تفسیر فیلولوژیکی افسانه ها. معنای اخلاقی افسانه "غازها-قوها آنچه آینه منعکس می کند"

«داستان شاهزاده خانم خفته و هفت شوالیه» که در پاییز بولدینو سال 1833 نوشته شد، یکی از هشت اثری است که توسط A. S. Pushkin برای کودکان خلق شده است. همین چند ماه پیش، در ماه ژوئیه، اسکندر پسر اول شاعر به دنیا آمد. پوشکین در مدت یک ماه و نیم در املاک پدرش چندین اثر بزرگ و دو افسانه نوشت که قطعاً برای فرزندانش خواهد خواند.

طرح و مفهوم داستان

پادشاه یک پادشاهی ناشناخته به امور ایالتی رفت و در آن زمان دخترش به دنیا آمد. همسر ملکه در انتظار بازگشت شوهر محبوبش غمگین شد و پس از بازگشت او بر اثر احساسات شدید درگذشت. یک سال سوگواری گذشت و یک معشوقه جدید در قصر ظاهر شد - یک ملکه زیبا، اما بی رحم و مغرور. بزرگترین گنجینه او یک آینه جادویی بود که می توانست صحبت کند و تعریف کند.

در داستان شاهزاده خانم خفته و هفت قهرمان، نامادری شیطان صفت شاهزاده خانم را با یک سیب مسموم کرد.

در این میان دختر پادشاه آرام و نامحسوس و بدون عشق و علاقه مادرانه بزرگ شد. به زودی او به زیبایی واقعی تبدیل شد و دامادش، شاهزاده الیشا، او را جذب کرد. ملکه یک بار در حال صحبت با آینه در مورد آن شنید که شاهزاده خانم جوان از هر کسی در جهان زیباتر است. نامادری که از نفرت و کینه سوزی می سوخت تصمیم گرفت دختر خوانده اش را نابود کند. او به خدمتکار دستور داد که شاهزاده خانم را به جنگل تاریک ببرد و او را در بسته رها کند. کنیز به دختر رحم کرد و او را آزاد کرد.

شاهزاده خانم بیچاره مدت زیادی سرگردان شد و به یک برج بلند رسید. اینجا خانه هفت قهرمان بود. او نزد آنها پناه گرفت و مانند یک خواهر کوچکتر به کارهای خانه کمک کرد. نامادری شیطان از آینه متوجه شد که شاهزاده خانم زنده است و خدمتکاری را فرستاد تا او را با یک سیب مسموم بکشد. این هفت قهرمان از دیدن مرگ خواهرشان غمگین شدند. اما او چنان زیبا و با طراوت بود که انگار در خواب بود، بنابراین برادران او را دفن نکردند، بلکه او را در تابوت بلورین قرار دادند که در غار به زنجیر آویزان کردند.

نامزدش شاهزاده خانم را پیدا کرد، در ناامیدی تابوت را شکست، پس از آن دختر از خواب بیدار شد. ملکه شیطان پس از اطلاع از رستاخیز دخترخوانده اش از حسادت مرد.

داستان شاهزاده خانم خفته چه می آموزد؟

این افسانه که بر اساس افسانه های عامیانه خلق شده است، مهربانی و فروتنی را می آموزد. جالب است که شاهزاده خانم از برادران قهرمان نخواست که او را به خانه نزد پدرش برگردانند تا از او کمک و محافظت بخواهند.

او احتمالاً نمی خواست در شادی پدرش با همسر جدیدش دخالت کند یا برای ملکه متاسف بود که اگر پادشاه تمام حقیقت را می فهمید با مجازات سختی روبرو می شد. او کار خدمتکار را در خانه برادران قهرمانان ترجیح داد تا قدرت و ثروتی که حق به او تعلق داشت.

فروتنی او با عشق فداکار شاهزاده الیشع پاداش داده شد. او به دنبال عروس خود در سراسر جهان گشت و به نیروهای طبیعت - خورشید، باد، ماه - روی آورد تا دریابد محبوبش کجاست. و وقتی آن را پیدا کردم، توانستم او را به زندگی برگردانم. شر مجازات شد و خیر و حقیقت پیروز شدند.

"یک افسانه دروغ است ، اما یک اشاره در آن وجود دارد ، درسی برای افراد خوب" - این عبارت کتاب درسی پس از خواندن افسانه V. Zhukovsky به ذهن می رسد. وقایع توصیف شده در کار نویسنده روسی خارق العاده است ، اما در پشت آنها معنای آموزنده ای نهفته است. این افسانه خرد نه تنها مردم روسیه، بلکه فرهنگ جهانی را نیز جمع آوری کرده است، زیرا منابع نگارش آن، افسانه های چارلز پرو و ​​برادران گریم بوده است. فقط کسانی که می دانند چگونه بین خطوط بخوانند می توانند آن "اشاره" را بیابند.

در ابتدای کار، V. Zhukovsky به خواننده نشان می دهد که افراد خوبی که از صمیم قلب چیزی می خواهند، قطعاً منتظر کمک قدرت های بالاتر خواهند بود. بنابراین، مرد خوب و ملکه اش شنیده شد و سرنوشت فرزندی را که مدت ها منتظرش بود به آنها داد.

درسی دیگر در توضیح اینکه چگونه تزار ماتوی بیهوده تصمیم می گیرد جادوگر شیطانی را بدون دعوت ترک کند، ارائه می شود. دلیل چنین تصمیمی یک چیز کوچک است که قابل اصلاح است. پادشاه می توانست تلاش کند تا بشقاب طلایی را پیدا کند و از نفرین دوری کند. او راه آسان تری را انتخاب کرد و در نهایت باید دریابید که چگونه دخترش را نجات دهد. در زندگی واقعی هم این اتفاق می افتد. مردم اغلب به این فکر نمی کنند که اعمالشان چه عواقبی خواهد داشت و سپس از کاری که انجام داده اند پشیمان می شوند. وی. تزار ماتوی همه چیز مربوط به نخ را در پادشاهی خود ممنوع کرد، اما حتی چنین اقدامات سختگیرانه ای به نجات شاهزاده خانم کمک نکرد.

نویسنده با استفاده از یک مثال نشان می دهد که بی احتیاطی و کنجکاوی می تواند به دردسر بزرگی منجر شود. دختر جوان پیرزنی ناآشنا را در اتاق دید و حتی نپرسید او کیست. شاهزاده خانم بدون شک دوک را از دست مرد غریبه گرفت و هزینه آن را پرداخت.

نویسنده همچنین ثابت می کند که سرنوشت یک فرد از پیش تعیین شده است. در یک افسانه، زندگی با افسون تعیین می شود. خواننده از قبل می داند که شاهزاده خانم تا سیصد سال نگذرد بیدار نخواهد شد. به همین دلیل است که دوستانی که سعی می کنند زیبایی را قبل از زمان مشخص شده حفظ کنند، شکست می خورند و از جنگل انبوه بر نمی گردند. شاهزاده جسور قرار است شاهزاده خانم را پیدا کند و نفرین را از بین ببرد، بنابراین او این کار را به راحتی انجام می دهد. خوشبختی به افراد شجاع و با اعتماد به نفس داده می شود که به شکست های پیشینیان خود توجهی نمی کنند. این حقیقت در افسانه "شاهزاده خانم خفته" نیز رخ می دهد. اگر شاهزاده جوجه کشی می کرد، شادی خود را از دست نمی داد.

مانند دیگر افسانه ها، شاهزاده خانم خفته پیروزی خیر بر شر را تأیید می کند. طلسم در برابر خوبی های پری دیگر ناتوان بود. و اگرچه جادوگر پیر شرور مجازات نشد، اما خیر همچنان غالب بود. شاید با حذف صحنه مجازات جادوگر، وی.

طرح جادویی کار "شاهزاده خانم خفته" نه تنها با تصاویر و وقایع اصلی خود را مجذوب خود می کند. این شامل توصیه ها و نکاتی است که وی. ژوکوفسکی می خواست به بزرگسالان و خوانندگان جوان منتقل کند. این داستان تقریباً دو قرن است که محبوبیت خود را حفظ کرده است. من فکر می کنم بسیاری از خوانندگان چیزی برای یادگیری از شخصیت های او پیدا کردند.

داستان الکساندر سرگیویچ پوشکین "درباره شاهزاده خانم مرده و هفت شوالیه" در پربارترین دوره خلاقانه متولد شد که معمولاً "پاییز بولدینو" نامیده می شود. به طور دقیق تر، این افسانه در سال 1833 در به اصطلاح دوم "پاییز بولدینو" نوشته شد (اولین آن به سال 1830 باز می گردد).

شایان ذکر است که شاعر، همراه با افسانه مورد بحث، در همان دوره "قصه ماهیگیر و ماهی" و یک سال بعد - "قصه خروس طلایی" را نوشت. آثار این دوره را می توان مرحله خلاقیت پخته نویسنده نامید که در زندگی بسیار مورد بازاندیشی قرار گرفت.

مانند. پوشکین کتابخانه بزرگی داشت که شامل آثار نویسندگان اروپایی و شرقی بود. علاوه بر این ، دایه او ، آرینا رودیونونا ، معلوم شد که منبع پایان ناپذیر افسانه ها است ، زیرا او بود که دنیای فولکلور روسیه را برای شاعر آینده کشف کرد.

بیشتر اوقات ، نظرات بیان می شود که "سفید برفی" برادران گریم به نمونه اولیه "داستان شاهزاده خانم مرده ..." تبدیل شد ، زیرا قبلاً - در سال 1812 نوشته شده بود. با این حال، شایان ذکر است که برادران گریم فقط افسانه ها را اختراع نکردند، بلکه داستان های عامیانه آلمانی را جمع آوری و پردازش کردند. سرزمین روسیه نیز سرشار از فولکلورها است. بنابراین، همه ولادیمیر ایوانوویچ دال، گردآورنده "فرهنگ توضیحی ..." را می شناسند، اما علاوه بر این، او عاشق و جمع آوری افسانه های روسی بود. این در پس زمینه شیفتگی V.I به داستان پریان بود. دال با A.S. پوشکین. بنابراین، پس از ملاقات، پوشکین یک نسخه از "داستان احمق..." را با امضای قابل توجهی به دال هدیه داد:

مال تو از تو!

به داستان‌نویس قزاق لوگانسکی، داستان‌نویس الکساندر پوشکین

*با نام مستعار Cossack Lugansky V.I. دال مجموعه ای از افسانه های خود را منتشر کرد.

بسیاری از داستان های جمع آوری شده توسط V.I. Dahlem، و همچنین سایر کلکسیونرهای روسی، به عنوان مثال، مانند P.I. Yakushkin، متعاقباً توسط داستان‌نویس روسی A.N. آفاناسیف در مجموعه "قصه های عامیانه روسی" (1855 - تاریخ انتشار اولین نسخه). بدین ترتیب در چاپ دوم مجموعه به شماره های 210 و 211 دو نسخه از افسانه «آینه جادو» ثبت شده است که اشتراکات زیادی با افسانه «درباره شاهزاده خانم مرده...» دارد.

بنابراین، هر دو فولکلور آلمانی و روسی، که الکساندر سرگیویچ آن را دوست داشت و می شناخت، می تواند به عنوان ماده ای برای نوشتن یک افسانه باشد. بنابراین، صحیح ترین آن است که بگوییم منبع افسانه "درباره شاهزاده خانم مرده ..." هنر عامیانه است، در این مورد، فرقی نمی کند چه ملت و چه ملیتی باشد، زیرا و A.N. آفاناسیف و سایر فولکلوریست ها در آثار خود یک تصویر اسطوره ای کل نگر از مردمان باستان نشان دادند که در شباهت بسیاری از افسانه ها منعکس شد.

شباهت ها و تفاوت های بین نمودارهای ثابت چیست؟

نسخه های شناخته شده داستان عامیانه در مورد شاهزاده خانم مرده (نام متعارف چنین داستان هایی) با طرح و ساختار متحد می شوند ، اما در جزئیات تا حد زیادی از هم جدا می شوند. به عنوان مثال، در افسانه A.N. آفاناسیف، شماره 211، دختر یک تاجر به کاخ سنگی سفید می آید، که در آن "دو قهرمان توانا" مسئول بودند. در افسانه شماره 210 که در استان گرودنو (بلاروس کنونی) ثبت شده است، دختر پادشاه به داخل کاخ 12 شاهزاده سرگردان شد. در نسخه آلمانی این افسانه، دختر پادشاه، سفید برفی، در کلبه هفت معدنچی کوتوله سرگردان شد. از این قبیل تفاوت ها زیاد است، اما همه آنها بیشتر به برداشت های محلی از محیط و تصاویر تثبیت شده اسطوره ای مربوط می شوند.

افسانه "آینه جادویی" (با شماره 211) بیشتر از بقیه با ساختار ثابت متفاوت است، زیرا طرح و تعداد شخصیت های درگیر بسیار گسترده تر است. ویژگی آن این است که تا حد امکان به زندگی مردم نزدیک است و دیگر به عنوان یک افسانه درک نمی شود، بلکه به عنوان واقعیت تلقی می شود.

پوشکین با داستان عامیانه چه کرد؟

برای الکساندر سرگیویچ، داستان های عامیانه الماس تراش نخورده ای بود که او آثار خود را از آن خلق کرد. در واقع، بسیاری از داستان های عامیانه به زبانی ساده و گاه بدون هیچ گونه پرداخت ادبی نوشته شده اند. این ارزش و ضرر آنهاست. به عنوان مثال، در مجموعه افسانه های A.N. Afanasyev شما می توانید بسیاری از عبارات بی ادبانه یا روستایی، کلمات محلی، که تا حد زیادی با درک داستان تداخل پیدا کنید. متعاقباً ، بسیاری از نویسندگان به طور ویژه افسانه ها را پردازش کردند ، به عنوان مثال ، الکسی تولستوی ، لئو تولستوی ، ولادیمیر اودوفسکی و دیگران و به آنها درخشندگی ادبی دادند.

پوشکین نه تنها طرح یک داستان عامیانه در مورد یک شاهزاده خانم مرده را پردازش کرد، داستان ضبط شده از داستان های شفاهی را به شعر ترجمه کرد، بلکه روح انجیل را در آن دمید و اصالت روسی را در آن حک کرد. این در شخصیت های خلق شده، شخصیت های شخصیت های اصلی بیان شد، که با آن می توان به راحتی روسی بودن افسانه را تشخیص داد. وقتی افسانه های پوشکین را می خوانی، سبکی فوق العاده کلمه، سیالیت، لطافت و آهنگین بودن آن را احساس می کنی.

پوشکین با پردازش داستان های عامیانه به این روش، خود را در خاستگاه زبان روسی یافت و آن معیار ادبی را ایجاد کرد که پایه و اساس ادبیات بعدی روسیه بود. می توان گفت که شاعر داستان های عامیانه معمولی را نزدیک به گفتار محاوره شفاهی (که می توان آن را سطح پایین زبان نامید) تا سطح ادبی که بالاترین نوع نیست (سطح پیچیده تر و عالی تر وجود دارد) بالا برد. اسلاو کلیسا)، اما برای جامعه ای که به طور فزاینده ای سکولاریزه شده، غالب شد.

پس زمینه بت پرستانه غیرقابل دفاع داستان

اسطوره های مدرسه در مورد افسانه

هنگام شروع مطالعه "داستان شاهزاده خانم مرده و هفت شوالیه"، اغلب به دانش آموزان مدرسه توضیحاتی در مورد انگیزه ها، تصاویر و اقدامات خاصی داده می شود، بدون در نظر گرفتن همه چیزهایی که در بالا در مورد آن نوشتیم. به راستی، چگونه می توانید به کودکان بگویید که الیشع پادشاه بت پرست بود، زیرا به خورشید، باد و ماه روی آورد؟ چگونه می توانید به کودکان بگویید که یک افسانه منعکس کننده اعتقادات بت پرستانه مردم است؟ چگونه می توان حتی یک افسانه را بدون در نظر گرفتن انگیزه های مسیحی آن، که پوشکین در آن قرار داده است، توضیح داد؟چگونه می توان مسیحیت فرد روسی را که در افسانه منعکس شده است در نظر نگرفت؟ چگونه می توان این واقعیت را در نظر نگرفت که پوشکین نه تنها کتاب مقدس و سنت را به خوبی می دانست، بلکه تا پایان عمر خود فردی عمیقاً مذهبی بود و به سادگی نمی توانست بت پرستی را به معنایی که افسانه است تمجید کند. امروز فهمیدی؟

چرا نام شاهزاده الیشع است؟

افسانه در مورد بت پرستی الیشع خیلی ساده شکسته می شود اگر پاسخ سوالی که در بالا پرسیده شد را پیدا کنیم. شما چنین نامی را در غیرقابل تغییر افسانه نخواهید یافت ، به این معنی که الکساندر سرگیویچ این نام را عمداً وارد کرده است و بدون شک معنایی را در آن قرار داده است.

اگر افسانه را با دقت بخوانید، متوجه خواهید شد که فقط یک شخصیت نام دارد - شاهزاده الیشا. سایر قهرمانان فقط شناسایی شده اند: تزار، ملکه، شاهزاده خانم، قهرمانان، چرناوکا و سگی به نام سوکولکو.

الیشع البته یک شخصیت مثبت است که نجات شاهزاده خانم از خواب مرده بر دوش اوست. چه کسی می تواند نمونه اولیه یا تصویر تزارویچ باشد و چه کنایه ای باید هنگام درک نام او ایجاد شود؟

مشهورترین فردی که نام الیشع را یدک می‌کشید، الیشع نبی است که در قرن نهم قبل از میلاد می‌زیست و شاگرد پیامبر دیگری به نام الیاس بود. معروف ترین معجزه ای که الیشع نبی به خاطر آن مشهور شد، رستاخیز مردگان است (! و تزارویچ الیشا شاهزاده خانم را از خواب مرده بیدار کرد)، می توانید در این مورد در زندگی او بخوانید. حضرت الیشع همچنین به این دلیل مشهور شد که می توانست نیروهای طبیعت را فرماندهی کند (! و تزارویچ الیشع از نیروهای طبیعت کمک خواست) به ویژه آبهای رود اردن را تقسیم کرد. نام الیشا به عنوان "خدا نجات است" ترجمه شده است (! و نقش تزارویچ الیشا در افسانه نجات شاهزاده خانم است). در میان مسیحیان از جمله در روسیه بسیار محبوب بود.

موافقم، در اینجا نمی توان تصادفی وجود داشته باشد؛ نویسنده عمداً نام کاملاً مسیحی الیشا را برای شخصیت اصلی انتخاب کرده است، که اساساً نظر در مورد ماهیت بت پرستی کورولویچ را از بین می برد.

نابود کردن اسطوره بت پرستی

همچنین لازم به یادآوری است که کورولویچ الیشا چگونه برای حرکت آماده شد:

شاهزاده الیشع،
بعد از خواندن نمازبا پشتکار برای خدا,
برخورد به جاده
برای یک روح زیبا،
برای عروس جوان

موافق باشید که یک بت پرست به احتمال زیاد برای "خدایان" دعا می کند.

با عطف به نیروهای طبیعت، شایان ذکر است که الیشع آنها را با کلمات زیر می نامد: "خورشید"، "ماه"، "باد". در پوشکین همه این آدرس ها با یک حرف کوچک نوشته می شود (اگر نشانی در ابتدای جمله یا سطر نباشد) که البته در خطاب «خدایان» جایز نیست. برعکس، کلمه پوشکین خدا همیشه با حروف بزرگ نوشته می شود. متأسفانه، از زمان چاپ کتاب شوروی، نسخه ای از افسانه تقریباً در همه نشریات منتشر شده است که در آن کلمات «خدا»، «تزار»، «تزارینا» با حروف کوچک نوشته شده است. می توانید نحوه چاپ آن را در اولین چاپ سال 1834 مشاهده کنید. در آخرین توسل به نیروی طبیعت - به باد، کورولویچ الیشا چنین می گوید:

«باد، باد! شما قدرتمند هستید
تو در تعقیب گله های ابری،
دریای آبی را به هم می زنی
هر جا که در هوای آزاد دمید،
تو از هیچکس نمی ترسی
جز خدا تنها

یک خدا یا یک خدا. در اینجا، در اصل، صحبت در مورد "الیشع بت پرست" را می توان بسته کرد. البته می‌دانید که «خدا یکی است» را فقط می‌توان در یک دین توحیدی، یعنی مسیحیت، تلویحا کرد، اما در بت‌پرستی، که انبوهی از خدایان دارد، نه.

افشای محتوای درونی قهرمانان از طریق تصویر شاهزاده خانم

تصویر شاهزاده خانم

تصویر مثبت زن در داستان های عامیانه روسی اغلب از طریق تصویری هنرمندانه از حفظ فضایل قهرمان، با تحمل سختی ها و بی عدالتی های مختلف ایجاد می شود.

به یاد داشته باشید که شاهزاده خانم در اولین ذکر چگونه توصیف می شود:

اما شاهزاده خانم جوان است،
بی سر و صداشکوفا شدن،
در همین حال، من رشد کردم، رشد کردم،
گل رز و شکوفه،
صورت سفید، ابروی سیاه،
خلق و خوی حلیممثل این.
و داماد برای او پیدا شد
شاهزاده الیشع.

مانند. پوشکین به نحوه بزرگ شدن شاهزاده خانم اشاره می کند - "بی سر و صدا" ، یعنی او در صلح و آرامش بزرگ شد. و چگونه او در نتیجه این رشد کرد - "شخصیت چنین شخص فروتن" که زیبایی روح و فضیلت او را مشخص می کند. در اینجا شایان توضیح است که فروتنی - در درک آن زمان - مقوله ای اخلاقی است که قهرمان را نه خجالتی یا متواضع توصیف می کند، که می توان آن را در چهارچوب درک مدرن از کلمه فرض کرد، بلکه فروتنی را به عنوان هویت آن می توان در نظر گرفت. حسن نیت و فضیلت همانطور که جان کلیماکوس اشاره کرد: فروتنیساختار غیرقابل تغییر ذهن وجود دارد که هم در شرف و هم در بی شرمی یکسان می ماند. این هنر هنر است که شامل حفظ خویشتن داری هشیارانه در هر شرایطی، تسلط بر خود و احساسات است.»

تصویر قهرمانان

بنابراین ، ملکه در پس زمینه شاهزاده خانم با فضیلت به عنوان حسود و عصبانی منعکس شد و علاوه بر این ، او در معرض احساسات خشمگین قرار گرفت. مهم این است که تزار یا این ویژگی های همسرش را نمی دانست یا متوجه نمی شد ، کور شده از اشتیاق بدنی نسبت به او ، که حاکی از نقص اصل اخلاقی در او است.

هفت قهرمان، در پس زمینه شاهزاده خانم، سطح بالایی از روابط را در تیم نشان دادند که بر اساس عشق و صبر ساخته شده بود. پس چون فضیلت او را دیدند مانند خواهر با او رفتار کردند. لطفاً توجه داشته باشید که سطح بالای روابط در تیم مردانه با نحوه برخورد آنها با او تأیید می شود: "یک بار، به محض اینکه صبح شد، هر هفت نفر وارد شدند." در اینجا نویسنده به توافقی که بین قهرمانان در مورد نحوه برخورد با شاهزاده خانم زیبا انجام شده است اشاره می کند. نتیجه معکوس ظاهر یک زن در فضای رقابتی مردان که یک تیم یا مشارکت نیست چه می تواند باشد؟ احتمالاً از طریق حذف رقبا، فقط یکی باید باقی می ماند... اما پوشکین فقط جامعه مردانه صحیح را نشان می دهد که بر اساس عشق برادرانه و رفاقت ساخته شده است. چه چیز دیگری نماد کامل بودن تیم مردانه به تصویر کشیده شده در افسانه است؟ شماره هفت. بسیاری از مردم می دانند که عدد هفت اغلب نمادی از پری زندگی است، که در جایی که عشق وجود دارد امکان پذیر است. تصویر هفت قهرمان چنین کاملی را نشان می دهد که در نگرش اخلاقی صحیح نسبت به شاهزاده خانم بیان می شود.

ما در بالا توضیح دادیم که چگونه تصویر شاهزاده الیشع فاش شد و راز نام او را شرح دادیم. بیایید توجه داشته باشیم که تصویر او به عنوان یک ناجی نیز از طریق شاهزاده خانم آشکار شد، زیرا او کسی بود که او را نجات داد.

غیرممکن است که به تصویر نمادین سگ سوکولکو اشاره نکنیم. بیشتر اوقات، یک سگ در افسانه ها به عنوان دوست وفادار و اولین دوست انسان به تصویر کشیده می شود. ما در این مورد به ویژه در "قصه های شلغم" نوشتیم. نویسنده از طریق تصویر سوکولکو دو ویژگی عشق را آشکار می کند: فداکاری و فداکاری (سوکولکو با خوردن یک سیب خود را قربانی کرد و به قهرمانان اشاره کرد که شاهزاده خانم مسموم شده است). احتمالا برای این A.S. پوشکین تصویر یک سگ را برای بازتاب تمام جنبه های عشق معرفی کرد، زیرا ... معلوم می شود که در هر قهرمانی که به شاهزاده خانم کمک می کند، برخی از ویژگی های عشق منعکس می شود. این در مورد شاهزاده الیشا و هفت قهرمان و سگ سوکولکو نیز صدق می کند.

آینه چه چیزی را منعکس می کند؟

اگر فضایل در افسانه از طریق عشق به همسایه منعکس می شود، پس رذایل انسانی از طریق عشق به خود به تصویر کشیده می شود. مانند. پوشکین جنبه تحریف شده عشق را نشان می دهد - خودخواهی. این "عشق" از طریق یک آینه جادویی نمادین است. در واقع، آینه نشان دهنده این نیست که "چه کسی زیباترین در جهان است"، بلکه غرور بیش از حد ملکه را نشان می دهد. آینه چه ویژگی های دیگری را منعکس می کند؟ این حسادت و غرور و خشم است. همه اینها نتیجه و علت بی مهری و بیماری شدید روحی ملکه است.

کلید درک افسانه

در توسعه خود، یک افسانه کلیدی برای آغاز (یا به عبارت دیگر، یک ریشه)، توسعه ژانر روشن و پایان دارد. کلید درک یک افسانه را نویسنده می تواند در هر جایی از روایت بگذارد. مانند. پوشکین در همان ابتدا این کلید را گذاشت، به یاد داشته باشید:

پادشاه برای مدت طولانی تسلی ناپذیر بود،
اما چه باید کرد؟ و او یک گناهکار بود;
یک سال مثل یک رویای خالی گذشت
شاه با شخص دیگری ازدواج کرد.

پوشکین در توسعه همه حوادث ناگوار قهرمانان گناهی را می بیند که تزار با ازدواج با دیگری مرتکب شده است. نتیجه این ازدواج برای دختر تزار چگونه بود؟ در نهایت در نفرت و حسادت نامادری (ملکه). آیا ملکه شاهزاده خانم را که دختر خودش نبود، دوست داشت؟ البته نه، زیرا کشتن فرزند خود یک خط اخلاقی بسیار جدی است که حتی در قالب ادبی نیز جایز نیست زیر آن سقوط کرد، زیرا نویسنده به هر شکلی در یک افسانه برخی از عقاید ثابت شده مردم در مورد گناه و گناه را به تصویر می کشد. مفاهیم اخلاقی به عبارت دیگر، اگر پوشکین میل تزارینا برای نابود کردن دخترش را به تصویر می‌کشد، به عنوان مثال، این ترجیح می‌دهد نه وضعیت گناه کاراکتر، بلکه وضعیت بیمارگونه او را نشان دهد و هدف نویسنده متفاوت است.

در توسعه طرح، ما شاهد توسعه گناه هستیم، زمانی که حسادت گزاف و غرور ارضا نشده به یک نقشه قتل، یعنی به یک گناه مرگبار تبدیل شد. همراه با این فکر، در واقع، ملکه قبلاً مرتکب این گناه شده بود، که در نهایت به ناامیدی فانی ملکه تبدیل شد ("مالیخولیایی گرفت و ملکه مرد") که منجر به مرگ او شد. در اینجا نویسنده نه تنها به مرگ جسمانی، بلکه به مرگ معنوی نیز اشاره می کند. پایان افسانه می توانست طرح متفاوتی داشته باشد، که تولد دوباره ملکه را به تصویر می کشید، اگر او با دیدن شاهزاده خانم، پشیمان می شد و پاهای خود را با اشک می شست. اما پوشکین پیشرفت گناه را تا آخر نشان می دهد که نتیجه آن ناامیدی بی اندازه بود و این همان گناه خودکشی است.

نتایج

«داستان شاهزاده خانم مرده و هفت شوالیه» تنها نمونه ای از ادبیات و مهارت باشکوه A.S. پوشکین، اما همچنین داستانی عمیق، اخلاقی و آموزنده است. نویسنده با یافتن منابع طرح در داستان های عامیانه قبایل روس و ژرمن، بسیاری از مؤلفه ها را بازنگری کرد و شاهکاری واقعی از افسانه روسی را خلق کرد و نوشتن و تجربه معنوی خود را سرمایه گذاری کرد.

لازم به یادآوری است که شعر معنوی مانند نخ قرمزی در تمام آثار نویسنده می گذرد؛ این نمی تواند در همه آثار او و حتی بیشتر از آن در ژانر آموزنده ای مانند یک افسانه منعکس شود.

درس شماره 24.

موضوع . A.S. پوشکین. "داستان شاهزاده خانم مرده و هفت شوالیه." اخلاق مردم. اخلاقی.

اهداف درس: 1. در محتوای افسانه پوشکین تجدید نظر کنید. 2. معنای اخلاقی افسانه را آشکار کنید. 3. گفتار و تخیل دانش آموزان را توسعه دهید.

تکنیک های روش شناسی: کار گروهی، گفتگو، تحلیل اپیزودها، گردآوری مینی انشا، کار بر روی کلمات...

تجهیزات درسی: متن "قصه های شاهزاده خانم مرده و هفت شوالیه"، پرتره A.S. پوشکین. چاپ روی جداول برای هر گروه.

در طول کلاس ها.

من. زمان سازماندهی

II. بررسی تکالیف

همه دروس با یک درس شعر پنج دقیقه ای شروع می شود. 2 نفر از دانش آموزان شعرهایی را به صورت زنده قرائت کردند.

2 دانش آموز به 5 سوال پاسخ دادند. سوالات توسط دانش آموزان مطرح می شود (نمونه سوالات:

داستان نویسان را نام ببرید

انواع افسانه ها

اکسی مورون چیست؟

ژانرهای هنر عامیانه شفاهی؟)

III. یادگیری مطالب جدید.

1. پوشکین یکی از افسانه ها را با این سطور به پایان رساند: "افسانه دروغ است، اما نکته ای در آن وجود دارد. درسی برای افراد خوب" ... این سطور را چگونه می فهمید؟ (پاسخ های دانش آموزان: "هر افسانه ای چیزی را می آموزد، ما باید به دقت مطالعه کنیم تا درسی را یاد بگیریم، اخلاقی را ...")

لطفا موضوع درس را فرموله کنید.

گزارش موضوع درس، تعیین اهداف و مقاصد.

2 . کار گروهی.

اولین کار : ثابت کنید که این کار یک افسانه است. (30 ثانیه برای آماده کردن پاسخ). هر گروه پاسخ می دهد. (آغازی وجود دارد، اشیاء جادویی، تکرارها، مبارزه بین خیر و شر. خیر شر را شکست می دهد. پایان...)

وظیفه دوم : قهرمانان را به چه گروه هایی می توان تقسیم کرد؟ (30 ثانیه برای آماده کردن پاسخ).

(برای بد و خوب، دستیاران شاهزاده خانم و ملکه...)

وظیفه سوم : کدام ضرب المثل ها را می توان به ملکه نامادری و کدام را به شاهزاده خانم نسبت داد؟ پاسخت رو توجیه کن.

برای هر گروه یک ضرب المثل

1. خورشید گرم است و مادر مهربان است.

2- آدم عصبانی مثل زغال است: اگر نسوزد سیاه می شود.

3. بر زبان عسل است و بر دل یخ.

4. هر چه می درخشد طلا نیست.

تکلیف چهارم : چه کسی کلمات را به چه کسی خطاب می کند؟

یک بیانیه برای هر گروه

1. "زندگی من، به من بگو، آیا من مقصر هستم؟

منو خراب نکن دختر!

و چگونه ملکه خواهم شد

من از تو دریغ خواهم کرد."

2. «چه عجب!

همه چیز خیلی تمیز و زیباست

یک نفر داشت برج را تمیز می کرد.

بله، او منتظر صاحبان بود.

3. «اوه، دختر کوچک!

سگ لعنتی غلبه کرد، نزدیک بود بخورد.»

4. "من دختر سرخ را ندیده ام،

من نگهبان می ایستم

فقط به نوبت من" (یک ماه به شاهزاده الیشع)

وظیفه پنجم : متن کامل را بازیابی کنید (30 ثانیه)

"من به ...... زنگ زدم (چرناوکا)

و او را تنبیه می کند

......(هی) به دوست دخترش،

خبر به شاهزاده خانم......(به بیابان) جنگل

و با بستن او، زنده

.....(زیر درخت کاج) آنجا را ترک کن

بلعیده شدن......(به گرگ ها)"

تکلیف ششم : هر گروه سوال مخصوص به خود را دارد. (1 دقیقه - برای آماده سازی)

گروه 1 - آیا می توانیم بگوییم که خیر در افسانه پیروز شده و پیروز شده است؟

گروه 2 - ش. روستاولی گفت: «تنها خیر جاودانه است، بدی طولانی نمی ماند». آیا شما با این شرایط موافق هستید؟

گروه 3 - ع.ش. پوشکین زیبایی را که در زیبایی معنوی درونی نهفته است، تجلیل می کند. چگونه این را درک می کنید؟ با استفاده از مثال شخصیت های افسانه آن را ثابت کنید.

گروه 4 - کدام شخص را می توان زیبا نامید؟

سخنرانی نمایندگان گروه ها

نتیجه گیری: معلم جملات را می خواند، دانش آموزان جملات، کلمات خود را وارد می کنند ...

نویسنده در صحبت از مهربانی و نرمی شاهزاده خانم جوان تاکید می کند که ....

(زیبایی روح از همه مهمتر است). پوشکین با به تصویر کشیدن شیطنت های ملکه، خشم، کینه توزی، حسادت او را نشان می دهد... (یک فرد ظاهراً جذاب چقدر می تواند منزجر کننده باشد اگر از زیبایی درونی محروم شود). مهربانی توکل و ساده لوح است، نیاز دارد...(حفاظت); شر موذی، پست و بی رحمانه است، اما... (در ابتدا محکوم به فنا).

دانش آموزان در حال خواندن مشق شب: "دوست داری شبیه کدام شخصیت افسانه ای باشی؟"

(پسرا دوست دارند مانند شاهزاده الیشع باشند و دختران دوست دارند مانند شاهزاده خانم جوان)

IV. جمع بندی درس.

V. تکالیف.

نمایشی از قسمت های مورد علاقه خود را آماده کنید.

دوباره به عاشقان افسانه خوش آمد می گویم. امروز پیشنهاد می کنم در مورد یکی دیگر از افسانه های A.S. Pushkin فکر کنم.

سقوط از عدن

عهد عتیق سقوط بشریت، در شخص آدم و حوا، از عدن - دنیای معنوی، جایی که اجداد ما در حالتی ظریف بودند، به دنیای فیزیکی، دنیای اشکال جامد، توصیف می کند. این دگرگونی را می توان به خوبی توسط سه حالت آب ردیابی کرد: گاز - بخار، مایع - آب و جامد - برف، یخ.

ما قبلاً می دانیم که یک شخص از روح، روح و بدن تشکیل شده است. موضوع همه بدن هایی که یک شخص را تشکیل می دهند یکی است: پدر آسمانی ما جهان و هر آنچه در آن است را از خود آفرید. چرا همه چیز اینقدر متفاوت است؟ بله، همه چیز مربوط به حالت های فرکانس است: مولکول های یخ یک شبکه کریستالی مولکولی سفت و سخت هستند (مطابق با دنیای فیزیکی ما است)، خورشید گرم شده است - ارتباط بین مولکول های یخ ضعیف می شود، مولکول ها متحرک تر می شوند - آب (مطابق با جهان روح ما - ظریف)، با گرمایش قوی تر، مولکول ها هنوز از یکدیگر دور می شوند - بخار (دنیای روح). و معلوم می شود که موضوع "لباس پوست" ما با حالتی که آدم در عدن در آن بود، فقط در فرکانس متفاوت است. و بسامد حالت ماده به خلوص عواطف و افکار ما، به صداقت احساسات برآمده از قلب بستگی دارد. تظاهر وضعیت ماده را تغییر نمی دهد: "بودن یا به نظر رسیدن" - "بله - بله، نه - نه، همه چیز دیگر از شیطان است" (عهد جدید).

«پادشاه و ملکه خداحافظی کردند،

در جاده - برای جاده آماده شده است،

و ملکه پشت پنجره

نشستم تا تنها منتظرش باشم.»

پادشاه روح است، ملکه امر زمین است. با لباس های چرمی، صدای روح را در درون خود نشنیدیم. انگار خیلی دور رفته بود.

..«فقط او می بیند: یک کولاک می چرخد،

برف در مزارع می بارد، تمام زمین سفید است.»

سرد و سرد است روی زمین بدون عشق پدر. پس از بیرون افتادن از عدن، خود را در دنیای سرد و یخ زده یافتیم.

ولادت منجی

«اینجا در شب کریسمس در همان شب بسیار

خداوند به ملکه یک دختر می دهد.»

شب کریسمس. شب کریسمس. منجی متولد شد. او عشق را به جهان آورد.

… «بالاخره از دور

شاه پدر برگشت.

به او نگاه کرد،

آه سنگینی کشید

«نتوانستم این تحسین را تحمل کنم

و او در مراسم دسته جمعی درگذشت.»

ماده جهان فیزیکی، از زمان عهد عتیق، بارور شده توسط روح، در درون خود دانه خدا را رشد داد و عشق را به وجود آورد. او نوزادش را به دنیا آورد و رفت: به نظر می‌رسید که دانه‌های موجود در زمین می‌میرند و جوانه جدیدی را زنده می‌کنند. این قانون فداکاری است: اگر بذر در زمین نمرده، گیاه جدیدی جوانه نمی‌زند. زمان عهد عتیق زمان تسلط بر بدن فیزیکی ما است: "لباس های پوست". انسان با زندگی در دنیای فیزیکی سازگار شده است. با تولد منجی در جهان به پایان رسید. فرمان اصلی که او به جهان آورد این است که بله، یکدیگر را دوست داشته باشید!

نامادری خبیث، حشره های موجود در روح ماست

عشق هنوز کودک کوچکی بود که به آرامی در جان انسان ها جوانه می زد و تزار به حمایت روی زمین نیاز داشت.

... «سال مثل یک رویای خالی گذشت

پادشاه با شخص دیگری ازدواج کرد.»

زمان رشد جسم اختری ما، یعنی رشد احساسات فرا رسیده است. نفس اختری یک شخص به اجرا در می آید.

... «حقیقت را بگو خانم جوان

واقعاً یک ملکه وجود داشت:

قد بلند، باریک، سفید

و با ذهنم و با همه گرفتمش!

اما مغرور، شکننده،

با اراده و حسادت.»

روح انسان از دو جزء اختری و ذهنی تشکیل شده است. بخش اختری روح نیز به نوبه خود از دو جزء تشکیل شده است: احساسات و عواطف. بخش حسی روح، احساسات ما با برنامه های حیوانی پردازش نشده است، یعنی بخش ایجاد شده طبیعت انسان - غرایز. غرایز خود را از طریق ناخودآگاه ما نشان می دهند. گاهی اوقات، خیلی غیرمنتظره، احساسی از ما بیرون می‌آید که آگاهانه نمی‌توانستیم اجازه دهیم. سطح پایین آگاهی با قدرت احساسات حیوانی بر ما تعیین می شود. در این حالت، ما در یک دنیای آینه ای نسبت به بهشت ​​هستیم: در انعکاس آینه ما خوب هستیم، خود را تحسین می کنیم، خود را تعالی می دهیم، افتخار می کنیم. یک نفس قوی که برتری خود را بر دیگران موعظه می کند، شخص را از حکمت خدا می بندد: هر کس به حقیقت، قدرت، زیبایی، ثروت و غیره می بالد.

... «به عنوان مهریه داده شد

یک آینه بود

آینه دارای خواص زیر بود:

می تواند خوب صحبت کند.»

بزرگترین شادی ملکه از خودشیفتگی حاصل شد. در آگاهی ما، مانند آینه یک برکه، همه چیز در یک تصویر وارونه منعکس می شود. خود ما را از دنیا دور می کند. در اصل، این یک سلول سرطانی است که همه چیز را روی خود می کشد و نمی خواهد با کسی به اشتراک بگذارد. اگر تغییر نکند یا به زور از بدن خارج نشود، ممکن است فرد بمیرد.

شرور انسان از جوانی

گذار از چهارمین آئون بزرگ به پنجم با طوفان نوح مشخص شد. پس از آن: "و خداوند در دل خود گفت: من زمین را به خاطر انسان لعنت نخواهم کرد، زیرا فکر قلب انسان از جوانی بد است." (پیدایش فصل 8، v. 21) ژنتیک دانان در قرن بیست و یکم ژنوم انسان را مطالعه کردند و کشف کردند که این ژنوم شامل کل زنجیره بیولوژیکی از ساده ترین موجودات تا پرندگان و حیوانات است (تمام شش روز خلقت). و تنها تعداد کمی از ژن ها (تاج آفرینش) انسان را از دنیای حیوانات متمایز می کند. بشریت برای مدت طولانی این درک را توسعه داده است: از طریق درد و رنج، حرکت از یک سیستم اجتماعی به سیستم دیگر، مترقی تر، همیشه در اعماق خاطره ها عشقی را که پدر آسمانی در خلقت ما به ما داده است، حفظ می کند.

... "اما شاهزاده خانم جوان است،

بی صدا گل می دهد،

... گل رز و شکوفه،

...و داماد برایش پیدا شد

شاهزاده الیشع."

الیشع متحد روح و ماده است که تثلیثی را بر روی زمین برای صعود ذهنی در زندگی پس از تولد ایجاد می کند و گذشته، حال و آینده را با مادیات معنوی وجود پیوند می دهد. من این تعریف از نام الیشع را در وداها یافتم. این نام اسلاوی است. از آن می توان نتیجه گرفت که الکساندر سرگیویچ در یک افسانه وقایعی را که در سرزمین اسلاوی ما در مادر روسیه اتفاق می افتد و خواهد افتاد توصیف کرد. و شاهزاده الیشع، به احتمال زیاد، خداوند ما عیسی مسیح است: او پیدا شد، یعنی روسیه ایمان مسیحی را پذیرفت.

فرمان اصلی که پسر خدا به زمین آورد این است که یکدیگر را دوست بداریم. و عشق آرام آرام در قلب ما رشد می کند.

خواستگار روح القدس است و مهریه هفت نژاد (یا دوران) بشریت است و کسانی که ایمان آورده اند نجات خواهند یافت - «صد و چهل برج». انتقال از پنجمین دوره زمانی بزرگ به دوره ششم در حال حاضر در حال تکمیل است. اگر در دوران چهارم قرن بیستم، بشریت بر "لباس پوست" خود - زندگی در دنیای فیزیکی - تسلط پیدا کرد، در عصر پنجم ما احساسات خود را توسعه دادیم و سعی کردیم آنها را از احساس خود تغییر دهیم. حالت غرایز حیوانی تا سطح عواطف بالاتر انسان. همانطور که باطنی گرایان به ما می گویند، در ششمین دوره آینده، بشریت باید عقل را توسعه دهد، یعنی بیاموزد که مستقل فکر کند.

اکنون افرادی روی زمین هستند که می توانند آزادانه فکر کنند. برای آنها کل سیاره خانه آنهاست. پس از اینکه احساسات بالا در آگاهی ما با یک ذهن توسعه یافته متحد شد، می توانیم به عدن بازگردیم، جایی که آموزش خود را در جهان های روشن دیگر ادامه خواهیم داد تا با پدر آسمانی خود همکار باشیم.

جایی که عشق زندگی می کند

این در افسانه منعکس شده است:

نامادری شرور حسود شد و از حسادت زن جوان و زیبا تصمیم گرفت او را بکشد. او به خدمتکار گفت که شاهزاده خانم جوان را "به اعماق جنگل" ببرد. متأسفانه، حشرات ( پست) در روح ما غالباً بر عشق قدرت می گیرند

یک مثل شرقی وجود دارد:

«یک روز خدایان تصمیم گرفتند جهان را خلق کنند. دریاها، کوه ها، گل ها و ابرها را آفریدند. سپس مردم را خلق کردند. سرانجام حق را آفریدند (لا اله الا الله و الله محبت است).

و سپس مشکل پیش آمد: حقیقت را کجا باید پنهان کنند تا مردم فوراً آن را پیدا نکنند. آنها می خواستند زمان جستجوی او را افزایش دهند.

«بیایید حقیقت را در بالای بلندترین کوه پنهان کنیم. البته پیدا کردن او در آنجا دشوار خواهد بود.» یکی از خدایان گفت.

دیگری گفت: "بیایید آن را در دورترین ستاره پنهان کنیم."

بیایید او را در عمیق ترین و تاریک ترین ورطه پنهان کنیم.

"بیایید آن را در سمت دور ماه پنهان کنیم."

در پایان حکیم‌ترین و قدیمی‌ترین خدا گفت: «ما حقیقت را در دل مردم پنهان می‌کنیم. سپس آنها در سراسر جهان به دنبال آن خواهند بود، بدون اینکه متوجه شوند که در درون خودشان است.

وظیفه انسان این است که احساسات حیوانی خود - نامادری شیطانی - را تابع عشق کند که فرزند محبوب پدر است که به طور نامحسوس در روح ما رشد می کند و با هر نسل بعدی نیرو می گیرد.

غسل تعمید روسیه

... «اما عروس جوان است،

سرگردانی در جنگل تا سحر،

در همین حین همه چیز ادامه داشت و ادامه داشت

و من با برج روبرو شدم.

... «و شاهزاده خانم خودش را پیدا کرد

در اتاق بالا روشن؛ اطراف

نیمکت های فرش شده

زیر قدیسان میز بلوط است"

...دختر می بیند چه چیزی اینجاست

مردم خوب زندگی می کنند.

... «و شاهزاده خانم نزد آنها آمد،

من به صاحبان آنها افتخار دادم.»

... «از کمر خم شد.

سرخ شد و عذرخواهی کرد

یه جورایی رفتم زیارتشون

با اینکه دعوت نشدم.»

مردم روسیه با ایمان مسیح آغشته بودند. در روسیه قبل از مسیحیت بت پرستی وجود داشت. مردم مهربان، قوی، زیبا بودند، اما شرک را تبلیغ می کردند و ارواح اصلی را با خدایان اشتباه می گرفتند.

«فوراً با گفتارشان تشخیص دادند

که شاهزاده خانم پذیرفته شد.»

«دختر را بردند

بالا به اتاق روشن."

مردم روسیه به خدای زنده ایمان آوردند و جایگاه والایی را برای ایمان مسیح قائل شدند. روس غسل تعمید داده شد.

… «و او میزبان است

در ضمن تنها

تمیز و آماده می شود

او به آنها صدمه نمی زند

آنها با او مخالفت نخواهند کرد."

مسیحیت بر خلاف بت پرستی، اصل توحید را تبلیغ می کند. برادران - 7 سیاره ایون.

"برادران عاشق دختر شیرین شدند." از او خواستند که از میان آنها دامادی انتخاب کند. او به آنها فاش کرد که قبلا نامزد بوده و نامزدش شاهزاده الیشع است. روح فقط باید با روح متحد شود.

حسادت، عصبانیت

ملکه شرور بخش تاریک روح ماست که دوباره خودنمایی می کند و مطمئن است که تنها اوست.

آینه به او پاسخ داد:

شما زیبا هستید، بدون شک:

اما او بدون هیچ شکوهی زندگی می کند،

در میان درختان بلوط سبز،

در هفت قهرمان

کسی که هنوز از تو عزیزتر است.»

غرور زخمی می خواهد رقیب را نابود کند.

... "و برای شاهزاده خانم یک مایع،

جوان، طلایی

سیب مستقیم پرواز می کند."

«سیب را در دستانم گرفتم

او آن را به لب های قرمزش رساند...

... «چشمان گرد شد،

و او همینطور است

سرش روی نیمکت افتاد

و او ساکت و بی حرکت شد.»

برادران می خواستند او را دفن کنند، اما نظرشان تغییر کرد:

"او خیلی ساکت و سرحال دراز کشیده بود،

که او فقط نمی توانست نفس بکشد.»

سه روز منتظر ماندند، اما او از خواب بلند نشد. بر اساس آخرالزمان I. Theologian، عشق برای سه سال و نیم "به خواب می رود".

... «و نیمه شب

تابوت او به شش ستون

در زنجیر چدن وجود دارد

با احتیاط پیچش کرد."

از لحظه سقوط (جدایی ماده و روح) تا لحظه بازگشت به پدر آسمانی، بشریت باید 7 دوره بزرگ، 7 دوره زمانی بزرگ زندگی را پشت سر بگذارد و در هر زمان درس خود را بیاموزد. 7 عصر، 7 خواهر و برادر، که تحت حمایت آنها عشق رشد می کند و در روح ما شکوفا می شود.

عشق در خواب وارد نژاد ششم خواهد شد (تابوتی روی شش ستون). در روزهای سخت، عشق در روح ما به نظر می رسد به خواب می رود.

«زندگی مسیر روح است. در مورد بدن چطور؟

و بدن مکانیسمی است که به طرز ماهرانه ای اشتباهات را به ما می گوید.

باعث درد روح می شود.

نتیجه درد در بدن است.

و ما روحمان را نابود می کنیم،

دکتری نادرست بدن

بیایید درد روح را غرق کنیم یا علامت را از بین ببریم.

درد روح را برای بعد بگذاریم.

چقدر همه ما متوجه نمی شویم که روح نیاز به شفا دارد. در مورد بدن چطور؟

نقشی در این داشت که مرا بیمار کرد.

و چه کسی این درس را فهمید؟

روح درد می کند - دلیل.

بدن رنج می برد - نتیجه.

و رفع عواقب

بدون از بین بردن علت،

ما روح را محکوم به نابودی می کنیم.

خشم، حرص، حسادت، بدخواهی -

علت درد. از آنها گاستریت و فلج،

بالاخره در دنیا اینطور است.

اما شما بدن نیستید - روح خود را شفا دهید،

برای اینکه مجبور نباشی گریه کنی.» (A. Motorina "پس عاشق محبوب می شود")

ملاقات روح با خدا

... «در همین حال، شاهزاده الیشع به دنبال عروسش دور دنیا تاخت.»

باد شدید به شاهزاده گفت عروسش کجاست.

... «در آن سوراخ، در تاریکی غم انگیز،

تابوت کریستالی تکان می خورد

روی زنجیر بین ستون ها

اثری از کسی دیده نمی شود

اطراف اون جای خالی

عروس شما در آن تابوت است.»

... «و در مورد تابوت عروس عزیز

با تمام وجود ضربه زد.

تابوت شکست.باکره ناگهان زنده شد.

... او را در دستانش می گیرد

و نور را از تاریکی می آورد.»

خداوند عشق خوابیده در روح مردم را بیدار خواهد کرد،

... «و شایعه قبلاً در بوق و کرنا است:

دختر سلطنتی زنده است."

... «نامادری شرور، در حال پریدن از بالا،

شکستن آینه روی زمین

مستقیم به سمت در دویدم،

و من با شاهزاده خانم آشنا شدم.

سپس غمگینی بر او غلبه کرد و ملکه درگذشت.»

پیروزی نور و عشق

«نهال شر قوی است.

و اغلب چیزهای خوب بی رحمانه قصابی می شوند.

و اگر پرخاشگری بر شما غلبه کند -

امور شما بد است.» (A. Motorina)

«نور و تاریکی در درون من جنگیدند.

و من همیشه برنده نبودم.

اما قدرت ایمان، نور آتش

من آن را مانند یک مشعل در روح خود نگه داشتم.» (اشعار A Motorina)

..."فقط ملکه دفن شد،

عروسی بلافاصله جشن گرفته شد،

و با عروسش

الیشع ازدواج کرد.

و هیچ کس از آغاز جهان

من هرگز چنین جشنی ندیده بودم!

روح ما اینگونه رشد می کند. هر فردی در طول زندگی کوتاه خود بر روی زمین، می تواند این مسیر را طی کند و به خویشتن دوست داشتنی خود بازگردد، یا نه. بستگی به میل ما دارد

"بدون درد، روح، بدون درد!

به هر حال، قلب و فکر با هم هستند.

شعله عشق بی پایان

خوشبختی ابدی یک نتیجه قطعی است." (A.Motorina)

بله، افسانه ساده نیست. الکساندر سرگیویچ یک پیامبر است و معنای بسیار عمیقی در آن گذاشته است. فقط سعی کردم بفهمم من ادعا نمی کنم که این دقیقاً همان چیزی است که او می خواست بگوید. تصور شما از معنای این افسانه چیست؟