مقال عن موضوع "المسعى الروحي لأندريه بولكونسكي وبيير بيزوخوف في رواية تولستوي الحرب والسلام". المسعى الروحي لأندريه بولكونسكي في رواية L

سعى ليو تولستوي، ككاتب عظيم، إلى إظهار أبطاله في الديناميكيات - لقد نشأوا، وتطوروا روحيا، وتحملوا اختبارات مختلفة، وبالتالي غيروا نظرتهم إلى الحياة. ويمكن قول الشيء نفسه عن أندريه بولكونسكي، أحد الشخصيات الرئيسية في الرواية الملحمية "الحرب والسلام". السعي الروحي هو الموضوع الرئيسي لتطور شخصيته. يمكننا القول أنه طوال حياته كان يبحث عن معنى وهدف لوجوده، ويمكن تقسيم مصيره إلى قسمين: قبل سماء أوسترليتز وبعدها. في بداية عهده مسار الحياةكان بولكونسكي لا يزال عديم الخبرة، وبالتالي رآه في المجد الأرضي في ساحة المعركة، ولكن بعد عدة حروب، أدرك أن هناك شيئًا أكثر من المصالح الصغيرة للناس. لكن عدم القدرة على فهم هذا المعنى الأعلى عذب الشاب أخلاقياً، فقد فقد طعم الحياة، ولم يتمكن من إعادته إليها إلا حب ناتاشا روستوفا.

لكنها لم تدوم إلى الأبد، فقد فقد بولكونسكي نقطة مرجعيته الروحية مرة أخرى. وفي نهاية حياته القصيرة والرائعة، على فراش الموت، رأى الأمير أندريه، وفقًا لتولستوي، أخيرًا وجهًا جديدًا غير مكتشف للوجود، وتم الكشف عن أعلى معنى كان يبحث عنه لفترة طويلة.

كان أندريه بولكونسكي، على ما يبدو، بسبب تأثير والده، أحد آخر "نسور كاثرين"، يحلم بالعثور على مصيره في الحرب وأداء عمل شجاع لا يصدق من شأنه أن يصنع اسمه. لقد عمل بجد في هيئة الأركان العامة وكان مساعدًا لكوتوزوف نفسه. لكن في حرب 1805-1807، خلال معركة أوسترليتز، أصيب الأمير أندريه في رأسه ورقد لعدة ساعات في حالة شبه واعية تحت سماء النمسا الجميلة، وعندها أدرك أن كل هذا الزوال كان المجد الذي وضعه كهدف لحياته لا شيء مقارنة بإمكانية العيش، وبعد أن التقى وجهاً لوجه مع معبوده السابق نابليون، لم يعد الشاب يشعر بنفس الفرح. على العكس من ذلك، كل ما كان عزيزا عليه سابقا، أصبح الآن عزيزا على نابليون، كل هذا أصبح غريبا على أندريه. إنه يدرك بشكل مؤلم مدى خطأه في السعي لتحقيق طموحات شبابه في الشهرة. بعد هذه الأحداث يبدأ الميلاد الروحي للبطل.

بين حرب 1805-1807 و الحرب الوطنية 1812 جرب أندريه نفسه في أنشطة مختلفة، في محاولة للعثور على مكانه في العالم الروسي المتغير. كان ، بصفته نبيلاً ، يشارك في إدارة ممتلكاته وبكل المسؤولية. ثم دخل بولكونسكي الخدمة العامة وأصبح الحليف الأول للمصلح سبيرانسكي. لكن أندريه أصيب بخيبة أمل في هذه المسألة، وبعد فترة من الوقت بدأ يبدو سخيفا ولا معنى له. بالعودة إلى القرية، يذهب بولكونسكي الخانق أخلاقياً لزيارة جاره، مالك الأرض روستوف، في الطريق الذي يحدث فيه المشهد الشهير لاجتماعه الأول مع شجرة بلوط قديمة. تبدو شجرة البلوط ميتة تمامًا، ويبدو أنه لا يوجد شيء يمكن أن ينقذها. يأخذ أندريه هذا كعلامة على أن حياته قد انتهت. لكن في عائلة روستوف يلتقي ناتاشا روستوفا، وهي فتاة مفعمة بالحيوية والنشطة والبهجة، ويرفع الحب هذين الشخصين إلى مستوى روحي جديد. يختار البطل هدفا جديدا لوجوده - السعادة العائلية، التي رفضها سابقا بسبب زواجه غير الناجح مع ليزا المؤسفة.

ولكن بسبب شبابها، تغير ناتاشا أندريه مع أناتولي، ولم يعد بولكونسكي يهتم على الإطلاق، سواء كان يعيش أو يموت. هذا هو السبب في أنه يذهب إلى حرب 1812، حيث أجرى قبل معركة بورودينو محادثة مهمة مع بيير حول عدم جدوى الحروب. ويقول إنه ذاق الكثير من شجرة المعرفة، وبالتالي سيأتي وقته قريبًا. وكان على حق. في حقل بورودينو، أصيب بجروح قاتلة، وفي خيمة المستشفى، عندما تم قطع ساق أناتولي كوراجين، الذي أراد الأمير القتال معه، يشعر أندريه بشعور جديد تمامًا وغير مسبوق لا يمكن للناس العاديين الوصول إليه الحياة - لقد أحبه من كل روحه، كما غفر له يسوع المسيح كل شيء. من العواطف التي يعاني منها أندريه يبكي مثل الطفل. في وقت لاحق، كان يعاني من مرض مؤلم، وبشكل غير متوقع، عندما اعتقد أحباؤه أن بولكونسكي كان في حالة تحسن، بدا أن أندريه يتخلى عن المزيد من الوجود الأرضي، وقبل وفاته تم الكشف عن معنى جديد له، وهو نفس المعنى الذي شعر به ، ولكن لم أستطع أن أفهم عندما نظرت إلى السماء فوق أوسترليتز. يموت البطل دون ندم ودون معاناة، لأنه حقق كل ما في وسعه في الحياة وتخلى عن كل هذا من أجل مستوى جديد من الوجود.

ونتيجة لذلك، فإن السعي الروحي لأندريه بولكونسكي هو الموضوع الرئيسيللشخصية نفسها وأحد الشخصيات الرئيسية في الرواية الملحمية بأكملها. الأمير أندريه يمر بجدية محاكمات الحياةوالتي تقسم مصيره إلى قبل وبعد. في البداية، رأى معنى المجد الأرضي، ولكن في نهاية القصة توصل إلى نتيجة مفادها أن كل هذا لا شيء مقارنة بالوجود الجديد بجوار الله، الذي ينفتح للإنسان بعد الموت.

"نعم، كشفت لي سعادة جديدة، لا تنفصل عن الإنسان... السعادة التي هي خارج القوى المادية، خارج الظواهر الخارجية المادية على الإنسان، سعادة روح واحدة، سعادة الحب! " يستطيع كل إنسان أن يفهمها، ولكن الله وحده هو الذي يستطيع أن يعرفها ويصفها” (ل.ن.تولستوي)

يمكن تقسيم شخصيات الرواية الملحمية العظيمة "الحرب والسلام" للكاتب ليو نيكولايفيتش تولستوي إلى فئتين: "أبطال خارج الطريق" و"أبطال على الطريق".
تتميز الأولى بغياب ديناميكيات الشخصية الداخلية ولها استقرار موقف الحياة. من بين هؤلاء الأبطال الطائش أناتولي كوراجين، والعلمانية الرائعة هيلين، وبلاتون كاراتاييف، وممثل النظرة الشعبية للعالم، والاستراتيجي العظيم كوتوزوف.
أبطال الفئة الثانية دائمًا في سعي أخلاقي، وقيمهم الداخلية تتطور باستمرار. ممثلو "الأبطال على الطريق" هم بيير بيزوخوف وناتاشا روستوفا وأندريه بولكونسكي.

التنمية الداخلية البطل الأخيريمكن تقسيمها تقريبًا إلى خمس مراحل. وسوف أعتبر كل واحد منهم بالتفصيل في مقالتي. عن
في بداية الرواية يظهر لنا الأمير أندريه كشخص بارد وساخر إلى حد ما. يشعر بخيبة أمل في الزواج و الحياة الاجتماعيةهدفه تحقيق المجد في المجال العسكري. معبود بولكونسكي هو القائد القاسي اللامع عدو روسيا نابليون.
خلال الحملة النمساوية، أظهر الأمير البطولة الحقيقيةتعاطف مع الجنود الروس لكنه لم يشعر بالوحدة الروحية الكاملة معهم. حدثت نقطة تحول في وعي بولكونسكي خلال معركة أوسترليتز. الأمير الشجاع، من أجل إلهام الجيش، أخذ اللافتة وركض أمام الجنود. لقد دفع بولكونسكي ثمنا باهظا مقابل شجاعته - فقد أصيب. بالنظر إلى السماء، أدرك الأمير زيف مُثُله. كما أصيب بخيبة أمل في نابليون: فقد بدا له المعبود تافهًا وغير مهم. تتميز المرحلة الثانية من حياة الأمير بوفاة زوجته، والرغبة في العيش لنفسه، وتربية ابن صغير، ورعاية المزرعة ومسألة الفلاحين. يشعر بولكونسكي بخيبة أمل في الخدمة في الجيش الحالي، فهو يذوب في بوغوتشاروف. روحه مظلمة وخالية..
تبدأ الفترة الثالثة بالتعرف على ناتاشا روستوفا، التي جلبت الفرح اليومي والتجديد الروحي إلى حياة الأمير. يريد بولكونسكي الآن أن يعيش من أجل الشعب، وهو يعمل في لجنة سبيرانسكي بهدف تغيير الوضع القانوني للفلاحين. انهارت كل المبادرات الواعدة. أصيب الأمير أندريه بخيبة أمل تجاه سبيرانسكي. اعتبر شغف ناتاشا بأناتول خيانة..
كان ذلك عام ألف وثمانمائة واثني عشر... بدأ بولكونسكي الفترة الرابعة من حياته بقرار العودة إلى الجيش كقائد فوج. موقفه وطني، فهو يؤمن بالنصر وفي كوتوزوف.
الفترة الأخيرة من حياة الأمير هي الأكثر مأساوية، وفي الوقت نفسه هي ذروة تطور شخصية بولكونسكي. خلال المعركة في مجال بورودينو، أصيب الأمير بجروح قاتلة. على طاولة العمليات، شعر بالوحدة الروحية مع الناس وغفر للجميع. كانت لحظة انتظار الموت والعودة إلى الطفولة حالة مثالية النفس البشرية. روى بيير المسار الحقيقي لبولكونسكي للأمير الصغير أندريه. كان بيزوخوف متأكدًا من أن بولكونسكي سيكون أيديولوجيًا إلى جانب الديسمبريين...

السعي الروحي لأندريه بولكونسكي

يمكن تقسيم أبطال كتاب «الحرب والسلام» إلى ثلاث فئات: «أحياء الموتى»، شخصيات ثابتة تعتبر المظاهر الصالونية الخارجية للحياة جوهرها؛ الأبطال الذين "يشعرون" بالحياة، والذين لديهم القدرة على الشعور "بملء الحياة" لدرجة أنهم لا يرون الحاجة إلى التفكير والتحليل؛ والأبطال الذين يبحثون عن الحقيقة، وهم الأقرب والأكثر إثارة للاهتمام لتولستوي. من بين هؤلاء الأبطال الأمير. أندريه. نقطة الانطلاق للروحية المعقدة و المهام الفلسفيةأ.ب. أصبحت تناقضاته النفسية مع مجتمع صالون سانت بطرسبرغ واضحة.

بداية الحرب وتعيين كوتوزوف في منصب مساعد فتنته بإمكانية تحقيق حلمه في تحقيق إنجاز شخصي يمجده. مثال على هذا العمل الفذ لـ A.B. كان الاستيلاء على طولون من قبل نابليون. تم الكشف عن تغلغل الأفكار النابليونية في الكلمات الأولى من الكتاب. دخل أندريه في جدال مع الفيكونت في حفلة آنا بافلوفنا. بعد ذلك، بعد أن أصبح بالفعل مساعدًا، يستحضر باستمرار هذا الموقف - اللحظة الحاسمة في المعركة، جسر تولون أو جسر أركول، حيث يمكنه إثبات نفسه. في الليلة التي سبقت معركة أوسترليتز، أسرته هذه الفكرة كثيرًا لدرجة أنه بدا مستعدًا للتخلي عن عائلته، الأشخاص الأعزاء عليه، "من أجل لحظة مجد، والانتصار على الناس، ومن أجل حب الناس" الذين لا يحبهم. حتى تعرف. يجبره الطموح على فحص التضاريس والمواقع قبل المعركة ووضع خطة التصرف الخاصة به. إن الرغبة في التواجد في أماكن صعبة للعمليات العسكرية ترجع إلى فكرة أن "هو مقدر له أن يقود الجيش الروسي في النمسا للخروج من وضع ميؤوس منه". إن فكرة المجد لا تنفصل عن فكرة الانتصار على الناس. يتجلى هذا في الرغبة في القيام بدور أكبر في حياة الآخرين. إنه واضح، على سبيل المثال، في “الإحياء الخاص للكتاب”. أندريه عندما كان عليه أن يرشد الشاب ويساعده في النجاح العلماني.

إن الرغبة في أن تكون فاعل خير في حياة الآخرين تحمل سمات تلك العظمة غير النابليونية «في المستشفى في يافا، حيث يمد يده إلى الطاعون». لقاء الكتاب أندريه مع الكابتن توشين والرئيس. يستعد باغراتيون لنقطة تحول في خططه الطموحة. تصطدم أفكاره عن البطولة والمجد بالبطولة التي يراها في تصرفات بطارية توشين، أي. غير مغرور بسبب وعيه بواجبه العسكري. في ذلك الوقت، لم تكن خيبة الأمل في طولون أو جسر أركول قد بدأت بعد. كتاب يبدو أن أندريه فقط أن "كل هذا كان غريبًا جدًا، وعلى عكس ما كان يأمل فيه،" تم الكشف عن أنانية مجده في ميدان أوسترليتز بعد إصابته.

إن مشهد السماء العالية، غير الواضحة، ولكنها لا تزال مرتفعة بشكل لا يقاس، مع زحف السحب بهدوء عبرها" يؤدي إلى إدراك أن "كل شيء فارغ، كل شيء خداع، باستثناء هذه السماء التي لا نهاية لها"، الصمت والهدوء. في نفس المساء، بعد أن رأى بولكونسكي معبوده، "فكر في عدم أهمية الحياة، ومعناها الذي لا يمكن لأحد أن يفهمه، وحتى عدم أهمية الموت الأكبر، والذي لا يمكن لأي شخص على قيد الحياة أن يفهمه ويشرحه". كان هذا "الهيكل الفكري الصارم والمهيب"، الذي أثارته "السماء العالية والعادلة واللطيفة"، هو تلك المرحلة من سعي أندريه الروحي، الذي كشف له عن تفاهة المصالح التي شغلت نابليون، وتفاهة بطله، غروره التافه وفرح النصر. وكان لا بد أن تظهر أفكاره التي كانت تشغله حتى الآن مقارنة بالحقيقة المعلنة. بعد عودته من الأسر، كان على أندريه أن يشعر بالذنب تجاه زوجته والمسؤولية عن وفاتها. عندما ذهب إلى الحرب، "قيدته" زوجته (كان مقتنعا بأن التحرر من الزواج هو أحد شروط تحقيق هدفه)، لكن خيبة الأمل في نابليون أدت أيضا إلى الشعور بالذنب. بعد أوستر. كتاب الحملة قرر أندريه بحزم ترك الخدمة العسكرية، وإقناع نفسه بأنه لم يعد مهتما به. استقر في بوغوتشاروفو، يقتصر على المخاوف بشأن الحوزة والطفل. هذا هو بالضبط ضبط النفس، وهو ليس من سماته الداخلية.

بعد الكتاب لقد تخلى أندريه عن "الأفكار النابليونية" التي دمرت حياته "ليس تقريبًا، بل بالكامل"، وبدأ، على حد تعبيره، "يعيش لنفسه وحده". في نزاع مع بيير، الذي، على العكس من ذلك، يحاول "العيش من أجل الآخرين" خلال هذه الفترة، "فعل الخير" للفلاحين، يجادل أندريه بأن الفلاحين لا يحتاجون إلى تغييرات، فإن حالتهم الحالية طبيعية بالنسبة لهم و لذلك سعيد. إن العيش للذات لا ينتهك هذه الطبيعة ويجلب فوائد أكبر من "تحولات" بيير (أو على الأقل لا يسبب ضررًا). كتاب يبدو أن أندريه لا يعتبر الإصلاحات التي قام بها بسهولة في ممتلكاته بمثابة أنشطة موجهة "للآخرين". في محادثة مع بيير، أعرب بشكل حاد عن اللامبالاة لجميع الأحداث الخارجية للعالم، لكنهم استمروا في احتلاله كما كان من قبل. يحدث الإحياء الأخير للاهتمام بالحياة بعد رحلته إلى أوترادنوي واجتماعه مع ناتاشا روستوفا. تم التأكيد (تمييز) على هذه المرحلة التالية من البحث الروحي لبولكونسكي من خلال المشاهد الشهيرة للقاء "شجرة بلوط ضخمة ذات مقاسين" على حافة الطريق. يثير مظهره الكئيب الساكن روح الأمير. أندريه "سلسلة جديدة كاملة من الأفكار اليائسة، ولكنها ممتعة للأسف": بدا وكأنه فكر في حياته كلها مرة أخرى، وقرر أن الأمر قد انتهى بالفعل، "لم تكن هناك حاجة لبدء أي شيء، وأنه يجب أن يعيش بقية حياته". دون أن يفعلوا الشر، دون أن يهتموا ولا يريدون شيئًا.

رحلة قسرية إلى أوترادنوي وتأخير هناك، لقاء مع فتاة راضية عن "حياتها المنفصلة، ​​ربما الغبية، ولكن المبهجة"، محادثة سونيا التي سمعت عن طريق الخطأ مع ناتاشا - كل هذا تسبب في "ارتباك غير متوقع لأفكار وآمال الشباب، تناقض طوال حياته."

بعد اللقاء الثاني مع نفس شجرة البلوط، ولكن بالفعل "تحولت، وانتشرت مثل خيمة من المساحات الخضراء الداكنة المورقة"، الأمير. فجأة قرر أندريه أخيرًا وبشكل دائم أن "الحياة لا تنتهي عند سن 31 عامًا". "حياتي لا يجب أن تكون لي وحدي، بل لكي تنعكس أيضًا على الجميع." من الرغبة الناشئة حديثا في المشاركة في حياة الناس، ينشأ التعطش للنشاط النشط. في جوهرها، هذه هي نفس الأفكار النابليونية، فقط على مستوى جديد، تم تقديمها بشكل مختلف. "بدا واضحًا له أن كل تجارب حياته كان يجب أن تذهب سدى ولا معنى لها إذا لم يطبقها في العمل ويقوم بدور نشط في الحياة مرة أخرى".

"القضية" تجتذب الكتاب الآن. أندرو كوسيلة لمساعدة الناس. "لكنه يرى شرطًا لا غنى عنه لنشاطه في حقيقة أنه ينعكس على الجميع". لذلك، فهو ينجذب إلى مجال مصالح الدولة، "المجالات العليا"، حيث "تم إعداد المستقبل، والذي يعتمد عليه مصير الملايين". وكان المعبود الجديد الذي حل محل نابليون هو سبيرانسكي، "الشخص الغامض الذي بدا له عبقريا". في شخصية سبيرانسكي، حاول البحث عن المثال الحي للكمال الذي سعى إليه. وقد آمنت به بسهولة، حيث رأيت "رجلاً عاقلًا ودقيق التفكير وذكيًا للغاية، حقق القوة والمثابرة، ولا يستخدمها إلا لصالح روسيا". ومع ذلك، جنبا إلى جنب مع صعود سبيرانسكي، "عدد كبير من الناس" الأمير. بدأ أندريه يعتبرهم "مخلوقات حقيرة وغير ذات أهمية". ومع ذلك، فإن "الشعور العاطفي بالإعجاب، على غرار ذلك الذي شعر به ذات مرة تجاه بونابرت"، قد ضعف بسبب بعض عيوب سبيرانسكي، التي "صدمت الأمير بشكل غير سار". أندريه يحتقر الناس كثيرًا ويستخدم "أساليب متنوعة لإثبات" رأيه. ومع ذلك، فإن الشغف بالإصلاحات نما دون وعي تقريبا، وكان أندريه مشغولا بصياغة القوانين. خيبة الأمل في سبيرانسكي تبدأ بعد المساء حيث كان الأمير. أندريه يرقص مع نات. روستوفا. يتناقض الشعور الجديد بالحب الناشئ مع هوايات بولكونسكي "الإدارية". بعد الكرة، لاحظ أن العشاء في سبيرانسكي، الذي تمت دعوته إليه، ليس مثيرا للاهتمام بالنسبة له. عند رؤية سبيرانسكي في المنزل يضحك، ربما يكون قد "وجد جوانبه الإنسانية الضعيفة"، والتي لم يلاحظها من قبل بسبب "اختلاف العادات التربوية والأخلاقية". بالإضافة إلى ذلك، كل ما بدا أندريه في السابق "غامضًا وجذابًا في سبيرانسكي" أصبح الآن "فجأة واضحًا وغير جذاب". عندما تخيل فلاحيه في بوغوتشاروف وحاول أن يطبق عليهم "حقوق الأفراد"، التي كان يطورها، تفاجأ بولكونسكي "كيف يمكنه القيام بمثل هذا العمل العاطل لفترة طويلة". لم يتبع ذلك خيبة الأمل والتطرف الآخر في رؤية بولكونسكي للعالم. لقد منحه التواصل مع ناتاشا شعورًا بالانتماء إلى عالم خاص جدًا، مليء ببعض الأفراح التي لا يعرفها. لقد شعر بوجود هذا العالم في ناتاشا في أوترادنوي والآن "وجد فيه متعة جديدة". اكتشاف البطل لشيء جديد هو المرحلة التالية من بحثه. حدث شيء جديد وسعيد في روح بولكونسكي عندما سمع ناتاشا تغني. على الرغم من أنه لم يدرك بعد أنه كان في حالة حب مع روستوفا، إلا أن حياته كلها بدت له في ضوء جديد. لقد فتح المستقبل بكل أفراحه؛ إن الرغبة في الاستمتاع بالحرية والقوة والشباب تكشف له حقيقة جديدة: "لكي تكون سعيدًا، عليك أن تؤمن بإمكانية السعادة". بعد خطوبة الأمير ناتاشا. أندريه يرتكب خطأ الاتفاق مع والده على تأجيل حفل الزفاف لمدة عام. على ما يبدو، لم يكن قادرا تماما على فهم جوهر ناتاشا روستوفا. لقد جذبته بملء حياتها، لكن هذا هو بالضبط ما استبعد منها العقلانية والحكمة في أي من مظاهرها. ولم تستطع الانصياع للخطة المعدة مسبقاً: الانتظار لمدة عام، مما سيمنحها الفرصة لاختبار مشاعرها قبل الزفاف. بالنسبة لنتاشا، التي كانت كل لحظة ذات قيمة بالنسبة لها، كان عام الانتظار بمثابة إهانة بسبب فراغها، وتوقف الحياة. لكن الحياة لا يمكن إيقافها، فهي تتطلب الحركة. وجدته ناتاشا يهرب من المنزل مع كوراجين. بالنسبة لأندريه بولكونسكي، جاءت خيبة الأمل الثالثة والأكثر شدة في الحياة. الحافز الوحيد والاهتمام الحيوي الذي يواجهه هو الانتقام من كوراجين. يعود إلى الخدمة العسكرية مرة أخرى، ولكن دون أفكار عبثية. دراما تدفئ القلبإلا أن أبحاثه الفلسفية لا تنتهي، بل على العكس، تشتد. عصر 1812 يساهم إلى حد كبير في هذا. كتاب أندريه من "المجالات العالية" التي سعى إليها سابقًا، ينزل إلى الناس ويدخل للخدمة في الفوج. لقد توصل إلى الرغبة في أن يُصنع التاريخ في الفوج، مع الشعب، والأهم من ذلك كله أن يعتمد على أوامر المقر. يقول أندريه لبيير قبل معركة بورودينو: "غدًا سيعتمد علينا حقًا". يحصل Bolkonsky هنا على فرصة المشاركة الفعلية في ارتكاب التخصص حدث تاريخيمما يعني تغيير مصائر الكثير من الناس. وهذا هو تحقيق حلمه النابليوني، ولكن على مستوى مختلف. إن دمج الحياة الشخصية والتطلعات مع الحياة العامة، والذي يصبح ممكنا هنا، هو تعبير عن مبدأ كوتوزوف. وهكذا يكون مسار الكتاب أ. من المثل الأعلى نابليون إلى حكمة كوتوزوف يؤكد مرة أخرى مفهوم تولستوي التاريخي لحياة السرب والدور الحاسم للناس في الأحداث. بالنظر إلى قنبلة يدوية سقطت في مكان قريب وإدراك قرب الموت، يعتقد بولكونسكي: "لا أستطيع، لا أريد أن أموت، أنا أحب الحياة ..." إن الشعور المتزايد بالحب للحياة ينفتح أمامه فهم المحبة "التي بشر بها الله على الأرض": "الرحمة، محبة الإخوة، لمن يحبون، محبة من يكرهوننا، التي علمها الأمير ماريا". أفكار الكتاب كان أندريه أثناء مرضه أكثر نشاطًا ووضوحًا ولكنه تصرف خارج إرادته. يمكن أن تنقطع وتحل محلها أفكار غير متوقعة. الآن بدا ماضيه بأكمله وكأنه مبنى مصنوع من الإبر أو الشظايا، تم تشييده وتدميره على أصوات الموسيقى "الهمسة" بالتساوي. بعد أن بنيت هذا المبنى، تمكنت من الحفاظ على توازنه العقلي، الكتاب. لقد فهم أندريه جوهر "الحب الإلهي": "بالحب بالحب البشري، يمكنك الانتقال من الحب إلى الكراهية؛ ومن الحب إلى الكراهية". لكن الحب الإلهي لا يمكن أن يتغير. لا شيء... يمكن أن يدمرها. إنها جوهر الروح." كلمات الكتاب كلمات أندريه لنتاشا ("أحبك أكثر، أفضل من ذي قبل") تعني أن حبه البشري السابق، المتحد بالقوة المكتسبة، يصبح "أكبر" و"أفضل". لكن المرحلة التالية من التطور الروحي لبولكونسكي تتمثل في معارضة الحب الإلهي والإنساني وأندريه، والتفكير في البداية الجديدة التي كانت مفتوحة له حب ابدي، تخلى عن الحياة الأرضية: "أن تحب الجميع، وأن تضحي بنفسك من أجل الحب، يعني عدم حب أي شخص، وهذا يعني عدم عيش هذه الحياة الأرضية". إن حب الحياة الأرضية، الذي أيقظه ظهور ناتاشا مؤقتًا، يُهزم في المعركة ضد الموت. كانت حالة بولكونسكي، التي أسمتها ناتاشا "لقد حدث"، مظهرًا من مظاهر انتصار الموت على الحياة.

أدى تدمير الحاجز بين الحياة والموت في نفس الوقت إلى إقامة حاجز سوء الفهم من قبل الأحياء "نصف الموتى" بالفعل. للكتاب بالنسبة لأندريه، فإن وعي الاغتراب عن كل شيء أرضي، وخفة الوجود المبهجة والغريبة، جعلت من الممكن أن يفهم ويشعر بقرب الموت، الذي كان يخشىه سابقًا، لكنه الآن رأى فيه "صحوة" من الحياة، تحرير القوة المقيدة به سابقًا.

السعي الروحي لأندريه بولكونسكي في رواية إل آي تولستوي. في عام 1856، يبدأ L. N. Tolstoy العمل على رواية "الحرب والسلام" عن ديسمبريست سابق يعود مع عائلته إلى روسيا من الخارج. ولكن مع تقدم العمل، دفع المؤلف العمل إلى أبعد من التاريخ، حتى توصل أخيرًا إلى استنتاج مفاده أنه ينبغي البحث عن أصول الحركة الديسمبريستية في أحداث حرب عام 1812،

عندما اتحدت جميع طبقات المجتمع الروسي في الحرب ضد الغزاة، قاتل النبلاء والفلاحون جنبًا إلى جنب من أجل تحرير وطنهم. هكذا نشأت فكرة رواية "الحرب والسلام". في البداية، كان تولستوي ينوي كتابة رواية عائلية وحب كلاسيكية. لكن العمل الذي خرج بقلمه بعد ست سنوات من العمل المضني، تبين أنه أوسع بكثير من هذه الأطر التقليدية. لقد أصبح بانوراما مفصلة للحياة الروسية بأكملها، على مدى خمسة عشر إلى عشرين عاما. ينسج المؤلف بمهارة مصائر الشخصيات الفردية فيه الصورة الكبيرةعملية تاريخية. لكن ليست الأحداث الخارجية هي التي تشكل المحتوى الرئيسي لهذا العمل. الهدف الرئيسي للمؤلف هو إظهار التطور الروحي والسعي الروحي لشخصياته وتكوين شخصيتهم، أحد الشخصيات الرئيسية هو أندريه بولكونسكي. في بداية الرواية نلاحظ افتتانه بنابليون. يشعر بخيبة أمل بسبب فراغ الحياة الاجتماعية ورتبتها وعدم معناها، ويعاني من التعطش للنشاط. لقد مضى على زواجه نصف عام فقط، لكنه يشعر بخيبة أمل شديدة بالفعل حياة عائليةوفي دميته الجميلة - زوجته، التي يعاملها بأدب، ولكن ببرود، مثل شخص غريب. بحثًا عن فرص لتطبيق قوته، يرسل الأمير زوجته الحامل إلى والده لتلتحق بالجيش، مما يسبب استياءها الصادق. الأميرة الصغيرة، المدللة والمعتادة على العبادة والعبادة، تشعر بالإهانة لأن زوجها يتركها في هذا المنصب، على الرغم من أن لديها الفرصة للقيام بمهنة رائعة من خلال عمها، لتصبح مساعدًا للمعسكر. لكن الأمير أندريه يحلم بالحقيقة مهنة عسكرية، عن الشهرة. في تلك اللحظة، كان مهتما بجدية بنابليون، الذي يعتبره قائدا عظيما. يحلم بطولونه الذي سيجلب له المجد ويساعده على النهوض. يعتقد أنه ولد من أجل البطولة. ويرى في منامه الجيش يدخل في موقف صعب فينقذه وينتصر في الحرب. ولكن تجدر الإشارة إلى أن الرغبة في الشهرة بالنسبة للأمير أندريه ليست دافعًا أنانيًا، بل على العكس من ذلك، حاجة نبيلة لخدمة المجتمع. هي التي تجبر بولكونسكي على التقاط اللافتة المتساقطة والاندفاع للأمام للقاء العدو. ها هي - طولون، لحظة الإنجاز التي طال انتظارها والتي حلم بها. لكن الغريب أن البطل في هذه اللحظة لا يشعر بأي ابتهاج خاص، بل على العكس من ذلك، يلفت انتباهه شيء صغير وثانوي. ثم يسقط جريحا مع اللافتة ويتوقف عن ملاحظة أي شيء من حوله. لن يلاحظ حتى مدح معبود الأمس - نابليون. ولن يرى إلا السماء العالية فوق رأسه وسيتفاجأ بأنه لم يراها من قبل. وستبدو كل أحلامه وخططه الطموحة فارغة وتافهة بالنسبة لأندريه بولكونسكي. هنا، تحت سماء أوسترليتز العالية، سيتم الكشف عن المعنى له. القيم الحقيقيةوالسعادة الحقيقية. مفتاح هذه السعادة بالنسبة له هو عائلته - زوجته التي سيولد حبها من جديد في روحه وابنه المستقبلي. وهو الآن يعتبر ازدرائه وبروده تجاه زوجته أمرًا قاسيًا وغير عادل. يعود بنية حازمة لإصلاح كل شيء. لكنه يجد زوجته على وشك الموت ويعاني بشدة من الذنب أمامها، من أنه "أساء إلى قريب وعزيز، وأنت تعلم أنه لا شيء يمكن أن يعوض ذلك...". بعد وفاة زوجته، أصبح بولكونسكي مقتنعًا بأن آماله في السعادة غير واقعية ويعيش حياة منزلية هادئة مليئة بالرعاية لابنه.

لكن تدريجيًا يستيقظ أندريه على حياة جديدة. وهو يفهم أن "الحياة لا تنتهي عند الحادية والثلاثين". تم الكشف عن حقيقة جديدة له. إنه يريد "ألا تستمر حياتي وحدي". يسعى مرة أخرى للعيش من أجل الآخرين. ولعب لقاءه مع ناتاشا روستوفا دورًا في صحوته. رآها لأول مرة في أوترادنوي. ولسبب ما، كان يؤلمه أنه كان غريبًا تمامًا عن هذه الفتاة النحيلة ذات العيون السوداء، ولم تهتم بوجوده. وها هو مرة أخرى في سانت بطرسبرغ، في مركز التحضير للإصلاحات المدنية. هنا يتم لقاءه الجديد مع ناتاشا. وبعد ذلك، يدرك فجأة أنه غير مهتم على الإطلاق بالنشاط التشريعي، والأشياء التي بدت مهمة بالأمس فقط فارغة وغير مثيرة للاهتمام. يرتبط إحياء آماله في السعادة بنتاشا. ولكن، على الرغم من كل محاولات التقارب، سيبقى بعض الاغتراب بينه وبين ناتاشا. وليس من قبيل الصدفة أن الأميرة ماريا لن تصدق خبر خطوبة شقيقها، والأمير العجوز سيعارض هذا الزواج علناً ويطالب بالتأجيل. وبالنسبة للكونتيسة روستوفا العجوز، سيكون بولكونسكي "غريبًا وشخصًا فظيعًا بالنسبة لها"، على الرغم من الرغبة الصادقة في "أن تحبه كابن". سيبقى العريس مغلقًا وغامضًا أمام ناتاشا نفسها. وعلى الرغم من أن هذا سيعطي علاقتهما رومانسية خاصة، إلا أن المسافة التي تفصل بينهما ستدفعهما في النهاية في اتجاهات مختلفة. ناتاشا، في سعيها للحرية، ستخدع خطيبها، وتوافق على الهروب مع أناتولي، الرجل الفارغ والأنيني. الأمير أندريه، الذي أمر بيير منذ وقت ليس ببعيد بضرورة مسامحة امرأة فاسدة غير قادرة على المشاعر الصادقة، هو نفسه لا يستطيع أن يغفر هوايات فتاة عديمة الخبرة. حقيقة أن ناتاشا استبدلته بسهولة بحمار فارغ كانت بمثابة انهيار لكل الأوهام بالنسبة له. ومما زاد من حدة هذا الانهيار اندلاع الحرب والغزو الفرنسي لروسيا وتدمير عشه الأصلي. والآن هو مرة أخرى في صفوف الجيش، لكنه لا يزال، إذا جاز التعبير، خارج الكتلة العامة.

في لحظة الجرح المميت، عندما تحوم قنبلة يدوية بجانبه، جاهزة للانفجار، يشعر الأمير أندريه بموجة حادة من الحب مدى الحياة. ينظر إلى العشب والأفسنتين بحسد. وبعد ذلك، بعد أن تعرف على عدوه أناتول في الرجل الجريح الدموي والنحيب، سيشعر بشعور بالرحمة وحتى الحب تجاهه. لكن هذا الحب المسيحي المجرد للعدو يعني في جوهره وداعه للحياة. فقط حب آخر يمكن أن يعيقه - الحب الأرضي، الدنيوي - للمرأة التي تولد من جديد فيه بعد لقاء جديد مع ناتاشا روستوفا. ولكن في مبارزة المشاعر هذه، يفوز الحب المسيحي المجرد بشكل مثالي، أي أنه يهزم الموت بالفعل.

على الرغم من كل المحاولات، لم يتمكن أندريه بولكونسكي أبدا من التغلب على اغترابه عن الحياة، ولم يتمكن من الاندماج معها، كما لم يستطع أن يتخبط مع الجنود في بركة قذرة. لم أكن أريد أن أصبح نفس "اللحم البشري". الأمير أندريه لا يموت متأثرا بجراحه. وفقا لجميع المؤشرات الطبية، كان ينبغي أن يعيش. ولكن، كما تلاحظ ناتاشا بحساسية في قلبها: "... إنه جيد جدًا، لا يستطيع، لا يستطيع أن يعيش...". البطل لا يستطيع أن يعيش حقًا، لأن كل عمليات بحثه وتقلباته الروحية لا تؤدي في النهاية إلى شيء. طوال حياته، يفقد باستمرار الإيمان بما يبدو له أهمية في تلك اللحظة. في النهاية، تم الكشف عن الحقيقة الوحيدة للحب المسيحي والتسامح، والتي حاولت الأميرة ماريا تعليمه، والتي تقوده الآن على طول الطريق إلى الموت.

"عش حسب الله، وخلق الحب والخير" - كانت هذه آراء إل.ن.تولستوي حول العالم الروحيالرجل الذي عبر عنه في سنواته المتدهورة مخاطبا الشباب. "من أنا؟ لماذا أعيش؟ ما الذي أعيش من أجله؟ - هذه هي مجموعة الأسئلة التي تشكل السعي الأخلاقي للشخص. جميع الأبطال المفضلين لدى L. N. تولستوي منخرطون في هذا البحث الروحي المكثف. L. N. تولستوي يتعاطف مع الأمير بولكونسكي، وهو شخص غير عادي ومفكر وباحث. "لقد قرأ كل شيء، وعرف كل شيء، وكان لديه فكرة عن كل شيء" - تم إعطاء هذا التقييم العالي للأمير أندريه في الصفحات الأولى من الرواية. من الواضح تماما أن الأمير أندريه غير راض عن حياة النور، فهو يعيش وفقا لقواعد حياة أخرى أكثر سامية ونبيلة. في محادثة مع بيير، يشرح الأمير رحيله إلى الحرب: "أنا ذاهب لأن هذه الحياة التي أعيشها هنا، هذه الحياة ليست لي!" وهنا بولكونسكي تحت سماء أوسترليتز. ما الذي يفكر فيه عشية المعركة؟ - "أريد الشهرة، أريد أن أكون كذلك ناس مشهورين، أريد أن أكون محبوبًا منهم. يستمع الأمير أندريه بسرور إلى صفير الرصاص، ويأخذ اللافتة ويهاجم الهجوم، واثقًا من أن الكتيبة بأكملها ستتبعه. في الواقع، تمكن من الركض بضعة أمتار فقط، وأصيب ونزف حتى الموت على جبل براتسينسكايا. وفي هذه اللحظة ستحدث نقطة تحول في روحه ستغير حياته وتحدد المستقبل. "كيف لم أر هذه السماء العالية من قبل؟ - يهمس في هذيان. - وكم أنا سعيد لأنني تعرفت عليه أخيرًا. نعم! كل شيء فارغ، كل شيء خداع، إلا هذه السماء التي لا نهاية لها... لا يوجد شيء سوى الصمت والهدوء. ما مدى اختلاف هذه الأفكار عن الرغبة الطموحة السابقة في المجد. إن النظرة إلى السماء اللامتناهية والجميلة ساعدت البطل على إدراك تفاهة وغرور رغباته. وحتى نابليون، مثله الأعلى، يبدو الآن صغيرًا وتافهًا. بالطبع، لا يأتي الأمير أندريه إلى الله، لكنه لا يزال يتجاهل الأحلام الطموحة ويفهم أن الشخص يجب أن يبحث عن شيء أبدي في الحياة. ولكن ماذا؟ البطل لا يعرف هذا بعد.

سوف تمر سنة ونصف، وسوف يتعافى الأمير أندريه من جرحه ويعود إلى جبال أصلع. لكن البصيرة الروحية في عهد أوسترليتز لن تمنح بولكونسكي بعد القوى الداخلية، لن يخفف من خيبة الأمل والتشاؤم، بالمناسبة، سيكتشف بيير ذلك عندما يصل إلى منزله: "لقد صُدم بالتغيير الذي حدث في الأمير أندريه. كانت الكلمات حنونة، وكانت هناك ابتسامة على شفاه ووجه الأمير أندريه، لكن النظرة انقرضت، ميتة..." أصبح لقاء بيير والأمير أندريه لحظة مهمة أخرى في السيرة الروحية للأخير. يستمع الأمير أندريه بتشكك إلى شعارات بيير حول ضرورة فعل الخير للناس. هو نفسه يدافع عن شيء آخر، ليعيش بطريقة لا تؤذي الآخرين، ويعيش لنفسه. ومع ذلك، "كان اللقاء مع بيير بالنسبة للأمير أندريه عصرًا بدأ، على الرغم من أنه في المظهر هو نفسه، ولكن في العالم الداخليله حياة جديدة" وفي هذه الحياة الجديدة، سيقوم الأمير أندريه بإدراج فلاحيه كمزارعين أحرار، ويستبدلون السخرة بـ Quitrent، وفي بوغوتشاروفو سيتم تعليم فلاحي بوغوتشاروفو وأطفال الفناء القراءة والكتابة. لذلك سيبدأ بولكونسكي في التغلب على يأسه وسيسعى مرة أخرى إلى الخير والحقيقة والعدالة. ولكن لا يزال هناك الكثير من الآمال وخيبات الأمل، والصعود والهبوط في المستقبل. سوف يراقب الأمير أندريه عن كثب الأحداث الجارية ويفكر ويحلل. صحيح أنه لا يزال مقتنعًا بأنه لن يقوم أبدًا إلى السعادة والفرح والحب. لذلك، عندما يرى شجرة بلوط قديمة معقودة في وسط غابة ربيعية مزهرة، فإنه يتفق معه للأسف: "... نعم، إنه على حق، شجرة البلوط هذه على حق ألف مرة... دع الآخرين أيها الشباب، نستسلم مرة أخرى لهذا الخداع، لكننا نعرف الحياة، - انتهت حياتنا! ومع ذلك، فإن الاجتماع مع ناتاشا سيغير وجهة نظره للعالم، وسيتم إحياء روحه، وسوف تخبره شجرة البلوط القديمة، على الرغم من أنها مغطاة بالفعل بالخضرة اللطيفة، عن شيء آخر. "من الضروري أن يعرفني الجميع، حتى لا تستمر حياتي وحدي... وحتى تنعكس على الجميع، وحتى يعيشوا معي جميعاً!" - سيقول بولكونسكي لنفسه. ومع ذلك، هذا هو المكان الذي تصبح فيه الأمور معقدة المسار الأخلاقيالبطل لم ينته بعد. سوف تغرقه الدراما الشخصية في اللامبالاة، والأهم من ذلك أنها ستؤدي إلى كراهية أناتولي كوراجين في روحه. الأمير أندريه يذهب إلى الحرب، وهو يعيش فقط من أجل هذا الانتقام، ويفقد نفسه. ستحدث النهضة الحقيقية للبطل في الجيش: سيتم علاج الأمير من خلال التواصل مع الجنود العاديين، مع الناس، مع فوجه. معركة بورودينو، ودماء ومعاناة الناس التي رآها، ومنظر كوراجين الجريح، الذي أُخذت ساقه - كل هذا سيعيده أخيرًا إلى فكرة المغفرة، إلى الرغبة في "أن يكون جيدًا جدًا"، إلى الرغبة في العيش من أجل الناس: تذكر الأمير أندريه كل شيء، والشفقة والحب المتحمس لهذا الرجل ملأت قلبه السعيد. لم يعد بإمكان الأمير أندريه الصمود وبدأ في البكاء بالدموع الرقيقة والمحبة على الناس وعلى نفسه وعلى أوهامه. وبالتالي، فإن مصير أندريه بولكونسكي هو طريق معقد للخسائر والاكتشافات الأخلاقية. من المهم أن يحتفظ على طول هذا الطريق بالكرامة الإنسانية الحقيقية، وليس من قبيل الصدفة أن يقول كوتوزوف للبطل: "طريقك هو طريق الشرف". بالطبع، يحب تولستوي أشخاصًا غير عاديين مثل الأمير بولكونسكي، الأشخاص الذين يحاولون العيش بشكل مفيد، ويمارسون الحب والخير.