عطلة المعبد لتمجيد الصليب المقدس. الاعياد الوطنية. يحول

في أذهان عامة الناس، غير المألوفين بتاريخ الدين، يبدو أن التمجيد، بسبب اتساق نفس الكلمات الجذرية، يرتبط بالحركة (التحول) أكثر من التمجيد (الارتفاع). «في الارتفاع يتحرك الخريف نحو الشتاء، فيحرك الدفء، ويتقدم البرد،» في الارتفاع يتحرك الخبز من الحقل إلى البيدر، «في الارتفاع بدأ الطير يطير، ووصل معطف الفرو للقفطان."

«من صام التعظيم غفر له سبع خطايا». في أغلب الأحيان في هذا اليوم كانوا يأكلون الملفوف والأطباق المصنوعة منه. "في فوزدفيزينا، يوجد شاب طيب لديه ملفوف على شرفته"؛ قال الناس: "كوني ذكية يا امرأة فيما يتعلق بالملفوف - لقد جاء التمجيد". قبل ثلاثة أيام من العطلة، كان من المعتاد إزالة رؤوس الملفوف من الحديقة، ثم لمدة أسبوع، أو حتى أسبوعين، كانت الفلاحات مشغولات بإعداد الملفوف لفصل الشتاء. عادة ما يتم ذلك معًا - في حفلات الملفوف التي كانت مصحوبة بالنكات والقصص.

وبحسب الرأي العام فإن التمجيد ينتمي إلى تلك الأيام التي لم يكن من الضروري فيها البدء بأمر واحد أكثر أو أقل أهمية، لأن كل شيء بدأ في ذلك الوقت لم ينته بشكل جيد، بل ذهب إلى الغبار.

ومع ذلك، فقد تم وضع الكنائس النذرية أو المصليات أو ببساطة الصلبان على جانب الطريق في حالة التمجيد امتنانًا للخلاص من سوء الحظ أو الوباء. وفي هذا اليوم كانت تقام مواكب دينية حول القرى أو تتجول في الحقول المحيطة حاملة الأيقونات والصلوات. وإلى جانب ذلك، بدأ أحد أهم أعمال الخريف في Vozdvizhenye في العديد من مناطق روسيا - حصاد الملفوف لفصل الشتاء. "في التمجيد، لدى الرفيق الصالح ملفوف على الشرفة،" لذا "كن ذكيًا، أيتها المرأة، فيما يتعلق بالملفوف - لقد جاء التمجيد."

لكن أولئك الذين يرغبون يمكنهم تأجيل هذه المتعة المزعجة لمدة يوم أو يومين: "جلست أمسيات الملفوف لمدة أسبوعين". لذلك لم تكن ربات البيوت المسنات في عجلة من أمرهن للبدء في تحضير الملفوف، والعثور على أشياء أكثر أهمية للقيام بها. لكن الفتيات في سن الزواج لن يفوتن أبدًا أمسية Vozdvizhenskaya. بعد كل شيء، وفقا للأسطورة، إذا كانت الفتاة، التي تستعد لقضاء عطلة، تقرأ تعويذة خاصة سبع مرات، فإن الرجل الذي تحبه سوف يقع في حبها. اذهب وحاول مقاومة هذا: “كلمتي قوية كالحديد! ارفع، يوم تمجيد الأب، في قلب الشاب الصالح (الاسم)، حبي، العذراء الحمراء (الاسم)، حتى لا ينتهي هذا الحب إلى الأبد، حتى لا يحترق بالنار، ولا يغرق في الماء حتى لا يبرده برد الشتاء ! كلمتي قوية كالحديد!»

بالمناسبة، الرقم سبعة ليس رقمًا بسيطًا - إنه رقم سحري. لذلك، في هذا اليوم، لم يكن من المفترض أن تتكرر تعويذة الحب سبع مرات فحسب، بل كان لا بد من العناية بالنفس أيضًا: "من صام التسبيح غفر له سبع خطايا، ومن لم يحترم التعظيم غفر له". أن يتهم بسبع خطايا."

وبشكل عام، كما هو الحال في أي عطلة وطنية، في تمجيد، بالطبع، حدثت جميع أنواع المعجزات. على سبيل المثال، "الثدي، طيور البلاط، طارت بأغنية من الغابات"، وعلى العكس من ذلك، تم جذب الحيوانات الخاضعة لسيطرة الليشيس إلى الغابة، بهدف تلخيص نتائج العام على ما يبدو. في هذا "الاجتماع" قبل الشتاء.

ويقولون أيضًا أنه أثناء التمجيد، لا يُترك سوى الثعبان الذي عض شخصًا ليتجمد، ويذهب الباقي تحت الأرض لقضاء الشتاء مع أمهم الأفعى. وفي هذا المكان العزيز، من المفترض أن يتم دفن حجر الأتير الأسطوري. وتتفجر من تحته ينابيع المياه الحية التي تمنح العالم كله طعامًا وشفاءً. وعلى هذا الحجر يجلس الفجر الأحمر الذي لا يسمح للضوء أن ينطفئ، والأرض تغفو، ونحن ننسى.

"التقويم الشعبي الروسي" دار نشر "ميتافورا" 2004

مسيحي عيد التمجيدصليب الرب الكريم والمحيي، الذي احتفلت به الكنيسة الأرثوذكسية في 27 سبتمبر، أعاد الروس التفكير فيه الثقافة الشعبيةفي عيد "التحول" وتبين أنه "مخصص" لـ "الزواحف".

وبحسب المعتقدات الشعبية، "في يوم الارتفاع، "تتحرك" جميع الثعابين والثعابين وجميع الزواحف عمومًا"، أي أنها تنزلق إلى مكان واحد، تحت الأرض، إلى أمها، حيث تقضي فصل الشتاء بأكمله، حتى أول يوم. "رعد الربيع، الذي يعمل كإشارة تسمح للزواحف بالزحف خارج رحم الأرض الأم والعيش في حرية. ولهذا السبب في عيد التمجيد، أو، في تعبير الفلاحين، "التحول"، يقفل الرجال بعناية البوابات والأبواب والبوابات طوال اليوم خوفًا من أن الزواحف التي تزحف تحت الأرض إلى أمهاتها، لم تزحف بالخطأ إلى ساحة فلاح ولم تختبئ هناك تحت السماد أو في القش والأسرة. ومع ذلك، يعتقد الفلاحون أن، بدءًا من التمجيد، لا تعض الثعابين، لأن كل الزواحف التي عضت شخصًا في ذلك الوقت، ستُعاقب بشدة: طوال الخريف، حتى أول تساقط للثلوج، وحتى في الثلج، سوف تزحف عبثًا، ولا تجد مكانًا لنفسها حتى يقتلها الصقيع، أو تثقبها مذراة الرجل». في القرى الروسية، حتى اليوم، يمتنع كبار السن عن الذهاب إلى الغابة في 27 سبتمبر: "الوغد يتحرك... سوف تمشي، وهم سوف يمسكون ويمسكون". وسوف يسيرون على طول الطريق مباشرة. طريق."

موسوعة الخرافات

ومع ذلك، لم يتصور كل الناس العاديين ما المعنى الحقيقيومعنى عيد التمجيد في الكنيسة. كان يُنظر إلى هذه العطلة بين الفلاحين في المقام الأول على أنها بداية الخريف وكانت مرتبطة بالحركة العامة للأرض (سكانها وبعض الأشياء) وتغيير الفصول ؛ لذلك، الأقوال الشعبية والأقوال، الخ. وعن هذا اليوم قالوا: "في التعظيم تحرك القفطان، وسحب الفرو" (أو: "في التعظيم تحرك القفطان مع معطف الفرو وسحبت القبعة")، "وانتقلت الحبوب من الحقل إلى البيدر" (في هذا الوقت تقريبًا انتهى حصاد الحبوب وبدأ الدرس)، "انتقلت الأرض من الصيف إلى الشتاء"، وما إلى ذلك. غالبًا ما كان يُطلق على عيد التمجيد نفسه اسم "التحول" بين الناس.

وفقًا للمعتقدات الشائعة ، "تتحرك" الطيور في Vozdvizhenye لتطير بعيدًا متجهة إلى الشتاء في Vyriy. الثعابين وجميع "الزواحف" بشكل عام تذهب أيضًا في هذا اليوم إلى كوخها الشتوي: فهي تخرج إلى أماكن مفتوحة أو تتسلق الأشجار لتستمتع أخيرًا بأشعة الشمس، وتتشابك في كرة واحدة كبيرة، ثم تختبئ تحت الأرض، والتي تغلق بعد ذلك حتى البشارة (أو عيد القديس جاورجيوس، عيد القديس روفوس، 8.IV). قالوا في بعض الأماكن أن جميع الثعابين في Vozdvizhenie تزحف إلى مكان واحد، إلى أمها، حيث تقضي الشتاء كله، حتى أول رعد ربيعي، الذي "يفتح" الأرض ويسمح لجميع الزواحف بالزحف إلى العالم . في الوقت نفسه، كان يعتقد أيضًا أنه بالإضافة إلى الكهوف تحت الأرض، يمكن أيضًا أن تذهب الثعابين تحت الماء، لذلك تم حظر السباحة منذ ذلك اليوم.

ارتبطت العديد من العادات الشعبية بكل هذه المعتقدات حول مغادرة الثعابين لفصل الشتاء. لذلك، على سبيل المثال، خلال عطلة التمجيد بأكملها، أغلق أصحابها بعناية البوابات والأبواب والبوابات، خوفا من أن الزواحف التي تزحف إلى "رحمها" في رحم الأرض الأم سوف تزحف عن طريق الخطأ إلى الفناء وتختبئ هناك تحت كومة من الروث أو في القش. ومع ذلك، فإن الفلاحين، كقاعدة عامة، لم يكونوا خائفين من التعرض للعض في هذا اليوم، حيث كان يعتقد أن الثعابين، بدءا من التمجيد، لا تعض، لأنهم سيعاقبون بشدة على هذه الخطيئة: أي ثعبان يعض الإنسان في هذا الوقت، الأرض حسب الاعتقاد السائد لن تقبلها، وستكون محكوم عليها بالهلاك طوال الخريف حتى أول تساقط للثلوج وحتى تزحف عبر الثلج، ولا تجد مكانًا لنفسها، حتى يقتلها الصقيع. أو مذراة الرجل تخترقها. وفقًا للرأي العام، قد تنتظر مصيبة أخرى شخصًا في الغابة في عيد التمجيد: على سبيل المثال، في العديد من الأماكن كانت هناك قصص حول كيف سقط الشخص الذي انتهك الحظر المفروض على الذهاب إلى الغابة في هذه العطلة تحت الأرض مع الثعابين وبقي في أوكار تحت الأرض حتى الربيع حتى "تفتح" الأرض مرة أخرى.

وكان لهذا الحظر سبب آخر. وهكذا، وفقا للمعتقدات، ليس فقط الزواحف، ولكن أيضا العديد من "الأرواح الشريرة"، في المقام الأول أرواح الغابات، تقع تحت الأرض أثناء التمجيد. لذلك، كان يعتقد أنه في هذا اليوم، قبل أن يسقط العفريت على الأرض، ذهب هائجًا وقاد جميع الحيوانات الخاضعة لسيطرته إلى مكان واحد، وتنظيم نوع من المراجعة قبل الشتاء القادم؛ في بعض المناطق الروسية، تم اعتبار التمجيد "يومًا خاصًا للشيطان" أو "لعبة للدببة" (الدب يكمن في وكر في هذا اليوم). وبما أن العفريت غاضب بشكل خاص في هذا اليوم، فيمكنهم، وفقا للرأي الشعبي، إيذاء الشخص الذي وجد نفسه في مجالهم: في أحسن الأحوال، سوف يضربونه ببساطة، أو حتى يرسلونه إلى "العالم الآخر". كل هذه الأسباب أجبرت الفلاحين على تجنب الغابة في هذا العيد؛ ومع ذلك، لا يزال بعض المتهورين يذهبون إلى براري الغابات، لأنه في بعض الأماكن كان يعتقد أنه في هذا اليوم في الغابة، من الممكن الاستيلاء على قرون ملك الثعبان، والتي، وفقا للأسطورة، تتمتع بقوة كبيرة.

في العديد من الأماكن، كان يعتبر التمجيد تاريخًا حديًا لبدء أو إكمال الأعمال المختلفة، على سبيل المثال، زرع المحاصيل الشتوية، وحصاد الذرة، وقطف الفاكهة، وزراعة الأشجار، وما إلى ذلك. وفي بعض الأماكن، تم جمع التمجيد وتكريسه في كنيسة نباتات مختلفةوتبجيلهم على أنهم شفاء. من Vozdvizhenye بدأوا في تقطيع الملفوف، وغالبًا ما كانوا يفعلون ذلك معًا: على سبيل المثال، في العديد من الأماكن، خاصة في سيبيريا، من أجل "الملفوف"، أي. تقطيع الملفوف، دعت النساء جيرانهن، وهنأ أصحاب المنزل على الملفوف، كما لو كانوا في عطلة. غالبًا ما كان وعاء الملفوف بمثابة سبب للحفلات: كان أصحابها يخمرون البيرة ويحضرون العشاء (الطبق الرئيسي كان فطيرة، راجع القول المأثور: "الرجل الصالح لديه فطيرة مع الملفوف في يوم التمجيد")، وعادة ما تنتهي بالأغاني والرقصات.

الارتفاع أو الحركة.، كما يطلق على هذه العطلة رسميًا، هو احتفال كنيسة بحت. تقام الطقوس الاحتفالية الرئيسية في الكنيسة. عند عودتهم من الهيكل، يواصل المؤمنون يومهم المعتاد الحافل، المليء بالعمل الجاد. كان الارتفاع في جميع أنحاء روسيا يعتبر "يوم الملفوف". التمجيد هو عيد الصوم. ومن صام التسبيحة غفر له سبع خطايا.
في تمجيد الرفيق الطيب لديه ملفوف على الشرفة. اعرفي أيتها المرأة عن الملفوف - لقد وصل التمجيد. قبل ثلاثة أيام من التمجيد، تم حصاد الملفوف من جميع الحدائق. ومنذ ذلك الوقت، لم تعد الفلاحات المتحدات في "المساعدة" متفرقة حتى يتم "ترتيب" الملفوف بالكامل.
بدأ تقطيع وتمليح الملفوف بالتمجيد. قبل انتشار البطاطس، كانت المنتج الغذائي الثاني في كل أسرة فلاحية، بعد الخبز.
من المستحيل أن تبدأ أشياء مهمة وهامة في التمجيد - كل شيء سوف يذهب سدى. أقيمت الحفلات - حفلات هزلية. كان "الصيف الهندي" ينتهي وكان الخريف الحقيقي قادمًا. لا يمكنك الذهاب إلى الغابة في هذا اليوم، لأن الدب يصنع وكرًا لنفسه، والعفريت يتفقد مملكته في الغابة، وليس من الجيد إزعاجهم.

إنسجام. سيتحرك القفطان ومعطف الفرو، وستغادر العربة الأخيرة الحقل، وستطير الطيور بعيدًا، وسيقترب البرد. تستلقي جميع الحيوانات والحشرات لفصل الشتاء، بما في ذلك الدب في عرينه. في هذا الوقت، يبدأ أحد أهم أعمال الخريف - تقطيع الملفوف وإعداده لفصل الشتاء.
في هذا اليوم غالبًا ما يكون هناك صقيع طفيف في الصباح.
تهب الرياح الغربية لعدة أيام متتالية - طقس سيء.
تشير الدائرة الحمراء بالقرب من القمر عند شروق الشمس، والتي تختفي قريبًا، إلى طقس صافٍ وجاف.
تطير الرافعات عالياً وببطء وتهدل - لخريف دافئ.

حكايات الشعب الروسي التي جمعها آي.بي. ساخاروف.

العلامات والعادات.

احتفظ قرويو مقاطعات ريازان وتامبوف وتولا بملاحظاتهم في أقوال: معطف الفرو يتبع القفطان. - الزواحف والثعبان لا يتحركان، بل تتحرك الحبوب من الحقل. - فصول الشتاء Vzdvizhensky ليست مشكلة بالنسبة للفلاح. - بابا، حدثني عن الملفوف في يوم الصعود. - الرجل الصالح يتناول فطيرة الملفوف في يوم التمجيد.
من هذا اليوم، تبدأ حفلات الفتيات - حفلات الكرنب - في المدن. وهذا الاحتفال الشعبي الذي تحتفل به نساء البلدة معروف في العديد من الأماكن. في ألكسين، وهي بلدة في مقاطعة تولا، تتنقل الفتيات بملابس غنية من منزل إلى منزل لتقطيع الملفوف. في المنازل التي يتم فيها إعداد الملفوف للضيوف، يتم تخصيص طاولة خاصة مع الوجبات الخفيفة. وبعد الفتيات يأتي الشباب مع هداياهم للبحث عن العرائس. وفي المساء، يتم تنفيذ رقصات مستديرة في جميع أنحاء المدينة. في سيبيريا، تمت دعوة الجيران لحضور حفلات كاسبوتين. هناك ، دخلت فتيات الكرنب المنزل وهنأن أصحاب الكرنب كما لو كانوا في عطلة. للضيوف الطيبين، تم تخمير البيرة، وإعداد الغداء والعشاء، حيث كان الاحتفال بأكمله بالمضيفة عبارة عن فطيرة خبز. وانتهى اليوم بالرقص والألعاب. استمر حصاد الملفوف في روس لمدة أسبوعين.

الأصل مأخوذ من ناديجدموروزوفا في تمجيد: العلامات والتقاليد الشعبية

عطلة مسيحية لتمجيد كستناءجو و الصليب الواهب للحياةيوم الرب، الذي تحتفل به الكنيسة الأرثوذكسية في 27 سبتمبر (النمط 14 القديم)، كان يسمى شعبيًا Vyriy، إغلاق سفارجا، "إغلاق الأرض" (البيلاروسية)، يوم ستافروف، الخريف الثالث، يوم الصعود، Zdvizhenye، يوم الملفوف.
في السجلات كان يسمى هذا اليوم "يوم ستور" (باليونانية: stauros - صليب). تشير صحيفة كييف كرونيكل، تحت عام 1154، إلى أن "إيزياسلاف مستيسلافيتش مرض في يوم ستافروف". في بعض الأماكن كان يُطلق على عيد التمجيد اسم "الصادق" (وهذا يعني بالطبع "الصليب").

ظل هذا اليوم في ذاكرتي منذ الطفولة باعتباره حظرًا على الذهاب إلى الغابة. قالت جدتي أيضًا إنه لا ينبغي عليك حتى أن تدخل أنفك، لأن الثعابين وجميع الحيوانات تزحف خارجًا وتزحف من جحورها، "تتحرك"، "تتحرك".

هذا الاسم هو Zdvizhenye - ويرتبط بكلمة "نقل" ("نقل")، والتي ربما استمد منها الفلاحون اسم عطلة الكنيسة.

عيد ارتفاع الصليب المقدس (14/ 27. تاسعا)، أحد الأعياد الكنسية الاثني عشر. وفقًا للأسطورة ، بعد صلب المسيح ، حاول الأباطرة الرومان الوثنيون تدمير ذكرى الأماكن المقدسة المرتبطة بموت الرب وقيامته تمامًا ؛ ولهذا الغرض، أمر أحد هؤلاء الأباطرة، هادريان، بتغطية الجلجثة والقبر المقدس بالتراب، وإقامة معبد للآلهة الوثنية على تل اصطناعي. ومع ذلك، على الرغم من ذلك، بعد 300 عام، وجد المسيحيون الأضرحة المسيحية العظيمة مرة أخرى وفتحوها للعبادة. حدث هذا في عهد الإمبراطور قسطنطين الكبير الذي أوقف اضطهاد المسيحيين. بعد أن رأى علامة الله في السماء - الصليب مع نقش "بهذا النصر"، انطلق قسطنطين للعثور على الصليب الذي صلب عليه يسوع، ولهذا الغرض أرسل والدته الملكة هيلانة إلى القدس. كشف لها أحد اليهود المسنين أن الصليب كان مخبأ تحت هيكل وثني؛ تم تدمير الهيكل وتم اكتشاف القبر المقدس تحته، وليس بعيدًا عنه - ثلاثة صلبان، ولوحة عليها نقش مصنوع بأمر من بيلاطس، وأربعة مسامير اخترقت جسد الرب ذات مرة. لمعرفة أي من الصلبان الثلاثة صلب المخلص، وضع البطريرك مقاريوس واحدًا تلو الآخر كل من الصلبان الموجودة على المتوفى، وعندما تم وضع صليب الرب، عاد الرجل الميت إلى الحياة. أحضرت هيلانة الشجرة الواهبة للحياة والمسامير إلى القسطنطينية، وأمر قسطنطين ببناء معبد في القدس تكريما لقيامة المسيح، والذي شمل القبر المقدس والجلجثة. تم تكريس المعبد في 26 (13) سبتمبر 335 ، وفي اليوم التالي تم الاحتفال بتمجيد الصليب الصادق المحيي. في روسيا، اعتقدوا أنه في هذا اليوم، كما في عيد الفصح، تبتهج الشمس بالحدث المهم، "تتحرك"، أي. يلعب، يلمع بكل ألوان قوس قزح.

الملكة هيلينا

تكشف الحكاية الشعبية المخصصة ليوم التمجيد عن معنى العطلة بطريقتها الخاصة. تتحدث الأسطورة عن هجوم قسطنطين على "الأرض اليهودية" والقبض على "الملك اليهودي" الذي رفض تحديد مكان "الصلبان الصادقة" وقتل. وأبلغت الملكة اليهودية عن اكتشاف الصلبان، وهي غير قادرة على تحمل تعذيب طفلها الذي وُضع بين “نارين حيتين”. فأرسلت الملك قسطنطين إلى جبل أودوبار، حيث تم اكتشاف "الصلبان الصادقة" التي تحدث عنها الرسل.

"كما رأى قسطنطين الملك،
ثم وقف الملك على قدميه
وقبل الصليب الصادق،
ويقبل الجيش المسيحي كله.
عندما سلم الملك الصلبان هكذا،
فحرك جيشه ودخل فناء منزله.
بينما كان قسطنطين القيصر على قيد الحياة،
أشرقت الصلبان الصادقة على الأرض ،
أشرق على الشعب المسيحي المعمد.
متى توفي قسطنطين الملك؟
والملكة الصادقة إيلينا ،
ثم الصلبان الصادقةبعث
بعث إلى السماء عاليا
والآن يتألقون في العالم التالي،
مثل الشمس في هذا العالم..."

(كورينفسكي أ. روس الشعبية. 1995. ص 369).
ومع ذلك، لم يتخيل كل الناس العاديين ما هو المعنى الحقيقي وأهمية عطلة تمجيد الكنيسة. هنا، بلا شك، هناك علاقة وثيقة مع المعتقدات السلافية القديمة الوثنية، والدورة السنوية وملاحظات الطبيعة. كان يُنظر إلى هذه العطلة بين الفلاحين في المقام الأول على أنها بداية الخريف وكانت مرتبطة بالحركة العامة للأرض (سكانها وبعض الأشياء) وتغيير الفصول ؛ لذلك، الأقوال الشعبية والأقوال، الخ. وعن هذا اليوم قالوا: "في التعظيم تحرك القفطان، وسحب الفرو" (أو: "في التعظيم تحرك القفطان مع معطف الفرو وسحبت القبعة")، "وانتقلت الحبوب من الحقل إلى البيدر" (في هذا الوقت تقريبًا انتهى حصاد الحبوب وبدأ الدرس)، "انتقلت الأرض من الصيف إلى الشتاء،" إلخ.

لورا بيليك. الاعتدال الخريفي

كالعادة، من الصعب جدًا تحديد التاريخ وفقًا للأسلوب القديم، لأنه... علامات النهار (الخريف يتجه نحو الشتاء. الصيف يقترب، العلامة الزرقاء تحمل المفتاح إلى الخارج.) يقولون بشكل لا لبس فيه أن هذا اليوم يصادف اليوم أو بعد الاعتدال الخريفي. من المحتمل أن التاريخ كان مرتبطًا بظاهرة فلكية، تمامًا مثل فيدورا أوبديرا (11 سبتمبر من الطراز القديم / 24 سبتمبر من الطراز القديم). يبدو الزوج الربيعي سوروكي (9/22 مارس) والبشارة (12/25 مارس) متشابهين.

في التمجيد "تتحرك" الشمس. أولئك. يلعب، يلمع بكل ألوان قوس قزح. "تتحرك" الطيور لتطير بعيدًا متجهة إلى إيري (فيري، فيري). هكذا أطلق أسلافنا على البلد الأسطوري الأسطوري حتى القرن التاسع عشر. ويذكرها فلاديمير مونوماخ في كتابه "تعاليم"، قائلاً إن "طيور السماء تأتي من إريا". وفقا للعديد من الباحثين، Vyrey هو أحد الأسماء السلافية للعالم الآخر. على سبيل المثال، كتب A. Kotlyarevsky: "يشير أصل كلمة الجنة إلى مفهوم المنطقة الشمسية جيدة التهوية: جذر راج (راج)، الذي يأتي منه، يشير في الأصل إلى انطباع الروعة السماوية، البحر السماوي، بلد غائم مشرق. بهذا المعنى تم استخدام المصطلح في الفيدا... إيري و فيري ليست سوى أشكال لغوية أخرى لكلمة الجنة، مشتقة مباشرة من نفس الجذر، فقط في شكل مختلف arj.

Iriy، Irye، Vyriy، Vyrey - بلد أسطوري

باللغة الأوكرانية وفقًا للأسطورة، يحدد القاضي بيرد مصير الجميع مسبقًا وفقًا لصحرائهم: يبقى البعض لقضاء الشتاء في المنطقة الباردة كعقاب (يبتلع)، والبعض الآخر - لتسلية الناس. والباقون يختارون زعيمهم. اعتقد السلاف أن الطيور تطير إلى العالم العلوي، حيث تعيش أرواح الموتى - إلى إيري (فيري). "أول من يطير إلى أرض الموعد وآخر من يعود منها هو الوقواق، ولهذا يطلق عليه اسم مدبرة منزل فيرايا." ويلجأ الناس إلى الطيور الطائرة لطلب نقل الأخبار من الأحياء إلى الأموات.

وتذهب الثعابين إلى منزلها لفصل الشتاء (تتحرك).
وفقًا لملاحظة شعبية ، تخرج الثعابين وجميع "الزواحف" بشكل عام في هذا اليوم إلى أماكن مفتوحة أو تتسلق الأشجار لتستمتع أخيرًا بأشعة الشمس وتتشابك في كرة واحدة كبيرة ثم تختبئ تحت الأرض وتغلق حتى البشارة ( أو عيد القديس جورج، يوم القديس روفوس، 8.IV)، حيث يقضون فصل الشتاء بأكمله، حتى أول رعد الربيع، والذي يكون بمثابة إشارة تسمح للزواحف بالزحف من رحم الأرض الأم والعيش فيها. حرية. ولهذا السبب في عيد التمجيد، أو، في تعبير الفلاحين، "التحول"، يقوم الفلاحون بإغلاق البوابات والأبواب والبوابات بعناية طوال اليوم بدافع الخوف، حتى لا تزحف الزواحف تحت الأرض إلى أمهاتهم. الزحف عن طريق الخطأ إلى ساحة الفلاح والاختباء هناك تحت السماد أو في القش والأسرة. ومع ذلك، يعتقد الفلاحون أنه، بدءا من التمجيد، لا تعض الثعابين، لأن كل الزواحف، التي تلسع شخصا في هذا الوقت، ستعاقب بشدة: كل الخريف، حتى أول تساقط للثلوج وحتى في الثلج، سوف يزحف عبثا ، ولا يجد مكانًا لنفسه، حتى يقتله الصقيع أو يخترقه مذراة الرجل." في القرى الروسية، حتى اليوم، يمتنع كبار السن عن الذهاب إلى الغابة في 27 سبتمبر: "اللقيط يتحرك ... سوف المشي، وسوف يمسكون ويمسكون فقط. "ويسيرون على طول هذا الطريق." في بعض الأماكن قالوا إن جميع الثعابين في تمجيد تزحف إلى مكان واحد، إلى أمها، حيث تقضي الشتاء كله، حتى رعد الربيع الأول، الذي "يفتح" الأرض و يسمح لجميع الزواحف بالزحف إلى الخارج. وفي الوقت نفسه، كان يُعتقد أيضًا أنه بالإضافة إلى الكهوف تحت الأرض، يمكن للثعابين أيضًا أن تنزل تحت الماء، لذلك تم حظر السباحة منذ ذلك اليوم فصاعدًا.
وفقًا للرأي العام، قد تنتظر مصيبة أخرى شخصًا في الغابة في عيد التمجيد: على سبيل المثال، في العديد من الأماكن كانت هناك قصص حول كيف سقط الشخص الذي انتهك الحظر المفروض على الذهاب إلى الغابة في هذه العطلة تحت الأرض مع الثعابين وبقي في أوكار تحت الأرض حتى الربيع حتى "تفتح" الأرض مرة أخرى. ومع ذلك، في هذا اليوم، يمكن للمتهور، الذي يدخل الغابة، أن يستحوذ على قرون ملك الثعبان.

في الخريف، تذهب الثعابين إلى بلد Vyrey الأسطوري

في منطقة تشيرنيهيف، يرتبط التمجيد بأسطورة عن طائر اللقلق الذي أطلق الزواحف من الحقيبة. وفقًا للمعتقدات الأوكرانية الغربية، في هذا اليوم يحكم السحلية الرئيسية تحت الأرض على الثعابين؛ هناك أيضًا أسطورة حول معركة الثعابين على التاج الملكي.

سحلية تحت الأرض. أسلوب بيرم

"وفقًا لاعتقاد فلاحي منطقة كوبيانسكي، تتجمع الأفاعي في أعشاش "Zdvizhenya" لفصل الشتاء. وإذا عض أحدهم شخصًا بعد ذلك، فإن الآخرين لا يقبلونه، ويبحثون عن فرصة ليكونوا كذلك". قتل. وفي أماكن أخرى في روسيا الصغيرة يعتقدون أن "الأفاعي تتحرك تحت المسيح الكريم" ؛ أحدهم "بقرون ذهبية". . الفن.) ، يجب أن يُقتل. يقولون أنه في الخريف كانت فتاة تمشي وسقطوا في حفرة عميقة فيها ثعابين كثيرة، لكنهم لم يمسوا الفتاة التي كانت ترقد في الحفرة طوال الشتاء تلتهم الحجارة، وفي الربيع أخرجوا الفتاة وقالت: سمح الله للأفاعي ليعيشوا فقط حتى الارتفاع، وبعد ذلك يجب عليهم الاختباء في الأرض. في الوقت المحدد، تتجمع الثعابين في الجحور، ويناقشون شؤونهم، وتلدغ الأفاعي التي تلدغ في الصيف حتى الموت. إذا غادر أحدهم، فسوف يرحل. لا يتم العثور على كوخ شتوي، ويموت من العاصفة الثلجية، مثل هذه الثعابين نفسها تسعى للموت، والشخص الذي يقتل الثعبان بعد 14 سبتمبر يفعل ذلك معروفًا. في الفن. في أردون (منطقة تيريك) هناك اعتقاد بأنه من الخطر الخروج إلى الميدان أثناء التمجيد، منذ ذلك الحين تحدث "حركة الثعبان": تزحف الثعابين معًا وتتشاور بشأن الحياة في الشتاء. في هذا اليوم تقام حفلات زفاف الثعابين: يختار الذكور الإناث ويتزاوجون وينتجون نوعها الخاص بهم. يعتقد البيلاروسيون أن الثعبان يلد العديد من الأشبال، لكن لا يبقى أكثر من عشرة أشبال - وتأكل الأم الباقي. وبحسب الروس العظماء، تتجمع الثعابين في حفر للتعظيم، ويظهر هناك حجر أبيض تلعقه الثعابين".

عفريت

كان للحظر المفروض على الذهاب إلى الغابة في Vozdvizhenye سبب آخر. وهكذا، وفقا للمعتقدات، ليس فقط الزواحف، ولكن أيضا العديد من "الأرواح الشريرة"، في المقام الأول أرواح الغابات، تقع تحت الأرض أثناء التمجيد. لذلك، كان يعتقد أنه في هذا اليوم، قبل أن يسقط العفريت على الأرض، ذهب هائجًا وقاد جميع الحيوانات الخاضعة لسيطرته إلى مكان واحد، وتنظيم نوع من المراجعة قبل الشتاء القادم؛ في بعض المناطق الروسية، تم اعتبار التمجيد "يومًا خاصًا للشيطان" أو "لعبة للدببة" (الدب يكمن في وكر في هذا اليوم). وبما أن العفريت غاضب بشكل خاص في هذا اليوم، فيمكنهم، وفقا للرأي الشعبي، إيذاء الشخص الذي وجد نفسه في مجالهم: في أحسن الأحوال، سوف يضربونه ببساطة، أو حتى يرسلونه إلى "العالم الآخر". كل هذه الأسباب أجبرت الفلاحين على تجنب الغابة في هذا العيد؛ ومع ذلك، لا يزال بعض المتهورين يذهبون إلى براري الغابات، لأنه في بعض الأماكن كان يعتقد أنه في هذا اليوم في الغابة، من الممكن الاستيلاء على قرون ملك الثعبان، والتي، وفقا للأسطورة، تتمتع بقوة كبيرة.

أوفينيك

بالإضافة إلى العفريت، كان هذا اليوم مهمًا أيضًا لحارس الحظيرة - الروح التي تعيش في الحظيرة وتتخذ شكل صاحب المنزل. في تمجيد، تم الاحتفال ب "أيام الاسم". كان أوفين "يستريح" - ولم يُسمح له بالغرق؛ والدراسون لم يعملوا أيضاً. إذا كانت الحظيرة قد "مزروعة" بالفعل، أي. تم وضع جميع الحزم فيه، ثم تظاهر المالك بأنه "يجلس" في الحظيرة، وأخرج الحزمتين العلويتين (موسكو). في هذا اليوم، قامت المضيفة بنشر منشفة مطرزة على "ساديلا" - نافذة الحظيرة - وتركت هدية للحظيرة و"صاحب الحظيرة" طوال الليل. كما تم الاحتفال بالتمجيد من خلال تناول وجبة احتفالية للدرس.

"لقد انتقل الضوء الأبيض، وحل محله الشفق. لكن صليب الله يطرد الظلام. يضع الفلاحون صلبانًا منحوتة من الخشب، أو حتى مجرد أغصان روان متقاطعة، في الصناديق، وفي النسغ، وفي مذود البقر "في الأيام الخوالي، على عتبة الباب، كان الفلاحون يحرقون الصلبان على بوابات الحظيرة لحماية منازلهم ومواشيهم وحصادهم من الأذى."

إليكم إحدى الأساطير التي سجلها أ.ن.أفاناسييف.

في أحد الأيام - كان ذلك في فصل الخريف، في نفس الوقت الذي تنام فيه الثعابين على الأرض - كنت مستلقيًا في حقل للرعاة وأنظر إلى الجبل القريب. ورأى معجزة: كانت ثعابين كثيرة تزحف من جميع الجهات نحو جبل حجري. اقترب منها، وأخذ كل ثعبان العشب على لسانه، الذي نما على الفور، ولمسه بالصخرة الصلبة؛ انفتحت الصخرة واختفت الثعابين الواحدة تلو الأخرى في أوكارها. "نحن بحاجة إلى معرفة نوع هذا العشب وأين تزحف الثعابين!" - فكر الراعي. وكان العشب غير معروف له. وبمجرد أن مزقها ولمس الصخرة، انفتحت أمامه على الفور. (من الواضح أننا هنا نتحدث عن العشب الرائع، أي عن البرق الذي يفتح الجبال الملبدة بالغيوم؛ والراعي ليس سوى بيرون نفسه، راعي القطعان السماوية - حملان السحاب.)

دخل الحفرة ووجد نفسه في كهف تتألق جدرانه بالفضة والذهب. وفي وسط الكهف كانت هناك طاولة ذهبية وعليها ثعبان ضخم قديم. وكانت هناك ثعابين أخرى ملقاة حول الطاولة. كانوا جميعًا نائمين بشكل سليم لدرجة أنه لم يتحرك أحد عندما دخل الراعي. لقد فحص الكهف لفترة طويلة. أخيرًا، بعد أن عاد إلى رشده، أراد العودة، لكن لم يكن من السهل القيام بذلك؛ وانغلقت الصخرة خلفه على الفور بمجرد دخوله إلى أعماقها. لم يعرف الأفشار كيف وأين يجد له مخرجاً، وقال في نفسه: “إذا كان من المستحيل الخروج من هنا، فسوف أذهب للنوم!” استلقى على الأرض ونام. أيقظته ضجة عالية وهسهسة. فتح عينيه ورأى العديد من الثعابين تلعق الطاولة الذهبية وتسأل: "ألم يحن الوقت؟" رفع الثعبان العجوز رأسه ببطء وأجاب: "حان الوقت!" ثم امتدت من رأسها إلى ذيلها مثل قضيب مرن، ونزلت من الطاولة إلى الأرض واتجهت نحو مخرج الكهف؛ زحفت جميع الثعابين بعدها. لمس الثعبان القديم الجدار الحجري - فانفتحت الصخرة على الفور؛ خرجت الثعابين، وتبعها الراعي، ولكن ما كانت دهشته! بدلا من الخريف، كان الربيع بالفعل، وكانت الطبيعة ترتدي المساحات الخضراء الجديدة، وملأت القبرات الهواء بأغاني السبر الحلوة.

ووفقا لأسطورة أخرى، في عيد التمجيد هناك معركة بين "الشرف" و"العار"، حيث ترتفع قوتان ("منتصبتان") إحداهما ضد الأخرى: الحق والباطل، "المقدس" و"غير المقدس". الحقيقة تنتصر بمعونة صليب الرب المقدس الصاعد من أعماق الأرض (منطقة الفولجا).

الخريف الثالث (الصورة من هنا: الصورة من هنا: http://gyx.ru/gallery/slideshow.php?set_albumName=donino_05_1)

الخريف الثالث مخصص لهذه العطلة. في العديد من الأماكن، كان التمجيد يعتبر تاريخًا حديًا لبدء أو إكمال الأعمال المختلفة، على سبيل المثال، زرع المحاصيل الشتوية، وحصاد الذرة، وقطف الفاكهة، وزراعة الأشجار، وما إلى ذلك. وفي بعض الأماكن، في التمجيد، تم جمع نباتات مختلفة ومبارك في الكنيسة مقدسًا كالشفاء. في الجبل الأسود والبوسنة، تم إخراج أقراص العسل من خلايا النحل بمناسبة التمجيد. من Vozdvizhenye بدأوا في قطف الفطر وتقطيع الملفوف، وغالبًا ما كانوا يفعلون ذلك معًا: على سبيل المثال، في العديد من الأماكن، خاصة في سيبيريا، بالنسبة لـ "الملفوف"، أي. تقطيع الملفوف، دعت النساء جيرانهن، وهنأ أصحاب المنزل على الملفوف، كما لو كانوا في عطلة. غالبًا ما كان وعاء الملفوف بمثابة سبب للحفلات: كان أصحابها يخمرون البيرة ويحضرون العشاء (الطبق الرئيسي كان فطيرة، راجع القول المأثور: "الرجل الصالح لديه فطيرة مع الملفوف في يوم التمجيد")، وعادة ما تنتهي بالأغاني والرقصات. استمرت هذه الحفلات أسبوعين. هذا نوع من الطقوس المقدسة: كان الملفوف يعتبر طعامًا مقدسًا للآلهة.

بشكل عام، كان الناس ينظرون إلى الحفلات الهزلية على أنها احتفالات اقتصادية صغيرة. نظم الشباب حفلات وتجمعات خاصة بالقرب من Vozvizhenye، والتي تسمى أيضًا "حفلات الملفوف": وعادة ما تستمر "أمسيات الملفوف" هذه لمدة أسبوعين، بدءًا من Vozdvizhenye. في بعض المقاطعات، تكريما لـ "صانعي الملفوف"، بدأ نوع من الترانيم: تجمعت فتيات يرتدين أفضل ملابسهن في مكان ما وبدأن في الغناء من منزل إلى آخر، ويتلقين نوعًا من الحلوى في كل مكان، ثم يتم تناولها بعد ذلك في التجمعات: "في تمجيد الرفيق الطيب - الملفوف عند الشرفة."
كما تم إعداد طاولة بها وجبات خفيفة. جاء العرسان الشباب بالهدايا وابحثوا عن "فتيات الملفوف" - العرائس. كانت هناك رقصات مستديرة وغناء الأغاني. ووقعت أحداث مماثلة في كل من القرى والمدن.

رقصة الخريف المستديرة (الصورة من هنا: الصورة من هنا: http://kuch.fotoplex.ru/kiev/photo83414/)

يعتقد الناس أنه إذا كانت الفتاة، تستعد لقضاء عطلة، قالت تعويذة سبع مرات: "كلمتي قوية مثل الحديد! " ارفع يا أبي يوم التمجيد في قلب الشاب الصالح محبتي أيتها العذراء الحمراء حتى لا ينتهي هذا الحب أبدًا ولا يحترق بالنار ولا يغرق في الماء فلا ينتهي. أن لا يبردها برد الشتاء! كلمتي قوية مثل الحديد! "، ثم الرجل الذي تحبه سوف يحبها. لذلك ألقت العذارى الحمر تعويذة سحرية، وفي أوقات فراغهن من التعويذات أعدن مخبوزات الملفوف. الشخص الذي جعلها ألذ كان يعتبر الأجمل، لكن حسنًا!

تم توقيت الكهانة عن الطقس والخصوبة أيضًا لتتزامن مع التمجيد. لذلك، على سبيل المثال، في تمجيد، كان الكاهن يتجول في المنازل والحقول مع الصلاة من أجل الحصاد المستقبلي؛ وفي أماكن كثيرة، بالإضافة إلى ذلك، نظموا أيضًا موكبًا دينيًا حول القرية، معتقدين أن هذا من شأنه أن يحمي القرية من أي شر طوال العام. وبعد الانتهاء من جولات الأطفال المشاركين في الطقوس، قامت سيدة الحقل برش الحبوب. وفي الوقت نفسه، ألقت الحبوب عالياً قائلة: "حتى ينمو القمح بنفس القدر". كان الفلاحون يصومون يوم التمجيد لحماية الماشية من الدببة والذئاب. (من صام التسبيح غفر له سبع خطايا ومن لم يحترم التسبيح غفر له سبع خطايا). في بعض الأماكن، على سبيل المثال، في الشمال الروسي، تم إجراء طقوس تطهير مختلفة على فوزدفيزيني، مثل طقوس "طرد الذباب" وما إلى ذلك. ووفقا لمصادر أخرى، في يوم التمجيد، أقام الفلاحون المصليات والصلبان على الكنائس قيد الإنشاء.

"يعتقد الفلاحون في كل مكان أن يوم التعظيم هو أحد تلك الأيام التي لا ينبغي أن يبدأ فيها أي عمل مهم وهام، لأن كل ما بدأ في هذا اليوم إما سينتهي بالفشل التام أو سيكون غير ناجح وعديم الفائدة".

في مثل هذا اليوم أقيمت طقوس قديمة جدًا - الصليب. كانت علامة الصليب رمزا للشمس منذ عصور ما قبل التاريخ. كان يعتقد أنه أثناء التمجيد يشع بقوة وقائية. قام الفلاحون بنحت الصلبان من الخشب، وعبروا أغصان الروان، ورسموا الصلبان في الأماكن التي أرادوا الحماية منها أرواح شريرة: في صناديق، والإسطبلات.

هناك العديد من المعتقدات المرتبطة بهذا اليوم.
يطير الإوز عالياً في Vozdvizhenye - إلى فيضان عالٍ ومنخفض - إلى فيضان منخفض.
الرياح الشمالية على Vozdvizhenie - صيف دافئ العام المقبل.
سيكون شتاءً قارسًا إذا طار الطائر معًا.
ظهور البعوض في أواخر الخريف هو علامة على فصل الشتاء الدافئ.
يعد شهر سبتمبر الدافئ والجاف بأواخر الشتاء. سبتمبر البارد - سوف يذوب الثلج في مارس.

التحول هو ما يسميه الناس عيد تمجيد الصليب (تمجيد - ارتفاع، ارتفاع - 27 سبتمبر). تمجيد الصليب طاهر عطلة دينيةوالذي يستذكر أحداث اكتشاف صليب الرب في القدس في القرن الرابع.

احتفل به الناس بطريقتهم الخاصة، فهم سيئون للمعنى المسيحي للعطلة. لذلك أعاد تأهيل العطلة واسمها بطريقته الخاصة، وربطها بما يحدث في الطبيعة.

وهكذا اكتسبت العطلة نهاية شعبية على وجه التحديد واسمًا جديدًا يحمل معنى مختلفًا تمامًا لا يرتبط بالرب أو بحقيقة ذلك
حدث ذلك في القرن الرابع، ولكن مع ما يحدث دائمًا وكل عام في الطبيعة: في الخريف يتحرك كل شيء نحو الشتاء.

خفضت الناس المعنى الروحيتمجيد الصليب من العمودي إلى الأفقي، إلى الأرض الخاطئة، وإعطاء العطلة اسمًا مناسبًا. كان هذا التحول بمثابة الحد الفاصل بين الخريف والشتاء، وبداية فترة انتقالية في الاقتصاد والطبيعة.

لكن أي انتقال من موسم إلى آخر يكون غير واضح في الزمان والمكان، ويلاحظ بين الناس بعلامات خاصة ترتبط باتصال الأرض بالأسفل والأعلى، والعالم السفلي والسماء، بما كان "قبل" و" ماذا سيكون "بعد" . تبدأ معركة العوالم، القديمة والجديدة.

معركة الحق والباطل، بين "الشرف" و"غير المقدس"، تنهض قوة ضد أخرى، والمقدس ضد غير المقدس. ويتحقق النصر بمعونة صليب الرب الصاعد من الأرض، الحق. هكذا هي قصة اكتشاف صليب الرب في القرن الرابع على يد القديس. ايلينا. وكان يُعتقد أنه على شرف النصر لعبت الشمس في ذلك اليوم في السماء مبتهجة بها ، كما ابتهجت في عيد الفصح بانتصار الحياة على الموت.

الأرواح الشريرة السلافية

التحول هو نقطة التشعب، نقطة التحول، حيث يكون كل شيء متوازنًا لبعض الوقت، كما لو كان ينتظر الأمر: "ابدأ". النقطة التي تظل فيها القوى متساوية وليس لأي منهما أفضلية. ويصادف يوم 27 سبتمبر.

هناك أيضًا اسم وسيط للعطلة ، وسيط بين القوم والكنيسة: الاسم القديم هو يوم الصليب أو يوم ستافر من ستافروس - صليب (باللغة اليونانية). لذلك تلقى نفس اليوم ثلاثة أسماء مختلفة، كل منها له معنى خاص به.

تمجيد الصليب هو حدث تاريخي يتم الاحتفال به في الكنيسة. يوم ستافروف هو يوم الصليب، ولم يعد مرتبطًا به الأحداث التاريخيةالقرن الرابع البعيد، لكنه مرتبط بتقاليد حياة الكنيسة.

في هذا اليوم، من المعتاد إقامة الصلبان على الكنائس قيد الإنشاء، وبناء المصليات ومعابد الوعد، وتنظيم مواكب الصليب لتجنب المحن والمصائب، والصلاة من أجل المرضى، من أجل الحصاد المستقبلي، والذهاب إلى الحقول مع المواكب. من الصليب. يحمل Svizhenye معنى وثنيًا طبيعيًا يرتبط، من بين أمور أخرى، بالأعمال المنزلية. وكان هناك مثل شعبي:

"يغلق الصيف الحركة، وتأخذ العلامة الزرقاء المفاتيح معها إلى الخارج."

بحلول هذا اليوم، يتم تحرير الأرض من الحبوب، تتم إزالة الحزم الأخيرة من الحقول؛ الحظائر مفتوحة. تدخل الحيوانات إلى أوكار وأماكن شتوية. يعقد العفاريت والأرواح الشريرة اجتماعهم الأخير في هذا اليوم، ثم يذهبون إلى جحورهم؛ الطيور تطير بعيدا. الثعابين تزحف تحت الأرض إلى أمهاتها. منذ الشفاعة، توقف كل شيء في الطبيعة أخيرًا. لكن الحركة من الصيف إلى الشتاء تمر عبر هذه النقطة - نقطة التحول.

بواسطة تقويم الكنيسةيستمر تمجيد الصليب سبعة أيام، وتستمر الحركة أسبوعين، حتى الشفاعة، تمامًا كما يستمر عيد الميلاد الشتوي حتى عيد الغطاس. تتجمد الطبيعة، لكن الناس يعودون إلى الحياة، وتبدأ أعمال الشتاء الأخرى. كل ما يتم جمعه من الحقول والحدائق يتطلب معالجة: يجب غزل الكتان وتقطيع الملفوف وتجفيف الحزم ودرس الخبز. لكن كل شيء بدأ بالملفوف. ولهذا السبب سميت الحركة بمهرجان الملفوف.

"في Vozdvizhenie السيدة الأولى هي الملفوف."

في هذا اليوم، اجتمع الجيران، وهنأوا بعضهم البعض في عطلة الملفوف، وقطعوا الملفوف معًا، وبعد الانتهاء من العمل، أقاموا حفلات - حفلات الملفوف أو مهرجانات الملفوف. في المهرجان تعاملنا مع فطيرة الملفوف.

ولم يتخلف الشباب عن الركب. افتتحت أمسيات كابوستينو، وانتقلت أولاً من منزل إلى منزل، وهي تغني وتجمع الحلوى، وتساعد في تقطيع الملفوف، وبعد ذلك، ارتدت ملابسها وصليت سبع مرات من أجل عريس جيد، وذهبت إلى الكوخ لتجد لنفسها زوجين: الخريف هو الخريف. وقت حفلات الزفاف. واستمر الرقص والأغاني والرقصات والمرح لمدة أسبوعين وليس في القرى فحسب، بل في المدن أيضًا.

كان التحول أيضًا عطلة حظيرة، ويوم اسم الحظيرة، وعطلة الدرس: لم يكن الموقد في الحظيرة مضاءًا في هذا اليوم، وتم تزيين نوافذ الحظيرة بمنشفة مطرزة، وتوقف الطحن.

بشكل عام، كان من المعتاد في هذا اليوم الراحة وعدم البدء بأي عمل جدي.