يمكنك التعرف على شخص من الصورة. ماذا ستخبرنا الصور القديمة...
التصوير الفوتوغرافي هو لحظة مجمدة من الحياة. يمكنها أن تقول ما لن يقوله الشخص نفسه - فقد لا يكون على علم بالكثير عن نفسه. لا عجب أنهم يقولون: "أنت تعرف أفضل من الجانب".
دعونا نفكر في الصورة كجبل جليدي. فوق الماء ليس سوى قمته - ما يحاولون إظهاره لنا بوعي، في معظم الحالات - النجاح والسعادة والتفوق... لكن معظم جبل الجليد مخفي تحت الماء، حتى لو تم عرض الصورة، فلا يزال بإمكاننا ذلك رؤية الوضع الحقيقي للأمور. خلف ابتسامة هوليوود يظهر العدوان، والكآبة مرئية في العيون... الصور العشوائية مفيدة بشكل خاص، ويمكنها الكشف عن الأسرار.
إن الإشارة إلى أن المفهوم لا يمكن أن يعني إلا ما تسبب فيه بالفعل هو بمثابة نسخة من المغالطة الجينية، التي تخلط بين أصول المفهوم ووظيفته أو ما يمكننا فعله به. ويشير الاستنتاج التالي إلى أنه إذا كان الحكم الإسنادي ممكنا على الإطلاق، فيجب علينا أن نفهم أكثر من شيء واحد في وقت واحد. يرى بوريدان أن قدرتنا على قبول الجملة: "الإنسان ليس حمارًا" تتطلب فهمًا متزامنًا للموضوع والمفاهيم الأصلية. وحقيقة الجملة مبنية على أن "الرجل" و"الحمار" ليسا من نفس الأشخاص.
صورة مشتركة مع شريك
يرجى الانتباه إلى المعايير التالية:
- 1. ما هي المسافة بينكما في الصور؟
ربما سمعت عن "مناطق الاتصال" - المسافة التي نسمح لأنفسنا بالاقتراب منها. كلما كان الشخص أقرب إلينا وأكثر عزيزة، كلما زادت الثقة، قلّت المسافة. إذن هناك علاقة طردية بين القرب النفسي والمسافة المكانية بين الشركاء. المسافة في الصورة تعكس درجة القرب النفسي والثقة. - 2. ما مدى تواصلك الجسدي؟
يتحدث الاتصال الجسدي عن الثقة بين الشركاء (نحن نسمح فقط لشخص لا يشكل خطراً علينا بالاقتراب من جسدنا). وأيضا عن درجة الانجذاب الجنسي. من الصعب جدًا تزييف الشغف: يمكنك الكذب بشأنه بالكلمات، لكن الجسد لن يسمح لك بالكذب. مع شيء يثير اهتمامنا جنسيًا، نريد أقصى قدر من الاتصال الجسدي، ويبدو أن أجسادنا ممغنطة تجاه بعضها البعض، ويحاول الشركاء لمس بعضهم البعض، واحتضان بعضهم البعض في كل فرصة... - 3. هل ينجذب كلا الشريكين لبعضهما البعض؟
الحب الحقيقي متبادل، لكن الواقع هو أن شريكا واحدا فقط يمكن أن يهتم بالعلاقة، والثاني يستجيب فقط لاندفاع شخص آخر تجاهه، "يسمح لنفسه بأن يكون محبوبا"، كما يقولون. يشير هذا النوع من نماذج العلاقات إلى تدني احترام الذات لدى الشريك الأول ونرجسية الشريك الثاني. - 4. كم مرة تنظرون إلى بعضكم البعض في الصور؟
الحب يؤدي إلى التركيز على موضوع الاهتمام، فهو شخصية، وكل شيء آخر هو الخلفية. إذا كان الاهتمام بالشريك صادقًا، لا تمليه حسابات أو خوف من الوحدة، أو الالتزام، فغالبًا ما يكون الشريك هو محور الاهتمام. من المثير للاهتمام ردود أفعاله وحالته وما إلى ذلك. هل غالبًا ما تلتقط الكاميرا عينيك وأنت تنظر إلى بعضكما البعض؟ - 5. كم مرة تبتسمون لبعضكم البعض، وليس للكاميرا؟
وإذا لم تكن الابتسامة من “آداب” فهي تعبر عن المتعة والرفاهية. تشير الابتسامة إلى أن الشركاء مرتاحون حقًا لبعضهم البعض، وأنهم على استعداد للتعبير عن فرحتهم وتبادلها. - 6. كم مرة تمسك يديك؟
النخيل هي "نوافذ القلب". يتحدث الاتصال من راحة اليد عن القرب الصادق والألفة النفسية العميقة والاستعداد لفتح قلبك لشريكك وقبول هدية صادقة منه. - 7. كم مرة تعانق وكيف بالضبط؟
يرتبط العناق بالحميمية النفسية وأهمية الشيء وله رمزية متعددة المستويات. هذه هي الحماية والتملك والرغبة في منح الدفء. انتبه إلى ما يرمز إليه عناقك مع شريكك أكثر: السيطرة، وعدم الرغبة في التخلي، والخوف من الخسارة؟ دافع للحماية؟ إعطاء الدفء؟ - 8. هل تتصرفين أم تظهرين الصدق والعفوية؟
في بعض الأحيان تُبنى العلاقات على أنها "بطاقة اتصال" - من أجل أن تكون في علاقة. هذا النوع من الاتصال ينم عن التصنع والزيف، وتبدو الصور مفبركة. إنها جميلة، لكن ليس فيها أي طبيعة. يتم بناء "علاقات بطاقة العمل" من قبل أشخاص يعتبرون تقييم الآخرين أمرًا مهمًا للغاية، ومن ثم، من أجل رأي شخص آخر، يمكنهم التضحية بأنفسهم ومصالحهم الحقيقية. وأحيانًا تكون "بطاقة العمل" موجهة إلى شخصيات محددة جدًا: "الحبيب السابق ليندم على ما فقده"، أو "الصديق" الذي تُبنى معه علاقات تنافسية... - 9. هل التناغم الجسدي مرئي - مصادفة غير واعية للوضعيات والإيماءات وتعبيرات الوجه والنظرة؟
إذا كانت العلاقة بين الشريكين صادقة وعميقة، يحدث انسجام مشترك بينهما: جسدي وعاطفي... ومن ثم تبدو الشخصيات في الصور وكأنها مرآة لبعضها البعض. - 10. حاول أن تحلم. ماذا تقول إيماءات الجميع وتعبيرات وجوههم ونظراتهم؟
ما هي الرسالة في هذا عندما يتم وضعها في الكلمات؟ تساعد مثل هذه "اللعبة" على فهم التناغم المشترك بين الشركاء والتفاعل اللاواعي بينهم. صحيح، من خلال الارتباط، يمكننا خلط توقعاتنا الخاصة. - 11. حاول إغلاق أحد الشركاء. هل الثاني يخسر شيئا، هل من الواضح أن هناك من كان بجانبه؟
وطبعا الجواب الصحيح هو: "نعم يخسر، ومن الواضح أن هناك شخصية ثانية قريبة". ولكن لا يوجد دائمًا لقاء وتبادل حقيقي بين الشركاء؛ ففي بعض الأحيان يكونون معًا بشكل رسمي فقط ويظل كل منهم منعزلاً. - 12. تخيل: مع من أو ماذا يتردد صدى هذا النوع من الاتصال معك؟
حاول أن تصفها بكلمة واحدة: الصداقة، الكفاح، الغزل، الحنان، إلخ. وفي نفس الوقت، حاول أن تنظر إلى هذه الصورة كما لو كانت صورة فوتوغرافية مع الغرباء. يمكنك تقديم جمعيات من هذا النوع لأصدقائك - ربما سيعطونك تلميحًا.
الآن دعونا نحلل صور النجوم
جوني ديب
زوجات هذا الممثل الشهير في هوليوود هما الممثلة الفرنسية فانيسا باراديس والأمريكية أمبر هيرد.
ولكن ماذا نفهم عندما نعتبر هذا البيان صحيحا؟ انها أكثر مسألة معقدة. لكن العقل قادر على فك هذا الالتباس وتجريد مفهوم الجوهر أو البياض من مفهوم المكان، بحيث لا يعود الشيء ينظر إليه على أنه موجود في منظور الشخص الذي يعرفه، ومن ثم يكون هناك المفهوم العام. ولهذا السبب، عندما يتم تجريد مفهوم سقراط بعيدا عن مفاهيم البياض والمكان وغيرها من الحوادث أو السمات الخارجية، فإنه لم يعد يمثل سقراط أكثر من أفلاطون، وسيكون هو المفهوم العام الذي منه اسم "الإنسان" مأخوذ.
إذا كان جوني ديب يبحث عن حياة أفضل، فمن غير المرجح أن يجدها. الاتحادات مع الزوجة الأولى والثانية مختلفة تمامًا.
يرجى ملاحظة: ديب وباراديس يتشبثان ببعضهما البعض حتى على السجادة الحمراء. تنجذب أجسادهم، وهي متبادلة، والاتصال وثيق، ولا يتم تحديده بالضرورة الشكلية، ولكن الرغبة الداخلية. إن اليدين متشابكتان، وهناك اتصال وثيق من راحة اليد إلى راحة اليد، والكفان هما "نوافذ القلب". يتحدث هذا عن التناغم العميق والتبادل الصادق بين الزوجين. في الوقت نفسه، يميل ديب أكثر نحو شريكته، ويغطي ظهرها بلطف بيده - في لفتة ذكورية للغاية تقول: "أنت امرأتي، وأنا أحميك".
وأي قوة يمكنها القيام بمثل هذا التجريد، سواء كانت تابعة للحس أو للعقل، يمكنها أن تعرف في كل مكان. تسمى المفاهيم المفردة بهذا الاسم لأنها "تبدو" بطريقة معينة، أي. وكأنهم خرجوا من أجسامهم أمامك مباشرة. لكن هذه الاستعارة تنهار عندما ننتقل إلى المفاهيم العالمية، والتي يتبين أنها تلك التي لا تبدو كذلك لأنها "تفتقر" إلى الإطار التجريبي للمفاهيم المفردة. من الصعب الإشارة إلى ما هو مفقود دون طرح السؤال، ومن الحكمة أن لا يضغط بريدان على الاستعارة لأنه ليس الأمر كما لو أننا نتعامل مع صورة تمثل "الرجل" بحكم مظهره.
ولكن في الصور مع هيرد، فإن الاتحاد رسمي بالفعل، الجميع بمفردهم. يتحدث عناق ديب في أحد الإطارات عن التملك والإظهار. هذه السيطرة، أي الرغبة في التملك والتباهي، وإظهار السعادة لشخص ما، هي في الواقع زائفة. هل كانت زوجته السابقة؟ مثل: "انظر، أنا بخير بدونك".
إجابته الرسمية موجودة في الجملة الأخيرة من المقطع أعلاه، حيث يصف نتيجة عملية التجريد ظرفيًا، كمعرفة عالمية، وليس كمعرفة شيء عالمي. على العكس من ذلك، فإن العقل يفهم من خلاله جميع الناس دون مبالاة، في مفهوم واحد، أي. المفهوم الذي أخذ منه اسم "الرجل". وهذا يجب أن يكون مفهوما في كل مكان.
إذا كانت كلمة "يمثل" لا تعني أكثر من "وسيلة"، فإن حل بوريدان الظرفي لمشكلة الإدراك العالمي يبدو أكثر منطقية: فالمفاهيم العالمية هي ببساطة تلك القادرة على تمثيل أكثر من مفهوم واحد. هناك تركيبية هنا، ولكنها تركيب للمفاهيم أو المعاني، وليس الأشياء. هذه هي الطريقة التي نفهم بها تعريفات مثل "الإنسان حيوان" أو مسند للصفات المناسبة مثل "الإنسان محفوف بالمخاطر". يعتقد بوريدان أن مثل هذه الافتراضات هي مفاهيم معقدة مبنية على أجزاء مفاهيمية أقل تعقيدًا.
حسنًا، ليس من المستغرب أن الزواج من هيرد لم يدم طويلاً. وكما يقولون: "حيث لا يوجد حب، لا يوجد عائلة سعيدة" لكن هل يندم ديب على الانفصال عن باراديس؟ لن نتفاجأ إذا كان هذا هو الحال. لقد استبدل باراديس بهيرد الأصغر سنًا في سن 45 عامًا، وهي الطريقة التي يحاول بها بعض الرجال التعامل مع أزمة منتصف العمر وأفكار الشيخوخة. الطريقة غير فعالة...
الاستنتاج الرابع هو أن العقل لديه القدرة على الاحتفاظ بمفاهيم مختلفة كميا ولكنها متطابقة، مفصولة بنفس الفكر المعقد، حتى لو كانت في نفس الموضوع، أي. ذكاء. وهذا على النقيض من الأشكال المادية، التي لا يمكن أن تحتوي على أكثر من رمز مميز يتميز برقم منفرد في نفس العنصر. يقول بوريدان: "لقد أمرت الطبيعة بغرض الاستدلال، حتى أننا قد نستخدم هذا المصطلح أكثر من مرة في الحكم العقلي".
على سبيل المثال، لفهم القياس العقلي: كل إنسان فان؛ سقراط رجل. ولذلك فإن سقراط فانٍ، يجب أن نفهم مفاهيم "الإنسان" و"الفاني" و"سقراط" مرتين لكل منهما، بحيث يكون ما يُدرك هو كلاً واحداً مكوناً من ثلاثة مكونات، يتكرر كل منها مرة واحدة. مرة أخرى، هذا التشبيه مبالغ فيه إلى حد ما. إذا كان الزمن هو نظير المكان في هذا المثال، فإن القياس المنطقي "ينكشف"، إذا جاز التعبير، عندما ينتقل الفكر من الأساسي إلى الثانوي إلى النهاية.
فلاديمير فيسوتسكي
كانت زوجة الشاعر والممثل السوفييتي هي الممثلة الفرنسية مارينا فلادي.
نوع العلاقة الشائعة في الاتحاد السوفييتي: المرأة والأم والرجل والطفل. لماذا؟ جلب القرن العشرين خسائر فادحة بين السكان الذكور، وبدأت النساء دون وعي في رعاية الرجال وجعلهم أطفالًا.
ولكن هذا ليس صحيحا تماما، حيث أن المفاهيم لن ينظر إليها الفكر في وقت واحد، ولكن بالتتابع، بعد لحظات قليلة. ومن الواضح أن فهم حقيقة القياس المنطقي يجب أن يكون أنواع مختلفةالعمل العقلي من فهم كل جزء من أجزائه؛ يتم التقاط المكونات بطريقة ما بشكل فردي وكأجزاء عاملة من وسيطة أكبر في نفس الوقت. أحد الأسئلة الواضحة هو ما مدى تعقيد شيء ما قبل أن تتمكن قوة العقل من فهمه عنصروتبدأ أجزائه بالضعف.
هل نرى مشاعر العطاء في الصور؟ نعم. لكنها أكثر اتساقًا مع العلاقات بين الوالدين والطفل بدلاً من الشراكات. انظروا كيف يعانقون بعضهم البعض بحنان. إنهم يتشبثون ببعضهم البعض بلطف وإحكام شديد: "لا أستطيع العيش بدونك، لست مستعدًا للتخلي عنك". هذه هي رسالة العلاقة الاعتمادية المميزة للزوجين، حيث يوجد مريض مدمن على الكحول - كان هذا المرض هو الذي عانى منه فيسوتسكي. لا يمكن للطفل والوالد العيش بدون بعضهما البعض، ولكن ليس شركاء بالغين متساويين.
وهل هناك حد أعلى لما يمكن أن نفهمه من حيث التركيب الدلالي للمفاهيم؟ لا يجيب بريدان على هذا هنا، لكنه يطرح الموضوع لاحقًا في السؤال. تشير النقطة الخامسة إلى أن المفاهيم المعقدة يمكن أن تحتوي على أجزاء متعارضة أو متناقضة، كما هو الحال عندما نشكل افتراضات معينة. فالأجزاء لا يهدم بعضها بعضا لأنها مجتمعة في المعنى لا في الوجود. وبالانتقال إلى الاستنتاج السادس، ينوع بريدان الفعل الفكري، مشيراً إلى أن “الاقتراح والاتفاق معه أو الاختلاف معه ليسا شيئاً واحداً”.
تنظر مارينا فلادي إلى زوجها بعطف وحنان، هذه نظرة أم وليست زوجة. هناك نقص في النشاط الجنسي في نظراتهم واتصالهم الجسدي، وهو ما يمكن ملاحظته بشكل خاص في الصورة التي تظهر فيها أجسادهم نصف عارية. الاتصال ودود وحنون، الشركاء بحاجة لبعضهم البعض، لكننا لا نرى تبادلًا جنسيًا.
ولكن بالإضافة إلى "الموقف" أي. الفعل الأصلي المتمثل في فهم أو استيعاب مجمع أو أكثر في نفس الوقت، فليس للعقل أن يوافق على قضايا متعددة إذا كانت هذه القضايا متناقضة وكان التناقض واضحا له. ويقارن بوريدان هذا بالموافقة على عكس المبدأ الأول. وبالمثل، لا يمكن للعقل أن يتفق ويختلف مع نفس الطرح في نفس الوقت، على الرغم من أنه يلاحظ أن هذه ستكون أفعالًا منفصلة لا يمكن أن تحدث في نفس الوقت بأي حال من الأحوال: عدم الموافقة على حكم سبق أن وافقت عليه أو، على العكس، بحاجة إلى تغييرات حقيقية .
الصورة: © سيدا للإنتاج / فوتوبانك لوري
ألبومات العائلة المليئة بالذكريات العزيزة والأوقات الماضية، تحافظ على تاريخ العائلة بأكمله، وتخبرنا، مثل الرواية الجيدة، عن الحب والولادة والموت. لمس التقليدلا يزال الحفاظ على هذه الصور الصفراء حيًا حتى يومنا هذا، تمامًا كما أن رغبة الناس في معرفة جذورهم، ولمس سر حياة أسلافهم البعيدين على الأقل، ومعرفة لطفهم وحكمتهم، لا تزال حية.
ويبدو أن هذا هو مقصد المثالين اللذين ساقهما بريدان في الخاتمة السادسة: قياس العين والملحد. في الأول، يفترض أن الشخص يمكن أن يوافق على المقترحات التالية.
- يمكنك أن ترى أنك لا تملك العين الصحيحة.
- يمكنك أن ترى أنه ليس لديك عين يسرى.
يمكنك أن ترى دون أن يكون لديك أي من عينيك. . ما هو باطل هو حالة واضحة من مغالطة التركيب. يقترح بوريدان أن هذا يمكن أن يحدث لأن الشخص يعتقد أن الجملة "صحيحة بلا شك". يمكنك رؤية وجود عين واحدة أو أخرى. . ولكن بعد ذلك، بالطبع، لم يوافق الرجل؛ بل يعتقد خطأً أنه شيء من هذا القبيل. فلم يقبل التناقض إلا عقله.
لسنوات عديدة في ولايتنا، التي لم تعد موجودة اليوم، تم حظر تطوير علم الوراثة كعلم مستقل، وتم رفض تأثير الوراثة على تكوين شخصية الشخص وشخصيته بشكل قاطع. ولكن في الوقت الحاضر، يسعى كل من البالغين، وما هو سعيد بشكل خاص، الشباب، إلى معرفة أسلافهم الحقيقيين، وتاريخ أسرهم واللقب. بعد كل شيء، من الرائع للغاية التعرف على أسلوب حياة أسلافك، ومهنتهم، مع الإشارة إلى نفسك وأطفالك في خصوصيات شخصياتهم ومظهرهم وعاداتهم. كم هو ممتع النظر إلى الصور القديمة وملابس تلك الحقبة ومفروشات الشقق والمنازل حتى أدق التفاصيل. كم هو مثير للاهتمام أن ننظر إلى هذه الوجوه المألوفة وتعبيرات العيون.
وحالة الملحد أصعب لأنه يبدو أن بريدان يلمح إلى أنسيلم الكاذب الذي يوافق على هذه الجملة: "لا إله" لأنه لا يفهم معناها. لكن مثال بريدان يختلف عن من لا يوافق على هذا بغباء، بل "يخطئ جديا"، على ما يبدو لأنه سيفهم ما يقول، أي. سوف يفهم ما تعنيه هذه الجملة: الله غير موجود، ولكن بعد ذلك يجب أن يكون هناك استنتاج مفاده أن هذا ليس تناقضًا، ولكن يمكن للمرء أن يتفق مع التناقض ويفعل ذلك بصعوبة.
إذا كان هناك حل وسط هنا، طريقة للاتفاق على تناقضات مفهومة جزئيًا بسبب الحقد أو سوء النية، فإن بريدان لا يستكشفها. يشرح الاستنتاج السابع لماذا لا يمكننا الاتفاق على التناقض أو تأكيد الافتراضات المتناقضة في نفس الوقت. يقول بوريدان إن الإيمان يتوافق مع حقيقة أننا إذا اعتقدنا أن شيئًا ما صحيح، فإننا نوافق عليه عندما يُعرض علينا كافتراض. إن المعتقدات المتضاربة تشبه الأشكال المادية المتعارضة، بمعنى أنها لا يمكن أن تكون في نفس الشيء في نفس الوقت.
من نحن حقًا - أناس بلا عشيرة أو قبيلة، أو ورثة أجيال عديدة عاشوا مثل هذه الأوقات والعصور المختلفة؟ ماذا يمكن أن تخبرنا هذه الصور القديمة، عيون ووجوه الأشخاص الأعزاء علينا، الملتقطة فيها؟
هنا في الصورة، التي اصفررت مع مرور الوقت، ولكن تم الحفاظ عليها تمامًا، جدتي الكبرى، جميلة وفخمة، وأم لخمسة أطفال، في الزي الواسع لزوجة تاجر كوستودييف. وبجانبه جده الأكبر، رجل طويل القامة وفخم، في منتصف العمر، صاحب متجرين ومصنع صغير، صارم ومتطلب من أحبائه ومن نفسه. وهؤلاء هم بناتهم الثلاثة البالغات، فتيات جميلات في المدرسة الثانوية، إحداهن ستصبح جدتي، يرتدين قبعات أنيقة وياقات من الدانتيل. وشقيقهم الذي مات وهو جندي شاب في الحرب الفنلندية. وكم تبدو المفروشات القديمة للمنزل المريح غير عادية اليوم: خزانة ذات أدراج منحوتة مع أدوات فضية، وسماور لامع بلمعان نحاسي، وطاولة ضخمة من خشب البلوط على أرجل ضخمة في وسط غرفة المعيشة، حيث تجمعت العائلة بأكملها المساء. هذا الوضع برمته مليء بالسحر غير المستعجل لعالم ما قبل الحرب، والتفاهم المتبادل والثقة التي مهما كانت العواصف التي تجتاحه عش العائلةفلن تؤثر على السكينة في نفوس ساكنيها.
لا يقول بوريدان إن هذا دقيق، ولكن يبدو أن عدد الأشياء المنفصلة التي يمكن تضمينها في الفعل الأول للذكاء يتراوح بين واحد وعشرة، مع فقدان بعض الفهم كلما زاد عددها. في المقابل، لا يوجد حد أعلى لعدد الأشياء التي يمكن أن نؤمن بها في نفس الوقت، حيث يتم تفسير الإيمان على نحو استعدادي، كما هو مذكور أعلاه، وليس من حيث الاتفاق على الحقائق: "هناك استعدادات أكثر بكثير من أعمال التفكير التي من أجلها لديك قرارات فكرية وآلاف الاستنتاجات في الرياضيات، كما في المنطق والعلوم الطبيعية وغيرها من التخصصات.
وإليكم صورًا أحدث - أجدادي الصغار، الذين يحبون العروسين حديثًا. والآن، بعد بضع سنوات، نفس الزوجين وسرير طفلة حديثة الولادة الأم الحامل. وهنا تأتي الحرب القاسية التي لا ترحم، تجتاح مثل سحابة سوداء هذه الحياة الصافية - الصورة الأخيرة للجد بزي ضابط، الوجوه الحزينة لعائلته اليتيمة. أمامنا - فظيع ولا يطاق سنوات طويلةالاحتلال والمجاعة والقصف الليلي. ثم - النصر الذي طال انتظاره، وخروج بلد من الخراب، والعمل الجاد والمصاعب اليومية، ولكن في نفس الوقت، آمال جديدة.
ويرى بوريدان أن هذا واضح بشكل مباشر من التحليل الذاتي: "يعرف الجميع من خلال التجربة أنك أفضل وأكثر سهولة في الانخراط في واحد أو اثنين من الأشياء الفعلية مقارنة بستة أو عشرة أشياء، وأنك لا تستطيع أن تنظر بوضوح إلى مائة أو ألف شيء في مرة واحدة." لكن ليس من المستغرب أن يلاحظ بوريدان ذلك. ترتبط الذاكرة والانتباه ارتباطًا وثيقًا، كما نعرف اليوم.
سعة الذاكرة قصيرة المدى المشار إليها هي 7 ± 2 وحدة؛ يمكنك زيادة السعة من خلال تجميع العناصر الفردية بشكل دلالي، ولكن بعد ذلك لم يعد العقل ينطبق على كل عنصر بالطبع. يتم تصحيح السلطات المميزة مع السلطات الأخرى، وهو ما يقبله ليكون أكثر دقة. تم وضع الحجة الثانية جانبًا من خلال الإشارة إلى أنه على الرغم من أن المادة لا يمكن أن يكون لها أكثر من شكل أساسي واحد في نفس الوقت، إلا أنها يمكن أن يكون لها أكثر من حدث واحد، و"أفعال الفكر هي أشكال عرضية".
وأخيرا، الخمسينيات - فترة الذوبان والشباب والحب الأول لوالدي. الستينيات: موسيقى البيتلز، الموضة الجديدة للسراويل الأنبوبية وربطات العنق الملونة السخيفة. هذا هو وقت التغيير، وأغاني الشاعر، وحفلات الجامعة، وشبكات KVN، وفرق البناء الطلابية، والسفر. في هذه الصور القديمة نرى شباب ذلك الزمن، بفساتينهم القطنية المحتشمة وسراويلهم الواسعة العصرية، ووجوههم المنفتحة والهادفة، وتفاؤلهم وتعطشهم للحياة الذي لا يمكن كبته.
علاوة على ذلك، يميز بوريدان فيما يتعلق بالمبدأ الذي تقوم عليه الحجة الثالثة، أي أن القوة الواحدة لأداة واحدة يجب أن يكون لها استخدام واحد: وهذا ينطبق فقط على الغايات الكاملة. لكن الاستخدام الأمثل للذكاء هو عندما يفهم شيئًا واحدًا بمفهوم بسيط، وهذا يتوافق مع مشاركته في أغراض أخرى أقل كمالًا، كما هو الحال عندما يفهم عدة أشياء في وقت واحد. ويرى بريدان أن هذا يكفي لاختلاف المعنى.
وبالانتقال إلى حجة عدم التجزئة، يقول بوريدان إنه من غير الصحيح القول بأن العقل "يحضر ما يفهمه"، ربما لأنها أفعال أو عمليات مختلفة. ولكن حتى لو اعترفنا بذلك، فهو يشير إلى أنه من ملكة العقل لا ينبغي للمرء أن يفهم أكثر من شيء واحد، وأنه لا يستطيع أن يتخيل الله بشكل كامل عندما يفهم الله. نحن نفهم الله تمامًا بمعنى أننا عندما نتخيل الله، فإننا نفهم كيان الله الكامل غير القابل للتجزئة؛ لكن جهلنا ينتج اختلافات في الطريقة التي نتصور بها الله، وبالتالي يمكننا أن ندرك ملء الله في أوقات مختلفة دون أن يتضمن ذلك أي تركيب في الله.
إليكم صورة زفاف والديك والفرح في أعينهم والثقة الهادئة في المستقبل. وكم تبدو مدينتي الحبيبة هادئة ودافئة في هذه الصور: البحر يتلألأ تحت أشعة الشمس، والخضرة المورقة، والمباني الجميلة المألوفة منذ الطفولة. كيف تغير كل شيء منذ ذلك الحين! وهذا هو أخي الأكبر، طفل ذو عيون كبيرة وخدود وردية. نقلب الصفحة، وها هو مرة أخرى، صبي بالغ يبلغ من العمر خمس سنوات، وبجانبه في الصورة عربة أطفال هارتان. لمن هو؟ حسنا، بالطبع، لي!
تولد مشاعر مؤثرة بلا حدود في الروح عندما يتم قلب ألبوم قديم صفحة تلو الأخرى، وتقع حياة أجيال عديدة أمام عينيك. هذه الحياة، المبهجة والحزينة، المأساوية والسعيدة، هي تاريخ - تاريخ دولة صغيرة تسمى العائلة. بغض النظر عن عدد المشاكل والأحزان التي مرت بها، بغض النظر عن الصعوبات والمصاعب التي حلت بهؤلاء الناس، فقد تمكنوا من تحمل والحفاظ على تراث أسلافهم البعيدين، ومرونتهم وحكمتهم. شكرًا لهم على كل شيء - لعدم السماح للحروب والشدائد بالانتصار وتدمير موقدهم الدافئ، لإعطائنا قطعة من روحهم ومعها الحب واللطف.
