Savely چه وجه اشتراکی با قهرمان حماسی دارد؟ ارائه با موضوع: "خواننده ساولی را می شناسد، یکی از شخصیت های اصلی شعر نکراسوف که در روسیه خوب زندگی می کند، زمانی که او پیرمردی است که زندگی طولانی و دشواری داشته است."

فصل بعدی نوشته نکراسوف است "زن دهقان"- همچنین به نظر می رسد انحراف آشکاری از طرحی است که در "پرولوگ" آمده است: سرگردان ها دوباره سعی می کنند در میان دهقانان شادی پیدا کنند. مانند سایر فصول، نقش مهمافتتاحیه بازی می کند مانند «آخرین»، به نقطه مقابل روایت بعدی تبدیل می‌شود و به فرد اجازه می‌دهد تضادهای جدیدی را در «روس اسرارآمیز» کشف کند. فصل با شرح ویران شدن املاک صاحب زمین آغاز می شود: پس از اصلاحات، مالکان ملک و حیاط ها را به دست سرنوشت رها کردند و حیاط ها خانه ای زیبا، باغ و پارکی که زمانی آراسته بود، ویران و ویران می شود. . جنبه‌های خنده‌دار و غم‌انگیز زندگی یک خدمتکار رها شده در توصیف به شدت در هم تنیده شده است. خدمتگزاران خانوار یک نوع دهقانی خاص هستند. آنها که از محیط معمول خود خارج شده اند، مهارت های زندگی دهقانی و اصلی ترین آنها - "عادت نجیب کار" را از دست می دهند. آنها که توسط صاحب زمین فراموش شده اند و نمی توانند خود را از طریق نیروی کار تغذیه کنند، با دزدی و فروش وسایل صاحب خانه، گرم کردن خانه با شکستن آلاچیق ها و ستون های بالکن تبدیل شده زندگی می کنند. اما در این توصیف لحظات واقعاً دراماتیکی نیز وجود دارد: به عنوان مثال، داستان یک خواننده با یک نادر با صدای زیبا. صاحبان زمین او را از روسیه کوچک بیرون آوردند، می خواستند او را به ایتالیا بفرستند، اما فراموش کردند و مشغول مشکلات خود بودند.

در پس‌زمینه جمعیت غم‌انگیز خادمان حیاط کهنه و گرسنه، «خادمان ناله‌زن»، «جمعیت سالم و آوازخوان درو و درو» که از میدان بازمی‌گردند، حتی «زیباتر» به نظر می‌رسد. اما حتی در میان این با شکوه و مردم زیبابرجسته می شود ماترنا تیموفیونا"تجلیل" توسط "والی" و "خوش شانس". داستان زندگی او، آن گونه که خودش روایت می کند، جایگاهی مرکزی در روایت دارد. به نظر می رسد نکراسوف با تقدیم این فصل به یک زن دهقانی، نه تنها می خواست روح و قلب یک زن روسی را به روی خواننده باز کند. دنیای یک زن یک خانواده است و ماتریونا تیموفیونا با صحبت درباره خودش، از جنبه هایی از زندگی مردم صحبت می کند که تاکنون فقط به طور غیرمستقیم در شعر به آنها پرداخته شده است. اما آنها هستند که خوشبختی و ناراحتی یک زن را تعیین می کنند: عشق، خانواده، زندگی روزمره.

ماتریونا تیموفیونا خود را شاد نمی شناسد، همانطور که هیچ یک از زنان را شاد نمی شناسد. اما او خوشبختی کوتاه مدت را در زندگی خود می دانست. خوشبختی ماتریونا تیموفیونا اراده یک دختر است، عشق والدینو مراقبت زندگی دخترانه او بی دغدغه و آسان نبود: از کودکی، از هفت سالگی، کارهای دهقانی انجام می داد:

من در دختران خوش شانس بودم:
حال خوبی داشتیم
خانواده غیر مشروب.
برای پدر، برای مادر،
مثل مسیح در آغوشش،
من زندگی کردم، آفرین.<...>
و در هفتم برای چغندر
من خودم به گله دویدم
پدرم را برای صبحانه بردم
داشت به جوجه اردک ها غذا می داد.
سپس قارچ و انواع توت ها،
سپس: «یک چنگک جمع کن
بله، یونجه را زیاد کنید!»
پس عادت کردم...
و یک کارگر خوب
و شکارچی آواز رقص
من جوان بودم.

او آن را "خوشبختی" می نامد روزهای گذشتهزندگی دختر، زمانی که سرنوشت او در حال تعیین شدن بود، زمانی که او با شوهر آینده خود "معامله" کرد - با او بحث کرد، برای آزادی خود در زندگی زناشویی "معامله" کرد:

- فقط همین جا بایست، هموطن خوب،
مستقیما علیه من<...>
فکر کن، جرات کن:
برای زندگی کردن با من - توبه نکردن
و من مجبور نیستم با تو گریه کنم...<...>
در حالی که داشتیم چانه زنی می کردیم،
من فکر می کنم باید اینطور باشد
سپس شادی بود.
و تقریباً هرگز دوباره!

زندگی زناشویی او در واقع پر از حوادث غم انگیز است: مرگ یک کودک، شلاق شدید، مجازاتی که او داوطلبانه برای نجات پسرش پذیرفت، تهدید به سرباز ماندن. در همان زمان ، نکراسوف نشان می دهد که منشأ بدبختی های ماتریونا تیموفیونا نه تنها "قلعه" ، موقعیت ناتوان یک زن رعیت است، بلکه موقعیت ناتوان جوانترین عروس در یک خانواده بزرگ دهقانی است. بی عدالتی که در خانواده های بزرگ دهقانی پیروز می شود ، درک شخص در درجه اول به عنوان کارگر ، عدم شناخت خواسته های او ، "اراده" او - همه این مشکلات توسط داستان اعتراف ماتریونا تیموفیونا آشکار می شود. همسر دوست داشتنیو مادر، او محکوم به یک زندگی ناخوشایند و ناتوان است: رضایت خانواده شوهرش و سرزنش های ناعادلانه بزرگان خانواده. به همین دلیل است که حتی پس از رهایی از رعیت و آزاد شدن، از فقدان «اراده» و بنابراین شادی غمگین خواهد شد: «کلیدهای خوشبختی زنان، / از اختیار ما، / رها، گمشده / از خود خدا.» و او نه تنها در مورد خودش، بلکه در مورد همه زنان صحبت می کند.

این بی اعتقادی به امکان خوشبختی یک زن در میان نویسنده نیز سهیم است. تصادفی نیست که نکراسوف از متن پایانی فصل خطوطی را حذف می کند که چگونه موقعیت دشوار ماتریونا تیموفیونا در خانواده شوهرش پس از بازگشت از همسر فرماندار با خوشحالی تغییر کرد: در متن داستانی وجود ندارد که او به "زن بزرگ" تبدیل شود. در خانه، و نه اینکه او خانواده «بدخو، بدرفتار» شوهرش را «تسخیر» کرد. تنها چیزی که باقی می ماند خطوطی است که خانواده شوهر با درک مشارکت او در نجات فیلیپ از سربازی ، به او "تعظیم" کردند و از او "عذرخواهی کردند". اما این فصل با «مثل زن» به پایان می‌رسد که بر اجتناب‌ناپذیر بودن اسارت-بدبختی برای یک زن حتی پس از لغو رعیت تأکید می‌کند: «و به خواست زنان ما / هنوز هیچ کلیدی وجود ندارد!<...>/بله، بعید است پیدا شوند...»

محققان به طرح نکراسوف اشاره کردند: ایجاد تصویر ماتریونا تیموفیونا y، او گسترده ترین را هدف گرفت تعمیم: سرنوشت او به نمادی از سرنوشت هر زن روسی تبدیل می شود. نویسنده با دقت و متفکرانه قسمت هایی از زندگی خود را انتخاب می کند و قهرمان خود را در مسیری که هر زن روسی دنبال می کند "رهبری" می کند: کودکی کوتاه و بی دغدغه ، مهارت های کاری که از کودکی القا شده است ، اراده دختر و موقعیت طولانی مدت محروم از حق رای. زن متاهل، زنان کارگر در مزرعه و در خانه. ماترنا تیموفیونا تمام موقعیت های دراماتیک و غم انگیزی را که برای یک زن دهقان پیش می آید تجربه می کند: تحقیر در خانواده شوهرش، ضرب و شتم شوهرش، مرگ فرزند، آزار و اذیت یک مدیر، شلاق زدن، و حتی، هرچند کوتاه، سهم یک سرباز N.N می نویسد: "تصویر Matryona Timofeevna به این شکل ایجاد شد." اسکاتوف، "به نظر می رسید که او همه چیز را تجربه کرده و در تمام ایالت هایی بوده است که یک زن روسی می توانسته باشد." در داستان Matryona Timofeevna گنجانده شده است آهنگ های محلی، افسوس می خورد که اغلب "جایگزین" کلمات خود، داستان خودش است، روایت را بیشتر گسترش می دهد و به ما امکان می دهد خوشبختی و بدبختی یک زن دهقان را به عنوان داستانی در مورد سرنوشت یک زن رعیت درک کنیم.

به طور کلی، داستان این زن زندگی را طبق قوانین خدا، "به روشی الهی" به تصویر می کشد، همانطور که قهرمانان نکراسوف می گویند:

<...>تحمل می کنم و شکایت نمی کنم!
تمام قدرتی که خدا داده،
من آن را به کار انداختم
تمام عشق به بچه ها!

و بدبختی ها و خواری هایی که بر او وارد شد، وحشتناک تر و ناعادلانه تر است. "<...>در من / استخوان ناشکسته ای نیست / رگ گشوده ای نیست / خون بکر نیست<...>"این یک شکایت نیست، بلکه نتیجه واقعی تجربه ماتریونا تیموفیونا است. معنی عمیقاین زندگی - عشق به کودکان - توسط نکراسوف ها نیز با کمک تشابه هایی از دنیای طبیعی تأیید می شود: داستان مرگ دیوموشکا با گریه ای در مورد بلبلی که جوجه هایش روی درختی که با رعد و برق روشن شده سوخته است، پیش می آید. فصلی که درباره مجازاتی که برای نجات پسر دیگری به نام فیلیپ از شلاق گرفته شده است، «گرگ زن» نام دارد. و در اینجا گرگ گرسنه که آماده است جان خود را به خاطر توله های گرگ فدا کند، به عنوان موازی با سرنوشت زن دهقانی ظاهر می شود که زیر عصا دراز کشیده تا پسرش را از مجازات رهایی بخشد.

جایگاه اصلی در فصل "زن دهقان" را داستان از ساولیا، قهرمان مقدس روسیه. چرا داستان سرنوشت دهقان روسی، "قهرمان روسیه مقدس"، زندگی و مرگ او به ماتریونا تیموفیونا سپرده شده است؟ به نظر می رسد که این تا حد زیادی به این دلیل است که نکراسوف مهم است که "قهرمان" ساولی کورچاگین را نه تنها در رویارویی خود با شالاشنیکف و مدیر ووگل، بلکه در خانواده و در زندگی روزمره نشان دهد. خانواده پرجمعیت او به ساولی، مردی پاک و مقدس، تا زمانی که پول داشت، محتاج بودند: «تا پول بود، / پدربزرگم را دوست داشتند، مراقبش بودند، / حالا تف به چشمش می‌اندازند!» تنهایی درونی ساولی در خانواده، درام سرنوشت او را تقویت می کند و در عین حال، مانند سرنوشت ماتریونا تیموفیونا، به خواننده این فرصت را می دهد تا با زندگی روزمره مردم آشنا شود.

اما این مهم نیست که «داستان در داستان»، که دو سرنوشت را به هم پیوند می دهد، رابطه بین دو فرد خارق العاده را نشان می دهد که برای خود نویسنده تجسم یک نوع عامیانه ایده آل بودند. این داستان ماتریونا تیموفیونا در مورد ساولیا است که به ما امکان می دهد تا بر آنچه که افراد مختلف را گرد هم می آورد تأکید کنیم: نه تنها موقعیت ناتوان در خانواده کورچاگین، بلکه اشتراک شخصیت ها. ماتریونا تیموفیونا، که تمام زندگی او فقط با عشق پر شده است، و ساولی کورچاگین، که زندگی سخت او را "سنگی"، "درنده تر از یک جانور" ساخته است، از نظر اصلی مشابه هستند: "قلب خشمگین" آنها، درک آنها از شادی یک "اراده" به عنوان استقلال معنوی.

تصادفی نیست که ماتریونا تیموفیونا ساولی را خوش شانس می داند. سخنان او در مورد "پدربزرگ": "او هم خوش شانس بود ..." طنز تلخی نیست ، زیرا در زندگی پر از رنج و آزمایش Savely ، چیزی وجود داشت که خود ماتریونا تیموفیونا بیش از هر چیز برای آن ارزش قائل است - کرامت اخلاقی ، معنوی آزادی ساولی که طبق قانون "برده" صاحب زمین بود، بردگی روحانی را نمی دانست.

به گفته ماتریونا تیموفیونا، Savely، جوانی خود را "شکوفایی" نامید، اگرچه او توهین، تحقیر و مجازات بسیاری را تجربه کرد. چرا گذشته را «روزگار مبارک» می‌داند؟ بله، زیرا ساکنان کورژینا که توسط "باتلاق های مرداب" و "جنگل های انبوه" از صاحب زمین شان شالاشنیکف حصار شده بودند، احساس آزادی می کردند:

ما فقط نگران بودیم
خرس ها...بله با خرس ها
ما به راحتی آن را مدیریت کردیم.
با چاقو و نیزه
من خودم از گوزن ترسناک ترم
در امتداد مسیرهای محافظت شده
می روم: "جنگل من!" - من فریاد زدم.

شلاق سالیانه ای که شالاشنیکف بر دهقانان خود وارد می کرد و با میله ها رانت را از بین می برد، "کامیابی" را تحت الشعاع قرار نداد. اما دهقانان "مردم مغرور" هستند، با تحمل شلاق و تظاهر به گدا، آنها می دانستند چگونه پول خود را نگه دارند و به نوبه خود، ارباب را که قادر به گرفتن پول نبود "سرگرم کردند".

افراد ضعیف تسلیم شدند
و قوی برای میراث
خوب ایستادند.
من هم تحمل کردم
ساکت ماند و فکر کرد:
مهم نیست که چگونه آن را بگیری، پسر سگ،
اما شما نمی توانید تمام روح خود را از بین ببرید،
چیزی بگذار"<...>
اما ما تاجر زندگی می کردیم...

«خوشبختی» که ساولی از آن صحبت می‌کند، که البته توهم‌آمیز است، سال زندگی آزاد و بدون صاحب زمین و توانایی «تحمل»، مقاومت در برابر شلاق و پس‌انداز پول است. اما نمی توان به دهقان "خوشبختی" دیگری داد. و با این حال، کوریوژینا به زودی حتی چنین "خوشبختی" را از دست داد: "کار سخت" برای مردان زمانی که وگل به عنوان مدیر منصوب شد آغاز شد: "او او را تا استخوان خراب کرد!" / و پاره کرد... مثل خود شالاشنیکف!/<...>/ آلمانی چنگال مرگ دارد: / تا او را بگذارد دور دنیا برود، / بدون رفتن، او را می مکد!

Savely صبر را به عنوان چنین تمجید نمی کند. هر چیزی که یک دهقان می تواند و باید تحمل کند، نیست. Savely به وضوح بین توانایی "درک" و "تحمل کردن" تمایز قائل می شود. تحمل نکردن یعنی تسلیم شدن در برابر درد، تحمل نکردن درد و تسلیم اخلاقی در برابر صاحب زمین. تحمل یعنی از دست دادن حیثیت و موافقت با ذلت و بی عدالتی. هر دوی اینها انسان را «برده» می سازد.

اما ساولی کورچاگین، مانند هیچ کس دیگری، کل تراژدی صبر ابدی را درک نمی کند. با او، یک فکر بسیار مهم وارد روایت می شود: در مورد نیروی تلف شده قهرمان دهقان. Savely نه تنها قهرمانی روسیه را تجلیل می کند، بلکه برای این قهرمان تحقیر شده و مثله شده نیز عزاداری می کند:

برای همین تحمل کردیم
که ما قهرمانیم
این قهرمانی روسیه است.
فکر می کنی ماتریونوشکا،
مرد قهرمان نیست؟
و زندگی او نظامی نیست،
و مرگ برای او نوشته نشده است
در نبرد - چه قهرمانی!

دهقانان در افکار او به عنوان یک قهرمان افسانه ای ظاهر می شوند، زنجیر شده و تحقیر شده. این قهرمان بزرگتر از بهشت ​​و زمین است. یک تصویر واقعا کیهانی در کلمات او ظاهر می شود:

دست ها در زنجیر پیچ خورده اند،
پاهای ساخته شده با آهن،
پشت ... جنگل های انبوه
ما در امتداد آن قدم زدیم - شکستیم.
سینه ها چطور؟ الیاس نبی
جغجغه می کند و به اطراف می غلتد
روی ارابه ای از آتش...
قهرمان همه چیز را تحمل می کند!

قهرمان آسمان را بالا نگه می دارد، اما این کار برای او عذاب بزرگی دارد: «در حالی که هوس وحشتناکی بود / بلندش کرد / آری تا سینه به زمین رفت / با تلاش! هیچ اشکی روی صورتش جاری نیست - خون جاری است!» با این حال، آیا این صبر بزرگ هیچ فایده ای دارد؟ تصادفی نیست که Savely از فکر یک زندگی بیهوده و بیهوده هدر رفته قدرت آشفته است: «روی اجاق گاز دراز کشیده بودم. / آنجا دراز کشیدم و فکر می کردم: / کجا رفته ای نیرو؟ / برای چه کاری مفید بودید؟ / - زیر میله، زیر چوب / او برای چیزهای کوچک رفت! و این سخنان تلخ نه تنها نتیجه زندگی خود فرد است، بلکه اندوهی است برای قوت مردم ویران.

اما وظیفه نویسنده فقط نشان دادن تراژدی قهرمان روسی نیست که قدرت و غرور او "به روش های کوچک از بین رفته است". تصادفی نیست که در پایان داستان در مورد ساولیا نام سوزانین، قهرمان دهقان ظاهر می شود: بنای یادبود سوزانین در مرکز کوستروما ماتریونا تیموفیونا را به یاد "پدربزرگ" می اندازد. توانایی ساولی در حفظ آزادی روح، استقلال معنوی حتی در بردگی و تسلیم نشدن روح خود نیز قهرمانی است. تاکید بر این ویژگی مقایسه مهم است. همانطور که توسط N.N. اسکاتوف، بنای یادبود سوزانین در داستان ماتریونا تیموفیونا شبیه واقعی نیست. «یک بنای تاریخی واقعی که توسط مجسمه‌ساز V.M. محقق می نویسد دموت-مالینوفسکی بیشتر از تزار یادگاری بود تا ایوان سوزانین که در نزدیکی ستون با نیم تنه تزار زانو زده بود. نکراسوف نه تنها در مورد این واقعیت که مرد روی زانو بود سکوت کرد. در مقایسه با شورشی ساولی، تصویر سوزانین دهقان کوستروما، برای اولین بار در هنر روسیه، تفسیری منحصر به فرد و اساساً ضد سلطنتی دریافت کرد. در همان زمان، مقایسه با قهرمان تاریخ روسیه، ایوان سوزانین، نقش پایانی را بر روی شخصیت به یاد ماندنی قهرمان کورژسکی، دهقان مقدس روسیه ساولی گذاشت.

(372 کلمه) قهرمانان شعر N. Nekrasov "که در روسیه خوب زندگی می کند" در راه خود با "قهرمان روسیه مقدس" Savely ملاقات کردند که تصویر او در کار از اهمیت زیادی برخوردار است. او مظهر خصوصیات اساسی مردم روسیه است که آنها را از سایرین متمایز می کند. این خواص از یک سو کلید سعادت است و از سوی دیگر لعنت عوام.

در زمان شعر، ساولی قبلاً یک مرد صد ساله است. او زندگی می کرد زندگی طوفانی، که او را سرافراز و شجاع به خضوع و توبه رساند. او که یک دهقان معمولی بود، کاملاً تابع کارمند آلمانی بود. ارباب او را برای اداره زمین هایش فرستاد. در طول 17 سال فعالیت، وگل به طور کامل اتهامات خود را خراب کرد. کار طاقت فرسا و ناسپاسی سیاه رئیس، ساولی و سایر مردان را بر آن داشت تا با ظالم مقابله کنند. در این شرایط، صبر خارق العاده مردم روسیه نشان داده می شود - آنها تقریباً دو دهه است که رفتار وحشتناکی را تحمل کرده اند! اما در اینجا یکی دیگر از جنبه های تاریک روح یک فرد روسی ظاهر می شود - بی معنی و بی رحمی شورش، که A. Pushkin در مورد آن صحبت کرد. آنها منشی زنده را در چاله ای دفن کردند که دستور حفر آن را داده بود. سپس قهرمان و دوستانش به کار سختی فرستاده شدند که علیرغم تمام عذابی که داشت، روحیه این افراد را شکست. ساولی به تنبیه بدنی دو بار فکر نمی کند: او شکایت می کند: «دعوا در آنجا بد است». همچنین معلوم است که او چندین بار فرار کرد و مجازات هم او را اذیت نکرد. این از شجاعت، استقامت و استقامت یک دهقان ساده روسی صحبت می کند. اشتیاق او برای آزادی و استقلال درونی ما را شگفت زده می کند و باعث می شود که او را تحسین کنیم قهرمان مردمی. اما پس از کار سخت، زندگی در یک سکونتگاه و تمام اتفاقات دراماتیک، او به سخت ترین آزمایش می رسد - عذاب وجدان. آنها با مرگ نوه اش از خواب بیدار شدند. ساولی تماشا کردن را تمام نکرد و دما توسط خوک ها خورده شد. سپس مرد قدرتمند و تهدید شهرک در مقابل چشمان ما آب می شود و مدام بر سر قبر پسر ناپدید می شود. او نه تنها در برابر ماتریونا، بلکه در برابر کل جهان مسیحیت به خاطر خونی که دستان قوی او را لکه دار کرد، متوجه گناه خود می شود. شالوده اخلاقی تزلزل ناپذیر شخصیت او زمانی که مقیاس توبه او را می بینیم احساس می شود: او دنیا را به سوی یک صومعه ترک می کند تا کاملاً تسلیم اندوه و پشیمانی شود.

پتانسیل ساولی بسیار زیاد است: او خواندن و نوشتن را در زندان آموخت و قدرت قابل توجهی داشت. اما به چنین قهرمانانی نیاز است که جهت درستی داده شوند، زیرا آنها خودشان نمی توانند شورش خود را تا انتها کامل کنند، نمی توانند صادقانه و بدون ظلم غیر ضروری آن را انجام دهند. بنابراین، شفیع مردم، گریشا دوبروسکلونوف است که باید مردم را به نیکی ترغیب کند، همانطور که از نام خانوادگی او آمده است.

جالب هست؟ آن را روی دیوار خود ذخیره کنید!

انشا در مورد ادبیات. ساولی - قهرمان مقدس روسیه

خواننده یکی از شخصیت های اصلی شعر نکراسوف "کسی که در روسیه خوب زندگی می کند" - Savely - زمانی که او قبلاً پیرمردی است که زندگی طولانی و دشواری را سپری کرده است ، می شناسد. شاعر پرتره ای رنگارنگ از این پیرمرد شگفت انگیز ترسیم می کند:

با یک یال خاکستری بزرگ،

چای، بیست سال بریده نشده،

با ریش بزرگ

پدربزرگ شبیه خرس بود

به خصوص، مانند از جنگل،

خم شد و بیرون رفت.

زندگی Savely بسیار دشوار بود؛ سرنوشت او را خراب نکرد. ساولی در سنین پیری با خانواده پسرش، پدر همسر ماتریونا تیموفیونا زندگی می کرد. قابل توجه است که پدربزرگ ساولی خانواده خود را دوست ندارد. بدیهی است که همه اعضای خانه از بهترین ویژگی ها برخوردار نیستند، اما پیرمرد صادق و صمیمی این را به خوبی احساس می کند. در او خانواده مبدا Savely "مارک، محکوم" نامیده می شود. و خود او که از این موضوع اصلاً آزرده نشده است می گوید: «مارک است، اما برده نیست.

جالب است ببینید که چگونه ساولی از مسخره کردن اعضای خانواده خود بیزار است:

و آنها او را به شدت آزار خواهند داد -

او به شوخی می گوید: «این را ببین

خواستگاران به سمت ما می آیند!» مجرد

سیندرلا - به پنجره:

اما به جای خواستگاران - گدایان!

از یک دکمه حلبی

پدربزرگ یک سکه دو کوپکی مجسمه سازی کرد،

پرت شده روی زمین -

پدر شوهر گرفتار شد!

از میخانه مست نیست -

مرد کتک خورده وارد شد!

این رابطه پیرمرد و خانواده اش نشان دهنده چیست؟ اول از همه، قابل توجه است که ساولی هم با پسرش و هم با همه بستگانش متفاوت است. پسر او هیچ ویژگی استثنایی ندارد، مستی را تحقیر نمی کند و تقریباً به طور کامل از مهربانی و اشراف تهی است. و Savely، برعکس، مهربان، باهوش و برجسته است. او از اهل خانه دوری می‌کند؛ ظاهراً از کوچک‌ترینی، حسادت و کینه توزی‌های خویشاوندانش بیزار است. پیرمرد ساولی تنها کسی است که در خانواده شوهرش با ماتریونا مهربان بود. پیرمرد تمام سختی هایی را که بر او وارد شده پنهان نمی کند:

اوه، سهم روسیه مقدس

قهرمان خانگی!

او در تمام زندگی خود مورد آزار و اذیت قرار گرفته است.

زمان نظرش را عوض خواهد کرد

درباره مرگ - عذاب جهنمی

در دنیای دیگر منتظرند.»

پیرمرد ساولی بسیار آزادی خواه است. ترکیبی از ویژگی هایی مانند قدرت جسمی و روحی است. Savely یک قهرمان واقعی روسیه است که هیچ فشاری را بر خود تشخیص نمی دهد. ساولی در جوانی قدرت قابل توجهی داشت و هیچ کس نمی توانست با او رقابت کند. علاوه بر این، زندگی قبلاً متفاوت بود، دهقانان زیر بار مسئولیت دشوار پرداخت عوارض و کار کردن از کریو نبودند. همانطور که خود ساولی می گوید:

ما بر قوم حکومت نکردیم،

اجاره پرداخت نکردیم

و بنابراین، وقتی صحبت از عقل می شود،

ما هر سه سال یک بار شما را می فرستیم.

در چنین شرایطی شخصیت ساولی جوان تقویت شد. هیچ کس به او فشار نیاورد، هیچ کس باعث نشد که او احساس بردگی کند. علاوه بر این، خود طبیعت در کنار دهقانان بود:

در اطراف جنگل های انبوه وجود دارد،

باتلاق های باتلاقی در اطراف وجود دارد،

هیچ اسبی نمی تواند به سراغ ما بیاید،

نمیشه پیاده رفت!

خود طبیعت از دهقانان در برابر هجوم ارباب، پلیس و دیگر مزاحمان محافظت می کرد. بنابراین، دهقانان می‌توانستند با آرامش زندگی و کار کنند، بدون اینکه احساس کنند قدرت دیگری بر آنها وجود دارد.

هنگام خواندن این سطور، نقوش افسانه ای به ذهن خطور می کند، زیرا در افسانه ها و افسانه ها مردم کاملاً آزاد بودند، آنها مسئول زندگی خود بودند.

پیرمرد از نحوه برخورد دهقانان با خرس ها می گوید:

ما فقط نگران بودیم

خرس ها... بله با خرس ها

ما به راحتی آن را مدیریت کردیم.

با چاقو و نیزه

من خودم از گوزن ترسناک ترم

در امتداد مسیرهای محافظت شده

می روم: "جنگل من!" - من فریاد زدم.

Savely، مانند یک قهرمان افسانه ای واقعی، ادعای جنگل های اطراف خود را دارد.این جنگل است - با مسیرهای نرفته و درختان قدرتمندش - که عنصر واقعی قهرمان Savely است. در جنگل، قهرمان از هیچ چیز نمی ترسد، او ارباب واقعی پادشاهی خاموش اطراف خود است. به همین دلیل است که در سنین پیری خانواده خود را ترک می کند و به جنگل می رود.

اتحاد قهرمان Savely و طبیعت اطراف او غیرقابل انکار به نظر می رسد. طبیعت به Savely کمک می کند تا قوی تر شود. حتی در دوران پیری که سالها و ناملایمات کمر پیرمرد را خم کرده است، هنوز هم قدرت قابل توجهی در او احساس می شود.

ساولی می گوید که چگونه در جوانی هموطنانش توانستند ارباب را فریب دهند و ثروت موجود خود را از او پنهان کنند. و با وجود اینکه مجبور بودند برای این کار بسیار تحمل کنند، هیچ کس نمی توانست مردم را به خاطر بزدلی و عدم اراده سرزنش کند. دهقانان توانستند صاحبان زمین را به فقر مطلق خود متقاعد کنند، بنابراین آنها موفق شدند از تباهی و بردگی کامل جلوگیری کنند.

Savely - بسیار مرد مغرور. این در همه چیز احساس می شود: در نگرش او به زندگی، در استواری و شجاعت او که با آن از خود دفاع می کند. وقتی از جوانی‌اش می‌گوید، به یاد می‌آورد که چگونه فقط افراد ضعیف روحیه تسلیم استاد شدند. البته خودش هم از آن دسته افراد نبود:

شالاشنیکف عالی پاره کرد

و او درآمد چندان زیادی دریافت نکرد:

افراد ضعیف تسلیم شدند

و قوی برای میراث

خوب ایستادند.

من هم تحمل کردم

ساکت ماند و فکر کرد:

"هر کاری انجام می دهی، پسر سگ،

اما شما نمی توانید تمام روح خود را از بین ببرید،

چیزی را پشت سر بگذار!»

پیرمرد ساولی با تلخی می گوید که اکنون عملاً هیچ احترامی در بین مردم باقی نمانده است. اکنون ترسو، ترس حیوانی برای خود و رفاه و عدم تمایل به مبارزه غالب است:

اینها مردم مغرور بودند!

و حالا به من سیلی بزن -

افسر پلیس، مالک زمین

دارند آخرین سکه شان را می گیرند!

سالهای جوانی ساولی در فضای آزادی سپری شد. اما آزادی دهقانان چندان دوام نیاورد. استاد درگذشت و وارث او یک آلمانی را فرستاد که در ابتدا بی سر و صدا و بی توجه رفتار کرد. آلمانی کم کم با کل جمعیت محلی دوست شد، کم کم تماشا کرد زندگی دهقانی.

او به تدریج اعتماد دهقانان را به خود جلب کرد و به آنها دستور داد تا باتلاق را خشک کنند و سپس جنگل را قطع کنند. در یک کلام، دهقانان تنها زمانی به خود آمدند که جاده ای باشکوه ظاهر شد که در امتداد آن می شد به راحتی به مکان خداحافظی آنها رسید.

و بعد کار سخت آمد

به دهقان کورژ -

رشته ها را خراب کرد

زندگی آزاد به پایان رسیده است، اکنون دهقانان تمام سختی های یک زندگی اجباری را کاملاً احساس کرده اند. پیرمرد ساولی از رنج طولانی مردم صحبت می کند و آن را با شجاعت و قدرت معنوی مردم توضیح می دهد. فقط افراد واقعاً قوی و شجاع می توانند آنقدر صبور باشند که چنین قلدری را تحمل کنند و آنقدر سخاوتمند باشند که چنین نگرشی را نسبت به خود نبخشند.

برای همین تحمل کردیم

که ما قهرمانیم

این قهرمانی روسیه است.

فکر می کنی ماتریونوشکا،

مرد قهرمان نیست"؟

و زندگی او نظامی نیست،

و مرگ برای او نوشته نشده است

در نبرد - چه قهرمانی!

نکراسوف وقتی از صبر و شجاعت مردم صحبت می کند مقایسه های شگفت انگیزی پیدا می کند. او استفاده میکند حماسه عامیانه، صحبت از قهرمانان:

دست ها در زنجیر پیچ خورده اند،

پاهای ساخته شده با آهن،

پشت ... جنگل های انبوه

ما در امتداد آن قدم زدیم - شکستیم.

سینه ها چطور؟ الیاس نبی

جغجغه می کند و به اطراف می غلتد

روی ارابه ای از آتش...

قهرمان همه چیز را تحمل می کند!

پیرمرد ساولی می گوید که چگونه دهقانان هجده سال خودسری مدیر آلمانی را تحمل کردند. تمام زندگی آنها اکنون در اختیار این مرد بی رحم بود. مردم باید خستگی ناپذیر کار می کردند. و مدير هميشه از نتيجه كار ناراضي بود و مطالبه بيشتري داشت. قلدری مداوم از سوی آلمانی ها باعث خشم شدید در روح دهقانان می شود. و یک روز دور دیگری از قلدری مردم را مجبور به ارتکاب جرم کرد. آنها مدیر آلمانی را می کشند. با خواندن این سطور، فکر عدالت عالی به ذهن متبادر می شود. دهقانان قبلاً احساس ناتوانی و ضعف اراده کرده بودند. هر چه برایشان عزیز بود از آنها گرفته شد. اما شما نمی توانید با مصونیت کامل یک فرد را مسخره کنید. دیر یا زود باید تاوان اعمال خود را بپردازید.

اما البته قتل مدیر بدون مجازات نماند:

بی سیتی، آنجا خواندن و نوشتن را یاد گرفتم،

تا الان در مورد ما تصمیم گرفته اند.

راه حل رسیده است: کار سخت

و اول شلاق بزنید...

زندگی ساولی، قهرمان مقدس روسیه، پس از کار سخت بسیار دشوار بود. او بیست سال را در اسارت گذراند، اما نزدیک به پیری آزاد شد. تمام زندگی ساولی بسیار غم انگیز است و در سنین پیری معلوم می شود که مقصر ناخواسته مرگ نوه کوچکش است. این حادثه بار دیگر ثابت می کند که ساولی با وجود تمام توانش نمی تواند در شرایط خصمانه مقاومت کند. او فقط یک اسباب بازی در دستان سرنوشت است.

Savely، قهرمان مقدس روسیه در شعر "که در روسیه خوب زندگی می کند"

مطالب ارائه شده: مقالات تمام شده

نکراسوف راهی اصلی برای نشان دادن مبارزه دهقانان علیه صاحبان رعیت در مرحله جدیدی پیدا کرد. او دهقانان را در دهکده ای دورافتاده اسکان می دهد که با "جنگل های انبوه" و باتلاق های صعب العبور از شهرها و روستاها جدا شده است. در کورژین، ظلم و ستم مالکان به وضوح احساس نمی شد. سپس او فقط خود را در اخاذی شالاشنیکف از اجاره ابراز کرد. وقتی فوگل آلمانی موفق شد دهقانان را فریب دهد و با کمک آنها جاده را هموار کند، همه اشکال رعیتی بلافاصله و به طور کامل ظاهر شد. به لطف چنین کشف داستانی، نویسنده موفق می شود با استفاده از نمونه تنها دو نسل، نگرش مردان و بهترین نمایندگان آنها را نسبت به وحشت رعیت به شکلی متمرکز آشکار کند. این تکنیک توسط نویسنده در فرآیند مطالعه واقعیت پیدا شد. نکراسوف منطقه کوستروما را به خوبی می شناخت. معاصران شاعر به بیابان ناامیدکننده این منطقه اشاره کردند.

انتقال صحنه عمل شخصیت های اصلی قسمت سوم (و شاید کل شعر) - ساولی و ماتریونا تیموفیونا - به روستای دورافتاده کلین، کورژینسکی ولوست، استان کوستروما، نه تنها روانی، بلکه سیاسی عظیمی نیز داشت. معنی وقتی ماتریونا تیموفیونا به شهر کوستروما آمد، دید: "یک مس جعلی ایستاده است، دقیقاً مانند پدربزرگ ساولی، مردی در میدان. - بنای یادبود کیست؟ - "سوسانینا." مقایسه ساولی با سوسنین از اهمیت خاصی برخوردار است.

همانطور که توسط محقق A.F. Tarasov مشخص شد، ایوان سوزانین در همان مکان ها به دنیا آمد ... او طبق افسانه در حدود چهل کیلومتری بوئی در مرداب های نزدیک روستای یوسوپوف، جایی که مداخله جویان لهستانی را رهبری می کرد، درگذشت.

از اقدام میهن پرستانه ایوان سوزانین استفاده شد... برای اعتلای "خانه رومانوف"، برای اثبات حمایت مردم از این "خانه"... به درخواست محافل رسمی، اپرای فوق العاده ام. گلینکا "ایوان سوزانین" "به "زندگی برای تزار" تغییر نام داد. در سال 1351، بنای یادبودی برای سوزانین در کوستروما برپا شد که بر روی آن نشان داده شده است که او در مقابل مجسمه نیم تنه میخائیل رومانوف زانو زده است که بر روی یک ستون شش متری برجستگی دارد.

نکراسوف پس از اسکان دادن قهرمان شورشی خود ساولی در کوستروما "کورژینا"، در سرزمین مادری سوزانین... میراث اصلی رومانوف ها، شناسایی... ساولی با سوزانین، نکراسوف نشان داد که کوستروما "کورژینا" روسیه واقعا چه کسی را به دنیا خواهد آورد. به اینکه ایوان سوزانین واقعاً چگونه هستند، به طور کلی دهقانان روسی چگونه هستند، آماده برای یک نبرد سرنوشت ساز برای رهایی.

A.F. Tarasov توجه را به این واقعیت جلب می کند. در بنای یادبود کوستروما، سوزانین در موقعیتی ناراحت کننده در مقابل پادشاه ایستاده است - زانو زده است. نکراسوف قهرمان خود را "راست کرد" - "مردی ساخته شده از مس ... مرد در میدان ایستاده است" ، اما او حتی شکل پادشاه را به خاطر نمی آورد. این گونه بود که موقعیت سیاسی نویسنده در خلق تصویر ساولی تجلی یافت.

ساولی یک قهرمان مقدس روسیه است. نکراسوف قهرمانی طبیعت را در سه مرحله رشد شخصیت آشکار می کند. در ابتدا، پدربزرگ در میان دهقانان است - کورژییت ها (وتلوژینتسی) که قهرمانی آنها در غلبه بر مشکلات مرتبط با آن بیان می شود. حیات وحش. سپس پدربزرگ با استواری در برابر شلاق هیولایی که صاحب زمین شالاشنیکف دهقانان را در معرض آن قرار داد، مقاومت می کند و تقاضای ترک می کند. وقتی صحبت از کتک زدن می شد، پدربزرگم بیشتر از همه به استقامت مردها افتخار می کرد. آنها مرا به شدت کتک زدند، برای مدت طولانی مرا کتک زدند. و اگرچه "زبان دهقانان گیج شده بود، مغزهایشان از قبل تکان خورده بود، سرشان می لرزید"، آنها هنوز مقدار زیادی پول را به خانه بردند که توسط صاحب زمین "بیرون زده نشده بود". قهرمانی در استقامت، استقامت و مقاومت نهفته است. "دستها با زنجیر پیچ خورده اند، پاها با آهن ساخته شده اند ... قهرمان همه چیز را تحمل می کند."

فرزندان طبیعت، کارگران سخت کوش، سخت در نبرد با طبیعت خشن و طبیعت آزادی خواه - این سرچشمه قهرمانی آنهاست. نه اطاعت کورکورانه، بلکه ثبات آگاهانه، نه صبر بردگی، بلکه دفاع مداوم از منافع خود. واضح است که چرا او با عصبانیت کسانی را محکوم می کند که «... سیلی به افسر پلیس، صاحب زمین می دهند که آخرین سکه آنها را می دزدند!»

ساولی محرک قتل وگل آلمانی توسط دهقانان بود. در اعماق خلوت‌های طبیعت آزادی‌خواه پیرمرد نفرت از بردگی نهفته بود. او خود را روان نمی کرد، آگاهی خود را با قضاوت های نظری متورم نمی کرد، و از کسی انتظار «فشار» نداشت. همه چیز به خودی خود و به دستور قلب اتفاق افتاد.

"بلندش کن!" - من کلمه را رها کردم،

زیر کلمه مردم روسیه

آنها دوستانه تر کار می کنند.

ادامه بده! ولش کن!»

خیلی به من فشار آوردند

انگار هیچ سوراخی نبود.

همانطور که می بینیم، این مردان نه تنها "فعلاً تبرهای خود را در اطراف خوابانده بودند!"، بلکه آتشی از نفرت خاموش نشدنی نیز داشتند. انسجام اقدامات به دست می آید، رهبران شناسایی می شوند، کلماتی ایجاد می شود که می توان با آنها دوستانه تر "کار کرد".

تصویر قهرمان مقدس روسیه یک ویژگی جذاب دیگر دارد. هدف عالی مبارزه و رویای شادی درخشان سعادت بشری، بی ادبی این "وحشی" را از بین برد و قلب او را از تلخی محافظت کرد. پیرمرد پسر را دما قهرمان نامید. این بدان معنی است که او خودانگیختگی کودکانه، لطافت و صداقت لبخند را در مفهوم "قهرمان" آورده است. پدربزرگ در کودک سرچشمه عشق خاصی به زندگی می دید. او تیراندازی به سنجاب ها را متوقف کرد، شروع به دوست داشتن هر گلی کرد و با عجله به خانه رفت تا با دموشکا بخندد و بازی کند. به همین دلیل است که ماتریونا تیموفیونا نه تنها در تصویر ساولی یک میهن پرست، یک مبارز (سوسانین)، بلکه یک حکیم خونگرم را دید که قادر به درک بسیار بهتر از دولتمردان است. اندیشه روشن، عمیق و صادقانه پدربزرگ با گفتار «خوب» پوشیده شده بود. ماتریونا تیموفیونا نمونه ای برای مقایسه با روش صحبت کردن ساولی پیدا نمی کند ("اگر بازرگانان مسکو، اشراف حاکم اتفاق می افتادند، خود تزار اتفاق می افتاد: نیازی به صحبت بهتر نبود!").

شرایط زندگی بی رحمانه قلب قهرمان پیرمرد را آزمایش کرد. پدربزرگ خسته از مبارزه، خسته از رنج، پسر را "نادیده گرفت": خوک ها دموشکای مورد علاقه او را کشتند. زخم قلب با اتهام ظالمانه "قضات ناعادل" به زندگی مشترک پدربزرگ با ماتریونا تیموفیونا و قتل عمد تشدید شد. پدربزرگ از غم و اندوه جبران ناپذیری رنج می برد، سپس «شش روز ناامیدانه دراز کشید، سپس به جنگل رفت، پدربزرگ آنقدر آواز خواند، پدربزرگ آنقدر گریه کرد که جنگل ناله کرد! و در پاییز به ندامت در صومعه شن رفت.

آیا شورشی پشت دیوارهای صومعه آرامش پیدا کرد؟ نه، سه سال بعد او دوباره به سراغ دردمندان آمد، به دنیا. با مرگ صد و هفت ساله پدربزرگ دست از مبارزه بر نمی دارد. نکراسوف کلمات و عباراتی را که با ظاهر سرکش ساولی هماهنگی ندارند با دقت از دست نوشته حذف می کند. قهرمان مقدس روسیه خالی از ایده های مذهبی نیست. او بر سر قبر دموشکا دعا می کند ، به ماتریونا تیموفیف توصیه می کند: "اما بحث با خدا فایده ای ندارد. تبدیل شدن! برای دموشکا دعا کن! خدا میدونه داره چیکار میکنه.» اما او دعا می کند «...برای دمای فقیر، برای همه دهقانان رنج کشیده روسیه».

نکراسوف تصویری از معنای کلی عظیم ایجاد می کند. مقیاس فکر، وسعت علایق ساولی - برای همه دهقانان رنج دیده روسیه - این تصویر را با شکوه و نمادین می کند. این یک نماینده، نمونه ای از یک محیط اجتماعی خاص است. این ماهیت قهرمانانه و انقلابی شخصیت دهقان را منعکس می کند.

در پیش نویس دستنوشته، نکراسوف ابتدا نوشت و سپس خط زد: "من اینجا دعا می کنم، ماتریونوشکا، من برای فقرا، عاشقان، برای کل کشیش روسیه و برای تزار دعا می کنم." البته، همدردی های تزاری، ایمان به کشیش روسی، که مشخصه دهقانان پدرسالار است، در این مرد همراه با نفرت از بردگان، یعنی از همان تزار، از حمایت او - زمین داران، برای خادمان معنوی او - آشکار شد. کشیش ها تصادفی نیست که ساولی به روح یک ضرب المثل عامیانه، نگرش انتقادی خود را با این جمله بیان می کند: «بالا خدا، دور پادشاه». و در همان زمان، Savely در حال مرگ وصیت نامه خداحافظی را به جا می گذارد که تجسم خرد متناقض دهقانان پدرسالار است. ماتریونا تیموفیف می‌گوید که بخشی از اراده او نفرت می‌کشد و او ما را گیج کرد: «شخم نزنید، نه این دهقان! خمیده روی نخ پشت کتانی، زن دهقان، ننشین!» واضح است که چنین نفرتی نتیجه فعالیت یک مبارز و انتقام جو است که تمام زندگی قهرمانانه او به او این حق را داد که کلماتی را بیان کند که شایسته حک شدن بر روی "پلاک مرمر در ورودی جهنم" ایجاد شده توسط تزاریسم روسیه است: برای مردان سه راه وجود دارد: یک میخانه، یک زندان و کار سخت، و زنان در روسیه سه حلقه دارند.

بوگاتیر روسیه مقدس". من آن را به عنوان یک متن در یک موضوع جداگانه قرار می دهم ساولیاسخنان او: «مارک... اشغال و شفیع مردم. این " قهرمانان روسیه مقدس"، مانند Savelyهمراه با مردان دیگر بزرگ شد...

ماتریونا تیموفیونا در مورد سرنوشت ساولیا به پیاده روی ها گفت. پدربزرگ شوهرش بود. او اغلب از او کمک می خواست و از او مشورت می خواست. او قبلاً صد ساله بود، در اتاق بالایی خود جداگانه زندگی می کرد، زیرا خانواده اش را دوست نداشت. در خلوت نماز می خواند و تقویم می خواند. بزرگ، مانند یک خرس، خمیده، با یک یال خاکستری بزرگ. در ابتدا ماتریونا از او می ترسید. و بستگانش او را در مورد مارک و محکوم بودن مسخره کردند. اما او با عروس پسرش مهربان بود و برای اولین فرزندش پرستار بچه شد. ماتریونا به طعنه او را خوش شانس خواند.

ساولی در روستای کورگا که در میان جنگل‌های غیرقابل نفوذ گم شده بود، رعیت صاحب زمین شالاشنیکف بود. به همین دلیل بود که زندگی دهقانان در آنجا نسبتاً آزاد بود. ارباب به طرز عالی دهقانانی را که اجاره بها را از او دریغ می کردند، از بین برد، زیرا به دلیل نبود جاده دسترسی به آنها دشوار بود. اما پس از مرگ او بدتر شد. وارث مدیر ووگل را فرستاد که زندگی دهقانان را به کار سخت واقعی تبدیل کرد. آلمانی حیله گر مردان را متقاعد کرد که بدهی های خود را جبران کنند. و در معصومیت خود مرداب ها را خشک کردند و جاده را هموار کردند. و بنابراین دست استاد به سوی آنها دراز شد.

به مدت هجده سال آنها آلمانی را تحمل کردند که با چنگال مرگش تقریباً همه در سراسر جهان را رها کرد. یک روز در حین حفر چاه، ساولی با احتیاط فوگل را به سمت چاله هل داد و بقیه کمک کردند. و آنها به فریادهای آلمانی با "نه بیل" پاسخ دادند و او را زنده به گور کردند. برای این کار او بیست سال کار شاقه و به همین میزان حبس گرفت. حتی در آنجا نیز بسیار کار کرد و توانست پولی برای ساختن یک اتاق بالا پس انداز کند. اما بستگانش در حالی که پول داشتند او را دوست داشتند، سپس شروع به تف کردن در چشمان او کردند.

چرا نکراسوف این قاتل خونسرد را قهرمان مقدس روسیه می نامد؟ ساولی با داشتن قدرت بدنی و صلابت واقعاً قهرمانانه برای او شفیع مردم است. خود ساولی می گوید که دهقان روسی در صبرش قهرمان است. اما این فکر در ذهن او باقی می ماند که «مردها برای دشمنان خود تبر دارند، اما فعلاً ساکت هستند». و با ریش با خود می‌خندد: «مارک، اما برده نیست». برای او هم طاقت نیاوردن و هم تحمل کردن همه یک چیز است، این یک ورطه است. او با محکوم کردن اطاعت مردان امروزی که در روزگار او جان باختند، جنگجویان آنیکی از دست رفته که تنها توانایی جنگیدن با پیرمردها و پیرزنان را دارند، صحبت می کند. تمام قدرت آنها در چیزهای کوچک زیر میله و چوب گم می شد. اما فلسفه عامیانه خردمندانه او به شورش منجر شد.

حتی پس از کار سخت، ساولی روحیه شکست ناپذیر خود را حفظ کرد. تنها مرگ دموشکا، که به تقصیر او مرد، مردی را که کار سخت را تحمل کرده بود، شکست. او آخرین روزهای خود را در صومعه و سرگردانی خواهد گذراند. اینگونه بود که مضمون رنج مردم در سرنوشت ساولی بیان شد.

گزینه 2

شعر N. A. Nekrasov "کسی که در روسیه خوب زندگی می کند" حاوی بسیاری از تصاویر دهقانی است که در میان آنها به خصوص Saveliy صد ساله برجسته است. تصویر Savely با تصویر Svyatogor مرتبط است. این به انتقال مفهوم نه تنها نیروی مقاومت ناپذیر، بلکه همچنین ضعف قهرمان کمک می کند.

ماتریونا تیموفیونا، که همسر نوه او بود، در مورد پیرمرد به سرگردان گفت. به گفته ماتریونا، ظاهر ساولی شبیه یک خرس است: یک پشت خمیده، یک سر بزرگ مو و یک ریش بزرگ. حتی در دوران پیری، پدربزرگ کاملاً قوی و قد بلند باقی می ماند، اما قدرت قهرمانانه او دیگر یکسان نیست. زندگی Savely آسان نیست. در ابتدا او یک رعیت ارباب بود. زندگی در زمان شالاشنیکف صاحب زمین خوب بود تا اینکه یک مدیر آلمانی ظاهر شد. او دهقانان را تباه کرد و زندگی آنها را به فلاکت تبدیل کرد. مردم طاقت نیاوردند و وقتی فرصتی پیش آمد آلمانی را زنده در چاله ای دفن کردند. برای این جنایت، ساولی جوان به کارهای سخت فرستاده شد. سپس توافقی در انتظار او بود. پس از 40 سال، قهرمان با پول انباشته به خانه بازگشت. خانواده اش تا زمانی که پول تمام شد با او خوب رفتار کردند. ساولی رفت و در اتاق بالا زندگی کرد و به کسی اجازه ورود نداد. فقط دموشکا کوچولو توانست قلبش را آب کند. اما بدبختی اتفاق افتاد - پسر درگذشت. پیرمرد نتوانست او را دنبال کند. ساولی به شدت زجر کشید. مدتی برای طلب بخشش ماتریونا به صومعه رفت. بلافاصله پس از این، خود او در سن 107 سالگی درگذشت.

نویسنده به Savely شخصیتی قوی بخشید. پیرمرد صبور و بردبار بود. خیلی ها طاقت زندگی سخت رعیت را نداشتند و منصرف شدند. اما ساولی می دانست چگونه بایستد و خم نشود. حتی از روی مژه ها هم خم نشد. پدربزرگ هرگز بر سر مسائل جزئی بحث نمی کرد و قصد نداشت بستگانش را دوباره آموزش دهد. او با غرور و شجاعت متمایز بود. خود ساولی در جوانی بیش از یک بار به شکار خرس رفت. او در کار سخت خواندن و نوشتن را آموخت که در آن زمان در بین رعیت ها نادر بود. پیرمرد مسیحی بود و از خدا برای قومش کمک خواست. Savely با مهربانی بیگانه نیست. او به تنهایی با ماتریونا خوب رفتار کرد و پسرش را بسیار دوست داشت. پیرمرد دوست داشت اقوام و حتی خودش را مسخره کند.

تصویر ساولی قدرت و ناتوانی دهقانان روسی را نشان می دهد. از یک سو، قدرت مقاومت ناپذیر، محکم، مقاومت شدید بی پایان، درک بیهودگی تحمل. از سوی دیگر، ناآگاهی از چگونگی به دست آوردن آزادی. به همین دلیل، شما صداهای ناامیدی، احساس ناامیدی و عدم ایمان به توانایی تغییر آینده خود را می شنوید.

انشا Savely در شعر چه کسی خوب در روسیه زندگی می کند

نکراسوف وظیفه بزرگی را برای خود تعیین کرد - نشان دهد که چگونه لغو رعیت دقیقاً بر زندگی تأثیر می گذارد مردم عادی. برای انجام این کار، او هفت دهقان را ایجاد می کند که در سراسر روسیه قدم می زنند و از مردم می پرسند که آیا خوب زندگی می کنند یا خیر. پدربزرگ ساولی یکی از پاسخ دهندگان می شود.

از نظر ظاهری، ساولی شبیه یک خرس بزرگ است، او یک "یال خاکستری" بزرگ، شانه های پهن و قد بزرگ دارد، او یک قهرمان روسی است. از داستان ساولی، خواننده می‌فهمد که او نه تنها از نظر ظاهری یک قهرمان است، بلکه در درون و شخصیت نیز یک قهرمان است. او فردی بسیار پیگیر، انعطاف پذیر و سرشار از خرد زندگی است. مردی که غم ها و شادی های زیادی را تجربه کرد.

ساولی در جوانی دور در جنگلی زندگی می کرد، جایی که هنوز دست مالکان شیطان صفت به آنجا نرسیده بود. اما یک روز یک مدیر آلمانی به شهرک منصوب شد. در ابتدا، مدیر حتی از دهقانان، خراجی که قانون لازم بود، مطالبه نکرد، بلکه آنها را مجبور کرد که جنگل را برای آن قطع کنند. دهقانان تنگ نظر فوراً متوجه نشدند که چه اتفاقی می افتد، اما وقتی همه درختان را قطع کردند، جاده ای در بیابان آنها ساخته شد. پس از آن بود که مدیر آلمانی با تمام خانواده اش آمد تا در بیابان زندگی کند. فقط اکنون دهقانان نمی توانستند به یک زندگی ساده ببالند: آلمانی ها آنها را فراری دادند. ساولی در این دوره از زندگی خود استدلال می کند که یک قهرمان روسی می تواند برای مدت طولانی تحمل کند، اما چیزی باید تغییر کند. و او تصمیم می گیرد علیه مدیری که همه دهقانان او را در خاک دفن می کنند شورش کند. در اینجا اراده عظیم قهرمان ما آشکار می شود که حتی قوی تر از صبر روسی بی حد او است.

برای چنین گستاخی او را به مدت 20 سال به کارهای سخت می فرستند و پس از آن برای 20 سال دیگر در شهرک ها کار می کند و پول پس انداز می کند. هر فردی قادر نیست برای یک هدف 40 سال شخم بزند - بازگشت به خانه و کمک به خانواده خود با پول. شایسته احترام است.

پس از بازگشت به خانه، از کارگر استقبال بسیار صمیمانه ای می شود، او برای خانواده اش کلبه ای می سازد و همه او را دوست دارند. اما به محض تمام شدن پول، آنها شروع به خندیدن به او می کنند، که به شدت ساولی را آزرده خاطر می کند؛ او نمی فهمد که چه کاری انجام داده است که مستحق چنین رفتاری بوده است.

پایان زندگی پدربزرگ در صومعه به پایان می رسد، جایی که او تاوان گناهانی را که مرتکب شده بود، تقصیر او بود که نوه اش مرد. Savely تصویر یک قهرمان واقعی روسی است که قادر به تحمل چیزهای زیادی است، اما آماده است تا به مبارزه برای آزادی همسایگان خود هجوم آورد. نویسنده با کنایه او را "خوش شانس" می نامد و این درست است: او تا پایان عمر ناراضی است.

خواننده یکی از شخصیت های اصلی شعر نکراسوف "کسی که در روسیه خوب زندگی می کند" - Savely - زمانی که او قبلاً پیرمردی است که زندگی طولانی و دشواری را سپری کرده است ، می شناسد. شاعر پرتره ای رنگارنگ از این پیرمرد شگفت انگیز ترسیم می کند:
با یک یال خاکستری بزرگ،
چای، بیست سال بریده نشده،
با ریش بزرگ
پدربزرگ شبیه خرس بود
به خصوص، مانند از جنگل،
خم شد و بیرون رفت.
زندگی Savely بسیار دشوار بود؛ سرنوشت او را خراب نکرد. ساولی در سنین پیری با خانواده پسرش، پدر همسر ماتریونا تیموفیونا زندگی می کرد.

قابل توجه است که پدربزرگ ساولی خانواده خود را دوست ندارد. بدیهی است که همه اعضای خانه از بهترین ویژگی ها برخوردار نیستند، اما پیرمرد صادق و صمیمی این را به خوبی احساس می کند. Savely در خانواده خودش "مارک، محکوم" نامیده می شود. و خود او که از این موضوع اصلاً آزرده نشده است می گوید: «مارک است، اما برده نیست.
جالب است ببینید که چگونه ساولی از مسخره کردن اعضای خانواده خود بیزار است:
و آنها او را به شدت آزار خواهند داد -
او به شوخی می گوید: «این را ببین
خواستگاران به سمت ما می آیند!» مجرد
سیندرلا - به پنجره:
AN به جای خواستگاران - گدایان!
از یک دکمه حلبی
پدربزرگ یک سکه دو کوپکی مجسمه سازی کرد،
آن را روی زمین انداخت -
پدر شوهر گرفتار شد!
از میخانه مست نیست -
مرد کتک خورده وارد شد!
این رابطه پیرمرد و خانواده اش نشان دهنده چیست؟ اول از همه، قابل توجه است که ساولی هم با پسرش و هم با همه بستگانش متفاوت است. پسر او هیچ ویژگی استثنایی ندارد، مستی را تحقیر نمی کند و تقریباً به طور کامل از مهربانی و اشراف تهی است. و Savely، برعکس، مهربان، باهوش و برجسته است. او از اهل خانه دوری می‌کند؛ ظاهراً از کوچک‌ترینی، حسادت و کینه توزی‌های خویشاوندانش بیزار است. پیرمرد ساولی تنها کسی است که در خانواده شوهرش با ماتریونا مهربان بود. پیرمرد تمام سختی هایی را که بر او وارد شده پنهان نمی کند:
اوه، سهم روسیه مقدس
قهرمان خانگی!
او در تمام زندگی خود مورد آزار و اذیت قرار گرفته است.
زمان نظرش را عوض خواهد کرد
درباره مرگ - عذاب های جهنمی
در دنیای دیگر منتظرند.»
پیرمرد ساولی بسیار آزادی خواه است. ترکیبی از ویژگی هایی مانند قدرت جسمی و روحی است. Savely یک قهرمان واقعی روسیه است که هیچ فشاری را بر خود تشخیص نمی دهد. ساولی در جوانی قدرت قابل توجهی داشت و هیچ کس نمی توانست با او رقابت کند. علاوه بر این، زندگی قبلاً متفاوت بود، دهقانان زیر بار مسئولیت دشوار پرداخت عوارض و کار کردن از کریو نبودند. همانطور که خود ساولی می گوید:
ما بر قوم حکومت نکردیم،
اجاره پرداخت نکردیم
و بنابراین، وقتی صحبت از عقل می شود،
ما هر سه سال یک بار شما را می فرستیم.
در چنین شرایطی شخصیت ساولی جوان تقویت شد. هیچ کس به او فشار نیاورد، هیچ کس باعث نشد که او احساس بردگی کند. علاوه بر این، خود طبیعت در کنار دهقانان بود:
در اطراف جنگل های انبوه وجود دارد،
باتلاق های باتلاقی در اطراف وجود دارد،
هیچ اسبی نمی تواند به سراغ ما بیاید،
نمیشه پیاده رفت!
خود طبیعت از دهقانان در برابر هجوم ارباب، پلیس و دیگر مزاحمان محافظت می کرد. بنابراین، دهقانان می‌توانستند با آرامش زندگی و کار کنند، بدون اینکه احساس کنند قدرت دیگری بر آنها وجود دارد.
هنگام خواندن این سطور، نقوش افسانه ای به ذهن خطور می کند، زیرا در افسانه ها و افسانه ها مردم کاملاً آزاد بودند، آنها مسئول زندگی خود بودند.
پیرمرد از نحوه برخورد دهقانان با خرس ها می گوید:
ما فقط نگران بودیم
خرس ها... بله با خرس ها
ما به راحتی آن را مدیریت کردیم.
با چاقو و نیزه
من خودم از گوزن ترسناک ترم
در امتداد مسیرهای محافظت شده
می روم: "جنگل من!" - من فریاد زدم.
Savely، مانند یک قهرمان افسانه ای واقعی، ادعای جنگل های اطراف خود را دارد.این جنگل است - با مسیرهای نرفته و درختان قدرتمندش - که عنصر واقعی قهرمان Savely است. در جنگل، قهرمان از هیچ چیز نمی ترسد، او ارباب واقعی پادشاهی خاموش اطراف خود است. به همین دلیل است که در سنین پیری خانواده خود را ترک می کند و به جنگل می رود.
اتحاد قهرمان Savely و طبیعت اطراف او غیرقابل انکار به نظر می رسد. طبیعت به Savely کمک می کند تا قوی تر شود. حتی در دوران پیری که سالها و ناملایمات کمر پیرمرد را خم کرده است، هنوز هم قدرت قابل توجهی در او احساس می شود.
ساولی می گوید که چگونه در جوانی هموطنانش توانستند ارباب را فریب دهند و ثروت موجود خود را از او پنهان کنند. و با وجود اینکه مجبور بودند برای این کار بسیار تحمل کنند، هیچ کس نمی توانست مردم را به خاطر بزدلی و عدم اراده سرزنش کند. دهقانان توانستند صاحبان زمین را به فقر مطلق خود متقاعد کنند، بنابراین آنها موفق شدند از تباهی و بردگی کامل جلوگیری کنند.
ساولی فردی بسیار مغرور است. این در همه چیز احساس می شود: در نگرش او به زندگی، در استواری و شجاعت او که با آن از خود دفاع می کند. وقتی از جوانی‌اش می‌گوید، به یاد می‌آورد که چگونه فقط افراد ضعیف روحیه تسلیم استاد شدند. البته خودش هم از آن دسته افراد نبود:
شالاشنیکف عالی پاره کرد
و او درآمد چندان زیادی دریافت نکرد:
افراد ضعیف تسلیم شدند
و قوی برای میراث
خوب ایستادند.
من هم تحمل کردم
ساکت ماند و فکر کرد:
"هر کاری انجام می دهی، پسر سگ،
اما شما نمی توانید تمام روح خود را از بین ببرید،
چیزی را پشت سر بگذار!»
پیرمرد ساولی با تلخی می گوید که اکنون عملاً هیچ احترامی در بین مردم باقی نمانده است. اکنون ترسو، ترس حیوانی برای خود و رفاه و عدم تمایل به مبارزه غالب است:
اینها مردم مغرور بودند!
و حالا به من سیلی بزن -
افسر پلیس، مالک زمین
دارند آخرین سکه شان را می گیرند!
سالهای جوانی ساولی در فضای آزادی سپری شد. اما آزادی دهقانان چندان دوام نیاورد. استاد درگذشت و وارث او یک آلمانی را فرستاد که در ابتدا بی سر و صدا و بی توجه رفتار کرد. آلمانی ها به تدریج با کل جمعیت محلی دوست شدند و به تدریج زندگی دهقانی را مشاهده کردند.
او به تدریج اعتماد دهقانان را به خود جلب کرد و به آنها دستور داد تا باتلاق را خشک کنند و سپس جنگل را قطع کنند. در یک کلام، دهقانان تنها زمانی به خود آمدند که جاده ای باشکوه ظاهر شد که در امتداد آن می شد به راحتی به مکان خداحافظی آنها رسید.
و بعد کار سخت آمد
به دهقان کورژ
نخ ها خراب شده
زندگی آزاد به پایان رسیده است، اکنون دهقانان تمام سختی های یک زندگی اجباری را کاملاً احساس کرده اند. پیرمرد ساولی از رنج طولانی مردم صحبت می کند و آن را با شجاعت و قدرت معنوی مردم توضیح می دهد. فقط افراد واقعاً قوی و شجاع می توانند آنقدر صبور باشند که چنین قلدری را تحمل کنند و آنقدر سخاوتمند باشند که چنین نگرشی را نسبت به خود نبخشند.
برای همین تحمل کردیم
که ما قهرمانیم
این قهرمانی روسیه است.
فکر می کنی ماتریونوشکا،
یک مرد قهرمان نیست»؟
و زندگی او نظامی نیست،
و مرگ برای او نوشته نشده است
در نبرد - چه قهرمانی!
نکراسوف وقتی از صبر و شجاعت مردم صحبت می کند مقایسه های شگفت انگیزی پیدا می کند. او هنگام صحبت درباره قهرمانان از حماسه عامیانه استفاده می کند:
دست ها در زنجیر پیچ خورده اند،
پاهای ساخته شده با آهن،
پشت ... جنگل های انبوه
در امتداد آن راه افتادیم و شکستیم.
سینه ها چطور؟ الیاس نبی
جغجغه می کند و به اطراف می غلتد
روی ارابه ای از آتش...
قهرمان همه چیز را تحمل می کند!
پیرمرد ساولی می گوید که چگونه دهقانان هجده سال خودسری مدیر آلمانی را تحمل کردند. تمام زندگی آنها اکنون در اختیار این مرد بی رحم بود. مردم باید خستگی ناپذیر کار می کردند. و مدير هميشه از نتيجه كار ناراضي بود و مطالبه بيشتري داشت. قلدری مداوم از سوی آلمانی ها باعث خشم شدید در روح دهقانان می شود. و یک روز دور دیگری از قلدری مردم را مجبور به ارتکاب جرم کرد. آنها مدیر آلمانی را می کشند. با خواندن این سطور، فکر عدالت عالی به ذهن متبادر می شود. دهقانان قبلاً احساس ناتوانی و ضعف اراده کرده بودند. هر چه برایشان عزیز بود از آنها گرفته شد. اما شما نمی توانید با مصونیت کامل یک فرد را مسخره کنید. دیر یا زود باید تاوان اعمال خود را بپردازید.
اما البته قتل مدیر بدون مجازات نماند:
- بعدش چی؟
«بعدی: آشغال! میخانه ... زندان 6
بی سیتی، آنجا خواندن و نوشتن را یاد گرفتم،
تا الان در مورد ما تصمیم گرفته اند.
راه حل رسیده است: کار سخت
و اول شلاق بزنید...
زندگی ساولی، قهرمان مقدس روسیه، پس از کار سخت بسیار دشوار بود. او بیست سال را در اسارت گذراند، اما نزدیک به پیری آزاد شد. تمام زندگی ساولی بسیار غم انگیز است و در سنین پیری معلوم می شود که مقصر ناخواسته مرگ نوه کوچکش است. این حادثه بار دیگر ثابت می کند که ساولی با وجود تمام توانش نمی تواند در شرایط خصمانه مقاومت کند. او فقط یک اسباب بازی در دستان سرنوشت است.

شما در حال حاضر در حال خواندن این مطلب هستید: Saveliy یک قهرمان مقدس روسیه است (بر اساس شعر N. A. Nekrasov "Who Lives in Rus' خوب است")