خيالي. خيال السفينة إلى الكرة حلق الرأس

عندما تحتاج إلى تحليل كتاب أو فيلم أو مسرحية معينة، فإنهم يتحدثون عن الحبكة والحبكة. إذا كان الأول أكثر وضوحا للقراء، فإن الوضع أكثر تعقيدا مع المؤامرة. وهذان المفهومان متشابهان للغاية، ولكن لكل منهما خصائصه الخاصة. دعونا نحاول معرفة كيف تختلف الحبكة عن الحبكة؟ وكلاهما جوانب من محتوى العمل الفني. كثير من الناس يخلطون بين هذين المصطلحين ويعتبرونهما مترادفين.

مفهوم المؤامرة

لا يحتاج عشاق الكتب إلى معرفة كل التفاصيل الأدبية المهنية أو حفظ المصطلحات المعقدة عن ظهر قلب. يمكنك الإعجاب بروائع العديد من الكتاب دون هذه المعرفة. ولكن لن يضر كل قارئ أن يكون لديه فكرة بسيطة المفاهيم الأدبية. هذا سيسمح لك أن تعتبر نفسك شخصًا مثقفًا. لقد سمع الكثير منكم كلمة "مؤامرة"، ولكن ليس الجميع يعرف معناها. هذه الكلمة لحنية للغاية ولها نفس النطق تقريبًا في العديد من اللغات الأوروبية.

إن أي أسطورة أو قصة أو خرافة أو رواية أو قصيدة أو قصة لها مجموعة من الأحداث والأفعال والظروف. وهذا يعني أن لديهم مؤامرة. تخيل أن لديك فكرة لعمل ما. ببساطة، أنت تعرف ما الذي ستتحدث عنه. هذا يعني أنك تملك المؤامرة.

المؤامرة هي تحول الأحداث التي تجري فيها عمل أدبي، مرتبة ترتيبًا زمنيًا طبيعيًا كما يمكن أن يحدث في الواقع. ببساطة، الحبكة هي قصتك، مذكورة ببساطة في عبارة واحدة أو عدة عبارات. إنه يعيد إنتاج الأحداث بالترتيب الزمني فقط وهو جوهر العمل من أي نوع. الحبكة هي الأساس الإبداعي للمقالات وموادها.

أنواع المؤامرات

لذلك، قبل إنشاء الإبداع، يتصور الفنان مؤامرة. وباستخدام أساليب فنية مختلفة يكشف عمقها وحقيقتها. اعتمادًا على طبيعة الواقع المصور، يمكن أن تكون الحبكة من الأنواع التالية:

• رومانسي؛
• خلاب؛
• المدينة الفاضلة.
• أسطوري.
• حقيقي.

يمكن أن تتكون الحبكة من عدة عناصر. واحد منهم هو الاصطدام. ويستخدمها الكاتب لصراع الأضداد الشخصيات. يمكن للمؤلف أن يجعل الأحداث معقدة ومربكة باستخدام دسيسة.للتغييرات غير المتوقعة في مصير الشخصيات يتم استخدامه الحوطة.قبل أن تتكشف أي أحداث، لا بد أن يكون هناك المعرض أو المقدمة.تليها المؤامرة، الذروة، الخاتمة.الجزء الأخير من المؤامرة وأي عمل هو الخاتمة.

أمثلة على المؤامرات

لا يحتاج المؤلف الموهوب إلى الكثير من الجهد لتحويل الحبكة الناجحة إلى تحفة فنية حقيقية. يعرف الكثير من الناس قصة كيف كتب أ.س. بوشكين قصة "دوبروفسكي". كانت حبكة كتابتها عبارة عن قصة رواها بوشكين من قبل صديقه ب. ناشوكين. روى له القصة الحقيقية لنبيل اسمه أوستروفسكي.

يأخذ بعض الكتاب الحبكة من أعمال أخرى. وهكذا روى غوغول قصة مسؤول صغير، الذي أخطأ المجتمع في اعتباره شخصًا مهمًا، في الكوميديا ​​"المفتش العام". حدثت قصص مماثلة من قبل.

للحصول على مثال لمؤامرة مبسطة، يمكنك استخدام مأساة شكسبير"قرية". يبدأ الأمر بمقتل الملك على يد أخيه. يجلس على العرش ويتخذ زوجة الملك المقتول زوجة له. وترك الملك الراحل وراءه ابنه هاملت الذي ظهر له شبح وأخبره بالحقيقة بشأن وفاة والده. في محاولة للانتقام من القاتل، يموت هاملت في مبارزة. هذا هو تسلسل الأحداث في المؤامرة. لكن في العمل نفسه تتكشف الأحداث وفق خطة مختلفة. إذا قمت بإعادة سرد تسلسل المؤلف، فهذا يعني استخدام حبكة.

ما هي المؤامرة؟

الحبكة هي مجموعة من الأحداث التي يصورها المؤلف على هذا النحو. أشكال فنيةوالتقنيات الأكثر ملاءمة لفكرته الإبداعية. إذا كانت المؤامرة تستنسخ الأحداث بالترتيب الزمني، فقد تكون المؤامرة خارج الترتيب. تسمى أي سلسلة من الأحداث التي بناها الكاتب حبكة.في بعض الأحيان يمكن أن تشبه الحبكة الحبكة تمامًا، لكنها في أغلب الأحيان "تصححها". تشير الحبكة إلى سلسلة الأحداث التي يتم من خلالها الكشف عن الشخصيات والعلاقات بين الشخصيات.

أنواع الحبكة حسب طبيعة الأحداث والبنية

يتم تصنيف المؤامرات حسب طبيعة الأحداث المصورة في الكتاب. وهذا يجعل من الممكن التمييز بينهم:

• رائع أو رائع.
• تاريخي؛
• الكتاب المقدس.
• المحقق؛
• مغامر؛
• جيش؛
• مفامرة؛
• حب.

هناك حبكة غنائية في الكلمات. تتكشف في الساحة العقلية. إنه يشير إلى ذكريات البطل الغنائي، العالم الداخلي. يرى القارئ هذه الأحداث في تجاربه وعواطفه ومشاعره. من بين العديد من المؤامرات، تلك التي هي مناسبة ل دول مختلفةوالعصور والشعوب. كانوا يطلق عليهم "الضالون".

كونها مكونات الأعمال الفنية، تختلف المؤامرات في الهيكل. النوع الأول هو تسجيل الأحداثحيث يرى القارئ الأحداث بالترتيب الزمني. يظهر فيه المؤلف النمو الروحي لشخصية الشخصية الرئيسية. ويمكن ملاحظة ذلك في السير الذاتية والمذكرات. لإظهار التناقضات في روح الشخصية الرئيسية، يلجأ الكاتب إلى متحدة المركزحبكة . إنه يظهر سلسلة من الأحداث، كل منها نتيجة للسابق وسبب للأحداث اللاحقة. ويمكن ملاحظة مؤامرة مماثلة في رواية ليرمونتوف "بطل زماننا".

الصراع هو محرك المؤامرة

من أجل تطوير مؤامرة ومؤامرة العمل، فمن الضروري صراع.وهو الذي ينقل الأحداث في الكتب. الخرافة والمؤامرة والصراع مفاهيم مترابطة للغاية. الصراع يعني المواجهة التي تنشأ على مبادئ التناقضات. يمكنك ملاحظة المواجهة بين شخصيات مختلفة، البطل والمجتمع، الشخصيات والظروف. يسمى هذا الصراع خارجي. وإذا انكشف في روح البطل فإنه يسمى داخلي.

الاختلافات بين المؤامرة والمؤامرة

حديث النقاد الأدبيونالحبكة هي المحتوى الفني الرئيسي والصراع في التكوين. تشير الحبكة إلى التسلسل المحدد للأحداث في الكتاب. تحدد الحبكة والمؤامرة موضوع العمل ومحتواه. فيما يلي الاختلافات الرئيسية بينهما:

1. في المؤامرة، يرى القارئ الأحداث التي حدثت، في المؤامرة - وصفها الدقيق للمحتوى.
2. المؤامرة تصور الجانب المتضارب من الأحداث. تعطي الحبكة الخطوط العريضة للمؤامرة، مع إعطاء العرض التقديمي شكل وترتيب ما يحدث.
3. المؤامرة لديها تسلسل زمني صارم. تحتوي المؤامرة على عرض زمني مجاني.
4. قد تكون المؤامرة أقصر من المؤامرة.

مؤامرة ومؤامرة "بطل زماننا" للمخرج إم يو ليرمونتوف

تتكون رواية "بطل زماننا" من عدة قصص. وبهذا يكشف ليرمونتوف عن قصة روح بيتشورين. قام المؤلف بترتيب جميع الفصول بحيث يخرج كل شيء من الفكرة الرئيسية ويعود إليها. للقيام بذلك، انتهك Lermontov السلسلة الزمنية للأحداث. "بيلا" و"مكسيم ماكسيميتش" وجميع القصص اللاحقة تعطي فكرة واضحة عن العالم الداخلي Pechorin وأفكاره ومشاعره وتطلعاته. كشف المؤلف باستمرار عن الشخصية المعقدة للبطل، كل تناقضاته وعدم القدرة على التنبؤ. وهذا التصميم بالتحديد هو الذي يحكم حبكة الرواية، التي يختلف تسلسل أحداثها عن ترتيب الأجزاء. تتطلب الحبكة ترتيبًا مختلفًا تمامًا للقصص عن العمل: "تامان"، "الأميرة ماري"، "القدر"، "بيلا"، "مكسيم ماكسيميتش"، مقدمة لـ "مجلة بيتشورين". مؤامرة ومؤامرة رواية ليرمونتوف لا تتطابق.

142.

يتوقف فطوم عن كونه فكرة مجردة عندما يتجسد في الحبكة.

وفي هذه الحالة سوف نقوم بوصف المفهوم على النحو التالي:

فابولا (اللاتينية) – القصة والمؤامرة واللعب

ممثل (لات.) – الجهات الفاعلة

توبوس - توبوس هو المكان.

يونيفيتاس – الموحد

التعديل - المعدل

في في هذه الحالةيربط الموحد قطعة الأرض بفئة (نوع) قطع الأرض التي تنتمي إليها قطعة الأرض المحددة. على سبيل المثال، يمكننا قراءة كتابين مختلفين تمامًا، أحدهما عبارة عن قصة خيالية والآخر قصة وثائقية. هنا وهناك - في روايات مختلفة تمامًا في النوع، يمكننا أن نرى نفس الإجراء - على سبيل المثال، في قصة خيالية، يهرب البطل من وحش، وفي مقال واقعي، يهرب بطل آخر غير خيالي من وحش. سارق. وفي الحالتين، مع كل اختلافاتهما، هناك مؤامرة «الهروب».

يقوم المُعدِّل بتعيين الخصائص الفردية للشخصيات - المظهر، وسمات الشخصية، وما إلى ذلك.

بتوسيع محتوى مفهوم "المؤامرة" باستخدام طريقة KAB، نحصل على:

فاتوم

الممثل - أحد المشاركين في المؤامرة الذي يقوم بعمل (على الممثل)

الأساس (يوناني قديم) - 1) القاعدة، القاعدة، 2) الحركة، الخطوة، 3) الإيقاع، الإيقاع

يونيفورميتاس

لينغوا (لاتينية) – لغة.

Actant (فرنسي - "التمثيل") - أحد المشاركين في المؤامرة الذي يتم تنفيذ الإجراء عليه

من السهل أن نرى أن القدر والحكاية لهما وظيفة كنقطة دلالية بداية.

ولكن، إذا تم تحديد (تحديد) الوظيفة في القدر كقاعدة معينة، فإنها تكتسب في الحبكة تجسيدها المرئي والمتجسد بشكل مباشر.

تقليديا، يتم تعريف الحبكة على أنها الجانب الواقعي للقصة، مرتبة حسب الترتيب الزمني. الصياغة بديهية، لكنها لا تكشف بشكل كامل عن جوهر المفهوم.

إلى حد أكبر، يقع التعريف المقدم ضمن مفهوم التسلسل - سلسلة من الأحداث.

بعد تحليلنا، نرى مفهوم الحبكة بشكل أكثر وضوحًا وقياسًا على القدر - أيضًا كوحدة متكاملة.

إذن - التعريف:

الحبكة هي وحدة وظيفة محددة مسبقًا تُعطى للمشاركين في فعل ما على أساس معين (أساس)، في مكان معين (توبوس) من قبل المشاركين أنفسهم، ينتجون (ممثلين) أو يخضعون (ممثلين) لفعل يتم تمثيله من خلال اللغة. ولها إيقاع معين (أساس).

الآن دعونا نوضح بعض المفاهيم الموجودة في التعريف.

وسوف يتجلى الفرق بين الفاعل والفاعل بوضوح في الأمثلة التالية:

إيفان يقبل ماريا.

يقوم إيفان بعمل ما، وهو ممثل. ماريا تخضع لفعل ما (لا تقبل، بل تُقبل)، ماريا ممثلة.

إذا صفعت ماريا إيفان في الثانية التالية، فإن أدوار التمثيل للشخصيات تتغير وفقًا لذلك. الآن تصبح ماريا ممثلة (يضرب)، ويصبح إيفان ممثلا (يتلقى ضربة - يخضع لإجراء).

إن عكس الفعل والدور هو الآلية الأساسية للتاريخ والقصص.

في "التاريخ الكبير"، اعتبر هيجل مثل هذا الانقلاب في موضوع العبد والسيد، اللذين يغيران أماكنهما مع مرور الوقت. إن خط الأممي "الذي لم يكن شيئًا سيصبح كل شيء"، بالطبع، نما من التربة لقد تم تخصيبه من قبل هيجل. وإذا، كما هو الحال في الجبر البوليني، تم أخذ "لا شيء" على أنه 0، و"كل شيء" على أنه 1، فإن سطر الأغنية يصف بدقة التغير في قطبية الوظيفة: 0 → 1. تحدث فيلفريدو باريتو في نظريته عن تناوب النخب عن نفس الشيء تقريبًا.

في القصص "الصغيرة"، تكون الحبكة معروفة جيدًا عندما يصبح المطارد نفسه مطاردًا لفترة من الوقت (الشرطي الذي يطارد الشرير، في مرحلة ما ويضطر لبعض الوقت إلى الهروب من الشرير - مؤامرة متطورة للعديد من أفلام الحركة والقصص البوليسية).

إن انعكاس الفعل على الدور، على الرغم من أنه يبدو وكأنه نوع من القفزة، على مستوى البنية الدقيقة، يمر بعدد من المراحل.

أولاً، تنشأ في النظام حالة انتقالية معينة (ممثل-فاعل) - بعيدة المنال عن عين المشاهد، ولكنها قادرة على التقاطها من خلال النظرة المدربة لمراقب ذي خبرة.

دعونا نستعير من الكيمياء الحركية أيقونة تشير إلى حالة انتقالية: ‡ (خنجر).

ثم نحصل على رسم تخطيطي مرئي:

(ممثل * فاعل) ‡ ((ممثل (الممثل) *(الممثل) (الممثل) ) † ((فاعل (الممثل) *الممثل (الممثل) )

هنا:

النجمة * تشير إلى التفاعل،

العلامة † (الخنجر) هي عامل انتقال النظام إلى حالة أخرى (في صيغ ميكانيكا الكم، يتم وضع هذه العلامة عند نقل المصفوفات مع الاقتران المعقد. بعبارات بسيطة، نقل المصفوفة هو عملية عندما تصبح الصفوف أعمدة، وأعمدة المصفوفة تصبح صفوفًا، وعندما يحدث انقلاب الأدوار يحدث شيء مشابه - يصبح الموضع "الأفقي" للفاعل هو الموضع "العمودي" للممثل والعكس صحيح).

هذا هو المكان الذي سننتهي فيه مع الممثلين والممثلين وتغيير أدوارهم في الوقت الحالي، لأن هذا موضوع لعقرب منفصل.

ودعنا ننتقل إلى اللغة.

يتم إخبار أو عرض أي مؤامرة. إنه واضح. ولا يمكن أن ندركه خارج اللغة. أيضا وكما هو واضح.

في هذه الحالة، ينبغي فهم اللغة على أنها أي مظهر من مظاهر الإشارة. وبالتالي، يمكننا التحدث، على سبيل المثال، عن لغة الصور، أو التمثيل المجازي (صورة L) واللغة اللفظية (كلمة L) - أي يتم التعبير عنها من خلال الكلام.

اللغات قادرة على التحول إلى بعضها البعض: صورة L ↔ كلمة L.

على سبيل المثال، الكائن المصورΔ هناك صورة يتم التعبير عنها باللغة L-image، والتي تتحول إلى لغة L-word، وتشكل عددًا من المعاني: "مثلث"، "الحرف اليوناني دلتا"، "رمز عنصر النار في الكيمياء"، " رمز الاختلاف المتماثل في نظرية المجموعات، "رمز التغيير والزيادة في التحليل الرياضي."

نحن نروي قصصنا من خلال لغة الكلمات.

أنا لست شاعرًا، أنا جامع، أنا متلاعب، أنا عميل سري.
في هذه اللحظة، يبدو الأمر كما لو أن مساعدي المختبر قد أخذوك ككاشف.
هناك كلبان ينبحان، اعتقدت أن هناك حظيرة بها أسود، وهنا مجموعة من الضباع.
أنا انطوائي أقنعت نفسي بأنني منفتح لكي أصعد إلى القمة!
توقف عن غضبي الصالح، فلا يوجد غضب حقيقي وصحيح.
بالإضافة إلى الانتصارات التي تم اختبارها في النار.
وأنت أيها الصبي احترقت وتلاشت على مر السنين.
لديها لؤلؤ في خط رقبتها وفرو القاقم وقلادة.
اللعنة، أنا أطلق على حبيبتك اسم "Pas de Calais" من خلال المضيق الواسع.
مثله؟ لقد انحدرت خلال عامين، وهذا خطأ فادح، إنها مؤامرة مصيرية محبطة.
لقد تلاشت أزهار الكرز، وانهارت حديقتك، وسقط معبدك. اللعنة على ذلك؟
كل موسيقى الراب الخاصة بك هي حماقة مخمور - إنها ضارة.
ذهبت من السفينة إلى الحفلة ورأسي محلوق.
أنت لست أخي، مثل بالابانوف. أنا لست شاعرًا، أنا المترجم الذي أسلحه، أنا عميل سري.
حاليًا، الشعور كما لو تم أخذك بواسطة المختبر ككاشف.
كان زوج باركس الجماعي يفكر في قفص الأسود ثم مجموعة من الضباع.
أنا انطوائي، لأقنع نفسي بأنني منفتح، لأتسلق!
غضبي الصالح، بسيط، صحيح وصحيح لا.
تم اختباره أيضًا في الانتصارات الحارقة.
وأنت أيها الرجل احترقت وبهتت مع السنين.
انها اللؤلؤ في خط العنق، فرو القاقم والقلائد.
بوه * أولاً، أطلق على مضيقكم الواسع اسم "Pas de Calais".
مثله؟ لقد مررت أكثر من عامين، وقدمت قصة مصير فادحة ومحزنة.
تلاشى الكرز الخاص بك، وسار عبر الحديقة، وألقى نظرة خاطفة على الباغودا. ناه * و؟
كل ما تبذلونه من موسيقى الراب هو لابوها في حالة سكر - ضار.
أنا السفينة إلى الكرة حلق الرأس.
أنت لست أخي، وليس مثل بالابانوف.

في عام 2017، أثبتت موسيقى الهيب هوب نفسها أخيرًا، إن لم تكن شعبية، فهي على الأقل الموسيقى الأكثر مناقشة. لقد استمعنا إلى Husky and Mushrooms، واخترنا من سنشجعه في المعركة بين Gnoyny وOksimiron، وشاهدنا مقاطع الوجه والمحاكاة الساخرة لمقاطع الفرعون على التلفزيون الفيدرالي. التقت القرية بالصحفي الموسيقي والمحاضر في كلية الدراسات الثقافية HSE أرتيم رونداريف للحديث عن الدور الجديد لموسيقى الهيب هوب، واختفاء موسيقى البوب ​​المهمة والحب الروسي للأغاني الحزينة.

- بطريقة ما أصبح من الواضح أخيرًا أن موسيقى الهيب هوب أصبحت الموسيقى الوطنية الرئيسية في روسيا.

بالطبع لا. موسيقانا الرئيسية لا تزال تشانسون. هو، بالطبع، قد اخترق المسرح بالفعل، متكامل: ليبس وميخائيلوف يغنيان في قاعات كبيرة. ولكن هذا لا يزال هو نفس تشانسون الروسي، كما كان يطلق عليه من قبل. وبطبيعة الحال، هو الموسيقى الرئيسية. الهيب هوب قصير المدى من حيث الوصول.

ربما يمكننا التحدث عن نوع من الاختلاف بين الأجيال. ربما، بالنسبة لجيل الألفية الروسي التقليدي، لا يزال الهيب هوب.

على الأرجح، على الرغم من أنني لا أعرف كيف كل هذه A.U.E. سوف يستمع إلى الهيب هوب. وقد تم دمج تشانسون تمامًا في موسيقى الهيب هوب. لقد استمعت مؤخرًا إلى بعض أحدث التسجيلات لمجموعة "25/17"، وهي رائعة للغاية. لقد اعتادوا أن يكونوا قوميين عنيدين، ولكن في سجل عام 2015 هناك مثل هذه الأغاني، كل شيء على ما يرام، لديهم "أنا، أنت، طفلنا".

ليس من المنطقي أن نقول إن موسيقى الهيب هوب قد غزت الجميع. حتى في جيل التسعينيات، في غضون عشر سنوات، سيصبح نصفهم مديري مكاتب، وسيحصلون على صليب الهيب هوب والشانسون، وسيكونون سعداء للغاية به. من الجيد الاستماع إلى Face عندما تكون صغيرًا جدًا، وبعد ذلك تصبح شخصًا بالغًا ومحترمًا، ويبدو أن الأمر لم يعد يعمل. هنا يأتي الإنقاذ إلى تشانسون بلاتنياك، والذي أعتقد أنه لن يتطور إلا في بلدنا. لم يذهب إلى أي مكان. في السابق، كانت مسيسة للغاية - ميشا مافاشي - لكنها الآن أغنية عادية تبكي.

ولكن يبدو أن الأمر عكس ذلك تمامًا: قبل 10 إلى 12 عامًا، كان أطفال الشوارع يستمعون إلى موسيقى الهيب هوب باللغة الروسية بشكل أساسي، ثم تطورت بطريقة ما إلى موضوع مختلف تمامًا.

نعم، كان هناك وقت في أواخر التسعينيات عندما كانت موسيقى الهيب هوب تأتي في الغالب من سيارات الأولاد ورجال الشرطة. من الواضح أنه في التسعينيات، عندما كانت موسيقى الهيب هوب تحاول فقط الوقوف على قدميها، فقد ربطت جميع الموضوعات الضرورية، والموضوعات الإجرامية، وزرعتها على أرضنا، وبدأ جوبنيك، أحيانًا ساخرًا، وأحيانًا لصوصًا صريحين تشانسون راب . الآن هذه الجمالية الصبيانية بأكملها ليست ذات صلة خطابيًا. يمكنك سماعها بشكل أقل، لكنها لا تزال موجودة.

في أواخر التسعينيات، قرأ الرجال مقدار ما قطعوه. والآن هذه هي بالضبط أغنية بها دمعة. حتى الأشخاص مثل Husky، بالمعنى الدقيق للكلمة، يذرفون نفس الدموع الغنائية: مناطقهم الصغيرة، ومنازلهم المتهالكة - وفوق هذا هناك عاطفة عاطفية.

لكن لدى Husky كلمات فردية تمامًا، ولا يوجد حديث عن نوع من قواعد شرف الشارع وما إلى ذلك. وبالنسبة له يرتبط بنوع من المعاناة.

هذا هو مثل هذا التفكير. إنه الشيء الذاتي الذي، في رأيي، يدفع الهيب هوب إلى حد كبير طريق مسدودلأن الهيب هوب هو شكل جماعي من أشكال التعبير. فالمعاناة صفة وجودية، قادرة على التنصل من كل الظروف الاجتماعية الخارجية. وهذا هو أفظع شيء حدث لموسيقى الهيب هوب مؤخرًا. لأن الهيب هوب قد تخلى عن موضوعين جوهريين فيه: التعبير المجتمعي وربط نفسه بالظروف الاجتماعية. إذا كنت فتى من أكسفورد، فعليك أن تفكر في الوضع بشكل مختلف، وليس بطريقة تجعلك تعيش في الجحيم. وهذا التناقض بين التصريح والشروط، بل وإضفاء الطابع الذاتي على التصريح، مشاكل خطيرة ستعود لتطاردنا. على الرغم من أن هذا له جمهور مذيب - طلاب الجامعات.

ويتخيل العديد من الناس كيف تبدو التهميش الاجتماعي في واقع الأمر؛ فهم يدركون أنهم لا ينتمون إلى تلك المجموعات التي تنتمي إليها بشكل شرعي الدراما الاجتماعية. ثم يأتي أوكسيميرون

أنت تتحدث بالفعل عن أوكسيميرون. كيف تفسر في رأيك شعبيتها الواسعة في سياق الفكر التصريحي؟ بعد كل شيء، هذا هو مغني الراب الثالث فقط الذي تمكن من بيع الاستاد الأولمبي.

- يقع "Olympiyskiy" في موسكو، وموسكو قادرة على تسجيل 10-20 نقطة "أولمبية" مع الطبقة المتوسطة. من الواضح أن أوكسيميرون خاطب جمهورًا كان في السابق أقل تعرضًا لموسيقى الهيب هوب، وهم طلاب جامعات العاصمة، الذين يحتاجون أيضًا إلى الدراما الداخلية الخاصة بهم. إنه أمر لا مفر منه. كنت بحاجة أيضًا إلى الدراما في الكلية. ويتخيل العديد من الناس كيف تبدو الهامشية الاجتماعية في واقع الأمر؛ فهم يدركون أنهم لا ينتمون إلى تلك المجموعات التي تمتلك الدراما الاجتماعية بشكل شرعي. ثم يأتي أوكسيميرون. رجل يعيش في الخارج درس في إحدى الجامعات الغربية المرموقة. لا يهم كيف حدث كل ذلك بالتفصيل، أوكسيميرون، وفقًا لتقديراتنا، هو رائد. ويغني الإنسان، في هذه الحالة، دون أي تفكير على الإطلاق، أنه يعيش في الجحيم. في هذه الحالة، من السهل على طلاب جامعات العاصمة أن يربطوا أنفسهم بأوكسميرون، بالإضافة إلى المحتوى الفكري الذي يقرؤونه.

هذه هي القصة الشهيرة عندما قرأت فتاة قطعة من نص أوكسيميرون تحت ستار قصيدة ماندلستام. ما هي اللفتة الرمزية؟ هناك فكرة هرمية للثقافة، وفيها يحتل الشعراء والموسيقيون المراكز العليا. وعندما، في الدرس، حيث يتم تدريس شاعر عظيم آخر، ربما ليس على السبورة، ولكن في نظر المعلم بالتأكيد، يخطئ أوكسيميرون في هذا الشاعر العظيم، فهو متساوٍ معهم في الحقوق الرمزية. شاعرنا العظيم هو أوكسيميرون. وفي الوقت نفسه، كل شيء في حياته جيد، لكنه يسمح بالمعاناة، ويعطي الدراما.

بالإضافة إلى ذلك، يجب أن أقول إن كتاب "غورغورود"، الذي صدر قبل بضع سنوات، يتلاءم بطريقة أو بأخرى بشكل جيد مع رواية التصور الذاتي للطبقة الوسطى الناقدة.

في الواقع، تمثيله الذاتي لا يحمل أي رسالة سياسية ليبرالية، لقد خصصها بذكاء في هذا الألبوم.

هذا العام، انفجر مجد الحزب الشيوعي في موجات الأثير. لماذا قبل الجميع بكل سرور الرجل الذي كان ينكر أوكسيميرون تمامًا؟

كل شيء هنا واضح تمامًا من معركة أوكسيميرون مع سلافا. هذه العبوة الفكرية ليست معتادة تمامًا على موسيقى الهيب هوب، فليس من قبيل الصدفة أن يطلق الجميع على "Gorgorod" ألبومًا مفاهيميًا، وهذا هراء - موسيقى الهيب هوب وألبوم مفاهيمي. هذا غريب، وقد جاء في اللحظة المناسبة. ولكن عندما انتهت مدة صلاحية تصرفات المسخ الغريبة، جاء رجل يعمل في الشعر الطبيعي وقضايا الهيب هوب وأزال المسخ.

- لكن لديه أيضًا خمس إيماءات لمثل هذا الجمهور "الذكي" التقليدي في كل مسار.

لكنه في الوقت نفسه معاد للسامية بشكل علني، ومعادٍ للمثليين، ومتحيز جنسيًا. إنه يستنسخ جميع خصائص الهيب هوب، لا أعرف كيف بوعي، ولكن بصراحة تامة. هنا، ببساطة، من تحت الهيكل الذي يمثله أوكسيميرون، زحف تيار رئيسي ومباشر في النهاية عائداً إلى الخارج. كان الكثيرون سعداء لأن الفكر تراجع، والآن جاء شخص عادي.

- في التطوير.

لا، طبيعي بمعنى أنه يأخذ كافكا ويضعه في قدر هائل من الشتائم. يستخدم Oksimiron أيضًا هذه الآليات بأكملها. لكنه يقسم مثل المثقفين، وGnoyny، إذا نظرت بشكل خاص إلى أغاني ديس، فهناك مثل هذا الشتائم المكونة من خمسة طوابق والتي لا يشتمها المثقفون، بالنسبة لهم، هذا أمر مبالغ فيه. وهذا ليس شكلاً من أشكال التعبير الشعري، بل هو شكل طبيعي.

- ثم يأخذها الشخص ويصدر ألبومًا شكليًا تمامًا ("شمس الموتى." - إد.).

لم يكن عليه أن يفعل هذا، فالسجل كان فاشلاً بالطبع. لكنه محتال، فاسق. ليس لديه موضوعه الخاص - فهو يلتقط ما هو خطأ. وبعد ذلك اخترته بشكل خاطئ تمامًا.

بشكل عام، المجد ليس أول من يفعل ذلك. هذا المزيج من الحب الناري لماميليف وليتوف وغيرهما من الثقافة المضادة والعادات اليمينية مخيط في تقليد موسيقى الهيب هوب التجريدي بأكمله. حسنًا، حيث لا يذهب إلى مكان ما في ثقافة المعجبين الفرعية. من أين يأتي هذا الحماس للراب الروسي؟

الحقيقة هي أن الحزب الوطني هو ورشة فنية، وليس حزبا. أما بالنسبة لمعاداة السامية ورهاب المثلية لدى غنويني، فهذا مجرد موضوع نموذجي لموسيقى الهيب هوب. إنه ببساطة يفهم أنها تنتمي إلى الجمالية التي يعمل فيها. أشك في أن كل هذا مأخوذ من ألعاب فنية سياسية محلية. على الأرجح من الهيب هوب الغربي، الذي يركز عليه الجميع على أي حال.

- نعم، لكنه يمثل نفسه باستمرار على أنه "أحمر".

لدينا اليسار السوفييتي، والذي في الواقع، في جميع وجهات النظر، باستثناء وجهات النظر الاقتصادية، على حق تمامًا. ولكي تكون على حق، ولكن الانحناء تجاه الموضوع الأحمر السوفيتي لحزب NBP ليس بالأمر الصعب بشكل عام. إن القضايا اليسارية السوفييتية هي قضايا يمينية تمامًا، وهناك مكان تمامًا لرهاب المثلية وكل شيء آخر.

لكن في الولايات المتحدة الأمريكية، أصبحت موسيقى الهيب هوب الآن تقريبًا موسيقى الاحتجاج الاجتماعي: ألبومات بيان كندريك لامار، وحياة السود مهمة، وحتى كاني ويست، بطريقة ودية، ربع أي ألبوم يوبخ الطبقة المالكة.

أولئك الذين يكتبون شيئًا عن "الفهود السود" واجهوا دائمًا هذه المشكلة - كيفية وضع الكلمتين "وطني" و"اجتماعي" بحيث لا تضيفان إلى مجموعة معينة. يحاولون دائمًا تدميرهم بالذرائع. لكن كان هناك الحزب الاشتراكي الوطني. و"الوطني" سيتفوق دائما في هذه الحالة. يمكنك إجراء الخطاب الاقتصادي بالطريقة التي تريدها. لكن ما لم تكن لديك فكرة أن الفرد هو المهم وليس الولاء للحزب، فسوف تظهر عاجلاً أم آجلاً في الزاوية اليمنى. لا أريد أن أقول أي شيء مختلف عن إخواننا السود، لكننا نعرف ما هي جذورهم.

وبالنظر إلى الوضع الحالي، فمن الواضح أنهم ما زالوا يقعون في الجناح الأيسر المشروط للحزب الديمقراطي.

نعم، اليسار الليبرالي - الأقليات. لكن بيت القصيد هو أنهم يقعون في مثل هذه الأجندة العامة. هناك بنية فوقية تشمل مشاكل الأقليات. ولكن بين الأقليات نفسها، قد تكون المشاكل بعيدة كل البعد عن الأجندة اليسارية العالمية؛ وقد تكون قومية تماماً. إذا أعلنت البنية الفوقية أنها لكل من تعرض للاضطهاد سابقًا، فإنها تبدو يسارية ليبرالية. ولكن إذا بدأت في النظر إلى من يشكل هذا الهيكل، فيمكنك العثور على أشياء مذهلة للغاية هناك، ربما باستثناء الفاشية الجديدة، والتي هي ببساطة غير محترمة على الإطلاق.

- هل تعتقد أن موسيقى الهيب هوب لا تزال غير قادرة على الهروب من جيناتها الرجولية؟

نعم. لديه سلسلة نسب، سلسلة النسب هذه لها صيغة بيان منظمة بشكل صارم. أو ببساطة تتخلى عن هذه السلالة، ولكن بعد ذلك تبتعد عما صنعته موسيقى الهيب هوب. هناك، على سبيل المثال، موسيقى الرابكور، وهي يسارية متطرفة حقًا ومعظمها من البيض. لكن من المبالغة تسميتها بالهيب هوب.

ماذا حدث لموسيقى الجيتار؟ هناك شعور بأنه لن يعود أبدًا إلى حالة شيء مهم. أما الآن فقد أصبح شيئًا مجمدًا، شبه ثقافي، وغير مؤثر على الإطلاق.

انها ليست مجمدة. إن ما أطلقنا عليه "الموجة الروسية الجديدة" كان في البداية شكلاً ثقافيًا فرعيًا تمامًا - حيث أنشأ الناس قاعدة جماهيرية مخلصة لأنفسهم. منذ البداية لم يتمكنوا من التأثير على أي شيء. حتى قبل بضع سنوات لم تكن شعبية. كان الأمر مجرد أن أحد الصحفيين كان بحاجة إلى العثور على شيء كهذا، والتوصل إلى مصطلح، وقد فعل ذلك وخلق نوعًا من الضجيج المصغر منه. في هذه الحالة، كلمة الضجيج مثالية. الآن هدأت هذه الضجة الصغيرة.

في التسعينيات، كان كل شيء مختلفًا بعض الشيء، لأن إطار الاحتجاج الجاد كان هو نفسه تقريبًا. مع كل موقفي السلبي المطلق تجاه ليمونوف والآخرين، يجب أن أعطيهم حقهم - كان لديهم إطار نظري عالمي. الآن هذا الإطار النظري غير موجود. لم تكن الحياة جيدة جدًا في ذلك الوقت. يمكن للمرء أن يقول إن الروس تعرضوا للإذلال، فرفعوا العلم الأحمر ودافعوا عنهم. وماذا الان؟

إن ما أطلقنا عليه "الموجة الروسية الجديدة" كان في البداية شكلاً ثقافيًا فرعيًا تمامًا - حيث أنشأ الناس قاعدة جماهيرية مخلصة لأنفسهم.

منذ البداية لم يتمكنوا من التأثير على أي شيء

- الآن لا يوجد خطاب يمكن أن ينعكس في موسيقى الجيتار؟

ثم كانت هناك الأيديولوجية. في الواقع، كانت دراجة معيبة ولم تكن موجودة في التسعينيات. الآن لا توجد أيديولوجية رسمية. لقد ولد البعض منهم في السنوات الخمس الماضية، لكنهم غير متبلورين لدرجة أنه حتى لو كنت تريد مقاومتهم، فلن تتمكن من فعل الكثير. يحظر Roskomnadzor الأشياء المتطرفة تمامًا. في الواقع، وعلى الرغم من عدم وضوحها، فإن إيديولوجيتنا الحالية تقوم بعمل أفضل بكثير في التعامل مع ما تعتبره تهديدًا لنفسها. يتم تهميش هذا التهديد على الفور. قبل حوالي خمس سنوات، فعلوا ذلك مع القوميين العنيدين، عندما تم إعادة رسمهم على أنهم غريبو الأطوار تمامًا.

في التسعينيات، قيل لنا إننا نبني الرأسمالية، وأن لدينا اقتصادًا ليبراليًا، وحرية تعبير، وما إلى ذلك. ولم ينحرف أحد حقًا عن هذا المسار. الآن لا يمكنك العثور على بيانات مباشرة. لقد قالوا للتو إن لدينا منعطفًا محافظًا، ثم بام، وليس هناك منعطف محافظ. ولهذا السبب يشعر كثيرون بالحنين إلى الحزب الوطني الوطني، الذي كان عبارة عن بيان حداثي محدد بوضوح.

- لماذا تأتي إلينا الآن كل موسيقى البوب ​​\u200b\u200bالوقحة من أوكرانيا وبيلاروسيا؟

لأنه في أوكرانيا هناك حراك سياسي سطحي، ولكن لدينا ركود. لكننا نتحدث عن مشكلة عالمية أكثر. والآن أصبح من الصعب جداً أن يظهر شيء له أهمية كاملة، نظراً لتغير وسائل التوصيل والاستهلاك. لديك قوائم تشغيل على الإنترنت، بالإضافة إلى أنك لم تقم بتأليفها بنفسك، لكن DJ أوصى بها لك، وتختلف تفضيلات ذوقك.

عندما أحضر حفل طلابي، يبدأون بـ Face و Oksimiron وينتهيون بمجموعة "VIA Gra". لم يعد هناك أي شيء من شأنه أن يكون مضيعة. عادة، يتم تشكيل تفضيلات الذوق من خلال معرفة ما هو غير مسموح به في طبقة اجتماعية معينة أو ثقافة فرعية معينة. الآن ما هو مستحيل غير موجود. أزال هيكل الاستهلاك الجديد وظيفة الخبراء، الأشخاص الذين خلقوا الأيديولوجية. في التسعينيات، كان عليك شراء قرص مضغوط، وإعادة تسجيل شريط كاسيت. بطبيعة الحال، أولئك الذين نسخت الشريط منهم، كان لهم أذواقهم الخاصة. عندما ذهبت إلى المتجر، لم يكن لديك مبلغ لا نهائي من المال، ومع ذلك كنت تذهب إلى عداد معين. الآن، عندما يسألونني إذا كنت قد استمعت إلى فرقة كذا وكذا، لا أسأل حتى كيف هي، أذهب وأقوم بتنزيلها. هؤلاء الصحفيين الموسيقى، خبراء في الذوق، خبراء في القيم والأرقام - لقد أذهلتهم جميعًا. نصيحة من رجل تعرفه رائج وواسع المعرفة هي أكثر أهمية بكثير من نصيحة رجل تعرفه فقط أنه يعمل في مجلة كبيرة فاخرة. لم يعد أحد يقرأ هذه المجلات الجميلة الكبيرة بعد الآن.

- حسنًا، في حالة VIA Gra، في الحفلة يتعلق الأمر بالسخرية أكثر.

ليس الأمر كذلك تمامًا، كما يبدو لي. لقد شاهدت أيضًا رد فعل الأشخاص الذين بدأوا بالرقص على موسيقى البانك المتشددين وانتهى بهم الأمر بالرقص على أغنية VIA Gra. في السابق، كان هناك طعم القمامة، الذي روجت له نفس "Afisha" بنشاط كبير. في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، كان الاستماع إلى ميخائيل كروج، على سبيل المثال، أمرًا عصريًا، وأتذكر ذلك جيدًا. كانت هناك مفارقة، ومع ذلك، إذا شرب الشخص ثلاثة أكواب أخرى، تحولت إلى دموع السعادة. ولكن في الأساس كان هذا نهجًا مثيرًا للسخرية، لأنه لم يكن أحد يحاول أن يقول إن الدائرة موسيقى رائعة.

الآن يشربون حقًا تحت VIA Gra. منذ حوالي ثلاث سنوات قمت بتشغيل مجموعة "Combination" وأدركت أنه يمكنني الاستماع إليها بهدوء تام. الآن هذا ليس كل شيء مثير للسخرية. هذه لحظة تحرر، إذا كان عليك في وقت سابق أن تبذل جهدًا لكسر التسلسل الهرمي، فأنت الآن لا تحتاج إلى أي كسر. إذا خرج شخص ما الآن بنوع من التسلسل الهرمي، فسوف ينظرون إليه باعتباره أحمق. إذن، ما هو المعنى العام للموسيقى الذي يمكن أن نتحدث عنه إذا كانت الموسيقى كلها موجودة على نفس المستوى؟..

استحوذت بيونسيه على موضوعات العديد من المجموعات المضطهدة في وقت واحد - العرق والجنس. والآن عندما تدلي بهذه التصريحات، يتم تدريب جميع الناس على أن هذا هو في الواقع صوت السلطة التقدمية

على سبيل المثال، فيما يتعلق بمعنى موسيقى البوب ​​العالمية: يتم تفكيك ألبوم بيونسيه بشكل كبير باعتباره بيانًا مهمًا، وتنشر صحيفة نيويورك تايمز مقابلة ضخمة مع جاي زي مع مجموعة من الأسئلة حول كل ما يهم.

بيونسيه هي مثل بوجاتشيفا كما كانت مادونا ذات يوم. هناك العديد من Pugachevs في أمريكا. استحوذت بيونسيه على موضوعات العديد من المجموعات المضطهدة في وقت واحد - العرق والجنس. والآن، عندما تدلي بهذه التصريحات، يتم تدريب جميع الناس على أن هذا هو في الواقع صوت سلطة تقدمية تقدم تقارير عن الأشياء المهمة، وهي في الواقع تتحدث مثل الرئيس. إذا نزلت إلى المستوى أدناه، حيث ليس Alla Pugacheva، إلى مستوى Taylor Swift، فلا يوجد شيء من هذا.

- يسمون تايلور سويفت بالفاشي!

حسنًا، نعم، فهي تتمتع بالفعل بمقاومة أقل بكثير للرصاص. ما هو معنى الثقافة الشعبية ؟ في التنشئة الاجتماعية، والتي لديها معايير معينة. بيونسيه في هذه الحالة هي مترجمة للمعايير. إنها تخبرك بمعايير جديدة، والتي لا يمكنك الانحراف عنها عند التحدث في المجتمع، فسوف تسقط منه على الفور. لكن هذا الحق في نشر معايير التنشئة الاجتماعية يقتصر على عدد قليل جدًا من الأشخاص.

لا يمكن القول أن موسيقى البوب ​​ككل قد تم دمجها بطريقة أو بأخرى في بنية أكبر. في مرحلة ما، أدرك هيكل كبير، دعونا لا نتحدث عن الرأسمالية، أن هذا كان رافعة قوية للتنشئة الاجتماعية. في التسعينيات، كان الصوت الرئيسي هو مادونا، التي كسرت الصور النمطية. يمكنك دائمًا إلقاء نظرة على هذه الشخصيات البارزة التي يستمع إليها الجميع. قد تكون مختلفة من حيث الأسلوب، لكن الجميع يشتريها ويستمع إليها، وذلك ببساطة لأنه خيار خاص لهذه الصناعة. لا عجب أن يطلق جيجيك على هوليوود اسم المجمع الصناعي العسكري الأمريكي.

لقد حدث هذا لنا أيضًا. كانت بوجاتشيفا مغنيتنا الرسمية لفترة طويلة، وقد فعلت ذلك أيضًا. في الثمانينيات، كانت الفجوة بين بوجاتشيفا وبعض روتارو ببساطة غير قابلة للتغلب عليها. ولم يكن هناك أحد بجانبها. لقد كان مثل هذا الصوت من الله. سارع الجميع للاستماع إلى كل ما فعلته، حتى أغاني مثل «مدام بروشكينا»: لقد كبر الله، لكننا بحاجة للذهاب للاستماع إليها بشكل عاجل. يحدث هذا في كل مكان.

- لكن الآن لا توجد مثل هذه الأرقام في روسيا.

اختفت في روسيا لأنه لم يكن هناك ما يمكن بثه.

- رغم وجود تيماتي مثلا.

تيماتي مميزة للغاية. يعد Timati مثالًا جيدًا لكيفية اختيار شخص ما في المجال الموسيقي الأكثر غباءً، ولا يزال نوعًا من التتابع لمعايير معينة. لقد سُئلت ذات مرة عن Timati قبل شهرين. لقد استمعت عمدا إلى عدد معين من أغانيه قبل ذلك، واكتشفت أن Timati كمؤدي ليس سيئا مثل سمعته. وعلى العموم، تم تنفيذ المشروع بشكل صحيح.

هو فقط يبدو أنه يتخلف باستمرار عن الزمن، لأن مذهب المتعة المتطرف هذا في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين في أكبر موسيقى الهيب هوب يتدهور بطريقة ما، وليس بشكل ملحوظ. لامار، الذي نتذكره بالفعل اليوم، لديه ألبوم كامل مخصص بطريقة أو بأخرى للإحباط وخيبة الأمل؛ كما يقدم كانييه ويست وجاي زي تقارير منتظمة عن الصعوبات الوجودية في الحياة باعتبارهما مليونيري موسيقى الراب.

نعم، لكن هذا الإحباط موجود الآن في كل شيء، وليس في الهيب هوب فقط. لا أريد أن أدلي بتصريحات سياسية؛ فمن الواضح أن فترة التسعينيات، مع نهاية تاريخها، والعصر الذهبي للازدهار وما إلى ذلك، قد انتهت بشكل ميؤوس منه. بالمناسبة، حدث الشيء نفسه في نصف الكرة الغربي في القرن الماضي، عندما أدى عدد من الإنجازات التقدمية والوضع الاقتصادي الصحي في الخمسينيات إلى الحديث عن العصر الذهبي، وبالفعل في الستينيات رفع الأطفال رؤوسهم إلى والديهم وطالبهم: "هناك شيء لم تخبرنا به. قالوا إن لدينا الحرية الكاملة، لكنها ليست كاملة إلى حد ما”. الآن نحن ندخل الستينيات. الثقافة هي صوت السرد السائد. وهي الآن محبطة مع الجميع.

- ليس لدينا فرصة لفاسق جديد؟

فاسق جديد غير ممكن على الإطلاق. إن بانك جميل لأنه اتخذ أجندة تصل بسهولة إلى التفرد. لقد تبنى أجندة عدمية، والتي من المستحيل ببساطة التفكير في أي شيء أكثر روعة وتطرفًا، وقد أخذها ونفذها بالكامل. عندما قال جوني روتين: “هل يعجبك عندما يبصق الناس في وجهك من أجل أموالك؟ حسنًا، اجلس!" - من المستحيل أن نقول أي شيء أسوأ وأكثر تدميراً وأكثر تطرفاً. من غير الواقعي من الناحية الأيديولوجية أن نتوصل إلى فكرة ثانية.

هناك لغز آخر مهم. لماذا يحب الناس في روسيا الموسيقى الحزينة كثيراً؟ على سبيل المثال، Lil Peep الذي توفي مؤخرًا بشكل مأساوي، كانت قاعدة معجبيه هنا أكبر تقريبًا من الولايات المتحدة. أنا لا أتحدث حتى عن بيت الساحرة، الذي تم إحياء جثته في روسيا بعد ما يقرب من عشر سنوات من ولادته غير المحسوسة تقريبًا في الغرب وتم استغلالها بنجاح لعدة سنوات.

انها قصة طويلة. في القرن التاسع عشر، أنشأنا قوميتنا الخاصة في كل مكان، وكان إضفاء الشرعية على الفن الجيد هو جذوره الشعبية؛ وكانت الطبقة المتعلمة تبحث عنها في كل مكان. عندما قام بالاكيرف بتجميع المجموعة الأولى الأغاني الشعبية، الذي سافر وجمعه لفترة طويلة، اتضح أنه في الموسيقى الشعبية هناك شغف للأوضاع البسيطة. وخص بالاكيرف القاصر الروسي.

ثم تأتي الحكومة السوفييتية، التي تأخذ الفكرة المبتكرة بالكامل بأن الفن الصحيح يستمد دائمًا من مصدر الشعب، وتنقله بطريقة آلية تمامًا. يمكنك فقط الاستماع إلى جميع أغاني المسرح السوفيتي، من العصر السوفيتي - هذا الوضع الشعبي موجود في كل مكان. لن تحدث الأشياء الكبرى إلا عندما تحتاج إلى الدعوة لشن هجوم على العدو.

لدينا ميل تاريخي نحو القاصر، ولن نزعج أنفسنا بشرح السبب الآن. على عكس أمريكا بموسيقاها الريفية التي تعتمد على بعض الأشياء الممتعة. ما زلنا نتبع هذا الوضع البسيط، لأننا من الناحية الجمالية ورثنا الأفكار السوفيتية حول الشكل المناسب للموسيقى. لا عجب أنه في العديد من كتب الأشخاص الذين تناولوا الثقافة السوفيتية وما بعد الاتحاد السوفيتي، يتم ملاحظة عدد غير عادي من الانحرافات الطفيفة في موسيقى البوب ​​\u200b\u200bمن حيث النسبة المئوية. أنا لا أتحدث حتى عن الصخور. هذه هي الأشياء التي تذوب في الدم بقوة، وتستمر لفترة طويلة جدًا. في غضون بضعة أجيال سوف يختفي هذا لأننا نعيش في عالم عابر. والآن لا يزال الناس يتذكرون أن أمي وأبي استمعوا.

لدينا ميل تاريخي نحو القاصر، ولن نزعج أنفسنا بشرح السبب الآن. على عكس أمريكا بموسيقاها الريفية المبنية على بعض الأشياء الممتعة

- إذن، الروس يحبون الموسيقى الحزينة وراثيًا تقريبًا؟

نعم بالتأكيد. ليس الروس فقط، بل هناك بعض الأغاني النابولية المتوسطية. ليسوا جميعهم مبتهجين. انتشار على نطاق واسعلا يمكن تفسير ما هو صغير في العالم إلا من خلال حقيقة أن ثقافة واحدة استحوذت على موسيقى البوب ​​​​ - الأمريكية. البلوز أيضًا عرضة لصوت بسيط، ولكن بعد ذلك انتهى الأمريكيون منه. إذا نظرت إلى الموسيقى الشعبية الأوروبية، فستجد هناك الكثير من الأنماط الثانوية أيضًا. والحقيقة هي أن الثقافة الأمريكية سحقت كل الثقافة الشعبية الأوروبية، لكننا لم نفعل ذلك، لأنه كان هناك ستار حديدي. لو أسدل الستار علينا في الستينيات لكانت هناك موازين كبيرة.

ربما حينها لم نكن لنستقبل تشانسون أبدًا. هل أنت متأكد من أنه في غضون أجيال قليلة سيظل الناس يستمعون إليه؟

بالشكل التقليدي طبعا لا. يندمج في المسرح. إنه يقلد الكثير من الأساليب. أنين الحنين موجود ليبقى. عاجلاً أم آجلاً، في نصف الحالات، يأتي الأشخاص، حتى أولئك الذين يستمعون إلى مسدسات الجنس، بحلول سن 30-40 إلى أغاني عن ابنتهم، أمهم، إلى موضوعات غير عادية لعدد كبير من الأساليب الموسيقية. ومن سيخدم كل هذا؟ تشانسون المحولة.

وقع Oxxxymiron مرة أخرى تحت نيران أولئك الذين أحبوا قراءة الأخلاق، وهذه المرة كان عليه الدخول في حوار معهم. ترك أحد مستخدمي Instagram رسالة مفصلة أسفل منشوره الأخير، يشرح فيها سبب كون موسيقى الراب وفنانيها مسؤولين عن كل مشاكل المراهقين. حسنًا، قرر أوكسي أن يجيب على رأيه في هذا الأمر.

نشر مغني الراب Oxxxymiron (الاسم الحقيقي Miron Fedorov) على حسابه على Twitter يوم الثلاثاء لقطة شاشة لمراسلات مع أحد قراءه على Instagram. ولم يعلق أوكسيميرون نفسه على الصورة، رغم أن كل شيء يصبح واضحا للغاية من إجابته.

كتب أحد المستخدمين بالاسم المستعار tali_Nataliya تعليقًا غاضبًا أسفل التعليق الأخير صيامأوكسي من حفل هاسكي الذي تم القبض عليه مؤخرا بسبب عمله وردا على ذلك . وعنونت الفتاة الرسالة بوسم #نحتاج_للرقابة. في بداية تعليقها الذي لم يتناسب مع لقطة الشاشة، كتبت ناتاليا ما يلي.

الأطفال فقط لا يقومون بتصفية ما يجب إخفاءه من الفيديو وما لا !! إنهم يستمعون إلى ما هو رائع، و"عصري"، ورجعي، وما إلى ذلك. ألا تعلم يا ميرون أن "مجرد كاتب" ليس مجرد كاتب أبدًا، فهو (الفنان) يقود العقول حقًا!!! لماذا إذن رأى عمدة بلدتك أن مارك يمثل تهديدًا حقيقيًا؟! انها رقيقة لعبة نفسيةأولئك الذين هم وراء المجتمع. أولئك الذين يديرون كل هذا بطريقة تجعل أفكاري تبدو للناس وكأنها مقالب طفولية.

وسرعان ما ردت ميرون على كلام المدافع عن عقول الأطفال الهشة، متذوقة ابتذال العالم القاسي من خلال ثقافة الراب وإبداع ممثليها الفرديين.

وبعد ما رأوه، بدأ جمهور ومتابعي ميرون يتفقون مع الفنانة، في الحديث عنها المشاكل الحديثةتربية الأطفال.

ابنة صديقة أمي

إذا وضعت الطفل في البداية على الطريق الصحيح، فلن تضطر إلى منع أي شيء. سوف يقوم الطفل نفسه بإبعاد المعلومات غير الضرورية، وسرعان ما يشارك في التعليم الذاتي.

لديك لي، 💡

وتحاول الدولة بكل الطرق الممكنة إثبات العكس من خلال سياسة "فلنعمل الأفضل من أجل أطفالنا"، وإعادة برمجة اهتمام الآباء بأبنائهم ومستقبلهم المشرق وبالتالي صرف انتباههم عن المشاكل الحقيقية في البلاد.

تبا، لكن المشكلة هي أنه حتى الأطفال أنفسهم يفهمون ذلك.