روم تمدن خود را بر اساس یک نظام ارزشی خاص ایجاد کرد

در مورد استقلال تمدن روم

این سوال که آیا می توان از وجود تمدن مستقل روم صحبت کرد، بارها در علم مورد بحث قرار گرفته است. فرهنگ شناسان مشهوری مانند O. Spengler، A. Toynbee، با برجسته کردن فرهنگ یا تمدن باستانی به عنوان یک کل واحد، اهمیت مستقل رم را انکار کردند و معتقد بودند که کل دوران روم مرحله بحرانی تمدن باستان بوده است. هنگامی که توانایی او برای خلاقیت معنوی از بین می رود، تنها امکانات خلاقیت در زمینه دولت گرایی (ایجاد امپراتوری روم) و فناوری باقی می ماند. با این حال، در طول قرن‌های طولانی تسلط روم بر مدیترانه، هر آنچه در علم، فلسفه، تاریخ‌نگاری، شعر و هنر انجام می‌شد، از یونانی‌ها به عاریت گرفته شد، ابتدایی شد و به سطحی تنزل یافت که برای آگاهی توده‌ها قابل دسترس بود، که هرگز به سطح بالا نرسید. ارتفاعات پدیدآورندگان فرهنگ یونانی.

محققان دیگر (S. L. Utchenko در این راستا در تاریخ نگاری شوروی کارهای زیادی انجام دادند)، برعکس، بر این باورند که روم تمدن اصلی خود را بر اساس یک سیستم ارزشی ویژه ای ایجاد کرد که در جامعه مدنی روم در ارتباط با ویژگی های خاص ایجاد شد. توسعه تاریخی آن چنین ویژگی هایی شامل استقرار یک حکومت دموکراتیک در نتیجه مبارزه بین پاتریسیون ها و پلبی ها و پیروزی های دومی ها و جنگ های تقریباً مداوم رم است که آن را از یک شهر کوچک ایتالیایی به پایتخت یک شهر بزرگ تبدیل کرد. قدرت.

ویژگی های روم باستان

دهانه قرمز شکلی که صحنه‌هایی از اسطوره ایفیگنیا در توریس را به تصویر می‌کشد. آپولیا (جنوب ایتالیا). قرن چهارم قبل از میلاد مسیح.

تحت تأثیر این عوامل، ایدئولوژی و نظام ارزشی شهروندان رومی شکل گرفت. این در درجه اول توسط میهن پرستی تعیین شد - ایده انتخاب خاص خدای مردم روم و پیروزی هایی که سرنوشت آنها برای آنها مقدر شده است ، رم به عنوان بالاترین ارزش ، وظیفه یک شهروند برای خدمت به آن با تمام توان خود ، از نیرو و جانش دریغ نکرد. برای این کار، یک شهروند باید دارای شجاعت، صلابت، صداقت، وفاداری، وقار، میانه روی در سبک زندگی، توانایی اطاعت از انضباط آهنین در جنگ، قانون مصوب مجلس مردم و عرف ایجاد شده توسط «اجداد» در زمان صلح باشد. برای ارج نهادن به خدایان حامی خانواده های خود، جوامع روستایی و البته رم. هنگامی که برده داری در روم گسترش یافت و به بالاترین حد خود در دوران باستان رسید، تضاد بین برده و شهروند آزاد نقش مهمی در ایدئولوژی ایفا کرد، که برای آنها مظنون شدن به "بدی های برده ای" شرم آور تلقی می شد. دروغ، عدم صداقت، چاپلوسی) یا "مشغله های برده"، که در اینجا، بر خلاف یونان، نه تنها صنایع دستی، بلکه اجرای روی صحنه، نوشتن نمایشنامه و کار به عنوان مجسمه ساز و نقاش را نیز شامل می شود.

فقط سیاست، جنگ، کشاورزی، توسعه قانون - مدنی و مقدس، و تاریخ نگاری به عنوان امور شایسته یک رومی، به ویژه از اشراف شناخته شد. فرهنگ اولیه روم بر همین اساس شکل گرفت. تأثیرات خارجی، عمدتاً یونانی، که مدتها از طریق شهرهای یونانی جنوب ایتالیا، و سپس مستقیماً از یونان و آسیای صغیر نفوذ کرده بود، تنها تا آنجا پذیرفته شد که با نظام ارزشی رومی در تضاد نبود یا مطابق با آن پردازش می شد. . به نوبه خود، روم که کشورهای فرهنگ هلنیستی را تحت سلطه خود درآورده بود، تأثیر قابل توجهی بر آنها اعمال کرد. این گونه بود که سنتز فرهنگ یونانی و رومی شکل گرفت. رومی ها بر فلسفه یونانی، اشکال و سبک های ادبیات، هنر یونان تسلط یافتند، اما محتوای خود را در آنها قرار دادند و ایده ها و جهان بینی خود را در این اشکال جدید توسعه دادند.

و بومیان استانهای هلنی و هلنیزه شده امپراتوری روم اندیشه سیاسی روم، ایده های رومی در مورد وظیفه شهروند، سیاستمدار، حاکم و معنای قانون را درک کردند. نزديك شدن فرهنگ روم و يونان به ويژه با تأسيس امپراتوري شدت گرفت، زماني كه نظريات فلسفي و سياسي كه در ميان رعاياي پادشاهان هلني توسعه يافته بود به روميان نزديك شد. این فرهنگ یونانی-رومی باستانی متأخر، که در آن هر دو مؤلفه نقش مساوی داشتند، در نیمه شرقی و غربی امپراتوری گسترش یافت. این بود که اساس تمدن بیزانس و کشورهای اسلاوی اروپای غربی را تشکیل داد.

رم اولیه

افسانه ها و واقعیت

تا همین اواخر، تاریخ اولیه رم عمدتاً از آثار نویسندگان متأخر باستان و بنابراین بیشتر مورخان قرن نوزدهم و نیمه اول قرن بیستم شناخته می شد. آن را ناشناخته دانست. پیشرفت‌های باستان‌شناسی و زبان‌شناسی در دهه‌های اخیر این امکان را فراهم کرده است که بر نگرش بیش از حد انتقادی نسبت به اطلاعات نویسندگان باستان غلبه کرده و ایده‌های مربوط به تاریخ و فرهنگ روم باستانی را گسترش دهیم. آنها نشان دادند که تعدادی از افسانه های موجود در کتاب های این نویسندگان دارای مبنای تاریخی واقعی هستند.

طبق افسانه، پس از مرگ تروا، یکی از نوادگان داردان پادشاه ایلیاتی، قهرمان تروا، آئنیاس، به همراه پسرش اسکانیوس به ایتالیا آمد، قبایل ایتالیایی را در جنگ شکست داد، با دختر پادشاه لاتین لاوینیا ازدواج کرد، شهری را تأسیس کرد. به نام او نامگذاری شد و پس از مرگ او در میان خدایان شمرده شد. فرزندان او، رومولوس و رموس، رم را بنیان نهادند و پسرش زاده خانواده جولیوس شد. حفاری ها قابلیت اطمینان تعدادی از جزئیات این افسانه به ظاهر ساختگی را نشان داده است.

نفوذ اتروسک

اطلاعات در مورد محیط قومی فرهنگی که روم در آن بوجود آمد و میزان تأثیر آن بر شکل گیری خود فرهنگ رومی نیز گسترش یافته است. پیش از این، تأثیر تعیین کننده بر روم به اتروسک ها نسبت داده می شد که در دره پو و بخشی از کامپانیا با شهر کاپوا ساکن بودند. در واقع، تأثیر آنها بر روم غیرقابل انکار است. متالورژیست ها، کشتی سازان، بازرگانان و دزدان دریایی ماهر، آنها در سراسر دریای مدیترانه حرکت کردند، سنت های مردمان مختلف را جذب کردند، در حالی که فرهنگ عالی و منحصر به فرد خود را ایجاد کردند. از آنها بود که رومی ها معماری معابد را با روکش، تکنیک های صنایع دستی، تمرین شهرسازی، علوم مخفی کشیشان هاروسپکس، که با جگر حیوانات قربانی فال می خواندند، رعد و برق و کف زدن وام گرفتند. رعد و برق و حتی رسم جشن پیروزی ژنرال ها با پیروزی. مردان جوان از خانواده های نجیب برای تحصیل به اتروریا فرستاده شدند؛ فرقه ها و اسطوره های یونانی از طریق اتروریا به روم نفوذ کردند.

نفوذ یونانی

پلیکای قرمز شکل که قضاوت پاریس را به تصویر می کشد. قرن چهارم قبل از میلاد مسیح.

با این حال، نفوذ اتروسک ها تنها یا نخستین نبود. روابط بسیار نزدیک بین ایتالیا و یونان از دوران میسنی، زمانی که آخایی ها مستعمرات خود را در شبه جزیره آپنین تأسیس کردند، برقرار شد، روابطی که در قرن هشتم تقویت شد. قبل از میلاد مسیح. در قرون VIII-VI. قبل از میلاد مسیح. شهرهای جنوب ایتالیا و تا حدی لاتیوم در حال حاضر با بسیاری از مراکز یونان و سوریه در ارتباط هستند.

در 508 ق.م. روم با کارتاژ، که پست تجاری خود را در شهر پیرگی داشت، قراردادی منعقد کرد (کتیبه ای تقدیم به الهه Astarte به زبان های پونیکی و اتروسکی در اینجا یافت شد). طبق افسانه، زمانی که رومیان در اواسط قرن پنجم. قبل از میلاد مسیح. ابتدا قانون خود را ثبت کردند (به اصطلاح قانون جداول دوازدهم)، کمیسیونی را به یونان فرستادند تا با قوانین محلی آشنا شوند. در سال 433 ق.م. در رابطه با اپیدمی طاعون، آنها درخواستی به اوراکل دلفی فرستادند و به توصیه او آیین آپولون شفا دهنده را تأسیس کردند. آنها خیلی زود شروع به پذیرش برخی از آداب و رسوم مذهبی یونانی کردند. نقش صندوق فرهنگی تمام ایتالیایی که حتی قبل از ظهور اتروسک ها در ایتالیا تشکیل شده بود را نباید دست کم گرفت. چنین صندوقی ممکن است شامل افسانه هایی در مورد تأسیس شهرها باشد.

افسانه تأسیس روم و سلطنت رومولوس

افسانه در مورد تأسیس رم با جزئیات بیشتر حفظ شده است: دوقلوهای رومولوس و رموس (طبق یک روایت، پسران برده پادشاه شهر آلبا لونگا آملیوس و خدای آتشگاه، به روایت دیگری، پسران برده پادشاه شهر آلبا لونگا آملیوس. و نسخه رایج تر، دختران برادر نومیتور که توسط آملیوس و خدای مریخ سرنگون شد) به دستور آملیوس در یک سبد قرار گرفتند و به تیبر پرتاب شدند. اما وقتی آب فروکش کرد، نوزادان توسط یک گرگ پیدا شدند و شیر خوردند. آنها که توسط چوپان فاستولوس و همسرش آکا لارنتیا انتخاب و بزرگ شدند، بزرگ شدند و با اطلاع از منشأ خود، پدربزرگ خود را به تاج و تخت آلبا لونگا بازگرداندند و خودشان با انبوهی از چوپانان که به آنها پیوستند، روم را در سال تاسیس کردند. جایی که زمانی پیدا شده بودند. رومولوس که اولین فال بود، یعنی کشیشی که اراده خدایان را با پرواز پرندگان تشخیص داد، 12 بادبادک دید که 12 قرن شکوه را برای روم پیشگویی می کرد. او پس از نزاع با رموس، برادرش را کشت و اولین پادشاه روم شد.

از آنجایی که همسایه‌ها نمی‌خواستند دخترانشان را با ساکنان بدنام شهر جدید ازدواج کنند، رومولوس جامعه سابین را به جشنی به افتخار خدای انبار زیرزمینی Cons، Consualia دعوت کرد، که طی آن رومی‌ها دختران سابین را ربودند. جنگی که با سه شهری که افراد ربوده شده از آنجا آمده بودند به درخواست آنها به صلح ختم شد. رومولوس قدرت را با پادشاه سابین، تیتوس تاتیوس، تقسیم کرد، و هر دو قوم با فرقه‌ها، کشیشان و آداب و رسوم مشترک در یک گروه - کوئیریت‌ها - ادغام شدند. پس از مرگ تیتوس تاتیوس، رومولوس به تنهایی شروع به حکومت کرد و سنت مهم ترین نهادها در زندگی شهر جدید را به او نسبت می دهد:

• تقسیم مردم به سه قبیله 30 کوریا و هر کوریا به 10 جنس با موظف به تأمین سربازان لژیون به تعداد 3000 پیاده و 300 سوار.
• تأسیس مجلس سنا،
• تنظیم روابط بین مشتریان و مشتریان،
• معرفی قوانین اساسی

طبق سنت، رومولوس پس از یک سلطنت 37 ساله ناگهان ناپدید شد و با نام کویرینوس در ردیف خدایان قرار گرفت. دشوار است بگوییم که تاریخ رومولوس و تیتوس تاتیوس تا چه اندازه وقایع واقعی را منعکس می کند، اما قابل توجه است که پژواک افسانه هایی در مورد تأسیس سایر شهرهای ایتالیایی، به طرز چشمگیری شبیه به شهر رومی، به ما رسیده است.

پیشوند اتروسکی که سر مدوسا گورگون را نشان می دهد. قرن چهارم قبل از میلاد مسیح.

در کنار تأثیر اتروسک ها و یونانی ها، ایتالیک ها نیز سنت های خود را در هنر ایجاد کردند. بنابراین، در کامپانیا، جایی که فورتونا به عنوان الهه مادر مورد احترام بود، مجسمه‌هایی از زنان با فرزندان یافت شد. در میان سامنیت ها، مریخ و هرکول در قالب جنگجویان غالب بودند. ایتالیایی ها در سرامیک و جواهرات به موفقیت های چشمگیری دست یافتند. بنابراین، هنر اولیه رم تأثیرات مختلفی را جذب کرد: ایتالیایی، اتروسکی، یونانی.

باستان شناسی در مورد تأسیس رم

حفاری‌های جدید نیز چنین موضوع بحث‌برانگیزی مانند تاریخ پیدایش رم را روشن می‌کند. طبق افسانه، در 21 آوریل، روز جشن الهه چوپان Paleia، در سال 753 قبل از میلاد تأسیس شد. در واقع، اولین آثار استقرار در پالاتین به باستان شناسان قرن هشتم باز می گردد. قبل از میلاد مسیح. ساکنان لاتیوم، از جمله رومی‌های آینده، در آن زمان بخشی از اتحاد قبایل لاتین بودند که توسط فرقه مشتری لاتیاریس در آلبا لونگا و دیانا در دریاچه متحد شدند. نمی در آریسیوس. آنها مانند سایر ایتالیایی ها در قبیله هایی زندگی می کردند که در جوامع سرزمینی ساکن بودند - پاگاها که از اتحاد آنها روم به وجود آمد. جوامع برای مدت طولانی مستقل باقی ماندند، اما به تدریج زمین های عمومی آنها ادغام شد، فرقه های مشترک و دانشکده های روحانی متحد ایجاد شد.

ساختار اجتماعی رم اولیه

ساختار زندگی در روم باستانی ساده بود. در رأس آن یک پادشاه منتخب قرار داشت که وظایف کاهن اعظم، رهبر نظامی، قانونگذار و قاضی را که سنا زیر نظر آنها قرار داشت، ترکیب می کرد. مهم ترین امور از جمله انتخاب پادشاه توسط مجلس مردم تعیین می شد. این قبیله همچنان نقش بزرگی ایفا می کرد، اما نام خانوادگی به واحد اصلی اجتماعی و اقتصادی تبدیل شد - کل دارایی و افراد تحت اقتدار پدر: همسران، پسران، نوه ها با همسران خود، دختران مجرد، برده ها، مشتریان. پدر حق حیات و مرگ اعضای خانواده را داشت، می توانست آنها را به جز همسرش بفروشد و از کار آنها خلاص شود. هر چه به دست آوردند متعلق به پدرشان بود و فقط او می توانست وارد روابط قراردادی شود.

او همچنین کاهن اعظم فرقه خانواده لاروف - نگهبانان خانه، املاک، زمین خانواده، نگهبانان عدالت در روابط درون خانوادگی بود. پس از مرگ پدر، پسران دارایی به ارث رسیدند و قانوناً سرپرست خانواده شدند. طبق سنت، رومولوس دو یوگرا (0.5 هکتار) زمین را بین سرپرستان خانواده ها تقسیم کرد که ظاهراً زمین های شخصی را تشکیل می دادند. در زمین های عمومی، هر کسی می توانست یک قطعه را اشغال کند و با شروع به کشت آن، مالک آن شد. اگر او آن را کشت نمی کرد، آنگاه زمین به صندوق عمومی باز می گشت و هر شهروند دیگری می توانست آن را تصرف کند. این قانون در طول تاریخ روم وجود داشت.

دیدگاه های مذهبی و اساطیری رومیان باستان

اندیشه های اساطیری و مذهبی آن عصر ساده بود. بنابراین، خدای دو چهره یانوس به عنوان خالق جهان برخاسته از هرج و مرج، خالق فلک (طاق دوتایی پوشیده از برنز برای او در فروم ساخته شد)، به عنوان خدایی که نسل بشر را چند برابر می کند، مورد احترام قرار گرفت. . خود پادشاه را کشیش او می دانستند. آتش و آب به ویژه مورد احترام بودند و تصادفی نیست که قدیمی ترین فرمول برای اخراج یک فرد از یک جامعه "تکفیر او از آتش و آب" بود که نماد وحدت جوامع بود. از باستانی ترین خدایان، علاوه بر مشتری، مریخ و کویرینوس، دیگران نیز مورد احترام بودند. تعطیلات ویژه ای به زحل، خدای محصولات، الهه زمین، که نام های مختلفی (Tellus، Telumo، Ops)، خدایان محصولات زراعی، غلات و میوه ها - Ceres، Liber، Pomona، Flora، Robigo، Paleia را داشت، اختصاص داده شد. ; در جشن گرفتن تعطیلات Palea، چوپانان از روی آتش می پریدند و گوسفندها را با گوگرد بخورند تا خود را از آلودگی پاک کنند.

نوازندگان نقاشی دیواری از گورستان اتروسکی در تارکینیا. قرن پنجم قبل از میلاد مسیح.

خدایان جنگل حیوانات و جانوران بودند. آبزی - پوره های کامنا و نبی خانم کارمنتا. Curiae و Pagi فرقه های خود را داشتند. لشکرکشی علیه همسایگان در مبارزه برای زمین و غنیمت در زندگی رومیان اهمیت زیادی داشت. آنها در ماه مارس شروع و در اکتبر به پایان رسید. کاهنان مدفوع اعلام جنگ کردند و صلح کردند. در آغاز و پایان لشکرکشی ها، یک اسب برای مریخ قربانی می شد، مراسم تطهیر سلاح و لوله های جنگی انجام می شد و سرودهایی برای مریخ خوانده می شد.

حاکمان اتروسک روم

در قرن ششم. قبل از میلاد مسیح. در زمان سه پادشاه آخر روم که از اتروریا آمده بودند، بسیاری از اتروسک ها به رم نقل مکان کردند. حتی یک محله ویژه اتروسکی در اینجا بوجود آمد. منابع، کارهای زهکشی، سنگفرش خیابان ها، ساختن پل ها، سیرکی که در آن بازی ها به افتخار خدایان برگزار می شد، و معبد مشتری، جونو و مینروا در کاپیتول به پادشاهان اتروسک اعتبار می دهند. به سمت کاپیتول بود که صفوف پیروزمندانه حرکت کرد، جایی که او با پوشیدن لباس پادشاهان اتروسک، تاج گل طلایی خود را در پای مشتری گذاشت و برای او قربانی کرد. قلمرو شهر گسترش یافت و جمعیت آنقدر افزایش یافت که روم قبلاً می توانست 600 سوار و 6 هزار پیاده نظام را مسلح کند ، یعنی دو لژیون که بر اساس مدل فالانکس یونانی عمل می کردند. رم رئیس اتحادیه لاتین شد که شامل 47 جامعه بود. آیین الهه اتحادیه لاتین Arrician Diana به اینجا منتقل شد و معبد در Aventine به او تقدیم شد.

اصلاحات سرویا تولیا

برجسته ترین شخصیت پادشاهان روم، سرویوس تولیوس بود که به عنوان یک مصلح بزرگ و خیرخواه مردم مورد احترام بود. سرویوس تولیوس با معرفی سرشماری و سازماندهی قبایل سرزمینی اعتبار داشت. این سرشماری شهروندان را به طبقات دارایی تقسیم کرد که ارتش و مجامع ملی (comitia centuriata) را تشکیل دادند. 18 قرن سوارکاران بودند، نجیب ترین و ثروتمندترین، که سوار بر اسب می جنگیدند، 80 افرادی بودند که دارایی آنها به آنها اجازه خرید سلاح های سنگین را می داد. پس از آن 90 قرن از 4 طبقه دارایی، که با سلاح سبک به جنگ آمدند، ادامه یافت. به اینها 2 قرن شیپور و صنعتگر اضافه شد، و آخرین قرن یک قرن فقرا، "پرولترها" بود که به ارتش نپیوستند، زیرا نمی توانستند برای خود اسلحه بخرند.

در مجلس ملی، هر قرن یک رأی داشت و زمانی تصمیم گرفته می شد که اکثریت قرون به آن رأی دادند. به قول ارسطو، سرشماری برای تضمین برابری «هندسی» یا «متناسب» انجام شد: «مجموع» حقوق شهروندان باید برابر با «مجموع» وظایف آنها باشد. هر چه یک شهروند نجیب و ثروتمندتر بود، بیشتر موظف بود برای منافع عمومی پول خرج کند. خود رومیان اصلاحات سرویوس تولیوس را دموکراتیک ارزیابی کردند، زیرا این فرصت را به فردی کم‌زاده که از طریق استعداد و کار ثروتی به دست آورده بود و به طبقه دارایی بالاتر رفته بود، می‌داد. این اصلاحات نفوذ اشراف قبیله را تضعیف کرد. از این نظر اهمیت بیشتری داشت تقسیم قلمرو روم به قبایل - 4 شهری و 16 روستایی. بدین ترتیب، سازمان طایفه ای جای خود را به یک سازمان سرزمینی داد. با فتح سرزمین های جدید روم، تعداد قبایل افزایش یافت و در نهایت به تعداد قابل توجهی 35 رسید.

فعالیت های Servius Tullius مورد حمایت طبقات پایین قرار گرفت، اما نفرت سناتورها - "پدران" را برانگیخت که یک توطئه را سازماندهی کردند و او را کشتند. با این حال، داماد و جانشین او تارکینیوس، ملقب به مغرور، سیاست سرویوس را ادامه داد. او به دنبال توسعه صنایع دستی، تجارت و ساخت و ساز بود و مجلس سنا را با نمایندگان خانواده های کمتر اصیل پر کرد.

تأسیس جمهوری و تشکیل جامعه مدنی روم

جزئیات نقاشی دیواری از گورستان اتروسکی در تارکینیا. قرن چهارم قبل از میلاد مسیح.

سرنگونی تارکین مغرور و استقرار قدرت اشراف

در سال 510 ق.م. (تاریخ سنتی) تارکین توسط شورشیان تحت رهبری یونیوس بروتوس، "متعصبان آزادی"، مدافعان قدرت سنا اخراج شد و سلطنت با یک جمهوری اشرافی جایگزین شد. در این زمان، روند تشکیل طبقات پاتریسیون ها و پلبی ها - اشراف و مردم عادی - به ویژه شدت گرفت. سرنگونی سلطنت یک پیروزی برای پاتریسیون ها بود و به مبارزه بین طبقات منجر شد. تنها از میان پاتریسیون ها کنسول هایی برای یک دوره یک ساله انتخاب می شدند که بالاترین قدرت - امپراتوری - را هم در زمان صلح و هم به عنوان فرماندهان کل در زمان جنگ داشتند. دستیاران کنسولی نیز از میان پاتریسیون ها - پراتورها و کوئستورها، دیکتاتورها، انتخاب می شدند که در موارد خاص، قدرت مطلق به مدت شش ماه به آنها منتقل می شد. فقط پاتریسیون ها می توانستند کشیشان باشند که می دانستند چه روزهایی از تقویم برای تشکیل یک مجلس ملی مناسب است. فقط آنها از عواقب رسیدگی های حقوقی آگاه بودند که هم مجلس ملی و هم مردم پلبی را در دادگاه به آنها وابسته می کرد.

تسلط سیاسی پاتریسیون ها موقعیت اقتصادی آنها را تقویت کرد. آنها بخش های زیادی از زمین های عمومی را اشغال کردند، در حالی که پلبی ها به دلیل جنگ های مداوم، شکست محصول، از دست دادن دام ها، کاهش تجارت خارجی و داخلی و صنایع دستی، ویران شدند و بدهکاران پرداخت نشده به مردمی در بند تبدیل شدند یا به بردگی فروخته شدند. تیبر. املاک به طبقاتی از زمین داران بزرگ، کشاورزان وابسته و بردگان تبدیل شد و دولتی شکل گرفت که در آن قدرت سیاسی در دست طبقه حاکم متمرکز بود. این روند با مبارزه پلبی ها علیه پاتریسی ها همراه بود. پلبی ها خواستار تقسیم سرزمین های فتح شده بین آنها شدند، در حالی که پاتریسیون ها می خواستند آنها را به زمین های عمومی الحاق کنند. پلبی ها بر لغو اسارت بدهی و بردگی بدهی اصرار داشتند، به دنبال دسترسی به قاضی و کشیش بودند، در حالی که پاتریسیون ها سرسختانه به امتیازات خود چسبیده بودند. این مبارزه با جنگ های مداوم روم با همسایگانش در هم آمیخته بود. پاتریسیون ها نمی توانستند این واقعیت را در نظر نگیرند که پلبی ها پیاده نظام لژیونری را تشکیل می دادند و این آنها را مجبور کرد تا خواسته های توده های پلبی را برآورده کنند.

اولین جدایی پلبی ها

هنگامی که در 494 ق.م. جنگی با جوامع لاتین آغاز شد، پلبی ها از جنگیدن خودداری کردند، به کوه مقدس بازنشسته شدند (به اصطلاح اولین جدایی پلبی ها) و موافقت کردند که تنها زمانی برگردند که حق انتخاب از میان خود را برای تریبون های مردم دریافت کنند - مدافعان plebs تریبون های مردم این حق را داشتند که دستورات قضات (به استثنای دیکتاتور) را وتو کنند، مردم پلبی را به جلسات دعوت کنند، و از هر پلبی که به خانه آنها پناه می برد از بی عدالتی محافظت کنند. شخصیت تریبون مصون از تعرض تلقی شد. هر کسی که قصد ترور تریبون مردم را داشت، نفرین شد و هر کسی می توانست او را بکشد. آشتی پاتریسین ها و پلبی ها نتایج مهمی داشت: رومی ها لاتین ها را شکست دادند و حکومت روم را بازگرداندند.

تصویب "قوانین جداول دوازدهم"

با این حال، مبارزه بین پاتریسیون ها و پلبی ها ادامه یافت. مرکز plebs به معبد سرس، لیبرا و لیبرا تبدیل شد - یک سه گانه، که گویی با سه گانه کاپیتولینی از پاتریسیون ها مخالفت می کند. پلبی ها خواستار قوانین مکتوب برای مبارزه با سوء استفاده از پاتریسیون ها شدند. آنها موفق به انتخاب یک کمیسیون دسیمویر شدند. قوانین نوشته شده و تصویب شده توسط مجمع مردم ("قوانین جداول دوازدهم") پایه و اساس توسعه بیشتر قانون روم را تشکیل می دهد. تا حد زیادی آنها بر اساس قانون مشترک بودند، اگرچه چیزهای جدید زیادی را نیز معرفی کردند.

رقصید. نقاشی دیواری از گورستان اتروسکی تارکینیا. قرن پنجم قبل از میلاد مسیح.

حق دیون تأیید شد، اما ماده ای به نفع مشتریان در محکومیت حامی که مشتری را فریب داده بود، معرفی شد. اعطای امتیازات شخصی به هر کسی که حاکی از برابری شهروندان در برابر قانون بود، ممنوع بود. طبق یک قانون خاص، قلمرو جامعه روم فقط تحت کنترل آن باقی می ماند. انتقال زمین به معابد ممنوع بود، که مانع از تشکیل یک کشیش قوی اقتصادی و در نتیجه از نظر سیاسی در رم شد. این قوانین حق شهروندان را برای تصرف یک سایت متروکه که پس از دو سال استفاده صاحب آن شدند، تأیید کرد. این قانون در مورد خارجی ها صدق نمی کرد: فقط یک شهروند رومی می توانست مالک زمین در قلمرو رم باشد. بیگانگی اموال خانواده نیز تنظیم شد. ارث معمولاً به پسران، نزدیکترین اقوام مرد یا خویشاوندان می رسد.

اگر شخصی می خواست وصیت کند و پسرش را سلب ارث می کرد، باید به تصویب مجلس مردم می رسید. همه اینها از کنترل جامعه نه تنها بر مالکیت عمومی، بلکه بر مالکیت خصوصی نیز صحبت می کند. در تمام قرون در روم اعتقاد بر این بود که یک شهروند، برای منافع مشترک، باید با وجدان زمین خود را زراعت کند (کشاورز خوب مترادف با شهروند خوب بود)، فرزندان را تأمین کند، به دختران جهیزیه بدهد تا آنها ازدواج کنند و به دنیا بیایند. به شهروندان جدید برای خیر جامعه. "قوانین جدول دوازدهم" تحت تأثیر محافظه کارترین پاتریسیون ها، ازدواج بین پاتریسیون ها و پلبی ها را ممنوع کرد، اما این ممنوعیت پس از جدایی جدید پلبس برداشته شد. برای تضعیف مبارزه پلبی ها برای زمین، رم شروع به ایجاد مستعمرات در سرزمین های فتح شده کرد و توطئه هایی را در آنجا بین پلبی ها توزیع کرد. در قرن پنجم قبل از میلاد مسیح. 10 مستعمره در قرن چهارم تأسیس شد. قبل از میلاد مسیح. - 15. مستعمرات تابع قوانین روم یا لاتین بودند، اما ساکنان آنها می توانستند با نقل مکان به رم تابعیت رومی را به دست آورند. مستعمرات به وسیله ای برای نفوذ روم تبدیل شدند.

جنگ با گول ها و افزایش صلاحیت ها

جنگ های موفقیت آمیز قدرت روم را در سراسر لاتیوم و جنوب اتروریا ایجاد کرد. با این حال، اکنون خطر جدیدی او را تهدید می کرد. پیشروی قبایل سلتی به سمت شمال ایتالیا تا سال 390 قبل از میلاد به لاتیوم رسید و رومیان را در رودخانه شکست داد. آلیا به رم لشکر کشید و شهر را تصرف کرد و اموال ساکنان را غارت کرد و ساختمان ها را به آتش کشید. فقط پادگان کاپیتول به فرماندهی مانلیوس، ملقب به کاپیتولین، به مدت هفت ماه مقاومت کرد، تا اینکه گول ها، با اطلاع از پیشروی ونتی ها در سرزمین خود، با گرفتن باج از روم، آنجا را ترک کردند. پیروزی‌های رومی‌ها به آنها امکان دسترسی به غلات و فلزات اتروریا را داد که موقعیت آنها را تقویت کرد. طبق سرشماری اواسط قرن چهارم هجری قمری. قبل از میلاد مسیح. در حال حاضر 255 هزار شهروند رومی وجود داشتند که می توانستند 10 لژیون را بیرون بیاورند. با توجه به این واقعیت که در سال 357 ق.م. مالیاتی بر رهاسازی برده ها وضع شد، تعداد آنها قابل توجه بود و در مشاغل مختلف مورد استفاده قرار می گرفتند. آزادگان شهروند رومی شدند، اما بدون حق وکالت و موظف به انجام وظایف مختلف در برابر ارباب سابق خود، حامی بودند.

آپولو از وی. سفالین. اتروریا قرن ششم قبل از میلاد مسیح.

جنگ های ایتالیا و گسترش قلمرو روم

جنگ ها مستلزم امتیاز دادن به مردم بود. در سال 367 ق.م. در رابطه با ناآرامی های جدید، قانونی به تصویب رسید که توسط تریبون های مردم گایوس لیسینیوس و لوسیوس سکستیوس پیشنهاد شد. به گفته او، یک کنسول از میان پلبی ها انتخاب می شد. وضعیت بدهکاران تسهیل شد، اشغال بیش از 500 جوجر (125 هکتار) در زمین های عمومی، چرای بیش از 100 گاو نر و 500 گوسفند ممنوع شد. طبق قانون L. Genutius از 341 ق.م. هر دو کنسول قبلاً می توانستند از میان مردم پلبی انتخاب شوند.

تمام نیمه دوم قرن چهارم. قبل از میلاد مسیح. مشغول جنگ رومیان با قبایل لوکانی و سامنی بود که کاپوآ را تصرف کردند.

تا پایان قرن چهارم. قبل از میلاد مسیح. رم در ایتالیا صاحب زمینی به مساحت 20 هزار متر مربع بود. کیلومتر، که امکان ایجاد مستعمرات بیشتر و بیشتر و افزایش ارتش دهقانان آماده جنگ برای زمین ها و غنیمت های جدید را فراهم کرد. کارآمدی رزمی ارتش روم در جنگ با پادشاه اپیروس، پیروس، که برای کمک به شهرهای یونانی جنوب ایتالیا فراخوانده شده بود، آزمایش شد. در سال های بعد، رومی ها تمام شهرهای Magna Graecia را تصرف کردند. اگرچه به آنها خودمختاری خاصی اعطا شد، اما موظف بودند کشتی های جنگی را به روم عرضه کنند. سامنیت ها و اتروسک ها سرانجام فتح شدند.

رم رئیس بلامنازع فدراسیون شهرها و قبایل ایتالیا شد. به تدریج، شهرهای ایتالیا ساختار رومی را پذیرفتند، بر زبان مسلط شدند و از آیین های جدید پیروی کردند. اما رومی‌ها آیین‌های مغلوب را نیز پذیرفتند، به پیروی از رسم باستانی اکوکاسیون - از خدای یک شهر متخاصم دعوت کردند تا به طرف رومیان بیاید و به او قول دادند که معبدی برای این کار بسازند.

پیروزی های جدید plebs و محدود کردن قدرت اشراف

plebs یکی پس از دیگری به پیروزی رسید. در سال 326 ق.م. قانون پتلیوس و پاپیریا بردگی شهروندان و اسارت بدهی را ممنوع کرد. بدهکار پرداخت نشده اکنون با اموال خود پاسخ داد. شخصیت او خدشه ناپذیر باقی ماند. تحت شکنجه و تنبیه بدنی شهروندان رومی ممنوع بود. بر اساس قانون پوبلیوس فیلو از 339 قبل از میلاد، که توسط قانون کوئینتوس هورتنسیوس در 287 قبل از میلاد تأیید شد، تصمیمات اتخاذ شده توسط مجامع plebs (plebiscites) قدرت قانون یافت. comitia centuriata توسط مجامع قبایل (comitia خراجی)، که در آنها هیچ تفاوتی در صلاحیت وجود نداشت، جایگزین شد. قانون 311 ق.م به مردم حق انتخاب 16 تریبون از 24 تریبون نظامی را داد. طبق همه‌پرسی Ogulniev (300 قبل از میلاد)، پلبی‌ها به دانشکده‌های کشیش دسترسی پیدا کردند و منصب انتخابی رئیس کالج پاپ - پاپ بزرگ که بر اجرای فرقه‌های عمومی و خصوصی نظارت می‌کرد - انتخاب شد.

تبدیل رم به یک جامعه مدنی

در نتیجه پیروزی های پلبس، رم در آغاز قرن سوم. قبل از میلاد مسیح. به یک جامعه مدنی تبدیل شده است. این مهمترین رویداد تاریخی بود که تاریخ بعدی روم را از پیش تعیین کرد. ویژگی های اصلی جامعه مدنی روم، ترکیب مالکیت جمعی و خصوصی زمین در حضور مالکیت عالی جامعه، پیوند مفاهیم «شهروند»، «جنگجو» و «کشاورز»، برابری سیاسی و حقوق قانونی شهروندان، قدرت مجمع مردمی در تمام مهم ترین موضوعاتی که هم بر جمع شهروندان و هم بر یک شهروند فردی تأثیر می گذارد، رعایت اصل "برابری هندسی" - کار همه برای نفع مشترک، به عنوان منفعت هر شهروند درک می شود. فرصت‌ها برای استثمار همشهریان به‌عنوان کارگران وابسته و حتی بیشتر به‌عنوان برده، به میزان قابل‌توجهی محدود شد. این امر تبدیل خارجی ها به بردگان را تسریع کرد. بردگان به خانواده‌های جداگانه تقسیم می‌شدند و اربابانشان از آنها مراقبت می‌کردند. مشتریان آزاد شدند و اکنون شهروندان برابر و مالک زمین شدند. اقدامات ذکر شده روند تشکیل طبقات مالکان بزرگ و کشاورزان وابسته و تشکیل یک دستگاه دولتی قوی را کند کرد.

ارتش متشکل از شهروندان فقط برای سرکوب مقاومت از بیرون خدمت می کرد. هیچ پلیس یا دادستانی وجود نداشت: محاکمه یک شهروند یک موضوع خصوصی برای شاکی بود که خود باید از حضور متهم و شهود در دادگاه و اجرای حکم اطمینان حاصل می کرد. مجازات های پیش بینی شده توسط "قوانین جدول دوازدهم" به تدریج با جریمه یا اخراج جایگزین شد. ضمناً تریبون مردم می توانست در هر مرحله شخصاً در دادگاه دخالت کند و متهم را وتو کرده و آزاد کند. انضباط آهنین فقط در ارتش حاکم بود.

دین

مذهب نقش عمده ای در زندگی جامعه مدنی روم داشت. او خواستار رعایت آداب و رسوم ثابت شد و اصرار داشت که هیچ تجارتی در زندگی عمومی یا خصوصی نباید بدون درخواست از خدایان آغاز شود. هر شهروند موظف بود در مراسم نام خانوادگی خود، جامعه همسایه و جامعه مدنی شرکت کند. اما برخلاف بسیاری از مردمان دیگر، رومیان معتقد نبودند که نظام اجتماعی آنها توسط دین تقدیس شده است یا اینکه خدایان معیارهای اخلاقی را وضع کرده و نقض آنها را مجازات می کنند. بالاترین مجازات، بالاترین قاضی، تایید یا محکومیت همشهریان بود. الگوها "اجداد" بودند، در درجه اول اجداد خانواده های نجیب، که شاهکارهایی برای جلال رم انجام دادند.

خروج رم از ایتالیا

دوران جدیدی در تاریخ رم با جنگ‌های پونیک آغاز شد، زمانی که روم فراتر از مرزهای ایتالیا گسترش یافت. این روند بیانگر گرایش اجتناب ناپذیر به اتحاد سیاسی و اقتصادی دولت های برده داری و جهان وسیع قبیله ای بود. این روند به دلیل نیاز به دسترسی به منابع (فلزات، محصولات کشاورزی) و تسهیل مبادلات بین مناطق دیکته شده است. علاوه بر این، روم به دنبال تقویت اقتصاد خود از طریق استثمار قبایل بود و آنها را از «پیرامون بیرونی» به «درونی» تبدیل کرد.

تشکیل دولت روم و بحران جمهوری

سر بروتوس. برنز. قرن سوم قبل از میلاد مسیح.

اولین جنگ پونیک، تصرف سیسیل، ساردینیا، کورس

مردم و قبایلی که روم با آنها در تماس بود در مراحل مختلف توسعه اجتماعی-اقتصادی، سیاسی و فرهنگی بودند. جنگ با کارتاژ (نخستین جنگ پونیک - 264-241 قبل از میلاد) عمدتاً برای تسلط بر سرزمین های سیسیل و دسترسی به فلزات اسپانیا انجام شد. بیش از 20 سال به طول انجامید و در 241 قبل از میلاد به پایان رسید. پیروزی رم بر ناوگان پونا به فرماندهی هامیلکار بارسا. بخشی از سیسیل تحت حاکمیت رومیان قرار گرفت و اولین استان روم در خارج از کشور شد که توسط یک فرماندار رومی - فرمانده نیروهای اشغالگر - اداره می شد و موظف بود یک دهم محصول و مالیات مراتع را به روم بپردازد. شهرهای یونانی سیسیل آزاد اعلام شدند و مالیات پرداخت نکردند. به زودی روم ساردینیا و کورس را تصرف کرد که دومین استان شد.

تلفات رومیان در این جنگ بسیار زیاد بود. آنها در مجموع 600 کشتی را از دست دادند، تعداد شهروندان طی 30 سال 20 هزار نفر کاهش یافت. و هنوز در 229 ق.م. روم توانست 200 کشتی علیه دزدان دریایی ایلیاتی بفرستد، جزیره کورفو را تصرف کند و شهرهای آپولونیا و اپیدامنوس را مجبور کند که تحت الحمایه خود را به رسمیت بشناسند. برای 225-218 قبل از میلاد مسیح. رومی ها موفق شدند قبایل لیگوری و سلت را در شمال ایتالیا شکست دهند، استان جدیدی - سیسالپین گال را تشکیل دهند و در آنجا مستعمرات ایجاد کنند و زمین را به فقیرترین شهروندان اختصاص دهند. به نفع مردم، رای مخفی در مجلس مردم معرفی شد. اما، علیرغم دموکراسی سازی داخلی، اساس سیاست خارجی رم حمایت از اشراف در میان قبایل و مردمی بود که با آنها می جنگید. پیروزی ها با حمایت اشراف طرفدار روم، که اغلب به منافع هموطنان خود خیانت می کردند، آسان تر شد.

جنگ دوم پونیک 218-201 قبل از میلاد مسیح.

در این میان کارتاژی ها به دنبال انتقام بودند. پسر هامیلکار بارکا، یکی از با استعدادترین فرماندهان و دیپلمات های دوران باستان، هانیبال، فعالانه برای جنگ با روم آماده می شد. او نیروها را در اسپانیا جمع کرد و روی اتحاد با گول ها و همه کسانی که از حکومت روم در ایتالیا و سیسیل ناراضی بودند، و همچنین اتحاد با پادشاه مقدونیه، فیلیپ پنجم، که از تقویت نفوذ روم در دریای آدریاتیک می ترسید، حساب کرد.

جنگ پونیک دوم نقطه عطفی در تاریخ مدیترانه و خود رم بود. این توانایی رومیان را برای بازیابی از ویرانگرترین شکست ها نشان داد. پیروزی هانیبال، که به ایتالیا حمله کرد، در تیچینو، تربیا و به ویژه در Cannae در 2 اوت 216 قبل از میلاد، جایی که 50 هزار سرباز رومی سقوط کردند، انتقال به سمت او از Capua، Tarentum و دیگر شهرهای جنوب ایتالیا و سیسیل، به نظر می رسید که شکست ارتش روم که به اسپانیا فرستاده شده بود موقعیت روم را ناامید کننده می کرد.

اما رومی ها موفق شدند پیروز ظاهر شوند و هم به عنوان جنگجویان ماهر عمل کردند (تحت فرماندهی فابیوس ماکسیموس، آنها از نبردهای آزاد به تاکتیک های درگیری های کوچک و "زمین سوخته" روی آوردند و ارتش هانیبال را خسته کردند) و هم به عنوان دیپلمات. آنها اتحادی از شهرهای یونانی را علیه مقدونیه و بخشهایی از پادشاهان ایبری را علیه کارتاژنیها تشکیل دادند. فیلیپ پنجم مجبور شد با آنها صلح کند. شهرهای ایتالیا و سیسیل به تدریج بازپس گرفته شدند. فرمانده جوان و فوق العاده با استعداد Publius Cornelius Scipio (فاتح آینده هانیبال، ملقب به آفریقایی)، پس از فرود در اسپانیا، کارتاژ جدید را که تسخیرناپذیر تلقی می شد، گرفت و کارتاژنی ها را از شبه جزیره ایبری اخراج کرد. در سال 204 ق.م. او جنگ را به آفریقا منتقل کرد و در آنجا با پادشاه نومیدیا، ماسینیسا، وارد اتحاد شد. هانیبال، که از ایتالیا به یاد می‌آورد، در نبرد زاما (پاییز 202 قبل از میلاد) با اسکیپیون ملاقات کرد، شکست خورد و نزد شاه آنتیوخوس سوم گریخت. کارتاژی ها مجبور بودند صلح را با هر شرایطی بپذیرند: بیش از 50 سال مجبور بودند 600 میلیون دینار بپردازند، فیل های جنگی و یک ناوگان (به جز 10 کشتی) را بیرون دادند، آنها از جنگیدن به تنهایی بدون مجوز روم منع شدند.

نتایج جنگ پونیک دوم

بر اساس برآوردهای مدرن، جنگ پونیک دوم 200 میلیون دینار برای رومیان هزینه داشت که سه برابر بیشتر از جنگ اول بود. در طول این جنگ، زمانی که رومی ها مجبور به نگهداری 36 لژیون و 150 کشتی بودند، قیمت ها به شدت افزایش یافت. 400 شهرک ایتالیایی ویران شد، بسیاری از اراضی لوکانیا و آپولیا به مراتع تبدیل شد. درست است، اکنون تمام سیسیل و جنوب اسپانیا با معادن نقره اش تبدیل به یک استان رومی شده است. انتقام جویی وحشیانه ای علیه کسانی که از هانیبال حمایت می کردند آغاز شد. کاپوآ وضعیت زمین و شهر خود را از دست داد، 32 هزار نفر از ساکنان تارنتوم به بردگی فروخته شدند، 40 هزار لیگوریایی به مجاورت بنونتو اخراج شدند. مستعمرات جدید در شمال ایتالیا تأسیس شد و زمین های جوامع محلی به زمین های عمومی روم ضمیمه شد. آنها با اجاره 1/10 از غلات و 1/5 از محصولات چوبی و مالیات بر مراتع در معرض اشغال بودند. استعمارگران از 5 تا 50 یوگر دریافت می کردند و در مستعمرات کهنه سربازان به فرماندهان 100-140 یوگر می دادند. در سرتاسر ایتالیا، نقشه برداری زمین و ساخت جاده ها، پل ها و شهرها انجام شد. استعمار و جابجایی جمعیت، رومی شدن ایتالیا، گسترش فرقه های رومی، زبان و ساختار شهری با مجلس سنا و قضات را سرعت بخشید.

تغییرات در ساختار اقتصادی جامعه

سر یک مرد برنز. قرن اول قبل از میلاد مسیح.

منابع جدید غنی سازی باز شده است. فقدان یک دستگاه دولتی منجر به معرفی سیستمی برای اخذ مالیات از استان ها، اجاره زمین های عمومی و توسعه معادن نقره اسپانیایی شد که در آن 40 هزار برده برای کارهای ساختمانی استخدام می شدند. از آنجایی که همه اینها مستلزم سرمایه‌گذاری‌هایی بود که فراتر از توانایی یک کشاورز بود، کشاورزان و پیمانکاران شرکت‌هایی را تشکیل دادند که شامل افراد کم‌درآمد بود و درآمدی مطابق با مشارکت دریافت می‌کرد. با قضاوت بر اساس سخنان پولیبیوس، تقریباً کل مردم روم چیزی شبیه به یک شرکت سهامی برای بهره برداری از استان ها و خود ایتالیا تشکیل می دادند. اقتصاد روم به سرعت شروع به توسعه کرد. نه تنها کارآفرینان بزرگ، بلکه متوسط ​​نیز ثروتمند شدند و پول را عمدتاً در تملک زمین سرمایه گذاری کردند. افراد ثروتمند در مناطق مختلف ایتالیا ملک - ویلا خریدند. رشد جمعیت شهری بازاری برای محصولات کشاورزی ایجاد کرد. دنبال سود جهانی شده است. نیاز به پول زیاد شد که باعث توسعه رباخواری شد که بار سنگینی برای استان بود.

نتیجه فرآیندهای ذکر شده گسترش ویلاهای متوسط ​​(100-250 جوگرا) و مراتع بزرگ در سراسر ایتالیا بود.

• اولین تولید غلات، انگور، زیتون، سبزیجات، میوه ها.
• دوم - گوشت، شیر، پشم، فرآوری شده توسط صنعتگران شهری.

رشد سریع تعداد بردگان

شهرها در تولید برخی صنایع دستی تخصص داشتند. نیروی کار اضافی مورد نیاز بود و تعداد بردگان افزایش یافت. از آن زمان به بعد، در رم و ایتالیا به طور کلی، شیوه تولید برده دار به سرعت توسعه یافت و به بالاترین حد خود در دوران باستان رسید. برده ها و برده داران به طبقات متخاصم اصلی جامعه روم تبدیل می شوند.

تغییرات در کشاورزی

ویلا با 10-15 برده توسط کاتو در رساله کشاورزی خود شرح داده شده است. همه چیز برای او کاملاً تنظیم شده است: تعداد و رژیم غذایی بردگان، استانداردهای تولید، وظایف مدیر - چنگال، شرایط استخدام نیروی کار موقت در زمان های ناب و برای ساخت و ساز، مزایای خرید تجهیزات در یک شهر خاص. برخی از مورخان بر این باورند که ویلای کاتو نوعی آنالوگ سرمایه داری است، اما رساله او به وضوح تفاوت شدید بین تولید کالایی ساده و تولید سرمایه داری را نشان می دهد. با تعیین هدف نه تسریع گردش سرمایه، نه بازتولید گسترده، بلکه انباشت، یک مالک خوب باید بفروشد، نه خرید، به کاتو آموزش داد. مالک سعی کرد همه چیز را در ملک خود تولید کند. بعید است که چنین ویلایی درآمدی قابل مقایسه با درآمد حاصل از تجارت دریایی، کشاورزی مالیاتی و ربا داشته باشد. اما در مقایسه با کشاورزی کوچک دهقانی، ویلای برده دار دارای تعدادی مزیت بود. همکاری ساده و تقسیم کار کارایی آن را افزایش داد. امکان خرید بهترین ابزار - گاوآهن، پرس زیتون و انگور و غیره وجود داشت. گسترش ویلاها به رشد کشاورزی کمک کرد.

موقعیت بردگان

برده داری شروع به نفوذ به صنعت کرد. افزایش نقش بردگان در تولید بر موقعیت آنها تأثیر گذاشت. طبق قانون آکیلیوس، آنها با گاو برابر بودند: برای خسارت وارده توسط برده، ارباب همان گونه مسئول بود که برای خسارت وارده به حیوانات چهار پا. برای جنایات یک برده که به دستور ارباب مرتکب شده بود، ارباب مسئول بود. پیوندهای خانوادگی بردگان به رسمیت شناخته نشد: یک برده می توانست صیغه داشته باشد، اما نه زن. اعتقاد بر این بود که او پدری ندارد. صاحب ویلا ظرفیت کاری بردگان و همچنین حیوانات کشنده را حفظ می کرد، اما برده یک شخص محسوب نمی شد. در شهرها وضعیت بردگان تا حدودی بهتر بود. آقایان گاهی اموال کوچکی به آنها اختصاص می‌دادند و اجازه می‌دادند که برای کار جانبی استخدام شوند. آنها حتی می توانند برای باج پس انداز کنند. بردگان شهر راحت‌تر با افراد آزاد ارتباط برقرار می‌کردند، در نمایش‌ها شرکت می‌کردند و در کالج‌های پلبی شرکت می‌کردند، اما حتی در اینجا نیز برده‌ها تحقیر می‌شدند و عموماً خارج از جامعه باقی می‌ماندند.

تصرف جدید قلمرو توسط رم

منافع حاصل از جنگ با کارتاژ، رومیان را به سمت گسترش بیشتر به شرق و غرب سوق داد. در شرق، رومیان در امور کشورهای هلنیستی مداخله می کردند. نیروهای رومی به فرماندهی تیتوس کوئینکتیوس فلامینیوس که ایلیری ها و شهرهای یونانی را به سمت خود جذب کردند، فیلیپ پنجم را در سال 197 قبل از میلاد شکست دادند. فلامینیوس در بازی‌های ایستمی «آزادی» را برای شهرهای یونان اعلام کرد که به همین دلیل یونانی‌ها او را در ردیف خدایان قرار دادند.

در سال 189 ق.م. آنتیوخوس سوم شکست خورد. در سال 148 قبل از میلاد، رومیان پس از سرکوب شورش در مقدونیه، آن را به استان خود تبدیل کردند. دو سال بعد M. Mummius کورنت را ویران کرد. فقط آتن، اسپارت و دلفی آزادی خود را حفظ کردند؛ بقیه شهرهای یونان تابع فرماندار مقدونیه بودند. سرانجام در همان سال 146، پس از سومین جنگ کوتاه پونیک، نوه اسکیپیون آفریقا، اسکیپیو آمیلیانوس، کارتاژ را ویران کرد و سرزمین این رقیب ابدی روم را لعنت کرد. تمام دارایی های کارتاژ استان روم آفریقا را تشکیل می داد. طبق وصیت دوست روم، پادشاه آتالوس سوم پرگامون، رومیان پادشاهی او - استان آسیا - را دریافت کردند. فتوحات قرن دوم قبل از میلاد مسیح. زندگی رم را متحول کرد. با وجود مخارج نظامی، هجوم غنایم و مالیات به حدی بود که دولت از خراج استفاده نکرد.

تغییرات جدید در ساختار سیاسی اجتماعی جامعه

نقاشی دیواری از ویلای اسرار در پمپئی. نیمه دوم قرن 1. قبل از میلاد مسیح.

ساختار سیاسی اجتماعی جامعه در حال تغییر است. اشراف برجسته است - حلقه ای از خانواده های نجیب که انحصارات را به درجه کارشناسی ارشد اختصاص می دهند. طبقه ممتاز دوم به تدریج در حال تأسیس است - سوارکاران. افراد ثروتمند و نجیب به آن تعلق داشتند. گاه تریبون های نظامی، شهروندان برجسته شهرهای ایتالیا، سخنرانان مشهور و وکلا نیز در اینجا حضور داشتند. اگرچه سناتورها و سوارکاران متعلق به یک طبقه از صاحبان املاک بزرگ (اغلب از یک خانواده اصیل بودند)، رقابت بین آنها برای استثمار استان ها آغاز شد - فرصتی برای غارت آنها به عنوان کشاورز یا فرماندار.

در همان زمان، تمایز بین پلبی ها نیز افزایش یافت. مردم روستایی که به دلیل جنگ های مداوم از مزارع خود پرت شده بودند و از تصرف زمین هایشان رنج می بردند، ورشکست شدند، زمین های خود را از دست دادند و در اسارت بدهی افتادند. اثربخشی رزمی ارتش تضعیف شد ، نظم و انضباط سقوط کرد. مردم شهرنشین که به صنایع دستی، تجارت خرد و کارهای ساختمانی اشتغال داشتند، کمتر به زمین علاقه داشتند تا ارزان بودن غذا و کاهش اجاره بهای مسکن. برای او، تقویت قدرت مجمع مردمی و تریبون های مردمی برای محدود کردن قدرت سنا و اشراف بسیار مهم بود.

تغییرات در فرهنگ روم باستان

تغییرات بزرگی در فرهنگ جامعه روم در حال رخ دادن بود. پیچیدگی روزافزون زندگی اقتصادی و سیاسی نیاز به افراد تحصیلکرده ای را ایجاد کرد که بتوانند دستیار و کارگزار قضات - فرمانداران استان ها و ریاست کارگاه های صنایع دستی فزاینده شوند. این نیازها با «واردات» بردگان تحصیل کرده یونانی برآورده می شد. روابط با تمام مناطق مدیترانه گسترش یافته و تقویت شده است. در همان زمان، مخالفت با روم در کشورهای فتح شده منجر به انتشار پیشگویی هایی شد که سقوط قریب الوقوع روم و تبدیل رومیان به بردگی را پیش بینی می کرد. یونانیان به طور پنهانی رومیان را تحقیر می کردند و آنها را بربرهای ظالم می دانستند. دوراندیش ترین سیاستمداران رومی، که در میان آنها نقش اصلی را Scipios و اطرافیان آنها ("Philhellenes") ایفا می کردند، فهمیدند که چنین شهرتی اقتدار رومی ها را تضعیف می کند.

آنها شروع به مطالعه یونانی، ادبیات و فلسفه کردند. آنها بردگان یونانی تحصیل کرده را می خریدند (مثلاً معروف است که دستور زبان یونانی دافنیس را 700 هزار سسترس می خریدند، در حالی که متوسط ​​برده حدود 2 هزار هزینه داشت) تا فرزندان خود را آموزش دهند. بسیاری از این بردگان سپس آزادی دریافت کردند و به عنوان سخنوران، دستور زبانان، نویسندگان مشهور شدند و مدارسی را برای فرزندان پلبی باز کردند. سواد در میان مردم و حتی در میان بردگان گسترش یافت. ثروتمندان پسران خود را به آتن، افسس و دیگر شهرهای یونان و آسیای صغیر فرستادند تا به سخنرانی‌های سخنرانان و فیلسوفان مشهور گوش دهند. برخی از آنها به رم نقل مکان کردند، مانند پولیبیوس مورخ، فیلسوفان پوزیدونیوس و پانتیوس، که در حلقه اسکیپیوس که رهبری "فیللین ها" را رهبری می کردند، دوستانه پذیرفته شدند. اشراف رومی شروع به نوشتن تاریخ روم برای یونانی ها و به زبان یونانی کردند تا فضایل رومی ها، خویشاوندی رومیان با تروجان ها را که قدمت آن به آئنیاس و در نتیجه با جهان یونانی برمی گردد، اثبات کنند. قهرمانان تروا و یونانی با تأسیس تعدادی از شهرهای ایتالیا اعتبار داشتند. به نوبه خود، یونانی ها که با حکومت روم آشتی کردند، برای مشترک بودن نهادها، آیین ها و آداب و رسوم یونانی و رومی بحث کردند.

مورخ پولیبیوس

پولیبیوس برای ترویج رسالت بزرگ روم کارهای زیادی انجام داد. او «تاریخ جهانی» یا بهتر است بگوییم تاریخ جنگ‌ها و پیروزی‌های روم را نوشت که نه تنها به فضایل روم، بلکه به دلیل نظام سیاسی کامل آن‌ها مشروط بود، که ترکیبی از مزایای سلطنت (به نمایندگی از سوی قضات)، اشرافیت (به نمایندگی از طرف رومیان) سنا) و دموکراسی (با نمایندگی مجلس مردمی). یک نظام سیاسی آرمانی که شهروندان را متحد می کند، به همه حقوق می دهد و در عین حال به وظایفشان احترام می گذارد، احترام به خدایان، صداقت و میهن پرستی را به رم تبدیل می کند که نابود نشدنی است و تنها قادر به ایجاد قدرتی وسیع و اداره آن برای خود است. منفعت خود

افکار پولیبیوس به علاقه بی‌پرده یونانیان به مسائل ساختار سیاسی پاسخ داد و توجه آنها را به خود جلب کرد. برای رومی ها، آنها اساس مفاهیم سیاسی خود را تشکیل می دادند. رومی های تحصیل کرده با مکاتب فلسفی یونانی آشنا شدند. در کنار فلسفه، علم هلنیستی نیز تسلط یافت. به گفته پولیبیوس، هر رهبر نظامی باید نجوم را بداند تا زمان، طول روز و شب را از روی صورت های فلکی تعیین کند و بتواند خورشید گرفتگی و ماه گرفتگی را پیش بینی کند. وارو، در رساله زراعی خود، که نشان می دهد در ظهور کدام صورت فلکی باید کار معینی آغاز شود، معتقد بود که نه تنها مالک، بلکه چنگال نیز باید بتواند ظهور صورت های فلکی را تعیین کند.

سخنوری

تحت تأثیر یونانیان، هنر سخنوری که برای پیروزی در مناظره در مجامع عمومی و دادگاه ها ضروری بود، بهبود یافت. توانایی متقاعد کردن نیاز به دانش منطق و روانشناسی برای تأثیرگذاری بر احساسات شنوندگان داشت. علاقه به روانشناسی به یکی از ویژگی های فرهنگ رومی تبدیل شد. قانون توسعه یافت که از زمان "قوانین جدول دوازدهم" بسیار پیچیده شد. پاپ ها جزئیات عبادت و مناسک را توسعه داده و اصلاح کردند.

نقاشی دیواری ویلای اسرار. قرن اول قبل از میلاد مسیح.

پرستش خدایان

در طول جنگ دوم پونیک، تا حدی برای تشویق شهروندان به امید کمک خدایان، نذرهایی داده شد و بازی‌ها برقرار شد. تا حدودی برای نزدیک شدن به متحدان یونانی خود، سنا شروع به گنجاندن خدایان خارجی در پانتئون کرد - ونوس اروسینا، که به نام معبد معروف او در کوه اریکس در سیسیل، مادر بزرگ خدایان سیبل، در پرگامون در کوه آیدا، نامگذاری شده است. خدای شفا دهنده آسکولاپیوس جشنواره به افتخار زحل - Saturnalia - بر اساس مدل یونانی Kronia تغییر شکل داد که یادآور دوران طلایی فراوانی و برابری است. اربابان با بردگان خود که همراه با آزادگان در جشن کارناوال شرکت می کردند، رفتار می کردند. بازی های گلادیاتور به طور فزاینده ای محبوب شدند.

اجراهای تئاتر

اجراهای صحنه ای بر اساس مدل یونانی بازسازی شدند. یک کهکشان کامل از نمایشنامه نویسان و شاعران با استعداد در روم ظاهر شدند، عمدتاً از خارجی ها، آزادگان و مردم عادی. نویسندگان معمولاً تراژدی ها و کمدی های یونانی را الگو می گرفتند. از تعداد زیادی از آثار متأسفانه فقط قطعاتی به دست ما رسیده است. درست است، کمدی های پلاتوس و ترنس کاملاً حفظ شده اند. ترنس (حدود 195-159 قبل از میلاد) یک آزاده بود، اما با وجود این، او در حلقه Scipios پذیرفته شد. کمدی های او که با زبانی پیچیده نوشته شده بود، برای عموم مردم خسته کننده به نظر می رسید. کمدی های پلاتوس (حدود 254-184 قبل از میلاد) که از طبقات پایین آمده بود بسیار محبوب بود. او مانند ترنس، کمدی های یونانی را به عنوان مبنایی در نظر گرفت و آنها را با جزئیات بسیاری که از فولکلور رومی، زندگی روزمره و رویه قضایی وام گرفته شده بود، پر کرد و مخاطب را با شوخی سرگرم کرد. شخصیت اصلی کمدی های پلاتوس، برده ای باهوش و تمام نشدنی در اختراعات بود که معمولاً به پسر مالک کمک می کرد تا پدر خسیس خود را فریب دهد و از او پول بیرون بکشد. هر شخصیت کمدی ملزم به اجرای لباس و کلاه گیس متناسب با شخصیت او بود. اجراها با نواختن فلوت همراه بود. نمایشنامه هایی از زندگی رومی نیز به صحنه رفت - به اصطلاح توگیت، برخلاف "پالیاتا" یونانی. در "پالیات ها" برده می تواند باهوش تر از ارباب باشد، در "توگاتاها" - نه. در خاک ایتالیا، «آتلان ها» (از نام شهر کامپانیا آتلا) با شخصیت های نقابدار به وجود آمد: یک احمق، یک پرخور، یک سرکش، یک خسیس.

تراژدی های متعددی بر اساس توطئه های اسطوره های یونانی نوشته شده است. سنت نام یکی از اولین تراژدی نویسان، بومی تارنتوم، آزاده لیویوس آندرونیکوس (حدود 284-204 قبل از میلاد) را برای ما حفظ کرده است که اودیسه را نیز به لاتین ترجمه کرده است. تراژدی های Ennia، Pacuvia، Actium و غیره معروف است، رومی ها با خواندن و شنیدن آثار آنها با اسطوره های یونانی آشنا شدند و خدایان خود را با خدایان یونانی یکی دانستند و به کلمات قصار کوتاه وام گرفته شده از فیلسوفان یونانی متوسل شدند. یکی از شرکت کنندگان در اولین جنگ پونیک، نائویوس (حدود 270-200 قبل از میلاد) شعری حماسی درباره جنگ نوشت که با سرگردانی آئنیاس شروع شد. خلاقیت بومی رودیا انیا متنوع بود. او تراژدی های زیادی نوشت، "سالنامه" - تاریخ رم در شعر، پر از میهن پرستی، و "تواریخ مقدس" را توسط اوهمروس ترجمه کرد، که ثابت کرد خدایان پادشاهان و قهرمانان باستانی هستند. لوسیلیوس شاعر (حدود 180-102 قبل از میلاد)، نزدیک به فیهلن ها، طنزهایی نوشت که اشتیاق تجمل گرایی و سودجویی را به سخره گرفت.

برای آشنایی با فرهنگ یونان نه تنها برای اشراف، بلکه برای مردم پراهمیتدر روم انباشته‌ای از نقاشی‌ها و مجسمه‌های گرفته شده از شهرهای یونانی وجود داشت که در میدان‌ها و معابد به نمایش گذاشته می‌شدند و به عنوان الگوی استادان رومی عمل می‌کردند. کتاب‌هایی نیز به رم وارد شد: به عنوان مثال، آمیلیوس پاولوس، کتابخانه شاه پرسئوس را آورد. افق فرهنگی گسترش یافت، روم با سنت های مردمان دیگر آشنا شد و آنها را جذب کرد.

تضادها و انشعابات در محیط فرهنگی

با این حال، نه تنها در حوزه های اجتماعی-اقتصادی و سیاسی، بلکه در حوزه فرهنگ نیز انشعاب آغاز شد. تحقیر مردم عادی در میان طبقات بالا رشد کرد. لوسیلیوس فضیلت را دانشی تعریف می‌کند که فقط برای یک فرد تحصیل‌کرده قابل دسترسی است. این مفهوم که در بالا به رسمیت شناخته شده است، در قصیده زیر بیان شده است: «فضیلت حکمت است، اما مردم آن را ندارند».

لوسیلیوس استدلال می‌کرد که باید فقط از افراد تصفیه‌شده و تحصیل‌کرده تأیید خواست و نه از جمعیت. شاعران و نمایشنامه نویسان، به عنوان افرادی بدون حقوق کامل، به دنبال حمایت خانواده های اصیل بودند، مشتری آنها شدند، حامیان خود را در مبارزات انتخاباتی همراهی کردند و پیروزی های آنها را تجلیل کردند. بنابراین، Scipio Africanus را با منشأ خود مشتری نسبت می دهند. انیوس اشعاری را به او تقدیم کرد و تحسین پرشور خود را ابراز کرد. فرماندهان رومی حامی شهرها و قبایل مختلف در استان ها شدند، معابدی به آنها تقدیم شد و کتیبه هایی به افتخار آنها حک شد. استکبار و فردگرایی در میان اشراف رشد کرد.

همه اینها نمی تواند باعث واکنش هم در میان طبقات بالا و هم در میان مردم شود. مخالفان یکی از اشکال مبارزه را علیه فرهنگ هلنی می دانستند. اپوزیسیون توسط کاتو رهبری می شد، یکی از معدود افرادی از مردم عادی که توانست به این موقعیت دست یابد، به کنسولگری و موقعیت سانسور دست یابد. در میان پلبی ها، او به خاطر «اخلاق اجدادش» از شهرت یک متعصب سرسخت برخوردار بود. دشمنی های شخصی و سیاسی او با اسکپیوس ها با مبارزه علیه تجمل و محبوبیت تکمیل شد. او فعالانه با مخالفت خیر خود با منفعت عمومی مخالفت کرد. کاتو و یارانش به ویژه علیه فلسفه و بلاغت یونانی خصومت داشتند. آنها معتقد بودند که این علوم "جوانان را فاسد می کند". فیلسوفان و سخنوران یونانی بارها از روم اخراج شدند، اما این اقدامات البته نتوانست مانع نفوذ فرهنگ هلنیستی شود، همانطور که نتوانست روند طبیعی تاریخی را متوقف کند.

ویژگی های فرهنگ رم

فرهنگي كه از شهرهاي يونان و آسياي صغير به روم آورده شد، ديگر هلني نبود كه بر پايه پوليس كلاسيك شكل گرفته بود، بلكه هلنيستي بود كه در دولتهاي با حكومت سلطنتي شكل گرفت و جهان بيني جمعي و جمعي شهرها را از بين برد. رم، اگرچه رئیس قدرتی گسترده شد، اما همچنان ویژگی های جامعه مدنی باستانی را حفظ کرد. حداقل در ذهن اکثریت شهروندان آن، ارزش‌هایی که توسط "اسطوره رومی" تقدیس شده بود، هنوز زنده بودند. و نه آموزه رواقی در مورد برابری همه مردم می تواند با آنها سازگار باشد، زیرا رومی ها برابری آنها را نه تنها با بردگان، بلکه با پرگرین ها، و نه آموزه بی تفاوتی به همه چیز را به جز فضیلت و رذیلت به رسمیت نمی شناختند، زیرا یک شهروند رومی نمی‌توانست سرنوشت روم را نادیده بگیرد، و فضیلت و رذیلت نه با قضاوت شخصی «حکیم»، بلکه توسط افکار عمومی، مطابق با مقررات «اجداد» تعیین می‌شد.

تز اپیکوری «بی توجه زندگی کردن»، به دور از زندگی عمومی را نمی توان پذیرفت، زیرا وظیفه یک رومی این بود که در زندگی جامعه شرکت کند، همانطور که شایسته یک شهروند، یک جنگجو، پدر خانواده است، که موظف است. ثروت خود را به عنوان بخشی از ثروت همه شهروندی افزایش دهد. شک و تردید آکادمی افلاطونیان جدید، که معیارهای حقیقت و امکان اطمینان از چیزی را انکار می کرد، می تواند ایمان به ارزش های پایدار را تضعیف کند. و بنابراین، بیهوده نبود که کاتو کارنادهای افلاطونی را از رم اخراج کرد، که توانایی خود را در اثبات دقیقاً خلاف آن نشان داد (او سخنرانی "در" و "علیه" عدالت ایراد کرد) و سنا گاهی اوقات مدارس بلاغت را تعطیل می کرد. همانطور که بسیاری فکر می کردند، سخنوران یونانی به مردان جوان آموختند که بتوانند چیزی را ثابت کنند تا جنایتکار را از مجازات شایسته در هنگام سخنرانی در دادگاه نجات دهند. فیثاغورث با اشرافیت و نظریه های پیچیده ریاضی جهان که فقط برای «برگزیدگان» قابل دسترسی بود، با ایدئولوژی مردم آن زمان نیز بیگانه بود. مخالفت علیه تأثیرات هلنیستی اساساً تقابلی بین ایدئولوژی جمعی و جمعی و اخلاق فردگرایی بود. دومی در میان آن بزرگوارانی که به عنوان فرماندهان پیروز، مدعی موقعیت ویژه بودند و در روم تحت تأثیر هنجارهای محدود و خشن «اجداد خود» قرار داشتند، همدردی پیدا کردند.

شورش های بردگان

تضادهای بین اقشار اجتماعی زمانی حادتر شد که با افزایش تعداد بردگان و تشدید استثمار آنها، مقاومت بردگان شکل های خطرناکی به خود گرفت. چندین ناآرامی در میان آنها در نیمه اول قرن دوم رخ داد. قبل از میلاد مسیح. در دهه 80 چوپانان برده در آپولیا شورش کردند، اما سرکوب شدند. تهدید واقعی برای صاحبان برده همان چیزی بود که در سال 138 قبل از میلاد آغاز شد. شورش بردگان در سیسیل زمین داران این استان به ویژه بردگان را که عمدتاً مهاجرانی از سوریه و آسیای صغیر بودند مورد استثمار بی رحمانه قرار می دادند. تحت رهبری ایون سوریه شورش کردند.

یونس را پیامبر می دانستند و به نام آنتیوخوس به پادشاهی برگزیده شد. قیام دیگری توسط کلئون کیلیکی رهبری شد که با یونوس متحد شد. مراکز قیام شهرهای اِنا و تاورومنیوم بودند. نیروهای شورشی با پیوستن دهقانان به آنها به سرعت رشد کردند. ارتش رومی که علیه یونوس و کلئون فرستاده شد، شکست خورد. فقط در سال 132 ق.م. آنها توانستند شهرهای سرکش را تصرف کنند و سپس به قیمت خیانت.

بردگان در دلوس، خیوس و آتیکا شورش کردند. تنها با تلاش زیاد مقامات توانستند اعتراضات آنها را سرکوب کنند.

اصلاحات اجتماعی گراکی ها

شورش بردگان و فقرای روستایی قدرت جمهوری روم را به خطر انداخت. برخی از اشراف شروع به درک نیاز به اصلاحاتی کردند که بتواند ارتش دهقانان را احیا کند و شهروندان را متحد کند. از جمله تیبریوس گراکوس، مردی از خانواده اشراف، نوه اسکیپیون آفریقانوس از طرف مادرش، شاگرد فیلسوف یونانی بلوسیوس، شرکت کننده در جنگ های اسپانیا، جایی که از نزدیک وضعیت اسفناک ارتش روم را دید. برای سال 133 ق.م انتخاب شد در تریبون مردم، او لایحه ای را پیشنهاد کرد که بر اساس آن نمی توان بیش از 500 یوگر در زمین های عمومی اشغال کرد (به علاوه 250 یوگر دیگر برای دو پسر بالغ). مازاد آن ضبط و در قطعات 30 یوگر بین فقرا توزیع شد. در اصل، این لایحه با سنتی که جامعه مدنی را به عنوان مالکیت عالی زمین و حق تصرف در آن به رسمیت می شناخت، مغایرت نداشت. اما او با مقاومت زمینداران بزرگی که مجلس سنا نمایندگی می‌کردند، مواجه شد.

با این حال، مجلس مردم که بسیاری از دهقانان در آن حضور داشتند، این قانون را تصویب کرد و کمیسیونی را برای اجرای آن انتخاب کرد. اما هنگامی که تیبریوس نامزدی خود را برای بار دوم برای تریبون مردم مطرح کرد، مخالفان او تمام نیروهای خود را بسیج کردند و گراکوس را متهم کردند که قصد دارد پادشاه شود. در روز انتخابات، دشمنان او هواداران و مشتریان خود را آوردند. ماجرا به یک قتل عام واقعی ختم شد. تیبریوس و 300 نفر از مدافعانش کشته شدند.

در سال 124 ق.م. گایوس گراکوس برادر تیبریوس به عنوان تریبون مردم انتخاب شد. او سعی کرد جبهه ای وسیع از اقشار مختلف اجتماعی ایجاد کند و آن را در مقابل مجلس سنا قرار دهد. او به نفع مردم شهری، قانون به اصطلاح صرفی را برای کاهش قیمت گندم برای فقرا تصویب کرد. پروژه راهسازی جدید قرار بود درآمدی برای پیمانکاران و کارکنان داشته باشد. به نفع کشاورزان و سوارکاران مالیاتی، قانونی در مورد زراعت دهک از استان جدید آسیا و شرکت سوارکاران در دادگاه ها به تصویب رسید. دهقانان همچنین باید به قانون راضی می شدند که خدمت سربازی را به 17 سال محدود می کرد، به هزینه دولت اسلحه تهیه می کرد و حق استیناف از مجلس مردم را به سربازان تعمیم می داد. گای همچنین پیشنهاد داد که مستعمره‌هایی در کاپوآ، تارنتوم و کارتاژ تأسیس شود و به استعمارگران توطئه‌هایی از 200 جوگرا داده شود.

سرانجام او با پیشنهادی مبنی بر اعطای تابعیت به متفقین آمد. اما این دقیقاً همان چیزی است که مردم رومی دوست نداشتند ، که نمی خواستند حقوق و مزایای خود را با "خارجی ها" - ایتالیایی ها به اشتراک بگذارند. مخالفان شروع به تحریک علیه گای کردند و او را به بی توجهی به نفرینی که بر سرزمین کارتاژ گذاشته شده بود متهم کردند. در یک جلسه عمومی، درگیری بین هواداران و مخالفان گای رخ داد. کنسول Opimius که دارای قدرت های خارق العاده ای بود، گروهی از تفنگداران اجاره ای کرت را علیه گراکانی ها رهبری کرد. سه هزار نفر از هواداران گای کشته شدند و خود او به غلامش دستور داد تا خود را بکشد.

کمیسیون که موفق به اختصاص قطعه زمین از 50 تا 75 هزار خانوار شد، منحل شد و طبق قانون 111 ق.م. زمین، هم از کمیسیون دریافت شده و هم در آن زمان در ایتالیا و استان ها اشغال شده بود، بدون توجه به مساحت املاک، خصوصی اعلام شد، یعنی مشمول اجاره و توزیع مجدد نیست. قوانین مقدماتی و قضایی باقی ماند و شرکت سوارکاران در دادگاه ها محاکمه را به سلاحی در مبارزات گروه های مختلف تبدیل کرد.

اما دیگر امکان احیای جامعه رومی از دهقانان و جنگجویان وجود نداشت که تلاش‌های گراکی در نهایت به آن معطوف شد.

اصلاحات گایوس ماریوس، که ارتش را ارتقا داد و جامعه غیرنظامی را نابود کرد

آغاز در 111 ق.م. جنگ با نوه ماسینیس، جوگورتا، که مدعی تاج و تخت نومیدی بود، نشان داد که فروپاشی ارتش روم و ستاد فرماندهی آن تا کجا پیش رفته است. در طول این جنگ، ماریوس و سولا ظهور کردند که نقش بزرگی در سرنوشت جمهوری روم داشتند. گای ماری اهل روستای کوچکی در نزدیکی شهر آرپین بود و زندگی خود را آغاز کرد حرفه نظامیتحت حمایت Caecilius Metellus که مشتری او پدرش بود. کمک متلوس، شجاعت شخصی و سپس ازدواج با زنی از خانواده نجیب جولیوس (خواهر پدر جولیوس سزار) - همه اینها به مری کمک کرد تا شغلی را ایجاد کند که برای یک فرد عادی غیرممکن به نظر می رسید. با گذراندن تمام مقاطع کارشناسی ارشد، در سال 107 ق.م. ه. به عنوان کنسول انتخاب شد (سپس 7 بار دیگر به عنوان کنسول انتخاب شد) و اصلاحات نظامی را انجام داد. از این پس هرکسی فارغ از مدرک تحصیلی می توانست به سربازی برود تا علاوه بر حقوق و غنایم سربازی، سربازانی که بعد از 20 سال خدمت بازنشسته شده اند، زمین واگذاری داشته باشند. مسئله ارضی رنگ جدیدی دریافت کرد: فقرایی که در ارتش خدمت می کردند برای قطعه زمین می جنگیدند و ارتش از منافع خود بسیار مؤثرتر از مجلس ملی دفاع می کرد. در همان زمان، کهنه سربازان انتظار داشتند که قطعات زمین را از فرمانده خود دریافت کنند و نه از مردم روم. ارتباط سربازان با جامعه غیرنظامی ضعیف شد. اما وابستگی آنها به فرمانده ارتش که در برابر دولت از منافع آنها دفاع می کرد، تقویت شد. ارتباط سنتی بین مفاهیم "جنگجو" و "شهروند" شکسته شد: اکنون لازم نیست هر شهروندی یک جنگجو باشد. همه اینها شاهد بحران رم به عنوان یک جامعه مدنی بود. ارتش تنها نیروی واقعی شد. قبلاً به بیرون هدایت می شد، اصلاحات مریم باعث شد که بتواند در داخل رم عمل کند.

ماری نظم و انضباط آهنین را به ارتش وارد کرد و ساختار آن را تغییر داد و جوگورتا را شکست داد که نزد بوکوس پادشاه مورها گریخت. کوئستور ماریا، از نوادگان خانواده نجیب کورنلیوس سولا، برای مذاکره در مورد استرداد جوگورتا فرستاده شد. او به استرداد جوگورتا دست یافت و بدین ترتیب آغاز کار سرگیجه‌آور او بود. ارتش ماریوس همچنین آزمون دیگری را با افتخار پشت سر گذاشت - جنگ با قبایل آلمانی Cimbri و Tutons که به گال و شمال ایتالیا حمله کردند و مجموعه ای از شکست ها را به رومیان وارد کردند، اما در نهایت توسط ماریوس شکست خوردند که 150 هزار اسیر را گرفت.

تشکیل دو اردوگاه در جامعه رومی - بهینه و محبوب

در 101 ق.م. آکیلیوس، همکار کنسولی ماریا، قیام جدید بردگان را در سیسیل که سه سال به طول انجامید، سرکوب کرد.

مانند اولی، قیام جدید در سیسیل به احیای جنبش مردمی انجامید. در قرن 1 قبل از میلاد مسیح. دو جهت در زندگی سیاسی رم در حال ظهور بود، به نام

• Optimates (مشابه اصطلاح یونانی "aristoi" - بهترین) ، آنها از قدرت سنا و اشراف دفاع کردند.
• مردمی (مطابق با مفهوم یونانی "رهبران مردم") از قوانین ارضی و سایر قوانین به نفع مردم برای تقویت قدرت تریبون های مردمی و مجلس مردمی حمایت می کردند.

صحبت های مردمی در اقشار مختلف بازتاب پیدا کرد. در میان plebs، افسانه هایی در مورد پادشاهان رومی که مردم را دوست داشتند، و به ویژه در مورد Servius Tullius که مردم را از وابستگی رها کرد، زنده شد. ثروت به ویژه مورد احترام قرار گرفت و افراد عالی رتبه را تحقیر کرد و مردم عادی را بالا برد و لاراس - ضامن عدالت ، محافظ مرد کوچک و بردگان. پلبی ها و بردگان در کالج های فصلی که به فرقه خود اختصاص داده شده بودند متحد شدند.

در اواخر قرن دوم و آغاز قرن یکم. قبل از میلاد مسیح. رهبر مردمی ها ماریوس بود. درخواست او برای زمین برای کهنه سربازان با مخالفت سنا مواجه شد که تهدیدی برای لغو اصلاحات نظامی او و تضعیف اختیارات شخصی او بود. ناآرامی های جدیدی به راه افتاد. با تشکر از صدای جانبازان در 100 B.C. مجلس ملی قانونی را تصویب کرد که برای آنها مستعمرات در گل، سیسیل، مقدونیه و آفریقا ایجاد کرد. اما مشارکت ماریوس در فرونشاندن ناآرامی ها محبوبیت او را تضعیف کرد و مجبور شد به آسیا بازنشسته شود.

جنگ متفقین و ایتالیک ها تابعیت رومی را دریافت کردند

Optimates موقتاً پیروز شدند، اما وضعیت پرتنش همچنان ادامه داشت. ایتالیایی ها شروع به درخواست شهروندی رومی کردند. با دریافت امتناع از سنا، آنها شورش کردند. جنگ موسوم به متفقین آغاز شد که از 91 تا 88 قبل از میلاد به طول انجامید. قبایل فقیر ایتالیا طرف شورشیان را گرفتند. زمین داران بزرگ، شهروندان مستعمرات و شهرهای یونانی به رم وفادار ماندند. شورشیان با تصاحب مستعمرات، رومیان و اشراف محلی را کشتند. مردم عادی و بردگان آزاد شده در ارتش خود ثبت نام کردند که قبلاً به 100 هزار نفر می رسید. روم مجبور شد به استخدام گروه‌هایی از اسپانیایی‌ها، گول‌ها و نومیدیان متوسل شود. ارتش روم نتوانست به موفقیت دست یابد و روم مجبور شد امتیازاتی بدهد. در سال 89 ق.م. تمام ایتالیا در جنوب رودخانه پو تابعیت رومی را دریافت کردند.

همه ساکنان ایتالیا اکنون به شهروند رومی تبدیل شدند و این بدان معنا بود که مجلس مردمی رم عملا نقش خود را از دست داده بود. ارتباط بین شهروندی در یک جامعه و حق مالکیت زمین در قلمرو آن نیز از بین رفته است. اکنون هر ساکن ایتالیا می تواند در هر جایی زمین داشته باشد. خدمات در لژیون ها برای شهروندان جدید در دسترس قرار گرفت و برای آنها زمین دریافت کردند و نفوذ فرماندهان کل در سراسر ایتالیا گسترش یافت. او کاملا رمانتیک شده بود.

اولین جنگ با میتریداتس اوپاتور

اما وضعیت دشواری در استان ها باقی ماند. جنگ با پادشاه پونتوس، میتریداتس اوپاتور آغاز شد. او تقریباً تمام سواحل دریای سیاه و بخش قابل توجهی از آسیا را تصرف کرد. در استان ها، میتریداتس به عنوان یک آزادیبخش پذیرفته شد. به ندای او، ساکنان آسیای صغیر در یک روز 80 هزار رومی، ایتالیایی، آزادگان و غلامان ساکن آنجا را کشتند.

این سؤال که چه کسی در جنگ با میتریدات فرماندهی خواهد کرد، منجر به جنگ داخلی در خود رم شد. سنا می خواست فرماندهی را به سولا که قبلاً خود را یک فرمانده با استعداد ثابت کرده بود، واگذار کند. مردمی ها ماریوس را به عنوان نامزد معرفی کردند. جنگی بین طرفداران و ارتش هر دو درگرفت که در طی آن رم بارها دست به دست شد و هر بار تصرف شهر با انتقام گیری از مخالفان همراه بود. سرانجام، سولا در جنگ با میتریداتس به فرماندهی دست یافت، ارتش او را شکست داد، استان های از دست رفته را بازگرداند، با میتریداتوس صلح کرد، به ایتالیا بازگشت و رم را تصرف کرد.

سرکوب سولا

او که دیکتاتور منصوب شد، فهرستی از افرادی را که در معرض اعدام قرار گرفتند و اموال آنها ممنوع شد منتشر کرد. کسانی که در مورد مخفیگاه گزارش می دادند پاداشی دریافت می کردند و بردگان آزادی دریافت می کردند. از 10 هزار برده آزاد شده توسط سولا (آنها نام کورنلیوس را دریافت کردند) گارد شخصی خود را سازماندهی کرد. اموال مصادره شده در حراجی به طرفداران سولا (در میان آنها کراسوس و پومپیوس نیز بودند) فروخته شد که ثروت های هنگفتی برای خود جمع کردند. حامیان ماریوس (خود او در آن زمان مرده بود) در پردیس مارتیوس اعدام شدند، بسیاری از شهرها ویران شدند. 120 هزار جانباز سولا زمین های سرکوب شدگان و شهرها را دریافت کردند. تعداد سناتورها به هزینه سولان ها از 300 به 600 افزایش یافت.

قدرت تریبون های مردم محدود بود، اما قدرت والیان مطلقه شد. سوارکاران از شرکت در آزمایشات محروم شدند. سولا دادگاه های اضطراری را معرفی کرد که جرایم جدی را محاکمه و مجازات می کردند. دیکتاتوری سولا گامی در جهت ایجاد یک دستگاه دولتی بود. اما پایگاه اجتماعی دیکتاتوری سولا محدود بود: سوارکاران، بازرگانان، پلبی‌ها، زمین‌دارانی که املاک خود را از دست داده بودند، و ایالت‌ها با او مخالف بودند. به گفته سیسرو، حتی نام "رومیان" در استان ها منفور بود. جنگ با میتریداتس نشان داد که جمعیت استان در اولین فرصت آماده شورش هستند.

تصادفی نیست که بلافاصله پس از مرگ سولا در سال 79 ق.م. مشکلات جدید شروع شد ماریان سرتوریوس خود را در اسپانیا مستقر کرد و در میان قبایل اسپانیایی محبوب بود. سرتوریوس با ارتشی متشکل از اسپانیایی ها و ماریان هایی که به سوی او گریختند، شکست های پی درپی را به پومپیوس وارد کرد. تنها پس از قتل خائنانه سرتوریوس، ارتش او کاملاً شکست خورد. اما در سال 73 ق.م. جنگ جدیدی با میتریداتس آغاز شد. فرمانده ارتش روم، L. Lucullus، در ابتدا تعدادی پیروزی به دست آورد، پایتخت Mithridates Sinope و غنایم هنگفت را به دست آورد. با این حال، پیشروی بیشتر به دلیل وقوع شورش در ارتش او متوقف شد.

ظهور اسپارتاکوس

در سال 74 ق.م. در طول ناکامی‌ها در جبهه‌های بیرونی و در بحبوحه ناآرامی‌های داخلی، قیام بردگان به رهبری اسپارتاکوس، یک تراکیایی که به دلیل امتناع از خدمت در نیروهای کمکی روم توسط پادشاهان به روم تحویل داده شد، به عنوان گلادیاتور کنار گذاشته شد. تراکیا نویسندگان باستانی اسپارتاکوس را به عنوان یک فرمانده با استعداد و یک سازمان دهنده درخشان توصیف می کردند. او با هفتاد رفیق از مدرسه گلادیاتور در کاپوآ فرار کرد. به زودی بردگان روستایی از کامپانیا، و سپس از دیگر مناطق ایتالیا، شروع به هجوم به سوی او کردند. ارتش اسپارتاکوس به سرعت رشد کرد و به تعداد زیادی رسید - 80 و طبق برآوردهای دیگر حتی 100 هزار نفر. نیروهای رومی یکی پس از دیگری شکست خوردند. مورخان رومی بر این باور بودند که هدف اسپارتاکوس بردن بردگان فراتر از کوه های آلپ به گال آزاد بود.

و در واقع، در ابتدا اسپارتاک پیروزمندانه راهی شمال ایتالیا شد. در شهر موتینا (مودنای امروزی)، او ارتش فرماندار سیزالپین گال را شکست داد و راه خود را به سمت آلپ باز کرد. اما سپس به جای عبور از آنها، به عقب برگشت. دلایل این تصمیم نامشخص است. برخی از مورخان مدرن معتقدند که اختلافات در میان شورشیان آغاز شد، برخی دیگر معتقدند که اسپارتاکوس از همان ابتدا قصد تصرف رم را داشت. در هر صورت او به سمت جنوب حرکت کرد و ارتش هر دو کنسول را در پیکنوم شکست داد. سپس مجلس سنا پریتور M. Licinius Crassus را که دارای قدرت های فوق العاده ای بود، علیه او فرستاد که لوکولوس و پومپیوس از اسپانیا به کمک او احضار شدند. اسپارتاکوس به سمت جنوب رفت و امیدوار بود که با کمک دزدان دریایی به سیسیل برود و در آنجا برده پرورش دهد. با این حال، دزدان دریایی او را فریب دادند و در بهار 71 قبل از میلاد، با وجود مقاومت شجاعانه در آپولیا، شورشیان توسط ارتش کراسوس شکست خوردند. خود اسپارتاکوس در نبرد جان باخت، بقایای ارتش او توسط سربازان پمپی به پایان رسید، 6 هزار نفر در امتداد راه آپین مصلوب شدند. قیام اسپارتاکوس نشان داد که بردگان، عمدتاً روستایی، به طبقه ای بزرگ و متخاصم برای اربابان تبدیل شده بودند، که سرکوب آن مستلزم قدرت قوی دولتی بود.

پیچیدگی ساختار اجتماعی جامعه

مبارزه فقط بین برده داران و بردگان نبود، بلکه بین دهقانان و زمین داران بزرگ که در طبقات سناتورها و سوارکاران متحد شده بودند نیز در جریان بود. تمرکز دوباره روی مسئله ارضی بود که در این زمان اشکال متفاوتی به خود گرفت. جانبازان و فقرا خواستار تخصیص و ضمانت برای تصرف توطئه های خود شدند. مالکان بزرگ با توزیع مجدد زمین مخالف بودند. املاک آنها که به هزاران یوگرا می‌رسد، عمدتاً توسط مستاجرها، که در مشتریانشان بودند، بدهکاران و برده‌های زنجیر شده کشت می‌شدند.

کشاورزی

از کار دانشمند رومی وارو که به کشاورزی اختصاص داده شده است، می دانیم که سازماندهی آن در مقایسه با زمان کاتو چقدر پیچیده شده است. انباشت تجربه و دانش، تقسیم کار در شاخه‌های مختلف کشاورزی، نظام مجازات‌ها و پاداش‌ها و انزوای کارکردهای افزایش چشمگیر کارکنان اداری ویلا تأثیرگذار بود.

مهارت

در شهرها، به ویژه در رم، تعداد صنعتگران با تخصص های مختلف، که به سفارش و برای فروش کار می کردند، افزایش یافت، دانشکده های صنایع دستی افزایش یافت و کارگاه های بسیار بزرگی به وجود آمد. تقاضا برای کالاهای لوکس توسط جواهرسازان، ضراب ها، عطاری ها و رنگرزان پارچه برآورده شد. این صنایع بردگان و آزادگان بسیاری را که اغلب یونانی بودند به کار می گرفتند. پلبی های آزاد متولد شده در صنایع دستی اولیه - آهنگری، نجاری و پر کردن کار می کردند. معماران، نقاشان و کارگران ساختمانی آزاد و برده در ساخت بناهای عمومی و خصوصی به کار گرفته شدند.

ساخت و ساز

تکنولوژی ساخت و ساز به طور قابل توجهی بهبود یافته است. رومی ها ساختن طاق ها و گنبدها را آموختند که این امر امکان افزایش اندازه ساختمان ها را فراهم کرد. کشف روشی برای ساخت بتن این امکان را فراهم کرد که به دیوارها سطحی صاف داده شود و آنها را با نقاشی های دیواری از چهره ها و مناظر تاریخی نقاشی کنند. بردگان آموزش دیده ویژه خانه های افراد ثروتمند را با باغ احاطه کردند. ساختمان های چند طبقه نیز ساخته شد. آنها نه تنها کالاهای لوکس، بلکه مواد غذایی، پوشاک، کفش، محصولات چوبی و فلزی را نیز تجارت می کردند. سطح به دست آمده از توسعه اجتماعی-اقتصادی با نظم روم قدیمی و دهقانی که به مرکز قدرتی عظیم تبدیل شده بود، ناسازگار شد.

بحران رو به رشد در جامعه روم

جمهوری که توسط اشراف اداره می شد که به دلیل سرقت استان ها و بازدیدکنندگان اندک از مجامع مردمی ثروتمند شدند، نه می توانست مسائل مبرم آن زمان را حل کند و نه پایگاه وسیع تری از قدرت روم در استان ها ایجاد کرد. او همچنین نمی‌توانست ارتش جدیدی را وارد سیستم قدیمی کند. مجلس سنا با درک این نکته که باید سرزمین‌های قدیمی را در اطاعت نگه داشت و سرزمین‌های جدید را فتح کرد، در عین حال در تخصیص زمین به جانبازان دائماً با فرماندهان کل قوا و در نتیجه با ارتش درگیر شد. فرمانده کل قوا برای اینکه اقتدار خود را از دست ندهد باید در این موضوع به مجمع مردمی تکیه می کرد که به معنای امتیاز دادن به پلبس است.

سقوط جمهوری سنا

ظهور پمپی

درگیری دیگری در سال 70 قبل از میلاد شعله ور شد، زمانی که پومپیه و سولان کراسوس به کنسولگری دست یافتند. آنها که علاقه مند به حمایت از پلبس بودند، قوانین سولا را لغو کردند، 64 سولان را از مجلس سنا برکنار کردند، قدرت تریبون های مردم را بازگرداندند، و دادگاه ها را به کمیسیونی متشکل از سناتورها، سوارکاران و تریبون هایی که توسط قبیله از پلبی های ثروتمند انتخاب می شدند، منتقل کردند. مردم محبوب دوباره سر و صدا کردند. یکی از رهبران آنها برادرزاده ماریوس بود که از تبعید بازگشت، گایوس جولیوس سزار. در مراسم تشییع جنازه عمه اش، همسرش ماریوس، او در مورد شایستگی های خود سخنرانی کرد و سپس غنائم ماریوس را که توسط سولا در فروم برداشته شده بود، بازسازی کرد. در سال 63 ق.م. سزار به عنوان پونتیفکس ماکسیموس انتخاب شد. او به عنوان پریتور، سخاوتمندانه با مردم رفتار می کرد و در محاکمه هایی علیه سولان های برجسته سخنرانی می کرد. در همان زمان، سیسرو کار خود را با سخنرانی علیه فرماندار سیسیل، Verres آغاز کرد.

سزار ژولیوس. سنگ مرمر. نیمه اول قرن 1 قبل از میلاد مسیح.

اما وقایع به گونه ای پیش رفت که مصالحه بین سنا و پومپیوس ضروری بود. در سال 67 ق.م. به او قدرت اضطراری داده شد تا با دزدان دریایی مبارزه کند و سپس جنگ با میتریداتس را پایان دهد. در سال 63 ق.م. او پیروزمندانه جنگ را پایان داد و شروع به ترتیب دادن امور در شرق کرد. استان سوریه تشکیل شد. پومپه خودسرانه پادشاهان سایر نواحی شرقی را برکنار کرد و افراد جدیدی را به جای آنها منصوب کرد. او 40 سیاست پایه گذاری کرد و اختیارات قضات آنها را افزایش داد. در نتیجه فتوحات پومپیوس، درآمد خزانه داری روم 70 درصد افزایش یافت. او به یک قهرمان واقعی تبدیل شد؛ در آسیا، حتی آزادگانش به عنوان پادشاه مورد احترام قرار گرفتند. در سال 62 ق.م. پمپی به ایتالیا بازگشت.

مبارزه در روم و اولین سه گانه

در ضمن اینجا همه چیز بی قرار بود. در سال 64 ق.م. سیسرو کنسول شد. رقیب او ال. سرگیوس کاتیلینا، که قبلاً مظنون به فعالیت های پشت صحنه بود، یک توطئه را سازماندهی کرد. اقشار مختلف مردم درگیر آن بودند.

• اشراف و مردم شهرنشین که به وام دهندگان بدهکار بودند، خواهان تسویه بدهی بودند.
• دهقانان که گروهی را در اتروریا به فرماندهی مانلیوس خاص سازماندهی کردند، خواستار لغو اسارت بدهی شدند.

سیسرو از این توطئه می دانست، اما شواهد کافی برای سخنرانی علیه کاتیلین نداشت، بلکه اقدامات فعالی نیز انجام داد. اما با این وجود با نامه ای از سوی کاتلیناری ها به سفیران آلوبروژ در رم مواجه شد که در آن قیام را فراخوانده بود. این قبلاً خیانت بود و سیسرو دستور دستگیری رهبران فعال توطئه را صادر کرد. خود کاتیلین به مانلیوس پیوست، اما در نبرد کشته شد. پرونده توطئه گران در مجلس سنا محاکمه شد و با وجود اعتراض سزار، آنها به اعدام محکوم شدند.

ما در مورد کاتالینا فقط از سخنرانی های سیسرو و از نوشته های سالوست می دانیم که کاتلین را نماینده اشراف کاملاً فاسد می دانست. بنابراین، به سختی می توان تصور درستی از او و حرکتش داشت. در هر صورت، بخشی از پلبس او را دنبال کردند و شکست او به احتمال زیاد نشان دهنده ضعف دومی است. مردم حتی نمی توانستند با انحلال دانشکده هایی که توسط سنا تجویز شده بود مخالفت کنند. از سوی دیگر، قدرت مقاومت سنا ضعیف شد. هنگامی که پومپیوس از واگذاری زمین به کهنه سربازان خود و تأیید دستورات وی در شرق خودداری کرد، با کراسوس و سزار که از فرمانداری خود در اسپانیا بازگشته بودند، قراردادی منعقد کرد.

در این اتحاد، که بعداً نام اولین سه گانه را دریافت کرد، علیه سنا متحد شدند -

• ارتش پمپی
• تاجران بزرگ نزدیک به کراسوس
• مردمی که سزار را رهبر خود می شناختند

ترومویرها انتخابات را برای سال 59 قبل از میلاد تضمین کردند. کنسول سزار که علیرغم مخالفت مجلس سنا به رهبری مارکوس کاتو، نوه کاتو سانسور، قانونی را تصویب کرد که در آن قطعاتی از زمین های عمومی به کهنه سربازان پومپیوس اعطا شد. پس از پایان کنسولگری، سزار به مدت پنج سال در سیزالپین گال و ایلیریکوم فرمانداری با حق استخدام پنج لژیون اعطا شد.

فعالیت های کلودیوس

ظاهراً در این زمان سزار متقاعد شده بود که فقط ارتش و نه مردم ضعیف سازماندهی شده می توانند حمایت یک سیاستمدار باشند. ضعف پلبس، حتی بیشتر از شکست کاتلین، با حرکت کلودیوس، که در سال 58 قبل از میلاد به عنوان تریبون مردم انتخاب شد، مشهود بود. کلودیوس پس از آغاز کار خود با تحریک شورش سربازان لوکولوس، به رم بازگشت و در کنار سزار قرار گرفت. با کمک او از پاتریسیون به پلبی تبدیل شد و به عنوان تریبون مردم انتخاب شد. به گفته سیسرو، کلودیوس به عنوان یک عوام فریب و نامزد ظالم عمل می کرد. او پس از احیای دانشکده‌های پلبی فرقه لار، پلبی‌ها، آزادگان و بردگان را در آن‌ها استخدام کرد، افراد بهینه و خود پمپی را به وحشت انداخت. او قانونی را تصویب کرد که طبق آن قرار بود 300 هزار پلبی غلات را به صورت رایگان دریافت کنند و به اخراج سیسرو به دلیل اعدام غیرقانونی کاتلیناری ها بدون مراجعه به مجمع عمومی دست یافت. بهترين ها هراسان خود را با نگهبانان گلادياتور محاصره كردند و انتخابات قضات غالباً مختل مي شد. با این حال، کلودیوس عملاً چیزی به دست نیاورد. به تدریج بازنشسته شد و در سال 52 ق.م. توسط بردگان دشمنش میلو کشته شد.

شکستن پیوندهای سنتی نام خانوادگی

مردمی که به دو بخش روستایی و شهری تقسیم شده بودند، نتوانستند امیدهایی را که چهره‌های محبوبی مانند سالوست به آنها داده بودند، برآورده کنند. همه این رویدادها و جابجایی طبقات اجتماعی منعکس کننده تغییرات در همه زمینه های زندگی بود. تجمل گرایی به مرز خود رسیده است. در خانه های اشراف چندین صد برده وجود داشت - خدمتکاران، صنعتگران، حسابداران، کتابداران، منشی ها، خوانندگان، موسیقیدانان. هر برده تخصص خاص خود را داشت: یکی سفره می چیند، دیگری مهمانان را به مهمانی با ارباب دعوت می کند، سومی کیک می پخت، چهارمی برای سفره غذا آماده می کند، و غیره. خدمتکاران اتاق و غیره. تعیین وظایف مختلف به یک برده، بد اخلاقی تلقی می شد. مبالغ هنگفتی برای لباس و جواهرات «خانم‌های جامعه» هزینه شد. آداب و رسوم قدیمی به شدت تغییر کرده است. طلاق ها بیشتر شد، زنان نجیب شروع به امور کردند. اقتدار پدران تضعیف شد؛ پسران در واقع خودشان اموالشان را اداره می کردند. حتی بردگانی که اکنون مغازه‌ها و کارگاه‌هایی را در این شهر دریافت می‌کردند، مستقل زندگی می‌کردند، از نام خانوادگی خود جدا می‌شدند و به مردم شهر نزدیک‌تر می‌شدند.

زندگی فرهنگی رومی قرن 1. قبل از میلاد مسیح.

فرهنگ یونانی در حال کسب موقعیت های جدیدی بود. مجسمه‌سازان و نقاشان با پیروی از مدل‌های یونانی، صحنه‌هایی از اسطوره‌های یونانی را بر روی نقاشی‌های دیواری به تصویر می‌کشیدند، اما سبک خاص خود را در زمینه پرتره توسعه دادند. برخلاف یونانی‌ها که نسخه‌های اصلی را زینت می‌دادند، رومی‌ها سعی می‌کردند ظاهر بیرونی و جوهر درونی شخصی را که به تصویر می‌کشیدند به درستی منتقل کنند. سیسرو و سپس هوراس در «هنر شعر» نظریه هنر رئالیستی را تأیید کردند که وظیفه آن انعکاس زندگی واقعی با همه تنوع آن، ترسیم دقیق شخصیت ها، عادات و دیدگاه های زندگی مردم بود. سنین مختلف و موقعیت اجتماعی آنها انحراف از حقیقت زندگی را محکوم می کردند.

در همین حال، قضات با شکوه نمایش هایی که به نمایش می گذاشتند سعی می کردند از یکدیگر پیشی بگیرند. در کنار کمدی‌ها و تراژدی‌ها، که در بعضی مواقع منسوخ به نظر می‌رسیدند، صحنه‌های خنده‌دار - میمکی - ظاهر می‌شوند. پابلیوس سیروس، شبیه‌نویس، مشهور بود. بسیاری از گفته های شخصیت های او به ضرب المثل های رایج تبدیل شده است.

تحصیلات

به هزینه بردگان و آزادگانی که اربابان تربیت آنها را ضروری می دانستند، روشنفکران رشد کردند. بسیاری از نمایندگان "روشنفکر برده" مقالاتی در مورد تاریخ، زبان شناسی و نقد ادبی نوشتند. اما حالا هم افراد نجیب و هم عالی رتبه، پرداختن به کار فکری را شرم آور نمی دانستند. زبان یونانی نه تنها ادبی، بلکه محاوره ای نیز شد. کتاب های یونانی و لاتین به طور گسترده فروخته می شد. نیاز به آموزش به طور کلی شناخته شده است. بنابراین، معمار Vitruvius نوشت که سازنده باید نه تنها معماری، بلکه نجوم، پزشکی، فلسفه و اساطیر را نیز بداند. صاحب ملک و چنگال باید طب و نجوم را می فهمید.

فلسفه

وارو یک دانشمند همه کاره بود. او درباره موضوعات زیادی نوشت، از کشاورزی گرفته تا تاریخ آیین های رومی، نهادهای مدنی و مذهبی، و ریشه شناسی کلمات لاتین را مطالعه کرد. یک متفکر برجسته لوکرتیوس کاروس، نویسنده شعر معروف "درباره ماهیت اشیا" بود. او بر اساس نظریه اتصال و جدایی اتم های همیشه در حال حرکت، در مورد طبیعت، بدون دخالت خدایان، مبدأ جهان، زمین، گیاهان، حیوانات و مردم نوشت. به نظر او جامعه بشری نه با اراده قدرت های بالاتر، بلکه به لطف مشاهده طبیعت و یک منفعت مشترک قابل درک، رسمیت یافته توسط آداب و رسوم و قوانین شکل گرفته و توسعه یافته است، که در صورت تغییر درک منفعت مشترک، می تواند تغییر کند.

فاجعه های متعدد ناشی از جنگ های خارجی و داخلی مردم را به جستجوی راه هایی برای خروج از بن بست سوق داد؛ آنها به دنبال پاسخ در آموزه هایی بودند که دستور العمل های مختلفی را مطابق با دیدگاه های مکاتب مختلف فلسفی یونان ارائه می کرد.

آموزه های رواقیون و فیثاغورثیان

بنابراین، رواقیون آموختند که اگر فردی برای فضیلت بیش از هر چیز ارزش قائل شود، به وظیفه خود در قبال جامعه عمل کند، اما به شرایط دنیوی مانند ثروت، اشراف، افتخارات و سلامت اهمیتی قائل نشود، خوشحال خواهد شد. به گفته سیسرو، نوشته هایی توزیع شد که ثابت می کرد نه برده داری و نه حتی نابودی وطن به خودی خود شر است. آیین فیثاغورثی در میان طبقات بالا رواج داشت که در آن عرفان ها و آیین های پنهانی وام گرفته شده از شرق وجود داشت. بسیاری از اسرار الئوسین و ساموتراس آشنا شدند. در همان زمان، تحقیر دین سنتی روم در همان محیط رشد کرد. سیسرو در رساله خود "درباره پیشگویی" روش های سنتی شناخت اراده خدایان را به سخره گرفت و در رساله "درباره طبیعت خدایان" پاپ بزرگ اورلیوس کوتا بحثی را در مورد مشکوک بودن خدایان به زبان آورد. وجود خدایان: دین برای مردم عادی واجب است، اما یک فرد تحصیل کرده می تواند به آن ایمان داشته باشد یا باور نداشته باشد.

همین نظر وارو بود که دین را به دین شعرا، دین فلاسفه و دین واجب برای شهروندان تقسیم کرد. اپیکوریان وجود خدایان را تشخیص دادند که زندگی سعادتمندانه ای دارند و در امور دنیوی دخالت نمی کنند. رواقیون از اصل الهی که در همه چیز نفوذ می کند. چنین "جرقه الهی" در شخص وجود دارد - روح، روح، ذهن او، که او را به خدا نزدیکتر می کند. گاهی خدا را با طبیعت یکی می‌دانستند، گاهی از خدای واحد صحبت می‌کردند، در حالی که دیگر خدایان مورد احترام مردم، قدرت‌ها و خواص فردی یا دستیاران او بودند. رواقیان بر اساس وحدت جهان و تأثیر متقابل همه اجزای آن، قابلیت اطمینان طالع بینی و امکان جادو را اثبات کردند. ایمان قدیمی با ایمان به سرنوشت جایگزین شد. اطلاعات نجومی آمیخته با اطلاعات نجومی در شعر "Astronomicon" توسط Manilius ارائه شد. همه به طالع بینی اعتقاد داشتند، از بردگان گرفته تا ماریوس، سولا و پومپه که طالع بینی آنها توسط اخترشناسان جمع آوری شده است.

فردگرایی تقویت شد. در این زمینه نشان دهنده آثار به اصطلاح نوتریک است که یکی از بهترین شاعران رومی، کاتولوس، به آن تعلق داشت. «نئوتریک ها» از الگوهای هلنیستی پیروی می کردند، اشعار مفصلی در مضامین اساطیری برای نخبگان می نوشتند و از دیدگاه سیسرو برای جامعه بی فایده بودند. برای کاتولوس، مضمون اصلی عشق او به خواهرش کلودیوس بود که در شعرهایش «لزبیا» نام داشت. شادی‌ها و رنج‌های این احساس والا با نیرویی خارق‌العاده منتقل می‌شود و تا حد زیادی اتفاقات دنیای اطراف را از آن کنار زده است. توسعه فردگرایی همچنین در ظهور خاطرات شخصیت هایی مانند سولا و سزار منعکس شد.

سیسرو

سیسرو کارهای زیادی برای توسعه فرهنگ زمان خود انجام داد. سخنرانی‌ها، نامه‌های او به دوستان، رساله‌های فلسفی که در آن سعی داشت خوانندگان رومی را با اندیشه‌های فلسفی و سیاسی یونانی آشنا کند، آثار سخنوری نه تنها در تاریخ، بلکه در مورد ایدئولوژی و فرهنگ آن سال‌ها نیز منبعی است.

یکی از شاگردان رواقیون، پاناتیوس (تحت تأثیر او، رساله خود را "درباره وظیفه" نوشت) و پوزیدونیوس، سیسرو، با وام گرفتن برخی از مواضع آنها، در همان زمان به شک و تردید آکادمی جدید متمایل شدند. او دیدگاه‌های عموماً التقاطی خود را در رساله‌های «پارادوکس‌ها»، «آکادمیک‌ها»، «توسکولان» و همچنین در آثاری مانند «درباره جمهوری»، «درباره قوانین»، «درباره وظیفه» بیان کرد که سیاست و فلسفه را به هم پیوند می‌دهد. سیسرو به دنبال ترکیب نظریه های یونانی با نظریه های بومی رومی بود. او مانند کاتو تأکید کرد که عظمت رم توسط کل مردم روم ایجاد شده است. ایده آل او سیستم سیاسی رومی بود که توسط «نیاکان» تأسیس شد، جمهوری روم با «شکل مختلط حکومت» که مشخصه آن پولیبیوس بود.

زندگی جمهوری توسط یک قانون عالی خاص اداره می شود که نه توسط مردم، همانطور که اپیکوریان معتقد بودند، بلکه توسط خود طبیعت، "ذهن الهی" که قانون را ایجاد کرده است، تعیین می شود. تمام طبیعت، تمام کیهان از او اطاعت می کنند، حتی خدایان نیز از او اطاعت می کنند و مردم نادان و شرور، نباید او را به اختیار خود تغییر دهند. چنین تحسینی از قانون برای همیشه یکی از ویژگی های ایدئولوژی رومیان، خالقان قانون توسعه یافته باقی ماند. و بعداً تفاوت اصلی بین یک امپراتور خوب و یک "ظالم" را در این واقعیت دیدند که اولی قانون را بالاتر از اراده خود قرار داد ، در حالی که دومی آن را زیر پا گذاشت. رومیان هرگز با مفهوم سوفسطائیان یونانی که معتقد بودند قانون توسط افراد ضعیف ایجاد شده است و برای افراد قوی الزام آور نیست، اشتراک نداشتند. برای آنها بالاترین ارزش جمهوری، وحدت اولیه و ابدی با قانون استوار بود، در حالی که جامعه شهروندان یک انبوه ثانویه و گذرا بود.

حتی قوی ترین شهر را هم اگر قانون عادلانه اداره نمی کرد، نمی توانست جمهوری، یعنی عالی ترین شکل اجتماع مردم تلقی شود. به همین ترتیب، در آموزه های سیاسی، جمع گرایی در مقابل فردگرایی هلنی قرار گرفت. بر این اساس، سیسرو تصویر یک حکیم رواقی را که نسبت به همه چیز بی تفاوت است با ایده آل رومی تطبیق داد - یک "شوهر شایسته" که خیر وطن او نمی تواند بیگانه باشد. او رساله «درباره جمهوری» را با داستانی درباره «رویای اسکیپیون» به پایان می رساند. Scipio Aemilianus جوان پدربزرگش Scipio Africanus را در خواب دید. او ساختار الهی کیهان را به نوه خود نشان داد و توضیح داد و سرنوشت سعادتمند پس از مرگ قهرمانانی را که رم را تعالی بخشیدند اعلام کرد. ایده روح جاودانه که از آموزه های هلنیستی وام گرفته شده بود، بدین ترتیب با ایده عالی ترین وظیفه یک شهروند برجسته ترکیب شد و خدمت به روم تبدیل به خدمت به اصل جهانی الهی شد.

سخنوری سیسرو تأثیر زیادی بر معاصران و فرزندان او گذاشت. آثار نظری متعددی را به او تقدیم کرد که با سخنانی درخشان مصور شده است. سیسرو در محاکمه ها، در مجلس سنا و مجلس خلق به نفع همفکران خود و علیه دشمنانش سخنرانی کرد. معروف ترین سخنرانی های او علیه فرماندار سیسیل ورس، علیه کاتالینا و فیلیپیکس علیه آنتونی است. او خواستار اتحاد "همه بهترین ها" شد، به عبارت دیگر - مردم وفادار به سیستم موجود - سناتورها، سوارکاران، شهروندان صرفاً ثروتمند - در برابر مردم خواهان و "اغباش شورشی". با این حال (اگرچه این موضوع قابل بحث است)، ممکن است که او آماده به رسمیت شناختن حاکمیت یگانه یک «شاهزاده» خاص، یک ایده آل بهینه، شبیه به دشمن گراکی، Scipio Aemilianus بود، زیرا در درک او، سلطنت، اشرافیت و دموکراسی اگر قانونمند و به نفع همگانی عمل می کردند، با جمهوری همخوانی داشتند.

با بازگشت پیروزمندانه از تبعید در سپتامبر 57 قبل از میلاد، او فعالانه به فعالیت ادبی پرداخت که در سال های بعد نیز ادامه داد.

در همین حال، گذار به استبداد عملاً توسط دیکتاتوری سولا، قدرت های اضطراری پمپی و حکومت ترومویرها آماده شد. برای سیسرو و افراد بهینه، چنین حاکم انحصاری می تواند یک "شاهزاده" خاص باشد - مدافع منافع اشراف. برای پلبی ها - جانشین پادشاهان مردم دوست که مردم را از قدرت "پدران" آزاد کردند. برای ارتش - یک فرمانده پیروز و محبوب. تنها سوال این بود که چه کسی چنین رئیس جمهوری می شود. وضعیت عمومی حاکی از آن بود که او کسی بود که توسط ارتش حمایت می شد.

فروپاشی حکومت سه گانه و ظهور سزار

یک نامزد برای فرمانروایی می تواند پومپه باشد، که دوباره شروع به نزدیک شدن به مجلس سنا کرد، به ویژه پس از مرگ کراسوس در جنگ با پارت و فروپاشی سه گانه. اما دقیقاً همین نزدیکی بود که محبوبیت او را تضعیف کرد. نقش سزار افزایش یافت. او دارای جذابیت شخصی استثنایی بود که حتی حریفش سیسرو نیز آن را تشخیص داد. اما نکته اصلی استعداد نظامی و دیپلماتیک او بود که موفقیت او را در گال تضمین کرد که در عرض 10 سال فتح شد. سزار گول را به استان تبدیل کرد، ثروتمندترین غنایم و 1 میلیون زندانی را گرفت. سزار به لطف استعداد فرمانده، توجه به نیازهای سربازانی که سختی های مبارزات را با آنها تقسیم می کرد و استعداد سخنوری، ارتشی منظم و مهمتر از همه وفادار برای او ایجاد کرد.

در نظر رومیان، او اکنون نه تنها فاتح منطقه ای وسیع و غنی بود، بلکه انتقام خوار تحقیر روم در جریان حمله گالی ها در سال 390 قبل از میلاد نیز بود. مجلس سنا، به رهبری افراد مطلوب، از جمله کاتو جوان، نوه کاتو، از ظهور سزار ناراضی بود و از او خواست که ارتش خود را منحل کند. سنا امید خود را به پومپیه بسته بود که بدون داشتن دانشکده به عنوان کنسول منصوب شد. جنگ اجتناب ناپذیر شد. در 10 ژانویه، سزار با ارتش خود از روبیکون عبور کرد و سیزالپین گال را از ایتالیا جدا کرد. شهرهای ایتالیا به او رسید. حتی سربازان پمپی که در ایتالیا مستقر بودند به سمت سزار رفتند. پومپه و حامیانش که سیسرون در میان آنها بود به یونان رفتند.

بدین ترتیب جنگ به استان ها و پادشاهی های تابعه کشیده شد. صحنه اصلی عملیات نظامی اسپانیا، یونان، آفریقا و مصر بودند. نتیجه تا حد زیادی توسط موضع استان ها تعیین شد. پومپه (و در شخص او - حزب سنا) عمدتاً توسط اعیان سکولار و کشیشی، سزار - اقشار شهری ایالت های شهری قدیمی و جدید، که از سرسپردگان سنا رنج می بردند و از سزار دریافت می کردند، حمایت می شد. امتیازات و شهروندی رومی که به افراد فردی یا کل شهر داده می شود.

در نتیجه سزار یک پیروزی کامل به دست آورد. پمپی که در تسالی در فارسالوس شکست خورد، به مصر گریخت و در آنجا کشته شد.

پیروزی سزار و سیاست های او

سزار تنها رئیس امپراتوری روم شد. به او دیکتاتوری نامحدود، قدرت مادام العمر به عنوان یک تریبون اعطا شد، عنوان "امپراتور" به نام او اضافه شد، که معمولاً توسط سربازان به فرمانده در میدان جنگ داده می شد، او "پدر میهن" اعلام شد، او می توانست به طور مستقل در مورد مسائل تصمیم بگیرد. جنگ و صلح، مدیریت خزانه داری، معرفی نامزدها برای قضات و نظارت بر اخلاق. ویژگی های بیرونی قدرت شامل یک توگا بنفش و یک تاج گل لور بود. مخالفان سزار او را متهم کردند که قصد دارد عنوان پادشاه را که به طور سنتی به همه مخالفان فعال قدرت سنا اختصاص داده می شد، بگیرد.

سزار که در راه رسیدن به قدرت با استعداد، قاطعانه و گاهی ظالمانه عمل کرد، با به دست آوردن آن، نتوانست از آن استفاده کند. سیسرو که توسط سزار بخشیده شد و به رم بازگشت، همچنان که در روح خود از گایوس جولیوس متنفر بود، نوشت: ما همه برده سزار هستیم و سزار برده شرایط است.. سزار در سیاست خود ثابت قدم نبود. او خود را به نیمی محدود کرد، که بسیاری از حامیان سابق را از خود دور کرد، اما همدردی سنا را جلب نکرد. او با امتناع از ممنوعیت و مصادره زمین های مالکان بزرگ، نتوانست مطالبات جانبازان را برآورده کند. مردم از کاهش توزیع غلات و ممنوعیت جدید دانشکده ها ناراضی بودند.

اقدامات سزار برای گسترش پایگاه اجتماعی در استان ها سازگارتر بود. سیزالپین گال تابعیت رومی را دریافت کرد و دیگر به عنوان استان در نظر گرفته نشد. یک قانون شهرداری ویژه سیستم مستعمرات و شهرداری ها را متحد کرد که با تغییراتی ساختار جامعه مدنی روم را بازتولید کرد (این را از روی کتیبه های حاوی منشورهای شهر برای ما می شناسیم). مجمع مردمی شهروندان قضات را انتخاب کرد: دوومویر، قصص، قضات - از بین کسانی که دارای املاک و مستغلات بودند و شرایط لازم را داشتند. پس از ترک پست، آنها بخشی از سنای شهر - شورای دکوریون ها بودند. شهر منطقه ای را دریافت کرد که به قطعات خصوصی و زمین های عمومی تقسیم شده بود. اگر شهری در استانی تأسیس می‌شد، زمین آن از قبیله محلی گرفته می‌شد که برخی از اعضای آن می‌توانستند در قلمرو شهر اسکان داده شوند (به آن‌ها incols می‌گفتند)، برخی دیگر به سرزمین‌های بدتری رانده می‌شدند.

اراضی عمومی، مانند خزانه شهر، توسط قاضی اداره می شد که مسئولیت اداره امور اموال آنها را بر عهده داشتند. آنها زمین های شهر را اجاره می کردند، صاحب کارگاه ها، قراردادها و کارهای مختلف می شدند، فرماندهی شبه نظامیان شهر را بر عهده داشتند و در صورت خطر قریب الوقوع می توانستند وظایف کارگری را بر شهروندان تحمیل کنند. وظایف آنها شامل نظارت بر آیین کاهنان به خدایان حامی شهر، نظارت بر عرضه غذا به شهروندان، سازماندهی بازی ها و غیره بود. متعاقباً، دکوریون ها همراه با سوارکاران و سناتورها به طبقه ممتازی متشکل از شهر تبدیل شدند. زمین داران و صاحبان برده. آنها رهبران فرهنگ رومی بودند.

ترور سزار و قتل عام در رم

در دوران دیکتاتوری سزار، این لایه تازه در حال شکل گیری بود و نمی توانست به عنوان یک تکیه گاه به اندازه کافی قوی برای او باشد. اشراف از سیاست نیمه دلانه سزار استفاده کردند و بر علیه او اعتراض شدید کردند. سزار را ظالم، خفه کننده آزادی می نامیدند، آنها بروتوس باستانی را به یاد آوردند و به نوادگانش، دوست سیسرو، یونیوس بروتوس، متوسل شدند و از دومی خواستند «آزادی» را بازگرداند. بروتوس که از حمایت گایوس ژولیوس برخوردار بود، برای مدت طولانی تردید کرد، اما در نهایت درگیر توطئه ای شد که توسط کاسیوس پمپئیوس سازماندهی شده بود. توطئه گران عجله داشتند، زیرا از قصد سزار برای ترک روم و شروع جنگ با پارت آگاه بودند. 15 مارس 44 قبل از میلاد سزار در نزدیکی کوریا سنا کشته شد.

اما این اقدام تروریستی دیگر نتوانست جمهوری اشراف را نجات دهد. توطئه گران امیدوار بودند که وقتی مرگ «ظالم» و اعاده «آزادی» را اعلام کردند، مردم آنها را ناجی خود اعلام کنند و جسد مرد مقتول را به تیبر بیندازند. اما برای کهنه سربازان و مردم، سزار، علیرغم ناسازگاری سیاست هایش، یک امپراتور پیروز، رهبر مردم، قهرمانی بود که به دست سنا جان باخت. مردم خشمگین برای ویران کردن خانه های بهشتیان شتافتند و در محل دفن سزار شروع به قربانی کردن برای او به عنوان خدا کردند و معتقد بودند که دنباله دار که این روزها ظاهر شد روح سزار است که به آسمان صعود می کند.

اپتیمیت های وحشت زده خود را در خانه هایشان حبس کردند، توطئه گران به کاپیتول پناه بردند. در نهایت آنها مجبور شدند با آنتونی به توافق برسند. در جلسه سنا، توافق مصالحه ای حاصل شد:

• آنتونی و همکارش دولابلا نظم را به شهر باز می‌گردانند
• سزار به عنوان ظالم اعلام نمی شود، دستورات او به قوت خود باقی است، اما قاتلان او مجازات نمی شوند - بروتوس و کاسیوس از رم اسکورت شدند و استان های کرت و سیرنایکا را به آنها دادند.
• سکستوس پسر پومپیوس اجازه یافت به ایتالیا بازگردد و اموال پدرش را دریافت کند
• دیکتاتوری برای همیشه ملغی شد

ظهور اکتاویان و سه گانه دوم

در این هنگام، برادرزاده او اکتاویوس، که توسط سزار به عنوان وارث پذیرفته شده و منصوب شده بود، جلو آمد و نام گایوس جولیوس سزار اکتاویان را بر خود گرفت. اکتاویان 18 ساله در حال گذراندن آموزش نظامی با دوستش ویپسانیوس آگریپا در شهر آپولونیا در اپیروس بود که اخبار حوادث رم را دریافت کرد. سربازان سزار مستقر در آپولونیا و خود آگریپا اکتاویان را متقاعد کردند که میراث سزار را بپذیرد و به ایتالیا برود. هنگامی که اکتاویان به آنجا رسید، کهنه سربازان و آزادگان ثروتمند سزار شروع به هجوم به سوی او کردند و از او خواستند انتقام پدرش را بگیرد. در روم، اکتاویان به آنتونی ظاهر شد و خواست که خزانه سزار را به او بدهند تا بتواند وصیتش را برآورده کند. آنتونی با گستاخی پاسخ داد که خزانه سزار خالی است و اکتاویان نباید مطالبه کند، بلکه خوشحال است که به لطف آنتونی، او دیگر پسر یک ظالم رسوا نیست.

سپس اکتاویان شروع به انجام یک بازی شگفت آور ظریف برای مرد جوانی در سن خود کرد. او مذاکره با سیسرو را آغاز کرد، او را "پدر" خطاب کرد و از او راهنمایی خواست. سیسرو که متوجه شد اکتاویان را می توان با آنتونی مقایسه کرد، مرد جوان را که ظاهراً توسط مشتری فرستاده شده بود تا رم را از ظلم آنتونی نجات دهد، تحسین کرد. در جلسات با حامیان خود ، اکتاویان اعتراف کرد که رابطه او با سیسرو تنها ترفندی بود که رفتار آنتونی او را مجبور کرد و با قدرت گرفتن ، او انتقام مرگ سزار را خواهد گرفت. او با پولی که از سنا با وساطت سیسرو دریافت کرد، سربازان آنتونی را فریب داد و حقوق بیشتری به آنها پرداخت.

در پایان سال 44 ق.م. آنتونی به گول رفت. سنا ارتشی را به همراه سربازانی که اکتاویان استخدام کرده بود، علیه او فرستاد. در نزدیکی موتینا، آنتونی شکست خورد. سنا تصمیم گرفت که اکنون می تواند بدون اکتاویان کار کند و کنسولگری را که به او وعده داده بود رد کرد. سپس اکتاویان با آنتونی و فرماندار ناربون گال، سزارین آمیلیوس لپیدوس، متحد شد. آنها به اصطلاح سه گانه دوم را تشکیل دادند و بدون مشکل رم را گرفتند. اکتاویان به عنوان کنسول انتخاب شد و ترومویرها با تصمیم مجلس ملی دارای اختیارات اضطراری "برای بازگرداندن جمهوری" بودند. فرمان عفو ​​قاتلان قیصر که در عین حال در ولایات شرقی به جمع آوری نیرو و کمک مالی می پرداختند لغو شد و تصمیم گرفته شد که با آنها جنگ آغاز شود.

فعالیت های اکتاوین

برای مجازات قاتلان سزار، که دشمنان میهن اعلام شده بودند، و کسانی که از آنها حمایت می کردند، لیست هایی تهیه شد که در آن سیسرو به درخواست آنتونی یکی از اولین ها نام گرفت. 7 دسامبر 43 ق.م او توسط صدیبی که فرماندهی گروه نظامی را بر عهده داشت کشته شد. تخصیص زمین به جانبازان آغاز شد: 18 شهر در ایتالیا اختصاص یافت که ساکنان آنها به نفع مالکان جدید از زمین، بردگان و تجهیزات محروم شدند و زمین های مصادره شده از کسانی که ممنوع شده بودند بین آنها توزیع شد. بیش از 300 سناتور و 2 هزار سوار کشته شدند؛ برای پاداش، همسران شوهران خود را محکوم کردند، فرزندان از والدین خود گزارش دادند، بردگان از اربابان خود گزارش دادند. این زمان به عنوان زمان وحشت و هرج و مرج در حافظه رومیان باقی ماند. مردم شهر که از زمین خود محروم شده بودند، "جنگجویان شرور" را که آنها را خلع ید کرده بودند نفرین کردند. وضعیت در استان های شرقی که بروتوس و کاسیوس مردم و پول می خواستند بهتر نبود. اما جنگ با شکست آنها به پایان رسید.

آنتونی برای برقراری نظم در شرق به راه افتاد. لپیدوس به زودی از تجارت حذف شد. اکتاویان که استان های غربی را دریافت کرد، در ایتالیا ماند. سکستوس پومپه خود را در سیسیل تقویت کرد و افراد بهینه و بردگان را در ناوگان خود به خدمت گرفت. کشتی های او در حمل و نقل غلات به ایتالیا تداخل داشتند. اشکانیان با سوء استفاده از تضعیف روم سوریه را تصرف کردند و تنها با تلاش فراوان توسط وانتیدیوس باسوس عقب رانده شدند.

در سال 36 ق.م. آگریپا توانست به سکستوس پومپی پایان دهد. اکتاویان قول داد که آزادی بردگانی را که در کنار سکستوس پومپیوس می جنگیدند حفظ کند، اما پس از فرستادن آنها به استان ها، در نامه های مخفیانه به فرمانداران دستور داد تا آنها را خلع سلاح کرده و آنها را دستگیر کنند. 30 هزار برده به صاحبانشان بازگردانده شدند و اگر نمی توانستند غلام چه کسی را تعیین کنند، او را اعدام می کردند. با این عمل، اکتاویان آشتی با طبقات مالک را آغاز کرد. او همچنین با ازدواجش با لیویا، همسر مطلقه دشمن ترومویرها، تیبریوس کلودیوس نرون، به اشراف سنا نزدیکتر شد. ممنوعیت ها متوقف شد، مصادره ها متوقف شد. محبوبیت اکتاویان افزایش یافت: تمام ایتالیا با او بیعت کردند.

جنگ با آنتونی

با این حال، در شرق، آنتونی همچنان حاکم بود. او به کلئوپاترا نزدیک شد، خود را خدای جدید - دیونیسوس و او - الهه ایزیس و "ملکه پادشاهان" اعلام کرد، پادشاهان دست نشانده را بر تخت نشست و برکنار کرد و استان هایی را به فرزندانش از کلئوپاترا تقسیم کرد. در روم، مبارزات شدیدی علیه او انجام شد، رفتار او برای یک رومی نالایق تلقی شد و همچنین او را به تبعیت از خدایان "تاریک" مصر متهم کردند.

جنگ با آنتونی اجتناب ناپذیر شد. در سال 31 قبل از میلاد آغاز شد. و در دوم سپتامبر همان سال با شکست ناوگان آنتونی و کلئوپاترا در نبرد کیپ اکتیوم در یونان غربی به پایان رسید. آنتونی و کلئوپاترا به مصر گریختند و سربازان آنتونی نزد اکتاویان رفتند و او قول داد که به آنها پاداشی برابر با سربازانش بدهد. در 30 ق.م. ه. اکتاویان وارد مصر شد، بدون مشکل آن را فتح کرد و آن را به استان رومی تبدیل کرد که شخصاً تابع او بود. آنتونی و کلئوپاترا خودکشی کردند.

غنایم مصر به اکتاویان این فرصت را داد که نبرد، بلکه برای سربازان کهنه کار زمین بخرد. تقریباً 300 هزار نفر آنها را دریافت کردند. به فرماندهان و همکاران اکتاویان املاکی از صدها جوگرا داده شد که به گسترش لاتیفوندیا کمک کرد. مالکیت خصوصی کوچک و متوسط ​​بر اساس کار بردگان نیز تقویت شد. حق عالی برای تصاحب زمین به رئیس دولت منتقل شد و مالکان دیگر از قوانین ارضی جدید که توسط مردم تصویب شده بود نمی ترسیدند. مالکیت آنها بر زمین به اندازه مالکیت ارباب بر یک برده قوی شد.

انقلاب یا تکامل؟ انتقال از جمهوری به امپراتوری

بدین ترتیب دوره جدیدی در تاریخ روم آغاز شد - دوره حکومت فردی. در ادبیات علمی مدرن، این مسئله که جوهره این گذار چیست و آیا می توان آن را انقلاب نامید، اغلب مورد بحث قرار گرفته است. برخی از مورخان معتقدند وقایع آن زمان را باید از نشانه های انقلاب دانست. برخی دیگر با اعتراض، استدلال های گوناگونی ارائه می کنند و تأکید می کنند که جامعه ساختار خود را تغییر نداده و برده داری می ماند. با این حال، همانطور که S. L. Utchenko اشاره کرد، انقلاب ها نیز در جوامع بدون دگرگونی ریشه ای شیوه تولید مسلط رخ می دهند (به عنوان مثال، انقلاب 1848 در فرانسه). در عین حال، در نتیجه تحرکات گسترده در ساختار طبقه حاکم، در ساختار سیاسی و در جهت کلی سیاست، تغییرات چشمگیری در حال رخ دادن است.

از این نظر می توان از تغییرات اساسی در طبیعت نسبت به ساختار قدیمی صحبت کرد. تأسیس امپراتوری، پیروزی زمین‌های شهری و برده‌داران (ایتالیا و بخشی از استان‌ها) بر اشراف بزرگ زمین‌داران بود که تسلط غارتگرانه آن‌ها اقتصاد استان‌ها را ویران کرد و توسعه مالکان کوچک و متوسط ​​را با مشکل مواجه کرد. در ایتالیا که شرایط آن برای پیشرفت کشاورزی مبتنی بر کار برده و بر این اساس، صنایع دستی و تجارت مرتبط با این نوع کشاورزی مساعدترین بود. بنابراین، با توصیف گذار به امپراتوری، فرآیندی که با تغییرات اساسی در روابط مالکیت همراه بود، مبارزه شدید بین ارتش نماینده منافع مردم و حامیان سنا، دخالت بردگان در مبارزه بین طبقات مختلف، می توان به طور مشروط از اصطلاح «انقلاب» به معنای تغییرات انقلابی در ساختار کلی جامعه روم و «اقلیم» آن دوران استفاده کرد.

> تاریخچه مختصر ایالت ها، شهرها، وقایع

تاریخ مختصری از روم باستان

روم باستان یکی از قدرتمندترین تمدن های تاریخ بشر بود. تاریخچه آن به زمان تأسیس رم در قرن هشتم قبل از میلاد برمی گردد. و تا سقوط امپراتوری روم در قرن پنجم میلادی ادامه دارد. این دوره چند صد ساله به سه بخش سلطنتی، جمهوری و شاهنشاهی تقسیم می شود.

خود رم توسط قبایل ایتالیایی در نزدیکی رودخانه تیبر تأسیس شد و در ابتدا یک روستای کوچک بود. در شمال آن قبایل اتروسک زندگی می کردند. طبق افسانه، وستال ویرجین رئا در آنجا زندگی می کرد که به طور تصادفی دو پسر از خدای مریخ به دنیا آورد - رومولوس و رموس. به دستور برادر و پدر رئا، بچه ها را در سبدی به رودخانه انداختند و در تپه پالاتین شستند و در آنجا توسط یک گرگ شیر خوردند. متعاقباً در این تپه در 753 قبل از میلاد مسیح رومولوس رم را ساخت و گرگ به حیوانی مقدس برای شهر تبدیل شد.

در طول زمان دوره تزاری(قرن هشتم قبل از میلاد - قرن ششم قبل از میلاد) روم باستان به نوبه خود توسط هفت پادشاه اداره می شد. در قرن هشتم، رومی ها با سابین ها دوست شدند و پادشاه آنها تاتیوس به طور مشترک با رومولوس حکومت کرد. با این حال، پس از مرگ تاتیوس، رومولوس پادشاه ملل متحد شد. او مجلس سنا را ایجاد کرد و پالاتین را تقویت کرد. پادشاه بعدی نوما پومپیلیوس بود. او به تقوا و عدالت شهرت داشت و به همین دلیل از سوی مجلس سنا انتخاب شد. سومین پادشاه، تولوس هوستیلیوس، به دلیل جنگ طلبی خود متمایز بود و اغلب با شهرهای همسایه می جنگید.

پس از مرگ او، سابین آنکوس مارسیوس به قدرت رسید که به طور قابل توجهی شهر را تا ساحل دریا گسترش داد. در دوره سلطنتی، روم به طور متناوب توسط لاتین ها، سابین ها یا حاکمان اتروسک اداره می شد. یکی از داناترین فرمانروایان، سرویوس تولیوس کورنیکولوس بود. زمانی که توسط رومیان اسیر شد، جانشین پادشاه تارکین باستان شد و با دخترش ازدواج کرد. پس از مرگ شاه، وی به اتفاق آرا توسط مجلس سنا انتخاب شد. در آغاز قرن ششم قبل از میلاد. با تلاش پاتریسیون های لاتین-سابین، قدرت سلطنتی در رم سقوط کرد و آمد. دوره جمهوری، که تا حدودی ادامه داشت 30 قبل از میلاد مسیح

این دوره بسیار طولانی بود، بنابراین معمولاً به دو بخش تقسیم می شود: جمهوری روم اولیه و جمهوری روم متأخر. دوره اولیه با مبارزه بین پاتریسیون ها (اشرافیت قبیله ای) و پلبی ها (نوادگان مردم شکست خورده) مشخص شد. پاتریسیون ها از بدو تولد از امتیازات بالاترین طبقه برخوردار بودند و پلبی ها حتی مجاز به ازدواج قانونی یا حمل سلاح نبودند. جمهوری توسط دو کنسول از کاست پاتریسیون اداره می شد. این وضعیت نمی‌توانست زیاد دوام بیاورد، بنابراین پلبی‌ها شورشی را ترتیب دادند.

آنها خواستار لغو بهره بدهی، حق شرکت در مجلس سنا و سایر امتیازات شدند. با توجه به اینکه نقش نظامی آنها در کشور افزایش یافته بود، پاتریسیون ها مجبور به دادن امتیازاتی شدند و تا پایان قرن سوم قبل از میلاد. پلبی ها از حقوق و فرصت های یکسانی برخوردار بودند که «کاست عالی» بودند. در همین دوره، رومیان در یک رشته جنگ شرکت کردند که منجر به فتح ایتالیا شد. به 264 قبل از میلاد مسیح رم به قدرت پیشرو در دریای مدیترانه تبدیل شد. اواخر دوره شکل گیری جمهوری با یک سری جنگ های پونیک مشخص شد که طی آن رومیان کارتاژ را تصرف کردند.

تاریخ روم به سه دوره اصلی تقسیم می شود - سلطنتی (اواسط 8 قبل از میلاد - 510 قبل از میلاد)، جمهوری (510-30 قبل از میلاد) و امپراتوری (30 قبل از میلاد - 476 پس از میلاد).

تاریخ اولیه روم.

دوره تزاری.

از اواسط هزاره دوم ق.م. در قسمت پایینی رودخانه تیبر در شمال لاتیوم (ایتالیای مرکزی) قبایل لاتین-سیکولی، شاخه ای از ایتالیایی ها که در آغاز هزاره دوم قبل از میلاد از نواحی دانوب به شبه جزیره آپنین آمدند، ساکن شدند. لاتین ها در تپه های پالاتین و ولیا مستقر شدند و سابین ها تپه های مجاور را اشغال کردند. در نتیجه همنوایی (یکپارچگی) چندین روستای لاتین و سابین در اواسط قرن هشتم. قبل از میلاد مسیح. (سنت این رویداد را به 754-753 قبل از میلاد می رساند) قلعه ای مشترک برای همه در تپه کاپیتولین - رم ساخته شد. سنت این عمل را به رومولوس، شاهزاده ای از شهر آلبا لونگا نسبت می دهد. در ابتدا، جامعه شهری رومی (مردم) از سه قبیله (قبایل) - رامنی، تیتی و لوسری تشکیل شده بود که به سی کوریا (اتحادیه جنگجویان مرد) و آنها به صد جنس (تیره) تقسیم می شدند. خانواده رومی دارای حق ارث متقابل بودند. می توانست غریبه ها را به عضویت خود بپذیرد، فرقه مذهبی خاص خود را داشت، محل اسکان و دفن مشترک داشت. اعضای آن نام خانوادگی یکسانی داشتند که به یک اجداد افسانه ای یا واقعی برمی گشت و موظف بودند به یکدیگر کمک کنند. این طایفه شامل خانواده های بزرگ (سه نسل) پدری (فامیلیا) بود. زمین در اختیار طایفه بود - اقوام از جنگل ها و مراتع با هم استفاده می کردند و زمین های زراعی بین خانواده ها تقسیم می شد. رم توسط کمیتیا (مجمع ملی جنگجویان مرد)، سنا (شورای سران خانواده) و پادشاه اداره می شد. شرکت کنندگان در comitia در curiae (کوریات comitia) جمع می شدند. پادشاه وظایف رهبر نظامی، کشیش و قاضی را ترکیب کرد. او به پیشنهاد سنا توسط کمیته انتخاب شد.

اعضای خانواده‌های رومی افراد واجد شرایط بودند - شهروندان کامل (پتریسیون). یک دسته خاص از مشتریان تشکیل شده بود - افرادی که به خصوصیات فردی وابسته بودند و تحت حمایت آنها بودند. شاید مشتریان کوئیریت های فقیر بودند که مجبور بودند از بستگان خود یا اعضای قبیله های دیگر محافظت کنند.

از فهرست افسانه ای هفت پادشاه، اولین مورد قابل اعتماد نوما پومپیلیوس، دومین مورد آنکوس مارسیوس بود که پس از او تاج و تخت به سلسله اتروسک ها رسید (Tarquinius the Ancient، Servius Tullius، Tarquinius the مغرور). تحت فرمان آنها، رومیان تعدادی از شهرهای لاتین همسایه را فتح کردند و ساکنان خود را به روم اسکان دادند. مهاجرت داوطلبانه نیز وجود داشت. در ابتدا، مهاجران در قبایل و کوریا قرار گرفتند. بعداً دسترسی به آنجا بسته شد. در نتیجه، گروهی از شهروندان ناقص تشکیل شد - plebes. آنها در مجلس سنا یا کمیتیا گنجانده نشدند (یعنی از حق رای محروم شدند) و نتوانستند در ارتش خدمت کنند. دولت فقط یک قطعه کوچک در اختیار آنها قرار داد ، اما آنها حق دریافت بخشی از "میدان عمومی" (صندوق زمین هایی را که رومی ها از همسایگان خود غصب کرده بودند) نداشتند.

رشد جمعیتی باعث گسترش سرزمینی شد. تقویت قدرت پادشاه به عنوان رهبر ارتش در نتیجه جنگ های مداوم باعث مخالفت مجلس سنا شد که تا حد زیادی کمیتیا را کنترل می کرد. پادشاهان سعی در تضعیف سازمان قبیله ای، اساس قدرت سران خانواده های پاتریسیون، و تکیه بر پلبی ها، از جمله آنها در سازمان سیاسی و نظامی داشتند (این امر باعث تقویت ارتش نیز می شود). در اواسط قرن ششم. قبل از میلاد مسیح. سرویوس تولیوس یک تقسیم اداری جدید از روم و نواحی اطراف آن را معرفی کرد: او به جای سه قبیله، بیست و یک قبیله سرزمینی ایجاد کرد و بدین وسیله پاتریسیون ها را با پلبی ها مخلوط کرد. سرویوس کل جمعیت مرد روم (اعم از پاتریسیون و پلبی) را بر اساس دارایی به شش دسته تقسیم کرد. هر درجه موظف بود تعداد معینی از گروه های مسلح - صدها (قرن) را به کار گیرد. از این پس، مجلس ملی برای حل مسائل سیاسی عمده دیگر نه در کوریا، بلکه در قرن‌ها تشکیل جلسه داد (comitia centuriata). اکثراً امور مذهبی در صلاحیت کمیتۀ کوریات باقی ماند.

رشد قدرت پادشاهان در قرن ششم. قبل از میلاد مسیح. بیان شده در ناپدید شدن اصل انتخاب آنها و پذیرش لوازم سلطنتی جدید، که از اتروسک ها وام گرفته شده بود (تاج طلایی، عصای سلطنت، تاج و تخت، لباس ویژه، وزیران لیکتور). سلطنت روم اولیه تلاش کرد از جامعه و نهادهای سنتی آن بالاتر برود. گرایش های مطلق گرایانه به ویژه در دوران تارکینیوس پراود تشدید شد. با این حال، اشراف قبیله ای در سال 510 قبل از میلاد موفق شدند. تارکین را اخراج کنید و یک نظام جمهوری ایجاد کنید.

رم جمهوری خواه

سرنگونی سلطنت به تغییرات اساسی در حکومت روم منجر نشد. دو پریتور که توسط کمیته سنتوریاتا برای یک سال از میان پاتریسیون ها ("کسانی که راه را رهبری می کنند") انتخاب می کردند، جای زندگی مادام العمر پادشاه را گرفتند. از اواسط قرن پنجم آنها را کنسول ("مشاور") نامیدند. آنها جلسات مجلس سنا و مجلس خلق را تشکیل می دادند و رهبری می کردند، بر اجرای تصمیمات این نهادها نظارت می کردند، شهروندان را بین قرن ها تقسیم می کردند، بر جمع آوری مالیات ها نظارت می کردند، قدرت قضایی را اعمال می کردند و در طول جنگ فرماندهی نیروها را بر عهده داشتند. فقط تصمیمات مشترک آنها معتبر بود. در پایان دوره خود، آنها به سنا گزارش دادند و ممکن است تحت پیگرد قانونی قرار گیرند. دستیاران کنسول ها در امور قضایی قائمران بودند که مدیریت خزانه بعداً به آنها واگذار شد. بالاترین نهاد دولتی، مجلس مردمی باقی ماند که قوانین را تصویب می کرد، اعلان جنگ می کرد، صلح می کرد و همه مقامات (قاضی القاضی) را انتخاب می کرد. در همان زمان، نقش سنا افزایش یافت: هیچ قانونی بدون تصویب آن لازم الاجرا نشد. او فعالیت های قضات را کنترل می کرد، در مورد مسائل سیاست خارجی تصمیم می گرفت و بر امور مالی و زندگی مذهبی نظارت می کرد. قطعنامه های سنا (مشاوره های سنا) به قانون تبدیل شد.

محتوای اصلی تاریخ رم جمهوری اولیه، مبارزه پلبی ها برای برابری با پاتریسی ها بود، که به عنوان شهروندان کامل، حق حضور در مجلس سنا، اشغال عالی ترین مقام قضایی و دریافت ("اشغال") زمین را از آنها در اختیار داشتند. "حوزه عمومی"؛ پلبی ها همچنین خواستار لغو اسارت بدهی و محدود کردن بهره بدهی شدند. نقش نظامی فزاینده پلبی ها (در آغاز قرن پنجم قبل از میلاد آنها بخش عمده ای از ارتش روم را تشکیل می دادند) به آنها اجازه داد تا فشار مؤثری بر مجلس سنا وارد کنند. در 494 ق.م. پس از امتناع دیگر سنا از برآوردن خواسته های آنها، آنها از رم به کوه مقدس بازنشسته شدند (اول جدایی)، و پاتریسیون ها مجبور شدند امتیازاتی را انجام دهند: یک قاضی جدید تأسیس شد - تریبون های مردم، که منحصراً از پلبی ها انتخاب می شدند. در ابتدا دو) و دارای مصونیت مقدس. آنها حق داشتند در فعالیت های سایر قضات مداخله کنند (شفاعت)، ممنوعیت هر یک از تصمیمات آنها (وتو) را اعمال کنند و آنها را به دست عدالت بسپارند. در سال 486 ق.م کنسول اسپوریوس کاسیوس پیشنهاد کرد که نیمی از زمین های غارت شده از هرنیکس ها و بخشی از "میدان عمومی" غارت شده توسط پاتریسیوس ها بین پلبی ها و جوامع لاتین متحد آنها توزیع شود. سناتورها اجازه تصویب این قانون را ندادند. کاسیوس به خیانت متهم و اعدام شد. در سال 473 ق.م گنائوس جنوسیوس، تریبون مردم، در آستانه محاکمه برنامه ریزی شده هر دو کنسول کشته شد. در سال 471 ق.م پلبی ها موفق به تصویب قانونی در مورد انتخاب تریبون ها توسط کمیته های دادگاه (جلسات پلبی ها در قبایل) شدند: بنابراین، پاتریسی ها فرصت نفوذ در انتخابات را از طریق آزادگان خود از دست دادند. در سال 457 ق.م تعداد تریبون های مردم به ده تریبون افزایش یافت. در سال 456 ق.م تریبون مردم، لوسیوس ایسیلیوس، قانونی را تصویب کرد که به پلبی ها و مهاجران حق توسعه و زراعت در تپه آونتین را می داد. در سال 452 ق.م پلبی ها مجلس سنا را مجبور کردند تا کمیسیونی متشکل از ده عضو (دسمویر) با قدرت کنسولی برای نوشتن قوانین، در درجه اول به منظور تثبیت (یعنی محدود کردن) اختیارات قضات پاتریسیون ایجاد کند. فعالیت کنسول ها و تریبون های مردم در جریان کار کمیسیون به حالت تعلیق درآمد. در 451-450 ق.م decemvirs قوانینی را تنظیم کردند که بر روی لوح های مسی حک شده بود و در انجمن به نمایش گذاشته شد (قوانین دوازده جدول): آنها از مالکیت خصوصی محافظت می کردند. آنها یک قانون سختگیرانه بدهی را تصویب کردند (بدهکار را می توان به بردگی فروخت و حتی اعدام کرد)، در حالی که محدودیتی برای بهره ربوی (8.33٪ در سال) ایجاد کرد. وضعیت حقوقی مقوله های اجتماعی اصلی جامعه روم (پتریسی ها، پلبی ها، حامیان، مشتریان، آزادگان، بردگان) را تعیین کرد. ازدواج پلبی ها با پاتریسیون ها ممنوع شد. این قوانین نه پلبی ها و نه پاتریسی ها را راضی نمی کرد. سوء استفاده دسمویرها و تلاش آنها برای گسترش قدرت خود در سال 449 قبل از میلاد برانگیخته شد. جدایی دوم پلبی ها (به کوه مقدس). دسمویرها مجبور شدند قدرت را کنار بگذارند. کنسولگری و دادگاه بازسازی شد. در همان سال، کنسول‌های لوسیوس والریوس و مارکوس هوراس قانونی را به تصویب رساندند که تصمیمات کمیته‌های دادگاه (پلبیسیتس) را برای همه شهروندان، از جمله پاتریسیون‌ها، در صورت دریافت تأیید سنا الزام‌آور می‌کرد. در سال 447 ق.م حق انتخاب قائمران به کمیته خراج منتقل شد. در 445 ق.م به ابتکار تریبون مردمی گایوس کانولئی، ممنوعیت ازدواج پلبی ها و پاتریسی ها لغو شد. نفوذ فزاینده پلبی ها همچنین در ایجاد پست تریبون های نظامی با قدرت کنسولی که آنها حق اشغال آن را داشتند بیان شد. در 444، 433-432، 426-424، 422، 420-414، 408-394، 391-390 و 388-367 قبل از میلاد. تریبون های نظامی با قدرت کنسولی (از سه تا هشت) به جای کنسول، وظایف بالاترین مقامات جمهوری را انجام می دادند. تا اوایل قرن چهارم صادق است. قبل از میلاد مسیح. فقط پاتریسیون ها به این سمت انتخاب شدند و فقط در 400 سال قبل از میلاد. توسط پلیبی لیسینیوس کالوس اشغال شد. در سال 443 ق.م کنسول ها حق توزیع شهروندان را در بین قرن ها از دست دادند، که به قضات جدید منتقل شد - دو سانسورچی که هر پنج سال یک بار از بین پاتریسیون ها توسط کمیته سنتوری برای مدت 18 ماه انتخاب می شدند. بتدریج مسئولیت آنها به تهیه فهرستی از سناتورها، کنترل جمع آوری مالیات و نظارت بر اخلاق رسید. در سال 421 ق.م پلبی ها حق تصرف منصب کوئستور را دریافت کردند ، اگرچه آنها فقط در سال 409 قبل از میلاد به آن پی بردند. پس از ده سال مبارزه شدید با پاتریسیون ها، تریبون های مردمی لیسینیوس استولون و سکستیوس لاتران در سال 367 قبل از میلاد پیروز شدند. یک پیروزی قاطع: محدودیتی برای زمین اختصاص داده شده از "میدان عمومی" (500 جوگر = 125 هکتار) تعیین شد و بار بدهی به طور قابل توجهی کاهش یافت. نهاد کنسول ها احیا شد، مشروط بر اینکه یکی از آنها باید پلبی باشد. با این حال، سنا به انتقال قدرت قضایی از کنسول ها به پراتورها، منتخب از پاتریسیون ها دست یافت. اولین کنسول پلبی لیسینیوس استولون (366 قبل از میلاد) و اولین دیکتاتور پلبی مارسیوس روتولوس (356 قبل از میلاد) بود. از 354 ق.م پلبی ها این فرصت را داشتند که بر ترکیب سنا تأثیر بگذارند: اکنون توسط قضات عالی سابق که برخی از آنها دیگر متعلق به پاتریسیون ها نبودند، کار می کردند. فقط آنها حق ارائه پیشنهاد و شرکت در بحث آنها را داشتند. در 350 ق.م اولین سانسور پلبی انتخاب شد. در سال 339 ق.م. قانون پوبلیوس یکی از موقعیت های سانسور را به طبقه پلبی اختصاص داد. در سال 337 ق.م مقام پریتور نیز در اختیار پلبی ها قرار گرفت. فعال شدن در نیمه دوم قرن چهارم. قبل از میلاد مسیح. سیاست انتقال مستعمرات شهروندان فقیر زمین به مناطق مختلف ایتالیا این امکان را فراهم کرد که تا حدی از شدت مسئله ارضی حذف شود. در سال 326 ق.م تریبون مردم پتلیوس قانونی را تصویب کرد که اسارت بدهی را برای شهروندان رومی لغو کرد - از این پس آنها فقط با اموال خود مسئول بدهی بودند، اما نه با بدن خود. در سال 312 ق.م سانسور کننده آپیوس کلودیوس به شهروندانی که دارایی زمین (تجار و صنعتگران) نبودند اجازه داد که نه تنها به قبایل شهری بلکه به قبایل روستایی اختصاص داده شوند که این امر باعث تقویت نفوذ آنها در کمیته ها شد. وی همچنین سعی کرد تعدادی از فرزندان آزادگان را نیز در جمع سناتورها قرار دهد. در 300 ق.م طبق قانون برادران اوگلنی، پلبی ها به کالج های کشیشی پاپ و آگوگ دسترسی داشتند که ترکیب آنها برای این منظور دو برابر شد. بنابراین، تمام دادگاه ها برای پلبی ها باز بود. مبارزه آنها با پاتریسیون ها در سال 287 قبل از میلاد به پایان رسید، زمانی که پس از جدایی بعدی آنها (در تپه جانیکولوم)، دیکتاتور کوئینتوس هورتنسیوس قانونی را تصویب کرد که بر اساس آن تصمیمات کمیته دادگاه بدون مجوز سنا قدرت قانونی پیدا کرد.

پیروزی پلبی ها منجر به تغییر در ساختار اجتماعی جامعه روم شد: با دستیابی به برابری سیاسی، آنها دیگر طبقه ای متفاوت از طبقه پاتریسیون ها نبودند. خانواده های نجیب پلبی، همراه با خانواده های قدیمی پاتریسیون، نخبگان جدیدی را تشکیل دادند - اشراف. این به تضعیف مبارزات سیاسی داخلی در رم و تحکیم جامعه روم کمک کرد، که به آن اجازه داد تا تمام نیروهای خود را برای گسترش فعال سیاست خارجی بسیج کند.

فتح ایتالیا توسط رم

در زمان جمهوری، گسترش سرزمینی رومیان تشدید شد. در مرحله اول (فتح لاتیوم)، مخالفان اصلی آنها اتروسک ها در شمال، سابین ها در شمال شرقی، آکویی ها در شرق و ولسی ها در جنوب شرقی بودند.

در 509–506 ق.م. روم پیشروی اتروسک ها را که به حمایت از سرنگون شده تارکین مغرور بیرون آمدند، دفع کرد و در 499–493 ق.م. فدراسیون شهرهای لاتین آریس (نخستین جنگ لاتین) را شکست داد و با آن در شرایط عدم مداخله در امور داخلی یکدیگر، کمک نظامی متقابل و برابری در تقسیم غنایم با آن ائتلاف کرد. در سال 486 قبل از میلاد گرنیکاها به این اتحادیه پیوستند. این به رومیان اجازه داد تا یک سری جنگ با سابین ها، ولسی ها، آکی و شهر قدرتمند اتروسکی جنوبی Veii آغاز کنند که یک قرن تمام طول کشید. پس از پیروزی های مکرر بر همسایگان خود و تصرف در 396 ق.م. وی ریم هژمونی را در لاتیوم ایجاد کرد.

تقویت مواضع سیاست خارجی رومیان در ایتالیا مرکزی با حمله گول ها که در سال 390 ق.م. ارتش روم را در رودخانه آلیا شکست داد، رم را گرفت و سوزاند. رومی ها به کاپیتول پناه بردند. طبق افسانه، غازها که به الهه جونو تقدیم شده بودند، مدافعان خود را با فریادهای خود بیدار کردند و تلاش شبانه دشمن برای ورود مخفیانه به قلعه را خنثی کردند. اگرچه گول ها به زودی شهر را ترک کردند، نفوذ روم در لاتیوم به طور قابل توجهی ضعیف شد. اتحاد با لاتین ها در واقع از بین رفت. در 388 ق.م گرنیکاها از رم مستقر شدند. Volscians، Etruscans و Equis جنگ علیه او را از سر گرفتند. با این حال، رومی ها موفق شدند هجوم قبایل همسایه را دفع کنند. پس از تهاجم جدید گالی ها به لاتیوم در 360 ق.م. اتحاد رومی و لاتین احیا شد (358 قبل از میلاد). در سال 354 قبل از میلاد پیمان دوستی با فدراسیون قدرتمند سامنیت منعقد شد ( سانتی متر. سامنیت ها). تا اواسط قرن چهارم. قبل از میلاد مسیح. رم کنترل کاملی بر لاتیوم و جنوب اتروریا برقرار کرد و شروع به گسترش به سایر مناطق ایتالیا کرد.

در سال 343 ق.م ساکنان شهر کامپانی کاپوا، که از سامنیت ها شکست خوردند، به شهروندی رومی منتقل شدند، که باعث جنگ اول سامنیت (343-341 قبل از میلاد) شد، که با پیروزی رومیان و انقیاد کامپانیا غربی به پایان رسید.

رشد قدرت روم منجر به بدتر شدن روابط آن با لاتین ها شد. امتناع سنای روم از اختصاص یک کرسی کنسولی و نیمی از کرسی های سنا به آنها باعث جنگ دوم لاتین (340-338 قبل از میلاد) شد که در نتیجه اتحادیه لاتین منحل شد و بخشی از سرزمین های لاتین مصادره شد. و با هر جامعه پیمان جداگانه ای منعقد شد. ساکنان تعدادی از شهرهای لاتین تابعیت رومی را دریافت کردند. بقیه فقط از نظر دارایی (حق به دست آوردن دارایی و تجارت در روم، حق ازدواج با رومی ها) با رومیان برابر بودند، اما نه از نظر حقوق سیاسی (شهروندان بدون حق رای) که آنها می توانستند به دست آورند. پس از انتقال به رم

در طول جنگ دوم (327-304 قبل از میلاد) و سوم (298-290 قبل از میلاد) سامنیت ها، رومی ها با حمایت لوکانی ها و آپولیان ها، فدراسیون سامنیت ها را شکست دادند و متحدان آن - اتروسک ها و گول ها را شکست دادند. سامنیان مجبور شدند با روم اتحادی نابرابر داشته باشند و بخشی از قلمرو خود را به آن واگذار کنند. در 290 ق.م رومی ها سابین ها را با اعطای شهروندی بدون حق رای مطیع خود کردند. آنها همچنین تعدادی از مناطق Picenum و Apulia را اشغال کردند. در نتیجه جنگ 285–283 ق.م. با لوکانی ها، اتروسک ها و گول ها، روم نفوذ خود را در لوکانیا و اتروریا تقویت کرد، کنترل پیکنوم و اومبریا را برقرار کرد و گال سنونی را در اختیار گرفت و هژمون تمام ایتالیای مرکزی شد.

نفوذ روم به جنوب ایتالیا (تسخیر توری) در 280 قبل از میلاد انجام شد. به جنگ با Tarentum، قدرتمندترین ایالت Magna Graecia (سواحل جنوبی ایتالیا که توسط یونانیان استعمار شده است) و متحد آن، پادشاه Epirus، Pyrrhus. در 286-285 ق.م. رومیان پیرهوس را شکست دادند که تا 270 قبل از میلاد به آنها اجازه داد. لوکانیا، بروتیوم و تمام مگنا گریسیا را تحت سلطه خود درآورد. در 269 ق.م سامنیوم بالاخره فتح شد. فتح رم بر ایتالیا تا مرزهای گول در سال 265 قبل از میلاد کامل شد. تصرف ولسینیوم در جنوب اتروریا. جوامع جنوب و مرکز ایتالیا وارد اتحادیه ایتالیایی به رهبری روم شدند.

آغاز گسترش روم به فراسوی ایتالیا، برخورد آن را با کارتاژ، قدرت پیشرو در مدیترانه غربی، اجتناب ناپذیر کرد. مداخله روم در امور سیسیل در 265-264 قبل از میلاد باعث جنگ اول پونیک (264–241 قبل از میلاد) شد. در دوره اول (264–255 قبل از میلاد)، موفقیت در ابتدا با رومیان همراه بود: آنها بیشتر سیسیل را تصرف کردند و با ساختن ناوگان، برتری را در دریا از کارتاژنی ها سلب کردند. با این حال، در طول لشکرکشی آفریقایی 256-255 قبل از میلاد. ارتش آنها شکست خورد و ناوگان آنها توسط طوفان ویران شد. در مرحله دوم (255-241 قبل از میلاد)، سیسیل دوباره به صحنه عملیات نظامی تبدیل شد. جنگ با درجات مختلف موفقیت ادامه یافت. نقطه عطف تنها در سال 241 قبل از میلاد بود، زمانی که رومی ها ناوگان کارتاژینی را در نزدیکی جزایر آگات شکست دادند و قلعه های کارتاژینی لیلیبائوم و درپانا در سیسیل غربی را مسدود کردند. کارتاژ مجبور شد با یک معاهده صلح با روم موافقت کند و دارایی های سیسیلی خود را به آن واگذار کند. رم به قوی ترین دولت در مدیترانه غربی تبدیل شد. سانتی متر.جنگ های پانیک.

در 238 ق.م رومیان جزایر ساردینیا و کورس را که متعلق به کارتاژ بودند تصرف کردند و در 227 قبل از میلاد آنها را ساختند. همراه با سیسیل، اولین استان های رومی. در 232 ق.م در نزدیکی بندر اتروسکی تلامون (در محل تلاقی اومبرونا به دریای تیرنیا) آنها انبوهی از گول ها را که به ایتالیای مرکزی حمله کردند، شکست دادند. در 229–228 ق.م. روم در ائتلافی با اتحاد آخایی ها و اتولی ها، ایلیری ها (جنگ اول ایلیاتی) را که به کشتی های تجاری در دریای آدریاتیک حمله کردند، شکست داد و بخشی از سواحل ایلیاتی (آلبانی امروزی) را تصرف کرد. قبایل ایلیاتی با پرداخت خراج به رومیان موافقت کردند. در 225-224 ق.م سربازان رومی سیسپادان گال (کشور گول ها در جنوب رودخانه پادوس - پو مدرن) را اشغال کردند و در 223–220 قبل از میلاد. - ترانسپادان گال (کشور گول ها در شمال پادوس)، کنترل شمال ایتالیا را ایجاد کرد. در 219 ق.م رومیان در جنگ دوم ایلیاتی پیروز شدند و سلطه خود را بر دریای آدریاتیک تحکیم کردند.

کارتاژ با بهره گیری از نبرد روم با گول ها و ایلیری ها، سواحل مدیترانه شبه جزیره ایبری (پیرنه) را تا رودخانه ایبر (ابرو امروزی) تحت سلطه خود درآورد. محاصره شهر ایبری ساگونتوم، متحد رومیان، توسط فرمانده کارتاژنی هانیبال در 219 قبل از میلاد. منجر به جنگ دوم پونیک (218–201 قبل از میلاد) شد. هانیبال در اولین مرحله خود (218–215 قبل از میلاد)، با حمله به ایتالیا، تعدادی پیروزی درخشان به دست آورد و رم را به آستانه فاجعه رساند. در طول دوره دوم جنگ (215-211 قبل از میلاد)، خصومت ها به سیسیل و ایبریا (اسپانیا امروزی) گسترش یافت. هیچ یک از طرفین نتوانستند به یک مزیت قاطع دست یابند: شکست رومیان در ایتالیا و ایبریا با تصرف سیسیل آنها (تسخیر سیراکوز در 211 قبل از میلاد) جبران شد. در مرحله سوم (211-201 قبل از میلاد) نقطه عطفی به نفع رومیان رخ داد: آنها کارتاژنی ها را از شبه جزیره ایبری بیرون کردند، هانیبال را در جنوب ایتالیا مسدود کردند و جنگ را به آفریقا منتقل کردند. پس از شکست سخت در زاما در سال 202 قبل از میلاد. کارتاژ تسلیم شد: تحت شرایط صلح 201 قبل از میلاد. او تمام دارایی های خود را در خارج از کشور از دست داد و حق داشتن نیروی دریایی و جنگ بدون رضایت رم را از دست داد. رومیان تمام سیسیل و سواحل شرقی ایبریا را دریافت کردند. پادشاهی نومیدیان با آنها ائتلاف کرد. رم هژمون غرب مدیترانه شد.

به موازات جنگ دوم پونیک، رم در 215-205 قبل از میلاد جنگید. جنگ با متحد کارتاژ، پادشاه مقدونی فیلیپ پنجم. او موفق شد بر اتحادیه آخایی و تعدادی از سیاست های یونان بالکان، که مانع از حمله مقدونی ها به ایتالیا شد، پیروز شود. مقدونیه در سال 205 قبل از میلاد که از اقدام نظامی طولانی خسته شده بود. با روم صلح کرد و بخشی از دارایی های ایلیاتی خود را به آن واگذار کرد.

شکست کارتاژ به روم اجازه داد تا گسترش گسترده ای را در مناطق مختلف مدیترانه آغاز کند، در درجه اول در جهت شرقی، جایی که هدف اصلی سیاست آن دولت های هلنیستی بودند - قدرت سلوکی (سوریه)، مصر بطلمیوسی، مقدونیه، پرگاموم، رودس. ، سیاست های یونان بالکان، پادشاهی پونتوس ( ). در 200-197 قبل از میلاد روم در ائتلافی با پرگاموم، رودس، اتحاد آخایی ها و اتولی ها، مقدونیه (جنگ دوم مقدونیه) را شکست داد، که مجبور شد تمام دارایی های خود در یونان، نیروی دریایی خود و حق سیاست خارجی مستقل را واگذار کند. در سال 196 ق.م رومیان "آزادی" هلاس را اعلام کردند. از آن زمان به بعد، روم وزن سیاسی قابل توجهی در بالکان به دست آورد و شروع به مداخله در امور داخلی دولت های یونانی (تسالی، اسپارت) کرد. در 192-188 ق.م رومیان در ائتلافی با پرگاموم، رودس و اتحادیه آخائیان، پادشاه سوریه آنتیوخوس سوم و اتحادیه اتولی را که از او حمایت می کردند شکست دادند (جنگ سوریه). قدرت سلوکی دارایی های آسیای صغیر خود را که بین پرگاموم و رودس تقسیم شده بود از دست داد. اتحادیه اتولی اهمیت سیاسی و نظامی خود را از دست داد. بنابراین، در اوایل دهه 180، رم توانست دو دولت قدرتمند جهان هلنیستی - مقدونیه و سوریه - را تضعیف کند و به یک نیروی تأثیرگذار در مدیترانه شرقی تبدیل شود.

در سال 179 ق.م رومی ها موفق شدند شیوع بیماری را که در سال 197 قبل از میلاد شروع شد، سرکوب کنند. قیام قبایل ساحلی ایبری، با حمایت سلتیبری ها و لوزیتانی ها، و برای تحت سلطه در آوردن مناطق مرکزی شبه جزیره ایبری، تشکیل دو استان در سرزمین های تسخیر شده - اسپانیا نزدیک و دور.

در 171-168 قبل از میلاد رومیان ائتلاف مقدونیه، اپیروس، ایلیریا و اتحادیه اتولی (جنگ سوم مقدونیه) را شکست دادند و پادشاهی مقدونی را نابود کردند و به جای آن چهار ناحیه مستقل ایجاد کردند که به آنها خراج می پرداخت. ایلیریا نیز به سه ناحیه وابسته به روم تقسیم شد. لیگ اتولی وجود نداشت. رم هژمون مدیترانه شرقی شد.

پس از جنگ سوم مقدونی، روم دیگر نیازی به حمایت متحدان سابق خود - پرگاموم، رودس و اتحادیه آخائیان - نداشت و به دنبال تضعیف آنها شد. رومیان اموال رودس را در آسیای صغیر غارت کردند و با اعلام بندر آزاد، دلوس، به قدرت تجاری آن ضربه زدند. آنها همچنین در جدایی گالاتیا و پافلاگونیا از پادشاهی پرگامون سهیم شدند و با بیتینیا و هراکلیای پونتیک که با آن مخالف بودند، متحد شدند.

از اواسط قرن دوم. قبل از میلاد مسیح. ماهیت سیاست خارجی رم در حال تغییر است: اگر قبلاً نفوذ خود را با حمایت از برخی دولت ها در برابر برخی دیگر، بدون اینکه به طور معمول به دنبال ایجاد کنترل مستقیم بر سرزمین های خارج از ایتالیا باشد، ابراز می کرد، اکنون به سمت سیاست الحاق می رود. پس از سرکوب شورش آندریسکا در 149-148 قبل از میلاد. مقدونیه به استان رومی تبدیل شد که شامل اپیروس، جزایر دریای ایونی و سواحل ایلیاتی نیز می شد. در سال 148 ق.م روم با اتحادیه آخایی وارد جنگ شد و در سال 146 ق.م. او را شکست داد؛ اتحادیه منحل شد و دولت شهرهای یونان، به استثنای آتن و اسپارت، به فرمانداران رومی استان مقدونیه وابسته شدند. روم با استفاده از درگیری بین کارتاژ و پادشاه نومیدی، ماسینیسا، در سال 149 قبل از میلاد آغاز شد. سومین جنگ پونیک که در سال 146 قبل از میلاد با ویرانی به پایان رسید. کارتاژ و ایجاد استان آفریقا در قلمرو آن. در سال 139 ق.م پس از یک جنگ طولانی و طاقت فرسا با لوزیتانی ها (154-139 قبل از میلاد)، رومیان بخش جنوب غربی شبه جزیره ایبری را تصرف کردند و در سال 133 ق.م. در نتیجه جنگ نومانتین (138-133 قبل از میلاد) آنها سرزمین های بین رودخانه های دوریا (دوئرو امروزی) و تاگا (تاگوس امروزی) را در اختیار گرفتند. پس از سرکوب شورش Aristonicus (132-129 قبل از میلاد)، پادشاهی پرگامون که توسط پادشاه آتالوس سوم به روم واگذار شده بود، به استان روم آسیا تبدیل شد. در سال 125 ق.م رومیان اتحاد قبایل سلتی به رهبری آرورنی ها را شکست دادند و سواحل مدیترانه بین کوه های آلپ و پیرنه را اشغال کردند و در 121 قبل از میلاد در اینجا شکل گرفتند. استان ناربون گال در 123-122 ق.م آنها سرانجام جزایر بالئاریک را فتح کردند. در نتیجه یک جنگ دشوار با پادشاه نومیدی جوگورتا در 111-105 قبل از میلاد. (جنگ یوگورتین)، پادشاهی نومیدی نیز به روم وابسته شد.

گسترش روم در شمال با تهاجم قبایل ژرمنی Cimbri و Teutones متوقف شد که چندین شکست به سربازان رومی وارد کردند. با این حال، کنسول گایوس ماریوس، که ارتش روم را دوباره سازماندهی کرد، در سال 102 قبل از میلاد موفق شد آن را شکست دهد. توتون ها تحت سلطه Aqua Sextieves، و در 101 ق.م. Cimbri در Vercellae و از بین بردن تهدید آلمان.

در قرن 1 قبل از میلاد مسیح. رومیان به سیاست خود در الحاق کشورهای همسایه ادامه دادند. در سال 96 ق.م. بطلمیوس، حاکم سیرنه، پادشاهی خود را به مردم روم سپرد که در سال ۷۴ قبل از میلاد به استان تبدیل شد. در دهه 90 قبل از میلاد. روم بخشی از سواحل جنوب شرقی آسیای صغیر (کلیکیه) را تحت انقیاد خود در آورد. در نتیجه سه جنگ (89–85، 83–82 و 74–63 قبل از میلاد) با پادشاه پر انرژی و تهاجمی پونتیک میتریدات ششم و جنگ با متحد او پادشاه ارمنی تیگران دوم، رومیان تعدادی از مناطق آسیای صغیر را تصرف کردند. (بیتینا، پونتوس) و قبرس؛ ارمنستان (66 قبل از میلاد) و پادشاهی بوسپور (63 قبل از میلاد) وابستگی خود را به روم تشخیص دادند. در 67-66 ق.م. رومیان کرت، لانه دزدان دریایی مدیترانه را در سال 64 قبل از میلاد تسخیر کردند. قدرت سلوکیان را منحل کرد و استان سوریه را در خاک سوریه و فلسطین تشکیل داد. در سال 63 قبل از میلاد یهودیه را تحت سلطه خود درآورد. در نتیجه، نظام دولتی هلنیستی ضربه مهلکی خورد. مصر، کاپادوکیه، کوماگنه، غلاطیه و بسفر که استقلال اسمی خود را حفظ کردند، دیگر نماینده یک نیروی سیاسی واقعی نبودند. رومیان به فرات رسیدند و مستقیماً با پادشاهی اشکانی که از این پس رقیب اصلی آنها در شرق بود، در تماس بودند. در سال 53 ق.م اشکانیان که ارتش مارکوس لیسینیوس کراسوس را نابود کردند، تجاوزات بیشتر رومیان را در بین النهرین متوقف کردند.

از نیمه دوم دهه 60 ق.م. رومیان تجاوز خود را در غرب و شمال غرب تجدید کردند. در سال 63 ق.م. آنها فتح شبه جزیره ایبری را تکمیل کردند و قسمت شمال غربی آن - کشور گالسی (Gallecia) - را به دولت روم ضمیمه کردند و در 58-51 ق.م. کل قلمرو گال تا رود راین (استان های لوگدونی، بلژیک و آکیتن) را تصرف کرد. لشکرکشی های نظامی به آلمان (56-55 قبل از میلاد) و بریتانیا (در سال های 56 و 54 قبل از میلاد)، اما به فتح این سرزمین ها منجر نشد.

مرحله جدید گسترش سیاست خارجی روم با جنگ های داخلی در رم در 49-30 قبل از میلاد همراه است. در جریان مبارزه با پومپیوس، ژولیوس سزار در سال 47 ق.م. تلاش پادشاه بوسپور فارناس دوم (63-47 قبل از میلاد) برای بازپس گیری پونتوس را دفع کرد و در 47-46 ق.م. پادشاه نومیدی، جوبا بزرگتر، متحد پمپئیان را شکست داد و پادشاهی خود را به عنوان استان آفریقای جدید به ایالت روم ضمیمه کرد. در طول جنگ با مارک آنتونی، گایوس اکتاویوس (اکتاویوس) در 30 قبل از میلاد. مصر، آخرین دولت بزرگ هلنیستی را تصرف کرد.

بنابراین، در نتیجه فتوحات قرون 3-1. قبل از میلاد مسیح. روم به یک قدرت جهانی تبدیل شد و دریای مدیترانه به دریاچه داخلی روم تبدیل شد.

توسعه اجتماعی و سیاسی قرون 3-1. قبل از میلاد مسیح.

جامعه رومی در آغاز قرن سوم. قبل از میلاد مسیح. متشکل از شهروندان کامل و جزئی؛ تمام عیاران به اشراف، سوارکاران و مردم تقسیم شدند. نوبیلی - خدمت به اشراف: خانواده هایی (اعم از پاتریسیون و پلبی) که در میان اجداد خود کنسول داشتند. اکثر قضات و سناتورها از آنها استخدام شدند. اسب سواران اعضای هجده قرن سوارکاری هستند. این افراد عمدتاً شامل پلبی‌های ثروتمندی می‌شد که پست‌های بالاتری نداشتند و در فهرست سنا قرار نداشتند. شهروندان باقیمانده مردمی بودند. دسته افراد بدون حقوق کامل شامل آزادگانی بودند که حق ازدواج با کوئیریت ها و انتخاب شدن در مناصب دولتی را نداشتند (آنها فقط در چهار قبیله شهر می توانستند رای دهند) و متحدان لاتین که به طور کامل از شرکت در انتخابات محروم بودند. .

در دوران جنگ های پونیک و مقدونی (264-168 قبل از میلاد)، تضادهای داخلی جامعه روم در پس زمینه محو شد. در قرن 3. قبل از میلاد مسیح. مجلس ملی نقش مهمی در زندگی سیاسی حفظ کرد. این نفوذ مردم و سوارکاران بود که تهاجمی خاص سیاست خارجی روم را توضیح داد، زیرا سنا نسبت به فتوحات خارج از کشور خودداری می کرد. پس از جنگ اول پونیک، اصلاحاتی در comitia centuriata انجام شد: طبقه اول (ثروتمندترین شهروندان) موقعیت انحصاری خود را از دست دادند. اکنون همه طبقات نماینده تعداد مساوی از قرون بودند و تعداد آرای مساوی در مجلس ملی داشتند. در 232 ق.م تریبون گایوس فلامینیوس بین شهروندان فقیر سرزمین‌های شمال پیکنوم ("میدان گالی") به تفرقه دست یافت. در سال 218 قبل از میلاد، به پیشنهاد تریبون کلودیوس، خانواده‌های سناتوری از داشتن کشتی‌هایی با جابجایی بیش از سیصد آمفورا منع شدند. بنابراین، اشراف از تجارت دریایی حذف شدند، که عمدتاً به دست سوارکاران می رفت.

از زمان جنگ دوم پونیک، برعکس، مواضع سنا و اشراف تقویت شده است که به تدریج به یک طبقه بسته تبدیل می شود. در قرن دوم قبل از میلاد مسیح. تنها نمایندگان نادری از سایر گروه های اجتماعی موفق می شوند به بالاترین مناصب دولتی برسند، به ویژه پس از قانون ویلیان 180 قبل از میلاد، که محدودیت سنی برای گرفتن مدرک کارشناسی ارشد و توالی سخت عبور آنها از پایین به بالاتر را تعیین کرد. اشراف، عمدتاً با کمک آزادگان و رشوه خواری، کنترل کاملی بر انتخابات برقرار می کنند. مجلس خلق استقلال سیاسی خود را از دست می دهد. در عین حال، موقعیت حقوقی متحدان رو به وخامت است، نابرابری بین رومی ها، لاتین ها و ایتالیایی ها عمیق تر می شود. در استان ها، فاجعه واقعی، خودسری فرمانداران و بدرفتاری های سوارکاران است که برای کشاورزی مالیات می گیرند. فرار تعداد قابل توجهی از شهروندان از خدمت سربازی و سیستم استخدام به قید قرعه منجر به کاهش کارایی رزمی و نظم و انضباط در ارتش می شود.

در ثلث دوم قرن دوم. قبل از میلاد مسیح. بحران مالکیت زمین کوچک که با مزارع بزرگ برده‌داری (ویلا) جایگزین می‌شود، وضعیت را تشدید می‌کند. اگر در 194–177 ق.م. دولت توزیع گسترده ای از اراضی دولتی را انجام داد، سپس پس از اتمام عملیات نظامی اصلی در شرق، این عمل را رها کرد (آخرین توزیع - 157 قبل از میلاد). این منجر به کاهش تعداد شهروندان کامل می شود (از 328 هزار در 159 قبل از میلاد به 319 هزار در 121 قبل از میلاد). مسئله ارضی در خط مقدم مبارزه سیاسی بین دو گروه اصلی - بهینه ها و مردمی ها - مطرح می شود. مردم بهینه از امتیازات سیاسی اشراف دفاع کردند و با اصلاحات ارضی مخالفت کردند. مردمی ها از محدود کردن نقش سنا، بازگشت به اراضی ایالتی که توسط اشراف استفاده می شد و توزیع مجدد آنها به نفع فقرا حمایت می کردند. در سال 133 ق.م Tribune Tiberius Gracchus قوانینی را در مورد حداکثر زمین (1000 یوگرا)، مصادره مازاد، ایجاد صندوق عمومی زمین و تخصیص یک قطعه 30 یوگره از آن به هر نیازمند برای استفاده ارثی برای اجاره متوسط ​​به تصویب رساند. دولت بدون حق فروش علیرغم قتل گراکوس و سیصد نفر از حامیانش توسط نیروهای بهینه، کمیسیون ارضی با تصمیم مجلس ملی در 132-129 قبل از میلاد تشکیل شد. زمین را به حداقل 75 هزار رومی که در لیست شهروندان قرار داشتند اختصاص داد. با داشتن وظایف قضایی، همواره اختلافات زمین را به نفع مالکان بزرگ حل و فصل می کرد. در 129 ق.م فعالیت های آن به حالت تعلیق درآمد، اما مردم خواهان به تصویب قانون رای گیری مخفی در کمیته ها و حق انتخاب تریبون مردم برای دوره بعدی دست یافتند. در 123-122 ق.م تریبون Gaius Gracchus، برادر Tiberius Gracchus، قوانینی را به نفع پلبس و سواران تصویب کرد: در مورد از سرگیری فعالیت های کمیسیون کشاورزی، در مورد خروج مستعمرات به آفریقا، در مورد فروش غلات به رومیان در قیمت پایین، ایجاد دادگاه های سوارکاری برای رسیدگی به تخلفات فرمانداران استان، تسلیم شدن به سوارکاران در اخذ مالیات در استان آسیا، تعیین محدودیت سنی برای خدمت سربازی (از هفده تا چهل و شش سال) ، در مورد تهیه سلاح رایگان برای سربازان، در مورد لغو حق تعیین کمیسیون های ویژه قضایی توسط سنا. گایوس گراکوس نفوذ سیاسی زیادی در رم به دست آورد، اما در سال 122 قبل از میلاد. بهینه ها توانستند با شکست لایحه اعطای شهروندی رومی به متحدان و ارائه تعدادی پیشنهاد پوپولیستی، موقعیت او را تضعیف کنند. در سال 121 ق.م او کشته شد و مردم مورد انتقام قرار گرفتند، اما سنا جرأت لغو اصلاحات او را نداشت. درست است، ممنوعیتی برای توزیع بیشتر زمین های دولتی اعمال شد (فقط اجاره آن مجاز بود)، و قطعات قبلاً اختصاص داده شده به مالکیت خصوصی صاحبان آنها منتقل شد، که به بسیج زمین در دستان کمک کرد. تعداد کمی.

تنزل رژیم الیگارشی سنا به ویژه در طول جنگ ژوگورتین 111-105 قبل از میلاد مشهود بود، زمانی که پادشاه نومیدی جوگورتا توانست به راحتی به قضات، سناتورها و ژنرال هایی که علیه او می جنگیدند رشوه بدهد. کاهش نفوذ افراد بهینه به گایوس ماریوس، بومی پلبز، که خود را در جنگ با نومیدیان متمایز کرد، در 107 قبل از میلاد اجازه داد. کنسول او اصلاحات نظامی را انجام داد و پایه های یک ارتش حرفه ای را ایجاد کرد (استخدام شهروندان بدون توجه به شرایط تحصیلی؛ تجهیزات آنها به هزینه دولت؛ حقوق سالانه؛ لغو اصل طبقاتی برای ارتقاء و غیره). ارتش شروع به تبدیل شدن به یک نهاد اجتماعی خودمختار و سربازان به یک گروه اجتماعی ویژه کرد که بیشتر با فرمانده خود در ارتباط بود تا با مقامات غیرنظامی. در اواخر دهه 100، ماریوس، که اقتدارش در نتیجه پیروزی هایش بر جوگورتا در 107-105 قبل از میلاد به شدت افزایش یافته بود. و آلمانی ها در 102-101 قبل از میلاد، با رهبران مردمی Apuleius Saturninus و Servilius Glaucius وارد اتحاد شدند. در 100 ق.م آنها در انتخابات پیروز شدند (ماریوس کنسول شد، ساتورنینوس تریبون شد و گلاوسیوس پریتور شد) و قوانینی را برای کاهش پنج برابر قیمت غلات به شهروندان، ایجاد مستعمرات در استان ها برای جانبازان ماریوس و اعطای حقوق مدنی تصویب کردند. به متحدان با این حال، درگیری ماریوس با ساتورنینوس و گلوسیوس و ناامیدی از سیاست های سوارکاری آنها منجر به شکست محبوب گرایان در انتخابات بعدی و لغو همه آنهایی شد که در سال 100 قبل از میلاد به تصویب رسیدند. قوانین

نابرابری در ارتش، توقف عمل اعطای شهروندی رومی، محدودیت حق مهاجرت به روم، خودسری مقامات رومی و حتی شهروندان عادی رومی در سال‌های 91-88 قبل از میلاد ایجاد شد. قیام ایتالیا ( سانتی متر. جنگ متفقین)؛ در نتیجه، رومی ها مجبور شدند تقریباً به تمام جوامع ایتالیایی تابعیت رومی اعطا کنند، اگرچه آنها را نه به تمام سی و پنج، بلکه فقط به هشت قبیله اختصاص دادند. بنابراین، گام مهمی در جهت تبدیل رم از یک دولت شهر به یک قدرت پان ایتالیایی برداشته شد.

در سال 88 ق.م. Tribune Sulpicius Rufus یک سری قوانین ضد سنا را تصویب کرد - در مورد توزیع شهروندان جدید و آزادگان بین تمام سی و پنج قبیله، در مورد حذف بدهکاران بزرگ از سنا، و در مورد برکناری از سمت فرماندهی ارتش شرق. از تحت الحمایه افراد بهینه لوسیوس کورنلیوس سولا. با این حال، سولا نیروها را به رم منتقل کرد، آن را گرفت، مردمی ها را تحت سرکوب قرار داد، قوانین سولپیسیوس روفوس را لغو کرد و اصلاحات سیاسی را انجام داد (محدود کردن ابتکار قانونگذاری تریبون های مردم؛ بازگرداندن نابرابری قرن ها در رای دادن به نفع اولین. کلاس). پس از عزیمت سولا به شرق در بهار 87 ق.م. مردم خواهان به رهبری کورنلیوس سینا و گایوس ماریوس با حمایت ایتالیایی ها رم را تصرف کردند و به طرز وحشیانه ای با افراد بهینه برخورد کردند. پس از مرگ مریم در ژانویه 86 قبل از میلاد. قدرت توسط زین غصب شد. در سال 84 قبل از میلاد او توسط سربازان کشته شد. در بهار 83 ق.م. سولا با شکست دادن میتریدات ششم در کالابریا فرود آمد و ارتش مردمی را شکست داد. در سال 82 او رم را اشغال کرد و کنترل تمام ایتالیا را برقرار کرد. ژنرال های او مقاومت مردمی را در سیسیل، آفریقا (82 قبل از میلاد) و ایبریا (81 قبل از میلاد) سرکوب کردند.

در سال 82 ق.م سولا با قدرت های نامحدود دیکتاتور شد و حکومت وحشت را علیه مخالفان سیاسی خود به راه انداخت. لیست های ویژه (مجازات) افراد غیرقانونی اعلام شد (4700 نفر). بر اساس آنها، حدود پنجاه سناتور و هزار و ششصد سوار کشته شدند. سولا زمین های مصادره شده و بقایای "میدان عمومی" را بین سربازان خود توزیع کرد (حدود 120 هزار نفر) که به تقویت مالکیت زمین کوچک در ایتالیا کمک کرد. او توزیع غلات را لغو کرد. وصول مالیات جایگزین کشاورزی در استان آسیا شد. دادگاه های سواره نظام را ویران کرد. نقش سنا را افزایش داد و حق انحصاری ابتکار قانونگذاری را به آن منتقل کرد و نهاد سانسور را حذف کرد. کارکردهای قضایی و مالی مجلس خلق را محدود کرد. تعیین محدودیت سنی برای تصدی پست ها و ترتیب دقیق تکمیل آنها. روش انتصاب قضات ارشد پس از پایان مدت تصدی آنها به عنوان استانداران استان ها را معرفی کرد. دولت محلی را اصلاح کرد و ارگان های شهرداری را به بخشی از سازوکار ملی تبدیل کرد. در همان زمان، سولا برابری شهروندان جدید را به رسمیت شناخت و حقوق مدنی را به طور گسترده توزیع کرد. در سال 81 ق.م او عملکرد عادی نهادهای جمهوری و نظام انتخاباتی را احیا کرد و در سال 79 ق.م. قدرت نامحدود را رها کرد

پس از مرگ سولا در سال 78 ق.م. نظمی که او برقرار کرده بود شروع به فروپاشی کرد. در مخالفت با بهینه‌ها (رهبران - گنائوس پومپی و مارکوس کراسوس)، سوارکاران، مردم، آزادگان و کج‌داران متحد شدند. کنترل اسپانیا به دست کوئینتوس سرتوریوس محبوب افتاد. اما شکست از پومپیوس در سال 78 ق.م. شورش ضد سولان در اتروریا منجر به تقویت قدرت الیگارشی سنا شد. در سال 74 ق.م شورش بردگان به رهبری اسپارتاکوس در ایتالیا آغاز شد. در سال 71 قبل از میلاد توسط کراسوس سرکوب شد. پس از ترور سرتوریوس در سال 72 ق.م. پمپی اسپانیا را از مردم محبوب گرفت. نفوذ فزاینده پمپی باعث نگرانی مجلس سنا شد که در سال 71 قبل از میلاد از این امر خودداری کرد. او را به عنوان فرمانده در شرق منصوب کنید. پومپه با کراسوس و مردم محبوب به توافق رسید. در سال 70 قبل از میلاد آنها در انتخابات آرمان ها را شکست دادند. پومپه و کراسوس که کنسول شدند، قوانین سولان را لغو کردند: حقوق تریبون های مردم و موقعیت سانسورچی ها احیا شد، نمایندگان سوارکاران و پلب ها به دادگاه ها معرفی شدند و کشاورزی مالیاتی در استان مجاز شد. از آسیا در سال 69 ق.م. طرفداران سولا از مجلس سنا اخراج شدند. در سال 67 ق.م. پمپی به مدت سه سال برای مبارزه با دزدی دریایی اختیارات اضطراری دریافت کرد و در سال 66 قبل از میلاد. قدرت پنج ساله نامحدود در شرق برای مبارزه با میتریدات. در غیاب او، ژولیوس سزار در میان مردم ظاهر شد و به لطف سازماندهی نمایش های باشکوه در میان مردم اقتدار پیدا کرد. شکست در 63 ق.م شورش نزدیک به محبوب‌های کاتلین که شعار لغو کامل بدهی‌ها را مطرح کردند، بسیاری از حامیان، به‌ویژه سوارکاران را از آنها ترساند. تاثیر بهینه ها دوباره افزایش یافت. در سال 62 ق.م. مجلس سنا درخواست پومپیه را که لشکرکشی به شرق خود را با موفقیت به پایان رساند، برای حفظ فرماندهی ارتش و دادن زمین به سربازانش رد کرد. با بازگشت به ایتالیا، پومپیوس در سال 60 قبل از میلاد به این نتیجه رسید. اتحاد با کراسوس و سزار (نخستین سه گانه). ترومویرها به انتخاب سزار به عنوان کنسول دست یافتند که در سال 59 ق.م. قانونی را تصویب کرد که به سربازان کهنه‌کار و شهروندان کم‌درآمد پومپی توطئه می‌داد. قدرت والیان در استان ها نیز محدود بود. رهبران بهینه - سیسرون و کاتون جوان - مجبور شدند رم را ترک کنند. سزار در سال 58 قبل از میلاد، پس از انقضای اختیارات کنسولی خود، کنترل سیزالپین گال و ایلیریا (بعداً گول ماوراءالنهر) را با حق استخدام ارتش به دست آورد. مربوط به آن تریبون 58 قبل از میلاد است. پوبلیوس کلودیوس، یک محبوبیت افراطی، نفوذ زیادی در مجلس مردمی به دست آورد. او توزیع رایگان غلات را معرفی کرد، حق سانسورچی ها را برای تغییر ترکیب سنا محدود کرد و گروه های مسلح بردگان و آزادگان را ایجاد کرد. پومپه که با کلودیوس درگیری پیدا کرد، به افراد بهینه نزدیک شد و به بازگشت سیسرو به رم دست یافت. تریبون 57 ق.م آنیوس میلو، یکی از حامیان سنا، نیروهای خود را در مخالفت با کلودیوس سازماندهی کرد. اما تلاش سیسرو برای لغو قانون ارضی 59 ق.م. بار دیگر تریومویرها را که در بهار 56 ق.م. قرارداد جدیدی در لوقا منعقد کرد. سنا تسلیم شد و کاملاً از تصمیمات سیاسی حذف شد. مجمع مردمی اختیارات سزار را در گل برای پنج سال دیگر تمدید کرد و پومپیه و کراسوس را به عنوان کنسول انتخاب کردند. پس از مرگ کراسوس در لشکرکشی اشکانیان در سال 53 ق.م. و قتل کلودیوس در سال 52 قبل از میلاد. کنترل رم در دست پمپی متمرکز بود. رابطه او با سزار رو به وخامت گذاشت و او دوباره به سمت مجلس سنا رفت که عملاً قدرت دیکتاتوری به او اعطا کرد. به خاطر اتحاد با پومپه، افراد بهینه میلو را قربانی کردند: او محکوم شد و نیروهایش منحل شدند. در 50 ق.م شکاف آشکاری بین سزار و پومپیوس وجود داشت. سزار در ژانویه 49 قبل از میلاد با رد درخواست سنا برای استعفا. آغاز جنگ داخلی: او به ایتالیا حمله کرد و رم را تصرف کرد. پومپه به یونان عقب نشینی کرد. در ژانویه 48 ق.م. سزار در اپیروس فرود آمد و در ژوئن 48 ق.م. در فارسالوس (تسالی) او شکست سختی را به پومپیوس وارد کرد که به اسکندریه گریخت و در آنجا به دستور بطلمیوس چهاردهم پادشاه مصر اعدام شد. سزار با ورود به مصر، قیام ضد رومی در اسکندریه را سرکوب کرد و کلئوپاترا هفتم را به تخت سلطنت مصر رساند. در سال 47 قبل از میلاد او بر آسیای صغیر کنترل کرد و در سال 46 قبل از میلاد. آفریقا را تصرف کرد و در تاپسوس بر پمپئیان و متحد آنها، جوبا، پادشاه نومیدی، پیروز شد. جنگ داخلی در سال 45 قبل از میلاد به پایان رسید. شکست پسران پومپه در موندا و انقیاد اسپانیا.

سزار عملاً یک رژیم سلطنتی ایجاد کرد. در 48 ق.م او در سال 46 قبل از میلاد برای مدت نامحدودی دیکتاتور شد. - دیکتاتور به مدت ده سال، در سال 44 قبل از میلاد. - دیکتاتور مادام العمر در 48 ق.م او به عنوان تریبون مادام العمر انتخاب شد. به عنوان پونتیفکس ماکسیموس (در اوایل سال 63 قبل از میلاد)، سزار دارای قدرت مذهبی عالی بود. او اختیارات سانسوری (به عنوان بخشدار اخلاق)، یک امپراتوری کنسولی دائمی (قدرت نامحدود بر استان ها)، صلاحیت عالی قضایی و وظایف فرماندهی کل را دریافت کرد. عنوان امپراتور (نشانه ای از بالاترین مقام نظامی) بخشی از نام او را تشکیل می داد.

نهادهای سیاسی قدیمی باقی ماندند، اما اهمیت خود را از دست دادند. تصویب مجلس مردمی رسمیت یافت و انتخابات به یک داستان تخیلی تبدیل شد، زیرا سزار حق داشت نامزدها را برای پست پیشنهاد کند. مجلس سنا به شورای ایالتی تبدیل شد که قبلاً در مورد قوانین بحث می کرد. ترکیب آن به دلیل حامیان سزار، از جمله پسران آزادگان و بومیان اسپانیا و گال، یک و نیم برابر افزایش یافت. قضات سابق مقامات دولت شهری رم شدند. فرمانداران ایالتی که وظایفشان به نظارت اداری و فرماندهی نیروهای نظامی محلی محدود می شد، مستقیماً خود را تابع دیکتاتور می دیدند.

سزار با دریافت اختیار از مجلس ملی برای "سازماندهی" دولت، تعدادی اصلاحات مهم را انجام داد. او کشاورزی مالیات های مستقیم را لغو کرد و جمع آوری آنها را ساده کرد و مسئولیت آن را بر عهده جوامع گذاشت. خودسری مقامات محلی را محدود کرد. مستعمرات متعددی (به ویژه جانبازان) را به استان ها آورد. تعداد دریافت کنندگان توزیع دانه را بیش از نصف کاهش داد. او با اعطای تابعیت رومی به ساکنان سیزالپین گال و بسیاری از شهرهای اسپانیا، آفریقا و ناربون گال و معرفی یک سکه طلا به گردش، روند اتحاد دولت روم را آغاز کرد.

اقتدارگرایی سزار به مخالفت سنا دامن زد. 15 مارس 44 قبل از میلاد توطئه گران به رهبری کاسیوس لونگینوس و یونیوس بروتوس دیکتاتور را کشتند. با این حال، آنها نتوانستند جمهوری را احیا کنند. اکتاویان، وارث رسمی سزار، و رهبران سزار، مارک آنتونی و مارکوس آمیلیوس لپیدوس در اکتبر 43 قبل از میلاد. سه گانه دوم را تشکیل دادند و استان های غربی را بین خود تقسیم کردند. پس از تسخیر رم، آنها از مجلس ملی اختیارات اضطراری گرفتند و وحشت علیه مخالفان سیاسی به راه انداختند که طی آن حدود سیصد سناتور و دو هزار سوار کشته شدند. جمهوری خواهان در سیسیل (Sextus Pompey) و در استان های شرقی (بروتوس و کاسیوس) تقویت شدند. در پاییز 42 ق.م اکتاویان و آنتونی ارتش جمهوری خواه را در فیلیپی (مقدونیه) شکست دادند. بروتوس و کاسیوس خودکشی کردند. پس از فتح شرق، triumvirs در 40 قبل از میلاد. همه استان ها را دوباره توزیع کرد: اکتاویان غرب و ایلیریا، آنتونی - شرق، لپیدوس - آفریقا را دریافت کرد. پس از ویرانی در 36 ق.م. در جریان آخرین کانون مقاومت جمهوری خواهان (پیروزی اکتاویان بر سکستوس پومپیوس)، تضادها بین سه گانه تشدید شد. در سال 36 ق.م. لپیدوس سعی کرد سیسیل را از اکتاویان بگیرد، اما ناکام ماند. اکتاویان او را از قدرت برکنار کرد و آفریقا را در اختیار خود قرار داد. در سال 32 ق.م درگیری آشکاری بین اکتاویان و مارک آنتونی و همسرش (از سال 37 قبل از میلاد)، ملکه مصر، کلئوپاترا رخ داد. در سپتامبر 31 ق.م. اکتاویان ناوگان آنتونی را در کیپ آکتیوم (یونان غربی) شکست داد و در تابستان 30 ق.م. به مصر حمله کرد؛ آنتونی و کلئوپاترا خودکشی کردند. اکتاویان تنها حاکم دولت روم شد. دوران امپراتوری آغاز شد.

فرهنگ.

جهان بینی اولیه روم با احساس خود به عنوان یک شهروند آزاد مشخص می شد که آگاهانه اعمال خود را انتخاب و مرتکب می شد. احساس جمع گرایی، تعلق به یک جامعه مدنی، اولویت منافع دولتی بر منافع شخصی؛ محافظه کاری، پیروی از اخلاق و آداب و رسوم نیاکان (آرمان های زاهدانه صرفه جویی، سخت کوشی، میهن پرستی)؛ میل به انزوای جمعی و انزوا از دنیای بیرون. تفاوت رومی ها با یونانی ها هوشیارتر و عملی تر بود. در قرون 2-1. قبل از میلاد مسیح. انحراف از جمع گرایی وجود دارد، فردگرایی در حال تقویت است، فرد خود را در مقابل دولت قرار می دهد، آرمان های سنتی مورد بازاندیشی و حتی نقد قرار می گیرند، جامعه در برابر تأثیرات خارجی بازتر می شود. همه این ویژگی ها در هنر و ادبیات رومی منعکس شد.

شهرسازی و معماری دوران جمهوری خواهان در توسعه خود سه مرحله را طی می کنند. در قرن اول (قرن 5 قبل از میلاد) شهر به طور آشفته ساخته شد. خانه های بدوی ساخته شده از خشت و چوب غالب است. ساخت و سازهای تاریخی محدود به ساخت معابد (معبد مستطیل شکل مشتری Capitolinus، معبد گرد وستا) است.

در مرحله دوم (قرن IV-III قبل از میلاد)، شهر شروع به بهبود می کند (خیابان های سنگفرش، فاضلاب، لوله های آب). نوع اصلی سازه‌ها ساختمان‌های مهندسی و عمرانی هستند - دیوارهای دفاعی (دیوار سرویوس قرن چهارم قبل از میلاد)، جاده‌ها (راه آپی 312 قبل از میلاد)، قنات‌های باشکوهی که آب ده‌ها کیلومتر را تامین می‌کنند (قنات آپیوس کلودیوس 311 قبل از میلاد) ، کانال های فاضلاب (کلواکا ماکسیموس). نفوذ قوی اتروسکی (نوع معبد، طاق، طاق) وجود دارد.

در مرحله سوم (قرن 2-1 قبل از میلاد)، عناصر برنامه ریزی شهری ظاهر می شوند: تقسیم به بلوک، طراحی مرکز شهر (فوروم)، ترتیب مناطق پارک در حومه. از مصالح ساختمانی جدیدی استفاده شده است - بتن رومی ضد آب و بادوام (ساخته شده از سنگ خرد شده، ماسه آتشفشانی و ملات آهک)، که امکان ساخت سقف های طاقدار در اتاق های بزرگ را فراهم می کند. معماران رومی با خلاقیت فرم های معماری یونانی را بازسازی کردند. آنها نوع جدیدی از نظم را ایجاد می کنند - یک نظم مرکب، ترکیبی از ویژگی های سبک های ایونی، دوریان و به ویژه کورنتی، و همچنین یک آرکید نظم - مجموعه ای از طاق های تکیه بر ستون ها. بر اساس سنتز نمونه های اتروسکی و حواشی یونانی، نوع خاصی از معبد پدید آمد - یک شبه حفره با پایه بلند (تریبون)، یک نما به شکل یک رواق عمیق و دیوارهای خالی که توسط نیمه ستون ها تشریح شده است. تحت نفوذ یونان، ساخت تئاترها آغاز می شود. اما اگر تئاتر یونانی در صخره کنده شده بود و بخشی از منظره اطراف بود، آمفی تئاتر رومی یک سازه مستقل با فضای داخلی بسته است که در آن تماشاگران به صورت بیضی در اطراف صحنه یا صحنه قرار دارند (تئاتر بزرگ در پمپئی، تئاتر در پردیس مارتیوس در رم). برای ساختن ساختمان های مسکونی، رومی ها طرح پریستایل یونانی را به عاریت گرفتند (حیاط احاطه شده با ستونی که محل زندگی در مجاورت آن قرار دارد)، اما برخلاف یونانی ها، سعی کردند اتاق ها را با تقارن دقیق چیدمان کنند (خانه پانسا و خانه فاون در پمپئی)؛ املاک روستایی (ویلاها)، آزادانه سازماندهی شده و ارتباط نزدیک با چشم انداز، به محل تعطیلات مورد علاقه اشراف رومی تبدیل شد. بخش جدایی ناپذیر آنها یک باغ، فواره ها، آلاچیق ها، غارها، مجسمه ها و یک آب انبار بزرگ است. خود سنت معماری رومی (ایتالیایی) با بازیلیکاها (ساختمان های مستطیلی با چندین شبستان) که برای تجارت و اجرای عدالت در نظر گرفته شده است (بازیلیکای پورتین، کلیسای امیلیان) نشان داده شده است. مقبره های تاریخی (مقبره Caecilia Metella)؛ طاق های پیروزی در جاده ها و میادین با یک یا سه دهانه. حمام های حرارتی (مجموعه حمام ها و امکانات ورزشی).

مجسمه سازی یادبود رومی به اندازه یونانی پیشرفت نکرد. او بر تصویر یک فرد کامل از نظر جسمی و معنوی متمرکز نبود. قهرمان آن یک دولتمرد رومی بود که لباس توگا به تن داشت. هنر پلاستیک تحت سلطه پرتره مجسمه‌سازی بود که از نظر تاریخی با رسم برداشتن ماسک مومی از مرده و ذخیره آن همراه با مجسمه‌های خدایان خانگی مرتبط بود. بر خلاف یونانیان، استادان رومی به دنبال انتقال ویژگی های فردی، به جای تعمیم ایده آل، از مدل های خود بودند. آثار آنها با نثر گرایی بزرگ مشخص می شد. به تدریج، از تثبیت دقیق ظاهر بیرونی، آنها به سمت آشکار کردن شخصیت درونی شخصیت ها رفتند ("بروتوس"، "سیسرون"، "پمپی").

دو سبک در نقاشی (نقاشی دیواری) غالب بود: اولی پومپی (منبت کاری)، زمانی که هنرمند از چیدن دیواری از سنگ مرمر رنگی (خانه فاون در پمپئی) تقلید کرد و دومی پومپی (معماری) زمانی که از طرح خود استفاده کرد. (ستون‌ها، قرنیزها، رواق‌ها، آربورس‌ها) توهم گسترش فضای اتاق را ایجاد کرد (ویلای اسرار در پمپئی). نقش مهمی در اینجا با به تصویر کشیدن منظره ایفا می کرد، بدون انزوا و محدودیت هایی که مشخصه مناظر یونان باستان بود.

تاریخ ادبیات رومی قرن پنجم تا اول. قبل از میلاد مسیح. به دو دوره تقسیم می شود. تا اواسط قرن سوم. قبل از میلاد مسیح. ادبیات عامیانه شفاهی بدون شک غالب بود: طلسم ها و افسون ها، ترانه های کار و روزمره (عروسی، نوشیدنی، تشییع جنازه)، سرودهای مذهبی (سرود برادران اروال)، فسنین ها (آهنگ هایی با ماهیت طنز و هجو)، ساطورا (طرح های بداهه، نمونه اولیه درام عامیانه)، آتلان ها (مضحکه های طنز با شخصیت های نقابدار دائمی: یک احمق پرخور، یک احمق لاف زن، یک خسیس پیر، یک دانشمند-شارلاتان کاذب).

تولد ادبیات مکتوب با پیدایش الفبای لاتین همراه است که از اتروسکی یا یونانی غربی سرچشمه می گیرد. آن بیست و یک کاراکتر بود. اولین یادبودهای نوشته لاتین عبارت بودند از سالنامه پاپ ها (سوابق آب و هوای رویدادهای مهم)، پیشگویی های عمومی و خصوصی، معاهدات بین المللی، مراسم تشییع جنازه یا کتیبه ها در خانه های متوفیان، فهرست های نسب شناسی، و اسناد قانونی. اولین متنی که به ما رسیده قوانین دوازده جدول 451-450 قبل از میلاد است. اولین نویسنده ای که ما می شناسیم آپیوس کلودیوس (اواخر قرن چهارم - اوایل قرن سوم پیش از میلاد)، نویسنده چندین رساله حقوقی و مجموعه ای از متون شعری است.

از اواسط قرن 3. قبل از میلاد مسیح. ادبیات رومی به شدت تحت تأثیر یونانی قرار گرفت. او نقش مهمی در یونانی شدن فرهنگی در نیمه اول قرن دوم داشت. قبل از میلاد مسیح. حلقه Scipios; با این حال، او همچنین با مخالفت شدید مدافعان دوران باستان (گروه کاتو بزرگ) مواجه شد. فلسفه یونان باعث خصومت خاصی شد.

تولد ژانرهای اصلی ادبیات رومی با تقلید از الگوهای یونانی و هلنیستی همراه بود. آثار اولین نمایشنامه نویس رومی، لیویوس آندرونیکوس (حدود 280–207 قبل از میلاد)، اقتباسی از تراژدی های یونانی قرن پنجم بود. پیش از میلاد، مانند بسیاری از نوشته‌های پیروانش Gnaeus Naevius (حدود 270–201 قبل از میلاد) و Quintus Ennius (239–169 قبل از میلاد). در همان زمان، Gnaeus Naevius با خلق درام ملی رومی - بهانه ها ( رومولوس, کلاستیدیا) کار او توسط انیوس ادامه یافت ( تجاوز به زنان سابین) و Actium (170 - حدود 85 قبل از میلاد) که موضوعات اساطیری را کاملاً رها کردند ( بروتوس).

Andronicus و Naevius همچنین اولین کمدین های رومی هستند که ژانر palleata (کمدی لاتین بر اساس طرحی یونانی) را ایجاد کردند. نایویوس مطالبی را از کمدی های آتیک قدیمی برداشت، اما آن را با واقعیت های رومی تکمیل کرد. دوران شکوفایی پالئاتا با آثار پلاتوس (اواسط قرن سوم - 184 قبل از میلاد) و ترنس (حدود 195-159 قبل از میلاد) که قبلاً توسط کمدی نئوآتیک، به ویژه مناندر هدایت می شدند، مرتبط است. آنها به طور فعال موضوعات روزمره را توسعه دادند (تعارض بین پدران و فرزندان، عاشقان و دلالان، بدهکاران و وام دهندگان، مشکلات تحصیلی و نگرش نسبت به زنان). در نیمه دوم قرن دوم. قبل از میلاد مسیح. کمدی ملی رومی (توگاتا) متولد شد. افرانیوس در اصل خود ایستاده بود. در نیمه اول قرن 1. قبل از میلاد مسیح. تیتینیوس و عتا در این ژانر کار کردند. آنها زندگی طبقات پایین را به تصویر می کشیدند و زوال اخلاق را به سخره می گرفتند. در پایان قرن دوم. قبل از میلاد مسیح. آتلانا (Pomponius، Novius) نیز یک فرم ادبی دریافت کرد. حالا بعد از اجرای تراژدی برای سرگرمی تماشاگران شروع به پخش آن کردند. او اغلب داستان‌های اساطیری را تقلید می‌کرد. نقاب یک خسیس ثروتمند پیر، تشنه موقعیت، در او اهمیت خاصی پیدا کرد. در همان زمان، به لطف لوسیلیوس (180-102 قبل از میلاد)، satura به یک ژانر ادبی خاص - گفتگوی طنز تبدیل شد.

تحت تأثیر هومر در نیمه دوم قرن سوم. قبل از میلاد مسیح. اولین اشعار حماسی رومی ظاهر می شود که تاریخ روم را از تأسیس آن تا پایان قرن سوم بازگو می کند. قبل از میلاد مسیح.، - جنگ پونیکنوویا و سالانهانیا در قرن 1 قبل از میلاد مسیح. لوکرتیوس کاروس (95–55 قبل از میلاد) شعری فلسفی می آفریند درباره ماهیت چیزها، که در آن او مفهوم اتمیستی اپیکور را مطرح و توسعه می دهد.

در آغاز قرن 1. قبل از میلاد مسیح. غزل رومی پدید آمد که بسیار تحت تأثیر مکتب شعر اسکندریه بود. شاعران نوتریک رومی (والریوس کاتو، لیسینیوس کالوس، والریوس کاتولوس) به دنبال نفوذ در تجربیات صمیمی یک شخص بودند و به کیش فرم اقرار می کردند. ژانرهای مورد علاقه آنها اپیلیوم اساطیری (شعر کوتاه)، مرثیه و اپیگرام بود. برجسته ترین شاعر نوتریک کاتولوس (87 - حدود 54 قبل از میلاد) نیز به توسعه غزل مدنی رومی کمک کرد (نمونه هایی علیه سزار و پومپی). به لطف او، اپیگرام رومی به عنوان یک ژانر شکل گرفت.

اولین آثار منثور به زبان لاتین متعلق به کاتون بزرگ (234–149 قبل از میلاد) بنیانگذار تاریخ نگاری رومی است. ریشه ها) و علوم زراعی رومی ( در مورد کشاورزی). شکوفایی واقعی نثر لاتین به قرن اول برمی گردد. قبل از میلاد مسیح. بهترین نمونه نثر تاریخی آثار ژولیوس سزار است - یادداشت هایی در مورد جنگ گالیکو یادداشت هایی در مورد جنگ داخلی- و سالوست کریسپوس (86 - حدود 35 قبل از میلاد) - توطئه کاتلین, جنگ جوگورتینو داستان. نثر علمی قرن اول. قبل از میلاد مسیح. معرفی شده توسط ترنس وارو (116–27 قبل از میلاد)، نویسنده دایره المعارف آثار باستانی انسانی و الهی، آثار تاریخی و فلسفی درباره لاتین, درباره گرامر, درباره کمدی های پلاتوسو رساله در مورد کشاورزیو ویترویوس (نیمه دوم قرن اول قبل از میلاد)، خالق این رساله درباره معماری.

قرن اول قبل از میلاد مسیح. عصر طلایی نثر سخنوری رومی است که در دو جهت توسعه یافته است - آسیایی (سبک شکوفا، وفور کلمات قصار، سازماندهی متریک دوره ها) و آتیک (زبان فشرده و ساده). هورتنسیوس گورتالوس به نفر اول، ژولیوس سزار، لیسینیوس کالوس و مارکوس جونیوس بروتوس به نفر دوم تعلق داشتند. اوج خود را در سخنرانی های قضایی و سیاسی سیسرو، که در اصل ترکیبی از آداب آسیایی و آتیکی بود، به دست آورد. سیسرو همچنین سهم قابل توجهی در توسعه نظریه فصاحت رومی داشت. درباره گوینده, بروتوس, بلندگو).

امپراتوری روم.

رئیس آگوستوس.

اکتاویان پس از تبدیل شدن به حاکم انحصاری، با در نظر گرفتن رد توسط بخش های وسیعی از مردم از یک حکومت آشکارا سلطنتی، سعی کرد قدرت خود را در لباس های سنتی بپوشاند. اساس اختیارات او، دیوان و بالاترین قدرت نظامی - امپراتوری بود (از 29 قبل از میلاد او عنوان دائمی امپراتور را یدک می کشید). در 29 ق.م. او لقب افتخاری "آگوستوس" ("معالی") را دریافت کرد و به عنوان پرنسیس (نفر اول) سنا معرفی شد. از این رو نام سیستم سیاسی جدید - اصل. در همان سال به او قدرت کنسولی در استان های مرزی (امپراتوری) (گال، اسپانیا، سوریه) اعطا شد - او حاکمان آنها (نمایندگان و سرپرستان) آنها را منصوب کرد، نیروهای مستقر در آنها تابع او بودند، مالیات های جمع آوری شده در آنجا رفت. به خزانه شخصی خود (مالی). در 24 ق.م سنا آگوستوس را از هرگونه محدودیتی که توسط قانون در سال 13 قبل از میلاد وضع شده بود آزاد کرد. تصمیمات او برابر با قطعنامه های سنا بود. در 12 ق.م او پاپ بزرگ شد و در 2 ق.م. عنوان "پدر میهن" را دریافت کرد.

به طور رسمی، در ایالت روم یک دیارشی از شاهزادگان و مجلس سنا وجود داشت که حقوق قابل توجهی را حفظ می کردند و استان های داخلی (سنا) و خزانه داری دولتی (اراریوم) را در اختیار داشتند. با این حال، دیارشی تنها رژیم سلطنتی را نقاب زد. با دریافت در 29 ق.م. آگوستوس با قدرت سانسور، جمهوریخواهان و حامیان آنتونی را از مجلس سنا اخراج کرد و ترکیب آن را کاهش داد. قدرت واقعی سنا به طور قابل توجهی با ایجاد یک شورای مشورتی غیررسمی زیر نظر شاهزادگان و نهاد قضات غیر منتخب (منصوب شده توسط او) با کارکنان خود - بخشدار رم، بخشدار آنونا (درگیر در تامین منابع) محدود شد. پایتخت)، بخشدار پراتوری (فرمانده گارد). شاهزاده ها در واقع فعالیت های فرمانداران استان های سنا را کنترل می کردند. در مورد مجلس ملی، آگوستوس آن را حفظ کرد و آن را ابزاری مطیع قدرت خود ساخت. وی با استفاده از حق پیشنهاد نامزدها، نتیجه انتخابات را تعیین کرد.

در سیاست اجتماعی خود، آگوستوس بین اشراف سنا و سوارکاران مانور داد، که او به دنبال تبدیل آنها به یک طبقه خدمات بود، و آنها را به طور فعال در حکومت، در درجه اول در استان ها، شرکت داد. او از مالکان متوسط ​​و کوچک حمایت می کرد که تعداد آنها به دلیل 500 هزار سرباز کهنه کار که در مستعمرات خارج از ایتالیا زمین دریافت کردند افزایش یافت. قطعات زمین به مالکیت خصوصی صاحبان آنها واگذار شد. ساخت و سازهای دولتی در مقیاس بزرگ برای بخش قابل توجهی از جمعیت شهری کار فراهم کرد. با توجه به لومپن (حدود 200 هزار)، آگوستوس سیاست "نان و سیرک" را دنبال کرد و بودجه زیادی را برای آن اختصاص داد. برخلاف سزار، او عملاً از اعطای تابعیت رومی به استان‌ها خودداری کرد، اما در عین حال کشاورزی مالیاتی را محدود کرد، تا حدی آن را به بازرگانان محلی منتقل کرد، شروع به معرفی سیستم جدید جمع‌آوری مالیات از طریق دادستان‌ها کرد و با فساد و سوء استفاده‌ها مبارزه کرد. از استانداران استان

آگوستوس اصلاحات نظامی را انجام داد و فرآیند صدساله ایجاد ارتش حرفه ای رومی را تکمیل کرد: از این پس، سربازان 20 تا 25 سال خدمت کردند، حقوق منظم دریافت کردند و دائماً در یک اردوگاه نظامی بدون حق تشکیل خانواده بودند. پس از بازنشستگی، پاداش پولی (donativa) و قطعه زمین به آنها داده شد. اصل استخدام داوطلبانه شهروندان در لژیون ها (واحدهای شوک) و استان ها در واحدهای کمکی ایجاد شد. واحدهای نگهبانی برای محافظت از ایتالیا، رم و امپراتور ایجاد شدند. نگهبانان (پراتوری ها) از مزایای زیادی برخوردار بودند (آنها در جنگ ها شرکت نکردند، فقط 16 سال خدمت کردند و حقوق بالایی دریافت کردند). برای اولین بار در تاریخ روم، یگان‌های پلیس ویژه سازماندهی شدند - گروه‌های نگهبان (نگهبان) و گروه‌های شهری.

سلطنت آگوستوس (30 قبل از میلاد - 14 پس از میلاد) با سه قیام بزرگ در استان های مرزی مشخص شد - کانتابری و آستور در شمال اسپانیا (28-19 قبل از میلاد)، قبایل گال مرکزی و جنوبی (27 قبل از میلاد ..) و ایلیاتی ها (6–9 پس از میلاد).

در سیاست خارجی، آگوستوس از جنگ های گسترده اجتناب کرد. با این وجود، او موفق شد موزیا (28 قبل از میلاد)، غلاطیه (25 قبل از میلاد)، نوریکوم (16 قبل از میلاد)، رائتیا (15 قبل از میلاد)، پانونیا (16 قبل از میلاد) را به امپراتوری ضمیمه کند. 14-9 قبل از میلاد، یهودیه (6 پس از میلاد) ; پادشاهی تراکیا به روم وابسته شد. در همان زمان، تلاش برای انقیاد قبایل آلمانی (کمپین های 12 قبل از میلاد - 5 پس از میلاد) و سازماندهی استان آلمان بین البه و راین با شکست کامل به پایان رسید: پس از شکست در 9 پس از میلاد. در جنگل توتوبورگ، رومی ها در سراسر راین عقب نشینی کردند. در شرق، آگوستوس عموماً از سیستم پادشاهی های دست نشانده حائل حمایت می کرد و برای کنترل ارمنستان با اشکانیان می جنگید. در سال 20 قبل از میلاد تاج و تخت ارمنستان را تحت الحمایه وی تیگران سوم به دست گرفت، اما از سال 6 پس از میلاد. ارمنستان در مدار نفوذ اشکانیان قرار گرفت. رومی ها حتی در درگیری های خاندانی در خود پارت نیز مداخله کردند، اما موفقیت چندانی به دست نیاوردند. در زمان آگوستوس، برای اولین بار، عربستان جنوبی (لشکرکشی ناموفق بخشدار مصری آلیوس گالوس در 25 قبل از میلاد) و اتیوپی (لشکرکشی پیروزمندانه گایوس پترونیوس در 22 قبل از میلاد) مورد تجاوز روم قرار گرفت.

تحت نزدیکترین جانشینان آگوستوس - تیبریوس، کالیگولا، کلودیوس اول و نرون، تمایلات سلطنتی تقویت شد.

جانشینان وسپاسیان، پسرانش تیتوس (79-81) و دومیتیان (81-96)، سیاست طرفداری از استان ها را ادامه دادند. در همان زمان، آنها توزیع سخاوتمندانه و سازماندهی نمایش ها را از سر گرفتند که منجر به تهی شدن خزانه در اواسط دهه 80 شد. دومیتیان به خاطر پر کردن آن، وحشتی را علیه طبقات دارایی به راه انداخت که با مصادره های گسترده همراه بود. سرکوب ها به ویژه پس از قیام در سال 89 آنتونی ساتورنینوس، نماینده آلمان علیا تشدید شد. سیر سیاسی داخلی شروع به یافتن شخصیتی آشکارا مطلق گرایانه کرد: دومیتیان به پیروی از الگوی کالیگولا، خواست که خود را «ارباب» و «خدا» بنامد و آیین پرستش تشریفاتی را معرفی کرد. او برای سرکوب مخالفان مجلس سنا، با استفاده از قدرت یک سانسور مادام العمر (از سال 85) پاکسازی های دوره ای آن را انجام داد. در یک فضای نارضایتی عمومی، حلقه داخلی شاهزاده ها توطئه ای تشکیل دادند و او در سپتامبر 96 کشته شد. سلسله فلاویان از صحنه تاریخی ناپدید شد.

در سیاست خارجی، فلاویان به طور کلی فرآیند حذف کشورهای حائل تابعه در مرز با پارت، در نهایت شامل کوماگنه و ارمنستان کوچک (غرب فرات) به امپراتوری را تکمیل کردند. آنها به فتح بریتانیا ادامه دادند و بیشتر جزیره را به جز منطقه شمالی آن - کالدونیا - تحت سلطه خود درآوردند. برای تقویت مرز شمالی، وسپاسیان منطقه بین سرچشمه های راین و دانوب (میدان های دکومات) را به تصرف خود درآورد و استان های آلمان علیا و سفلی را ایجاد کرد و دومیتیان در سال 83 لشکرکشی موفقی را علیه قبیله آلمانی چاتی انجام داد و وارد شد. جنگ سخت با داکی ها که در سال 89 با صلح سازش پایان یافت: برای اینکه با یارانه سالانه، پادشاه داکیا دسیبالوس متعهد شد که به قلمرو امپراتوری حمله نکند و از مرزهای روم در برابر سایر قبایل بربر (سارماتی ها و روکسولانی ها) محافظت کند. .

پس از ترور دومیتیان، تاج و تخت توسط تحت الحمایه سنا مارکوس کوکیوس نروا (96–98)، بنیانگذار سلسله آنتونین، که سعی در تحکیم اقشار مختلف جامعه روم داشت، در اختیار گرفت. به همین منظور، او سیاست ارضی فلاوی را در حمایت از مالکان کوچک (خرید انبوه زمین و توزیع آن بین نیازمندان) ادامه داد، صندوقی برای حمایت از یتیمان و فرزندان شهروندان کم درآمد ایجاد کرد و به عنوان وارث و شریک خود اعلام کرد. حاکم، فرماندار آلمان علیا، مارکوس اولپیوس تراژان، که در محافل نظامی محبوب بود. 97).

یکی دیگر از اجزای مهم رژیم مسلط ارتش بود که تعداد آنها در زمان دیوکلتیان به طور قابل توجهی افزایش یافت. پشتیبان اصلی امپراتور، لژیون های ساکن نبودند، منبع ابدی تنش سیاسی، بلکه نیروهای متحرک تازه ایجاد شده مستقر در شهرها بودند. استخدام داوطلبانه با استخدام اجباری تکمیل شد: مالکان موظف بودند بسته به اندازه دارایی خود تعداد معینی سرباز را تأمین کنند. روند بربریت ارتش نیز به میزان قابل توجهی تشدید شد.

سیاست مالی تترارک ها نیز با هدف تقویت وحدت دولتی بود. در سال 286 ضرب طلای تمام عیار (اورئوس) و سکه های مسی جدید آغاز شد و گردش پول به طور موقت عادی شد. با این حال، به دلیل عدم تطابق بین ارزش واقعی و اسمی اورئوس، به سرعت از گردش خارج شد و عمل تخریب سکه از سر گرفته شد. در سال های 289-290، سیستم مالیاتی جدیدی معرفی شد که در تمام مناطق امپراتوری (از جمله ایتالیا) مشترک بود: این سیستم بر اساس سرشماری دوره ای جمعیت، اصول یکپارچه مالیات (سرپرست در شهرها، زمین در مناطق روستایی) و بدهی مالیاتی - صاحبان زمین برای کولون ها و بردگان کاشته شده در زمین، کوریال (اعضای شوراهای شهر) برای مردم شهر؛ این به دلبستگی دهقانان به زمین و صنعتگران به سازمان های حرفه ای (کالج) آنها کمک کرد. در سال 301، قیمت های ثابت و نرخ دستمزد ثابت به موجب قانون تعیین شد. برای تخلف آنها مجازاتهای شدیدی از جمله مجازات اعدام در نظر گرفته شد (حتی در بازارها جلادهای ویژه ای مشغول به کار بودند). اما حتی این نیز نتوانست از حدس و گمان جلوگیری کند و این قانون به زودی لغو شد.

در حوزه مذهبی، یک مسیر شدیداً ضد مسیحی غالب شد: در آغاز قرن چهارم. مسیحیت در ارتش و اقشار شهری گسترش یافت و رقیب جدی فرقه امپراتوری شد. یک سازمان کلیسایی مستقل به ریاست اسقف ها که بخش قابل توجهی از جمعیت را کنترل می کرد، تهدیدی بالقوه برای قدرت مطلق بوروکراسی دولتی بود. در سال 303، عبادت مسیحی ممنوع شد و آزار و اذیت پیروان آن آغاز شد. عبادتگاه ها و کتاب های مذهبی ویران شد، اموال کلیسا مصادره شد.

تترارک ها توانستند به نوعی ثبات سیاسی داخلی و خارجی دست یابند. در 285-286 قیام Bagauda شکست خورد، در 296 کنترل بر مصر و بریتانیا بازگردانده شد، در 297-298 ناآرامی در موریتانی و آفریقا سرکوب شد. برای تهاجم قبایل ژرمنی (آلمان، فرانک، بورگوندی) و سرماتی (کپور، ایازیگ) محدودیتی ایجاد شد. در سال‌های 298–299، رومی‌ها ایرانی‌ها را از استان‌های شرقی بیرون کردند، ارمنستان را تصرف کردند و لشکرکشی موفقی به بین‌النهرین انجام دادند. اما پس از کناره گیری دیوکلتیان و ماکسیمیان از تاج و تخت در سال 305، جنگ داخلی در امپراتوری بین وارثان آنها در گرفت که با پیروزی کنستانتین کبیر (306–337)، پسر کنستانتیوس کلروس پایان یافت: در سال 306 او قدرت را برقرار کرد. بر روی گال و بریتانیا، در سال 312 بر روی ایتالیا و آفریقا و اسپانیا، در 314–316 - بر فراز شبه جزیره بالکان (بدون تراکیه) و در سال 324 - در سراسر امپراتوری.

در زمان کنستانتین، تشکیل رژیم مسلط کامل شد. به جای تترارشی، یک سیستم عمودی هماهنگ حکومت پدید آمد: عنصر جدیدی به ساختار اداری-سرزمینی ایجاد شده توسط دیوکلتیان اضافه شد - چهار استان (گل، ایتالیا، ایلیریا و شرق)، که چندین اسقف را متحد می کند. در رأس هر استان یک بخشدار پراتوری قرار داشت که مستقیماً به امپراتور گزارش می داد. به نوبه خود، حکام اسقف نشین (ویکرها) تابع او و والیان استان ها (presidas) از آنها بودند. قدرت مدنی در نهایت از ارتش جدا شد: فرماندهی ارتش توسط چهار ارباب نظامی اعمال می شد که توسط بخشداران پراتوری کنترل نمی شد. به جای شورای شاهزادگان، یک شورای امپراتوری (کنستوری) به وجود آمد. سلسله مراتب دقیقی از درجات و عناوین معرفی شد و مناصب دربار اهمیت ویژه ای یافت. در سال 330، کنستانتین پایتخت جدیدی را در بسفر - قسطنطنیه تأسیس کرد، که در همان زمان به اقامتگاه امپراتوری، مرکز اداری و مقر اصلی تبدیل شد.

در حوزه نظامی، لژیون ها تفکیک شدند، که امکان تقویت کنترل بر ارتش را فراهم کرد. واحدهای کاخ (domestiki) از نیروهای متحرک بیرون آمدند و جایگزین گارد پراتوری شدند. دسترسی به آنها برای بربرها باز بود. حرفه نظامی به تدریج شروع به تبدیل شدن به یک حرفه ارثی کرد.

کنستانتین اصلاحات پولی موفقی انجام داد: او یک سکه طلای جدید (solidus) منتشر کرد که به واحد پولی اصلی در دریای مدیترانه تبدیل شد. فقط سکه های پول خرد از نقره ضرب می شد. امپراطور در ادامه سیاست تعیین رعایا به محل سکونت و زمینه فعالیت مشخصی گفت: او جابجایی ها را از شهری به شهر دیگر منع کرد (فرمان 316 و 325)، صنعتگران را از تغییر حرفه (فرمان 317)، کولون ها را از ترک خود منع کرد. قطعات (قانون 332); وظایف آنها نه تنها مادام العمر، بلکه موروثی نیز شد.

کنستانتین مسیر ضد مسیحی پیشینیان خود را رها کرد. علاوه بر این، او کلیسای مسیحی را به یکی از ارکان اصلی رژیم مسلط تبدیل کرد. بر اساس فرمان میلان 313، مسیحیت با سایر فرقه ها حقوق مساوی داشت. امپراتور روحانیون را از کلیه وظایف دولتی آزاد کرد، به جوامع کلیسا حقوق اشخاص حقوقی (دریافت سپرده، به ارث بردن اموال، خرید و آزادی بردگان) اعطا کرد، ساخت کلیساها و فعالیت های تبلیغی کلیسا را ​​تشویق کرد. او همچنین برخی از مقدسات بت پرستان را تعطیل کرد و برخی از مناصب کشیشی را لغو کرد. کنستانتین به طور فعال در امور داخلی کلیسای مسیحی مداخله کرد و سعی کرد وحدت نهادی و جزمی آن را تضمین کند: هنگامی که اختلافات جدی الهیاتی و انضباطی به وجود آمد، او کنگره های اسقف ها (شوراها) را تشکیل داد که همواره از موضع اکثریت حمایت می کرد (رم 313 و آرل). 314 شورا علیه دوناتیستها، اولین شورای کلیسای نیکیه 325 علیه آریاییان، شورای صور 335 علیه آتاناسیوس ارتدکس اسکندریه). سانتی متر. مسیحیت.

در همان زمان، کنستانتین یک بت پرست باقی ماند و فقط قبل از مرگش غسل تعمید داده شد. او از مقام پاپ بزرگ چشم پوشی نکرد و از برخی فرقه های غیر مسیحی (فرقه خورشید شکست ناپذیر، فرقه آپولو-هلیوس) حمایت کرد. در سال 330، قسطنطنیه به الهه بت پرست تیخا (سرنوشت) تقدیم شد و خود امپراتور به عنوان هلیوس خدایی شد.

کنستانتین با موفقیت با فرانک ها در رود راین و گوت ها در رود دانوب جنگید. او به شیوه اسکان بربرها در مناطق خالی ادامه داد: سرماتی ها در استان های دانوب و شمال ایتالیا، وندال ها در پانونیا.

کنستانتین قبل از مرگش در سال 337 امپراتوری را بین سه پسر تقسیم کرد: کنستانتین دوم کوچک (337-340) بریتانیا، گال، اسپانیا و بخش غربی آفریقای روم را دریافت کرد، کنستانتینوس دوم (337-361) استان های شرقی، کنستانتیوس را دریافت کرد. (337–350) ایلیریا، ایتالیا و بقیه آفریقا را دریافت کرد. در سال 340، کنستانتین دوم تلاش کرد ایتالیا را از کنستانت بگیرد، اما در آکویلیا شکست خورد و درگذشت. دارایی او به کنستانت رسید. در سال 350 کنستانس در نتیجه توطئه رهبر نظامی مگنتیوس که یک بربر زاده بود و قدرت را در غرب به دست گرفت، کشته شد. در سال 352، کنستانتیوس دوم، مگنتیوس (که در سال 353 خودکشی کرد) را شکست داد و تنها فرمانروای امپراتوری شد.

در دوره کنستانسیوس دوم، گرایش های تئوکراتیک تشدید شد. او که یک مسیحی بود، دائماً در مبارزات داخلی کلیسا مداخله می کرد و از آریان های میانه رو علیه ارتدکس ها حمایت می کرد و سیاست خود را در قبال بت پرستی تشدید می کرد. در زمان او، مالیات ها به طور قابل توجهی افزایش یافت که بار سنگینی را بر دوش کوریال ها گذاشت.

در سال 360، لژیون های گالیک سزار جولیان (360–363) را امپراتور اعلام کردند که پس از مرگ کنستانسیوس دوم در سال 361، تنها فرمانروای امپراتوری شد. جولیان در تلاش برای جلوگیری از زوال شهرها و مالکیت زمین های شهرداری، مالیات ها را کاهش داد، هزینه های حیاط و دستگاه دولتی را کاهش داد و حقوق کوریا را گسترش داد. پس از گرویدن به بت پرستی (از این رو نام مستعار او "مرتد")، او تلاش کرد تا آیین های سنتی را احیا کند: معابد بت پرستان ویران شده بازسازی شدند و اموال مصادره شده به آنها بازگردانده شد. امپراتور در حالی که سیاست مدارای مذهبی را دنبال می کرد، در همان زمان مسیحیان را از تدریس در مدارس و خدمت در ارتش منع کرد.

یولیان مرتد در سال 363 در جریان لشکرکشی به ایرانیان درگذشت و ارتش او را به جانشینی رئیس محافظ امپراتوری کریستین جویان (363–364) انتخاب کرد که تمام احکام ضد مسیحی سلف خود را لغو کرد. پس از مرگ او در سال 364، فرمانده والنتینین اول (364-375) امپراتور اعلام شد، که با برادرش والنس دوم (364-378) قدرت را به اشتراک گذاشت و استان های شرقی را به او داد. پس از سرکوب قیام پروکوپیوس در سال 366، که تحت شعار ادامه سیاستمدار جولیان و توسل به طبقات پایین اجتماعی عمل می کرد، امپراطوران تعدادی قانون برای محافظت از "ضعیفان" در برابر "قوی" وضع کردند و موقعیت مدافع (مدافع) مردم و مبارزه با فساد را آغاز کرد. در عین حال سیاست محدودسازی حقوق کوریال ها را در پیش گرفتند و اصلاً سنا را در نظر نگرفتند. هر دو برادر ادعای مسیحیت داشتند، اما اگر والنتینین اول از مداخله در امور کلیسا اجتناب می کرد، والنس دوم ارتدوکس ها را مورد آزار و اذیت قرار می داد و آریانیسم را به هر طریق القا می کرد. پس از مرگ والنتینین اول در سال 375، قدرت بر استان های غربی به پسرانش گراتیان (375-383) و والنتینین دوم جوان (385-392) رسید. گراتیان روابط خود را با سنا عادی کرد و در نهایت با انصراف از مقام پاپ بزرگ، همه پیوندها را با بت پرستی قطع کرد.

سیاست خارجی جانشینان کنستانتین کبیر به دفاع از مرزهای امپراتوری خلاصه شد. در جهت راین، رومی ها بر فرانک ها، آلمانی ها و ساکسون ها پیروز شدند (کنستانت در 341–342، جولیان در 357، والنتینین اول در 366). در سال 368 والنتینین اول به سمت راست آلمان حمله کرد و به سرچشمه دانوب رسید. در جهت دانوب، موفقیت نیز رومی ها را همراهی کرد: در سال 338 کنستانس سرماتی ها را شکست داد و در 367–369 والنس دوم گوت ها را شکست داد. در اواخر دهه 360 و اوایل دهه 370، رومی ها سیستم جدیدی از سازه های دفاعی را در مرز راین-دانوب برپا کردند. در جهت شرق، امپراتوری مبارزه طولانی با قدرت ساسانی به راه انداخت: کنستانتیوس دوم با ایرانی ها با موفقیت های متفاوت در سال های 338-350 و 359-360 جنگید. پس از لشکرکشی ناموفق یولیان مرتد در سال 363، جانشین او جویان صلحی شرم آور با ساسانیان منعقد کرد و ارمنستان و بین النهرین را رها کرد. در سال 370 والنس دوم جنگ با ایران را از سر گرفت که پس از مرگ وی با توافق بر سر تقسیم ارمنستان (387) پایان یافت. در بریتانیا، رومی‌ها به رهبری کنستانس و والنتینین اول موفق شدند چندین شکست را به پیکت‌ها و اسکاتلندی‌ها وارد کنند، که به طور دوره‌ای به بخش مرکزی جزیره حمله می‌کردند.

در سال 376، والنس دوم به ویزیگوت ها و بخشی از استروگوت ها، که تحت فشار هون ها به سمت جنوب عقب نشینی کردند، اجازه داد تا از دانوب عبور کرده و سرزمین های متروک موزیای سفلی را اشغال کنند. سوء استفاده مقامات شاهنشاهی باعث قیام آنها در سال 377 شد. در آگوست 378، گوت ها ارتش روم را در نبرد آدریانوپل شکست دادند که در آن والنس دوم درگذشت و شبه جزیره بالکان را ویران کرد. گراتیان فرمانده تئودوسیوس (379–395) را به عنوان حاکم استان های شرقی منصوب کرد که توانست اوضاع را تثبیت کند. در سال 382، تئودوسیوس اول با گوت ها قراردادی منعقد کرد، که نقطه عطفی در روابط بین رومیان و بربرها شد: آنها اجازه یافتند در موزیای سفلی و تراکیه به عنوان فدراسیون (با قوانین و مذهب خود، تحت قوانین) ساکن شوند. کنترل رهبران قبایل). این آغاز روند ظهور دولت های اولیه بربر خودمختار در قلمرو امپراتوری بود.

تئودوسیوس اول به طور کلی مسیر سیاسی گراتیان را دنبال می کرد: برای منافع اشراف سنا، او پست مدافع سنا را معرفی کرد. برای دهقانانی که زمین‌های متروکه را توسعه می‌دادند، مزایایی ارائه می‌کرد. جست و جو برای بردگان و کلون های فراری را تشدید کرد. او مقام پاپ بزرگ را کنار گذاشت و در سالهای 391–392 به سیاست ریشه کن کردن بت پرستی روی آورد. در سال 394 بازی های المپیک ممنوع شد و مسیحیت تنها دین قانونی در امپراتوری اعلام شد. در حوزه داخلی کلیسا، تئودوسیوس اول قاطعانه از روند ارتدکس حمایت کرد و پیروزی کامل آن را بر آریانیسم تضمین کرد (دومین شورای جهانی قسطنطنیه 381).

در سال 383، گراتیان در نتیجه شورش مگنا ماکسیموس، که استان های غربی را تحت سلطه قدرت خود قرار داد، درگذشت. والنتینین دوم به تسالونیکی گریخت، اما در سال 387 تئودوسیوس اول با سرنگونی غاصب، او را به تاج و تخت بازگرداند. در سال 392، والنتینیان دوم توسط رهبر نظامی خود فرانک آربوگاست کشته شد، که اوژنیوس سخنور (392-394) را اعلام کرد، که به عنوان یک بت پرست، تلاش کرد تا سیاست های مذهبی یولیان مرتد، امپراتور غرب را احیا کند. در سال 394، تئودوسیوس اول، آربوگاست و یوگنیوس را در نزدیکی آکیلیا شکست داد و برای آخرین بار وحدت دولت روم را بازگرداند. در ژانویه 395 درگذشت، و دولت را بین دو پسرش قبل از مرگش تقسیم کرد: آرکادیوس بزرگتر شرق را گرفت، هونوریوس کوچکتر غرب. امپراتوری سرانجام به روم غربی و روم شرقی (بیزانس) تجزیه شد. سانتی متر. امپراتوری بیزانس.

فرهنگ.

با شروع از آگوستوس، حمایت دولت به یک پدیده جدید در حوزه فرهنگی تبدیل شد. فرهنگ رومی خصلت پولیس (قومی باریک) خود را از دست می دهد و خصلت جهان وطنی پیدا می کند. نظام جدیدی از ارزش ها، عمدتاً در میان جمعیت شهری، بر اساس نوکری، تحقیر کار، مصرف گرایی، میل به لذت و اشتیاق به فرقه های بیگانه در حال گسترش است. نوع آگاهی روستایی با محافظه کاری بسیار متمایز می شود: با احترام به کار، وفاداری به سیستم پدرسالارانه روابط و احترام به خدایان سنتی رومی مشخص می شود.

برنامه ریزی شهری به شدت در حال توسعه است. نوع خاصی از برنامه‌ریزی شهری رومی در حال گسترش است: شهر شامل مناطق مسکونی، ساختمان‌های عمومی، میادین (انجمن‌ها) و مناطق صنعتی (در حومه) است. آن را در اطراف دو خیابان مرکزی متقاطع در زوایای قائم سازماندهی شده است، تقسیم آن به چهار بخش، معمولا به سمت نقاط اصلی. خیابان های باریک به موازات خیابان ها کشیده شده و شهر را به بلوک ها تقسیم می کند. در امتداد خیابان های آسفالت شده با پیاده رو، کانال های زهکشی گذاشته شده اند که در بالای آن با تخته سنگ پوشانده شده است. یک سیستم تامین آب توسعه یافته شامل لوله های آب، فواره ها و مخازن برای جمع آوری آب باران است.

معماری حوزه پیشرو هنر رومی باقی مانده است. اکثر ساختمان ها از بتن رومی و آجر پخته ساخته شده اند. در معماری معبد قرن 1. Pseudoperipterus (خانه مربع در Nîmes) قطعا غالب است. در عصر هادریان، نوع جدیدی از معبد ظاهر شد - یک روتوندا با گنبد (پانتئون)؛ در آن، توجه اصلی نه به ظاهر خارجی (بیشتر آن یک دیوار خالی است)، بلکه به فضای داخلی، کل نگر و با تزئینات غنی است که از طریق دهانه ای در مرکز گنبد روشن می شود. در زیر Severas، شکل جدیدی از معبد گنبدی مرکزی ظاهر شد - یک ده وجهی با گنبدی بر روی یک طبل بلند (معبد Minerva در رم). معماری مدنی عمدتاً با ستون‌های پیروزی (ستون 38 متری تراژان) و طاق‌ها (طاق تک دهانه تیتوس، طاق‌های سه دهانه سپتیمیوس سوروس و کنستانتین کبیر)، تئاترها (تئاتر مارسلوس) نشان داده می‌شود. و کولوسئوم که از طاق‌بازی چند طبقه استفاده می‌کند، قنات‌ها و پل‌های بزرگ، حکاکی‌شده در چشم‌انداز اطراف (قنات در سگویا، پل گارد در نیمز، پل روی تاگوس)، مقبره‌ها (آرامگاه هادریان)، حمام های عمومی (حمام های کاراکالا، حمام های دیوکلتیان)، بازیلیکا (بازیلیکا ماکسنتیوس). معماری کاخ در جهت معماری قلعه تکامل می یابد و طرح یک اردوگاه نظامی (کاخ-قلعه دیوکلتیان در اسپلیت) را الگوی خود قرار می دهد. در ساخت ساختمان های مسکونی، ساخت و ساز پریستایل به طور گسترده ای استفاده می شود. عناصر جدید عبارتند از لعاب پریستیل و کف موزاییک. برای فقرا، ساختمان‌های «بلند» (جزئیات) ساخته می‌شوند که به چهار تا پنج طبقه می‌رسد. معماران رومی قرن 1-3. به تسلط خلاقانه بر دستاوردهای سنت های مختلف معماری - کلاسیک، هلنیستی، اتروسکی ادامه دهید: سازندگان کولوسئوم یک بازی چند لایه را با عناصر نظم (نیم ستون) ترکیب می کنند، معمار برجسته عصر هادریان، آپولودوروس دمشق، در طول ساخت تالار تراژان، از ستون‌ها و سقف‌های تیرآهن به جای طاق و طاق استفاده می‌کند. مقبره هادریان مدلی از ساختار دفن اتروسکی را بازتولید می کند. در طراحی کاخ دیوکلتیان در اسپلیت از طاقدار روی ستون ها استفاده شده است. در برخی موارد، تلاش برای ترکیب سبک های مختلف منجر به التقاط می شود (معبد ونوس و روما، ویلای هادریان در تیوولی). از قرن چهارم نوع معبد مسیحی در حال گسترش است که از سنت رومی (بازیلیکا، معبد گرد) وام گرفته است.

در هنر پلاستیک قرن 1-3. پرتره مجسمه ای همچنان به تسلط خود ادامه می دهد. تحت تأثیر آگوستوس، تحت تأثیر نمونه‌های کلاسیک، رئالیسم جمهوری‌خواه جای خود را به آرمانی‌سازی و تیپ‌سازی، عمدتاً در پرتره تشریفاتی (مجسمه آگوستوس از پریما پورتا، آگوستوس در تصویر مشتری از کوم) می‌دهد. استادان تلاش می کنند تا بی علاقگی و خودکنترلی مدل را منتقل کنند و پویایی تصویر پلاستیکی را محدود کنند. در زمان فلاویان، چرخش به سمت ویژگی های فیگوراتیو شخصی تر، افزایش پویایی و بیان (نمایش مجسمه های ویتلیوس، وسپاسیان، کیسیلیوس جوکوندا) وجود دارد. در زمان آنتونین ها، شیفتگی عمومی به هنر یونانی منجر به کپی برداری انبوه شد شاهکارهای کلاسیکو تلاشی برای تجسم آرمان زیبایی شناختی یونانی در مجسمه سازی. تمایل به ایده آل سازی دوباره ظاهر می شود (تندیس های متعدد آنتینووس). در همان زمان، تمایل فزاینده ای برای انتقال یک وضعیت روانی، در درجه اول تفکر وجود دارد ( سوری, بربر ریشو, فرد سیاه). تا پایان قرن دوم. در هنر پرتره، ویژگی های طرحواره سازی و شیوه گرایی در حال افزایش است (مجسمه کومودوس به شکل هرکول). آخرین شکوفهپرتره واقع گرایانه رومی زیر نظر سوروس رخ می دهد. صحت تصویر با عمق روانشناختی و دراماتیزه شدن ترکیب شده است (تنه کاراکالا). در قرن 3. دو روند نشان داده شده است: درشت شدن تصویر (مدل سازی لاکونیک، ساده سازی زبان پلاستیکی) و افزایش تنش درونی در آن (تنه های ماکسیمینوس تراسیایی، فیلیپ عرب، لوسیلا). به تدریج، معنویت مدل ها شخصیتی انتزاعی پیدا می کند که منجر به طرحواره سازی و قراردادی بودن تصویر می شود. این روند در قرن چهارم به اوج خود می رسد. هم در پرتره (تنه ماکسمین دازا) و هم در مجسمه سازی یادبود که به ژانر پیشرو هنر پلاستیک تبدیل شد (کلوسی کنستانتین کبیر و والنتینین اول). در مجسمه‌های آن زمان، صورت به یک ماسک منجمد تبدیل می‌شود و تنها چشم‌های درشت نامتناسب حالت ذهنی مدل را نشان می‌دهند.

در نقاشی در آغاز قرن یکم. آگهی سومین سبک پومپی (شمعدانی) ایجاد شد (نقاشی های اساطیری کوچک با تزئینات سبک معماری). ژانرهای جدیدی پدیدار می شوند - منظره، طبیعت بی جان، صحنه های روزمره (خانه صدمین سالگرد و خانه لوکرتیوس فرانتینوس در پمپئی). در نیمه دوم قرن 1. با سبک چهارم پومپیایی پویاتر و رساتر (خانه Vettii در پمپئی) جایگزین شده است. در قرون 2-3. نقاشی دیواری به تدریج با تصاویر موزاییکی جایگزین می شود.

عصر آگوستوس "عصر طلایی" ادبیات رومی است. مراکز زندگی ادبیحلقه های Maecenas و Messala Corvinus تبدیل می شوند. شعر حوزه اصلی ادبیات است. ویرژیل (70–19 قبل از میلاد) ژانر بوکولیک (مجموعه ای از اشعار چوپان) را معرفی می کند. بوکولیک ها، یک شعر آموزشی در مورد کشاورزی می آفریند ( جورجیک ها) و یک شعر تاریخی - اساطیری در مورد منشأ قوم روم ( آینه). هوراس (65–8 قبل از میلاد) حماسه‌ها، طنزها، قصیده‌ها و سرودهای بزرگ را سروده و نقوش غنایی را با نقوش مدنی ترکیب کرده و در نتیجه از اصول نوتریسم دور شده است. او همچنین نظریه کلاسیک گرایی رومی را توسعه داد و آرمان سادگی و وحدت را مطرح کرد. هنر شعر). تیبولوس (حدود 55-19 قبل از میلاد)، پروپرتیوس (حدود 50-15 قبل از میلاد) و اووید (43 قبل از میلاد - 18 پس از میلاد) با شکوفایی شعر مرثیه مرتبط هستند. پرو اووید نیز متعلق به دگرگونی ها (تحولات) یک حماسه هگزامتریک است که پایه های اساطیر یونانی-رومی را بیان می کند و روزه می گیرد، تمام آیین ها و جشن های رومی را در متر مرثیه توصیف می کند. بزرگترین نثر نویس «عصر طلایی» مورخ تیتوس لیویوس (59 قبل از میلاد - 17 پس از میلاد) است، نویسنده آثار تاریخی. تاریخ رم از زمان تأسیس شهردر 142 کتاب (از دوران اساطیری تا 9 قبل از میلاد).

در عصر آگوستوس تا تراژان (" عصر نقره ای"ادبیات رومی) شعر طنز به سرعت در حال توسعه است. نمایندگان اصلی آن پرشین فلاکوس (34–62)، مارسیال (42–104) و جوونال (اواسط قرن اول - پس از 127) هستند. در آثار مارسیال، اپیگرام رومی طرح کلاسیک خود را دریافت می کند. سنت شعر حماسی توسط لوکان (39-65)، خالق ادامه یافته است فارسالیا(جنگ پومپیوس با سزار)، پاپینیوس استاتیوس (حدود 40–96)، نویسنده ثبایدیان(کارزار هفت نفر علیه تبس) و آشیلادس(آخیل در لیکومدس در اسکایروس)، و والری فلاکوس (نیمه دوم قرن اول) که نوشت Argonautica. فیدروس (نیمه اول قرن اول) ژانر افسانه را وارد ادبیات رومی کرد. بزرگترین نمایشنامه نویس این دوره سنکا (4 قبل از میلاد - 65 پس از میلاد) است که عمدتاً آثار تسکین دهنده را سروده است. ادیپ, مدیاو غیره.)؛ توطئه رومی مدرن تنها به بهانه توسط او ساخته شده است اکتاویا; او نوع جدیدی از قهرمان را خلق می کند - یک فرد قوی و پرشور، قادر به جنایت، تبدیل شدن به یک اسباب بازی در دستان سرنوشت ناپذیر و وسواس فکر مرگ (خودکشی). اهمیت نثر در حال افزایش است. در اواسط قرن 1. پترونیوس (متوفی 66) یک رمان ماجراجویی طنز می نویسد ساتیریکوندر ژانر طنز منیپی (ترکیبی از نثر و شعر). تاریخ نگاری توسط Velleius Paterculus (متولد حدود 20 قبل از میلاد) ارائه می شود که مروری بر تاریخ رم از سقوط تروا تا سلطنت تیبریوس، کورتیوس روفوس (اواسط قرن اول)، نویسنده ارائه می دهد. داستان های اسکندر مقدونی، و کورنلیوس تاسیتوس (55 - تقریباً 120) که به خاطر او مشهور است سالانهو تاریخ; او همچنین یک رساله تاریخی و قوم نگاری نوشت آلمان، مداحی درباره زندگی و اخلاق جولیوس آگریکولاو گفتگو درباره سخنرانان. نثر سخنوری رو به افول است (شوق به هجوم و تعبیرهای گلدار). تنها سخنران اصلی قرن اول. کوئنتیلیان (حدود 35 - حدود 100)، که با کار خود کمک کرد توصیه به سخنرانسهم قابل توجهی در توسعه نظریه بلاغی. پلینی جوان (61/62 - حدود 113)، نویسنده مجموعه ای از نامه های سبک، در ژانر اپیستولاری کار می کند. نثر علمی توسط رساله تاریخی و پزشکی کورنلیوس سلسوس نشان داده شده است هنرها، اثر جغرافیایی پومپونیوس ملا درباره ساختار زمین،دایره المعارف بزرگ پلینی بزرگ تاریخ طبیعیو کار زراعی کلوملا در مورد کشاورزی.

قرن دوم با افزایش شدید زبان یونانی مشخص شده است تأثیر ادبیو شکوفایی ادبیات رومی در یونانی، در درجه اول نثر. ژانر اصلی آن رمان عاشقانه ( Chaerei و Callirhoeخایتون، داستان های افسسیگزنفون از افسوس، لوسیپ و کلیتوفونآشیل تاتیوس)، بیوگرافی ( بیوگرافی های موازیپلوتارک)، طنز ( دیالوگ هالوسیان ساموساتا)، تاریخ نگاری ( آناباسیس الکساندراو اندیکاآریانا، تاریخ رمآپیان)، نثر علمی ( Almagest, راهنمای جغرافیاو ربعکلودیوس بطلمیوس، رساله‌های پزشکی سورانوس افسوسی و جالینوس). در ادبیات لاتین قرن دوم. نثر نیز جایگاه پیشرو دارد. سوتونیوس (حدود 70 - حدود 140) ژانر تاریخی و سیاسی را مطرح می کند. زندگی دوازده سزار) و شرح حال تاریخی و ادبی تا سطح پژوهش تاریخی. در نیمه دوم قرن دوم. آپولیوس رمانی شهوانی-ماجراجویی می آفریند دگرگونی ها(یا الاغ طلایی). گرایش باستان گرایی به تدریج در حال تشدید است (فرونتو، آولوس ژلیوس)، که با میل به احیای نمونه هایی از ادبیات قدیمی رومی (پیش از سیسرونی) همراه است. در قرن 3. ادبیات لاتین رو به افول است. در همان زمان، یک جهت مسیحی در آن متولد شد (ترتولین، مینوسیوس فلیکس، سیپریان). ادبیات رومی یونانی زبان قرن سوم. که عمدتاً توسط یک رمان عاشقانه نمایش داده شده است ( دافنیس و کلوییلونگا، اتیوپیهلیدور)؛ مورخ برجسته یونانی زبان اوایل قرن سوم. دیو کاسیوس (حدود 160–235) است. در قرن چهارم. ظهور جدیدی در ادبیات لاتین وجود دارد - هم مسیحی (آرنوبیوس، لاکتانتیوس، آمبروز، ژروم، آگوستین) و بت پرست، که بهترین نمونه های آن اثر تاریخی آمیانوس مارسلینوس (نیمه دوم قرن چهارم) است. اعمال(از نروا تا والنس دوم) و آثار منظوم کلودین (متولد حدود 375)، به ویژه حماسه اساطیری او. ربودن پروسرپینا. تمایل محافل بت پرستان تحصیلکرده برای حمایت از سنت فرهنگی روم باستان منجر به ظهور تفسیرهای مختلف بر نویسندگان رومی کلاسیک می شود (نظرات سرویوس در مورد ویرژیل و غیره).

در دوران امپراتوری، فلسفه به طور فعال در حال توسعه بود. جهت پیشرو آن در قرن اول - نیمه اول قرن دوم. رواقی گری می شود (سنکا، اپکتتوس، مارکوس اورلیوس). از نظر رواقیون، جهان به وسیله عقل الهی ایجاد و اداره می شود. انسان قادر به تغییر قوانین جهان نیست، فقط می تواند با آنها هماهنگ باشد و وظایف اجتماعی خود را محترمانه انجام دهد و نسبت به آن بی تفاوت باشد. به دنیای خارج، وسوسه ها و بلاهای او; این به فرد اجازه می دهد تا آزادی و شادی درونی را پیدا کند. در قرون III-IV. جایگاه غالب در فلسفه روم توسط مسیحیت و نوافلاطونیسم اشغال شده است که در نتیجه سنتز افلاطونیسم، ارسطوگرایی، نوفیثاغورثیت عرفانی و جنبش های مذهبی شرقی پدید آمدند. بنیانگذار نوافلاطونی آمونیوس ساکوس (175-242)، نمایندگان اصلی فلوتینوس (حدود 204 - حدود 270)، پورفیری (حدود 233 - حدود 300) و پروکلوس (412-485) هستند. بنا بر اعتقاد آنها، آغاز هستی، وحدت الهی است که عالم روحانی از آن سرچشمه می گیرد، از عالم روحانی - عالم روحانی، از روحانی - عالم جسمانی. هدف انسان یافتن راه رسیدن به یکی، ترک مادیات (که شر است) از طریق تطهیر اخلاقی (کاتارسیس) و رهایی روح از بدن با زهد است.

در دوره امپراتوری، فقه رومی به اوج خود رسید - مهمترین مؤلفه فرهنگ روم، که تا حد زیادی اصالت آن را تعیین کرد.

سقوط امپراتوری روم غربی.

در آغاز قرن پنجم. وضعیت امپراتوری روم غربی پیچیده تر شد. در سال 401، ایتالیا توسط ویزیگوت‌ها به رهبری آلاریک، و در سال 404 توسط استروگوت‌ها، وندال‌ها و بورگوندی‌ها به رهبری راداگایسوس مورد حمله قرار گرفت که به سختی توسط نگهبان امپراتور هونوریوس (410–423)، وندال استیلیکو شکست خوردند. عقب نشینی بخشی از لژیون های بریتانیایی و گالی برای دفاع از ایتالیا منجر به تضعیف مرز راین شد که در زمستان 406/407 توسط وندال ها، سوئی ها و آلان ها شکسته شد و به گال سیل زدند. گال و بریتانیا پس از دریافت هیچ کمکی از روم، کنستانتین (407–411) را امپراتور اعلام کردند، که بربرها را در سال 409 به اسپانیا راند. با این حال، بورگوندی ها جای پایی در ساحل چپ راین به دست آوردند. در سال 408 با سوء استفاده از مرگ استیلیکو، آلاریک دوباره به ایتالیا حمله کرد و در سال 410 رم را تصرف کرد. پس از مرگ او، رهبر جدید ویزیگوت ها آتاولف به جنوب گال عقب نشینی کرد و سپس شمال شرقی اسپانیا را تصرف کرد. در سال 410 هونوریوس لژیون ها را از بریتانیا خارج کرد. در سال 411، او سووها را که در گالسیا مستقر شدند، به عنوان فدراسیون های امپراتوری، در سال 413، بورگوندی ها را که ناحیه موگونزیاک (ماینز امروزی) را سکنی گزیدند، و در سال 418، ویزیگوت ها را به رسمیت شناخت که آکیتن را به آنها واگذار کردند.

در زمان سلطنت والنتینین سوم (425–455)، فشار بربرها بر امپراتوری روم غربی تشدید شد. در طول دهه 420، ویزیگوت ها وندال ها و آلان ها را از شبه جزیره ایبری بیرون کردند، که در سال 429 از تنگه گادیتانیا (جبل الطارق امروزی) گذشتند و تا سال 439 تمام استان های روم غرب آفریقا را تصرف کردند و اولین پادشاهی بربرها را در قلمرو امپراتوری تأسیس کردند. در اواخر دهه 440، فتح بریتانیا توسط آنگل ها، ساکسون ها و جوت ها آغاز شد. در اوایل دهه 450، هون ها به رهبری آتیلا به امپراتوری روم غربی حمله کردند. در ژوئن 451، فرمانده رومی آتیوس، در اتحاد با ویزیگوت ها، فرانک ها، بورگوندی ها و ساکسون ها، آتیلا را در مزارع کاتالونیا (شرق پاریس) شکست داد، اما قبلاً در سال 452 هون ها به ایتالیا حمله کردند. تنها مرگ آتیلا در سال 453 و فروپاشی اتحادیه قبیله ای او، غرب را از تهدید هون نجات داد.

در مارس 455 والنتینین سوم توسط سناتور پترونیوس ماکسیموس سرنگون شد. در ژوئن 455، وندال ها رم را تصرف کردند و آن را در معرض شکستی وحشتناک قرار دادند. پترونیوس ماکسیموس درگذشت. به امپراتوری روم غربی ضربه مهلکی وارد شد. وندال ها سیسیل، ساردینیا و کورسیکا را تحت سلطه خود درآوردند. در سال 457، بورگوندی ها حوضه رودان (رون امروزی) را اشغال کردند و پادشاهی مستقل بورگوندی را ایجاد کردند. در اوایل دهه 460، تنها ایتالیا تحت حاکمیت رم باقی ماند. تاج و تخت به بازیچه ای در دست رهبران نظامی بربر تبدیل شد که به میل خود امپراتوران را اعلام و سرنگون می کردند. عذاب طولانی امپراتوری روم غربی به اودوآسر آسمان پایان داده شد: در سال 476 او آخرین امپراتور روم غربی رومولوس آگوستولوس را سرنگون کرد، نشانه هایی از قدرت عالی را به امپراتور بیزانس، زنون فرستاد و پادشاهی بربرهای خود را در ایتالیا تأسیس کرد.

دین.

مذهب عنصر مهمی در زندگی عمومی و خصوصی رومیان بود. این از ترکیبی از باورهای لاتین، سابین و اتروسک به وجود آمد. در دوره باستان، رومیان طیف گسترده ای از عملکردهای طبیعی و اقتصادی را خدایی می کردند (خدای کودهای شیمیایی استرکولین، خدای استاتینین، که به نوزادان ایستادن را آموزش می دهد، الهه مرگ لیبیتینا و غیره). هدف احترام نیز فضیلت های خدایی شده بود: عدالت، هماهنگی، پیروزی، رحمت، تقوا و غیره. از اتروسک ها، رومیان سه گانه خدایان برتر - مشتری (خدای کاهنان)، مریخ (خدای جنگ) و کویرینوس را به عاریت گرفتند. (خدای صلح) که در پایان قرن هفتم . قبل از میلاد مسیح. آنها سه گانه کاپیتولین را با مشتری - جونو (الهه ازدواج و مادری) - مینروا (حامی صنایع دستی) جایگزین کردند. از همان زمان، تصاویر آیینی خدایان (مجسمه) ظاهر شد. به تدریج، مشتری رئیس پانتئون شد که ترکیب آن توسط تعدادی از خدایان ایتالیایی افزایش یافت. علاوه بر مشتری، جونو و مینروا، ژانوس (در اصل نگهبان درهای خانه، بعدها خدای هر آغاز)، وستا (محافظ آتشگاه)، دیانا (الهه ماه و گیاهان،) مورد احترام ویژه بودند. دستیار هنگام زایمان)، زهره (الهه باغ ها و باغ های سبزیجات)، عطارد (حامی تجارت)، نپتون (ارباب آب)، ولکان (خدای آتش و آهنگر)، زحل (خدای محصولات). از قرن چهارم قبل از میلاد مسیح. هلنی شدن پانتئون روم آغاز می شود. خدایان رومی با خدایان یونانی شناسایی می شوند و عملکردهای خود را به دست می آورند: مشتری-زئوس، جونو-هرا، مینروا-آتنا، دیانا-آرتمیس، عطارد-هرمس و غیره.

در دین روم، فرقه های اجدادی نقش زیادی داشتند. هر خانواده خدایان حامی خود را داشت - Penates (از خانواده در داخل خانه محافظت می کرد) و Lares (از خانواده خارج از خانه محافظت می کرد). هر یک از اعضای خانواده سرپرست شخصی خود را داشت (نابغه)، در حالی که نبوغ پدر مورد احترام همه بود. آنها همچنین ارواح نیاکان را می پرستیدند که می توانستند خوب (ماناس) یا شر (لمور) باشند. مرکز عبادت های خانگی، اجاقی بود که سرپرست خانواده تمام مراسم را در مقابل آن انجام می داد.

این آیین متشکل از قربانی کردن (حیوانات، میوه ها)، دعاها و مراسم بود. دعا یک راه جادویی برای تأثیرگذاری بر خدایی بود که قرار بود در پاسخ به یک قربانی، درخواستی را برآورده کند. رومیان اهمیت ویژه ای برای پیش بینی سرنوشت و اراده خدایان قائل بودند. متداول ترین آنها فال توسط احشا جانوران قربانی، با پرواز پرندگان (آپوس)، پدیده های جوی و حرکت اجرام آسمانی بود. فال گیری بر عهده کشیش-مترجمان ویژه بود - هم رومی ها (کالج آگورس) و هم هاروسپیس های معروف اتروسکی. علاوه بر طلیعه‌ها، در رم دسته‌های دیگری از کشیش‌ها نیز وجود داشت که در کالج‌ها نیز متحد می‌شدند: پاپ‌ها، به ریاست پاپ بزرگ، که نظارت بر دانشکده‌های دیگر را برعهده داشتند، مسئول رعایت تقویم مذهبی رومی و نظارت بر آیین‌ها، قربانی‌ها و آیین‌های تشییع جنازه بودند. فلامین ها (کاهنان خدایان خاص)؛ سالی (که مراسمی را به افتخار خدایان جنگ به ویژه مریخ انجام می داد)؛ برادران اروال (که برای برداشت محصول دعا کردند)؛ وستال ها (کاهن های بی آلایش وستا)؛ لوپرچی (کاهنان خدای باروری فاون).

از قرن 2 قبل از میلاد مسیح. دین سنتی روم رو به زوال است. فرقه های مختلف شرقی (ایسیس، میترا، سراپیس) به طور فزاینده ای محبوب می شوند. با آغاز عصر ما، مسیحیت و نهضت های مذهبی مرتبط با آن (گنوسیزم، مانوی) گسترش یافت. در عصر امپراتوری، آیین امپراطور و تعدادی دیگر از فرقه های رسمی (فرقه صلح آگوستوس، فرقه روم خدایی شده) نیز نقش مهمی داشتند. در پایان قرن چهارم. دین روم در کنار سایر جنبش های بت پرست کاملاً ممنوع است.

زندگی خصوصی.

قانون خانواده و حقوق خانواده در رم توسعه یافت. خانواده توسط پدری اداره می شد که از قدرت نامحدودی بر فرزندانش برخوردار بود: می توانست آنها را اخراج کند، بفروشد و حتی آنها را بکشد. بچه ها در خانه بزرگ می شدند یا توسط یک معلم خانه یا در مدارس آموزش می دیدند. پسران تا زمان مرگ او تحت اقتدار پدر خود باقی ماندند. دختران - قبل از ازدواج

ویژگی رومی ها احترام به زنان، به ویژه مادران بود. برخلاف زنان یونانی، زنان رومی می توانستند آزادانه در جامعه ظاهر شوند. در خانه، همسر مادر معشوقه ای بود که خانه را اداره می کرد و نگهبان فرقه خانواده بود. قوانین از او در برابر ظلم شوهرش محافظت می کرد. او خود شفیع فرزندان پیش از پدر بود. بسیاری از زنان تحصیلات ابتدایی داشتند. در دوران امپراتوری، آنها تقریباً از حقوق برابر با مردان برخوردار بودند، زیرا فرصت مدیریت اموال خود و ازدواج با ابتکار خود را داشتند. این امر منجر به ظهور طلاق شد. در عصر سلطه، تحت تأثیر مسیحیت، از نقش اجتماعی زنان کاسته می شود. اعتقاد به حقارت آنها گسترش می یابد. ازدواج فقط با رضایت والدین عروس احیا می شود. زنان متاهل محدود به کارهای خانه هستند.

آداب و رسوم مرتبط با تولد، بلوغ، ازدواج و مرگ نقش مهمی در زندگی رومیان داشت. در روز نهم (پسر) یا هشتم (دختر) پس از تولد، مراسم نامگذاری انجام می شد: در مقابل محراب خانه، پدر کودک را از روی زمین بلند می کرد و بدین وسیله او را از آن خود می شناخت و نامی برای او می گذاشت. به محض این که کودک برخاست، یک توگای کودک و یک حرز طلایی پوشیدند. پس از رسیدن به سن شانزده سالگی، مرد جوان مراسم پانسمان را انجام داد (توگا و تعویذ فرزندش را درآورد و به پنت ها تقدیم کرد و توگا سفید و تونیک مخصوصی به تن کرد) و سپس همراه با همسالانش، برای قربانی در یک راهپیمایی رسمی به کاپیتول رفت. عروسی اغلب با نامزدی پیش می رفت: پس از گفتگو با داماد، پدر عروس یک شام پذیرایی کرد. داماد به عروس حلقه ازدواج داد و عروس لباس‌های شیک و شیک با دستان او به داماد داد. مراسم عروسی خود با آیین ربودن عروس در عصر با مشعل در حضور اقوام و دوستان آغاز شد. وقتی موکب به خانه داماد رسید، عروس در را تزئین کرد و تیرهای در را روغن زد و داماد او را از آستانه عبور داد. در داخل خانه، مراسم اصلی تحت رهبری کشیش انجام می شد (تازه دامادها احوالپرسی می کردند، عروس آتش و آب را از نامزد پذیرفت، به طور نمادین آنها را لمس کرد؛ آنها کیک عروسی را خوردند). شام جشن بعدی با توزیع آجیل به پایان رسید. زنان عروس را به اتاق خواب بردند در حالی که مهمانان آواز می خواندند. بامداد، همسرش فداکاری کرد و وظایف میزبان را بر عهده گرفت. مراسم فراق با متوفی با خاموش کردن آتش در خانه آغاز شد. خویشاوندان برای آن مرحوم عزاداری کردند و با صدای بلند نام او را صدا زدند. بدن شسته شده و مسح شده را در توگا پوشانیدند، روی تختی در دهلیز (تالار اصلی) گذاشتند و به مدت هفت روز رها کردند. یک شاخه کاج یا سرو به در بیرونی وصل شده بود. در هنگام عزاداری، رومیان نه موهای خود را می شستند، نه موهای خود را کوتاه می کردند و نه ریش خود را می تراشیدند. تشییع جنازه خود در شب انجام شد. شرکت کنندگان آنها لباس های توگا تیره پوشیده بودند. هیئت تشییع جنازه همراه با موسیقی و سرود به سمت محفل حرکت کردند و در مورد آن مرحوم سخنرانی تجلیلی انجام شد و سپس به سمت آرامگاه حرکت کردند. جنازه یا دفن شد یا سوزانده شد. پس از سوزاندن، خاکستر را با بخور مخلوط کرده و در کوزه می گذاشتند. این مراسم با روی آوردن به سایه آن مرحوم و پاشیدن آب پر برکت به حاضران و گفتن عبارت «وقت رفتن است» به پایان رسید.

روال معمول روزانه یک رومی: صبحانه صبح - کارهای روزمره - صبحانه بعد از ظهر - حمام کردن - ناهار. زمان صبحانه و بعدازظهر متفاوت بود، در حالی که زمان ناهار دقیقاً تعیین شده بود - حدود دو و نیم در زمستان و دو و نیم در تابستان. شنا تقریباً یک ساعت و ناهار از سه تا شش تا هشت ساعت (اغلب تا تاریک شدن هوا) به طول انجامید. پس از آن، به عنوان یک قاعده، آنها به رختخواب رفتند. صبحانه شامل نان آغشته به شراب یا محلول ضعیف سرکه، پنیر، خرما، گوشت سرد یا ژامبون بود. چندین غذا برای ناهار سرو شد: یک پیش غذا (ماهی، پنیر نرم، تخم مرغ، سوسیس)، خود ناهار (گوشت، عمدتاً گوشت خوک، پای)، دسر (زردآلو، آلو، به، هلو، پرتقال، زیتون). در پایان شام شراب می نوشیدند، معمولاً رقیق شده و سرد شده (مورد علاقه فالرنیان بود). چنگال نبود، غذا با دست گرفته می شد. ناهار به ندرت بدون مهمان کامل می شد و شامل ارتباط بین غذاخوری ها بود. آنها دور یک میز کوچک روی تخت های سنگی پوشیده از پارچه و کوسن تکیه زدند. آنها توسط شوخی‌ها و کمدین‌ها، گاهی نوازندگان و شاعران سرگرم می‌شدند.

لباس زیر برای مردان و زنان تونیک بود - پیراهنی مانند کیتون یونانی، کمربند دور باسن. در دوره اولیه آنها تونیک بدون آستین کوتاه (تا زانو) را ترجیح می دادند. بعداً تونیک با آستین‌های پر یا دوپاره پهن‌تر و بلندتر (تا پا) شد. در بالای تونیک، زنان متاهل یک استولا (پیراهن بلند از مواد گران قیمت با آستین و کمربند) و یک استروفیوم (کرستی ساخته شده از چرم نازک که سینه را نگه می دارد و آن را پرتر می کند) می پوشیدند. برعکس، دخترانی که قرار نبود سینه هایشان خیلی پر باشد، آنها را با بانداژ سفت می کردند. لباس بیرونی برای مردان یک توگا بود (شنلی که لبه آن روی شانه چپ انداخته می شد و شانه راست باز می شد. تا اوایل قرن اول قبل از میلاد، توگا معمولی بود؛ سپس با تزئینات متعدد شروع به تزئین کرد. رنگ توگا نشان دهنده وضعیت صاحب آن بود (بنفش، گلدوزی شده با نخل طلایی، برای فرماندهان پیروز، سفید با حاشیه ارغوانی برای مقامات و غیره) برای محافظت از آب و هوای بد، شنل با مقنعه می پوشیدند. در طول لشکرکشی‌ها از شنل‌های مخصوصی استفاده می‌شد - بلند (پالودامنت) برای یک رهبر نظامی مانند کلامیس یونانی و کوتاه (ساگوم) برای یک جنگجوی معمولی. رومی‌ها شلوارهایی را از گول‌ها قرض گرفتند که عمدتاً تا زانو کوتاه می‌پوشیدند. نه خیلی گشاد.لباس بیرونی برای زنان یک پالا بود - چیزی بین شنل و تونیک پهن؛ گاهی اوقات شبیه توگا بود. تونیک لباس خانه و محل کار محسوب می شد، توگا و پالا - تشریفاتی و جشن. بر خلاف یونانی، لباس رومی دوخته می شد. معمولاً با سگک بسته بندی یا بسته می شد؛ دکمه ها عملاً استفاده نمی شدند. در دوره اولیه آنها لباس های پشمی می پوشیدند، بعدها - کتان و ابریشم. مردان با سر برهنه راه می رفتند. در هوای بد آن را با کلاه می پوشانند یا یک توگا روی آن می کشیدند. زنان حجابی بر سر می‌گذارند یا صورت خود را می‌پوشانند. سپس آنها شروع به استفاده از سربندها و کلاه های گرد کردند که گاهی با مش طلا یا نقره پوشانده می شد. در ابتدا، کفش محدود به صندل (فقط در خانه) و چکمه هایی بود که تمام پا را تا مچ پا می پوشاند. سپس چکمه های جامد یا دوپارچه با توری، چکمه های مچ پا و چکمه های کمربند توزیع می شود. سربازان کفش های خشن (کالیگا) داشتند. رومی‌ها دستکش‌هایی را نیز می‌شناختند که در هنگام کار سنگین و در هوای سرد از آن استفاده می‌کردند. موارد استفاده از آنها در هنگام غذا نیز وجود دارد.

تا اوایل قرن سوم. قبل از میلاد مسیح. رومی ها مو و ریش بلند می پوشیدند. از 290 قبل از میلاد به لطف آرایشگران سیسیلی که وارد رم شدند، کوتاه کردن مو و اصلاح به یک رسم تبدیل شد. مد برای ریش در دوران امپراتوری (به ویژه در زمان هادریان) بازگشت. قدیمی ترین مدل موی زنانه، موهایی است که از وسط باز شده و به صورت گره ای در پشت سر بسته می شود. تحت تأثیر یونانیان، پرم به تدریج گسترش یافت. در پایان قرن دوم. قبل از میلاد مسیح. در رم، کلاه گیس هایی از آسیا ظاهر شد که در قرن اول محبوبیت خاصی پیدا کرد. قبل از میلاد مسیح. رومی ها (به ویژه زنان رومی) از زیبایی صورت (رژگونه، مالش، خمیر مخلوط با شیر الاغ، پودر تهیه شده از برنج و آرد لوبیا)، دندان های سالم (آنها را با پودر پوکه یا ماستیک جویده شده تمیز می کردند، دندان های مصنوعی و حتی فک ها) مراقبت می کردند. شناخته شده است) و در مورد بهداشت بدن (شست وشو و مسح روزانه با پماد). در رم، حمام کردن به یک آیین خاص تبدیل شد. در اوایل دوران، رومیان عملاً هیچ جواهرات و در بهترین حالت انگشتر نمی‌پوشیدند. به تدریج، به ویژه در بین زنان، زنجیر گردن، گردنبند، دستبند و تاج به کار رفت.

تاریخ نگاری خارجی.

تاریخ نگاری علمی روم باستان به خالق روش تاریخی-انتقادی، دانشمند آلمانی G.B. Niebuhr (1776-1831) برمی گردد که آن را در تحلیل سنت افسانه ای رومی به کار برد. نام او همچنین با آغاز مطالعه جدی در مورد تکامل اجتماعی جامعه روم همراه است. اولین محقق اقتصاد روم، فرانسوی M. Dureau de La Malle (1777-1857) بود که فرضیه ای را در مورد ماهیت صرفاً برده دار آن مطرح کرد. با این حال، تا اواسط قرن 19. دانشمندان بیشترین توجه را به تاریخ سیاسی داشتند. در نیمه دوم قرن نوزدهم - اوایل قرن بیستم. در درجه اول به دلیل گسترش پایگاه منبع (مواد کتیبه ای) و استفاده از روش تاریخی- تطبیقی، جهش قابل توجهی در تاریخ نگاری رخ داده است. موقعیت پیشرو توسط مدرسه آلمانی به ریاست T. Mommsen اشغال شده است. مدارس فرانسوی (A. Vallon، F. de Coulanges) و انگلیسی (C. Merivel) با آن رقابت می کنند. در آستانه قرن 19-20. یک جهت فوق بحرانی بوجود می آید (E. Pais)، علاقه به تاریخ اجتماعی-اقتصادی افزایش می یابد (E. Meyer، K. Bücher، M. Weber)، مبارزه طبقات و املاک (R. Pellman، G. Ferrero)، حومه جهان روم - گال (K. Jullian)، شمال آفریقا (J. Toutin)، بریتانیا (R. Holmes)؛ مطالعه علمی مسیحیت اولیه در حال پیشرفت است (A. Harnack). تفسیر نوسازی تاریخ روم (مکتب E. Meyer) در حال گسترش است و تلاش می شود آن را از نقطه نظر نظریه نژادی در نظر بگیریم (O. Zeeck).

پس از جنگ جهانی اول اهمیت تحقیقات باستان شناسی افزایش یافت (پمپی، اوستیا) و روش پروسوپووگرافی معرفی شد (M. Geltzer, F. Munzer). آثار جمعی اساسی در تاریخ روم ظاهر می شود ( تاریخ باستان کمبریجدر انگلستان، تاریخ عمومی دوران باستاندر فرانسه، تاریخ رمدر ایتالیا). نقش اصلی به مدارس فرانسوی (L. Omo، J. Carcopino، A. Pignol) و انگلیسی (R. Scallard، R. Syme، A. Duff) می رسد. مطالعه فعال مسائل اجتماعی-اقتصادی، عمدتاً از دیدگاه نوسازی ادامه دارد (M. Rostovtsev، T. Frank، J. Tutin).

در نیمه دوم قرن بیستم. تأثیر روند مدرنیزاسیون به طور محسوسی تضعیف می شود: بیشتر و بیشتر بر تفاوت بین اقتصاد روم و اقتصاد مدرن تأکید می شود (M. Finley) ، تز در مورد نقش محدود برده داری در جامعه روم مطرح می شود (W. وسترمن، مکتب I. Voigt)، فرضیه فقدان مطلق حقوق بردگان مورد انتقاد قرار می گیرد (K.Hopkins, J.Dumont)، اشکال غیرمستقیم بیان تضادهای اجتماعی مورد بررسی قرار می گیرد (R. McMullen). یکی از موضوعات بحث برانگیز اصلی، پرسش از دلایل سقوط امپراتوری روم (F. Altheim، A. Jones) و ماهیت گذار (تداوم یا گسست) از دوران باستان به قرون وسطی است (G. Marron, تی. بارنز، ای. تامپسون). در پایان قرن بیستم - آغاز قرن بیست و یکم. علاقه فزاینده ای به عامل محیطی تاریخ روم، تأثیر محیط طبیعی و چشم انداز بر روابط اجتماعی، نهادهای سیاسی و فرهنگ وجود دارد (K. Schubert, E. Milliario, D. Barker).

تاریخ نگاری داخلی

سنت مطالعه علمی تاریخ روم در نیمه اول قرن نوزدهم در روسیه بوجود آمد. (D.L. Kryukov، M.S. Kutorga، T.N. Granovsky، S.V. Eshevsky). موضوع تحقیق دانشمندان روسی عمدتاً تاریخ سیاسی، نهادهای سیاسی-اجتماعی، ایدئولوژی اجتماعی، آگاهی مذهبی بود. در نیمه دوم قرن 19. موقعیت های پیشرو توسط تاریخی و فلسفی (F.F. Sokolov، I.V. Pomyalovsky، I.V. Tsvetaev) و جهت های فرهنگی و تاریخی (V.G. Vasilyevsky، F.G. Mishchenko) اشغال شد. در پایان قرن نوزدهم - آغاز قرن بیستم. توجه به مسائل اجتماعی و اقتصادی افزایش یافت (R.Yu. Vipper، M.M. Khvostov، M.I. Rostovtsev). پس از 1917، تاریخ نگاری داخلی خود را به مطالعه فرهنگ مادی، روابط اجتماعی-اقتصادی و مبارزه طبقاتی تغییر جهت داد. مفهوم شکل گیری اجتماعی-اقتصادی باستانی و شیوه تولید برده دار به طور فعال توسعه یافت (S.I. Kovalev، V.S. Sergeev). نظریه "انقلاب برده" در جامعه روم مطرح شد (S.I. Kovalev و A.V. Mishulin). مسائل مربوط به برده داری (E.M. Shtaerman، L.A. Elnitsky) و سیستم اقتصادی (M.E. Sergeenko، V.I. Kuzishchin) در دهه 1960-1980 غالب بود، اما علاقه به تاریخ به تدریج فرهنگ رومی را افزایش داد (A.F. Losev، V.V. Bychkov، V.V.GolubSova, V.I. . از اواخر دهه 1980، طیف موضوعی و مبنای روش شناختی تاریخ نگاری روسیه به طور قابل توجهی گسترش یافته است. یک جهت مهم مطالعه تاریخ زندگی روزمره، فرآیندهای اجتماعی-فرهنگی و قومی-فرهنگی بود (G.S. Knabe، A.B. Kovelman).

ایوان کریوشین

ادبیات:

آپولیوس لوسیوس. عذرخواهی. دگرگونی ها فلوریدا. م.، 1959
تاریخ ادبیات رومی، جلد 1-2. M.، 1959-1961
بوکشانین ع.غ. پارت و روم، قسمت 1-2. M.، 1960-1966
پلوتارک بیوگرافی های مقایسه ای، جلد 1-3. M.، 1961-1964
Nemirovsky A.I. تاریخ رم اولیه و ایتالیا. ورونژ، 1962
وارو ترنتیوس. در مورد کشاورزی. M. – L.، 1964
Nemirovsky A.I. ایدئولوژی و فرهنگ رم اولیه. ورونژ، 1964
سرگینکو M.E. زندگی روم باستان. انشا در مورد زندگی روزمره. M. – L.، 1964
اوچنکو اس.ال. بحران و سقوط جمهوری روم. م.، 1965
اوچنکو اس.ال. رم باستان. مناسبت ها. مردم. ایده ها. م.، 1969
شترمان ای.م. بحران فرهنگ کهن. م.، 1975
مشکین N.A. سزار ژولیوس. م.، 1976
قوانین جداول XII. موسسات پسر خلاصه های ژوستینیان. م.، 1977
اوچنکو اس.ال. آموزه های سیاسی روم باستان. م.، 1977
پوبلیوس اووید ناسو. مرثیه های غم انگیز. نامه هایی از پونتوس. م.، 1978
گایوس سالوست کریسپوس. مقالات. م.، 1981
مایاک آی.ال. رم از اولین پادشاهان. پیدایش پولیس رومی. م.، 1983
نامه های پلینی جوان. م.، 1984
اگوروف A.B. رم در آستانه دوران. L.، 1985
فرهنگ روم باستان، جلد 1-2. م.، 1985
Velleius Paterculus. تاریخ روم. ورونژ، 1985
Knabe G.S. روم باستان - تاریخ و زندگی روزمره. م.، 1986
لوسیوس آنائوس سنکا. نامه هایی به لوسیلیوس تراژدی ها. م.، 1986
تروخینا N.N. سیاست و سیاستمداران «عصر طلایی» جمهوری روم. م.، 1986
شترمان ای.م. مبانی اجتماعی دین روم. م.، 1987
مورخان دوران باستان، ج 2. م.، 1989م
تیتوس لیوی. تاریخ رم از زمان تأسیس شهر، جلد 1-3. M.، 1989-1994
شیفمن آی.ش. سزار آگوستوس. L.، 1990
یادداشت های ژولیوس سزار و جانشینان او، جلد 1-2. م.، 1991
اربابان رم. م.، 1992
کورنلیوس نپوس. درباره فرماندهان معروف خارجی از کتابی در مورد مورخان رومی. م.، 1992
کوئینتوس هوراس فلاکوس. آثار جمع آوری شده. سن پترزبورگ، 1993
کورنلیوس تاسیتوس. مقالات، جلد 1-2. م.، 1993
مارکوس اورلیوس آنتونینوس. بازتاب ها. سن پترزبورگ، 1993
مامسن تی. تاریخ رم. سن پترزبورگ، 1993
جوونال. طنزها. سن پترزبورگ، 1994
گیبون ای. تاریخ افول و سقوط امپراتوری روم. م.، 1994
آمیانوس مارسلینوس. داستان. سن پترزبورگ، 1994
آپیان. جنگ های رومیسن پترزبورگ، 1994
کوئینتوس والری مارسیال. اپیگرام ها. سن پترزبورگ، 1994
پولی بیوس. تاریخچه عمومی، ج 1. سن پترزبورگ، 1994م
پوبلیوس ویرجیل مارو. آثار جمع آوری شده. سن پترزبورگ، 1994
هرودین. تاریخچه قدرت امپراتوری پس از مارک. سن پترزبورگ، 1995
سانچورسکی N.V. آثار باستانی رومی. م.، 1995
مورخان رومی قرن چهارم. م.، 1997
تیتوس ماکیوس پلاتوس. کمدی، جلد 1-3. م.، 1997
تاریخ روم باستان- اد. V. I. Kuzishchina. م.، 2000
اوتروپیوس. خلاصه ای از تاسیس شهر. سن پترزبورگ، 2001



قبایلی از شمال آسیا بین سال های 2000 تا 1000 قبل از میلاد در ایتالیا شروع به سکونت کردند. یکی از قبایلی که به زبانی به نام لاتین صحبت می کردند در کنار رودخانه تیبر ساکن شدند و به مرور زمان این شهرک به شهر رم تبدیل شد.

رومیان چندین پادشاه داشتند، اما مردم را ناراضی کردند. مردم تصمیم گرفتند یک جمهوری به ریاست رهبری که برای مدت معینی انتخاب می شد، تأسیس کنند. اگر رهبر برای رومی ها مناسب نبود، پس از سپری شدن یک دوره معین، آنها دیگری را انتخاب می کردند.

روم حدود 500 سال یک جمهوری بود و در طی آن ارتش روم سرزمین های جدید بسیاری را فتح کرد. با این حال، در سال 27 قبل از میلاد، پس از فتح مصر توسط رومیان و مرگ آنتونی و کلئوپاترا. ، دیکتاتور دوباره رئیس دولت شد. این آگوستوس، اولین امپراتور روم بود. در آغاز سلطنت او، جمعیت امپراتوری روم 60 میلیون نفر بود.

ارتش روم در اصل متشکل از شهروندان عادی بود، اما در اوج قدرت امپراتوری، سربازان حرفه ای بسیار آموزش دیده بودند. ارتش به لژیون هایی تقسیم شده بود که هر کدام حدود 6000 پیاده یا لژیونر داشتند. این لژیون از ده گروه تشکیل شده بود که یک گروه شش قرنی و هر کدام 100 نفر بودند. هر لژیون سواره نظام مخصوص به خود متشکل از 700 سوار بود.

سربازان پیاده رومی را لژیونر می نامیدند. لژیونر یک کلاه ایمنی و زره آهنی بر تن پوش پشمی و دامن چرمی به سر می کرد. او باید یک شمشیر، یک خنجر، یک سپر، یک نیزه و تمام لوازم خود را حمل می کرد.

ارتش اغلب بیش از 30 کیلومتر در روز پیاده روی می کرد. هیچ چیز نمی توانست در برابر او مقاومت کند. اگر رودی عمیق در مقابل لشکر بود، سربازان با بستن قایق های چوبی به یکدیگر پل شناور می ساختند.

بریتانیا یکی از مستعمرات روم بود. ملکه Boudicca و قبیله Iceni او علیه حکومت روم شورش کردند و بسیاری از شهرهای بریتانیا را که توسط رومیان تصرف شده بودند، پس گرفتند، اما در نهایت شکست خوردند.

حکومت در رم

زمانی که رم به جمهوری تبدیل شد، مردم آن متقاعد شدند که هیچ کس نباید بیش از حد قدرت داشته باشد. بنابراین، رومی ها مقاماتی را انتخاب کردند که ارباب نامیده می شدند، که حکومت را انجام می دادند. تأثیرگذارترین استادان دو کنسول بودند که برای یک دوره یک ساله انتخاب شدند. آنها باید با هماهنگی بین خود حکومت می کردند. پس از اتمام این دوره، اکثر استادان به عضویت مجلس سنا درآمدند.

ژولیوس سزار یک فرمانده باهوش و تنها فرمانروای روم بود. او سرزمین های زیادی را تحت سلطه خود درآورد و بر سرزمین های گال جنوبی و شمالی (فرانسه کنونی) حکومت کرد. بازگشت به سال 46 قبل از میلاد. او که در رم پیروز شد، به عنوان یک دیکتاتور (حاکمی با قدرت مطلق) شروع به حکومت کرد. با این حال، برخی از سناتورها به سزار حسادت می کردند و می خواستند سنا را به قدرت سابق خود بازگردانند. در سال 44 ق.م. چند سناتور ژولیوس سزار را دقیقاً در اتاق سنا در رم با چاقو کشتند.

پس از مرگ سزار، مبارزه برای قدرت بین دو رومی برجسته شکل گرفت. یکی کنسول مارک آنتونی، عاشق کلئوپاترا، ملکه مصر بود. دومی، اکتاویان، برادرزاده ی سزار بود. در سال 31 ق.م. اکتاویان به آنتونی و کلئوپاترا اعلام جنگ کرد و آنها را در نبرد آکتیوم شکست داد. در سال 27، اکتاویان اولین امپراتور روم شد و نام آگوستوس را به خود گرفت.

امپراتورها بیش از 400 سال بر روم حکومت کردند. آنها پادشاه نبودند، اما قدرت مطلق داشتند. "تاج" امپراتوری یک تاج لور بود، نمادی از پیروزی نظامی.

اولین امپراتور، آگوستوس، از 27 قبل از میلاد سلطنت کرد. تا 14 بعد از میلاد او صلح را به امپراتوری بازگرداند، اما قبل از مرگ خود جانشینی را تعیین کرد. از آن زمان به بعد، رومی ها دیگر نمی توانستند رهبران خود را انتخاب کنند.

امپراتوری روم در اوج خود شامل فرانسه، اسپانیا، آلمان و بیشتر امپراتوری یونان سابق بود. ژولیوس سزار گال، بیشتر اسپانیا و سرزمین هایی را در شرق اروپا و شمال آفریقا فتح کرد. در زمان امپراتوران روم، تصاحب ارضی جدید به دنبال داشت: بریتانیا، غرب آفریقای شمالی و سرزمین‌هایی در خاورمیانه.

زندگی شهری

ساختار یک خانه رومی

رومیان باستان با تسخیر سرزمین های جدید و گسترش امپراتوری خود، شیوه زندگی خود را به مردمان تسخیر شده القا کردند. امروز می توانید نشانه های زیادی از حضور سابق آنها را ببینید.

رومی ها از یونانیان باستان چیزهای زیادی وام گرفتند، اما تمدن آنها به طور قابل توجهی متفاوت بود. آنها مهندسان و سازندگان عالی بودند و ترجیح می دادند در همه جا احساس راحتی کنند.

اولین خانه های رومی ها از آجر یا سنگ ساخته شده بود، اما در آنها از مصالحی مانند بتن نیز استفاده می شد. بعدها ساختمان ها را از بتن برپا می کردند و با آجر یا سنگ روبرو می شدند.

خیابان ها در شهرها مستقیم و با زوایای قائمه متقاطع بودند. شهرهای زیادی برای شهروندان رومی که به سرزمین های فتح شده می رفتند ساخته شد. ساکنان بذرهای گیاهی را با خود آوردند تا محصولات معمولی خود را پرورش دهند. امروزه برخی از میوه ها و سبزیجات با منشاء ایتالیایی بومی سرزمین هایی هستند که زمانی توسط رومی ها آورده شده اند.

دهقانان مناطق روستایی محصولات خود را به شهرها می رساندند و در بازارها می فروختند. میدان اصلی بازار و همچنین مکانی که مقامات در آن قرار داشتند، مجمع بود. رومی ها سکه ضرب می کردند و مردم به جای مبادله کالاهای فیزیکی، چیزهای مورد نیاز خود را با پول می خریدند.

یک شهر روم باستان در فرانسه. شیوه زندگی محلی و معماری خانه ها رومی بود.

اطلاعات اولیه در مورد خانه ها و شهرهای رومی توسط ویرانه های دو شهر باستانی پمپئی و هرکولانیوم که در سال 79 پس از میلاد ویران شده اند به ما داده شده است. فوران کوه وزوویوس پمپئی زیر خاکستر داغ مدفون شد و هرکولانیوم توسط جریانهای گلی با منشا آتشفشانی غرق شد. هزاران نفر جان باختند. در هر دو شهر، باستان شناسان کل خیابان ها را با خانه ها و مغازه ها کاوش کردند.

چند ساعت قبل از فوران وزوو، مردم هرکولانیوم مشغول نگرانی های روزمره بودند.

رومی های ثروتمند در ویلاهای بزرگ با چندین اتاق زندگی می کردند. در مرکز ویلا یک "دهلیز"، سالن اصلی وجود داشت که سقفی برای ورود نور کافی وجود نداشت. هنگامی که باران می بارید، آب از سوراخی در پشت بام در استخری به نام ایمپلویوم جمع می شد. تمام اتاق های ویلا در اطراف آتریوم قرار داشتند.

ثروتمندانی که خانه های شهری داشتند در تجملات غسل می کردند. ساکنان آنها غذا می خوردند، روی کاناپه ها در مقابل یک میز پایین دراز کشیده بودند، جایی که خدمتکاران غذا سرو می کردند. زنان و مهمانان محترم می توانستند روی صندلی بنشینند، اما بقیه باید به صندلی بسنده می کردند. خانه ها دارای اتاق خواب، اتاق نشیمن و کتابخانه بودند. ساکنان می توانند در حیاط قدم بزنند و در محراب که به خدای حامی آتشگاه اختصاص داده شده است، دعا کنند.

خانه های فقرا کاملاً متفاوت بود. برخی از مردم در آپارتمان های بالای مغازه ها زندگی می کردند، برخی دیگر در خانه هایی که به اتاق ها یا آپارتمان های جداگانه تقسیم می شدند.

سازندگان رومی

راه ها و قنات ها. حمام های رومی

رومی ها سازندگان و مهندسان فوق العاده ای بودند. آنها 85000 کیلومتر جاده در سراسر امپراتوری و قنات های زیادی برای تامین آب شهرها ساختند. برخی از قنات ها سازه های سنگی عظیمی بودند که بر فراز دره ها ساخته شده بودند.

جاده های رومی توسط نقشه بردارانی که ارتش را در لشکرکشی همراهی می کردند، طراحی شده بود. جاده ها تا حد امکان مستقیم ساخته شده بودند و کوتاه ترین مسیر را دنبال می کردند. هنگامی که آنها تصمیم گرفتند جاده ای بسازند، سربازان و بردگان سنگر وسیعی حفر کردند. سپس با گذاشتن لایه به لایه سنگ، ماسه و بتن در ترانشه، بستر راه را ساختند.

ساخت قنات و جاده در دوران روم باستان.

حمام های رومی

رومی های ثروتمند در خانه های خود حمام و گرمایش مرکزی داشتند. سیستم گرمایش در زیر کف خانه قرار داشت که از آنجا هوای گرم از طریق مجاری در دیوارها وارد اتاق ها می شد.

بیشتر شهرها حمام های عمومی داشتند که هرکسی می توانست به آنجا بیاید. حمام ها علاوه بر نیازهای بهداشتی به عنوان مکانی برای جلسات و گفتگو نیز عمل می کردند. حمام کنندگان به طور متوالی از یک اتاق به اتاق دیگر نقل مکان کردند. در اتاق اصلی، «کالداریوم»، برده ای روغن را به بدن بازدیدکننده می مالید. حمام کننده ابتدا در یک حمام آب گرم خیس شد و سپس وارد اتاق بعدی شد، "sudatorium" (از کلمه لاتین "sudor" به معنی "عرق")، که در آن حوضچه ای از آب بسیار داغ بود و بخار پر می شد. هوا. حمام کننده با استفاده از وسیله ای به نام «استریجیل» روغن و خاک را از روی خود می شست. سپس حمام کننده خود را در "تپیداریوم" یافت، جایی که قبل از ورود به "فریجیداریوم" و فرو رفتن در حوضچه ای از آب سرد، کمی خنک شد.

در بین مراحل شستشو، مردم به گفتگو با دوستان خود می نشستند. بسیاری از آنها تمرینات بدنی قدرتی را در باشگاه ورزشی "spheristeria" انجام دادند.

ویرانه های برخی از حمام ها باقی مانده است، به عنوان مثال، در "حمام های بزرگ" در شهر تفریحی انگلیسی وات، آب هنوز از طریق کانال هایی که رومی ها گذاشته اند جریان دارد.

مردها بعد از کار به حمام رفتند. زنان فقط می توانستند در زمان های خاصی از حمام استفاده کنند.

آب حمام و سایر نیازها از طریق قنات تامین می شد. کلمه "قنات" از کلمات لاتین "آب" و "کشیدن" گرفته شده است. قنات مجرایی برای تامین آب تمیز رودخانه یا دریاچه شهرها است که معمولاً در سطح زمین یا در لوله ای زیرزمینی انجام می شود. قنات های سراسر دره ها قوسی شکل بودند. در قلمرو امپراتوری روم سابق، حدود 200 قنات تا به امروز باقی مانده است.

قنات رومی Pont du Gard در Nîmes (فرانسه) که تقریباً 2000 سال پیش ساخته شده است، امروز به نظر می رسد. رومی ها به دنبال رودخانه یا دریاچه ای بودند که در بالای شهر قرار داشت و سپس یک قنات شیب دار ساختند تا آب بتواند به شهر سرازیر شود.

مسابقات ورزشی

مسابقه ارابه سواری. گلادیاتورها امپراتور

رومی ها حدود 120 تعطیلات ملی در سال داشتند. در این روزها، رومی ها از تئاتر دیدن می کردند، به مسابقات ارابه سواری یا مبارزات گلادیاتورها می رفتند.

مسابقات ارابه سواری و مبارزات گلادیاتورها در به اصطلاح "سیرک" شهری در عرصه های بزرگ بیضی شکل برگزار می شد.

ارابه‌سواری ورزش بسیار خطرناکی بود. ارابه داران با حداکثر سرعت تیم های خود را در اطراف میدان راندند. قوانین اجازه می داد تا با ارابه های دیگر برخورد کرده و با یکدیگر برخورد کنند، بنابراین ارابه ها اغلب واژگون می شدند. اگرچه ارابه‌داران لباس محافظ می‌پوشیدند، اما اغلب می‌مردند. با این حال، جمعیت عاشق ارابه‌سواری بودند. این منظره هزاران نفر را به خود جلب کرد که در حین دویدن ارابه ها از خوشحالی فریاد زدند.

سالن سیرک بیضی شکل بود که در وسط آن دیواری سنگی قرار داشت. تماشاگران در جایگاه ها می نشستند یا می ایستادند. چهار ارابه به طور همزمان با هم رقابت کردند و مردم شرط بندی کردند که کدام ارابه اول می شود. ارابه ها باید 7 بار دور میدان می دویدند.

پس از مرگ، امپراتوران روم باستان به عنوان خدایان پرستش می شدند. مسیحیان این را رد کردند. حدود سال 250 بعد از میلاد هزاران مسیحی به زندان انداخته شدند یا به شیرهای حلقه سیرک سپرده شدند.

مسیحیان از ترس جان خود، مخفیانه در دخمه ها (محل دفن زیرزمینی) گرد هم می آمدند تا با هم دعا کنند.

در سال 313 م امپراتور کنستانتین مسیحیت را قانونی کرد.

گلادیاتورها

گلادیاتورها بردگان یا جنایتکارانی بودند که برای مبارزه تا سرحد مرگ در مقابل جمعیت آموزش دیده بودند. آنها به سپر و شمشیر یا تور و سه گانه مسلح بودند.

خود امپراتور اغلب در نبردهای گلادیاتورها حضور داشت. اگر گلادیاتوری زخمی می‌شد و از او طلب رحمت می‌کرد، زنده ماندن یا مردن به عهده امپراتور بود. اگر رزمنده ای فداکار می جنگید، زنده می ماند. در غیر این صورت، امپراتور به برنده نشانی داد تا مغلوب را تمام کند.

امپراتورها

برخی از امپراتوران روم، مانند اولین امپراتور آگوستوس، فرمانروایان خوبی بودند. سالهای طولانی سلطنت او باعث آرامش مردم شد. امپراتوران دیگر ظالم بودند. تیبریوس امپراتوری روم را تقویت کرد، اما به یک ظالم منفور تبدیل شد. در زمان جانشین او کالیگولا، ترس همچنان حاکم بود. کالیگولا احتمالا دیوانه بود. یک روز اسبش را کنسول کرد و برایش قصر ساخت!

یکی از بی رحم ترین امپراتوران نرون بود. در سال 64 م بخشی از رم بر اثر آتش سوزی ویران شد. نرون این آتش سوزی را به گردن مسیحیان انداخت و بسیاری را اعدام کرد. این احتمال وجود دارد که خود او آتش افروز بوده باشد.

گفته می شود که نرو که به غرور متمایز بود و خود را نوازنده بزرگی می دانست، در حالی که آتشی عظیم را تماشا می کرد، موسیقی را بر روی لیر می نواخت.

یادداشت:

اسکندر کبیر

لشکرکشی بزرگ اسکندر. علم در عصر هلنیستی

اسکندر مقدونی در مقدونیه، منطقه ای کوهستانی در نزدیکی مرزهای شمالی یونان به دنیا آمد. پدرش فیلیپ در سال 359 قبل از میلاد پادشاه مقدونیه شد. و تمام یونان را متحد کرد. هنگامی که در سال 336 ق.م. او درگذشت، اسکندر پادشاه جدید شد. او در آن زمان 20 ساله بود.

معلم اسکندر، نویسنده و فیلسوف یونانی ارسطو بود که عشق به هنر و شعر را در مرد جوان القا کرد. اما اسکندر همچنان یک جنگجوی شجاع و درخشان بود و می خواست یک امپراتوری قدرتمند ایجاد کند.

اسکندر مقدونی یک رهبر بی باک بود و به دنبال تسخیر سرزمین های جدید بود. او با آغاز لشکرکشی بزرگ خود، لشکری ​​متشکل از 30000 سرباز پیاده و 5000 سوار داشت.

اسکندر اولین نبرد خود را با ایران، دشمن قدیمی یونان آغاز کرد. در سال 334 ق.م. او به لشکرکشی به آسیا رفت و در آنجا ارتش داریوش سوم پادشاه ایران را شکست داد. پس از این، اسکندر تصمیم گرفت که تمام امپراتوری ایران را تحت سلطه یونانیان قرار دهد.

ابتدا به شهر صور فینیقی یورش برد و سپس مصر را فتح کرد. او در ادامه فتوحات خود، سه کاخ از پادشاهان ایران در بابل، شوش و تخت جمشید را در اختیار گرفت. اسکندر مقدونی 3 سال طول کشید تا قسمت شرقی امپراتوری ایران را فتح کند و پس از آن در سال 326 قبل از میلاد. او به شمال هند رفت.

در این زمان، ارتش اسکندر قبلاً 11 سال در کارزار بود. او می خواست تمام هند را فتح کند، اما ارتش خسته شده بود و می خواست به خانه بازگردد. اسکندر موافقت کرد، اما فرصت بازگشت به یونان را نداشت. او در سن 32 سالگی در سال 323 قبل از میلاد در بابل بر اثر تب درگذشت.

فتح اسکندر مقدونی از خاورمیانه، مصر، آسیا گذشت و در شمال هند پایان یافت.

برای اسکندر، هند در لبه جهان شناخته شده بود، و او می خواست به کارزار ادامه دهد، اما ارتش شروع به غر زدن کرد. اسب مورد علاقه او به نام بوسفالوس (یا بوسفالوس) که در تمام این مدت اسکندر را حمل می کرد، در سال 326 قبل از میلاد در نبرد با پوروس پادشاه هندی به زمین افتاد.

زمانی که اسکندر کشوری را فتح کرد، برای جلوگیری از شورش های احتمالی، یک مستعمره یونانی در آن تأسیس کرد. این مستعمرات که شامل 16 شهر به نام اسکندریه بود توسط سربازان وی اداره می شد. با این حال، اسکندر بدون پشت سر گذاشتن برنامه هایی برای مدیریت چنین امپراتوری عظیمی درگذشت. در نتیجه، امپراتوری به سه بخش - مقدونیه، ایران و مصر تقسیم شد و هر یک از آنها توسط یک فرمانده یونانی اداره می شد. دوره بین مرگ اسکندر و سقوط امپراتوری یونان به دست رومیان در 30 قبل از میلاد. به دوران هلنیستی معروف است.

دوران هلنیستی به دستاوردهای علمی اش معروف است و شهر اسکندریه در مصر مرکز بزرگ دانش بود. بسیاری از شاعران و دانشمندان به اسکندریه آمدند. در آنجا، ریاضیدانان فیثاغورث و اقلیدس قوانین هندسه خود را توسعه دادند، در حالی که دیگران به مطالعه پزشکی و حرکت ستارگان پرداختند.

در قرن دوم میلادی. کلودیوس بطلمیوس در اسکندریه (مصر) زندگی می کرد که در رشته نجوم تحصیل می کرد.

او به اشتباه معتقد بود که زمین مرکز کیهان است و خورشید و سیارات دیگر به دور آن می چرخند.

بدون یک حاکم واحد، امپراتوری اسکندر به تدریج به تصرف رومیان درآمد. مصر بیشتر از بقیه امپراتوری دوام آورد، اما در سال 30 قبل از میلاد. امپراتور روم آگوستوس نیز آن را تصرف کرد. ملکه اسکندریه، کلئوپاترا، به همراه معشوق رومی خود مارک آنتونی خودکشی کرد.

میراث فرهنگی یونان باستان، اندیشه و هنر فلسفی آن در اروپا دوباره در قرن پانزدهم، در دوران رنسانس یا رنسانس مورد توجه قرار گرفت و از آن زمان به بعد بر فرهنگ ما تأثیر گذاشت.

شهر صخره ای پترا در اردن محل سکونت مردمی بود که خود را نبطیان می نامیدند. نبطی ها به شدت تحت تأثیر معماری یونانی بودند.

داستان امروز ما به روم باستان اختصاص دارد که در سال های اوج خود یکی از قدرتمندترین ایالت های جهان باستان بود. دارایی های او از انگلستان در شمال تا اتیوپی در جنوب، از ایران در شرق تا پرتغال در غرب گسترش داشت.

امپراتوری روم چگونه به وجود آمد، راز قدرت آن چیست؟ چه چیزی به جهان داد و چگونه از کشورهای همسایه خود را غنی کرد؟

تولد دولت روم

... آب و هوای معتدل و موقعیت جغرافیایی مناسبشبه جزیره آپنین، جایی که دولت روم متولد شد، مدتهاست که قبایل متعددی را به خود جذب کرده است. با گذشت زمان ، این قبایل زبان مشترکی پیدا کردند ، متحد شدند و اساس جمعیت روم باستان شدند و نمایندگان آنها شروع به نامیده شدن پاتریسیون کردند. مهاجران بعدی طبقه پلبی را تشکیل دادند. منبع تجدید قوم روم نیز همسایگان آن به نام ایتالیک و همچنین بردگان خارجی بودند.

پاتریسیون ها تمام قدرت را داشتنددر حالت نوپا برای مدت طولانی، پلبی ها حقوق بسیار محدودی داشتند و به قدرت دسترسی نداشتند. این باعث نارضایتی آنها شد و به مبارزه آشکار برای حقوق آنها منجر شد. در پایان، پاتریسین ها و پلبی ها توانستند با یکدیگر به توافق برسند و در یک قوم رومی ادغام شوند. آنها ایالت خود را همان شهر اصلی آن - روم - نامیدند. تاریخ روم باستان به سال 753 قبل از میلاد برمی گردد. ه. و در سال 476 م به پایان می رسد. ه.

چرا گرگ نماد رم است؟

رومی ها پیدایش شهر خود را چگونه توضیح دادند؟

در دوران باستان، دانش واقعی اغلب با اسطوره ها و افسانه ها جایگزین می شد. یکی از این افسانه ها ظهور روم را توضیح می دهد.

... دختر یکی از فرمانروایان مقتول دو پسر دوقلوی رموس و رومولوس به دنیا آورد.اما از ترس انتقام، فرمانروای جدید دستور داد تا نوزادان تازه متولد شده را نابود کنند. با این حال، آنها توسط یک گرگ نجات یافتند و تغذیه شدند. برادران در خانواده ای چوپان بزرگ شدند و به جنگجویان قوی و کارکشته تبدیل شدند. و در جایی که گرگ آنها را پیدا کرد، تصمیم گرفتند شهری بسازند. شهر تأسیس شد، اما برادران با هم دعوا کردند: رومولوس رموس را می کشد و نام شهر را به نام خود روم (روم) می گذارد...

گرگی که برادران را نجات داد به نمادی از روم تبدیل شد. نوادگان سپاسگزار بنای یادبودی برای او در موزه ملی ایتالیا - کاپیتول برپا کردند.

رومیان باستان چه می کردند؟

رم در ابتدا یک دولت شهر کوچک بود. خود جامعه شامل سه طبقه بود:

• میهن پرستان- افراد بومی که موقعیت ممتازی در جامعه داشتند.
• پلبی ها- مهاجران بعدی؛
• بردگان خارجی- آنها در نتیجه جنگ های متعددی که توسط دولت روم به راه انداخته بود و همچنین شهروندان خود که به دلیل نقض قانون برده شدند، دستگیر شدند.

یک روز جدید برای همه کلاس ها از سحر شروع شد. بردگان کارهای خانه انجام می دادند، سخت ترین کارها را در کشاورزی انجام می دادند و در معادن سنگ کار می کردند.

پاتریسیون ها خدمتکاران را پذیرفتند، با دوستانشان ارتباط برقرار کردند، حقوق، هنر جنگ را مطالعه کردند و از کتابخانه ها و مکان های تفریحی بازدید کردند. فقط آنها می توانستند در مناصب دولتی و رهبران نظامی باشند.

پلبی ها در تمام عرصه های زندگی به پدران وطنان وابسته بودند. آنها اجازه اداره ایالت و فرماندهی نیروهای نظامی را نداشتند. آنها فقط زمین های کوچکی در اختیار داشتند. و بیشتر آنها به تجارت و صنایع دستی مختلف - سنگ، چرم، پردازش فلز و غیره مشغول بودند.

همه کار در صبح انجام شد.بعد از ظهر برای استراحت و بازدید از حمام های حرارتی استفاده می شد. رومیان نجیب در این زمان می توانستند از کتابخانه ها، نمایش های تئاتر و دیگر مناظر دیدن کنند.

نظام سیاسی روم باستان

کل مسیر 12 قرنی دولت روم شامل چندین دوره بود. در ابتدا، این یک سلطنت انتخابی بود که توسط یک پادشاه رهبری می شد.پادشاه هم در زمان صلح و هم در زمان جنگ بر ایالت حکومت می کرد و به عنوان کاهن اعظم خدمت می کرد. در کنار اتحاد سلطنتی فرماندهی، مجلس سنا نیز وجود داشت که شامل 300 سناتور بود که توسط پاتریسیون ها از میان بزرگان خود انتخاب می شدند. در ابتدا فقط پاتریسی ها در مجامع مردمی شرکت می کردند، اما در دوره های بعدی، پلبی ها نیز به این حقوق دست یافتند.

پس از اخراج آخرین پادشاه در پایان قرن ششم. قبل از میلاد، یک نظام جمهوری در رم برقرار شد.به جای یک پادشاه واحد، سالانه 2 کنسول انتخاب می شدند که همراه با سنا کشور را اداره می کردند. اگر رم در خطر جدی بود، دیکتاتوری منصوب می شد که قدرت نامحدودی داشت.

رم با ایجاد یک ارتش قوی و منظم، تمام شبه جزیره آپنین را فتح می کند، رقیب اصلی خود کارگافن را شکست می دهد و یونان و سایر ایالت های مدیترانه را فتح می کند. و در قرن اول قبل از میلاد به یک قدرت جهانی تبدیل شد که مرزهای آن در سه قاره - اروپا، آسیا و آفریقا قرار داشت.

نظام جمهوری نتوانست نظم را در دولت گسترش یافته حفظ کند. چندین ده تن از ثروتمندترین خانواده ها بر سنا تسلط یافتند.آنها فرماندارانی را برای حکومت بر سرزمین های فتح شده تعیین کردند. فرمانداران بی شرمانه هم از مردم عادی و هم از استان های ثروتمند غارت می کردند. در پاسخ به این امر قیام هایی آغاز شد و جنگ های داخلی، که تقریباً یک قرن به طول انجامید. در پایان، حاکمی که در مبارزه برای قدرت پیروز شد امپراتور شد،و دولت تحت کنترل او شروع به امپراتوری نامید.

در روم باستان چه چیزی و چگونه به کودکان آموزش داده می شد

سیستم آموزشی روم بسیار تحت تأثیر تجربه بود. هدف اصلی آن پرورش نسلی قوی، سالم و با اعتماد به نفس بود.

پسران خانواده های کم درآمد توسط پدرانشان شخم زدن و بذرپاشی را آموزش می دادند و با صنایع مختلف آشنا می شدند.

دختران برای نقش همسر، مادر و خانه دار آماده شدند - اصول اولیه آشپزی، توانایی خیاطی و سایر فعالیت های صرفاً زنانه به آنها آموزش داده شد.

در رم سه سطح مدرسه وجود داشت:

• ابتداییمدارسی که به دانش آموزان فقط مهارت های اولیه در خواندن، نوشتن و ریاضیات می دادند.
• گرامرمدارسی که پسران 12 تا 16 ساله را آموزش می دادند. معلمان چنین مدارسی تحصیلکرده تر بودند و جایگاه نسبتاً بالایی در جامعه داشتند. کتاب های درسی و گلچین ویژه ای برای این مدارس ایجاد شد.
• اشراف به دنبال این بودند که به فرزندان خود کلاسیک بدهند آموزش در مدارس بلاغتبه پسران نه تنها دستور زبان و ادبیات، بلکه موسیقی و نجوم نیز آموزش داده می شد. به آنها دانش تاریخ و فلسفه داده شد، پزشکی، خطابه و شمشیربازی تدریس کردند. به طور خلاصه، هر آنچه که یک رومی برای حرفه خود نیاز داشت.

همه مدارس خصوصی بود. فقط ثروتمندترین و نجیب ترین رومی ها می توانستند هزینه تحصیل در مدارس بلاغت را پرداخت کنند.

آنچه روم باستان برای نسل های آینده به جا گذاشت

با وجود جنگ‌های متعدد با دشمنان خارجی و درگیری‌های داخلی، روم باستان میراث فرهنگی و هنری ارزشمندی را برای بشریت به جا گذاشت.

این آثار شعری ظریف،آثار خطابه‌ای سرشار از ترحم و اعتقاد، آثار فلسفی لوکرتیوس کارا، در عمق فکری چشمگیر، اما در قالب شاعرانه ارائه شده است.

رومی ها معماری عالی خلق کردند.یکی از باشکوه ترین ساختمان های آن کولوسئوم است. سخت ترین کار ساخت و ساز توسط 12 هزار برده از یهودیه انجام شد؛ محاسبات مهندسی و طراحی به بااستعدادترین معماران و هنرمندان روم سپرده شد. آنها از مصالح ساختمانی جدیدی که ایجاد کردند - بتن، اشکال جدید معماری - گنبد و طاق استفاده کردند.

آمفی تئاتر این پایتخت گنجایش بیش از 50000 تماشاگر را داشت. در عرصه کولوسئوم، گلادیاتورها برای قرن ها خون خود را ریختند، گاوبازان بی باک با گاوهای خشمگین وارد نبرد تکی شدند. گلادیاتورها تا لحظه مرگ یکی از حریفان جنگیدند و باعث شادی و وحشت در میان هزاران تماشاگر شدند.

شاهکار معماری بعدی پانتئون است، یعنی. مجموعه معبد خدایان رومی که عمدتاً از یونانیان باستان "قرض گرفته شده اند". این سازه گنبدی شکل به ارتفاع حدود 43 متر است که یکی از جالب ترین راه حل های مهندسی سوراخی در بالای گنبد به قطر 9 متر است که نور روز از طریق آن به تالار عظیم نفوذ می کرد.

رومی ها به حق به قنات های خود افتخار می کردند - خطوط لوله آبی که خالص ترین آب را از منابع واقع در مناطق مرتفع به شهر می آورد. طول کل قنات های منتهی به رم 350 کیلومتر بود! برخی از آنها به سمت حمام های حرارتی - حمام های عمومی باستانی رفتند.

معروف ترین بنای این منظور حمام امپراتور کاراکالا بود. مقیاس و دکوراسیون داخلی آنها با عظمت و شکوه خود شگفت زده می شود. علاوه بر استخر، مکان هایی برای استراحت و ارتباط و کتابخانه نیز وجود دارد. اکنون آنها به یک جاذبه گردشگری تبدیل شده اند که مانع از استفاده آنها برای اجرای تئاتر نمی شود.

نبوغ خلاق استادان رومی در بناهای مجسمه‌سازی که افراد برجسته روم باستان را در برنز و مرمر به تصویر می‌کشند، نمود پیدا کرد. نقاشی های دیواری، موزاییک کف و جواهرات زیبا تحسین هنر استادان باستان را برمی انگیزد.

این امپراتوری بزرگ به دنیای مدرن داد و حقوق روم،تنظیم رابطه بین انسان و دولت و همچنین زبان لاتین که هنوز در اصطلاحات پزشکی و دارویی استفاده می شود.

ولی چرا این امپراتوری بزرگ سقوط کرددر اوج قدرتش؟ اگر نظرات محققان را در این مورد خلاصه کنیم، پاسخ این خواهد بود: قدرت دولتی و نظامی رومیان قادر به مدیریت چنین امپراتوری عظیمی نبود.

اگر این پیام برای شما مفید بود، خوشحال می شوم شما را ببینم