زندگینامه

آلیستر کراولی (۱۲ اکتبر ۱۸۷۵ – ۱ دسامبر ۱۹۴۷)، متولد ادوارد الکساندر کرولی، که با نام‌های جادویی «برادر پردورابو» و «جانور بزرگ» نیز شناخته می‌شود، یک غیب‌ساز، عارف و استاد جادوی تشریفاتی و بنیان‌گذار انگلیسی با نفوذ بود. از فلسفه دینی تلما. او همچنین در تعدادی دیگر از زمینه های فعالیت (شعر، کوهنوردی، شطرنج) به موفقیت های چشمگیری دست یافت و بر اساس برخی فرضیات، کارمند اطلاعات بریتانیا بود. او به‌عنوان بنیان‌گذار دین تملما، خود را پیامبری می‌دانست که از آن خواسته شده بود تا اعلام کند که در آغاز قرن بیستم، بشریت وارد عصر جدید (Aeon of Horus) شده است.
کراولی در یک خانواده ثروتمند طبقه متوسط ​​به دنیا آمد. او در جوانی یکی از اعضای هرمتیک Order of Golden Dawn بود و با رئیس این نظم، S.L. مک گرگور ماترز در سال 1904، در قاهره، کراولی با فرشته نگهبان مقدس خود - موجودی فوق بشری به نام آیواس - ارتباط برقرار کرد و متن کتاب قانون را از دیکته خود نوشت. این کتاب اساس یک دین جدید - Thelema - را تشکیل داد.
متعاقباً، کراولی نظم غیبی A:.A:. را پایه گذاری کرد و در نهایت رهبری فرقه تمپلارهای شرقی (O.T.O.) را بر عهده گرفت. از 1920 تا 1923 در سفالو (سیسیل) یک جامعه مذهبی وجود داشت که توسط او تأسیس شد به نام "تلما ابی". کراولی پس از تبعید از ایتالیا، به انگلستان بازگشت و در آنجا تا پایان عمر به کار برای گسترش آموزه های تلما ادامه داد.
در نتیجه آزار و شکنجه گسترده ای که علیه او در مطبوعات تبلوید به راه انداخته شد و همچنین به دلیل تفسیر نادرست از اصل اساسی تم در بین عموم مردم ("اراده خود را انجام دهید: کل قانون چنین باشد")، کراولی موفق به کسب امتیاز شد. شهرت "بدترین مرد جهان". این نگرش نسبت به او پس از مرگ نیز ادامه یافت. تا به امروز به طور کامل حذف نشده است.
با این وجود، کراولی شخصیتی تأثیرگذار باقی ماند. بسیاری او را برجسته‌ترین غیب‌ساز قرن بیستم می‌دانستند و می‌دانند. اشاراتی به او و تصاویری بر اساس شخصیت او در آثار بسیاری از نویسندگان، موسیقی دانان و کارگردانان سینما یافت می شود و آثار او منبع اصلی الهام برای تعدادی از چهره های غیبی بعدی بوده است (از جمله می توان به جک پارسونز اشاره کرد. کنت گرانت، جرالد گاردنر و قبل از آن تا حدودی، آستین عثمان اسپیر).

زندگی و فعالیت ها

سالهای اولیه: 1875-1894

آلیستر (ادوارد الکساندر) کرولی در شهر لیمینگتون اسپا (وارویک شایر، انگلستان) در شماره 30 میدان کلارندون در 12 اکتبر 1875 بین ساعت 11 و 12 شب به دنیا آمد. پدرش، ادوارد کراولی (حدود 1830-1887)، به عنوان یک مهندس آموزش دید، اما، به گفته آلیستر کراولی، هرگز در تخصص خود کار نکرد. او در تجارت خانوادگی آبجوسازی (کرولی بیر) سهام داشت و سود قابل توجهی دریافت کرد که به لطف آن توانست قبل از تولد پسرش بازنشسته شود. مادر آلیستر، امیلی برتا بیشاپ (1848-1917)، در خانواده‌ای متولد شد که اصالتاً اهل دوونشایر و سامرست بودند. پسرش او را تحقیر می‌کرد و او گاهی در قلبش او را «جانور 666» صدا می‌کرد که تأثیر عمیقی بر پسر گذاشت و تا آخر عمر در یادها ماند. پدر کراولی یک کواکر بزرگ شد، اما اندکی پس از ازدواج او به فرقه مسیحی محافظه کار برادران پلیموث پیوست و یک واعظ دوره گرد شد. او هر روز بعد از صبحانه یک فصل از کتاب مقدس را با صدای بلند برای همسر و پسرش می خواند.
در 5 مارس 1887، زمانی که کراولی 11 ساله بود، پدرش بر اثر سرطان زبان درگذشت و پسرش ارث زیادی را به جا گذاشت. آلیستر همیشه پدرش را تحسین می کرد و او را "قهرمان و دوست خود" می دانست، بنابراین مرگ ادوارد کراولی نقطه عطفی در زندگی پسرش شد. آلیستر در مدرسه خصوصی Plymouth Brothers در کمبریج تحصیل کرد، اما "به دلیل رفتار بد" اخراج شد. پس از این، او برای مدت کوتاهی در کالج مالورن و مدرسه تونبریج شرکت کرد و سپس به کالج ایستبورن منتقل شد. او به تدریج نگرش عمیقاً بدبینانه ای نسبت به مسیحیت پیدا کرد. او به معلمان دینی خود به تناقضات منطقی مختلف در کتاب مقدس اشاره کرد و علیه هنجارهای اخلاق مسیحی قیام کرد که در آنها با اطاعت شدید پرورش یافت. یکی از مظاهر اصلی این شورش جوانی، روابط جنسی پنهانی بود - هم با دختران آشنا و هم با روسپی ها.

دانشگاه: 1895-1897

در سال 1895، کراولی، که به زودی نام خود را به «آلیستر» تغییر داد، یک دوره سه ساله تحصیلی را در کالج ترینیتی، دانشگاه کمبریج آغاز کرد. او قصد داشت لیسانس اخلاق بگیرد و شروع به تحصیل در رشته فلسفه کرد، اما به زودی با اجازه استاد خصوصی خود به ادبیات انگلیسی روی آورد که در آن زمان جزو برنامه درسی اجباری نبود. کراولی در حین تحصیل در دانشگاه بیشتر وقت خود را صرف سرگرمی های خود می کرد که یکی از آنها کوهنوردی بود: هر سال از سال 1894 تا 1898. او تعطیلات خود را در کوه های آلپ گذراند و سایر کوهنوردانی که با آنها آشنایی داشت، او را به عنوان "کوهنوردی امیدوارکننده و البته تا حدودی عجیب و غریب" می شناختند. سرگرمی دیگر او شعر بود. کراولی از ده سالگی شعر می سرود و در سال 1898 شعر «آکلداما» را با هزینه شخصی خود در 100 نسخه منتشر کرد. موفقیت خاصی نداشت، اما کراولی که از این موضوع دلسرد نشد، در همان سال تعدادی شعر و شعر منتشر کرد. سرگرمی سوم شطرنج بود. کراولی به باشگاه شطرنج دانشگاه ملحق شد، در اولین سال خود در یک بازی مقابل رئیس آن پیروز شد و دو ساعت در روز برای کسب عنوان قهرمانی تمرین کرد، اما در نهایت این ایده را رها کرد.
در سال 1897، کراولی با هربرت چارلز پولیت، رئیس باشگاه درام دانشگاه کمبریج ملاقات کرد. رابطه نزدیکی بین آنها آغاز شد، اما کراولی متعاقباً این اتحادیه را قطع کرد زیرا پولیت علاقه خود را به باطن گرایی مشترک نداشت. من صادقانه به او گفتم که زندگی ام را وقف دین کردم و در برنامه هایم جایی برای او نیست. حالا می فهمم که چه احمقی بودم، چه ضعف و اشتباه فاحشی بود که هر بخشی از شخصیتم را رد کردم.»
کراولی اولین تجربه عرفانی خود را در دسامبر 1896 به دست آورد و پس از آن شروع به خواندن کتاب هایی در زمینه غیبت و عرفان کرد. در ماه اکتبر، یک بیماری کوتاه باعث شد که او در مورد مرگ و میر و "بیهودگی تمام تلاش های بشری" فکر کند. کراولی بیهودگی شغل دیپلماتیکی را که برای آن در دانشگاه آماده می کرد احساس کرد و تصمیم گرفت زندگی خود را وقف مطالعات غیبی کند. در سال 1897 با وجود موفقیت زیادی که در امتحانات ترم های قبلی نشان داده بود، تحصیلات خود را ترک کرد و تصمیم گرفت در امتحانات مدرک شرکت نکند.

طلوع طلایی: 1898-1899

در سال 1898، کراولی در زرمات، سوئیس، شیمیدان جولیان ال بیکر را به دلیل علاقه مشترک به کیمیاگری ملاقات کرد. پس از بازگشت به لندن، بیکر کراولی را به جورج سیسیل جونز، یکی از اعضای هرمتیک Order of Golden Dawn معرفی کرد. در 18 نوامبر 1898، کراولی به عضویت نوافیت طلوع طلایی درآمد. مراسمی که تقدیم کننده آن س.ل. مک گرگور ماترز، در سالن مارکس میسون لندن برگزار شد. به عنوان شعار این دستور، کراولی نام «برادر پردورابو» را برگزید که به معنای «تا آخر تحمل خواهم کرد». تقریباً در همان زمان او از هتل سیسیل به یک آپارتمان مجلل در 67-69 چنسری لین نقل مکان کرد. او یکی از اتاق های خانه جدیدش را برای تمرین جادوی سفید و دیگری را برای جادوی سیاه اختصاص داد. به زودی او یکی از اعضای همکار خود به نام آلن بنت را دعوت کرد تا در پناهگاهش سهیم شود. و بنت مربی شخصی او در جادوی تشریفاتی شد. با این حال، در سال 1900، بنت برای بهبود سلامتی و مطالعه عمیق بودیسم عازم سیلان شد و کراولی در همین حین (در سال 1899) املاک بولسکین را در فویرز در سواحل دریاچه نس (اسکاتلند) به دست آورد. او که مجذوب فرهنگ اسکاتلندی شده بود، متعاقباً شروع به نامیدن خود را "لیرد بولسکین" کرد (یک لرد یک نجیب زاده اسکاتلندی بدون عنوان است) و حتی در هنگام بازدید از لندن لباس سنتی هایلند اسکاتلند می پوشید.
در همین حال، انشعاب در Order of Golden Dawn رخ داد. معبد نظم لندن علیه مک گرگور ماترز قیام کرد و حکومت او را بیش از حد خودکامه تلقی کرد. کراولی پس از گذراندن تمام درجات اول، Order، به پاریس رفت تا ماترز را ببیند و مقدمات نظم درونی را از او دریافت کرد، زیرا در لندن از پیشرفت بیشتر در درجات محروم شد. کراولی با سوگند وفاداری به ماترز، به انگلستان بازگشت و با کمک معشوقه و خواهرش در دستور، الین سیمپسون، سعی کرد شورش را سرکوب کند و معبد لندن را با حرم آدپت تصرف کند. در طی این تلاش های ناموفق، او با چند تن از اعضای نظم از جمله دبلیو. ییتس، که کراولی حتی پیشتر از او بدش می‌آمد، به دلیل بررسی نامطلوب ییتس از یکی از شعرهایش («یفتاح»). علاوه بر این، کراولی به ویژه مورد علاقه A.E. وایت که بعداً او را مکررا در نوشته هایش مسخره و تقلید کرد.

مکزیک، هند و پاریس: 1900-1903

در سال 1900، کراولی به ایالات متحده و از آنجا به مکزیک سفر کرد، جایی که یک دوست قدیمی، کوهنورد اسکار اکنشتین به او پیوست. آنها با هم چندین قله کوه دشوار، از جمله Iztaccihuatl و Popocatepetl را فتح کردند. صعود به کولیما به دلیل فوران آتشفشانی مجبور شد قطع شود. در این دوره، اکنشتین متوجه شد که او نیز با علایق عرفانی بیگانه نیست و به کراولی توصیه کرد که با روی آوردن به روش های هندی راجا یوگا، به کنترل بهتر افکار دست یابد. پس از جدایی از طلوع طلایی و ماترز، کراولی با این وجود به آزمایشات جادویی خود ادامه داد. از خاطرات او برای آن دوره مشخص است که در آن زمان بود که او شروع به کشف کرد معنی عمیق، در کلمه جادویی "Abrahadabra" تعبیه شده است.
کراولی پس از ترک مکزیک - کشوری که همیشه نسبت به آن ابراز همدردی می کرد - از سانفرانسیسکو، هاوایی، ژاپن، هنگ کنگ و سیلان دیدن کرد. او در سیلان، آلن بنت را پیدا کرد و با تمرین شدید یوگا تحت هدایت او، به وضعیت معنوی متعالی دیانا دست یافت. در همین حال، بنت تصمیم گرفت راهب مکتب بودایی تراوادا شود و به برمه رفت، در حالی که کراولی به هند رفت تا آیین های هندو را عمیق تر مطالعه کند. در سال 1902 در هند دوباره با اسکار اکنشتاین و چند کوهنورد دیگر ملاقات کرد. یک اکسپدیشن برای صعود به قله K2 تشکیل شد که در آن علاوه بر کراولی و اکنشتین، گای نولز، جی. در طول این سفر، کراولی به آنفولانزا، مالاریا و برف کوری مبتلا شد. سایر اعضای اکسپدیشن نیز حالشان خوب نبود و با رسیدن به ارتفاع 6100 متری از سطح دریا، تصمیم گرفته شد که به عقب برگردند.
در سال 1903، کراولی با دوست خود جرالد فستاس کلی، خواهر رزا ادیت کلی ازدواج کرد. این یک ازدواج راحت بود، اما بلافاصله پس از عروسی، کراولی واقعا عاشق همسرش شد. جرالد کلی هنرمند و دوست نویسنده سامرست موام بود که پس از تعامل کوتاهی با کراولی، او را بر اساس یکی از شخصیت های رمانش جادوگر (1908) ساخت.

مصر و کتاب قانون: 1904

در سال 1904، کراولی و رز به صورت ناشناس به مصر رفتند - تحت نام های شاهزاده و پرنسس خیوا خان (کرولی ادعا کرد که این عنوان توسط یک پادشاه شرقی به او اعطا شده است). طبق داستان های کراولی، زمانی که در قاهره بود، تصمیم گرفت همسر باردار خود را سرگرم کند و مراسمی جادویی برای احضار سیلف ها، ارواح هوا، انجام داد. رز هرگز سیلف ها را ندید، اما در عوض به حالت خلسه رفت و شروع به تکرار کرد: "آنها منتظر شما هستند." به زودی مشخص شد که "آنها" هوروس خدای مصر باستان و پیام آور خاصی از او بودند. کراولی سپس رز را به موزه بولاک برد، جایی که در اولین تلاش خود، تصویر هوروس را بر روی تابلوی تشییع جنازه کشیش Ankh-ef-na-Khonsu (قرن هفتم قبل از میلاد) نشان داد. Stele of Revelation” و یادگار مقدس Thelema شد). کراولی با تعجب متوجه شد که در کاتالوگ موزه این استیل با شماره 666 - معروف "شماره هیولا" از آخرالزمان ذکر شده است. کراولی با در نظر گرفتن این به عنوان نشانه ای از بالا، در 20 مارس، گروه کر را فراخوانی کرد، پس از آن رز (یا، همانطور که او اکنون او را نامیده می شود، پیامبر خانم اواردا) به او اطلاع داد که "اعتدال خدایان" فرا رسیده است.
از 8 آوریل تا 10 آوریل، کراولی متن کتاب قانون را که توسط یک موجود معنوی به نام Aiwass به او دیکته شده بود، نوشت. آیواس خود را پیام آور هارپوکرات (یکی از هیپوستازهای گروه کر) معرفی کرد و اعلام کرد که یک ایون جدید در تاریخ بشریت آغاز شده است و کراولی به عنوان پیامبر آن فراخوانده شده است. برترین قانون اخلاقی آئون جدید به عنوان اصل "اراده خود را انجام دهید: کل قانون چنین باشد" اعلام شد که با فرمول تکمیل شده است: "عشق قانون است، عشق مطابق با اراده". هر فرد باید اراده واقعی خود را تعیین می کرد و مطابق با آن زندگی می کرد. متعاقباً، این اصول و متن «کتاب شریعت» اساس دین تلما را تشکیل دادند، اگرچه خود کراولی فوراً مکاشفه ایون جدید و مأموریت او را نپذیرفت. او ابتدا تصمیم گرفت بسیاری از دستورات کتاب شریعت (مانند دستور حذف استوانه وحی از موزه یا دستور ترجمه کتاب شریعت به همه زبان ها) را نادیده بگیرد و تنها به آن اکتفا کرد. ارسال نسخه‌های تایپی از متن آن برای چند تن از آشنایان غیبی‌اش.

Kangchenjunga و چین: 1905-1906

کراولی با بازگشت به بولسکین تصمیم گرفت که S.L. مک گرگور ماترز از روی حسادت به موفقیتش در زمینه جادوی تشریفاتی با حملات جادویی به او حمله می کند. روابط بین برادران سابق به طرز جبران ناپذیری بدتر شده است. در 28 ژوئیه 1905، رز اولین فرزند خود را به دنیا آورد - یک دختر، که نام او را Nuit-Ma-Ahathor-Hecate-Sappho-Jezebel-Lilith گذاشتند (بعداً برای سادگی، او را فقط با نام خانوادگی نامیدند) . علاوه بر این، کراولی یک انتشارات به نام «انجمن تبلیغ حقیقت دینی» (یک تقلید از انجمن میسیونری برای تبلیغ دانش مسیحی) تأسیس کرد و چندین مجموعه شعر و مقاله از جمله «شمشیر آواز» را تحت عنوان خود منتشر کرد. آنها با وجود اینکه تأثیر زیادی بر بسیاری از منتقدان گذاشتند، فروش ضعیفی داشتند، و برای برانگیختن علاقه در بین خوانندگان، کراولی یک مسابقه برای بهترین مقاله در مورد شعر خود اعلام کرد و به برنده جایزه 100 پوندی اعطا کرد. J.F.C را شکست داد. فولر (1878-1966)، افسر ارتش بریتانیا و مورخ نظامی، در مقاله خود "ستاره ای در غرب" اظهار داشت که کراولی یکی از بزرگترین شاعران در تمام تاریخ بشر بود.
کراولی تصمیم گرفت یکی دیگر از بزرگترین کوه های سیاره را فتح کند - Kanchenjunga در هیمالیا، که کوهنوردان آن زمان آن را "خائنانه ترین کوه جهان" نامیدند. حزبی که او تشکیل داد شامل دکتر ژاکوت-گیاردمو (یکی از جانبازان صعود K2) و چندین اروپایی دیگر از جمله چارلز آدولف ریموند، الکسیس پاچه و آلچستی ریگو دی ریگوی بود. آنها به هند بریتانیا رسیدند و شروع به صعود کردند. در طول این سفر بیش از یک بار بین کراولی و سایر اعضای حزب اختلاف ایجاد شد و یک روز عصر چند تن از همراهان کراولی قیام کردند و او را بیش از حد بی دقت دانستند و اردوگاه را ترک کردند. آنها تصمیم گرفتند بدون اینکه منتظر صبح باشند، فوراً به سفر برگشت بروند، اگرچه کراولی به آنها هشدار داد که پایین رفتن در تاریکی بسیار خطرناک است. در نتیجه پاش و چند باربر در تصادف جان باختند.
در بازگشت از این سفر، کراولی به کلکته رفت، جایی که رز و لیلیت به او پیوستند. به زودی او مجبور شد هند را ترک کند تا دستگیر نشود: او تیراندازی کرد و کشت ساکن محلیکه قصد سرقت از او را داشت. او به همراه همسر و دخترش به سفری به چین رفت. در طی یکی از انتقال ها، حادثه قابل توجهی رخ داد: کراولی از صخره ای به ارتفاع چهل فوت سقوط کرد، اما سالم و سلامت باقی ماند. این حادثه او را متقاعد کرد که قدرت های بالاتر از او برای هدفی بزرگ محافظت می کنند و او تصمیم گرفت کاملاً خود را وقف کارهای معنوی و جادویی کند. او پس از به خاطر سپردن "دعای مقدماتی" از گوتیا، شروع به استفاده روزانه از آن برای فراخوانی فرشته نگهبان مقدس خود کرد. پس از گذراندن چند ماه دیگر در چین، در مارس 1906 تصمیم گرفت به بریتانیا بازگردد.
رز و لیلیت از طریق هند با کشتی بخار به خانه رفتند و کراولی در راه بازگشت از ایالات متحده دیدن کرد، جایی که امیدوار بود یک مهمانی جدید برای تلاش دیگری برای صعود از کانچن جونگا تشکیل دهد. او قبل از رفتن، از دوست دیرینه خود الین سیمپسون در شانگهای که در همان زمان یکی از اعضای گروه طلوع طلایی بود دیدن کرد. الین به کتاب قانون و پیام نبوی موجود در آن علاقه مند شد که کراولی تا کنون عمداً آن را نادیده گرفته بود. آنها با هم مراسم احضار آیواس را با موفقیت انجام دادند و او به کراولی گفت: «به مصر برگرد، به همان محیط. در آنجا به شما نشانه هایی خواهم داد.» اما کراولی از دستورات آیواس پیروی نکرد و همانطور که در نظر داشت به آمریکا رفت. در طول مسیر، در حالی که در بندر کوبه ژاپن توقف می کرد، دیدی داشت که به عنوان نشانه ای تعبیر کرد که موجودات بزرگ معنوی معروف به "سران مخفی" او را در طبقه سوم طلوع طلایی می پذیرند. با رسیدن به آمریکا و هرگز همراهی برای سفر کوهنوردی پیدا نکرد، به خانه رفت و در ژوئن 1906 دوباره پا به خاک بریتانیا گذاشت.

A:.A:. و کتب مقدس تملما

کراولی در بازگشت به بریتانیا متوجه شد که دخترش لیلیت در رانگون بر اثر تب حصبه جان باخته است و همسرش به شکل شدید اعتیاد به الکل مبتلا شده است. کراولی از اتفاقی که افتاده بود تا حد زیادی شوکه شد. سلامتی او به خطر افتاد و مجبور شد چندین عمل جراحی انجام دهد. به زودی او رابطه کوتاهی را با بازیگر ورا استپ ("لولا") آغاز کرد که چندین شعر را به او تقدیم کرد. در همین حال، رز دومین دختر خود را به دنیا آورد که لولا زازا نام داشت و کراولی به افتخار تولدش مراسم شکرگزاری خاصی را انجام داد.
کراولی با اعتقاد به اینکه به سطح کافی از مهارت معنوی رسیده است، شروع به فکر کردن در مورد تأسیس جامعه جادویی خود کرد. او در این تلاش توسط دوستش، جورج سیسیل جونز، غیب‌شناس حمایت شد. این دو شروع به انجام مراسم در خانه جونز در کولسدون کردند و در اعتدال پاییزی، 22 سپتامبر 1907، مراسم جدیدی را بر اساس آیین آغازین نئوفیت طلوع طلایی ایجاد و اجرا کردند. کراولی متعاقباً آن را اصلاح کرد و آن را با عنوان Liber 671 (کتاب هرم) منتشر کرد. در 9 اکتبر این آیین با تغییراتی تکرار شد. از دیدگاه کراولی، این یکی از "بزرگترین وقایع در مسیر جادویی او" بود: در طی این مراسم او "دانش و گفتگوی فرشته نگهبان مقدس خود را به دست آورد" و "در خلسه سامادی، اتحاد با خدا وارد شد. " بنابراین، هدف از عملیات طولانی آبراملین (که در گریمور به نام "جادوی مقدس آبراملین جادوگر" توضیح داده شده است) که کراولی چندین ماه پیش آغاز کرده بود، محقق شد. حاصل این دستاورد، کتابهای مقدس تملما بود که اولین آن، لیبر هفتم، در 30 اکتبر 1907 نوشته شد. چند روز بعد، کراولی کتاب مقدس بعدی را دریافت کرد - "کتاب قلب احاطه شده توسط مار".
به زودی کراولی، جونز و J.F.C. فولر تصمیم گرفت تا یک نظم جادویی جدید را ایجاد کند، که جانشین هرمتیک Order of Golden Dawn شود. سفارش جدید نام A:.A:. را دریافت کرد که معمولاً Argenteum Astrum (به لاتین "Silver Star") رمزگشایی می شود. کسب کتب مقدس ادامه داد: کراولی در دو ماه آخر سال 1907، «Liber LXVI»، «Liber Arcanorum»، «Liber Porta Lucis»، «Liber Tau»، «Liber Trigrammaton» و «Liber DCCCXIII vel Ararita» را یادداشت کرد. ".
در همین حین، کراولی با آدا لورسون (1862-1933)، نویسنده و دوست دختر سابق اسکار وایلد، رابطه عاشقانه ای را آغاز کرد. این عاشقانه کوتاه مدت بود: در فوریه 1908، کراولی نزد همسرش که به طور موقت از اعتیاد به الکل خلاص شده بود، بازگشت و با او برای تعطیلات به ایستبورن رفت. اما به زودی رز عود کرد و کراولی که وقتی همسرش مست بود نمی توانست تحمل کند، از او به پاریس فرار کرد. در سال 1909، پزشکان به این نتیجه رسیدند که رزا غیرقابل درمان است و نیاز به بستری مداوم دارد. سپس کراولی سرانجام تصمیم گرفت از او طلاق بگیرد، اما، چون نمی‌خواست آبروی او آسیب ببیند، تقصیر را به گردن خود گرفت: با توافق با رز، پرونده طلاق به اتهام زنا توسط کراولی آغاز شد.
برای جذب متقاضیان جدید بیشتر به نظم جدید، کراولی تصمیم گرفت مجله ای به نام Equinox را با عنوان فرعی «مروری بر اشراق علمی» منتشر کند. اولین شماره، که در سال 1909 منتشر شد، حاوی آثاری از کراولی، فولر و شاعر جوان ویکتور نوبرگ بود که کراولی در سال 1907 با آنها ملاقات کرد. به زودی به A:.A:. غیبت‌گرایان دیگری از جمله وکیل ریچارد نوئل وارن، هنرمند آستین عثمان اسپیر، هوراس شریدان-بیکرز، نویسنده جورج رافالوویچ، فرانسیس هنری اورارد جوزف فیلدینگ، مهندس هربرت ادوارد اینمن، کنت وارد و چارلز استنزفیلد جونز به آن پیوستند.

ویکتور نوبرگ و الجزایر: 1910-1911

در سال 1907، کراولی با ویکتور نوبرگ، شاعر لندنی یهودی الاصل که به باطن گرایی علاقه داشت، ملاقات کرد.
در اکتبر 1908 در پاریس بار دیگر با استفاده از روش تشریفاتی به سامادی دست یافت و گزارشی از این اثر منتشر کرد تا نشان دهد که تکنیک او مؤثر بوده و برای دستیابی به نتایج عرفانی قابل توجهی لازم نیست گوشه نشین شود. در 30 دسامبر 1908، کراولی با استفاده از نام مستعار "الیور هادو"، سامرست موام، نویسنده کتاب جادوگر را به سرقت ادبی متهم کرد. مقاله کراولی در مجله Vanity Fair منتشر شد که سردبیر آن زمان فرانک هریس بود که کراولی را تحسین می کرد و بعدها کتاب معروف زندگی و عشق من را نوشت. موام پس از کراولی و متعاقباً، کراولی ادعا کرد که به طور خصوصی سرقت ادبی را اعتراف کرده است، شخصیتی در رمانش، اولیور هادو را مدل کرد.
در سال 1909، کراولی از رز که از اعتیاد لاعلاج الکل رنج می برد، طلاق گرفت. او پس از آن در بیمارستان بستری شد و مدت طولانی را در بیمارستان گذراند. کراولی در همین حین با لیلا وادل آشنا شد که معشوق او و همسر بعدی اسکارلت شد. در سال 1910، او در سالن کاکستون لندن مجموعه ای از آیین های نمایشی را اجرا کرد - اسرار الوسینی که در آن او، لیلا و ویکتور نوبرگ نقش های اصلی را بازی کردند.

Ordo Templi Orientis: 1912-1913

بر اساس روایت کراولی، در سال 1912 توسط تئودور رویس، رئیس وقت Ordo Templi Orientis از وی بازدید کرد. رویس او را متهم کرد که کراولی رازهای O.T.O را برای مطبوعات فاش کرده است. کراولی این اتهامات را رد کرد و گفت که در مورد درجه IX نظم که در آن این اسرار به مبتکران اطلاع داده می شود، اطلاعی ندارد. در پاسخ، رویس آخرین کتاب کراولی، کتاب دروغ ها را باز کرد و به قسمتی اشاره کرد که حاوی راز مورد بحث بود. پس از مکالمه طولانی، رویس به کراولی درجه X O.T.O را اعطا کرد. و او را به استاد بزرگ O.T.O منصوب کرد. برای همه کشورهای انگلیسی زبان
در مارس 1913، کراولی لیلا وادل را به نمایش موزیکال The Ragged Ragtime Girls معرفی کرد که چندین اجرا در Old Tivoli لندن داشت. در ژوئن همان سال، این مجله در یک تور 6 هفته ای به روسیه رفت. زمانی که کراولی در مسکو بود، سرود پان را نوشت که سی و چهار سال بعد در تشییع جنازه او خوانده شد، و مراسم عشای گنوسی (Liber XV) که هنوز به طور منظم در جوامع تلمی تا به امروز اجرا می شود.
کراولی با بازگشت به لندن در پاییز 1913، دهمین و آخرین شماره جلد اول Equinox را منتشر کرد. در آستانه سال بعد در پاریس، کراولی و ویکتور نوبرگ اولین مراسم 24 عملی را که مجموعاً "کار پاریس" نامیده می شود، انجام دادند. حدود هشت ماه بعد، نوبرگ دچار حمله عصبی شد. نزاع و جدایی از کراولی به دنبال داشت و پس از آن آنها دیگر هرگز ملاقات نکردند.

ایالات متحده آمریکا: 1914-1918

کراولی در طول اقامت خود در ایالات متحده آمریکا وظیفه استاد معبد A:.A: را با دقت انجام داد. - هر پدیده ای را به عنوان توسل ویژه ای از جانب خداوند به روح خود تعبیر کرد. او زنانی را که در آن زمان ملاقات می‌کرد، خدمتگزاران مراسم تشرف خود به درجه بعدی، درجه جادوگر A:.A:. می‌دانست و آنها را به کاهنان مصری در نقاب حیوانات تشبیه می‌کرد.
در ژوئن 1915، کراولی با ژان رابرت فاستر و دوستش روزنامه نگار هلن هالیس آشنا شد. او با هر دوی آنها رابطه عاشقانه ای را آغاز کرد. فاستر مدل، شاعر، روزنامه نگار و مشهور نیویورکی بود زن متاهل. کراولی امیدوار بود که پسری به دنیا بیاورد، اما با وجود یک سری عملیات جادویی که به این منظور انجام شد، هرگز باردار نشد. در پایان سال 1915 آنها از هم جدا شدند. در همان سال، کراولی از ونکوور بازدید کرد و در آنجا با ویلفرد اسمیت، برادر 132، یکی از اعضای O.T.O ونکوور ملاقات کرد. (متعاقباً در سال 1930، اسمیت با اجازه کراولی، لژ آگاپه را در کالیفرنیای جنوبی تأسیس کرد).
در آغاز سال 1916، آلیس ریچاردسون، همسر آناندا کوماراسوامی، یکی از مورخان برجسته هنر آن دوره، معشوقه کراولی شد. ریچاردسون خواننده بود و با آهنگ های هند شرقی با نام هنری «راتان دیوی» روی صحنه اجرا می کرد.
به دنبال آن دو دوره آزمایش جادویی انجام شد. اولین مورد در ژوئن 1916 آغاز شد، زمانی که کراولی به کلبه ایوانجلین آدامز در نیوهمپشایر نقل مکان کرد و شروع به نوشتن یک کتاب درسی در مورد طالع بینی کرد که بعداً در دو کتاب به نام او منتشر شد. او در دفتر خاطرات خود برای آن دوره، نارضایتی خود را از تناقض بین دیدگاه او در مورد درجه جادوگر و آنچه که خود بیان می کند، ابراز می کند: «تلاش برای دستیابی به نتایج مادی فایده ای ندارد. چون ابزاری برای این کار ندارم اما اگر تصمیم بگیرم به آنها برسم، این تغییر خواهد کرد.» علیرغم بیزاری از ایده قربانی کردن حیوانات، او تصمیم گرفت درام زندگی عیسی را با مصلوب کردن یک وزغ اجرا کند و سپس آن را با اراده خود آشنا کرد - به این معنی که "جنایت وحشتناکی علیه تمام قوانین ذات من انجام خواهد شد. کارمای من را معکوس کنم یا طلسمی را که به آن مقید شده ام از بین ببرم." کمی بیش از یک ماه بعد، دیدی از کیهان، مطابق با ایده های کیهان شناسی علمی مدرن، به اصطلاح "دید اسفنج ستاره ای" که او اغلب در آثار بعدی خود از آن نام می برد، بازدید کرد.
دومین دوره آزمایش های جادویی در جزیره ازوپ در رودخانه هادسون انجام شد. کراولی به جای لوازم، رنگ قرمز خرید و روی صخره‌های دو طرف جزیره نوشت: «به اراده خود عمل کن». بازدیدکنندگان کنجکاو برای او غذا گذاشتند. در این جزیره او رؤیاهایی از تجسمات گذشته خود دریافت کرد، اگرچه هرگز با قاطعیت بیان نکرد که دقیقاً چگونه باید آنها را درک کرد - به معنای واقعی کلمه یا استعاره، به عنوان تصاویر و صحنه های خاصی از ناخودآگاه. در پایان این عقب نشینی جادویی، کراولی شوک عمیقی را در رابطه با آشکار شدن خاصی از "خرد چینی" تجربه کرد، که در مقایسه با آن حتی تلما نیز برای او بی اهمیت به نظر می رسید. با این وجود او به کار خود ادامه داد. قبل از ترک آمریکا، او را ترک کرد رابطه عاشقانهبا لیا هیرسیگ، که همسر زرشکی بعدی او شد.
ریچارد بی اسپنس، در کتاب خود مامور مخفی 666: آلیستر کراولی، اطلاعات بریتانیا و غیبت (2008)، پیشنهاد می کند که کراولی سال ها یک مامور اطلاعاتی بریتانیا بوده است. چه بسا این همکاری از دوران دانشجویی و در سفرهایش به روسیه و سوئیس آغاز شده و بعدها در سفر به کشورهای آسیایی، مکزیک و شمال آفریقا ادامه داشته است. اما او کار فعالی را در این جهت فقط در آمریکا در طول جنگ جهانی اول آغاز کرد - به عنوان یک عامل تحریک کننده، به عنوان یک مبلغ برای آلمان و حامی استقلال ایرلند عمل می کرد. ماموریت آن جمع آوری اطلاعات در مورد شبکه اطلاعاتی آلمان و فعالان مستقل ایرلندی و بی اعتبار کردن جنبش های طرفدار آلمان و ایرلند در آمریکا بود. اعتقاد بر این است که او نقشی در تحریکی که منجر به مرگ کشتی مسافربری Lusitania شد (این کشتی مسافربری توسط یک زیردریایی آلمانی در 7 مه 1915 اژدر شد، ایفا کرد که راه اندازی شد. افکار عمومیبسیاری از کشورها علیه آلمان و در نهایت به ورود ایالات متحده به جنگ از طرف انگلیسی ها کمک کردند). علاوه بر این، کراولی در مجلات آلمانی Fatherland و International منتشر کرد و از آنها نه تنها برای بی اعتبار کردن احساسات طرفدار آلمان، بلکه به عنوان سخنوری برای آموزه های Thelema استفاده کرد. این سؤال که آیا کراولی یک افسر اطلاعاتی بوده است یا نه، همچنان مفتوح است، اما اسپنس شواهد مستندی برای تأیید این واقعیت ارائه می دهد که او برای سرویس های اطلاعاتی بریتانیا کار می کرد.

"تلما ابی": 1920-1923

کراولی و لیا هیرسگ پس از ترک نیویورک به همراه دختر تازه متولد شده خود آنا لیا ملقب به "پوپه" (متولد فوریه 1920، در بیمارستانی در پالرمو در 14 اکتبر همان سال درگذشت) به ایتالیا رفتند. در 14 آوریل 1920، آنها "ابی تلما" را در سفالو (سیسیل) تأسیس کردند. اجاره ویلا سانتا باربارا، جایی که صومعه در آن قرار داشت، توسط سر آلستر دی کروال (کرولی) و کنتس لی هارکورت (لیا هیرسگ) امضا شد. در طول اقامت خود در صومعه، لیا نام جادویی "Alostrael" را به خود گرفت. نام صومعه خود از رمان فرانسوا رابله "Gargantua" (1534) وام گرفته شده است، که در آن جامعه ای به نام "Thelema" ظاهر می شود - نوعی ضد صومعه که زندگی ساکنان آن "مشمول قوانین نبود. نه به منشورها و نه به قوانین، بلکه به خواست و میل خود آنها.» این مدینه فاضله آرمان گرایانه به نمونه اولیه کمونی که کراولی تأسیس کرد تبدیل شد. با این حال، دومی نیز یک مدرسه جادویی بود، به نام "Collegium ad Spiritum Sanctum" - "College of the Spiritum". برنامه درسی در این مدرسه با سیستم A:.A: سازگار بود. و شامل پرستش روزانه خورشید، مطالعه آثار کراولی، تمرین منظم یوگا و جادوی آیینی، و داشتن یک دفتر خاطرات جادویی بود. دانش آموزان خود را وقف کار بزرگ کردند - دانش و اجرای اراده واقعی خود.
لیا هیرسیگ نه تنها دخترش را از کراولی، بلکه پسر دو ساله‌اش هانسی را نیز به صومعه تلما آورد. یکی دیگر از عاشقان و شاگردان کراولی، نینت شوموی (خواهر سایپریس)، یک پسر سه ساله به نام هاوارد دارد. کراولی به پسران نام مستعار «دیونیسوس» و «هرمس» داد. هنگامی که دختر لیا، پوپه، درگذشت، کراولی در اندوه عمیقی فرو رفت. در همین حین، لیا دچار سقط جنین شد و نینت با کراولی دختری به دنیا آورد که «آستارت لولو پانته آ» نام داشت. هیرسیگ مشکوک بود که شوموی سقط جنین او را با استفاده از جادوی سیاه طراحی کرده است. کراولی تأیید این موضوع را در دفتر خاطرات جادویی نینت یافت و او را از صومعه اخراج کرد، اما به زودی به او اجازه بازگشت داد.
در پایان آوریل 1923، دولت فاشیست ایتالیا به کراولی دستور داد کشور را ترک کند.

پس از ابی: 1923-1947

در فوریه 1924، کراولی از موسسه گورجیف برای رشد هماهنگ انسان بازدید کرد. او هرگز خود گورجیف را ندید، اما در دفتر خاطراتش او را «مردی شگفت‌انگیز» نامید. درست است، برخی از روش ها و اصول "مؤسسه" باعث محکومیت او شد، اما او تردید داشت که اطلاعاتی که دانش آموزی به نام پیندار به او گفته دقیقاً دیدگاه معلم را منعکس کند. طبق برخی اظهارات، کراولی مجدداً از مؤسسه بازدید کرد و همچنان گورجیف را دید که بسیار سرد از او استقبال کرد. سوتین، زندگی نامه نویس کراولی، نسبت به این اطلاعات تردید دارد و شاگرد گورجیف، سی. نات نسخه متفاوتی ارائه می دهد: او کراولی را به عنوان یک جادوگر سیاه یا حداقل یک جاهل محکوم می کند و می گوید که معلمش مراقب مهمان بود، اما هیچ اشاره ای به درگیری آشکار نمی کند.
کراولی در ۱۶ اوت ۱۹۲۹ در لایپزیگ با ماریا دی میرامار نیکاراگوئه ای ازدواج کرد. آنها در سال 1930 از هم جدا شدند، اما هرگز به طور رسمی طلاق نگرفتند. در ژوئیه 1931، میرامار به بیمارستان روانی Colney Hatch در نیو ساوت‌گیت بستری شد و تا زمان مرگش به مدت سی سال در آنجا ماند.
در سپتامبر 1930، کراولی از لیسبون دیدن کرد و با شاعر فرناندو پسوا ملاقات کرد که شعر او "سرود برای پان" را به پرتغالی ترجمه کرد. با کمک پسوا، او مرگ خود را بر روی صخره های Boca do Inferno ("Hellmouth") شبیه سازی کرد. در واقع، کراولی به سادگی کشور را ترک کرد و با خواندن گزارش های روزنامه ها در مورد مرگش سرگرم شد و سه هفته بعد دوباره در برابر عموم ظاهر شد - در نمایشگاه برلین.
در سال 1934، کراولی در دعوای حقوقی علیه هنرمند نینا همنت که در کتاب سال 1932 خود به نام تنه خندان او را جادوگر سیاه نامید، شکست خورد. کراولی ورشکست شد. قاضی سوئیفت در خطاب به هیئت منصفه اظهار داشت: «بیش از چهل سال است که در این یا آن سمت در خدمت قانون بوده‌ام. فکر می کردم هر گونه رذیلت قابل تصور و غیرقابل تصوری را دیده ام. به نظرم رسید که در این مدت تمام بدی هایی که یک فرد قادر به انجام آن است از جلوی چشمان من گذشته است. با این حال، در طول این فرآیند متوجه شدم: برای همیشه زندگی کنید و یاد بگیرید. من هرگز در عمرم چنین چیزهای ناپسند، وحشتناک، کفرآمیز و پستی نشنیده بودم که این مرد (کراولی) که خود را به عنوان بزرگترین شاعر زنده به شما معرفی کرد، انجام داد.
با این حال، بلافاصله پس از حکم، زنی از حضار به کراولی نزدیک شد - پاتریشیا مک آلپین ("Deirdre") که اظهار داشت که می خواهد فرزندش را داشته باشد. کراولی این پیشنهاد را پذیرفت و پاتریشیا برای او پسری به دنیا آورد که او را «الیستر آتاتورک» نامید. پاتریشیا به دنبال ایفای هیچ نقش عرفانی یا مذهبی در زندگی کراولی نبود و پس از تولد فرزند، آنها با رضایت دوجانبه فقط گهگاه با هم ملاقات می کردند.
در مارس 1939، کراولی برای اولین بار با دیون فورچون ملاقات کرد. در آن زمان، او قبلاً از او به عنوان نمونه اولیه برای یکی از شخصیت های رمانش گاو بالدار (1935) استفاده کرده بود - جادوگر سیاه هوگو آستلی.
در طول جنگ جهانی دوم، یان فلمینگ (خلق آینده جیمز باند) و دیگر کارکنان MI5 از کراولی دعوت کردند تا در مبارزه ایدئولوژیک علیه آلمان نازی شرکت کند، از طریق یک مامور بریتانیایی که طالع بینی های دروغین را به رودولف هس و همچنین اطلاعات نادرست در مورد یک حرفه ای ساختگی ارائه می کرد. -گروه آلمانی که گفته می شود در بریتانیا فعالیت می کند. با این حال، دولت این طرح را رها کرد زیرا هس با هواپیمایی که در اسکله های نزدیک ایگلشام سقوط کرد و تسلیم شد، به اسکاتلند گریخت. فلمینگ پیشنهاد کرد از کراولی برای بازجویی از هس استفاده شود تا بفهمد دیگر رهبران نازی تا چه اندازه به طالع بینی اعتماد دارند، اما مافوق او این ایده را رد کردند.
در 21 مارس 1944، کراولی کتاب توث را منتشر کرد که او آن را تاج دستاورد حرفه ادبی و جادویی خود می دانست. این کتاب در تیراژ محدود 200 نسخه، صحافی شده در مراکش، بر روی کاغذ قبل از جنگ منتشر شد. هر نسخه شخصاً توسط نویسنده امضا شد. در کمتر از سه ماه، درآمد حاصل از فروش تیراژ به 1500 پوند رسید.
در آوریل 1944، کراولی از آپارتمان خود در لندن در خیابان آلمانی 93 به مسافرخانه بل در استون کلینتون، باکینگهامشر نقل مکان کرد.

مرگ

در ژانویه 1945، کراولی در پانسیون Netherwood در هاستینگز مستقر شد. در طول سه ماه اول اقامت در هاستینگز، دیون فورچون دو بار از او بازدید کرد. در ژانویه 1946 او بر اثر سرطان خون درگذشت. او در نامه‌ای به کراولی به تاریخ 14 مارس 1945 اظهار داشت: «قدردانی که از کار شما در مقدمه قبالای عرفانی ابراز کردم، که آن را صرفاً بیان صداقت ادبی می‌دانستم، به سلاحی علیه من تبدیل شده است. از کسانی که شما را دجال می دانند"
کراولی در 1 دسامبر 1947 در هفتاد و دو سالگی در نتروود درگذشت. او از آسم برونش رنج می برد، اما به گفته یکی از زندگی نامه نویسان، علت مرگ عفونت تنفسی بود. در عرض 24 ساعت پس از مرگ او، آخرین پزشک از مجموعه پزشکان او، دکتر تامسون، درگذشت. روزنامه‌نگاران به سرعت ادعا کردند که کراولی تامسون را به دلیل امتناع از تجویز مواد افیونی که سال‌ها قبل به عنوان داروی آسم توسط سایر پزشکان به آن معتاد شده بود، نفرین کرده است.
زندگی نامه نویس Laurence Soutine نسخه های مختلفی از داستان های مربوط به مرگ و کلمات اخرکراولی. فردا هریس گفته است که قبل از مرگش فریاد زد: "من چیزی نمی فهمم!" - اگرچه در آخرین ساعات او در کنار او نبود. جرالد ساستر، زندگی‌نامه‌نویس، روایت دیگری از سخنان شخصی «آقای دبلیو جی» ارائه می‌کند که در روز مرگ کراولی در همان خانه در طبقه پایین کار می‌کرد. آقای W.G. ادعا می کند که کراولی در اتاقش به این طرف و آن طرف رفت و سپس افتاد. با شنیدن سقوط، U.G. رفت تا ببیند چه اتفاقی افتاده و کراولی را دید که مرده روی زمین افتاده بود.
پاتریشیا مک آلپین که به همراه پسر مشترک خود و سه فرزند دیگر به کراولی آمده بود و در اول دسامبر در خانه بود، همه این نسخه ها را رد می کند و ادعا می کند که در لحظه مرگ او یک تند باد ناگهانی و یک کف زدن رعد و برق شنیده است. اگرچه هوا قبلا آرام بود. در مراسم تشییع جنازه که در شهر مجاور برایتون برگزار شد، گزیده هایی از آثار کراولی و سرود او برای پان خوانده شد. مطبوعات در مورد این مراسم به عنوان "توده سیاه" نوشتند. شورای شهر برایتون تصمیم گرفت همه را بپذیرد اقدامات لازمتا در آینده چنین چیزی تکرار نشود.

نظرات و مواضع

تم

Thelema یک کیهان شناسی عرفانی است که کراولی در سال 1904 اعلام کرد و تا پایان عمر خود به توسعه ادامه داد. تنوع بسیار در نوشته های او تلاش برای تعریف تم از هر نقطه نظر را دشوار می کند. می توان آن را نوعی فلسفه جادویی، جنبشی دینی، شکلی از پوزیتیویسم انسانی و نظام شایسته سالاری نخبگان دانست.
اصل اصلی تم، که به ایده های فرانسوا رابله برمی گردد، برتری مطلق اراده است: "اراده خود را انجام دهید: کل قانون چنین باشد." با این حال، از نظر کراولی، اراده - "اراده واقعی" - صرفاً تمایلات یا مقاصد شخصی نیست، بلکه بیشتر حسی از سرنوشت یا هدف فردی است.
حکم دوم تملما این است که «عشق قانون است، عشق مطابق با اراده». مفهوم عشق در آموزه های کراولی کمتر از مفهوم ویل پیچیده نیست. عشق اغلب به عشق جنسی اشاره دارد: در سیستم جادویی که کراولی توسعه داده است (و همچنین در برخی از عناصر سلف آن، سیستم جادوی طلوع طلایی)، دوگانگی و تقابل اصول مرد و زن به عنوان مبنایی در نظر گرفته می شود. همه هستی، و "جادوی جنسی" به عنوان استعاره ای برای بخش های مهمی از آیین تملمی عمل می کند. با این حال، در یک مفهوم کلی تر، عشق به عنوان اتحاد مخالفان در نظر گرفته می شود، که به گفته کراولی، کلید روشنگری است.

فراماسونری

کراولی مدعی درجات بالایی از ابتکار فراماسونری بود، اما سازمان هایی که او به آنها تعلق داشت در سنت انگلیسی-آمریکایی فراماسون ها به عنوان منظم شناخته نمی شوند.
کراولی درجات ماسونی زیر را فهرست کرد:

* درجه 33 آیین اسکاتلند، در مکزیکو سیتی از دون عیسی مدینه دریافت شد.
«... دون عیسی مدینه - از نوادگان دوک بزرگ، سازمان دهنده معروف آرمادا، و یکی از بالاترین رهبران فراماسونری در آیین اسکاتلند. از آنجایی که دانش من از کابالیسم از قبل بر اساس معیارهای مدرن بسیار عمیق بود، او مرا شایسته بالاترین ابتکاراتی می دانست که در اختیار او بود. به دلیل محدودیت های زمان اقامتم، اختیارات ویژه ای درخواست شد و به سرعت پیش از خروج از کشور به درجه سی و سوم و آخر پذیرش شدم» (اعترافات کراولی).

* درجه 3، دریافت شده در فرانسه، در لژ آنگلوساکسون شماره 343، ثبت شده در سال 1899 توسط لژ بزرگ فرانسه، اما در آن زمان (29 ژوئن 1904) به رسمیت شناختن لژ بزرگ متحد انگلستان را نداشت.

* درجه 33 از مراسم نامنظم اسکاتلندی سرنو، دریافت شده توسط جان یارکر.

* درجه 90/95 آیین ممفیس-میزرایم، دریافت شده از جان یارکر.

با این حال، معیار منظم بودن تشکیلات ماسونی، به رسمیت شناختن لژ بزرگ متحد انگلستان است و هیچ یک از سازمان های فوق را به رسمیت نمی شناسد. بنابراین، کراولی هیچ ابتکار «رسمی» ماسونی نداشت.

کراولی به سرعت متوجه شد که مرگ یارکر به معنای آغاز عصر جدیدی است. و او حتی تلاشی برای شورش نکرد، حداقل نه علیه نهادهای باستانی بریتانیا. او بدون شک متقاعد شده بود که O.T.O. توسط یارکر مجاز به کار تحت قانون باستانی و اولیه - معادل درجه های صنایع دستی در انگلستان. اما هنگامی که انگلستان از به رسمیت شناختن ابتکارات خود در فرانسه امتناع کرد، او اعتراض نکرد و حتی داوطلبانه تغییراتی در O.T.O ایجاد کرد تا از درگیری جلوگیری کند. در آخرین شماره Equinox که در زمان حیات او منتشر شد، یادداشت هایی اضافه شد که بیان می کرد O.T.O. مدعی امتیازات قانونی لژ بزرگ انگلستان نیست.
در طول جنگ جهانی اول، کراولی تغییرات کوچکی در آیین‌های صنایع دستی انگلیسی انجام داد، اما علیرغم عدم وجود یک لژ بزرگ مرکزی در آن کشور، با مخالفت‌های رهبری ماسونی مواجه شد. سپس مناسک I-III O.T.O را بازنویسی کرد تا هرگونه شباهت زبانی، موضوعی و کارکردی با مناسک ماسونی را از بین ببرد» (Hymen Beta، پیوند جادویی، ج نهم، شماره 1).

علم و جادو

کراولی به دنبال استفاده از روش علمی برای آنچه در زمان خود تجربه معنوی نامیده می شد، بود و شعار مجله خود Equinox را این اصل قرار داد: «روش علمی است، هدف دینی است». مقصود از این این بود که هیچ تجربه دینی را نباید از نظر ظاهری در نظر گرفت، بلکه باید آن را به صورت انتقادی ارزیابی کرد و به صورت تجربی آزمایش کرد تا مبانی عرفانی یا عصب شناختی احتمالی آن آشکار شود.
«در این زمینه اثبات یک نکته دیگر برایم مهم به نظر می رسید و آن اینکه رشد معنوی به هیچ دستور دینی و اخلاقی وابسته نیست، بلکه مانند هر علم دیگری است. سحر و جادو به راحتی اسرار خود را برای مشرکان و آزاداندیشان آشکار می کند، همانطور که برای ایجاد انواع جدیدی از ارکیده ها نیازی به نگهبان کلیسا ندارید. البته، یک شعبده باز باید برخی از فضایل لازم را داشته باشد، اما اینها همان فضیلت هایی است که یک شیمیدان خوب به آن نیاز دارد» (کراولی، اعترافات).
کراولی اغلب نظراتی را در مورد سکس بیان می کرد که برای زمان خود رادیکال بود و اشعار و آثار منثور زیادی را منتشر کرد که مضامین مذهبی را با تصاویر جنسی ترکیب می کرد. یکی از معروف‌ترین مجموعه‌های شعر او، لکه‌های سفید (1898)، در آمستردام منتشر شد و تقریباً منحصراً به مضامین جنسی اختصاص دارد و بسیار آشکار ارائه می‌شود. بیشتر اولین چاپ این مجموعه بعدها توسط گمرکات بریتانیا توقیف و نابود شد.
دکترین جادوی جنسی یکی از مخفی ترین و عمیق ترین عناصر کل سیستم مبتکر جادویی کراولی بود. جادوی جنسی استفاده از رابطه جنسی (یا انرژی ها، احساسات و حالات تغییر یافته آگاهی مرتبط با آن) به عنوان وسیله ای برای تمرکز اراده یا قصد جادویی برای دستیابی به تغییرات خاصی در دنیای بیرون. یکی از منابعی که کراولی از آن الهام گرفت، آثار پاسکال بورلی راندولف، مدیوم و مدیوم الغا طلب آمریکایی بود که به ویژه رساله «اولیس» را نوشت. (1874)، که استفاده از ارگاسم را به عنوان لحظه ای برای ادای "دعا" برای برآورده شدن خواسته های خاص توصیه می کند.
کراولی اغلب اصطلاحات قدیمی یا جدید را برای نشان دادن روحیات مختلف معرفی می کرد اعمال جادویییا مواضع نظری بنابراین، برای مثال، در "کتاب قانون" و در "رؤیا و صدا" فرمول جادویی آرامی "آبراکادابرا" شکل "ابراهادابرا" را به خود می گیرد و به عنوان فرمول اصلی اعیان جدید تعبیر می شود. در اینجا می‌توان به املای خاص کلمه جادو (جادوی باستانی به جای جادوی امروزی) اشاره کرد که وی برای «تشخیص علم واقعی مجوس از تقلبی‌های آن» به آن پایبند بود.
او دانش آموزان خود را تشویق می کرد تا یاد بگیرند که بر تفکر و رفتار خود تا حدی مسلط شوند که در نهایت بتوانند به دلخواه ویژگی های شخصیتی و باورهای سیاسی خود را تغییر دهند. بنابراین، برای ایجاد کنترل بر گفتار، او توصیه کرد که یک کلمه مشترک (مثلاً ضمیر "من") انتخاب کنید و به مدت یک هفته از گفتن آن خودداری کنید. اگر دانش آموزی خود را فراموش می کرد و حرفی حرام به زبان می آورد، به او دستور می دادند که دستش را با تیغ تیز ببرند - به عنوان هشداری برای آینده. سپس دانش آموز به تسلط بر اعمال و افکار خود ادامه داد.

جنجال ها

کراولی فردی جنجالی بود و اغلب عمداً نگرش های بحث برانگیز را نسبت به خود در حلقه خود تحریک می کرد. لون میلو دوکت در کتابش با عنوان جادوی آلیستر کراولی (1993) می نویسد:
کراولی بسیاری از اصول تدریس خود را در حجاب های شفاف از اظهارات هیجان انگیز و تحریک آمیز پوشانده است. با این کار، او امیدوار بود که اولاً اطمینان حاصل کند که آثارش فقط توسط عده معدودی که توانایی آن را دارند مورد قدردانی قرار می‌گیرد و ثانیاً این آثار همچنان علاقه را برانگیخته و مدت‌ها پس از مرگش بازنشر می‌شوند و طرفداران و دشمنان را به خود جلب می‌کنند. او هرگز - تکرار می کنم، هرگز! - قربانی انسانی انجام نداده یا چیزی مشابه را فراخوانده است. با این حال، او خطاناپذیر نبود: او به ندرت در قضاوت های خود اشتباه نمی کرد. کراولی نیز مانند همه ما، کاستی ها و کاستی های خود را داشت. اما نکته اصلی به نظر من ناتوانی در درک این موضوع بود که همه در جهان به اندازه او تحصیل کرده و باهوش نیستند. حتی در کارهای اولیه‌اش، قابل توجه است که او اغلب از تمسخر ظریف کسانی لذت می‌برد که بیش از حد تنبل، بیش از حد پر از تعصب یا آنقدر باهوش نبودند که او را درک کنند.
جسورانه‌ترین و تکان‌دهنده‌ترین اظهارات کراولی در واقع تلاش‌های پنهانی برای توضیح روش‌های جادوی جنسی بود: کلماتی مانند «خون»، «مرگ» و «قتل» به عنوان استعاره‌ای برای منی، ارگاسم و انزال عمل می‌کردند - مفاهیمی که آشکارا در زبان پیوریتان ذکر شده بود. انگلستان اواخر نوزدهم- آغاز قرن بیستم هنوز غیرممکن بود به عنوان مثال، قطعه ای که اغلب از کتاب چهارم نقل می شود را در نظر بگیرید: «رسم وحشیانی که قلب و جگر دشمن را در می آورند و در حالی که هنوز گرم هستند می بلعند، به هیچ وجه بی معنی نیست.<…>بر این اساس، برای بالاترین کار معنوی، باید چنین فداکاری را انتخاب کرد که قدرتمندترین و خالص ترین نیرو را در خود دارد. مقبول‌ترین و مناسب‌ترین قربانی، یک کودک پسر است که با بی‌گناهی بی‌نقص و هوش پیشرفته مشخص می‌شود.» رابرت آنتون ویلسون، در آخرین راز ایلومیناتی، این "کودک" را به عنوان اشاره ای استعاری به ژن های موجود در دانه نر تفسیر می کند. خود کراولی این یادداشت را اضافه می‌کند: «هوش و بی‌گناهی کودک پسر، درک کاملی است که جادوگر به آن دست یافته است، و تنها هدف او، فارغ از شهوت نتیجه است.
در «تفسیر جدید» بر «کتاب قانون» «... وحش 666 توصیه می‌کند که کودکان را از سنین پایین به تماشای انواع اعمال جنسی و همچنین روند زایمان عادت دهند تا آنها ذهن ها با مه ساختگی های دروغین و رمز و راز ساختگی پوشیده نمی شوند، که تحت تأثیر آنها رشد نمادین ضمیر ناخودآگاه سیستم روح فردی آنها می تواند تحریف شود و شخصاً در مسیر اشتباه قرار گیرد.

مصرف مواد مخدر برای اهداف معنوی و اهداف دیگر

کراولی از انواع مواد مخدر و مسموم کننده استفاده می کرد و یادداشت ها و گزارش های مفصلی از آزمایش های تریاک، کوکائین، حشیش، حشیش، الکل، اتر، مسکالین، مورفین و هروئین به جای گذاشت. کراولی توسط مربی جادویی خود، آلن بنت، با استفاده از مواد مخدر برای اهداف جادویی آشنا شد.
در کتاب قانون از طرف حدیث آمده است: به نام من شراب و معجون غریب بخور.<…>و از آنها مست شو! آنها به شما آسیب نخواهند رساند» (دوم: 22). کلید فهم این آیه دستور «بسمه من» است که موضوع مصرف مواد را با اراده واقعی انسان که حدیث مظهر آن است، مرتبط می کند.
در دهه 1920 در پاریس، کراولی با مواد روانگردان، به ویژه Anhalonium lewinii (نام علمی منسوخ شده برای کاکتوس peyote حاوی مسکالین) آزمایش کرد که او نویسندگان تئودور درایزر و کاترین منسفیلد را برای استفاده از آن معرفی کرد. در اکتبر 1930 در برلین با آلدوس هاکسلی ملاقات کرد. و تا به امروز شایعاتی وجود دارد که کراولی بود که هاکسلی را به پیوت معرفی کرد.
پس از اینکه یک پزشک لندنی هروئین را برای آسم و برونشیت کراولی تجویز کرد، کراولی به مواد مخدر اعتیاد پیدا کرد. برداشت هایی از زندگی خود او در این حالت در رمان "خاطرات یک معتاد به مواد مخدر" در سال 1922 منعکس شد، که با خوشحالی برای شخصیت اصلی به پایان می رسد: با کمک تکنیک های جادویی و استفاده از اراده واقعی، او موفق می شود بر اعتیاد غلبه کند. خود کراولی نیز بر اعتیاد خود به هروئین غلبه کرد (تواریخ مبارزه او با اعتیاد در Liber XVIII یا فواره سنبل ارائه شده است) سال های گذشتهزندگی دوباره شروع به مصرف آن کرد (دوباره طبق تجویز پزشک).

نژاد پرستی

لارنس سوتین، زندگی‌نامه‌نویس کراولی، استدلال می‌کند که «یک عنصر پایدار، اگرچه به هیچ وجه مهم‌ترین عنصر در نوشته‌های کراولی عدم تحمل برهنه باقی می‌ماند». او همچنین کراولی را "جواده خراب یک خانواده ویکتوریایی ثروتمند که مظهر بسیاری از بدترین تعصبات نژادی و اجتماعی معمولی هموطنان طبقه بالای جامعه و معاصرانش بود" می نامد. با این حال، همان زندگی‌نامه‌نویس اشاره می‌کند که «کراولی تضادی را مجسم می‌کرد که بسیاری دیگر از روشنفکران غربی زمان خود را آزار می‌داد: او تعصبات نژادپرستانه عمیق را با احترام به فرهنگ مردمان دیگر و شیفتگی به افراد با رنگ پوست متفاوت ترکیب کرد.»
اظهارات عمومی ضدیهودی کراولی برای ویراستاران بعدی آثارش چنان آزاردهنده بود که یکی از آنها، اسرائیل رگاردی، شاگرد سابق کرولی، حتی سعی کرد آنها را از متن حذف کند. رگاردی در مقدمه خود بر 777 و سایر نوشته‌های کابالیستی آلیستر کراولی (ساموئل ویزر، 1975)، دلایل خود را برای حذف کامل اظهارات یهودی‌ستیزانه درباره کابالا از مقدمه سرمقاله کراولی برای Sepher Sephiroth، که برای اولین بار در Iquinox منتشر شد، توضیح داد: 8: «پیشگفتار کراولی<…>دارم مصادره میکنم اینها حملات منزجر کننده و شریرانه ای هستند که نسبت به سیستمی که این کتاب به آن اختصاص یافته است، ناعادلانه است.» این پیشگفتار که در سال 1911 نوشته شده است حاوی بیانیه ای است که نشان می دهد کراولی به "افترای خون" علیه یهودیان اعتقاد داشته است:
«یهودیان اروپای شرقی تا به امروز قربانی های انسانی می کنند، همانطور که سر ریچارد برتون به تفصیل در دست نوشته ای توضیح می دهد که یهودیان ثروتمند انگلیسی تمام تلاش ها و ابزارهای قابل تصور را برای نابودی آن به کار می بندند، و به گواه قتل عام های مستمری که باعث چنین چیزی می شود. اعتراضات بی‌معنا در میان مردمی که در میان یهودیان منحط زندگی می‌کنند که دست‌کم دست به آدم‌خواری نمی‌زنند.»
کراولی به صورت لفاظی می پرسد که چرا چنین سیستم ارزشمندی مانند کابالا در میان «مردمی کاملاً وحشی از دیدگاه هر قوم شناس، عاری از هرگونه آرزوی معنوی» و تا هسته «شرک» پدید آمد. از آنجایی که کراولی خود مشرک بود، برخی در این اظهارات کنایه ای عمدی می بینند.
این بیانیه که یهودیان اروپای شرقی به اجرای مراسم شیرخوارگی می‌پرداختند، بعداً توسط کراولی در اثر دیگری - در کتاب چهارم (قسمت اول، "عرفان") تکرار شد: "به مناسبت قتل عام یهودیان در اروپای شرقیچیزی که تقریباً همیشه باعث سردرگمی افراد ناآگاه می‌شود، ناپدید شدن کودکان «مسیحی» است که والدینشان تصور می‌کنند به دلیل «قتل آیینی» ربوده شده‌اند. با این حال، در اینجا کلمات "قاتل آیینی" و "مسیحی" (که در مورد کودکان اعمال می شود) در گیومه قرار می گیرند.
مقاله‌ای در انجمن نئوپگان Cauldron با اشاره به نقل قول بالا بیان می‌کند: «در نگاه اول به نظر می‌رسد که کراولی اعتقادی به افسانه قربانی کردن کودکان دارد - یک شیاد معمولی یهودی‌ستیزان و شکارچیان جادوگر. اما در واقع او فقط ادعا می کند که در پشت افسانه تاریخی قربانی کردن کودکان، که دلیلی برای آزار و اذیت «جادوگران» و یهودیان بود، فرمول جنسی ایثار پنهان است. در یک سند محرمانه درجه نهم O.T.O. "افترای خونی" علیه یهودیان - افسانه ای که گفته می شود یهودیان برخی مراسم مخفیانه را انجام می دهند که در آن از خون نوزادان کشته شده استفاده می کنند - به عنوان بیانیه ای تفسیر می شود که راز اصلی O.T.O. متعلق به برخی فرقه های حسیدی است. مسیحیان اولیه رومیان را به اعمال مشابه متهم می‌کردند، و کلیسای کاتولیک گنوسی این اتهامات را دلیلی بر این می‌داند که راز جادوی جنسی قبلاً در اختیار گنوستیک‌های باستانی بوده است.
کراولی آموزه‌های عرفانی و جادویی گروه‌های قومی را که به خود اجازه اظهارات منفی می‌داد - یوگای هندی، کابالای یهودی و گوتیا، «کتاب تغییرات» چینی را مطالعه و ترویج کرد. علاوه بر این، کراولی در اعترافات خود (فصل 86)، و همچنین در یک دفتر خاطرات خصوصی که توسط لارنس سوتین نقل شده است، به یاد می آورد. زندگی گذشته"به عنوان تائوئیست چینی Guo Xuan. در تجسم دیگری در گذشته، کراولی گفت که در "شورای استادان" شرکت کرده است، که بسیاری از آنها آسیایی تبار بودند. در اینجا آنچه او در مورد مزایا و معایب "اوراسیایی ها" و سپس یهودیان می گوید:
من معتقد نیستم که صفات پایه ای که در آنها به طور جهانی شناخته شده است با ترکیب خون یا شخصیت خاص والدینشان توضیح داده شود. اما من معتقدم که رفتار همسایگانشان، چه سفیدپوست و چه رنگین پوست، آنها را تشویق به ارتکاب اعمال زشت می کند. مورد مشابهی را یهودیان نشان می‌دهند که اغلب دارای ویژگی‌های بدی هستند که به آنها نسبت داده می‌شود و به خاطر آنها مورد محبت قرار نمی‌گیرند. اما در واقع چنین خواصی در ذات خود این قوم نیست. بعلاوه، هیچ ملتی به اندازه قوم یهود نمونه های برتر از انسان ارائه نکرده است. شاعران و پیامبران عبری بسیار باشکوه هستند. سرباز یهودی شجاع است، مرد ثروتمند یهودی سخاوتمند است. این مردم با تخیل، رمانتیسم، وفاداری، صداقت و انسانیت مشخص می شوند - و همه اینها به میزان استثنایی.
با این حال، یهودیان چنان بی رحمانه و خستگی ناپذیر مورد آزار و اذیت قرار گرفتند که برای زنده ماندن مجبور بودند تنها به بدترین ویژگی های خود تکیه کنند: طمع، نوکری، فریب، حیله گری و غیره. حتی اوراسیائی‌های بلندمرتبه‌ای مانند آناندا کوماراسوامی به شدت از ننگ شرم‌آور مطرود بودن رنج می‌برند. نفرت و بی‌عدالتی غیرمنطقی از سوی همسایگان، چنین احساساتی را در این مردم تشدید می‌کند و دقیقاً همان زشتی‌هایی را که از آنها انتظار می‌رود، پدید می‌آورد.»
همه این اظهارات را باید با دستورالعمل‌های فلسفی مستقیمی که کرولی در آخرین کتاب خود، جادوی بدون اشک، در فصل 73 با عنوان «هیولاها، سیاه‌پوستان، یهودیان و غیره» ارائه می‌کند، مقایسه کرد. در اینجا او آشکارا موضع خود را - فردگرا و ضد نژادپرستی - بیان می کند:
«... در مورد «هر مرد و هر زن یک ستاره است»، شما می گویید که باید دقیق تر تعریف کرد که «مرد» و «زن» چیست. می‌پرسید با «هیولاها» چه باید کرد؟ و با همه مردم "نژادهای پایین تر"، مانند وداها، هاتنتوت ها و بومیان استرالیایی؟ باید جایی مرزی وجود داشته باشد. و آیا آنقدر مهربان خواهم بود که آن را انجام دهم؟<…>تأیید حقوق کامل هر فرد و انکار حق وجود برای پدیده هایی مانند "آگاهی طبقاتی"، "روانشناسی جمعیت" و بر این اساس، حکومت اوباش و قانون لینچ - به نظر من این تنها راه قابل تصور نیست. برای تطبیق این جملات مشابه با این فرضیه "هر مرد و هر زن یک ستاره است"، اما تنها طرح عملی عملی که به هر یک از ما کمک می کند آرام شویم و با آرامش به کار خود ادامه دهیم، اراده واقعی خود را دنبال کنیم و اهداف را انجام دهیم. کار عالی.”
بنابراین، موضع فلسفی تلما که کراولی در این کتاب بیان می‌کند - مجموعه‌ای از نامه‌ها با دستورات شخصی به یکی از شاگردانش - کاملاً ضد نژادپرستی است. و حتی در نظرات منتشر نشده در مورد Mein Kampf، کراولی ادعا می کند که "کلاس استاد" واقعی در ایده های او بالاتر از همه تقسیمات نژادی قرار دارد.

تبعیض جنسی

زندگی نامه نویس لاورنس سوتین استدلال می کند که کراولی "به طور کلی دیدگاه جنسیتی ویکتوریایی را در مورد زنان به عنوان افراد فرودست از نظر هوش و حساسیت مشترک داشت." تیم مارونی، محقق تاریخ غیبی، او را با برخی دیگر از شخصیت‌ها و جنبش‌های آن زمان مقایسه می‌کند و پیشنهاد می‌کند که دیگران با زنان با احترام بیشتری رفتار می‌کردند. زندگی‌نامه‌نویس دیگر، مارتین بوث، در مورد زن‌ستیزی ذاتی کراولی، اشاره می‌کند که کراولی طرفدار فمینیسم بود و معتقد بود که قانون با زنان منصفانه رفتار نمی‌کند.
کراولی سقط جنین را با قتل یکسان می‌دانست و ایالاتی را محکوم می‌کرد که در آن سقط جنین قانونی است: او معتقد بود که هیچ زنی نمی‌خواهد بارداری خود را خاتمه دهد مگر اینکه تحت فشار عمومی قرار گیرد. به نظر او این بود که زنان، «به استثنای موارد نادر»، بیش از هر چیز دیگری در دنیا بچه می‌خواهند و اگر شوهرشان بچه‌دار نباشد، شروع به آزار شوهرشان می‌کنند. کراولی در اعترافات خود توضیح می دهد که این را از ازدواج اول خود آموخته است. او ادعا می کند که زنی بدون فرزند به دنبال این است که شوهرش را وادار کند که کار زندگی اش را رها کند تا او بتواند خودش را وقف علایقش کند. به گفته او، تنها زمانی می توان زنان را "تحمل کرد" که خودشان کاملاً خود را وقف کمک به مرد در کار اصلی او کنند. اما به اعتقاد او، زن نمی تواند اصل این کار را درک کند. علاوه بر این، او بیان می کند که زنان هیچ فردیت خاص خود را ندارند و صرفاً با عادات یا انگیزه های خود به خود هدایت می شوند. در این راستا، کراولی با زنان مانند هر مرد معمولی آن زمان رفتار می کرد.
با این حال، کراولی در جستجوی دستاورد جادویی-عرفانی نهایی، از لیا هیرسیگ خواست که بر آزمایشات او نظارت کند. برای اولین بار پس از ترک طلوع طلایی، او عملاً کار شروع خود را به شخص دیگری سپرد و معلوم شد که آن شخص یک زن است. و در بخشی از کتاب توث که کارت هیروفونت را توصیف می کند، کراولی آیه ای از کتاب قانون را در مورد زنی تفسیر می کند که «با شمشیر بسته شده است: او نماد زن سرخ رنگ در سلسله مراتب آئون جدید است.<…>این زن تصویری است که زهره اکنون در عصر جدید به خود گرفته است: او دیگر تنها ظرفی برای مکمل مردانه اش نیست، بلکه خودش مسلح و جنگجو است.
کراولی در تفسیر خود بر کتاب قانون، نگرش تلمیتی را نسبت به زنان بیان می کند:
ما تلمی ها می گوییم: هر مرد و هر زن یک ستاره است.<…>زن برای ما فردی مستقل، کامل، اصیل، مستقل، آزاد و خودکفا است، درست مثل مرد.»

مقالات

آلیستر کراولی نویسنده ای بسیار پرکار بود. موضوعات کتاب های او بسیار متنوع است: او نه تنها در مورد مذهب تملما، عرفان و جادوی تشریفاتی، بلکه در مورد موضوعات سیاسی، فلسفه و فرهنگ به طور کلی می نوشت. مهمترین اثر او "کتاب قانون" (1904) - متن اساسی مذهب تملما است. با این حال، کراولی خود ادعا کرد که نویسنده این کتاب نیست، بلکه فقط آن را از زبان یک موجود فرشته به نام Aiwass نوشته است. این تنها یکی از بسیاری از کتاب‌هایی است که او معتقد بود از یک منبع معنوی بالاتر آمده و در مجموع «کتاب‌های مقدس تم» نامیده می‌شوند.
کتاب‌های کراولی در مورد جادوی تشریفاتی شامل کتاب چهارم، چشم‌انداز و صدا، و 777، و همچنین نسخه ویرایش شده‌اش از گریمور گوتیا: کلید کوچک پادشاه سلیمان است. از مهمترین آثار او در زمینه عرفان می توان به کتاب دروغ و مجموعه مقالات گام به گام تا حقیقت اشاره کرد. علاوه بر این، او زندگی نامه ای با عنوان "اعترافات آلیستر کراولی" نوشت. او در طول زندگی خود مکاتبات گسترده و یادداشت های روزانه مفصلی داشت. برخی از نامه‌های او با دستورالعمل‌هایی به یکی از شاگردانش کتاب «جادوی بدون اشک» را گردآوری کرد که پس از مرگ منتشر شد. علاوه بر این، او نویسنده و ویراستار آثار منتشر شده در مجله "اعتدال" (با عنوان فرعی "بررسی اشراق علمی") - ارگان چاپی راسته جادویی A:.A:.. از دیگر آثار او بود که تأثیر زیادی در توسعه بعدی تفکر غیبی داشت ، لازم است به کتابهایی مانند "اعتدال خدایان" ، "هشت سخنرانی در مورد یوگا" ، "کتاب توث" و "کتاب الف" توجه کرد.
کراولی نیز نوشت داستان، تا حد زیادی ناشناخته خارج از محافل غیبی. تنها رمان‌های «کودک ماه» و «دفتر خاطرات یک معتاد به مواد مخدر» و همچنین مجموعه داستان‌های کوتاه «استراتاژم و داستان‌های دیگر» به طور گسترده شناخته شدند. علاوه بر این، او صاحب نمایشنامه‌ها، اشعار و شعرهای بسیاری از جمله مجموعه‌های شعر اروتیک «لکه‌های سفید» و «ابرهای بدون آب» است. مشهورترین شعر او «سرود پان» بود. سه شعر کراولی - «جستجو»، «نووفیت» و «رز و صلیب» - در کتاب شعر عرفانی انگلیسی آکسفورد (1917) گنجانده شد، اگرچه مقاله ای در راهنمای ادبیات انگلیسی آکسفورد به او اختصاص داده شد. کراولی را یک "شاعر بد، هرچند پرکار" توصیف می کند.

میراث و نفوذ

کراولی یک شخصیت تأثیرگذار در میان غیبت‌گرایان و هم در بین غیبت‌گرایان بود و می‌ماند فرهنگ عامه، در درجه اول در بریتانیا، بلکه در کشورهای دیگر.

غیبت

پس از مرگ کراولی، کار او توسط بسیاری از همکاران و تلمیت های همکارش ادامه یافت. یکی از شاگردان بریتانیایی او، کنت گرانت، در دهه 50 سازمانی به اصطلاح "Typhonian O.T.O" را تأسیس کرد. پیروان او نیز در آمریکا به فعالیت خود ادامه دادند که یکی از آنها جک پارسونز، دانشمند برجسته ای بود که در زمینه علم موشک تحقیق می کرد. پارسونز در سال 1946 "آیین بابالون" را انجام داد که در نتیجه متن خاصی دریافت کرد که به نظر او فصل چهارم "کتاب قانون" شد. پارسونز برای مدتی با ران هابارد که بعدها ساینتولوژی را تأسیس کرد، همکاری کرد.
کراولی بر چندین فارغ التحصیل معروف کالج مالورن، از جمله سرلشکر جان فولر (مخترع مهتاب مصنوعی) و سیسیل ویلیامسون (پیرو سیستم جادوگری نو بت پرستان) تأثیر گذاشت.
کراولی در آخرین ماه‌های زندگی‌اش با جرالد گاردنر آشنا شد و او را وارد O.T.O کرد. گاردنر متعاقباً ویکا، مذهب معروف نئوپاگان را تأسیس کرد. محققان تاریخ اولیه ویکا (رونالد هاتون، فیلیپ هسلتون، لئو راکبی) خاطرنشان می‌کنند که آیین‌های اصلی ویکا که توسط گاردنر گردآوری شده‌اند، حاوی بخش‌های زیادی از آثار کراولی (به‌ویژه مراسم عرفان) است. خود گاردنر ادعا کرد که آثار کراولی "روح واقعی بت پرستی را تنفس می کند."
علاوه بر این، باید به تأثیر کراولی بر ضد فرهنگ دهه 60 و جنبش عصر جدید اشاره کرد.

فرهنگ توده ای

شخصیت کراولی به عنوان نمونه اولیه برای بسیاری از شخصیت ها عمل کرد آثار هنری. سامرست موام آن را بر اساس الیور هادو، شخصیتی در رمان جادوگر (1908) ساخته است. پس از خواندن این رمان، کراولی احساس تملق کرد و اظهار داشت که موام «فقط در مورد آن فضایلی که من به آنها افتخار می کردم عدالت را رعایت نکرد.<…>در واقع، "جادوگر" برای نبوغ من چنان تحسین برانگیز بود که من حتی جرات دیدن رویا را نداشتم." کراولی نمونه اولیه موکاتا (رهبر فرقه شیطان پرستی) در تریلر محبوب دنیس ویتلی "شیطان بیرون می آید" شد که ویژگی های آن در تصویر شیطان پرست فقید آدریان مارکاتو که در "بچه رزماری" اثر ایرا لوین از آن یاد شده است نیز قابل تشخیص است. . کراولی به عنوان شخصیت اصلی رمان نقاب های روشنفکران اثر رابرت آنتون ویلسون ظاهر می شود. تصویر او توسط نویسنده مشهور کتاب های مصور، آلن مور، که جادوی تشریفاتی نیز انجام می دهد، در چندین اثرش استفاده شد. در صفحات کمیک From Hell، کراولی به عنوان پسر بچه ای ظاهر می شود که اعلام می کند جادو واقعی است، و در سریال Promethea چندین بار به عنوان ساکن Immateria - دنیای تخیل ظاهر می شود. مور در وقایع نامه ای از اعمال جادویی خود، The Highbury Work، ارتباطات کراولی را با منطقه هایبری لندن بررسی می کند. سایر نویسندگان رمان های گرافیکی نیز از شخصیت کراولی استفاده کرده اند: پت میلز و اولیویه لدرویت او را به عنوان یک خون آشام دوباره متولد شده در سری Requiem Vampire Knight به تصویر می کشند. آمادئوس آرکام در کتاب کمیک "آرام خانه: خانه ای بی رحم در یک سرزمین بی رحم" (از سری بتمن) با کراولی ملاقات می کند، در مورد نمادگرایی تاروت مصری با او بحث می کند و شطرنج بازی می کند. کراولی همچنین در صفحات مانگای ژاپنی ("مرد خاکستری"، "شاخص جادویی") ظاهر می شود. سریال هنتای سیاه کتاب مقدس، دختر خیالی او جودی کراولی را نشان می‌دهد که به جستجوی پدرش برای یافتن همسر اسکارلت ادامه می‌دهد. در بازی پلی استیشن Nightmare Creatures، کراولی به عنوان یک دیو قدرتمند تناسخ یافته است.
علاوه بر این، کراولی بر تعدادی از نوازندگان پاپ قرن بیستم تأثیر گذاشت. بیتلز مشهور جهانی، پرتره او را روی جلد آلبوم گروهبان Pepper's Lonely Hearts Club (1967) قرار داد و او را بین سری یوکتسوار گیری و مای وست قرار داد. جیمی پیج، گیتاریست و یکی از بنیانگذاران گروه راک دهه 70 لد زپلین، علاقه عمیق تری به کراولی داشت. در حالی که پیج خود را به عنوان یک تلمیت یا عضو O.T.O معرفی نمی کرد، با این وجود به طور جدی مجذوب شخصیت کراولی شد و مجموعه ای از لباس ها، دست نوشته ها و اشیای آیینی متعلق به او جمع آوری کرد و در دهه 70 عمارت بولسکین را خریداری کرد (همچنین برجسته شده است). در فیلم این گروه "آهنگ همان می ماند"). آزی آزبورن، نوازنده راک، آهنگی به نام "آقای کراولی" را در آلبوم انفرادی خود "Blizzard of Ozz" گنجاند. در شماره مجله دین و فرهنگ عامه می توانید پیدا کنید تحلیل مقایسه ایشخصیت کراولی و آزبورن در زمینه برداشت آنها در مطبوعات.
تصویر کراولی در سینما نیز بازنمایی می شود. مهمتر از همه، زندگی و آثار او به عنوان منبع اصلی الهام برای کارگردان فیلم آوانگارد کنت آنجر بود. به ویژه، او تأثیر قابل توجهی بر چرخه فیلم های کوتاه انگر "فانوس جادویی" داشت. یکی از آثار انجر به نقاشی های او اختصاص دارد و در سال 2009 کارگردان در مورد کراولی سخنرانی کرد. بروس دیکینسون، خواننده اصلی گروه آیرون میدن، فیلم عروسی شیمیایی را نوشت که در آن سایمون کالو نقش الیور هادو را بازی کرد، شخصیتی که نام خود را از جادوگر شرور رمان سامرست موام به نام جادوگر گرفته بود، که به نوبه خود تحت عنوان جادوگر خلق شد. تصور ملاقات با کراولی
جوردانو برتی مورخ ایتالیایی باطنی گرایی در کتاب خود "تاروت آلیستر کراولی" تعدادی از موارد را فهرست می کند. آثار ادبیو فیلم هایی با الهام از زندگی کراولی و افسانه هایی درباره شخصیت او. فیلم های ذکر شده عبارتند از The Magician (1926) اثر رکس اینگرام، بر اساس کتاب موام به همین نام. «شب شیطان» (1957) اثر ژاک تورنور، بر اساس داستان «غال گویی توسط رونز» نوشته ام.آر. جیمز; The Devil Comes Out (1968) اثر ترنس فیشر، بر اساس فیلم هیجان انگیزی به همین نام اثر دنیس ویتلی. از آثار ادبی می توان به رقصی با موسیقی زمان اثر آنتونی پاول، ایستر سیاه اثر جیمز بلیش و گاو بالدار اثر دیون فورچون اشاره کرد.
نام و نام خانوادگی Aleister Crowley برای دو شخصیت در سریال آمریکایی علمی-تخیلی ترسناک Supernatural استفاده شد که کراولی اسکاتلندی که خود را "پادشاه چهارراه" معرفی می کرد و شیطان آلیستر که یکی از آنها را شکنجه می کرد. در جهنم. شخصیت هاسلسله.

🙂 سلام، خوانندگان عزیز! مقاله «الیستر کراولی: زندگی نامه لوسیفر پیامبر» درباره زندگی شاعر انگلیسی، کابالیست و تاروت خوان است. کراولی به عنوان یک جادوگر سیاه و شیطان پرست قرن 19-20 شناخته می شود.

ژان کلود فرر، روزنامه‌نگار مشهور فرانسوی، آلیستر کرولی را پیامبر لوسیفر نامید. مسئله پرستش واقعی کراولی از شیطان همچنان قابل بحث است. اما بنیانگذار Thelema بدون شک یکی از بحث برانگیزترین غیبت شناسان قرن بیستم بود.

آلیستر کراولی، غیبت‌گر

کراولی در سال 1875 در خانواده یک آبجوساز ثروتمند انگلیسی به دنیا آمد. والدین پسر به یک فرقه رادیکال پروتستان تعلق داشتند.

آنها پسر خود را در فضای دیکتاتوری مذهبی بزرگ کردند و او را مجبور به مطالعه متون کتاب مقدس و دعاهای طولانی برای روزها کردند. این را می توان یکی از دلایلی دانست که آلیستر را در مسیر تحصیل علوم غیبی سوق داد.

با قضاوت بر اساس مطالب بیوگرافی، آلیستر رابطه نسبتاً گرمی با پدرش داشت. او مشکلات خاصی با مادرش داشت که پسرش را به دلیل سرکش بودنش "جانور 666" نامید.

خود کراولی پذیرفت و با افتخار این نام مستعار را بر سر گذاشت. او هر کاری کرد تا شهرت خود را به عنوان فاسدترین فرد در تاریخ قرن بیستم حفظ کند.

آلیستر پس از اتمام مدرسه، از لانه والدین خود فرار کرد و برای تحصیل در کالج کمبریج مقدس ترینیتی رفت. در آنجا خود را وقف مطالعه ادبیات انگلیسی کرد و شروع به نوشتن شعر کرد. علاوه بر این ، این مرد به صخره نوردی ، بازی شطرنج علاقه داشت و از سال 1896 -

داستان "طلوع طلایی"

دو سال قبل از شروع قرن بیستم، کراولی با ساموئل ماترز آشنا شد و به سازمان او پیوست - Order of the Golden Dawn. در این مدت، سفارش را تجربه کرد زمان های بهتر.

ماترز که در آن زمان در فرانسه زندگی می کرد، توسط پیروان انگلیسی خود مظنون به جعل تاریخ سازمان و استفاده نادرست از موقعیت رسمی خود بود. شکافی در راه بود.

کراولی که ساموئل را دوست داشت، به سرعت سلسله مراتب داخلی نظم را ارتقا داد و برای بازگرداندن نظم به لندن فرستاده شد.

کراولی در جعبه لندن با آرتور ویت و آینده روبرو شد برنده جایزه نوبلویلیام باتلر ییتس، همچنین اعضای طلوع طلایی. خاموش کردن درگیری ممکن نبود و نظم به سرعت شروع به فروپاشی کرد.

در سال 1900، طلوع طلایی به سازمان‌های کوچک‌تری تقسیم شد که بسیاری از آنها به زودی وجود نداشتند. کراولی از توانایی های رهبری ماترز ناامید شد و در سال 1904 روابط خود را با او قطع کرد.

میراث کراولی

بر اساس سلسله مراتب، مقررات و آداب و رسومی که توسط اعضای طلوع طلایی ایجاد شد، کراولی بعداً سازمان مخفیانه ستاره نقره ای را ایجاد کرد. این سازمان سپس به هیئت حاکمه Order of the Eastern Templars تبدیل خواهد شد.

این یک سازمان ماسونی نامنظم است که آلیستر در سال 1924 قدرت را به دست خواهد گرفت و اصلاحاتی را مطابق با آرمان های خود انجام خواهد داد. این سازمان امروزه با موفقیت به فعالیت خود ادامه می دهد.

آلیستر کراولی. سالهای زندگی 1875-1947

یکی دیگر از دستاوردهای غیبت گر ایجاد دین خود - "Thelema" (از یونانی "ویل") است. این دین بر اساس متن مقدس کتاب قانون (1904) است که توسط آلیستر از طریق رز کلی در قاهره دریافت شد. شعار جادویی اصلی Thelema - "اراده خود را انجام دهید ، این کل قانون است" - گاهی اوقات به عنوان جلوه ای از سهل انگاری تفسیر می شود.

در حال حاضر این عرشه یکی از محبوب ترین در جهان است. این تنها از عرشه آرتور ویت، بر اساس میراث طلوع طلایی، پایین تر است.

آلیستر کراولی در 1 دسامبر 1947 در فقر نسبی و گمنامی درگذشت. شهرت واقعی در اواخر دهه 60 قرن گذشته به شعبده باز رسید.

جادوگر سیاه به لطف نوازندگان گروه "بیتلز" که عکس او را روی جلد آلبوم سال 1967 خود قرار دادند، مشهور شد. کراولی از یک فرد عجیب و غریب فراموش شده، گویی با جادو، به یک نماد ضد فرهنگ تبدیل شد.

اطلاعات اضافی در مورد موضوع "Aleister Crowley: Biography" ↓

😉 دوستان، آیا مقاله آلیستر کراولی: زندگی نامه لوسیفر پیامبر برای شما جالب بود؟ نظر خود را بگذارید.

شخصیت‌های بسیاری از سریال‌های تلویزیونی مدرن به مالکیت عمومی تبدیل می‌شوند که رفتار یا عبارات جذاب آنها اغلب در زندگی روزمره استفاده می‌شود.

کراولی که یکی از بهترین هاست شخصیت های کاریزماتیکسریال سوپرنچرال. درباره منشا و شگفت انگیز آن مسیر زندگیرا می توان در این مقاله یافت.

سال های اولیه کراولی

در بدو تولد، نام این شخصیت فرگوس مک‌لئود داده شد. محل تولد او Canisbay بود که در اسکاتلند مدرن واقع شده است. مادر بچه کاملاً توانا بود روونا جادوگر.

پیشنهاداتی وجود دارد که او در نتیجه عیاشی به افتخار انقلاب زمستانی رنج می برد. اما نسخه‌ی آشناتر، نسخه‌ای است که پدرش یک اسکاتلندی ثروتمند است که رابطه‌ای با هم داشت.

فرگوس در یک کلبه خشن به دنیا آمد و پدر کودک تقریباً بلافاصله پس از تولد روونا را رها کرد. همانطور که خود کراولی می گوید، هویت پدرش برای او ناشناخته مانده است.

روونا که یک جادوگر قوی و یک مادر پاره وقت بود، آماده نبود که شغل جادوگری خود را به خاطر بچه رها کند. بنابراین، کراولی به یاد آورد که چگونه مادرش با معامله سه خوک برای او تقریباً معامله کرد.

رابطه بین مادرش و فرگوس جوان بسیار بد بود، بنابراین رونا اغلب می گفت که او در یک گودال خواهد مرد و هیچ کس به جسد او اهمیت نمی دهد. در همان زمان، جادوگر ساده ترین ترفندهای خود را احتمالاً از روی نیت خودخواهانه به کودک آموزش داد.

مادرش در هشت سالگی پسرش را به کارگاه فرستاد و گفت که عصر به سراغش می آید. اما فرگوس دیگر روونا را ندید.

پس از بالغ شدن، آن مرد تسلط یافت حرفه خیاطیو به عنوان شاگرد شروع به کار کرد. او همسری پیدا کرد که اولین فرزندش، گاوین را به دنیا آورد. اما زندگی بد، مک‌لئود را معتاد به الکل کرد، بنابراین پسرش اغلب از پدر مست خود دلخور می‌شد.

دومی حتی او را از رفتن به مدرسه محلی منع کرد. نتیجه این شد که پسر از پدرم متنفر بودحتی بیشتر از فرگوس پدر و مادر خودش.

تماس با نیروهای ماورایی

زندگی نابسامان فرگوس در مقطعی او را به ملاقات شیطان کشاند که بدون تردید روح خود را به او فروخت. به قیمت فولاد سه اینچ تا مردانگی اش، از آنجایی که او همیشه می خواست رقمی دو رقمی داشته باشد. مرگ در سن 62 سالگی فرگوس را فرا گرفت و گاوین او را در مکانی دورافتاده در اسکاتلند دفن کرد.

اما مرگ به نقطه پایانی در درام وجود این شخصیت تبدیل نشد. او به جهنم رفت که کاملاً قابل پیش بینی بود و بر سر کار آمد دیو چهارراه.

سخت کوشی او باعث "ترفیع" شد و پس از آن دستیار لیلیت شد و در نهایت به عنوان دست راست لیلیت به عهده گرفت.

قبل از اینکه لوسیفر توسط برادرانش زندانی شود، اوج فعالیت او در جهنم، سمت پادشاه چهارراه بود. خلاص شدن از شر برجسته ترین فرد در پادشاهی زیرزمینی، کراولی بود که توانست عنوان پادشاه دنیای زیرین را به دست آورد.

ظاهر و شخصیت کراولی

دیو یک عامل ادبی معروف را به عنوان کشتی خود انتخاب کرد که خود کرولی او را می خواند "بهترین کت و شلوار". در همان زمان، طرفین او را انگلیسی می شناسند. دیو دارای چشمان قرمز است، مانند سایر افراد جهنمی در سطح خود، و همچنین یک دود قرمز دارد.

این ویژگی یک تفاوت مهم در ظاهر کراولی است، زیرا همه شیطان های دیگر شکل تیره و دودی دارند.

با توجه به شخصیت این دیو، نمی توان متوجه شوخ طبعی او نشد حیله گری فوق بشری. عملا هیچ کلاهبرداری وجود ندارد که او نتواند انجام دهد. این شیطان احتمالاً یکی از بهترین دستکاری کنندگان است که می تواند بر غرایز حیوانی انسان تأثیر بگذارد. طرفین کرولی را به عنوان یک روانشناس ماهر می شناسند که همیشه قیمت مناسب را برای هر معامله ای پیدا می کند.

در میان ویژگی های دافعه، شایان ذکر است که غیرقابل مهار است اعتماد به نفسکه در مرز استکبار است. شیطان به خود اجازه ریاکاری می دهد و همچنین از تهدید استفاده می کند. اما باید توجه داشت که کراولی همیشه می داند که چگونه فردی که در مقابلش ایستاده است را به درستی بخواند تا بفهمد چه فایده ای می تواند برای دیو فراهم کند.

بنابراین کراولی کاملاً به وینچسترها وفادار می ماند و هرگز آنها را دست کم نمی گیرد و همین امر او را از سایر شیاطین متمایز می کند.

از بیرون، کراولی ممکن است کاملاً دوستانه و ملایم به نظر برسد، به خصوص بر خلاف سایر مناطق جهنم. اما در عمل معلوم می شود که این بسیار ظالمانه و گاهی حتی کاملاً است شرور بی رحم.

او از شکنجه و تمسخر قربانیان خود به هر شکل ممکن لذت می برد. نکته اصلی برای یک شیطان حفظ جان خود بدون توجه به شرایط همراه است. این همان چیزی است که به او اجازه داد تا در نهایت بالاترین مقام را در جهنم اشغال کند.

آلیستر کراولی - شاعر معروفاصالتاً اهل انگلستان، تاروت خوان، غیبت شناس، کابالیست و شیطان پرست قرن 19-20. برای بسیاری از پیروان، او یکی از مهم ترین ایدئولوژیست های غیبت است.

در مقاله:

آلیستر کراولی - بیوگرافی

نام اصلی آلیستر ادوارد الکساندر کرولی است. او در 12 اکتبر 1875 در بریتانیا به دنیا آمد. پدر پسر یک مهندس بود و یک کارخانه آبجوسازی خصوصی داشت. مادر کارهای خانه انجام می داد. والدین ادوارد به عضویت فرقه برادران پلیموث درآمدند و کودک را مجبور کردند که کتاب مقدس را بخواند و به مسیحیت وفادار باشد.

آلیستر کراولی

پس از مرگ پدر اسکندر، مادرش نتوانست علاقه به ایمان را در پسر القا کند. هر چه بیشتر سعی می کرد عشق به خدا را در او القا کند، با مقاومت بیشتری مواجه می شد.

رسوایی ها به جایی رسید که مادر پسرش را صدا زد جانور 666. پسر خیلی اسم مستعار را دوست داشت و زندگی بزرگسالیاو اغلب خود را اینگونه صدا می کرد. در سال 1895، کراولی از مدرسه فارغ التحصیل شد و وارد کالج ترینیتی، دانشگاه کمبریج شد.

او برای تحصیل در اقتصاد، روانشناسی و فلسفه عجله کرد، اما بدون تأثیر استادش متوجه شد که ادبیات انگلیسی به او نزدیکتر است. کراولی در طول تحصیل، میراث غنی خود را هدر داد و از زندگی لذت برد.

از زمستان 1896، ادوارد متوجه شد که جذب عرفان و غیبت شده است. سال بعد شروع به مطالعه جزئی تر سحر و جادو، عرفان و کیمیا کردم.

بیماری آلیستر او را بر آن داشت تا به ضعف وجود فکر کند. اولین کتاب او در سال 1898 منتشر شد، پس از آن مرد دانشگاه را ترک کرد و با جولیان بیکر و ساموئل ماترز آشنا شد.

ورود به Order of Golden Dawn

از سال 1898، اسکندر به عنوان یکی از اعضای گروه طلوع طلایی ثبت شد. در آنجا او رقبای قدرتمند و تأثیرگذاری پیدا کرد - ویلیام یاتس و آرتور ویت.

این درگیری به این دلیل به وجود آمد که کراولی نگرش خود را نسبت به برادرانش پنهان نکرد و هر دو را به عنوان متکبران متکبر قرار داد و دائماً از کارهای آنها انتقاد کرد. کراولی موفق شد رقبای خود را با ظرافت و ماهرانه تحقیر کند. از تصاویر آنها برای خلق شخصیت های بسیار ناخوشایند در رمان های او استفاده شد.

در سال 1890، کراولی از مربی خود ساموئل ماترز ناامید شد. بنابراین، او به مکزیک می رود و در آنجا به تحصیل هنر جادو ادامه می دهد. آلیستر رسماً در سال 1904 طلوع طلایی را ترک کرد.

در سال 1901، این مرد قبلاً به طور فعال راجا یوگا را تمرین می کرد. دانش او در مقاله «براشیت» منعکس شده است. در آنجا مدیتیشن به عنوان روشی برای دستیابی به هدف ارائه می شود. اسکندر از مراسم سحر و جادو به عنوان راهی برای تقویت اراده صحبت می کند.

تم و قانون دست چپ

اگر به معنای کلمه نگاه کنیم ترجمه شده از یونانی باستان به معنای "اراده" است. در اینجا می توانید اصل اصلی آموزش آلیستر را به خاطر بسپارید:

آنچه می خواهید انجام دهید، این همه قانون است و عشق قانون است، عشق از اراده پیروی می کند.

Thelema یک جنبش مذهبی است که کراولی در طول عضویت خود در Order of the Golden Dawn ایجاد کرد و اساس آن آموزش جادویی حکیم آبراملین بود که بر اساس کابالا بود.

آلیستر با ملاقات با روح القدس آیواس، که متن کتاب قوانین آینده خود را برای کراولی زمزمه کرد، برانگیخت تا دوره تملما را توسعه دهد.

تقریباً تمام آموزه های شیطان پرست بزرگ و وحشتناک از اعتراف باستانی "مسیر چپ" وام گرفته شده است. شایان ذکر است که کراولی اغلب سعی می کرد دستاوردهای دیگران را به عنوان دستاوردهای خود به اشتراک بگذارد. علاوه بر این، پایه های سیستمی که او ظاهراً ایجاد کرده است متعلق به فرانسوا رابله و پاسکال راندولف است.

همه چیزهایی را که اسکندر از همفکران با تجربه تر قرض گرفته بود ، کاملاً تحریف کرد و به گونه ای دیگر ارائه کرد. برای مثال، مسیر چپ در ابتدا شامل استفاده از اصول زنانه و مردانه برای تسلط بر جادوی جنسی بود. علاوه بر این، مؤنث الهی شمرده می شد و مذکر فقط اضافه ای بر آن بود.

همانطور که می دانید، کراولی یک زن ستیز و نژادپرست وحشتناک بود، بنابراین به رهبری اجازه می داد زنانهمن نمی توانستم در فرقه خودم. او معتقد بود که یک دختر نمی تواند مبتدی شود، زیرا او شایسته نیست. این فقط یک ابزار برای رسیدن به اهداف است. با این حال، علیرغم نقص آشکار Thelema، پیروان زیادی داشت.

کراولی سعی کرد در هر کجا که زندگی می کرد معابدی ایجاد کند. مراسمی که در آنجا انجام می شد خوشایندترین نبود: قربانی های خونین حیوانات، عیاشی های جنسی منحرف. اینجاست که شخصیت کراولی به عنوان یک دیوانه ساده به جای یک نابغه بزرگ ظاهر می شود.

مرد شروع به تغذیه پیروانش با ایده های عجیبی می کند که اکنون قابل درک نیست. آلیستر اطمینان داد: برای تبدیل شدن به یک شعبده باز واقعاً قدرتمند، باید به سیفلیس مبتلا شوید، زیرا این یکی از با ارزش ترین تجربیات است.

همچنین یک آیین محبوب وجود داشت که در آن باید یک وزغ را بگیرید، مانند عیسی کوچک به آن هدایایی بدهید و سپس آن را روی صلیب مصلوب کنید. با گفتن این مطلب:

اینجا شما عیسی ناصری هستید.

چنین هرج و مرج نمی توانست برای مدت طولانی بی توجه بماند. کراولی به زودی در بسیاری از کشورها تبدیل به شخصیت غیر گرتا شد. آنها نمی خواستند او را در قلمرو سیسیل، فرانسه و آلمان ببینند. الکس با سفر به سراسر جهان دشمنانی پیدا کرد که در میان آنها غیبت گران مشهور روسی بودند. به عنوان مثال، گورجیف او را یک تازه کار ساده و یک دیوانه می دانست.

سفارش تمپلارهای شرقی

سال 1907 در زندگی الکس کراولی تعیین کننده شد. او ریسک باز کردن سفارش ستاره نقره ای خود را پذیرفت. به گفته خود شیطان پرست، در سال 1912 توسط تئودور رویس متهم شد که تمام اسرار فرقه تمپلارهای شرقی را برای مردم فاش کرده است. در رویاهای پنهانی کراولی، دستور او قرار بود به جامعه کمک کند تا حقیقت را در هر فردی پیدا کند و اراده خدا را بشناسد.

مرد مطمئن بود: اگر مناسک آغازین را بگذرانید، از اهمیت آنها قدردانی کنید و بر تکنیک های غیبی خارق العاده تسلط داشته باشید، نه تنها می توانید عضوی از Order of the Eastern Templars شوید. از این طریق می توانید دانش مقدسی را برای گفتگو با فرشته نگهبان خود، بالاترین بخش طبیعت خود، که با کل کائنات و خدا در تماس است، به دست آورید.

در نتیجه آن شخص باید جواب می داد سوالات ابدی: من کی هستم؟ ماموریت من چیست؟

کراولی در پاسخ به اتهامات تئودور اظهار داشت که او هیچ رازی را در کتاب مقدس خود فاش نکرده است، زیرا خودش هنوز به درجه رشد لازم نرسیده است.

بنابراین، بر خلاف سایر روانشناسان (،)، کراولی جادوگر چیزی جز تحقیر و انزجار به دست نیاورد.

همه کسانی که با باطنی همراه هستند با این نام آشنا هستند. گاهی اوقات این دسته از ورق ها تاروت آلیستر کراولی نیز نامیده می شود. این به همراه فریدا هریس، هنرمند و مصر شناس ایجاد شد. امروزه عرشه در بین خوانندگان تاروت محبوب است. هر کارت دارای یک مطابقت نجومی است و بسیاری از نمادهای پنهان منحصر به فرد را می توان در آن یافت.

کسانی که می خواهند با این عرشه کار کنند باید کتاب Thoth را در زرادخانه خود داشته باشند، جایی که کراولی معنای کارت ها و هر عنصر روی آنها را توضیح می دهد. اغلب از تاروت کراولی برای پیش بینی ثروت استفاده می شود.

شیطان پرست معروف ادعا کرد که او تناسخ الیفاس لوی است. این نظر در کتاب "جادو در تئوری و عمل" بیان شده است. در اینجا توضیحات غیبت شناس است: بین مرگ لوی و تولد کراولی شش ماه فاصله بود. برخی معتقدند که در تناسخ، این مدت زمانی است که روح از جسمی به بدن دیگر حرکت می کند.

الیفاس از نظر ظاهری به طرز شگفت آوری شبیه پدر الکس بود. کراولی که هنوز با آثار لوی آشنا نبود، نمایشنامه «قدرت مهلک» را نوشت که از فرمولی جادویی استفاده کرد که همانطور که مشخص شد در آثار الیفاس وجود داشت.

الکس آپارتمانی در پاریس خرید که آشنا و آشنا بود (آنطور که در آن زمان به نظرش می رسید) و تنها سال ها بعد متوجه شد که الیفاس قبلاً در همسایه زندگی می کرده است.

کراولی در پایان عمرش مجبور شد سفرهای زیادی داشته باشد، سرگردان و پنهان شود. او سعی می کرد پیروانی پیدا کند و به نوعی امرار معاش کند. برخی از زندگی نامه نویسان ادعا می کنند که او در این مدت به ویژه به هروئین معتاد شده است. در این دوره، ادوارد با جرالد گاردنر، که بعدها جنبش ویکا را پایه گذاری کرد، ملاقات می کند.

برخی از مورخان بر این باورند که کراولی برای ویکان کتاب نوشته است، اما این اطلاعات تایید نشده است. در 1 دسامبر 1947، زندگی آلیستر کوتاه شد و در 5 دسامبر او را سوزاندند. طبق وصیت او، "سرود پان" که او ساخته بود در مراسم خاکسپاری خوانده شد.

نقل قول های آلیستر کراولی

این بدان معنا نیست که آثار یک شیطان پرست دیوانه عاری از عقل سلیم است. در هر یک از آثار و کتاب های او می توانید چیزی برای خود بیابید که به افکار مختلف (گاهی کاملاً معقول) منجر شود. مثلا:

تا زمانی که انسان در رابطه با بعضی چیزها هنوز احساسات دارد: عشق یا ترس یا هر چیز دیگری، نمی تواند درست به آنها نگاه کند. به همین دلیل است که یک پزشک خانواده خود را درمان نمی کند.
آلیستر کراولی "دفترچه خاطرات یک معتاد"

امروزه کمتر کسی نام افلاطون و ارسطو را شنیده است. به سختی از هر هزار نفر یک نفر - شاید یک نفر از ده هزار نفر - آنها را حتی در ترجمه خوانده باشد. اما به همان تعداد معدودی هستند که طرز فکرشان، آنچنان که هست، با عقاید این دو نفر تعیین نمی شود.
آلیستر کراولی "کتاب توث"

نبرد با شک های شما یک چیز بسیار جدی است. شما هنوز زمان خواهید داشت که از اینکه ناخودآگاهتان چقدر حیله گر و باهوش است، منطق "غیرقابل انکار" آن، چقدر قدرتش عالی است شگفت زده شوید - اوه، اگر اجازه دهید می تواند شما را مجبور کند روز را به عنوان شب تشخیص دهید. آی تی.

این مرد را به درستی بزرگترین باطنی شناس قرن بیستم می نامند. آلیستر کراولی در انگلستان به دنیا آمد. او یک تاروت خوان، غیبت شناس، کابالیست و تلمیت برجسته قرن نوزدهم و بیستم است. بسیاری از مردم او را ایده آل خود در غیبت می دانند ، اگرچه زندگی نامه این مرد کاملاً مبهم است.

بیوگرافی آلیستر کرولی، خالق عرشه تاروت Thoth و آموزه های Thelema.

مانند بسیاری از افراد مشهور که نام مستعار دارند، آلیستر کراولی نیز از این قاعده مستثنی نبود؛ ویکی‌پدیا می‌گوید که او در بدو تولد ادوارد الکساندر کراولی نامیده شد. متولد 12 اکتبر 1875 در بریتانیای کبیر. خانواده ای که پسر در آن متولد شد معمولی بود، پدرش مهندس کار می کرد، مادرش خانه دار بود. در مقطعی، والدین به فرقه ای به نام برادران پلیموث رفتند. از سنین کودکی، پسر به دلیل اینکه والدینش می خواستند، قسمت هایی از کتاب مقدس را می خواند.

پدرش تأثیر زیادی بر پسر داشت، بنابراین پس از مرگ او، آلیستر تصمیم گرفت که مطالعه را کنار بگذارد ادبیات مسیحی. مامان به هیچ وجه نتوانست پسرش را تحت تأثیر قرار دهد، اگرچه بارها سعی کرد او را وادار به عشق به خدا کند. او به نوبه خود فقط در برابر آن مقاومت کرد.

بر این اساس، اغلب درگیری بین پسر و مادر رخ می داد، زیرا او در برابر انتخاب او مقاومت می کرد. این زن به فرزندش لقب «جانور 666» داد. این نام مستعار احساسات مثبتی را در او برانگیخت، بنابراین با بزرگتر شدن او اغلب در مورد خود اینگونه صحبت می کرد. در سال 1895 از مدرسه فارغ التحصیل شد و وارد کالج دانشگاه کمبریج شد که تثلیث مقدس نام داشت.

این جوان در سال های اول تحصیل به اقتصاد، روانشناسی و فلسفه علاقه مند شد. تحت تأثیر استادم متوجه شدم که آثار نوشته شده توسط نویسندگان انگلیسی. وقتی در دانشگاه بودم، پول زیادی برای سرگرمی خرج کردم، اما یک دقیقه هم پشیمان نشدم.

در زمستان 1896، او متوجه شد که می خواهد مطالعه عرفان و غیبت را آغاز کند. از سال آینده، مرد جوان به طور جدی به سحر و جادو، عرفان و کیمیاگری علاقه مند شد. در مقطعی مریض شدم و به معنای زندگی فکر کردم. چنین افکاری دائماً کراولی را ملاقات می کرد، او حتی به خودکشی فکر می کرد. او اولین کتاب خود را در پایان قرن نوزدهم نوشت و پس از آن تصمیم گرفت دانشگاه را ترک کند و با افرادی مانند جولیان بیکر و ساموئل ماترسون آشنا شد.

ورود به Order of Golden Dawn

• در سال 1898 او به نظمی به نام طلوع طلایی پیوست. او در آنجا با ویلیام ییتس و آرتور ویت آشنا می شود؛ بعداً جادوگران به رقیب یکدیگر تبدیل شدند. از همان ابتدا موقعیت های بحث برانگیزی بین آنها به وجود آمد زیرا کراولی این افراد را متکبر می دانست و آثار آنها بارها مورد انتقاد او قرار گرفت.
• او سعی می کرد مدام مخالفان ایدئولوژیک خود را تحقیر کند و به خوبی جواب داد. آلیستر در آینده تصاویر آنها را در آثار خود ذکر خواهد کرد، اما آنها به عنوان قهرمانان ناخوشایند عمل می کنند. این بهترین تحقیر به قول نویسنده بود.
• در سال 1890، کراولی با ناامیدی درباره معلمش ساموئل ماترز صحبت کرد. او به سفری به مکزیک رفت و در آنجا به مطالعه هنر جادو ادامه داد، اما اکنون به تنهایی. در سال 1891 او تصمیم گرفت که این نظم را ترک کند.
• از سال 1901 به یوگا علاقه مند شد و آن را تمرین کرد. او در این زمینه مقاله کوتاهی می نویسد که آن را «براشیت» نامیده است. او مطالب را با جزئیات ارائه می کند و مراقبه را به عنوان روشی ارائه می دهد که با آن می توانید به هر هدفی برسید. ذکر در مورد وردهای جادوییبه منظور تقویت اراده

تأسیس مکتب جادوی Thelema

عکس آلیستر کراولی شعبده باز با لباس کارش.

کلمه "تلما" به چه معناست؟ ترجمه شده از یونانی باستان، این به معنای "مسیری به سوی آزادی" است. اساس آموزه های کراولی کلمات زیر بود:

"هر کاری را که لازم می دانید انجام دهید، این منافاتی با قانون و عشق ندارد، زیرا آنها از اراده اطاعت می کنند."

اگر از دیدگاه کراولی به معنای کلمه «تلما» بپردازیم، این یک آموزه دینی است که او توسعه داده است. من آموزه های جادویی یک حکیم را که آبراملین نام داشت، به عنوان مبنایی در نظر گرفتم. دکترین او مبتنی بر کابالا است. وقتی شروع به توسعه این آموزش کردم، عضوی از گروه طلوع طلایی بودم.

چه چیزی مرد را به این کار واداشت؟ به احتمال زیاد، این واقعیت است که او با روح القدس، که نامش آیواس بود، ملاقات کرد. روح درباره آنچه کتاب مقدس باید از آن تشکیل شود صحبت کرد؛ او بعداً سخنان خود را در اثری به نام «کتاب شریعت» توضیح داد. بیشتر کتاب‌های این مرد مستقیماً با آموزه‌های غیبت‌شناسان قدیمی‌تر مرتبط است. در ابتدا، ایده های Thelema توسط افرادی مانند فرانسوا رابله و پاسکال راندولف بیان شد.

آلیستر کراولی اغلب رفتار عجیبی داشت؛ در چنین لحظاتی به نظر می رسید که این مرد به سادگی دیوانه است، اما نابغه بزرگی نیست. اقدامات او گاهی اوقات هیچ توضیحی پیدا نمی کرد، حتی پیروانش نیز شوکه می شدند. نمایندگان کشورهای مختلفشروع کردند به صدا زدن او "شخصی غیر اعطایی". آنها به سادگی از این مرد متنفر بودند و سعی کردند او را به قلمرو ایالت های سیسیل، فرانسه و آلمان راه دهند. کراولی به سفر در سراسر جهان ادامه می دهد و بدخواهان می سازد.

علیرغم شهرتی که آلیستر کراولی به دست آورد، کتاب های این مرد در میان باطنی گرایان مدرن محبوب است. آلیستر در 1 دسامبر 1947 درگذشت و جسد او در 5 دسامبر سوزانده شد.

"دستور تمپلارهای شرقی"

سال 1097 نقش تعیین کننده ای در زندگی آلیستر داشت. او سازمان خود را باز می کند که آن را "ستاره نقره ای" می نامد.

همانطور که خود غیبت گر گفت:در سال 1912، تئودور رویس من را متهم کرد، زیرا تصمیم گرفتم بسیاری از اسرار دستورات متعلق به تمپلارها را برای دیگران فاش کنم.

در همان ابتدا، کارکرد چنین نظمی، همانطور که آلیستر در خواب می دید، این بود که جامعه موظف بود تمام حقیقت را دریابد و شروع به درک قدرت های برتر کند. برای اینکه این اتفاق بیفتد، باید آیین های خاصی را طی کنید و شروع کنید. شخص یاد می گیرد که با محافظ خود صحبت کند ، که منظور او فرشته نگهبان است ، به لطف او می توان با قدرت های برتر ارتباط برقرار کرد.

به لطف این، مردم باید به سؤالات ابدی پاسخ می دادند: "من کیستم و هدفم از روی زمین چیست؟"

ساخت تاروت توث

کسی که به باطنی علاقه دارد می داند که چیست. نام دیگری برای این کارت ها وجود دارد: "Aleister Crowley Tarot". فریدا هریس به مرد کمک کرد تا آنها را ایجاد کند، زیرا برای مدت طولانی فعالیت های او با مصر مرتبط بود. که در دنیای مدرناین کارت ها بسیار محبوب هستند. اگر شخصی تصمیم به مطالعه تاروت توث توسط آلیستر کراولی داشته باشد، فقط باید کتاب توث را بگیرد، زیرا نویسنده در آنجا توضیحی درباره هر کارت و تصویر روی آن می دهد. آنها زمانی استفاده می شوند که می خواهند آینده را بدانند.

• آلیستر کراولی در طول زندگی خود متقاعد شده بود که او تناسخ الیفاس لوی است. او همچنین در اثر خود که «نظریه و عمل جادویی» نام دارد به این موضوع اشاره کرده است. توضیحی برای این وجود دارد: هنگامی که لاوی درگذشت و او به دنیا آمد، تنها شش ماه گذشت، بنابراین، روح شخص متوفی به بدن دیگری، یعنی در او منتقل شد.
• لوی شباهت زیادی به پدر آلیستر دارد. الکس مدت ها قبل از آشنایی با آثار لوی، اثر "نیروی مرگبار" را نوشت که در آن از فرمول های جادویی استفاده کرد که همانطور که بعداً مشخص شد در آثار لوی نیز وجود داشت.
• با ورود به پاریس، کراولی برای خود خانه ای خرید که در آن احساس محافظت می کرد. او برای مدت طولانی در آنجا زندگی کرد، سپس متوجه شد که لوی قبلا در آپارتمان همسایگانش زندگی می کرد. تصادفی یا صرفاً تصادفی؟
• در بزرگسالی، مرد مجبور شد محل زندگی خود را تغییر دهد، زیرا او بارها تحت تعقیب بود. من به دنبال افراد مشابه بودم و سعی می کردم امرار معاش کنم. او به مواد مخدری مانند هروئین معتاد شد. من با جرالد گاردنر آشنا شدم که بعدها به یک فرد مشهور تبدیل شد؛ او جنبش ویکا را تأسیس کرد.

به نقل از آلیستر کراولی

در کارها این فردافکار جالب زیادی وجود داشت، هر کسی می توانست پاسخ سوالات را در آنجا پیدا کند. در زیر برخی از گفته های معروف آلیستر آورده شده است.

• «اگر شخصی هنگام نگاه کردن به چیزهای خاص، چه دوست داشته باشد و چه بترسد، احساسات خود را احساس می کند، وجود خود را کوتاه می کند. به همین دلیل است که پزشکان هرگز بستگان خود را درمان نمی کنند.»آلیستر کراولی، خاطرات معتاد.
• بسیاری از مردم نمی دانند افلاطون و ارسطو چه کسانی هستند. کمتر کسی با آثار آنها آشنایی دارد. اینها دانشمندان با استعداد و عالی هستند که با ذهن خود به همه چیز دست یافته اند، بدون اینکه پشت سر دیگران پنهان شوند.» آلیستر کراولی "کتاب توث".

نتیجه

این مرد بسیار بحث برانگیز بود. او مسیحیت را انکار کرد و اعمال ظالمانه را ترویج کرد. اما در عین حال او نابغه ای بود که تعداد زیادی اثر نوشت که هنوز هم محبوب هستند. سازمانی که او ایجاد کرد، Order of the Eastern Templars، هنوز وجود دارد؛ دفاتر نمایندگی (لژ) در مسکو و سنت پترزبورگ وجود دارد. طرفداران سخنرانی ها و وبینارهایی را در مورد آموزه های Thelema سازماندهی می کنند و کتاب های جدیدی منتشر می شود که ایده های کراولی را توسعه می دهد.

ویدیوی "الیستر کراولی"