شخصیت روسی و ذهنیت ملی روسیه. ویژگی های بارز ذهنیت روسی ذهنیت روس ها چیست؟
135 سال پیش هانری والون، روانشناس و عصب روانپزشک فرانسوی متولد شد که بر اساس آثار کارل یونگ روانشناس معروف سوئیسی، مفهوم ذهنیت را مطرح کرد.
روسیه برعکس آمریکاست...
به طور کلی، بسیاری از روانشناسان روسی معتقدند که هر ملتی ذهنیتی دارد و در الگوهای ادراک و رفتاری که بر زندگی سیاسی و اقتصادی کشور تأثیر می گذارد، بیان می شود. علاوه بر این، شخصیت ملی مبتنی بر تجربه تاریخی است. به عنوان مثال، روس ها و آمریکایی ها دقیقاً به دلیل ذهنیت خود می توانند یک رویداد را از زوایای مختلف ببینند. هر ملتی حقیقت خود را خواهد داشت و متقاعد کردن یکدیگر بسیار دشوار خواهد بود. این به این دلیل است که ارزش ها ماهیت فراشخصی دارند. به عنوان مثال، ون ویک بروکس، منتقد ادبی انگلیسی زبان که در زمینه ادبیات روسی مطالعه می‌کرد، گفت: «آمریکا فقط روسیه است که برعکس است...»
درست مثل بقیه
آنها ذهنیت یک ملت را مطالعه می کنند تا بفهمند باید با چه کسانی سر و کار داشته باشند، یا حتی جنگ راه بیندازند. به عنوان مثال، آلمانی ها همیشه علاقه شدیدی به مردم روسیه داشته اند. اولین توصیف دقیق روسیه توسط قوم شناس آلمانی یوهان گوتلیب جورجی در سال 1776 انجام شد. این اثر «توصیف همه ملل» نام داشت دولت روسیهشیوه زندگی، مذهب، آداب و رسوم، خانه، پوشش و سایر تفاوت‌ها.»
یوهان گئورگی نوشت: «...هیچ دولتی مانند دولت روسیه در روی زمین وجود ندارد که چنین تنوع زیادی از مردمان مختلف را در خود جای داده باشد. - اینها روس ها هستند، با قبایلشان، مانند لاپ ها، سامویدها، یوکاغیرها، چوکچی ها، یاکوت ها (پس فهرستی از ملیت ها در کل صفحه وجود دارد). و همچنین مهاجرانی مانند هندی‌ها، آلمانی‌ها، ایرانی‌ها، ارمنی‌ها، گرجی‌ها... و اسلاوهای جدید - طبقه قزاق.
به طور کلی، یوهان گئورگی، قوم شناس اشاره کرد که دیدن غریبه ها برای روس ها غیرعادی نیست. همه اینها البته بر ذهنیت روسیه تأثیر گذاشت. در حال حاضر، روانپزشک ایگور واسیلیویچ ریورچوک، با بررسی اهمیت خودآگاهی قومی در پویایی بالینی اختلالات روانی مرزی مختلف، کشف کرد که 96.2٪ از اسلاوهای ساکن در روسیه با ملت خود به عنوان "در میان دیگران برابر" رفتار می کنند، در حالی که 93٪ - نشان می دهند. نگرش دوستانه نسبت به سایر اقوام.
فرزندان سرزمینشان
دکتر والری کیریلوویچ تروفیموف، متخصص در ذهنیت روسی، خاطرنشان کرد که در گذشته «روسیه کشوری با کشاورزی پرخطر است که در آن هر سوم تا پنجم سال یکبار شکست محصول رخ می‌داد. چرخه کوتاه کشاورزی - 4-5 ماه - کشاورز را مجبور کرد که دائماً عجله کند. کاشت و برداشت به یک رنج واقعی تبدیل شد، نبردی برای برداشت.» به همین دلیل است که مردم ما تمایل دارند زمانی که بسیار مهم است، فوری کار کنند و بقیه زمان ها به شرایط واکنش نشان می دهند.
مورخ روسی واسیلی اوسیپوویچ کلیوچفسکی نیز این ویژگی بارز روسها در زمان خود را برجسته کرد. وی خاطرنشان کرد: «در هیچ کجای اروپا، مانند روسیه بزرگ، چنین فقدان عادت به کار یکنواخت، متوسط و سنجیده و مستمر را نخواهیم یافت. به گفته استاد فلسفه، آرسنی ولادیمیرویچ گولیگا، «عجله از یک افراط به افراطی دیگر یک ویژگی معمول روسی است: از شورش به فروتنی، از انفعال به قهرمانی، از احتیاط تا تبذیر».
خیال بافی
بسیاری از اجداد ما به ندرت روستای زادگاه خود را ترک کردند. همه اینها به این دلیل است که بوریس گودونوف در سال 1592 دهقانان را طبق قانون به بردگی گرفت. مورخ روسی V.N. Tatishchev از این مطمئن بود. این همه بی عدالتی، چند برابر یک زندگی فقیرانه، منجر به خیال پردازی ها و رویاهای جمعی از عدالت، خوبی، زیبایی و خوبی شد. پروفسور ولادیمیر نیکولاویچ دودنکوف معتقد است: «مردم روس عموماً عادت داشتند با رویاهای آینده زندگی کنند. - به نظر آنها می رسید که زندگی روزمره، خشن و کسل کننده امروز، در واقع تاخیری موقت در شروع زندگی واقعی است، اما به زودی همه چیز تغییر خواهد کرد، یک زندگی واقعی، معقول و شاد باز خواهد شد. تمام معنای زندگی در این آینده است و زندگی امروز به حساب نمی آید.»
ذهنیت یک مقام روسی
مشخص است که در سال 1727، دیگر به مقامات خرده پا در ازای حوادث، حقوق دولتی پرداخت نمی شد. بعداً این قاعده لغو شد، اما عادت بندگان حاکم به "تغذیه" باقی ماند و در واقع مورد آزار و اذیت قرار نگرفت. در نتیجه، رشوه در نیمه اول قرن نوزدهم به یک امر عادی تبدیل شد. به عنوان مثال، "حل و فصل یک پرونده" در سنا 50 هزار روبل هزینه داشت. برای مقایسه، یک قاضی منطقه فقیر 300 روبل حقوق داشت. تئوفیل گوتیه، نویسنده مشهور فرانسوی، که در سال 1858 از سنت پترزبورگ دیدن کرد، نوشت: «این باور وجود دارد که مردم یک سطح معینراه رفتن تبدیل نیست، مناسب نیست. یک مقام روسی بدون کالسکه مانند یک عرب بدون اسب است.
به نظر می رسد که این بخش از تاریخ ما نیز ممکن است با ذهنیت، البته، گروه خاصی از مردم روسیه مرتبط باشد. بنابراین، در فرهنگ لغت "روانشناسی اجتماعی" ویرایش شده توسط M.Yu. کوندراتیف اصطلاح "ذهنیت" را به عنوان "ویژگی های زندگی ذهنی افراد (گروه هایی از مردم) تعریف می کند که توسط شرایط اقتصادی و سیاسی تعیین می شود و دارای ماهیت فوق آگاهانه است.
استقامت و صبر
کارشناسان ذهنیت آمریکایی متقاعد شده اند که ویژگی های شخصیت ملی، از جمله، تحت تأثیر ژنتیک است، که در آن الگوهای رفتاری اجداد ما برنامه ریزی شده است. به عنوان مثال، اگر شجره نامه توسط سلطنت طلبان متقاعد نمایندگی شود، آنگاه فرد ناخودآگاه نسبت به این شکل از حکومت یا نمایندگان آن احساس همدردی می کند. شاید این در نگرش بی طرفانه و حتی وفادار مردم روسیه نسبت به رهبران سیاسی نهفته باشد سال های طولانیکشور را اداره کند.
این نیز به ویژگی ذهنی مردم ما مانند صبر مربوط می شود. به ویژه، مورخ N.I. کوستوماروف خاطرنشان کرد که «مردم روسیه با صبر، استحکام و بی‌تفاوتی خود در برابر انواع محرومیت‌های آسایش زندگی، که برای یک اروپایی دشوار بود، خارجی‌ها را شگفت‌زده می‌کردند... از کودکی، روسها به تحمل گرسنگی و سرما عادت داشتند. بچه ها بعد از دو ماه از شیر گرفته شدند و با علوفه تغذیه شدند. بچه‌ها با پیراهن‌هایشان بدون کلاه، پابرهنه در برف در سرمای شدید دویدند.»
بسیاری از کارشناسان ذهنیت روسی و خارجی معتقدند که صبر و شکیبایی پاسخ ما به چالش های بیرونی و داخلی است که اساس شخص روس است.
خارجی های معروف در مورد روس ها
سیاستمداران و روزنامه نگاران خارجی دوست دارند در مورد ذهنیت روسیه حدس و گمان کنند. اغلب به هموطنان ما مست می گویند. بنابراین، بنوا رایسکی، روزنامه‌نگار فرانسوی نوشت که «روس‌های بی‌ادب به علاقه‌شان به ودکا معروف هستند». و در پورتال englishrussia در 14 اکتبر 2011 ، مقاله "50 واقعیت درباره روسیه در چشمان خارجی ها" منتشر شد؛ تعداد زیادی بازدید دریافت کرد. به طور خاص می‌گوید: «روسی که مشروب نمی‌نوشد یک واقعیت خارق‌العاده است. به احتمال زیاد، او نوعی تراژدی مرتبط با الکل دارد.
با این حال، نظرات دیگری در مورد روس ها وجود دارد. مثلا اتو فون بیسمارک روس ها را ملتی متحد می دانست. او استدلال کرد: "حتی مطلوب ترین نتیجه جنگ هرگز منجر به از هم پاشیدگی قدرت اصلی روسیه که مبتنی بر میلیون ها روس است، نخواهد شد... این دومی ها، حتی اگر توسط رساله های بین المللی تجزیه شوند، دقیقاً به همان اندازه هستند. به سرعت به یکدیگر متصل شدند، مانند ذرات یک تکه جیوه بریده...» . با این حال، تاریخ حتی به آلمانی‌های عمل‌گرا چیزی نمی‌آموزد. فرانتس هالدر، رئیس ستاد ارتش ورماخت (1938-1942) در سال 1941 مجبور شد اظهار کند: «بی نظیر بودن کشور و شخصیت منحصر به فرد روس ها به این کمپین ویژگی خاصی می بخشد. اولین حریف جدی».
نظر متخصص
ولادیمیر ریمسکی، رئیس بخش جامعه‌شناسی بنیاد INDEM، خاطرنشان می‌کند که روانشناسی اجتماعی مدرن تز تغییر ناپذیری ذهنیت را تأیید نمی‌کند. - شرایطی که مردم در آن زندگی می کنند، روابط اجتماعی در حال تغییر است - و ذهنیت نیز همراه با آنها تغییر می کند. - به سختی می توان تصور کرد که ذهنیت مردم از قرون وسطی تغییر نکرده است. این قطعا یک توهم است. بیایید بگوییم، در قرون وسطی، میل به معروف شدن در آگاهی توده ها کاملاً وجود نداشت. آیا این واقعا در جامعه امروزی صادق است؟ بنابراین، من مراقب خواهم بود که ادعا نکنم که ویژگی های ذهنیت مدرن روسیه در زمان پیتر یا قبل از پترین توسعه یافته است.
در روسیه، تلقی ذهنیت به عنوان چیزی غیرقابل تغییر اغلب به یک نتیجه کاملاً عملی منجر می‌شود: ما واقعاً سعی نمی‌کنیم کاری انجام دهیم تا متفاوت شویم. و این اشتباه است.
البته می توان گفت که مشکل در ذهنیت است. اما نکته این است که جامعه روسیه به سادگی شرایط را برای اجرای طرح های مدنی ایجاد نکرده است.
یا مشکل فساد را در نظر بگیرید - این واقعاً در روسیه گسترده است. اعتقاد بر این است که این نیز از ویژگی های ذهنیت ماست. اما من فکر می کنم باید به مردم این فرصت را بدهیم که رویه های اجتماعی خود را تغییر دهند. و پس از آن، به احتمال زیاد، ذهنیت نیز تغییر خواهد کرد.
باید توجه داشته باشم که در مقیاس تاریخی، ذهنیت می تواند به سرعت - در دو یا سه دهه - تغییر کند. این به ویژه با مثال هایی نشان داده شده است کره جنوبییا سنگاپور - ایالاتی که در طول یک نسل به طور چشمگیری تغییر کرده اند.
یا یک مثال کاملا روسی را در نظر بگیرید. اصلاحات اسکندر دوم به ویژه بر قوه قضاییه تأثیر گذاشت. در نتیجه، تعداد زیادی وکلا در روسیه ظاهر شده اند و در محاکمات هیئت منصفه کار می کنند. این هیئت منصفه شهروندان عادی بودند؛ به شما اطمینان می‌دهم، آنها کاملاً درک می‌کردند که مقامات به چه تصمیم‌هایی نیاز دارند - اما اغلب حکم‌های کاملاً مخالف را می‌دادند. در نتیجه، در امپراتوری روسیهنگرش کاملاً متفاوتی نسبت به دادگاه ظاهر شد - به عنوان یک نهاد عادلانه که در آن واقعاً می توانید از حقوق خود دفاع کنید. قبل از اسکندر دوم، چنین نگرش نسبت به قوه قضاییه حتی نزدیک هم نبود.
من فکر می کنم مردم البته ویژگی های ملی و قومی دارند. اما باز هم نباید انکار کرد که خیلی چیزها را روابط اجتماعی و محیط اجتماعی که در آن زندگی می کنیم تعیین می کند. اگر آمادگی تغییر محیط را داشتیم، ذهنیت تغییر می کرد. اجازه بدهید مثال دیگری بزنم.
در بین ما عموماً پذیرفته شده است که در روسیه از زمان های بسیار قدیم قوانینی رعایت نشده است و هیچ کاری نمی توان در مورد آن انجام داد. اما من بیش از یک بار با آلمانی ها و آمریکایی هایی که برای زندگی و کار به مسکو آمده اند صحبت کرده ام. بنابراین، پس از اقامت کوتاهی در پایتخت روسیه، تقریباً همه آنها هنگام رانندگی اتومبیل شروع به نقض قوانین راهنمایی و رانندگی و رشوه دادن به پلیس راهنمایی کردند. یک خانم آمریکایی، وقتی پرسیدم چرا این کار را کردی، پاسخ داد که در آمریکا هرگز به ذهنش خطور نمی کرد که به یک پلیس رشوه بدهد، اما در مسکو "راه دیگری وجود ندارد."
همانطور که می بینید، ذهنیت در سر یک آمریکایی خاص به سادگی تغییر می کند - به محض اینکه او با محیط روسیه سازگار شد. اما این مثال داستان دیگری را بیان می کند. به عنوان مثال، در آمریکا و آلمان، همه نسبتاً اخیراً - حدود صد سال پیش - شروع به "زندگی طبق قانون" کردند. ما می‌توانیم همین راه را برویم و خیلی سریعتر...
ذهنیت ذهنیت مردم روسیه
مشخص کردن فرهنگ روسیه از نقطه نظر جایگاه آن در دوگانگی "شرق - غرب" کار نسبتاً دشواری است ، زیرا اولاً در رابطه با عامل ژئوپلیتیکی (که توسط نمایندگان جمهوری اسلامی در نظر گرفته می شود) موقعیت متوسطی را اشغال می کند. به اصطلاح جبر «جغرافیایی» یا «اقلیمی»). ثانیاً، مطالعه تمدن روسیه تازه شروع شده است (به طور کلی در رابطه با یکپارچگی ملی-فرهنگی از قبل تثبیت شده امکان پذیر است و در روسیه خودشناسی و خودآگاهی ملی در مقایسه با فرهنگ های اروپایی بسیار دیر شکل می گیرد). ثالثاً، فرهنگ روسیه در ابتدا در ترکیب خود فوق چند قومی است (اسلاو، بالتیک، فینو-اوریک با مشارکت قابل توجه زیرلایه های قومی آلمانی، ترکی، قفقاز شمالی در شکل گیری آن شرکت کردند).
فرهنگ روسیه به عنوان یک نوع خاص در چارچوب تمدن مسیحی در قرون 9-11 در طول تشکیل دولت شروع به برجسته شدن کرد. اسلاوهای شرقیو آنها را با ارتدکس آشنا کرد. فرهنگ روسیه از همان ابتدا بر اساس ویژگی های فرهنگی مانند:
- · شکل استبدادی قدرت دولتی ("دولت پاتریمونیال").
- · ذهنیت جمعی
- · تبعیت جامعه از دولت.
- · مقدار کمی آزادی اقتصادی.
یکی از مهم ترین عوامل در شکل گیری فرهنگ روسی، ارتدکس به عنوان یک دستورالعمل مذهبی و اخلاقی برای فرهنگ معنوی بود. دولت روسیه قدیمی کنفدراسیونی از کشورهای مستقل بود. ارتدکس نظم هنجاری و ارزشی مشترکی را برای روسیه تعیین کرد که تنها شکل نمادین بیان آن زبان روسی قدیمی بود. همه لایه‌های جامعه را «تسخیر» کرد، اما نه کل فرد. نتیجه این یک سطح بسیار سطحی (رسمی و تشریفاتی) مسیحی شدن «اکثریت خاموش»، ناآگاهی آنها در مسائل دینی و یک تفسیر ساده لوحانه اجتماعی- منفعت طلبانه از مبانی این دکترین است. بنابراین، ما می توانیم در مورد نوع خاصی از ارتدکس توده ای روسی صحبت کنیم - رسمی، از نزدیک "در هم آمیخته" با عرفان و عمل بت پرستی، که به N.A. بردایف اجازه داد تا آن را "ارتدکس بدون مسیحیت" بنامد.
میانه روی در رابطه با غربی و انواع شرقیفرهنگ ها شاید یکی از ویژگی های برجسته فرهنگ روسیه باشد، زیرا ویژگی های "غربی" و "شرقی" در ذهنیت روسی کاملاً در تضاد نیستند، بلکه ترکیبی و مکمل یکدیگر هستند. بنابراین، به عنوان مثال، ارزش های مسیحی توسط روسیه به عنوان یک سیستم ارزشی فرهنگ غرب وام گرفته شده است، اما در نسخه "شرقی" آنها از بیزانس به ارث رسیده اند و کلیسای روسیه از آن زمان به پدرسالار قسطنطنیه وابسته بوده است. قرن 15. همچنین در انواع ساختار سیاسی-اجتماعی: روس هر دو مدل شرقی و غربی و مراکز باستان را "آزمایش" کرد.
اگر بخواهیم فرمول بندی کنیم که کدام ویژگی های ذهنیت روسی را می توان به وضوح غربی و کدام را شرقی توصیف کرد، می توانیم آنها را به صورت زیر ارائه کنیم:
ویژگی های غربی:
- · ارزش های مسیحی.
- · ماهیت شهری فرهنگ که کل جامعه را تعیین می کند.
- · پیدایش نظامی-دموکراتیک قدرت دولتی.
- · عدم وجود سندرم برده داری کامل در روابط از نوع "فرد-دولت".
ویژگی های شرقی:
- فقدان مالکیت خصوصی به معنای اروپایی.
- · غلبه اصلي كه بر اساس آن قدرت باعث ايجاد مالكيت مي شود.
- · خودمختاری جوامع در رابطه با دولت.
- · ماهیت تکاملی توسعه.
در مورد به اصطلاح "مسیرهای" فرهنگ روسیه، تاریخ فرهنگی آن دارای ویژگی های کاملا منحصر به فرد است. تاریخ ما آنچنان "جاودانه ماندگار" نیست، بلکه هدف آن رکود، هرگونه حفظ ثبات، تعادل و در صورت امکان تغییر ناپذیری است، مانند شرق، که با ابدیت روبروست، و در عین حال، به تدریج مترقی نیست. غرب در مسیر توسعه کیفی و گسترده حرکت می کند. انگار داریم بازی می‌کنیم و انواع شرقی و غربی ساختارسازی زمان تاریخی را در تاریخ خود به هم می‌زنیم. فرهنگ روسی سپس به نوعی خواب زمستانی فرو می رود، که در آن حتی مهم ترین لحظات تاریخ روح اروپا را از دست می دهد (بنابراین ما از دوران باستان جان سالم به در نبردیم، که به فرهنگ های اروپایی و شرقی چنین نوآوری فرهنگی قدرتمندی بخشید (که K یاسپرس «محور» تاریخ جهان را به عنوان گذار از نوع تفکر اساطیری به توسعه عقلانی جهان، تا ظهور فلسفه نامید - ما بلافاصله در قرون وسطی شروع به شکل گیری «خود» قومی فرهنگی خود کردیم. نوع شخصیت رنسانس هرگز در فرهنگ روسیه شکل نگرفت ، زیرا ما نیز از رنسانس "پا گذاشتیم" و مستقیماً به روشنگری خوب و قوی قدم گذاشتیم) ، سپس تمرکز می کند و با قدرت گرفتن از هیچ جا ، در نوعی "انفجار" قرار می گیرد. فرقی نمی کند که این یک جنگ خارجی باشد، یک انقلاب داخلی، یا چیزی مانند «پرسترویکا» یا اصلاحات دیگر. این یکی دیگر از ویژگی های خاص ذهنیت روسی است - قطبیت. بنابراین، زندگی در زبان روزمره گورخر است، بنابراین "یا تابه است یا رفته"، "کسی که با ما نیست علیه ماست"، "از ژنده تا ثروت"... یعنی فرد روسی حالت های میانی را تحمل نمی کند. ، او دوست دارد "روی تیغه چاقو راه برود و روح برهنه شما را به خون بکشد." بنابراین، او احساس بزرگی می کند و در شرایط بحرانی، نقطه عطف، نقطه عطف در سطح جمعی و حتی دولتی سازگار می شود. این بر شیوه مبارزه ما در جنگ و توانایی ما برای مقاومت در برابر دشمنان خارجی تأثیر می گذارد. به همین ترتیب، در سطح فردی، احتمالاً هیچ کس مانند یک فرد روسی نمی داند که چگونه با شرایط زندگی، با سرنوشت (یا حتی سرنوشت) کنار بیاید، و اگر سرنوشت خود هیچ پیچ و تاب و آزمایشی را ارائه نمی دهد، آنگاه شخص روسی "کمک می کند"، آن را تحریک می کند. تصادفی نیست که در سراسر جهان بازی با مرگ، زمانی که خود شخص "سبیل خود را می کشد"، "رولت روسی" نامیده می شود. این یکی از دگرگونی های فرد روسی در بسیاری از فرهنگ های خارجی است.
همچنین می توان به دوتایی برجسته به عنوان ویژگی بارز فرهنگ روسیه اشاره کرد که در آن تضادهایی مانند "جمع گرایی - شخصیت" به روشی کاملاً منحصر به فرد و متناقض "همزیستی" دارند. "فعالیت - انفعال"؛ "قرض گرفتن اصالت است"؛ "توسعه - ثبات"؛ "واسازی - ساخت و ساز"؛ "یگانه بودن - جهان گرایی.
نتایج تحقیقات قوم‌روان‌شناختی مدرن تضاد نگرش‌ها و کلیشه‌های رفتاری متناقض را در ذهن مردم روسیه نشان می‌دهد. بنابراین، پنج جهت گیری رفتاری اصلی وجود دارد:
- · جمع گرایی (مهمان نوازی، کمک متقابل، سخاوت، زودباوری و غیره)؛
- · در مورد ارزش های معنوی (عدالت، وظیفه شناسی، خرد، استعداد و غیره)؛
- · در مورد قدرت (تکریم رتبه، ایجاد بت، کنترل پذیری، و غیره)؛
- برای آینده ای بهتر (امید به "شاید"، بی مسئولیتی، بی دقتی، غیرعملی بودن، عدم اعتماد به نفس و غیره).
- · برای یک راه حل سریع مشکلات زندگی(عادت به مشاغل عجولانه، جسارت، قهرمانی، توانایی بالا در کار و ...).
یکی از ویژگی های اصلی ذهنیت روسی ایده آل اطاعت و توبه در مسیحیت است (و نه کار بدنی به عنوان پیش نیاز اجباری برای "کار هوشمندانه"، شبیه به دستور مسیحی غربی "دعا و کار کن"، که به گفته م. وبر، یکی از پیش نیازهای اساسی شکل گیری سرمایه داری در اروپای غربی پس از اصلاحات بود. از این رو، روسها از چنان احساس گناه و وجدان بالایی برخوردارند که توانایی فرد در اعمال خویشتن‌داری اخلاقی است. این با طعم مازوخیستی خاص در ادبیات روسیه مزه می شود و همچنین یکی از رایج ترین کلیشه ها است.
فرهنگ روسیه با قوم گرایی و مسیحیت خاصی مشخص می شود که بخش مهمی از طرز تفکر روسی است. این با حساسیت زبانی را به تصویر می‌کشد و بیان می‌کند، این ویژگی‌های ذهنیت ما را کنایه می‌کند و اغراق‌آمیز می‌کند ("روسیه وطن فیل‌ها است"؛ یا در یکی از تبلیغات مدرن: "خیلی وقت پیش بود، زمانی که همه هنوز یهودی بودند، و فقط رومی ها روسی بودند»). ما همچنین تا حد زیادی به سنت گرایی تمایل داریم، که تلاش برای نسبت دادن فرهنگ روسیه به شرق را توجیه می کند. این یک سنت گرایی فراگیر از تفکر است - نیرویی که توسط اعضای جامعه درک می شود، که نه در فرد و ارزش خود، همانطور که در فرهنگ غربی، بلکه در جمعیت، توده است. از این رو تمایل ما به اشکال جمعی - آشتی در ارتدکس، "هی، بیا، مردان"، "کل جهان، همه مردم"، "بلند شو ای کشور بزرگ"، اینها مشاغل عجولانه هستند، خلاقیت جمعی در همه زمینه ها زندگی فرهنگی. سنت گرایی در "نجابت و نظم"، در زندگی روزمره و شخصی شخص روس، با وجود قوانین سختگیرانه در ادبیات و هنر، و همچنین در نگرش خاص به زمان - در توسل به گذشته یا آینده بسیار دور (A.P. Chekhov: "مردم روسیه دوست دارند به یاد بیاورند، اما نه زندگی کردن"). یکی از جنبه‌های سنت‌گرایی ما یادبودگرایی است - میل به اشکال بزرگ ابراز وجود و تأیید خود. فرهنگ روسی علیرغم گشودگی آن برای هرگونه تماس و وام بین فرهنگی، عمدتاً درونگرا است. به دلیل مصونیت فرهنگی ایجاد شده در طی قرن ها و نگرش "مشکوک" نسبت به فرهنگ های دیگر و بیگانه، در معرض تأثیرات خارجی است. این به خوبی با روش خاص ما برای انجام اصلاحات نشان داده شده است. به عنوان مثال، "غرب زدگی" پیتر از نظر اهداف و شکل به عمیق ترین "غرب ستیزی" در ذات تبدیل شد و "انقلابی" و غرب گرای پیتر اول معلوم شد که نگهبان و سنت گرا است.
به طور کلی، ذهنیت، طرح‌ها، کلیشه‌ها و الگوهای تفکر غالب است. روس ها لزوما روس نیستند. یک فرد ممکن است به "قزاق"، "بشکیر" یا "یهودی" بودن در داخل روسیه افتخار کند، اما خارج از مرزهای آن همه روس ها (گذشته و حال) به طور سنتی (صرف نظر از منشاء) روس نامیده می شوند. دلایلی برای این وجود دارد: به عنوان یک قاعده، همه آنها شباهت هایی در ذهنیت و الگوهای رفتاری خود دارند.
روس ها چیزی برای افتخار کردن دارند، ما کشور بزرگ و قدرتمندی داریم افراد با استعدادو ادبیات عمیق، در حالی که خود ما نقاط ضعف خود را می دانیم. اگر می خواهیم بهتر شویم، باید آنها را بشناسیم.
بنابراین، بیایید به خودمان از بیرون نگاه کنیم، یعنی از سمت تحقیقات کاملاً علمی. آنچه محققان فرهنگی به عنوان ویژگی های خاص یاد می کنند ذهنیت روسی?
1. Sobornost، تقدم عمومی بر شخصی: "ما همه مال خود هستیم"، ما همه چیز مشترک داریم و "مردم چه خواهند گفت".هماهنگی منجر به فقدان مفهوم حریم خصوصی و فرصتی برای هر مادربزرگ همسایه ای می شود که مداخله کند و هر آنچه در مورد لباس، رفتار و تربیت فرزندان شما فکر می کند به شما بگوید.
از همین اپرا، مفاهیم «عمومی» و «جمعی» که در غرب وجود ندارد. «نظر جمعی»، «از تیم جدا نشوید»، «مردم چه خواهند گفت؟» - آشتی در شکل خالص. از طرفی به شما می گویند که برچسب شما بیرون زده، بند کفشتان باز شده، شلوارتان لک شده یا کیف بقالی شما پاره شده است. و همچنین - آنها چراغ های جلو خود را در جاده چشمک می زنند تا در مورد پلیس راهنمایی و رانندگی هشدار دهند و شما را از جریمه نجات دهند.
2. میل به زندگی در حقیقت.اصطلاح "پراودا" که اغلب در منابع باستانی روسی یافت می شود، به این معنی است هنجارهای قانونی،محاکمه بر اساس آن انجام شد (از این رو عبارات "حق قضاوت کردن" یا "قضاوت در حقیقت" یعنی به طور عینی و عادلانه). منابع تدوین - حقوق عرفی، شهریاری عمل آربیتراژو همچنین هنجارهای وام گرفته شده از منابع معتبر - در درجه اول کتاب مقدس.
خارج از فرهنگ روسیه، مردم اغلب در مورد پیروی از قانون، آراستگی یا پیروی از احکام دینی صحبت می کنند. در ذهنیت شرقی، از حقیقت صحبت نمی شود؛ در چین، مهم است که بر اساس دستورات باقی مانده از کنفوسیوس زندگی کنیم.
3. هنگام انتخاب بین عقل و احساس، روس ها احساس را انتخاب می کنند: صداقت و صمیمیت.در ذهنیت روسی، "مصلحت" عملاً مترادف با رفتار خودخواهانه و خودخواهانه است و مانند چیزی "آمریکایی" از احترام بالایی برخوردار نیست. تصور اینکه یک شهروند معمولی روسیه می تواند هوشمندانه و آگاهانه نه تنها برای خود، بلکه به خاطر کسی نیز عمل کند دشوار است، بنابراین اقدامات ایثارگرانه با اقدامات "از قلب"، بر اساس احساسات، بدون سر شناسایی می شود. .
روسی - بیزاری از انضباط و روشمندی، زندگی مطابق روح و خلق، تغییر خلق و خوی از صلح طلبی، بخشش و فروتنی به شورش بی رحمانه تا نابودی کامل - و بالعکس. ذهنیت روسی بر اساس مدل زن زندگی می کند:احساس، ملایمت، بخشش، واکنش همراه با گریه و خشم به عواقب چنین استراتژی زندگی.
4. منفی گرایی معین: بیشتر روس ها بیشتر به جای فضیلت، عیوب را در خود می بینند.در خارج از کشور، اگر شخصی به طور تصادفی به شخص دیگری در خیابان دست بزند، واکنش استاندارد تقریباً همه این است: "ببخشید"، یک عذرخواهی و یک لبخند. اینگونه بزرگ شدند. این غم انگیز است که در روسیه چنین الگوهایی منفی تر هستند، در اینجا می توانید "خب، کجا نگاه می کنید؟" و چیز خشن تر را بشنوید. روس ها به خوبی می فهمند که مالیخولیا چیست،علیرغم اینکه این کلمه به سایر زبانهای اروپایی قابل ترجمه نیست. در خیابان ها رسم نیست که ما لبخند بزنیم، به چهره دیگران نگاه کنیم، آشنایی های ناشایست برقرار کنیم یا به سادگی شروع به صحبت کنیم.
5. لبخند در ارتباطات روسی یک ویژگی اجباری ادب نیست.در غرب، انسان هر چه بیشتر لبخند بزند، مودب تر است. در ارتباطات سنتی روسی، اولویت به شرط صداقت است. لبخند در میان روس ها نشان دهنده علاقه شخصی به شخص دیگری است که طبیعتاً برای همه صدق نمی کند. بنابراین اگر انسان از ته دل لبخند نزند، موجب طرد می شود.
می توانید کمک بخواهید - به احتمال زیاد آنها کمک خواهند کرد. گدایی برای سیگار و پول طبیعی است. مرد با دائما حال خوبسوء ظن ایجاد می کند - یا بیمار یا غیر صادقانه.هر کسی که معمولاً به دیگران لبخند محبت آمیزی می زند، اگر یک خارجی نباشد، البته یک دلقک است. البته غیر صادقانه او می گوید "بله"، موافق است - منافق. زیرا یک فرد صمیمی روسی قطعا مخالفت خواهد کرد و اعتراض خواهد کرد. و به طور کلی، صادقانه ترین صداقت زمانی است که شما فحش می دهید! اونوقت به اون شخص اعتماد میکنی!
6. عشق به مجادله.اختلافات به طور سنتی جایگاه بزرگی را در ارتباطات روسیه اشغال می کند. مردم روسیه دوست دارند در مورد موضوعات مختلف، چه خصوصی و چه عمومی، بحث کنند. عشق به بحث در مورد مسائل فلسفی و جهانی یکی از ویژگی های بارز رفتار ارتباطی روسیه است.
مردم روسیه اغلب به استدلال نه به عنوان وسیله ای برای یافتن حقیقت، بلکه به عنوان یک تمرین ذهنی، به عنوان شکلی از ارتباط عاطفی و صمیمانه با یکدیگر علاقه مند هستند. به همین دلیل است که در فرهنگ ارتباطی روسیه، کسانی که بحث می کنند اغلب موضوع بحث را گم می کنند و به راحتی از موضوع اصلی منحرف می شوند.
در عین حال، تلاش برای سازش یا اجازه دادن به طرف مقابل، کاملاً غیرمعمول است. سازش ناپذیری و تعارض به وضوح آشکار می شود: فرد ما ناراحت است اگر او بحث نمی کند، نمی تواند ثابت کند که حق با اوست. همانطور که یک معلم انگلیسی این کیفیت را فرموله کرد: "یک روسی همیشه برای برنده شدن شرط بندی می کند."و بالعکس، مشخصه «بدون درگیری» بیشتر مفهومی ناپسند دارد، مانند «بی ستونی»، «غیر اصولی».
7. مردم روسیه با ایمان به خوبی زندگی می کنند که روزی از بهشت فرود خواهد آمد(یا به سادگی از بالا) به سرزمین رنج کشیده روسیه: "خوب قطعاً شر را شکست خواهد داد، اما پس از آن، روزی." در عین حال، موضع شخصی او غیرمسئولانه است: «یکی حقیقت را برای ما خواهد آورد، اما من شخصاً نه. من خودم نمی توانم کاری انجام دهم و هیچ کاری هم نخواهم کرد.» اکنون چندین قرن است که دشمن اصلی مردم روسیه دولت در قالب یک طبقه خدمتگزار - مجازات است.
8. اصل "سر خود را پایین نگه دارید".ذهنیت روسی نسبت به سیاست و دموکراسی به عنوان شکلی از ساختار سیاسی که در آن مردم منبع و کنترل کننده فعالیت های قدرت هستند، نگرش تحقیرآمیز دارد. مشخصه این باور این است که مردم واقعاً هیچ جایی تصمیم نمی گیرند و دموکراسی دروغ و ریا است. در عین حال، مدارا و عادت به دروغ و ریاکاری مقامات خود به دلیل اعتقاد به غیر ممکن است.
9. عادت به دزدی، رشوه و فریب.اعتقاد به اینکه همه در همه جا دزدی می کنند و نمی توان صادقانه پول کلان به دست آورد. اصل این است که "اگر دزدی نکنی، زندگی نمی کنی." الکساندر اول: "در روسیه چنان دزدی وجود دارد که من می ترسم به دندانپزشک بروم - روی صندلی می نشینم و آنها فک مرا می دزدند ..." دال: "مردم روس از صلیب نمی ترسند. اما آنها از حشرات می ترسند.»
در عین حال ، روس ها با نگرش اعتراضی نسبت به مجازات مشخص می شوند: مجازات برای تخلفات جزئی خوب نیست ، به نوعی کوچک است ، لازم است "بخشش!" برای مدت طولانی آه بکشد تا زمانی که عصبانی شود و یک قتل عام را شروع کند.
10. ویژگی بارز ذهنیت روسی که از پاراگراف قبل بر می آید، عشق به رایگان است.فیلم ها باید از طریق تورنت بارگیری شوند، برای برنامه های دارای مجوز پرداخت شوند - این هدر است، رویا لذت لنی گلوبکوف در هرم MMM است. افسانه‌های ما قهرمانانی را به تصویر می‌کشند که روی اجاق دراز می‌کشند و در نهایت یک پادشاهی و یک ملکه جذاب دریافت می‌کنند. ایوان احمق نه به خاطر سخت کوشی اش، بلکه به خاطر هوشش قوی است، زمانی که پایک، سیوکا-بورکا، اسب گوژپشت کوچولو و سایر گرگ ها، ماهی ها و پرندگان آتشین همه کارها را برای او انجام می دهند.
11. مراقبت از سلامتی یک ارزش نیست، ورزش عجیب است، بیمار شدن طبیعی است،اما رها کردن فقرا مطلقاً مجاز نیست و ترک کسانی که به سلامتی خود اهمیت نمی‌دهند و در نتیجه اساساً درمانده و ناتوان شده‌اند، از نظر اخلاقی غیرقابل قبول است. زنان به دنبال ثروتمند و موفق هستند، اما فقیر و بیمار را دوست دارند. "او چگونه می تواند بدون من زندگی کند؟" - از این رو هم وابستگی به عنوان یک هنجار زندگی.
12. در ما ترحم جای اومانیسم را می گیرد.اگر اومانیسم از مراقبت از یک فرد استقبال می کند و یک فرد آزاد، توسعه یافته و قوی را بر روی یک پایه قرار می دهد، ترحم باعث مراقبت از بدبخت و بیمار می شود. طبق آمار Mail.ru و VTsIOM، کمک به بزرگسالان پس از کمک به کودکان، سالمندان، حیوانات و کمک به مشکلات زیست محیطی در رتبه پنجم محبوبیت قرار دارد. مردم بیشتر برای سگ ها متاسفند تا برای مردم، و در میان مردم، به دلیل احساس ترحم، حمایت از کودکان غیرقابل زندگی مهم تر است تا بزرگسالانی که هنوز می توانند زندگی و کار کنند.
در نظرات مقاله، برخی با چنین پرتره موافق هستند، برخی دیگر نویسنده را به روسوفوبیا متهم می کنند. نه، نویسنده روسیه را دوست دارد و به آن اعتقاد دارد، زیرا مشغول آموزش و پرورش بوده است فعالیت های آموزشیبرای کشور شما اینجا هیچ دشمنی وجود ندارد و نیازی به جستجوی آنها در اینجا نیست، وظیفه ما متفاوت است: یعنی فکر کنیم که چگونه می توانیم کشور خود را بزرگ کنیم و فرزندان - شهروندان جدید خود را تربیت کنیم.
- این مجموع همه نتایج دانش، ارزیابی آنها بر اساس فرهنگ قبلی و فعالیت های عملی، آگاهی ملی و تجربه زندگی شخصی است.
آلیاژ نهایی که تعیین می کند دنیای معنوییک شخص به عنوان یک کل، رویکرد او به برخی از مسائل عملی خاص.
انسان
دانشمند
نظامی
تاجر
هر ملتی، یکپارچگی فرهنگی خاص خود را دارد سیستم خاصتفکر، شیوه‌ای از زندگی است که تصویر جهان را از پیش تعیین می‌کند و تاریخ یک قوم و جامعه مطابق آن شکل می‌گیرد. هر فردی مطابق با ذهنیت ملی خود رفتار می کند.
ذهنیت روسی . ویژگی های اصلی آن چیست؟
اولا، به طور غیرعادی بزرگ مهربانی . طبیعتا، مردم خوبدر بین هر ملتی وجود دارد اما مردمانی هستند که کمبودهای زیادی دارند، اما این مهربانی حرف اول را می زند. اینها روس ها هستند. این کیفیت یک جنبه منفی نیز دارد - تحمل شگفت انگیز در برابر ظلم.
دوما خیلی انسانی جهان بینیوقتی در نظام ارزشی یک فرد در وهله اول سرنوشت تمام بشریت است، در وهله دوم سرنوشت مردم خود، در وهله سوم سرنوشت خانواده، سرنوشت خود است. این کیفیت یک جنبه منفی نیز دارد - تحقیر شرایط زندگی. یک روسی می تواند در یک خانه ویران زندگی کند، به حداقل ها راضی باشد، حتی تمایلی به بهبود چیزی نداشته باشد، اما در عین حال به مشکلات جهانی فکر کند.
سوم، یک حس بسیار توسعه یافته زهد.یک روسی در مورد از بین بردن غیرممکن ها یا تحمل غیرقابل تحمل ها، زمانی که نیاز دارید زندگی خود را در زندگی دیگران "حل" کنید یا خود را کاملاً وقف هدفی کنید که به آن خدمت می کنید، برابری ندارد.
همه این سه ویژگی - مهربانی، جهان بینی انسانی و زهد- می توان به عنوان اولین ویژگی متمایز ذهنیت روسی با یک مفهوم کلی متحد شد - معنویت. معنویت- این یک وضعیت اخلاقی و زیبایی شناختی خاص یک فرد است، زمانی که او صادقانه به ارزش هایی مانند حقیقت، خوبی، زیبایی، انسان گرایی، آزادی، عدالت اجتماعی متعهد است، زمانی که یک گفتگوی درونی بی پایان در مورد هدف و معنای خود انجام می دهد. زندگی
گروه بعدی ذهنیت روسی. اولا، این است - انجمن.می توان آن را آشتی طلبی نیز نامید و در دوره شوروی به آن می گفتند جمع گراییو در اینجا روسها اساساً با تمدن غربی تفاوت دارند. تمدن غرب، عمدتاً در کشورهای پروتستان، از لحاظ تاریخی نوع بسیار خاصی از افراد را پرورش داده است. ویژگی بارز آن فردگرایی به عنوان ارزش و واقعیت روانی استقلال فردی است.
بنابراین، در ایالات متحده آمریکا، جریان اصلی مذهبی، پیوریتانیسم بود که یکی از تزهای اصلی آن افزایش ثروت برای جلال خداوند بود. از این رو فردگرایی سخت: «هر کس برای خودش – یک خدا برای همه»، سخت کوشی و انرژی. ارزش های اساسی جامعه آمریکا به آزادی فردی، اتکا به نفس و رفاه مادی معادل خوشبختی تبدیل شده است. فردگرایی دارای جنبه های مثبت و منفی است. بنابراین، خود آمریکایی از تنهایی خود رنج می برد - بالاخره او باید تمام مشکلات و بدبختی های خود را در خود حمل کند و فقط در ملاء عام لبخند بزند. حتی در خانواده خودت. خدا نکند سعی کنید "در جلیقه کسی گریه کنید" - بلافاصله مطرود خواهید شد: "اینها مشکلات شما هستند، شما آنها را حل کنید!"
ذهنیتزبان روسی، که از لحاظ تاریخی تحت تأثیر کلیسای ارتدکس و جامعه روستایی روسیه شکل گرفته است، متفاوت، جمعی، صلح آمیز است - "یکی برای همه و همه برای یکی". همه به خوبی از عبارات "با تمام دنیا"، "همه پیراهن از پشت خود دارند" و غیره آگاه هستند.
جهان به این معنا یک جامعه روستایی است که همیشه بر اساس کمک متقابل و کمک متقابل استوار بوده است. مرسوم است که به خاطر مشکلات خود به همسایه یا دوستان «شکایت» کنیم و پول قرض کنیم که در کشورهای غربی غیرقابل تصور است. و به طور کلی، در روسیه به شخص اجازه ناپدید شدن داده نخواهد شد. از یک سو، گدایی، که در روسیه پیش از انقلاب گسترده شده و اکنون احیا شده است، و بشردوستی مانند برادران ترتیاکوف، اس. موروزوف و دیگر افراد ثروتمند. از سوی دیگر، چگونه پدیده های قطبی نیز مظهر این کیفیت هستند - ذهنیت جمعی روس ها. دقیقاً "روسی"، زیرا انجمنبه عنوان یک ویژگی ذهنی نه تنها برای روس ها، بلکه برای یهودیان، تاتارها، بوریات ها، کلیمی ها نیز مشخص است و از این نظر، ذهنیت آنها اشتراکات زیادی دارد. بدین ترتیب، انجمنمشخصاً مشخصه تقریباً همه یا همه مردم و ملیت های ساکن روسیه است. درست مثل معنویت. بی جهت نیست که مثلاً شرق همیشه متفکر خوانده شده است.
ولی انجمنخود را دارد ویژگی های منفی. اول از همه، اصل "سر خود را پایین نگه دارید". در یک جامعه، مردم باید تقریباً به همین شکل زندگی کنند: "من مثل بقیه هستم"، "ما بدتر از دیگران نیستیم." فردی که در کاری بسیار بیشتر از دیگران موفق شده است، که نمی خواهد بر اساس آن زندگی کند قوانین عمومی، جامعه نمی پذیرد و «بقا» می کند.
ثانیاً این سنت گراییکه خود را در تکیه بر فرهنگ عامیانه، سنت های عامیانه، زبان عامیانه، آیین های عامیانه، صنایع دستی عامیانه، صنایع دستی و غیره نشان می دهد. در این راستا قیاس با آمریکا جالب توجه است. وقتی آنجا هستید، شگفت زده می شوید - انگار فرهنگ عامیانه, سنت های عامیانهاصلا وجود ندارد
ثالثاً این باز بودن،یعنی کنجکاوی یک روسی، توانایی فرهنگ روسی برای باز شدن در برابر تأثیرات خارجی، جذب ارزش ها ملل مختلف، آنها را از نظر روحی غنی و متحول می کند و در عین حال منحصر به فرد بودن و وحدت آنها را حفظ می کند.
همه این سه ویژگی را می توان در یک مفهوم کلی دوم ترکیب کرد - ملیت ذهنیت روسی، مشخصه تمدن روسیه.
در نهایت، گروه سوم از کیفیت.
اولا این میهن پرستیمانند عشق به میهن، عشق به میهن کوچک و بزرگ، آمادگی برای خدمت صادقانه به هدف شکوفایی آنها، عشق به خانه خود و آمادگی برای دفاع از آن. البته میهن پرستی به یک درجه در بین همه مردم توسعه یافته است. اما روس ها حس دردناکی از اشتیاق به وطن خود دارند.
علاوه بر این، مردم روسیه می توانند ستم را برای مدت بسیار طولانی تحمل کنند. اما ظلم از سوی ظالمان داخلی خود. و مطلقاً نه تنها ستمگران خارجی، بلکه هرگونه دخالت خارجی را در زندگی خود تحمل نمی کند. همانطور که A.S نوشته است پوشکین، او از مقامات روسی متنفر بود، اما زمانی که انگلیسی ها شروع به سرزنش آنها کردند، خشمگین شد.
ثانیاً این شناخت یک قدرت قوی. از لحاظ تاریخی، روسیه در جهش ها و محدودیت ها توسعه یافته است و این جهش ها در دوره های قدرت دولتی قوی رخ داده است - ایوان 3 بزرگ (لطفاً همانطور که اغلب اتفاق می افتد با ایوان 4 وحشتناک اشتباه نگیرید)، پیتر کبیر، همچنین با نام مستعار بزرگ، کاترین 2 بزرگ، و همچنین - استالین. قدرت دولتی قوی به هیچ وجه با دموکراسی در تضاد نیست - بالاخره دموکراسی می تواند قوی و ضعیف باشد. بنابراین یک قدرت مستقل قوی در روسیه امروز در چارچوب اصلاحات دموکراتیک بسیار ضروری است.
روسیه نیز به آن نیاز دارد تا در شرایط کنونی در برابر خارجی ها مقاومت کند نیروهای داخلیکه به هر طریق ممکن سعی در تضعیف کشور ما، بیرون راندن آن از بین قدرت های پیشرو جهانی و یا حتی نابودی کامل آن دارند.
زمان تعیین ویژگی های اصلی، به نظر من، ذهنیت روسی فرا رسیده است.
یکی از ویژگی های اولیه مردم روسیه مهربانی آنهاست. مهربانی در تمام لایه هایش در نبود کینه بیان می شود. غالباً یک فرد روسی که پرشور و مستعد حداکثر گرایی است ، احساس دفع شدیدی از شخص دیگری را تجربه می کند ، اما هنگام ملاقات با او ، در صورت نیاز به ارتباط خاص ، قلب او نرم می شود و به نحوی ناخواسته شروع به نشان دادن نرمی روحی خود نسبت به او می کند. حتی گاهی اوقات خود را به این دلیل محکوم می کند اگر معتقد است که این شخص سزاوار رفتار مهربانانه با او نیست.
"زندگی مطابق با قلب" باعث ایجاد گشاده رویی در روح یک فرد روسی و سهولت ارتباط با مردم، سادگی ارتباط، بدون قرارداد، بدون ادب القا شده خارجی، اما با آن فضایل ادب است که از ظرافت طبیعی حساس ناشی می شود ...
با این حال، ویژگی های مثبتاغلب جنبه های منفی نیز وجود دارد. مهربانی یک فرد روسی به دلیل تمایل به صلح و روابط خوب با مردم به هر قیمتی، گاهی اوقات او را به دروغ گفتن وادار می کند.
مردم روسیه با تطبیق پذیری توانایی های خود ما را شگفت زده می کنند. او با استعداد بالای مذهبی، توانایی برای اشکال بالاتر تجربه، مشاهده، هوش نظری و عملی، نبوغ خلاق، نبوغ، درک ظریف از زیبایی و اشراف مرتبط با آن مشخص می شود. زندگی روزمره، و در خلق آثار هنری بزرگ.
یکی از ویژگی‌های ارزشمند مردم روسیه درک حساس آنها از حالات روحی دیگران است. این منجر به برقراری ارتباط زنده بین افراد ناآشنا می شود. «...مردم روسیه ارتباطات فردی و خانوادگی بسیار توسعه داده اند. در روسیه جایگزینی بیش از حد روابط فردی با روابط اجتماعی وجود ندارد، انزواگرایی شخصی و خانوادگی وجود ندارد. بنابراین، حتی یک خارجی، با ورود به روسیه، احساس می کند: "من اینجا تنها نیستم" (البته، من در مورد روسیه عادی صحبت می کنم، و نه در مورد زندگی تحت رژیم بلشویک). شاید این ویژگی ها منبع اصلی شناسایی جذابیت مردم روسیه باشد که اغلب توسط خارجی هایی که روسیه را به خوبی می شناسند بیان می شود.
شور و اراده قدرتمند را می توان از ویژگی های اساسی مردم روسیه دانست. اراده مردم روسیه در این واقعیت آشکار می شود که یک فرد روسی با مشاهده هرگونه نقص خود و محکوم کردن اخلاقی آن، اطاعت از احساس وظیفه، بر آن غلبه می کند و کیفیتی کاملاً متضاد با آن ایجاد می کند. اشتیاق ترکیبی از احساسات قوی و اراده است که به سمت یک ارزش مورد علاقه یا منفور هدایت می شود. طبیعتاً هر چه ارزش بالاتر باشد، احساسات و فعالیت پرانرژی قوی تری در افراد با اراده قوی برمی انگیزد. این شور و شوق مردم روسیه را که در زندگی سیاسی تجلی یافته است و حتی شور و شوق بیشتر در زندگی مذهبی را توضیح می دهد. حداکثر گرایی، افراط گرایی و عدم تحمل متعصبانه محصول این اشتیاق است.
عشق به آزادی. از جمله ویژگی های اولیه مردم روسیه، همراه با دینداری، جستجوی خیر مطلق و اراده، می توان عشق به آزادی و بالاترین بیان آن - آزادی روح را شامل کرد. کسی که روح آزاد دارد مایل است هر ارزشی را نه تنها در اندیشه، بلکه حتی در تجربه آزمایش کند. به دلیل جستجوی آزادانه برای حقیقت، برای مردم روسیه دشوار است که با یکدیگر کنار بیایند. بنابراین، در زندگی عمومی، عشق روس ها به آزادی در گرایش به هرج و مرج، در دفع دولت بیان می شود.
ظلم و ستم. مهربانی ویژگی غالب مردم روسیه است. اما در عین حال نمی توان انکار کرد که در زندگی روسی نیز مظاهر بی رحمی زیادی وجود دارد. ظلم انواع مختلفی دارد و برخی از آنها را می توان به طور متناقض، حتی در رفتار افرادی که ذاتاً اصلاً شیطانی نیستند، یافت. این ظلم را می توان با شیوع فقر در روسیه با انواع نارضایتی ها و ظلم ها توضیح داد. تا ربع آخر قرن 19، سیستم زندگی خانوادگیبازرگانان، مردم شهر و دهقانان مردسالار بود. استبداد سرپرست خانواده اغلب در اقدامات نزدیک به ظلم بیان می شد.
تنبلی، "ابلوموفیسم". مشخصه مردم روسیه میل به یک پادشاهی کامل وجودی و در عین حال حساسیت بیش از حد نسبت به هرگونه نقص فعالیت های خود و دیگران است. از اینجا سردی نسبت به کار آغاز شده و بیزاری از ادامه آن پدید می آید. ایده و طرح کلی آن اغلب بسیار ارزشمند است، اما ناقص بودن آن و در نتیجه نقص های اجتناب ناپذیر، فرد روسی را دفع می کند و او برای ادامه دادن کارهای کوچک تنبل است. بنابراین، "ابلوموفیسم" در بسیاری از موارد طرف مقابل ویژگی های بالای شخص روسی است - میل به کمال کامل و حساسیت به کاستی های واقعیت ما.
