لو نیکولایویچ تولستوی به عنوان نویسنده. بیوگرافی مختصر تولستوی لو نیکولایویچ - کودکی و نوجوانی، جستجوی مکان او در زندگی

تبارشناسی تولستوی ها

لو نیکولاویچ متعلق به یک خانواده ثروتمند و نجیب است که در زمان پیتر اول موقعیت برجسته ای را اشغال کرده بود. پدربزرگ او، کنت پیوتر آندریویچ تولستوی، نقش غم انگیزی در تاریخ تزارویچ الکسی ایفا کرد. صفات نوه پیوتر آندریویچ، ایلیا آندریویچ، در «جنگ و صلح» به کنت روستوف پیر خوش اخلاق و غیرعملی داده شده است. پسر ایلیا آندریویچ، نیکولای ایلیچ تولستوی (1794-1837)، پدر لو نیکولایویچ بود. در برخی از ویژگی‌های شخصیتی و حقایق زندگی‌نامه‌ای، او شبیه پدر نیکولنکا در «کودکی» و «نوجوانی» و تا حدودی به نیکولای روستوف در «جنگ و صلح» بود. با این حال، در زندگی واقعینیکولای ایلیچ با نیکولای روستوف نه تنها از نظر تحصیلات خوب، بلکه در اعتقاداتش نیز تفاوت داشت که به او اجازه نمی داد زیر نظر نیکلای خدمت کند. شرکت کننده در عملیات خارجی ارتش روسیه، از جمله شرکت در "نبرد ملل" در نزدیکی لایپزیگ و اسیر شدن توسط فرانسوی ها، پس از انعقاد صلح با درجه سرهنگ دوم هنگ پاولوگراد هوسار بازنشسته شد. بلافاصله پس از استعفا، او مجبور شد برای اینکه در زندان بدهکار قرار نگیرد، به دلیل بدهی های پدرش، فرماندار کازان، که تحت بازجویی به دلیل سوء استفاده های رسمی فوت کرد، به خدمات بوروکراسی برود. برای چندین سال، نیکولای ایلیچ مجبور شد پس انداز کند. مثال منفی پدرش به نیکولای ایلیچ کمک کرد تا ایده آل زندگی خود را توسعه دهد - زندگی خصوصی و مستقل با شادی های خانوادگی. نیکولای ایلیچ برای نظم بخشیدن به امور ناراحت کننده خود، مانند نیکولای روستوف، با شاهزاده خانم ولکونسکایا زشت و نه چندان جوان ازدواج کرد. ازدواج اما شاد بود. آنها چهار پسر داشتند: نیکولای، سرگئی، دیمیتری و لو و یک دختر ماریا. علاوه بر لو، شخص برجسته ای نیکلای بود که تولستوی در یکی از نامه های خود به فت، مرگ او (در خارج از کشور، در سال 1860) را به طرز شگفت انگیزی توصیف کرد.

پدربزرگ مادری تولستوی، ژنرال کاترین، به عنوان نمونه اولیه برای سخت گیر خشن - شاهزاده بولکونسکی پیر در جنگ و صلح - خدمت کرد. لو نیکولایویچ بدون شک بهترین ویژگی های شخصیت اخلاقی خود را از ولکونسکی ها وام گرفته است. مادر لو نیکولایویچ، شبیه پرنسس ماریا که در جنگ و صلح به تصویر کشیده شده است، استعداد قابل توجهی برای داستان سرایی داشت، به همین دلیل، با کمرویی که به پسرش منتقل شد، مجبور شد خود را با تعداد زیادی از شنوندگانی که دور او جمع شده بودند قفل کند. اتاق تاریک. علاوه بر ولکونسکی ها، تولستوی از نزدیک با تعدادی از خانواده های اشرافی دیگر - شاهزادگان گورچاکف، تروبتسکوی و دیگران مرتبط است.

دوران کودکی

لو نیکولایویچ در 28 اوت (9 سپتامبر) 1828 در منطقه Krapivensky استان تولا در دارایی ارثی مادرش - Yasnaya Polyana به دنیا آمد. در آن زمان، تولستوی قبلاً سه برادر بزرگتر داشت - نیکولای (-)، سرگئی (-) و دیمیتری (-). در سال 1830، خواهر ماریا (-) متولد شد. تولستوی حتی دو سال نداشت که مادرش درگذشت. بسیاری از این واقعیت گمراه می شوند که در " دوران کودکیمادر ایرتنیف زمانی می میرد که پسر در حال حاضر 10-12 ساله است و او کاملاً از اطراف خود آگاه است، اما در واقع مادر توسط تولستوی بر اساس داستان های دیگران در اینجا به تصویر کشیده شده است.

یکی از بستگان دور، T. A. Ergolskaya، تربیت کودکان یتیم را بر عهده گرفت (برخی از ویژگی های او به سونیا از " منتقل شد. جنگ و صلح"). در سال 1837 ، خانواده به مسکو نقل مکان کردند و در Plyushchikha مستقر شدند ، زیرا پسر بزرگتر باید برای ورود به دانشگاه آماده می شد ، اما به زودی پدر به طور ناگهانی درگذشت و امور را در وضعیت نسبتاً بی نظمی رها کرد و سه فرزند کوچکتر دوباره در آنجا مستقر شدند. یاسنایا پولیاناتحت نظارت T. A. Ergolskaya و عمه پدری او، کنتس A. M. Osten-Sacken. در اینجا لو نیکولایویچ تا سال 1840 باقی ماند، زمانی که کنتس اوستن-ساکن درگذشت و فرزندان به قازان نقل مکان کردند، نزد یک قیم جدید - خواهر پدرشان P. I. Yushkova. این پایان دوره اول زندگی تولستوی است که توسط او در " دوران کودکی».

خانه یوشکوف، تا حدودی به سبک استانی، اما به طور معمول سکولار، یکی از شادترین خانه های کازان بود. همه اعضای خانواده برای درخشش خارجی ارزش زیادی قائل هستند. تولستوی می‌گوید: «خاله خوبم، موجودی پاک، همیشه می‌گفت که برای من چیزی جز ارتباط با من نمی‌خواهد. زن متاهل: rien ne forme un jeune homme comme une liaison avec une femme comme il faut" (" اعتراف»).

دو اصل قوی ذات تولستوی - غرور عظیم و میل به دستیابی به چیزی واقعی و شناخت حقیقت - اکنون وارد مبارزه شده اند. او مشتاقانه می خواست در جامعه بدرخشد، تا شهرت یک مرد جوان comme il faut را به دست آورد. اما او ویژگی های بیرونی را برای این کار نداشت: او زشت بود، به نظر او ناجور به نظر می رسید، و علاوه بر این، خجالتی طبیعی او را مختل می کرد. در همان زمان، یک مبارزه داخلی شدید و توسعه یک سخت وجود داشت آرمان اخلاقی. همه چیزهایی که در " بلوغ"و" جوانانتولستوی در مورد آرزوهای ایرتنیف و نخلیودوف برای خودسازی، از تاریخچه تلاش های زاهدانه خود برداشت. متنوع ترین، همانطور که خود تولستوی آنها را تعریف می کند، "فلسفه" در مورد آن است مهمترین مسائلوجود ما - شادی، مرگ، خدا، عشق، ابدیت - او را در آن دوره از زندگی که همسالان و برادرانش کاملاً وقف سرگرمی شاد، آسان و بی دغدغه افراد ثروتمند و نجیب بودند، به طرز دردناکی عذاب می داد. همه اینها به این واقعیت منجر شد که تولستوی "عادت تحلیل اخلاقی مداوم" را ایجاد کرد، همانطور که به نظر می رسید، "که طراوت احساسات و وضوح عقل را از بین می برد" (" جوانان»).

تحصیلات

آموزش تولستوی ابتدا تحت راهنمایی معلم گستاخ فرانسوی سنت توماس (آقای ژروم در دوران پسری)، که جایگزین رسلمن آلمانی خوش اخلاق شد، که تولستوی در دوران کودکی او را با عشق به نام کارل ایوانوویچ به تصویر کشیده بود، ادامه یافت.

در این زمان بود که تولستوی در بیمارستان کازان بود که شروع به نوشتن یک دفتر خاطرات کرد، جایی که به تقلید از فرانکلین، اهداف و قوانینی را برای خودسازی تعیین کرد و موفقیت ها و شکست ها را در انجام این وظایف متذکر شد، کاستی های خود را تجزیه و تحلیل کرد. افکار و انگیزه های اعمال او. در سال 1904، تولستوی به یاد آورد: "... برای سال اول ... من هیچ کاری نکردم. در سال دوم شروع به مطالعه کردم ... پروفسور مایر بود که ... به من شغل داد - با مقایسه "فرمان" کاترین با " Esprit des lois "Montesquieu. ... مجذوب این کار شدم، به روستا رفتم، شروع به خواندن مونتسکیو کردم، این خواندن افق های بی پایانی را برای من باز کرد؛ من شروع به خواندن روسو کردم و دقیقاً دانشگاه را ترک کردم. چون می خواستم درس بخوانم." تولستوی که هرگز دوره دانشگاهی خود را به پایان نرساند، متعاقباً از طریق خودآموزی، از جمله استفاده از مهارت های کار با ادبیات به دست آمده در دانشگاه، دانش عظیمی به دست آورد.

آغاز فعالیت ادبی

پس از ترک دانشگاه، تولستوی در بهار 1847 در یاسنایا پولیانا ساکن شد. آنچه او در آنجا انجام داد تا حدی از «صبح صاحب زمین» مشخص است: تلاش های تولستوی برای برقراری روابط جدید با دهقانان در اینجا شرح داده شده است.

تلاش تولستوی برای تبدیل شدن به خیرخواه مردانش به عنوان مثالی از این واقعیت قابل توجه است که انسان دوستی اربابی قادر به بهبود سلامت زندگی رعیت نیست و به عنوان صفحه ای از تاریخ انگیزه های تولستوی قابل توجه است. او با روندهای دموکراتیک نیمه دوم دهه 1840 که به هیچ وجه بر تولستوی تأثیری نداشت، فاصله می گیرد.

او روزنامه نگاری را خیلی کم دنبال می کرد. اگرچه تلاش او برای کاهش گناه اشراف در برابر مردم به همان سالی برمی گردد که "آنتون بدبخت" گریگوروویچ و آغاز "یادداشت های یک شکارچی" تورگنیف ظاهر شد، اما این یک تصادف ساده است. اگر تو اینجا بودی تأثیرات ادبیکه در آن زمان منشأ بسیار قدیمی‌تری داشت: تولستوی به روسو بسیار علاقه داشت، متنفر از تمدن و واعظ بازگشت به سادگی بدوی.

با این حال، این تنها بخش کوچکی از فعالیت ها است. تولستوی در دفتر خاطرات خود تعداد زیادی هدف و قوانین را برای خود تعیین می کند. فقط تعداد کمی از آنها قابل پیگیری است. از جمله موارد موفق، مطالعات جدی است زبان انگلیسی، موسیقی، قانون. علاوه بر این، نه دفترچه خاطرات و نه نامه ها منعکس کننده آغاز تحصیل تولستوی در تعلیم و تربیت و خیریه بود - او برای اولین بار در سال 1849 مدرسه ای را برای کودکان دهقان افتتاح کرد. معلم اصلی فوکا دمیدیچ، یک رعیت، و همچنین خود L.N. اغلب کلاس ها تدریس می شود.

با این حال، دهقانان تولستوی را به طور کامل دستگیر نکردند: او به زودی به سن پترزبورگ رفت و در بهار 1848 شروع به شرکت در امتحان کرد تا کاندیدای حقوق شود. دو امتحان حقوق جزا و آیین دادرسی کیفری را با موفقیت گذراند، سپس از آن خسته شد و راهی روستا شد.

بعداً از مسکو دیدن کرد و در آنجا اغلب تسلیم اشتیاق موروثی خود برای قمار شد و امور مالی او را به شدت ناراحت کرد. تولستوی در این دوره از زندگی خود علاقه ویژه ای به موسیقی داشت (پیانو را کاملاً خوب می نواخت و آهنگسازان کلاسیک را بسیار دوست داشت). نویسنده «سونات کروتزر» در رابطه با اکثر مردم، توصیفی مبالغه آمیز از تأثیری که موسیقی «پرشور» از احساسات برانگیخته از دنیای اصوات در روح خود ایجاد می کند، ترسیم کرد.

توسعه عشق تولستوی به موسیقی نیز با این واقعیت تسهیل شد که در سفری به سن پترزبورگ در سال 1848، او در یک محیط کلاس رقص بسیار نامناسب با یک موسیقیدان آلمانی با استعداد اما گمشده ملاقات کرد که بعدها او را در آلبرتا توصیف کرد. تولستوی به فکر نجات او افتاد: او را به یاسنایا پولیانا برد و با او بسیار بازی کرد. زمان زیادی نیز صرف چرخیدن، بازی و شکار می شد.

به این ترتیب 4 سال پس از ترک دانشگاه گذشت، زمانی که نیکولای برادر تولستوی، که در قفقاز خدمت می کرد، به یاسنایا پولیانا آمد و شروع به دعوت او به آنجا کرد. تولستوی برای مدت طولانی تسلیم تماس برادرش نشد تا اینکه یک شکست بزرگ در مسکو به این تصمیم کمک کرد. برای پرداخت، لازم بود هزینه های خود را به حداقل برساند - و در بهار 1851، تولستوی با عجله مسکو را به مقصد قفقاز ترک کرد، در ابتدا بدون هیچ هدف خاصی. به زودی تصمیم گرفت وارد خدمت سربازی شود، اما موانعی به شکل فقدان مدارک لازم به وجود آمد که به سختی به دست می آمد و تولستوی حدود 5 ماه در خلوت کامل در پیاتیگورسک، در یک کلبه ساده زندگی کرد. او بخش قابل توجهی از وقت خود را در شرکت اپیشکا قزاق که در "قزاق ها" با نام اروشکا ظاهر می شود به شکار گذراند.

تولستوی همچنین تمام وحشت ها، سختی ها و رنج هایی را که بر سر مدافعان قهرمانش آمده بود تحمل کرد. او برای مدت طولانی در سنگر وحشتناک چهارم زندگی کرد، در نبرد چرنایا فرماندهی یک باتری را بر عهده داشت و در هنگام حمله به مالاخوف کورگان در هنگام بمباران جهنمی بود. تولستوی با وجود تمام وحشت‌های محاصره، که به زودی به آن عادت کرد، مانند سایر ساکنان سواستوپل شجاع حماسی، در این زمان تولستوی داستان جنگی از زندگی قفقازی به نام «بریدن چوب» و اولین داستان از سه «داستان سواستوپل» نوشت. "سواستوپل در دسامبر 1854." او این آخرین داستان را برای Sovremennik فرستاد. این داستان که بلافاصله چاپ شد، مشتاقانه توسط تمام روسیه خوانده شد و با تصویر وحشتی که بر مدافعان سواستوپل وارد شد تأثیر خیره کننده ای ایجاد کرد. این داستان مورد توجه امپراتور نیکلاس قرار گرفت. او دستور داد که از افسر با استعداد مراقبت شود، اما برای تولستوی که نمی خواست وارد رده "کارکنان" مورد نفرتش شود غیرممکن بود.

برای دفاع از سواستوپل، تولستوی نشان سنت آن را با کتیبه "برای شجاعت" و مدال "برای دفاع از سواستوپل" و "به یاد جنگ 1853-1856" دریافت کرد. تولستوی در محاصره درخشش شهرت و برخورداری از شهرت یک افسر بسیار شجاع، از هر فرصتی برای شغلی برخوردار بود، اما او آن را برای خود "ویران کرد". تقریباً تنها بار در زندگی خود (به جز "ترکیب نسخه های مختلف حماسه در یک" که برای کودکان در آثار آموزشی او ساخته شده است) به شعر پرداخت: او یک آهنگ طنز به شیوه یک سرباز در مورد بدبختان نوشت. مورد 4 اوت (16)، زمانی که ژنرال رید، با درک اشتباه دستور فرمانده کل، به طور نابخردانه به ارتفاعات فدیوخینسکی حمله کرد. آهنگ (همانطور که در چهارم، برداشتن کوه برای ما آسان نبود و ...) که تعدادی از ژنرال های مهم را تحت تأثیر قرار داد، موفقیت بزرگی داشت و البته به نویسنده آسیب رساند. بلافاصله پس از حمله در 27 اوت (8 سپتامبر)، تولستوی با پیک به سن پترزبورگ فرستاده شد و در آنجا نوشت "سواستوپل در مه 1855". و "سواستوپل در اوت 1855".

"داستان های سواستوپل" که سرانجام شهرت تولستوی را به عنوان یکی از "امیدهای" اصلی نسل ادبی جدید تقویت کرد، تا حدی اولین طرح آن بوم نقاشی عظیمی است که 10-12 سال بعد تولستوی با چنین مهارت درخشانی در کتاب " جنگ و صلح." تولستوی اولین کسی بود که در ادبیات روسی، و شاید در ادبیات جهان، به تحلیل هوشیارانه از زندگی نظامی پرداخت؛ او اولین کسی بود که بدون هیچ گونه تعالی به آن نزدیک شد. او شجاعت نظامی را از پایه «قهرمانی» خالص پایین آورد، اما در عین حال آن را مانند هیچ کس دیگری تعالی بخشید. او نشان داد که مرد شجاع یک لحظه، یک دقیقه قبل و یک دقیقه بعد، همان آدم دیگری است: خوب - اگر همیشه اینطور باشد، خرده پا، حسود، بی شرف - اگر اینطور بود تا شرایط اقتضا کند. قهرمانی از او تولستوی با از بین بردن ایده شجاعت نظامی به سبک مارلینسکی، عظمت قهرمانی ساده را آشکارا آشکار کرد، در هیچ چیز فرو نرفت، بلکه به جلو صعود کرد و فقط کارهای لازم را انجام داد: در صورت لزوم، در صورت لزوم پنهان شوید، سپس بمیر برای این، تولستوی بی پایان عاشق یک سرباز ساده در نزدیکی سواستوپل و در شخص او، کل مردم روسیه شد.

سفر در سراسر اروپا

تولستوی در سن پترزبورگ زندگی پر سر و صدا و شادی داشت، جایی که در سالن های اجتماعات عالی و محافل ادبی با آغوش باز از او استقبال می شد. او به خصوص با تورگنیف دوست صمیمی شد که مدتی با او در یک آپارتمان زندگی کرد. تورگنیف تولستوی را با حلقه سوورمننیک و سایر مفاخر ادبی آشنا کرد: او با نکراسوف، گونچاروف، پانایف، گریگوروویچ، دروژینین، سولوگوب روابط دوستانه برقرار کرد.

"پس از سختی های سواستوپل زندگی شهریبرای یک مرد جوان ثروتمند، شاد، تاثیرگذار و اجتماعی جذابیت دو چندانی داشت. تولستوی تمام روزها و حتی شبها را به مشروب خواری و قمار می گذراند و با کولی ها می چرخید» (لوونفلد).

زندگی شاد دیری نپایید تا طعم تلخی را در روح تولستوی به جا بگذارد، به خصوص که او شروع به اختلاف شدید با حلقه نویسندگان نزدیک خود کرد. حتی در آن زمان هم فهمید که «قدوسیت چیست» و بنابراین نمی‌خواست مانند برخی از دوستانش به این واقعیت که «هنرمند شگفت‌انگیزی» است راضی باشد؛ او نمی‌توانست فعالیت ادبی را به‌عنوان چیزی عالی تشخیص دهد، چیزی که فرد را از نیاز به تلاش برای بهبود خود و وقف کامل خود به خیر همسایه خود رها می کند. بر این اساس ، اختلافات شدیدی به وجود آمد که با این واقعیت پیچیده شد که تولستوی ، همیشه راستگو و در نتیجه اغلب خشن ، از توجه به ویژگی های عدم صداقت و محبت در دوستان خود دریغ نکرد. در نتیجه، "مردم از او منزجر شدند و او از خود منزجر شد" - و در آغاز سال 1857، تولستوی بدون هیچ پشیمانی سن پترزبورگ را ترک کرد و به خارج از کشور رفت.

اروپای غربی - آلمان، فرانسه، انگلیس، سوئیس، ایتالیا - تأثیر غیرمنتظره ای بر او گذاشت، جایی که تولستوی تنها حدود یک سال و نیم (در سال های 1857 و 1860-1861) را گذراند. در کل این برداشت قطعا منفی بود. این به طور غیرمستقیم در این واقعیت بیان شد که تولستوی در هیچ کجای نوشته های خود سخنی محبت آمیز در مورد این یا آن جنبه از زندگی در خارج از کشور نگفته است و هیچ جا برتری فرهنگی غرب را برای ما سرمشق قرار نداده است. او مستقیماً ناامیدی خود را از زندگی اروپایی در داستان "لوسرن" بیان کرد. تضاد اساسی بین ثروت و فقر در جامعه اروپایی در اینجا توسط تولستوی با نیرویی چشمگیر به تصویر کشیده شده است. او توانست آن را از طریق حجاب بیرونی باشکوه فرهنگ اروپایی ببیند، زیرا فکر این ساختار هرگز او را رها نکرد. زندگی انسانبر اصول برادری و عدالت.

او در خارج از کشور فقط به آموزش و پرورش عمومی و مؤسساتی با هدف بالا بردن سطح جمعیت شاغل علاقه مند بود. او مسائل مربوط به آموزش عمومی در آلمان را چه به لحاظ نظری و چه عملی و از طریق گفتگو با متخصصان به دقت مطالعه کرد. از میان افراد برجسته در آلمان، او به عنوان نویسنده "داستان های جنگل سیاه" که به زندگی عامیانه اختصاص دارد و ناشر تقویم های عامیانه، بیشتر به اورباخ علاقه داشت. تولستوی مغرور و محجوب، هرگز اولین کسی بود که به دنبال آشنایی نبود، برای اورباخ استثنا قائل شد، او را ملاقات کرد و سعی کرد به او نزدیک شود. تولستوی در طول اقامت خود در بروکسل با پرودون و للوئل ملاقات کرد.

خلق و خوی عمیقا جدی تولستوی در سفر دومش به جنوب فرانسه نیز با این واقعیت تسهیل شد که برادر محبوبش نیکولای بر اثر بیماری سل در آغوشش درگذشت. مرگ برادرش تأثیر زیادی بر تولستوی گذاشت.

آزمایشات آموزشی

تولستوی بلافاصله پس از آزادی دهقانان به روسیه بازگشت و میانجی صلح شد. این کار کمتر تحت تأثیر جنبش های دموکراتیک دهه شصت انجام شد. در آن زمان آنها به مردم به عنوان یک برادر کوچکتر نگاه می کردند که باید بلند شود. برعکس، تولستوی فکر می‌کرد که مردم بی‌نهایت بالاتر از طبقات فرهنگی هستند و آقایان باید اوج روح را از دهقانان قرض بگیرند. او فعالانه شروع به راه اندازی مدارس در Yasnaya Polyana خود و در سراسر منطقه Krapivensky کرد.

مدرسه Yasnaya Polyana یکی از اصلی ترین تلاش های آموزشی است که تاکنون انجام شده است. تولستوی در دوران تحسین بی حد و حصر از جدیدترین آموزش های آلمانی، قاطعانه علیه هرگونه مقررات و انضباط در مدرسه شورش کرد. تنها روش تدریس و آموزش که او تشخیص داد این بود که به هیچ روشی نیاز نیست. همه چیز در تدریس باید فردی باشد - هم معلم و هم دانش آموز و هم روابط متقابل آنها. در مدرسه یاسنایا پولیانا، بچه ها هر جایی که می خواستند، هر چقدر که می خواستند، می نشستند. برنامه آموزشی خاصی وجود نداشت. تنها کار معلم علاقه مند کردن کلاس بود. کلاس ها عالی پیش می رفت. آنها توسط خود تولستوی و با کمک چندین معلم معمولی و چند معلم تصادفی، از نزدیکترین آشنایان و بازدیدکنندگانش هدایت شدند.

این سوء تفاهم عجیب حدود 15 سال به طول انجامید و نویسنده ای را به تولستوی نزدیکتر کرد که به طور ارگانیک با او مخالف بود مانند N.N. Strakhov. فقط در سال 1875 ، N.K. Mikhailovsky در مقاله "دست و شویت های کنت تولستوی" که با درخشش تحلیل و پیش بینی خود از فعالیت های آینده تولستوی قابل توجه بود ، ظاهر معنوی اصلی ترین نویسندگان روسی را در پرتو کنونی ترسیم کرد. توجه اندکی که به مقالات آموزشی تولستوی می شد تا حدی به این دلیل است که در آن زمان توجه کمی به آن می شد.

آپولو گریگوریف این حق را داشت که عنوان مقاله خود در مورد تولستوی ("زمان" ، g.) "پدیده ها" را داشته باشد. ادبیات مدرنانتقاد ما از قلم افتاده است." منتقدان پس از 10-12 سال قبل از ظهور "جنگ"، با استقبال بسیار صمیمانه از بدهی ها و اعتبارات تولستوی و "قصه های سواستوپل"، با شناخت امید بزرگ ادبیات روسیه در او (دروژینین حتی از لقب "نابغه" در رابطه با او استفاده کرد. و صلح» نه تنها او را به عنوان یک نویسنده بسیار مهم نمی شناسد، بلکه به نوعی نسبت به او سرد می شود. در دورانی که منافع لحظه و مهمانی در پیش‌زمینه بود، این نویسنده که تنها به پرسش‌های ابدی علاقه داشت، اسیر آن نبود.

در همین حال، تولستوی حتی قبل از ظهور جنگ و صلح، مطالب اولیه را برای انتقاد فراهم کرد. "Sovremennik" "Blizzard" ظاهر شد - یک جواهر هنری واقعی در توانایی آن برای علاقه مند کردن خواننده به داستانی در مورد نحوه سفر شخصی در طوفان برف از یک ایستگاه پستی به ایستگاه دیگر. هیچ محتوا یا طرحی وجود ندارد، اما تمام جزئیات کوچک واقعیت با روشنایی شگفت انگیز به تصویر کشیده می شود و حال و هوا بازتولید می شود. شخصیت ها. "دو هوسار" تصویری بسیار رنگارنگ از گذشته ارائه می دهد و با آزادی نگرش به طرح نوشته شده است که فقط در استعدادهای بزرگ ذاتی است. به راحتی می‌توانستیم در ایده‌آل‌سازی هوسارهای قدیمی با جذابیتی که مشخصه ایلین بزرگ است، بیفتیم - اما تولستوی دقیقاً همان تعداد اضلاع سایه‌ای را برای هوسر شجاع فراهم کرد که افراد جذاب واقعاً دارند - و سایه حماسی پاک شد. حقیقت واقعی باقی ماند همین آزادی نگرش، مزیت اصلی داستان «صبح صاحب زمین» را تشکیل می‌دهد.

برای قدردانی کامل از آن، باید به خاطر داشته باشیم که در پایان سال 1856 منتشر شد (Otechestvennye zapiski، شماره 12). در آن زمان، مردان فقط در قالب «دهقانان» احساساتی گریگوروویچ و اسلاووفیل ها و چهره های دهقانی تورگنیف در ادبیات ظاهر می شدند که از نظر هنری صرف به طور غیرقابل مقایسه ای بالاتر بودند، اما بدون شک برتر بودند. در دهقانان "صبح صاحب زمین" سایه ای از آرمان سازی وجود ندارد، همانطور که وجود ندارد - و دقیقاً اینجاست که آزادی خلاق تولستوی منعکس شد - و هر چیزی شبیه به تلخی علیه دهقانان به خاطر این واقعیت است که آنها با آنها رفتار می کردند. با چنین قدردانی ناچیزی از صاحب زمینش، نیت خوبی داشت. تمام هدف اعترافات زندگینامه ای نشان دادن بی اساس بودن تلاش نخلیودوف بود. ایده استاد در داستان «پولیکوشکا» که به همان دوره بازمی‌گردد، شخصیتی تراژیک به خود می‌گیرد. در اینجا مردی می میرد زیرا بانویی که می خواهد مهربان و منصف باشد تصمیم گرفت به صداقت توبه ایمان بیاورد و تحویل را به مردی نه کاملاً مرده ، اما نه بی دلیل ، پسر حیاطی بدنام پولیکوشکا سپرد. مبلغ زیادی. پولیکوشکا پولی را از دست می دهد و از ناامیدی که او را باور نمی کنند که واقعاً آن را از دست داده و آن را ندزدیده است، خود را حلق آویز می کند.

داستان ها و مقالات نوشته شده توسط تولستوی در اواخر دهه 1850 شامل "لوسرن" فوق الذکر و تشابهات عالی است: "سه مرگ" که در آن ظرافت اشراف و دلبستگی سرسختانه آن به زندگی در مقابل سادگی و آرامشی است که دهقان ها می میرند شباهت ها با مرگ درختی به پایان می رسد که با آن بینش پانته ایستی در مورد جوهر فرآیند جهانی توصیف می شود که تولستوی به طرز باشکوهی هم در اینجا و هم بعداً در آن موفق می شود. این توانایی تولستوی در تعمیم زندگی انسان، حیوانات و "طبیعت بی جان" به یک مفهوم از زندگی به طور کلی بالاترین بیان هنری خود را در "تاریخ یک اسب" ("خولستومر") که تنها در دهه 1870 منتشر شد، دریافت کرد. نوشته شده در سال 1860. به خصوص صحنه پایانی تأثیر خیره کننده ای ایجاد می کند: گرگ پر از لطافت و مراقبت از توله های گرگ خود، تکه های گوشت را از بدن اسب معروف خولستومر پاره می کند که توسط پرده ها رها شده و سپس ذبح شده است. به دلیل کهولت سن و عدم تناسب، این قطعات را می جود، سپس سرفه می کند و به این ترتیب به توله گرگ ها غذا می دهد. پانتئیسم شاد افلاطون کاراتایف (از جنگ و صلح) قبلاً در اینجا تهیه شده است، که عمیقاً متقاعد شده است که زندگی یک چرخه است و مرگ و بدبختی یکی با پری زندگی و شادی برای دیگری جایگزین می شود. این چیزی است که نظم جهانی از قرن ها بدون تغییر تشکیل شده است.

خانواده

در اواخر دهه 1850، تولستوی با سوفیا آندریونا برس (1844-1919)، دختر یک پزشک مسکو از آلمان های بالتیک آشنا شد. او قبلاً در دهه چهارم زندگی خود بود ، سوفیا آندریونا فقط 17 سال داشت. به نظر او این تفاوت بسیار زیاد است، حتی اگر عشقش متقابل بود، ازدواج ناخوشایند بود و زن جوان دیر یا زود عاشق مرد دیگری، آن هم جوان و نه «منسوخ» می شد. او بر اساس یک انگیزه شخصی که او را نگران کرده بود، اولین رمان خود را به نام "خوشبختی خانوادگی" نوشت که در آن داستان دقیقاً در این مسیر پیش می رود.

در واقعیت، رمان تولستوی کاملاً متفاوت بود. تولستوی که به مدت سه سال شور و شوق سوفیا را در دل خود داشت، در پاییز 1862 با او ازدواج کرد و به سهم خود بزرگ‌ترین سعادت خانوادگی که تا به حال بر روی زمین یافت می‌شود، افتاد. او در همسرش نه تنها وفادارترین و فداکارترین دوست خود، بلکه دستیار بی بدیل در همه امور اعم از عملی و ادبی یافت. او هفت بار بی‌پایان آثاری را بازنویسی کرد که او دوباره کار کرد، تکمیل و تصحیح کرد، و نوعی کوتاه‌نویسی، یعنی افکاری که کاملاً مورد توافق نبودند، کلمات و عباراتی که کامل نشده بودند، اغلب زیر دست مجرب او بیانی واضح و مشخص دریافت می‌کردند. در رمزگشایی این نوع برای تولستوی، درخشان ترین دوره زندگی او آغاز می شود - جذبه شادی شخصی، به لطف عملی بودن سوفیا آندریونا، رفاه مادی، بزرگترین تنش خلاقیت ادبی و در ارتباط با آن، همه چیز بی سابقه. -شهرت روسی و سپس جهانی.

توسط منتقدان سراسر جهان به عنوان بزرگترین شناخته شده است کار حماسیادبیات جدید اروپا، «جنگ و صلح» با اندازه بوم داستانی خود از نقطه نظر فنی کاملاً شگفت‌زده است. فقط در نقاشی می توان در نقاشی های عظیم پائولو ورونزه در کاخ دوج ونیزی که صدها چهره نیز با وضوح شگفت انگیز و بیان فردی نقاشی شده اند، شباهتی پیدا کرد. در رمان تولستوی همه طبقات جامعه، از امپراتورها و پادشاهان تا آخرین سرباز، همه اعصار، همه خلق و خوی و در تمام دوران سلطنت اسکندر اول نشان داده شده است.

در 6 دسامبر 1908، تولستوی در دفتر خاطرات خود نوشت: "مردم مرا به خاطر آن چیزهای کوچک - "جنگ و صلح" و غیره که برای آنها بسیار مهم به نظر می رسد دوست دارند.

در تابستان سال 1909، یکی از بازدیدکنندگان یاسنایا پولیانا از ایجاد جنگ و صلح و آنا کارنینا ابراز خوشحالی و قدردانی کرد. تولستوی پاسخ داد: "مثل این است که شخصی نزد ادیسون آمد و گفت: "من واقعاً به شما احترام می گذارم زیرا مازورکا را خوب می رقصید." من به کتاب‌های کاملاً متفاوت خودم (مذهبی!) معنا می‌دهم.»

در زمینه منافع مادی، او شروع به گفتن با خود کرد: "خب، خوب، شما 6000 دسیاتین در استان سامارا خواهید داشت - 300 راس اسب و سپس؟" در حوزه ادبی: "خب، باشه، تو از گوگول، پوشکین، شکسپیر، مولیر، همه نویسندگان جهان مشهورتر خواهی بود - پس چی!" با شروع به فکر کردن به تربیت فرزندان، از خود پرسید: "چرا؟" او با بحث "در مورد اینکه مردم چگونه می توانند به رفاه برسند"، "ناگهان با خود گفت: به من چه اهمیتی می دهد؟" به طور کلی، او «احساس می‌کرد که چیزی که روی آن ایستاده بود، جای خود را از دست داده است، چیزی که روی آن زندگی کرده بود دیگر وجود ندارد». نتیجه طبیعی افکار خودکشی بود.

من، مردی شاد، طناب را از خودم پنهان کردم تا خودم را روی میله بین کابینت‌های اتاقم که هر روز تنها بودم و لباس‌هایم را در می‌آوردم، آویزان نکنم و از شکار با اسلحه دست بردارم تا زیاد نباشم. وسوسه شده راه آسانخلاص شدن از شر زندگی من خودم نمی‌دانستم چه می‌خواهم: از زندگی می‌ترسیدم، می‌خواستم از آن دور شوم و در عین حال، به چیز دیگری از آن امیدوار بودم.»

جست و جوی مذهبی

تولستوی برای یافتن پاسخی برای پرسش‌ها و شبهاتی که او را آزار می‌داد، ابتدا به مطالعه الهیات پرداخت و در سال 1891 در ژنو "مطالعه الهیات جزمی" را نوشت و منتشر کرد که در آن الهیات جزمی ارتدکس را در پنج جلد ماکاریوس نقد کرد. (بولگاکف). او شروع به گفتگو با کشیشان و راهبان کرد، نزد بزرگان اپتینا پوستین رفت، رساله های الهیاتی خواند، یونانی و عبری باستان را مطالعه کرد (خاخام مسکو شلومو مینور در مطالعه دومی به او کمک کرد) تا در اصل منابع اصلی را بیاموزد. از تعلیم مسیحی در همان زمان ، او از نزدیک به تفرقه افکنان نگاه کرد ، به فرقه دهقان متفکر سیوتایف نزدیک شد و با مولوکان و استندیست ها صحبت کرد. با همان تب و تاب معنای زندگی را در مطالعه فلسفه و آشنایی با نتایج علوم دقیق جستجو می کرد. او تلاش های زیادی برای ساده سازی بیشتر و بیشتر انجام داد و تلاش کرد تا زندگی نزدیک به طبیعت و زندگی کشاورزی داشته باشد.

او به تدریج هوی و هوس و آسایش یک زندگی غنی را رها می کند، کارهای بدنی زیادی انجام می دهد، لباس های ساده می پوشد، گیاهخوار می شود، تمام ثروت کلان خود را به خانواده اش می دهد و از حقوق مالکیت ادبی چشم می پوشد. بر این اساس انگیزه خالص و تمایل به پیشرفت اخلاقی، سومین دوره فعالیت ادبی تولستوی ایجاد می شود که ویژگی بارز آن انکار همه اشکال تثبیت شده زندگی دولتی، اجتماعی و مذهبی است. بخش قابل توجهی از دیدگاه‌های تولستوی در روسیه قابل بیان نبود و به طور کامل فقط در نسخه‌های خارجی رساله‌های مذهبی و اجتماعی او ارائه شد.

حتی در رابطه با آثار داستانی تولستوی که در این دوره نوشته شده بود، نگرش واحدی وجود نداشت. بنابراین، در یک سری طولانی از داستان های کوتاه و افسانه ها که عمدتاً برای خواندن مردمی در نظر گرفته شده است ("مردم چگونه زندگی می کنند" و غیره) ، تولستوی ، به نظر طرفداران بی قید و شرط خود ، به اوج قدرت هنری رسید - آن تسلط اساسی که داده می شود. فقط به داستان های عامیانه، زیرا آنها خلاقیت یک مردم را مجسم می کنند. برعکس، به عقیده افرادی که از تولستوی به خاطر تبدیل شدن از یک هنرمند به یک واعظ خشمگین هستند، این آموزه های هنری که برای هدفی خاص نوشته شده اند، به شدت تمایلی هستند. حقیقت والای و وحشتناک "مرگ ایوان ایلیچ"، به گفته طرفداران، قرار دادن این اثر در کنار آثار اصلی نابغه تولستوی، به گفته دیگران، عمداً خشن است، عمداً به شدت بر بی روحی اقشار بالایی تأکید می کند. جامعه برای نشان دادن برتری اخلاقی «آشپزخانه» ساده گراسیم. انفجار مخالف ترین احساسات ناشی از تجزیه و تحلیل روابط زناشویی و تقاضای غیرمستقیم برای پرهیز از زندگی زناشویی، در "سوناتای کروتزر" باعث شد که روشنایی و اشتیاق شگفت انگیزی که این داستان با آن نوشته شده است را فراموش کنیم. درام عامیانه "قدرت تاریکی"، به گفته طرفداران تولستوی، تجلی بزرگی از قدرت هنری اوست: تولستوی در چارچوب تنگ بازتولید قوم نگارانه زندگی دهقانان روسیه، توانست آنقدر ویژگی های جهانی انسانی را در خود جای دهد که این درام با موفقیت فوق العاده تمام مراحل جهان را طی کرد. اما برای دیگران، آکیم به تنهایی با محکومیت‌های بی‌تردید یک‌سویه و گرایش‌آمیزش از زندگی شهری کافی است تا کل اثر را به شدت گرایش‌آمیز اعلام کند.

در نهایت، در رابطه با آخرین اثر مهم تولستوی - رمان "رستاخیز" - طرفداران کلمات کافی برای تحسین طراوت کاملاً جوانی احساس و شور نشان داده شده توسط نویسنده 70 ساله، بی رحمی در تصویر قضایی و زندگی در جامعه بالا، اصالت کامل برای اولین بار در ادبیات روسیه که دنیای جنایتکاران سیاسی را بازتولید می کند. مخالفان تولستوی بر رنگ پریدگی شخصیت اصلی، نخلیودوف، و سختگیری او نسبت به فسق طبقات بالا و "کلیسای دولتی" تأکید می کنند (که در پاسخ به آن، سینود به اصطلاح "تعریف کلیسای تولستوی" را صادر کرد. باز کردن درگیری اجتماعی و روزنامه نگاری همراه).

به طور کلی، مخالفان مرحله آخر فعالیت ادبی و تبلیغی تولستوی در می یابند که قدرت هنری او قطعاً از غلبه علایق نظری رنج می برد و اکنون فقط به خلاقیت تولستوی نیاز دارد تا دیدگاه های اجتماعی- مذهبی خود را به شکلی در دسترس عموم تبلیغ کند. . در رساله زیبایی شناسی او ("درباره هنر") می توان مطالب کافی را یافت تا تولستوی را دشمن هنر معرفی کند: علاوه بر این که تولستوی در اینجا تا حدی کاملاً انکار می کند ، تا حدی به طور قابل توجهی آن را کوچک می کند. ارزش هنریدانته، رافائل، گوته، شکسپیر (در اجرای هملت برای این «شبیه کاذب آثار هنری» «رنج خاصی» را تجربه کرد)، بتهوون و دیگران، او مستقیماً به این نتیجه می‌رسد که «هر چه بیشتر تسلیم زیبایی می‌شویم، هر چه بیشتر از خوبی دور می شویم.»

تکفیر

متروپولیتن سن پترزبورگ آنتونی (وادکوفسکی) در پاسخ به نامه خشم آلود همسر لو نیکولاویچ، سوفیا آندریونا تولستوی، که توسط او در مورد انتشار تعریف اتحادیه در روزنامه ها نوشته شده بود: "کنتس ملکه عزیز سوفیا آندریوانا! ظالمانه نیست آنچه که اتحادیه با اعلام سقوط شوهر شما از کلیسا انجام داد، بلکه ظالمانه است که او با چشم پوشی از ایمان خود به عیسی مسیح، پسر خدای زنده، نجات دهنده و نجات دهنده ما، با خودش کرد. این انصراف است که باید مدتها پیش خشم رقت بار شما را بیرون می داد. و البته این به خاطر یک تکه کاغذ چاپی نیست که شوهر شما در حال مرگ است، بلکه به این دلیل است که او از منبع زندگی ابدی دور شده است.» .

...این واقعیت که من کلیسایی را که خود را ارتدوکس می نامد کنار گذاشتم کاملاً منصفانه است. اما من از آن صرف نظر کردم نه به این دلیل که علیه خداوند عصیان کردم، بلکه برعکس، فقط به این دلیل که می خواستم با تمام قدرت روحم به او خدمت کنم. قبل از انصراف از کلیسا و اتحاد با مردم، که به طور غیرقابل بیانی برای من عزیز بود، من با داشتن نشانه هایی از تردید در صحت کلیسا، چندین سال را به مطالعه نظری و عملی آموزه های کلیسا اختصاص دادم: به لحاظ نظری، دوباره مطالعه کردم. هر آنچه در مورد تعالیم کلیسا می توانستم، مطالعه و بررسی انتقادی الهیات جزمی داشتم. او در عمل، بیش از یک سال، تمام دستورات کلیسا را ​​به شدت دنبال کرد، تمام روزه ها را رعایت کرد و در تمام مراسم کلیسا شرکت کرد. و من متقاعد شدم که آموزه های کلیسا از نظر تئوری یک دروغ موذیانه و مضر است، اما در عمل مجموعه ای از بدترین خرافات و جادوگری است که به طور کامل معنای تعالیم مسیحی را پنهان می کند.

...این واقعیت که من تثلیث نامفهوم و افسانه سقوط انسان اول را که در زمان ما معنایی ندارد، رد می کنم، داستان کفرآمیز در مورد خداوند متولد شده از باکره، رستگاری نسل بشر، کاملاً منصفانه است. من نه تنها خدا - روح، خدا - عشق، خدای یگانه - سرآغاز همه چیز را رد نمی کنم، بلکه هیچ چیز را به راستی به جز خدا نمی شناسم، و تمام معنای زندگی را فقط در تحقق آن می بینم. اراده خدا که در تعالیم مسیحی بیان شده است.

همچنین گفته شده است: «لا یَخْرَعُ الْعَیْتِ وَ الْعَذَابِ». اگر آخرت را به معنای آمدن دوم، جهنم با عذاب ابدی، شیاطین و بهشت ​​- سعادت دائمی بدانیم، کاملاً منصفانه است که من چنین زندگی اخروی را نمی شناسم. اما زندگی ابدی و عقوبت در اینجا و همه جا، اکنون و همیشه، به حدی می دانم که با ایستادن در سن خود بر لبه قبر، اغلب باید تلاش کنم تا آرزوی مرگ جسمانی نداشته باشم، یعنی تولد یک زندگی جدید، و من معتقدم که هر کار خوب خیر واقعی زندگی ابدی من را افزایش می دهد و هر کار بدی آن را کاهش می دهد.

... همچنین گفته می شود که من همه مقدسات را رد می کنم. این کاملا منصفانه است. من همه ی مقدسات را پست، بی ادبانه، ناسازگار با مفهوم خدا و تعالیم مسیحی، جادوگری و علاوه بر این، نقض مستقیم ترین دستورات انجیل می دانم...

در تعمید نوزاد، من تحریف آشکاری از کل معنایی می بینم که تعمید می تواند برای بزرگسالانی که آگاهانه مسیحیت را می پذیرند داشته باشد. در انجام مراسم نکاح بر افرادی که آشکارا قبلاً با هم متحد بوده اند، و در جواز طلاق و در تقدیس ازدواج افراد مطلقه، نقض مستقیم معنا و حرف آموزه انجیل را می بینم. در بخشش ادواری گناهان در اعتراف، فریب زیانباری را می بینم که فقط به بداخلاقی دامن می زند و ترس از گناه را از بین می برد. در تقدیس روغن، درست مانند مسح، روش‌های جادوگری خام را می‌بینم، مانند احترام به شمایل‌ها و یادگارها، مانند تمام آن آداب، دعاها و طلسم‌هایی که میسل با آنها پر می‌شود. در عشاق، خدایی شدن جسم و انحراف تعالیم مسیحی را می بینم. در کشیش، علاوه بر آمادگی آشکار برای فریب، من نقض مستقیم سخنان مسیح را می بینم که مستقیماً از نامیدن هر کسی معلم، پدر و مربی منع می کند (متی XXIII، 8-10). سرانجام، به عنوان آخرین و بالاترین درجه گناه من، گفته شد که من «در حالی که مقدس ترین اشیاء ایمان را سرزنش می کنم، از تمسخر مقدس ترین مقدسات - مراسم عشای ربانی - نمی لرزم».

این واقعیت که من از توصیف ساده و عینی کاری که کشیش برای تهیه این به اصطلاح مقدس انجام می دهد نترسیدم کاملاً منصفانه است. اما این واقعیت که این به اصطلاح مقدس امری مقدس است و توصیف آن به سادگی کفر است، کاملاً ناعادلانه است. کفر در این نیست که یک پارتیشن را پارتیشن و نه شمایل، و جام را جام و نه جام و غیره بخوانند، بلکه وحشتناک ترین، بی پایان ترین و ظالمانه ترین کفر این است که مردم از همه ابزارهای ممکن برای فریب استفاده کنند و هیپنوتیزم - آنها به کودکان و افراد ساده دل اطمینان می دهند که اگر تکه های نان را به روشی خاص و در حین تلفظ کلمات خاص برش دهید و آنها را در شراب قرار دهید، خداوند وارد این قطعات می شود. و آن که به نام او قطعه زنده بیرون آورده شود سالم خواهد بود. به نام هر که مرده است، چنین قطعه ای بیرون آورده شود، در آخرت برای او بهتر است. و اینکه هر کس این لقمه را خورد خدا خودش داخل او می شود.

داستان معروف کوپرین "آناتما" به موضوع تکفیر لئو تولستوی از کلیسا اختصاص دارد.

فلسفه

لئو تولستوی بنیانگذار جنبش تولستویانیسم بود که یکی از تزهای اساسی آن انجیل «عدم مقاومت در برابر شر با زور» است.

این موضع عدم مقاومت، به گفته تولستوی، در جاهای متعددی در انجیل ثبت شده است و هسته اصلی آموزه های مسیح و همچنین بودیسم است.

سرشماری مسکو در سال 1882. L. N. تولستوی - شرکت کننده در سرشماری

سرشماری 1882 در مسکو به این دلیل مشهور است که نویسنده بزرگ کنت L.N. تولستوی در آن شرکت کرد. لو نیکولایویچ نوشت: "من پیشنهاد کردم از سرشماری استفاده کنم تا فقر را در مسکو کشف کنم و با کارها و پول به آن کمک کنم و مطمئن شوم که در مسکو فقیر وجود ندارد."

تولستوی معتقد بود که علاقه و اهمیت سرشماری برای جامعه این است که به آن آینه ای می دهد که چه بخواهیم چه نخواهیم، ​​کل جامعه و هر یک از ما می توانیم به آن نگاه کنیم. او یکی از سخت‌ترین و دشوارترین مکان‌ها را انتخاب کرد، پروتوچنی لین، جایی که پناهگاه در آن قرار داشت؛ در میان هرج و مرج مسکو، این ساختمان دو طبقه غم‌انگیز «قلعه رژانوا» نام داشت. پس از دریافت دستور دوما، تولستوی، چند روز قبل از سرشماری، طبق برنامه ای که به او داده شده بود، شروع به قدم زدن در اطراف محل کرد. در واقع، پناهگاه کثیف، پر از گدایان و مردم مستاصل که تا ته ته فرو رفته بودند، به عنوان آینه ای برای تولستوی عمل کرد و فقر وحشتناک مردم را منعکس کرد. تولستوی تحت تأثیر تازه ای که دید، مقاله معروف خود را "در مورد سرشماری در مسکو" نوشت. او در این مقاله می نویسد:

هدف از سرشماری علمی است. سرشماری یک بررسی جامعه شناختی است. هدف علم جامعه‌شناسی شادی مردم است.» این علم و روش‌های آن به شدت با علوم دیگر متفاوت است. ویژگی این است که تحقیقات جامعه‌شناسی از طریق کار دانشمندان در ادارات، رصدخانه‌ها و آزمایشگاه‌های آنها انجام نمی‌شود، بلکه توسط دو هزار نفر از جامعه انجام می شود ویژگی دیگر این است که تحقیقات علوم دیگر نه بر روی افراد زنده بلکه در اینجا بر روی افراد زنده انجام می شود و ویژگی سوم این است که هدف سایر علوم فقط دانش است اما در اینجا خیر است. نقاط مه آلود را می توان به تنهایی کاوش کرد، اما برای کشف مسکو به 2000 نفر نیاز دارید. هدف از تحقیقات نقاط مه آلود فقط کشف همه چیز در مورد نقاط مه آلود است، هدف از مطالعه ساکنان استخراج قوانین جامعه شناسی و ، بر اساس این قوانین ایجاد می کند زندگی بهتراز مردم. نقاط مه آلود اهمیتی نمی دهند که در حال بررسی هستند یا نه، آنها منتظر بوده اند و آماده اند تا مدت ها منتظر بمانند، اما ساکنان مسکو به آن اهمیت می دهند، به ویژه آن افراد بدبختی که جالب ترین موضوع علم را تشکیل می دهند. جامعه شناسی سرشماری‌کننده به پناهگاه می‌آید، در زیرزمین، مردی را می‌بیند که از کمبود غذا می‌میرد و مؤدبانه می‌پرسد: رتبه، نام، نام خانوادگی، شغل. و پس از اندکی تردید در مورد اضافه کردن او به لیست به عنوان زنده، آن را یادداشت می کند و ادامه می دهد.

با وجود اهداف خوب سرشماری اعلام شده توسط تولستوی، مردم نسبت به این رویداد مشکوک بودند. تولستوی به همین مناسبت می نویسد: «وقتی برای ما توضیح دادند که مردم قبلاً از کنارگذر آپارتمان ها مطلع شده اند و در حال رفتن هستند، از صاحب خانه خواستیم که در را قفل کند و خودمان برای متقاعد کردن مردم به حیاط رفتیم. ترک." لو نیکولایویچ امیدوار بود که همدردی در میان ثروتمندان برای فقر شهری برانگیزد ، پول جمع کند ، افرادی را که می خواستند در این امر مشارکت داشته باشند و همراه با سرشماری از تمام لانه های فقر عبور کند. نویسنده علاوه بر انجام وظایف کپی‌نویس، می‌خواست با افراد نگون بخت ارتباط برقرار کند، جزئیات نیازهای آنها را دریابد و در امور مالی و کاری به آنها کمک کند، اخراج از مسکو، قرار دادن کودکان در مدارس، پیرمردان و زنان در پناهگاه ها و صدقه ها

بر اساس نتایج سرشماری، جمعیت مسکو در سال 1882، 753.5 هزار نفر بود و تنها 26٪ در مسکو متولد شدند و بقیه "تازه واردان" بودند. از آپارتمان های مسکونی مسکو، 57٪ رو به خیابان، 43٪ رو به حیاط بودند. از سرشماری سال 1882 می توان دریافت که در 63 درصد سرپرست خانوار زوج متاهل، 23 درصد زن و تنها در 14 درصد شوهر هستند. در این سرشماری 529 خانواده با 8 فرزند یا بیشتر ذکر شده است. 39 درصد آنها خدمتکار دارند و اغلب آنها زن هستند.

آخرین سالهای زندگی لئو تولستوی

قبر لئو تولستوی

تولستوی در اکتبر 1910 که به دلیل تعلقش به جامعه بالا، فرصتی برای زندگی بهتر از دهقانان نزدیک، عذاب داده بود، تصمیم خود را برای زندگی انجام داد. سال های گذشتهمطابق با دیدگاه های خود، او مخفیانه یاسنایا پولیانا را ترک کرد و از "حلقه ثروتمندان و دانش آموزان" چشم پوشی کرد. او آخرین سفر خود را در ایستگاه Kozlova Zaseka آغاز کرد. در راه، او به ذات الریه بیمار شد و مجبور شد در ایستگاه کوچک آستاپوو (اکنون لئو تولستوی، منطقه لیپتسک) توقف کند، جایی که در 7 نوامبر (20) درگذشت.

نقد تولستوی

کتابشناسی - فهرست کتب

• کودکی - یک داستان، 1852
• پسری - یک داستان، 1854
• داستان های سواستوپل - 1855

• "سواستوپل در دسامبر"
• "سواستوپل در ماه مه"
• "سواستوپل در اوت 1855"

• بلیزارد - داستان، 1856
• دو هوسر - یک داستان، 1856
• جوانی - یک داستان، 1857
• آلبرت - داستان، 1858
• شادی خانوادگی - رمان، 1859
• پولیکوشکا - یک داستان، 1863
• قزاق ها - یک داستان، 1863
• جنگ و صلح - رمانی در 4 جلد، 1867-1869
• زندانی قفقاز - داستان، 1872
• آنا کارنینا - رمان، 1878
• اعتراف، 1882
• خولستومر - یک داستان، 1886
• مرگ ایوان ایلیچ - داستان، 1886
• شیطان - یک داستان، 1889
• سونات کروتزر - داستان، 1890
• پدر سرگیوس - یک داستان، 1890
• پادشاهی خدا در درون شماست - رساله، 1890-1893
• حاجی مورات - داستان، 1896
• رستاخیز - رمان، 1899

به رسمیت شناختن جهانی

دانشمندان، شخصیت های فرهنگی، سیاستمداران درباره L.N. Tolstoy

چهره او چهره انسانیت است. اگر ساکنان جهان های دیگر از دنیای ما بپرسند: تو کیستی؟ - بشریت می تواند با اشاره به تولستوی پاسخ دهد: اینجا هستم.

چیزی که بیشتر از همه در مورد تولستوی مرا شگفت زده کرد این بود که او موعظه خود را با اعمال پشتیبانی کرد و هر گونه فداکاری در راه حقیقت انجام داد.<...>او صادق ترین مرد زمان خود بود. تمام زندگی او جستجوی مداوم است، میل مداوم برای یافتن حقیقت و زنده کردن آن. تولستوی هرگز سعی نکرد حقیقت را پنهان کند یا آن را آراسته کند. او که نه از قدرت معنوی و نه از قدرت دنیوی هراس داشت، حقیقت جهانی، بی قید و شرط و سازش ناپذیر را به جهان نشان داد.

تولستوی بزرگترین و تنها نابغه اروپای مدرن، بالاترین افتخار روسیه است، مردی که نامش عطر است، نویسنده ای با خلوص و قداست.

شاید جهان هنرمند دیگری را نمی شناخت که عنصر حماسی ابدی و هومری در آن به اندازه تولستوی قوی باشد. در آفریده های او عنصر حماسه، یکنواختی و ریتم باشکوه آن، شبیه به نفس سنجیده دریا، ترش، طراوت قدرتمند، چاشنی سوزان، سلامتی زوال ناپذیر، واقع گرایی نابود نشدنی آن زندگی می کند.

فکر مقدس یک کشور زیبا در قلب تولستوی زندگی می کرد وقتی که او پشت گاوآهن راه می رفت، مانند میکولا سلیانینویچ واقعی حماسه باستانی روسیه، و زمانی که او، مانند بومه، چکمه می ساخت، عموماً به دنبال فرصتی برای لمس تمام مراحل کار بود. . این بذر کار خستگی ناپذیر بذرهای زندگی را پراکنده کرد و آنها محکم در آگاهی مردم روسیه فرو رفتند. خانه های بی شماری به نام تولستوی، موزه های تولستوی، کتابخانه ها و اتاق های مطالعه به نام او وجود دارد. و آیا می‌توان نتیجه‌گیری بهتر از خروج تولستوی به صحرا و مرگ در ایستگاه کوچک راه‌آهن را تصور کرد؟ یک پایان شگفت انگیز برای یک مسافر بزرگ! آنقدر ناگفتنی بود که تمام روسیه در ابتدا آن را باور نکردند. یادم می آید که چگونه النا ایوانونا اولین کسی بود که این خبر را آورد و تکرار کرد: "باورم نمی شود، نمی توانم آن را باور کنم! قطعاً چیزی از خود روسیه دور می شد. انگار زندگی محدود می شود.

اقتباس های سینمایی

• "رستاخیز"(انگلیسی) رستاخیز، 1909، انگلستان). یک فیلم صامت 12 دقیقه ای بر اساس رمانی به همین نام (فیلمبرداری در زمان حیات نویسنده).
• "آنا کارنینا"(1914، روسیه). فیلم صامت. کارگردان - وی.گاردین
• "جنگ و صلح"(1915، روسیه). فیلم صامت. کارگردان - Y. Protazanov، V. Gardin
• "ناتاشا روستوا"(1915، روسیه). فیلم صامت. تهیه کننده - A. Khanzhonkov. بازیگران - V. Polonsky، I. Mozzhukhin
• "پدر سرگیوس"(1918، RSFSR). فیلم سینمایی صامت

لو نیکولایویچ تولستوی، روسینویسنده، فیلسوف، متفکر, متولد استان تولا، در املاک خانوادگی "Yasnaya Polyana" در 1828- گوشم. او در کودکی والدین خود را از دست داد و توسط بستگان دور خود T. A. Ergolskaya بزرگ شد. در سن 16 سالگی وارد دانشگاه کازان در دانشکده فلسفه شد، اما مطالعات برای او خسته کننده بود و پس از 3 سال او را رها کرد. در 23 سالگی برای جنگ به قفقاز رفت، که او متعاقباً در مورد آن بسیار نوشت و این تجربه را در آثار خود منعکس کرد "قزاق ها"، "هجوم"، "برش جنگل"، "حاجی مراد".
پس از جنگ کریمه، تولستوی به سن پترزبورگ رفت و در آنجا به عضویت یک حلقه ادبی درآمد. "امروزی"، همراه با نویسندگان معروف نکراسوف، تورگنیف و دیگران. بسیاری که از قبل به عنوان نویسنده شهرت خاصی داشتند، ورود او به این حلقه را با اشتیاق استقبال کردند؛ نکراسوف او را "امید بزرگ ادبیات روسیه" نامید. او در آنجا «داستان های سواستوپل» خود را که تحت تأثیر تجربه جنگ کریمه نوشته شده بود منتشر کرد و پس از آن به سفری به کشورهای اروپایی رفت، اما به زودی از آنها ناامید شد.
در پایان 1856 سال، تولستوی استعفا داد و با بازگشت به زادگاهش یاسنایا پولیانا، صاحب زمین شد. تولستوی پس از دور شدن از فعالیت های ادبی، به فعالیت های آموزشی پرداخت. او مدرسه ای را افتتاح کرد که سیستم آموزشی را که او توسعه داده بود، تمرین می کرد. برای این منظور در سال 1860 برای مطالعه تجربیات خارجی به اروپا رفت.
در پاییز 1862 تولستوی با دختر جوانی از مسکو ازدواج کرد S. A. Bers، با او به Yasnaya Polyana رفت و زندگی آرام یک مرد خانواده را انتخاب کرد. ولی در یک سالاو ناگهان تحت تأثیر یک ایده جدید قرار گرفت که در نتیجه آن جهان متولد شد کار معروف « جنگ و صلح" رمان نه چندان معروف او آنا کارنینا"در حال حاضر تکمیل شده است 1877 . با صحبت در مورد این دوره از زندگی نویسنده، می توان گفت که جهان بینی او در آن زمان کاملاً شکل گرفته بود و به "تولستوییسم" معروف شد. رمان او یکشنبه"منتشر شد در 1899 ، آخرین آثار برای لو نیکولایویچ بود "پدر سرگیوس"، "جسد زنده"، "پس از توپ".
تولستوی با داشتن شهرت جهانی در بین بسیاری از مردم در سراسر جهان محبوب بود. او که عملاً یک مربی معنوی و مرجع برای آنها بود، اغلب از مهمانان در ملک خود پذیرایی می کرد.
در نهایت مطابق با جهان بینی شما 1910 سال، شب، تولستوی مخفیانه خانه خود را به همراه پزشک شخصی خود ترک می کند. آنها که قصد سفر به بلغارستان یا قفقاز را داشتند، سفری طولانی در پیش داشتند، اما به دلیل یک بیماری سخت، تولستوی مجبور شد در ایستگاه راه آهن کوچک آستاپوو (که اکنون به نام او نامگذاری شده است) توقف کند. در سن 82 سالگی بر اثر یک بیماری سخت درگذشت.

لو نیکولایویچ تولستوی یکی از بزرگترین نویسندگان روسی است که کمکی باورنکردنی به ما کرد. ادبیات کلاسیک. از قلم او آثار به یاد ماندنی که دریافت کرد شهرت جهانیو شناخت او را یکی از بهترین نویسندگان نه تنها در ادبیات روسیه، بلکه در سراسر جهان می دانند.

این نویسنده بزرگ در اوایل پاییز 1828 به دنیا آمد. خود وطن کوچکروستای یاسنایا پولیانا واقع در قلمرو استان تولا شد امپراتوری روسیه. او چهارمین فرزند یک خانواده اصیل بود.

در سال 1830، یک تراژدی بزرگ اتفاق افتاد - مادرش، شاهزاده ولکونسکایا، درگذشت. تمام مسئولیت فرزندان بر دوش پدر خانواده، کنت نیکولای تولستوی افتاد. پسر عمویش داوطلبانه به او کمک کرد.

نیکولای تولستوی 7 سال پس از مرگ مادرش درگذشت و پس از آن عمه سرپرستی فرزندان را بر عهده گرفت. و او درگذشت. در نتیجه، لو نیکولایویچ و خواهران و برادرانش مجبور شدند به کازان نقل مکان کنند، جایی که عمه دوم زندگی می کرد.

دوران کودکی که با مرگ اقوام تاریک شده بود، روح تولستوی را نشکست و او حتی در آثارش خاطرات دوران کودکی را ایده آل کرد و این سال ها را با گرمی به یاد آورد.

آموزش و فعالیت

تولستوی تحصیلات ابتدایی خود را در خانه گذراند. افرادی که آلمانی و فرانسوی صحبت می کنند به عنوان معلم انتخاب شدند. به لطف این، لو نیکولایویچ به راحتی در سال 1843 برای تحصیل در دانشگاه امپراتوری کازان پذیرفته شد. دانشکده زبان های شرقی برای آموزش انتخاب شد.

این نویسنده در تحصیل موفق نبود و به دلیل نمرات پایین به دانشکده حقوق منتقل شد. مشکلاتی هم در آنجا به وجود آمد. در سال 1847، تولستوی بدون اتمام تحصیلات خود دانشگاه را ترک کرد، پس از آن به املاک والدینش بازگشت و در آنجا کشاورزی را آغاز کرد.

در این مسیر نیز به دلیل سفرهای مداوم به مسکو و تولا نتوانست به موفقیت دست یابد. تنها کار موفقیت آمیزی که تولستوی انجام داد، داشتن یک دفتر خاطرات بود که بعدها زمینه را برای خلاقیت تمام عیار فراهم کرد.

تولستوی عاشق موسیقی بود و آهنگسازان مورد علاقه او شامل باخ، موتزارت و شوپن بودند. او خودش کارها را می نواخت و از صدای آثار دوران ساز لذت می برد.

در زمانی که برادر بزرگتر لو نیکولایویچ، نیکولای تولستوی، در حال دیدار بود، از لو خواسته شد که به عنوان یک دانشجو به ارتش بپیوندد و در کوه های قفقاز خدمت کند. لو موافقت کرد و تا سال 1854 در قفقاز خدمت کرد. در همان سال به سواستوپل منتقل شد و تا اوت 1855 در نبردهای جنگ کریمه شرکت کرد.

مسیر خلاقانه

تولستوی در طول خدمت سربازی خود ساعات رایگانی نیز داشت که آن را به خلاقیت اختصاص داد. در این زمان، او "کودکی" را نوشت، جایی که او زنده ترین و مورد علاقه ترین خاطرات سال های کودکی خود را شرح داد. این داستان در سال 1852 در مجله Sovremennik منتشر شد و منتقدانی که از مهارت لو نیکولاویچ قدردانی کردند به گرمی مورد استقبال قرار گرفت. در همان زمان، نویسنده با تورگنیف ملاقات کرد.

حتی در طول نبردها، تولستوی شور و شوق خود را فراموش نکرد و در سال 1854 "نوجوانی" را نوشت. در همان زمان، کار بر روی سه گانه "داستان های سواستوپل" انجام شد و در کتاب دوم تولستوی روایت را آزمایش کرد و بخشی از کار را از منظر یک سرباز ارائه کرد.

در پایان جنگ کریمه، تولستوی تصمیم گرفت ارتش را ترک کند. در سن پترزبورگ ورود به دایره نویسندگان مشهور برای او کار سختی نبود.

شخصیت لو نیکولایویچ سرسخت و متکبر بود. او خود را آنارشیست می دانست و در سال 1857 به پاریس رفت و در آنجا تمام پول خود را از دست داد و به روسیه بازگشت. در همین زمان کتاب «جوانان» منتشر شد.

در سال 1862، تولستوی اولین شماره مجله یاسنایا پولیانا را منتشر کرد که دوازده تای آن همیشه منتشر می شد. در آن زمان بود که لو نیکولایویچ ازدواج کرد.

در این زمان، شکوفایی واقعی خلاقیت آغاز شد. آثار دوران ساز نوشته شد، از جمله رمان «جنگ و صلح». قطعه ای از آن در سال 1865 در صفحات پیام رسان روسیه با عنوان "1805" ظاهر شد.

• در سال 1868، سه فصل منتشر شد و دفعه بعد رمان به طور کامل به پایان رسید. علی‌رغم پرسش‌هایی در مورد دقت تاریخی و پوشش رویدادهای جنگ‌های ناپلئونی، همه منتقدان به ویژگی‌های برجسته رمان پی بردند.
• در سال 1873 کار بر روی کتاب "آنا کارنینا" آغاز شد که بر اساس رویدادهای واقعی از زندگی نامه لئو تولستوی بود. این رمان به صورت قطعاتی از سال 1873 تا 1877 منتشر شد. مردم این کار را تحسین کردند و کیف پول لو نیکولایویچ با هزینه های زیادی پر شد.
• در سال 1883، نشریه "میانجی" ظاهر شد.
• در سال 1886، لئو تولستوی داستان "مرگ ایوان ایلیچ" را نوشت که به مبارزه شخصیت اصلی با تهدید مرگ بر سر او اختصاص داشت. او از این که در طول سفر زندگی‌اش فرصت‌های محقق نشده زیادی وجود داشت، وحشت زده است.
• در سال 1898، داستان "پدر سرگیوس" منتشر شد. یک سال بعد - رمان "رستاخیز". پس از مرگ تولستوی، نسخه خطی داستان "حاجی مورات" و همچنین داستان "پس از توپ" که در سال 1911 منتشر شد، پیدا شد.

لو نیکولایویچ تولستوی کلاسیک ادبیات جهان، متفکر، مربی، بنیانگذار تعلیمات دینی و اخلاقی، کنت، عضو مسئول و دانشگاهی افتخاری موسسه آکادمی علوم است که چهار بار نامزد دریافت جایزه آلفرد نوبل شده است.

از جمله آثار محبوب و جاودانه او می توان به "جنگ و صلح"، "مرگ ایوان ایلیچ"، "آنا کارنینا"، "سونات کرویتزر"، "جسد زنده"، "یکشنبه" اشاره کرد.

دوران کودکی و جوانی

نابغه ادبی آینده در 9 سپتامبر 1828 در املاک یاسنایا پولیانا در یک خانواده اشرافی متولد شد. پدر، نیکولای ایلیچ، یک سرهنگ بازنشسته، از یک خانواده نجیب کنت قدیمی از تولستوی ها بود. پس از آن، او به عنوان نمونه اولیه برای نیکولای روستوف، شخصیتی از جنگ و صلح، برادر ناتاشا خدمت کرد. مادر، ماریا نیکولایونا، دختر شاهزاده ژنرال نیکولای ولکونسکی بود و به خاطر هدیه خارق العاده اش به عنوان روایتگر داستان های آموزنده مشهور بود. او در رمان حماسی در شخصیت شاهزاده خانم ماریا به تصویر کشیده شده است.

این پسر سه برادر بزرگتر داشت - نیکولای، دیمیتری و سرگئی، و یک خواهر ماشا، دو سال کوچکتر. آنها زود یتیم شدند: مادر شش ماه پس از تولد دخترش درگذشت، پدر وقتی لئو 9 ساله بود درگذشت. قبل از مرگ پدرش، پسر عموی دوم او تاتیانا ارگولسکایا در تربیت فرزندان شرکت داشت و پس از آن عمه آنها، کنتس الکساندرا اوستن ساکن، سرپرست آنها منصوب شد. دو برادر بزرگتر به او در پایتخت سنگ سفید نقل مکان کردند، دو برادر کوچکتر و یک خواهر در املاک باقی ماندند.

سه سال بعد عمه ام فوت کرد. بچه ها به کازان نقل مکان کردند تا با خواهر دوم پدرشان، پلاژیا زندگی کنند. در سال 1844، لو، که توسط معلمان خانه بزرگ شد، به دنبال برادران بزرگتر خود رفت و در دانشگاه محلی دانشجو شد. او گروه ادبیات شرق را انتخاب کرد، اما تحصیلاتش (بر خلاف سرگرمی اجتماعی) برای او جذابیت خاصی نداشت. او به هیچ مرجعی بی اعتماد بود و آزمون های معاینه را یک تشریفات آزاردهنده می دانست.

در سال 1847، مرد جوان دانشگاه را ترک کرد و برای مدیریت املاک به روشی جدید و به طور مستقل تحصیل علوم مورد علاقه را ترک کرد. اما شکستی در انتظار او برای ایجاد یک زندگی به عنوان یک مدیر بود که بعداً در داستان "صبح صاحب زمین" شرح داده شد.

چندین سال رهبری کرد زندگی اجتماعیدر پایتخت و در مسکو، در دفتر خاطرات خود به نارضایتی خود از خود اشاره کرد. دوره های زهد، تلاش برای آماده شدن برای امتحانات تحصیلی و ندامت جای خود را به بطالت و عیاشی در جامعه داد.

مسیر خلاقانه

در سال 1851، بزرگ‌ترین برادران، نیکولای، برای اقامت به املاک آمد. او در قفقاز، جایی که جنگ چندین سال ادامه داشت، خدمت کرد و از برادرش نیز دعوت کرد که به ارتش بپیوندد. لئو موافقت کرد و متوجه شد که باید سبک زندگی خود را تغییر دهد و همچنین به دلیل ضررهای زیاد در کارت ها و بدهی های فزاینده. او به همراه برادرش به حومه امپراتوری رفت، یک پست ارتش دریافت کرد و در یک روستای قزاق در نزدیکی کیزلیار خدمت کرد و در عملیات نظامی شرکت کرد.

در همان زمان، لو شروع کرد فعالیت ادبیو یک سال بعد داستان "کودکی" را تکمیل کرد و آن را در Sovremennik منتشر کرد. خوانندگان این اثر را پسندیدند و نویسنده با الهام از شروع موفقیت آمیز، در سال 1854 قسمت دوم سه گانه "نوجوانی" و در نهایت سوم "جوانی" را به عموم مردم ارائه کرد.

در پایان همان سال 1854 ، او به جبهه دانوب منتقل شد ، جایی که مجبور شد محاصره سواستوپل و تمام وحشت هایی را که بر سر مدافعان آن آمده بود تحمل کند. این تجربه او را بر آن داشت تا "داستان های سواستوپل" را واقعی و عمیقاً میهن پرستانه بسازد، که معاصرانش را با تصویری واقع گرایانه از غیرانسانی بودن جنگ شگفت زده کرد. برای دفاع از شهر، به او جوایز متعددی اعطا شد، از جمله نشان سلطنتی سنت آن "برای شجاعت".

پس از پایان جنگ، ستوان تولستوی خدمت خود را ترک کرد و به سن پترزبورگ رفت و در آنجا در جامعه ادبی و سالن های سکولار موفقیت های زیادی کسب کرد. استعداد این نویسنده 28 ساله مورد تحسین قرار گرفت؛ حتی در آن زمان او را «امید» نامیدند ادبیات روسی" او روابط دوستانه ای با نیکلای نکراسوف، ایوان تورگنیف، دیمیتری گریگوروویچ، الکساندر دروژینین و دیگر استادان قلم برقرار کرد.

او به عضویت حلقه مجله Sovremennik که مرکز ایدئولوژیک دموکراتیک بود، شد. اندیشه اجتماعی"دو هوسر"، "کولاک" منتشر شد. اما با گذشت زمان، تولستوی با قرار گرفتن در دایره با بحث‌ها و درگیری‌های بی‌پایان آن احساس سنگینی کرد و در سال 1857 به سفری خارج از کشور رفت.

در طول این سفر، نویسنده جوان از پایتخت فرانسه بازدید کرد، جایی که از "الهی شدن شرور" ناپلئون به طرز ناخوشایندی غافلگیر شد و از اعدام عمومی شوکه شد. سپس به اطراف ایتالیا، آلمان، سوئیس سفر کرد - او با بناهای معماری آشنا شد، با هنرمندان ملاقات کرد، یک بیماری مقاربتی در اثر روابط نابخردانه گرفت و در بازی رولت در بادن-بادن باخت. او در اثر معروف «لوسرن» ناامیدی خود را از سبک زندگی خارجی بیان کرد.

فیلم مستند درباره لئو تولستوی (نابغه و شرور)

این نویسنده کلاسیک در تابستان همان سال به ملک خود بازگشت، رمان "خوشبختی خانوادگی"، داستان "سه مرگ" را نوشت و به نوشتن "قزاق ها" ادامه داد. سپس نوشتن را کنار گذاشت و به مشکلات آموزش عمومی پرداخت.

در سال 1860، او دوباره برای مطالعه سیستم آموزشی اروپای غربی به خارج از کشور سفر کرد. پس از 9 ماه اقامت در Yasnaya Polyana، او شروع به انتشار یک مجله آموزشی کرد و در آنجا روش شناسی آموزشی خود را ترویج کرد. بعدها چندین کتاب درسی برای آموزش ابتدایی با داستان های بدیع و شرح افسانه ها و افسانه ها تدوین کرد.

در دوره 1863 تا 1869. کلاسیک ادبیات روسیه حماسه بزرگ مقیاس بزرگ خود را "جنگ و صلح" نوشت و در آنجا اعتراض شدیدی را علیه جنگ ها ابراز کرد. این کتاب که به اوج تصویرسازی واقع گرایانه در ادبیات جهان تبدیل شد، موفقیت بزرگی داشت و برای نویسنده شناخت جهانی به ارمغان آورد.

در سال 1871 به دلیل مشکلات سلامتی به یکی از اردوگاه های عشایری باشقیر در نزدیکی سامارا رفت تا با اصرار پزشکان تحت درمان کومیس قرار گیرد. او با الهام از طبیعت استپی، در سال 1873 رمان آنا کارنینا را آغاز کرد و تا سال 1877 بزرگترین اثر در مورد خانواده، معنای زندگی، عشق و اشتیاق را خلق کرد و ظریف ترین حرکات روح انسان را آشکار کرد.

در دهه 1880، در اوج شهرت ادبی، زمان عذاب اخلاقی برای نویسنده متفکر فرا رسید که تقریباً او را به سوی خودکشی سوق داد. او تعدادی رساله ژورنالیستی از جمله «اعتراف»، «درباره زندگی»، «پادشاهی خدا در درون شماست» خلق کرد، جایی که او تز مقاومت غیرخشونت آمیز را بیان کرد.

بر اساس آموزه های او، جنبش تولستویان به وجود آمد که توسط شخصیت های مشهوری مانند مارتین لوتر کینگ و مهاتما گاندی حمایت می شد. مستعمرات پیروان بعداً در استان های خارکف و ترور، اروپای غربی، ژاپن، هند و آفریقای جنوبی ظاهر شدند.

کنت به موازات آثار فلسفی خود، آثار هنری نیز خلق کرد - "مرگ ایوان ایلیچ" در مورد جستجوی معنای زندگی، "سونات کرویتزر" در مورد خشم حسادت، "پدر سرگیوس" در مورد یک زاهد مسیحی، "جسد زنده" درباره عذاب. در سال 1899 رمان "یکشنبه" او منتشر شد که ارتش، سیستم قضایی و نهاد کلیسا را ​​مورد انتقاد قرار می داد. دو سال بعد، سینود مقدس تصمیمی مبنی بر تکفیر نویسنده از کلیسا را ​​اعلام کرد.

زندگی شخصی لئو تولستوی

رئیس ادبیات روسیه زنان را بسیار دوست داشت. در قلب بزرگ او محلی برای کنیزان، زنان دهقان، اشراف جوان و زنان متاهل بود. منتقدان خلق و خوی اصلی او را در جوانی جذابیتی حسی برای جنس زیباتر، همراه با تشنگی نامیدند. زندگی خانوادگی.

در سن 28 سالگی تصمیم گرفت با دختر 20 ساله اشراف زاده آرسنیف، والریا ازدواج کند. رابطه عاشقانه آنها حدود شش ماه به طول انجامید. اما معلوم شد که آنها ایده های بسیار متفاوتی در مورد شادی خانوادگی داشتند. او در خواب دید که همسرش است لباس سادهاز کلبه های دهقان بازدید می کند و کمک می کند و او با لباس مجلل شروع به رانندگی در نوسکی با کالسکه خود می کند.

در سال 1857، لو نیکولایویچ شیفته دختر شاعر تیوتچف، اکاترینا بود، اما رابطه آنها به نتیجه نرسید. سپس با یک زن دهقانی متاهل به نام آکسینیا رابطه برقرار کرد که در سال 1860 پسرش تیموفی را به دنیا آورد.

در سال 1862 با سوفیا برس 18 ساله ازدواج کرد. آنها 48 سال با هم زندگی کردند. در طول ازدواج، همسرش 13 فرزند به او داد - 9 پسر و 4 دختر (پنج نفر از آنها در کودکی درگذشتند، بزرگترین ضربه مرگ کوچکترین پسرش وانیا در سال 1895 بود)، منشی، دستیار تجاری، مترجم و سردبیر غیررسمی او شد. .

او در دفتر خاطرات خود نوشت: "لووچکا به من این احساس را داد که نمی توانم فقط به زندگی خانوادگی و همسر یا شوهر بودن راضی باشم، اما به چیز دیگری نیاز دارم."

رابطه آنها گاهی اوقات با اختلاف نظرها مختل می شد ، به عنوان مثال ، هنگامی که نویسنده می خواست تمام دارایی خود را بین دهقانان تقسیم کند و با گیاهخوار شدن ، از عزیزانش خواست که گوشت را کنار بگذارند.

شعر مورد علاقه نویسنده "خاطرات" معروف پوشکین بود و آهنگسازان مورد علاقه او شوپن، باخ و هندل بودند.

مرگ

در آغاز نوامبر 1910، در تلاش برای تطبیق زندگی با دیدگاه های جدید خود، نجیب زاده 82 ساله صلح طلب، مخفیانه املاک خانوادگی را به همراه پزشک خانواده دوسان ماکوویتسکی ترک کرد.

در راه نووچرکاسک، جایی که آنها قصد داشتند برای سفر به بلغارستان پاسپورت های خارجی بگیرند و اگر از رفتن به جنوب خودداری کردند، نویسنده مسن به شدت به ذات الریه لوبار بیمار شد. در ایستگاه آستاپوو او را از قطار پیاده کردند و در خانه سرایدار قرار دادند.

در آنجا، شش پزشک سعی کردند او را نجات دهند، اما فایده ای نداشت - در 20 نوامبر، نویسنده بزرگ درگذشت. کلاسیک در Yasnaya Polyana به خاک سپرده شد.

لئو تولستوی در 9 سپتامبر 1828 در استان تولا (روسیه) در خانواده ای متعلق به طبقه اشراف به دنیا آمد. او در دهه 1860 اولین رمان بزرگ خود را به نام جنگ و صلح نوشت. در سال 1873، تولستوی کار بر روی دومین کتاب معروف خود، آنا کارنینا را آغاز کرد.

او در طول دهه های 1880 و 1890 به نوشتن داستان ادامه داد. یکی از موفق ترین کارهای بعدی او «مرگ ایوان ایلیچ» است. تولستوی در 20 نوامبر 1910 در آستاپوو روسیه درگذشت.

سالهای اول زندگی

در 9 سپتامبر 1828، نویسنده آینده لو نیکولایویچ تولستوی در یاسنایا پولیانا (استان تولا، روسیه) به دنیا آمد. او چهارمین فرزند یک خانواده بزرگ اصیل بود. در سال 1830، هنگامی که مادر تولستوی، خواهرزاده پرنسس ولکونسکایا، درگذشت، پسر عموی پدرش سرپرستی فرزندان را بر عهده گرفت. پدر آنها، کنت نیکولای تولستوی، هفت سال بعد درگذشت و عمه آنها به عنوان قیم منصوب شد. پس از مرگ عمه اش، لئو تولستوی، برادران و خواهرانش به عمه دوم خود در کازان نقل مکان کردند. اگرچه تولستوی در سنین پایین تلفات زیادی را تجربه کرد، اما بعدها خاطرات کودکی خود را در آثارش ایده آل کرد.

توجه به این نکته مهم است که تحصیلات ابتدایی در زندگی نامه تولستوی در خانه دریافت شد، دروس توسط معلمان فرانسوی و آلمانی به او داده شد. در سال 1843 وارد دانشکده زبانهای شرقی در دانشگاه امپراتوری کازان شد. تولستوی نتوانست در تحصیلات خود موفق شود - نمرات پایین او را مجبور کرد به دانشکده حقوق آسان تر منتقل شود. مشکلات بیشتر در مطالعاتش باعث شد تا تولستوی در نهایت در سال 1847 دانشگاه امپراتوری کازان را بدون مدرک ترک کند. او به املاک والدینش بازگشت، جایی که قصد داشت کشاورزی را شروع کند. با این حال ، این تلاش نیز با شکست به پایان رسید - او اغلب غایب بود و به تولا و مسکو رفت. چیزی که او واقعاً در آن عالی بود، نگه داشتن دفتر خاطرات خود بود - این عادت مادام العمر بود که الهام بخش بسیاری از نوشته های لئو تولستوی بود.

تولستوی به موسیقی علاقه داشت؛ آهنگسازان مورد علاقه او شومان، باخ، شوپن، موتسارت و مندلسون بودند. لو نیکولایویچ می توانست چندین ساعت در روز آثار آنها را پخش کند.

یک روز، نیکلای، برادر بزرگ تولستوی، در طول مرخصی ارتش، به دیدار لو آمد و برادرش را متقاعد کرد که به عنوان دانشجوی دانشگاهی در جنوب، در کوه‌های قفقاز، جایی که او خدمت می‌کرد، به ارتش بپیوندد. لئو تولستوی پس از خدمت به عنوان کادت در نوامبر 1854 به سواستوپل منتقل شد و تا اوت 1855 در جنگ کریمه شرکت کرد.

انتشارات اولیه

تولستوی در سال‌های حضور در ارتش، اوقات فراغت زیادی داشت. در دوره‌های آرام، او روی یک داستان زندگی‌نامه‌ای به نام کودکی کار می‌کرد. او در آن از خاطرات کودکی مورد علاقه خود نوشت. در سال 1852، تولستوی داستانی را برای Sovremennik، محبوب ترین مجله آن زمان فرستاد. این داستان با خوشحالی پذیرفته شد و اولین انتشارات تولستوی شد. از آن زمان به بعد، منتقدان او را همتراز با نویسندگان مشهور از قبل قرار دادند، از جمله ایوان تورگنیف (که تولستوی با او دوست شد)، ایوان گونچاروف، الکساندر استروفسکی و دیگران.

تولستوی پس از اتمام داستان خود "کودکی" شروع به نوشتن در مورد زندگی روزمره خود در یک پاسگاه ارتش در قفقاز کرد. کار "قزاق ها" که او در سال های ارتش خود آغاز کرد، تنها در سال 1862، پس از اینکه او قبلا ارتش را ترک کرده بود، تکمیل شد.

با کمال تعجب، تولستوی در حالی که فعالانه در جنگ کریمه می جنگید، توانست به نوشتن ادامه دهد. در این مدت او پسری (1854) را نوشت که دنباله ای بر دوران کودکی بود، که دومین کتاب از سه گانه زندگی نامه تولستوی بود. در اوج جنگ کریمه، تولستوی دیدگاه های خود را در مورد تضادهای شگفت انگیز جنگ از طریق سه گانه ای از آثار به نام داستان های سواستوپل بیان کرد. در کتاب دوم داستان های سواستوپل، تولستوی نسبتاً آزمایش کرد تکنولوژی جدید: بخشی از داستان به صورت روایت از نگاه سرباز ارائه می شود.

پس از پایان جنگ کریمه، تولستوی ارتش را ترک کرد و به روسیه بازگشت. با ورود به خانه، نویسنده از محبوبیت زیادی در صحنه ادبی سنت پترزبورگ برخوردار شد.

تولستوی سرسخت و مغرور از تعلق به هیچ مکتب فلسفی خاصی امتناع کرد. او که خود را آنارشیست اعلام کرد، در سال 1857 راهی پاریس شد. هنگامی که آنجا بود، او تمام پول خود را از دست داد و مجبور شد به خانه خود به روسیه بازگردد. او همچنین در سال 1857 موفق به انتشار "جوانی"، سومین قسمت از یک سه گانه زندگی نامه ای شد.

پس از بازگشت به روسیه در سال 1862، تولستوی اولین شماره از 12 شماره مجله موضوعی Yasnaya Polyana را منتشر کرد. در همان سال با دختر دکتری به نام سوفیا آندریوانا برس ازدواج کرد.

رمان های اصلی

تولستوی که با همسر و فرزندانش در یاسنایا پولیانا زندگی می کرد، بیشتر سال های دهه 1860 را بر روی اولین رمان معروف خود، جنگ و صلح کار کرد. بخشی از این رمان برای اولین بار در سال 1865 در "بولتن روسیه" با عنوان "1805" منتشر شد. تا سال 1868 او سه فصل دیگر را منتشر کرد. یک سال بعد، رمان به طور کامل به پایان رسید. هم منتقدان و هم مردم درباره صحت تاریخی جنگ های ناپلئونی رمان، همراه با توسعه داستان های شخصیت های متفکر و واقع گرایانه و در عین حال تخیلی آن بحث کردند. این رمان همچنین از این نظر منحصر به فرد است که شامل سه مقاله طنز بلند درباره قوانین تاریخ است. از جمله ایده هایی که تولستوی نیز در این رمان سعی در بیان آن دارد، این باور است که موقعیت یک فرد در جامعه و معنای زندگی انسان عمدتاً از فعالیت های روزمره او ناشی می شود.

پس از موفقیت کتاب جنگ و صلح در سال 1873، تولستوی کار بر روی دومین کتاب از معروف ترین کتاب های خود، آنا کارنینا را آغاز کرد. تا حدی بر اساس آن بود رویدادهای واقعیدوران جنگ روسیه و ترکیه این کتاب مانند جنگ و صلح، برخی از وقایع زندگی‌نامه‌ای در زندگی خود تولستوی را توصیف می‌کند، به ویژه در رابطه عاشقانه بین شخصیت‌های کیتی و لوین، که گفته می‌شود یادآور خواستگاری تولستوی با همسرش است.

اولین سطرهای کتاب «آنا کارنینا» از مشهورترین آنهاست: «همه خانواده های شادشبیه یکدیگر هستند، هر خانواده ناراضی به شیوه خود ناراضی است. آنا کارنینا از سال 1873 تا 1877 به صورت اقساطی منتشر شد و بسیار مورد تحسین عموم قرار گرفت. حق امتیاز دریافت شده برای رمان به سرعت نویسنده را غنی کرد.

تبدیل

با وجود موفقیت آنا کارنینا، پس از اتمام رمان، تولستوی بحران روحی را تجربه کرد و افسرده شد. مرحله بعدی زندگینامه لئو تولستوی با جستجوی معنای زندگی مشخص می شود. نویسنده ابتدا به کلیسای ارتدکس روسیه روی آورد، اما پاسخی برای سؤالات خود در آنجا پیدا نکرد. او به این نتیجه رسید که کلیساهای مسیحی فاسد هستند و به جای مذهب سازمان یافته، اعتقادات خود را ترویج می کنند. او تصمیم گرفت این باورها را با تأسیس نشریه جدیدی در سال 1883 به نام «میانجی» بیان کند.
در نتیجه، تولستوی به دلیل اعتقادات معنوی غیر متعارف و بحث برانگیز خود، از کلیسای ارتدکس روسیه تکفیر شد. او حتی توسط پلیس مخفی تحت نظر بود. هنگامی که تولستوی، به دلیل محکومیت جدید خود، می خواست تمام پول خود را ببخشد و همه چیز غیر ضروری را رها کند، همسرش قاطعانه مخالف این بود. تولستوی که نمی خواست اوضاع را تشدید کند، با اکراه با مصالحه موافقت کرد: او حق چاپ و ظاهراً تمام حق امتیاز کار خود را تا سال 1881 به همسرش منتقل کرد.

داستان های متأخر

تولستوی علاوه بر رساله های دینی خود، در طول دهه های 1880 و 1890 به نوشتن داستان های تخیلی ادامه داد. از جمله ژانرهای آثار بعدی او بود داستان های اخلاقیو داستان های واقع گرایانه یکی از موفق ترین آثار بعدی او داستان "مرگ ایوان ایلیچ" بود که در سال 1886 نوشته شد. شخصیت اصلیدر تلاش برای مبارزه با مرگی که بر سر اوست. به طور خلاصه، ایوان ایلیچ از فهمیدن اینکه زندگی خود را با چیزهای بی اهمیت تلف کرده است وحشت زده می شود، اما این درک خیلی دیر به او می رسد.

در سال 1898، تولستوی داستان "پدر سرگیوس" را نوشت. قطعه هنری، که در آن به انتقاد از باورهایی که پس از تحول روحی خود در آن شکل گرفت می پردازد. سال بعد سومین رمان پرحجم خود را به نام رستاخیز نوشت. این اثر نقدهای خوبی دریافت کرد، اما بعید است که این موفقیت با سطح شناخت رمان های قبلی او مطابقت داشته باشد. دیگر آثار متاخر تولستوی مقالاتی در مورد هنر هستند، اینها هستند بازی طنزبا عنوان "جسد زنده" نوشته شده در سال 1890 و داستانی به نام "حاجی مورات" (1904) که پس از مرگ او کشف و منتشر شد. در سال 1903، تولستوی داستان کوتاهی به نام «پس از توپ» نوشت که اولین بار پس از مرگ او در سال 1911 منتشر شد.

کهنسال

تولستوی در سالهای پایانی زندگی خود از مزایای شناخته شدن بین المللی بهره برد. با این حال، او همچنان تلاش می کرد تا باورهای معنوی خود را با تنش هایی که در زندگی خانوادگی خود ایجاد می کرد، سازگار کند. همسرش نه تنها با آموزه های او موافق نبود، بلکه شاگردانش را که مرتباً از تولستوی در املاک خانوادگی بازدید می کردند، تأیید نکرد. در تلاش برای جلوگیری از نارضایتی فزاینده همسرش، تولستوی و کوچکترین دخترش الکساندرا در اکتبر 1910 به زیارت رفتند. الکساندرا در طول سفر پزشک پدر پیرش بود. سعی کن خودت رو به رخ نکشی حریم خصوصی، آنها به این امید که از سؤالات غیر ضروری فرار کنند، به صورت ناشناس سفر می کردند، اما گاهی اوقات این کار فایده ای نداشت.

مرگ و میراث

متأسفانه، زیارت برای نویسنده سالخورده بسیار طاقت فرسا بود. در نوامبر 1910، رئیس ایستگاه کوچک راه آهن آستاپوو درهای خانه خود را به روی تولستوی باز کرد تا نویسنده بیمار بتواند استراحت کند. اندکی پس از آن، در 20 نوامبر 1910، تولستوی درگذشت. او در املاک خانوادگی یاسنایا پولیانا، جایی که تولستوی افراد زیادی را از دست داد، به خاک سپرده شد.

تا به امروز، رمان های تولستوی یکی از بهترین دستاوردهای هنر ادبی به شمار می روند. "جنگ و صلح" اغلب به عنوان بزرگترین رمانتا به حال نوشته شده است. در جامعه علمی مدرن، تولستوی به طور گسترده ای به عنوان استعدادی برای توصیف انگیزه های ناخودآگاه شخصیت شناخته می شود، که او با تأکید بر نقش اعمال روزمره در تعیین شخصیت و اهداف افراد، از ظرافت آن حمایت می کرد.

جدول زمانی

جستجو

ما یک جستجوی جالب در مورد زندگی لو نیکولاویچ آماده کرده ایم - آن را بگیرید.

تست بیوگرافی

چقدر بیوگرافی کوتاه تولستوی را می شناسید؟ دانش خود را بیازمایید:

نمره بیوگرافی

خصوصیت جدید! میانگین امتیازی که این بیوگرافی دریافت کرده است. نمایش امتیاز