة في صعود ثقافي جديد في روسيا. كانت مراكز تعلم الكتب هي الأديرة. تعليم. الثقافة الروسية تكتسب الأصلي السمات الوطنية. التغلب التدريجي على الانقسام الثقافي. ظهور طباعة الكتب الروسية.

    "ثقافة روس في القرنين الرابع عشر والسادس عشر" - كاتدرائية سباسو-بريوبراجينسكي. حياة قماش. بنيان. جدار وبرج موسكو الكرملين. كاتدرائية الصعود. كاتدرائية القديس باسيل. المواضيع البطولية و hagiographic. ثيوفانيس اليوناني. مساكن. كنيسة الصعود في قرية كولومينسكوي. وقائع القرن الخامس عشر. حياة الكسندر نيفسكي. ثقافة وحياة دولة موسكو في القرنين الرابع عشر والسادس عشر. أطباق. الاتجاهات الرئيسية. تلوين. كاتدرائية بلاغوفيشتشينسكي. كاتدرائية القديسة صوفيا في نوفغورود.

    "الكتابة والطباعة" - الطباعة في أوروبا. أوراق النخيل. مخترع الورق . البتولا. الكتب المكتوبة بخط اليد. ورق بردي. الطباعة. الكتب المطبوعة. كتاب الرياضيات الروسي القديم. يوهان جوتنبرج. إيفان فيدوروف. ذهب الرجل للصيد. أول الكتب المطبوعة. نوفغوروديون القدماء. المسمارية. الألواح الطينية. التمهيدي من كاريون إستومين. شجرة. الناس القدماء. الآن سأقرأ الكثير. ظهور الكتابة. اختراع الطباعة.

    "ثقافة روسيا في القرن السادس عشر" - الغرض. انعكاس سياسات إيفان الرابع في الثقافة. كاتدرائية الشفاعة والدة الله المقدسة. إيفان جروزني. السياسة الخارجية لإيفان الرابع. تم بناء الكنائس حول كنيسة الشفاعة الرئيسية. الديكور الداخليكاتدرائية الديكور الداخلي. ثقافة روسيا في القرن السادس عشر. وعاء الذخائر المقدسة مع رفات القديس باسيليوس. المشي لمسافات طويلة إلى قازان. زخرفة الكاتدرائية. الحمل الدلالي لكاتدرائية القديس باسيليوس.

    • شارك مع الاصدقاء:
    المنشورات ذات الصلة