یین و یانگ همانطور که نوشته شده است. دو اصل متضاد جهان: یین و یانگ

تیرهای سقف باید پوشانده شوند زیرا "تیرهای سمی" را نیز رها می کنند. تصاویر نقاشی‌ها، مجسمه‌ها و تزییناتی که در خانه ارائه می‌کنیم، انواع انرژی و احساسات را ساطع می‌کنند. بنابراین باید در انتخاب خود بسیار دقت کنید. اگر در هر محیطی به گرایش یانگ نیاز داشته باشیم، می‌توانیم به تصاویر خورشید، شطرنجی‌های قرمز، نارنجی و زرد، شمع یا هرم متوسل شویم. مناظری که تابستان، جنگل ها، گل ها، خورشید را نشان می دهند برای قرار دادن در یک اتاق نشیمن شمال گرا ایده آل هستند.

همچنین، تلفن های همراه یا زنگ، کریستال های برش خورده و تصویر الهه چینی Kuan Yin اشیایی هستند که Qi مفید را به ارمغان می آورند و به شدت انرژی را فعال می کنند. یین و یانگ یک مفهوم اساسی در طب سنتی چینی هستند و اساس تشخیص و درمان هستند.

چهار جنبه اساسی روابط یین و یانگ

ترجمه ها: اصل زنانه، منفعل، منفی در ماهیت شمالی ماه یا قسمت سایه دار تپه جنوب رودخانه. ترجمه: اصل طبیعت مثبت، فعال، مردانه جنوب یا آفتابی از تپه شمال رودخانه.

وابستگی متقابل: شما نمی توانید یکی را بدون دیگری داشته باشید

یین و یانگ در حال تغییر دائمی هستند، به طوری که با مصرف یکی، دیگری افزایش می یابد. مصرف یین منجر به افزایش یانگ و مصرف یانگ منجر به افزایش یین می شود. یین و یانگ می توانند یکی در دیگری شوند. این دگرگونی زمانی رخ می دهد که شرایط رسیده باشد. به عنوان مثال، در پایان روز شب آغاز می شود، درست مانند چرخه فصل ها، زمانی که یکی برای دیگری اتفاق می افتد. در مرز مرحله یین چرخه، مرحله یانگ چرخه آغاز می شود.

فیزیولوژی انسان نیز در تمام فرآیندهای خود، از جمله فرآیندهای پاتولوژیک، تابع پویایی یین یانگ است. از این رو، این نظریه مبنایی برای ارزیابی علائم و نشانه های عدم تعادل ارگانیک خواهد شد. به طور معمول، هر تماس در صورت مناسب به دنبال یکی از اقدامات زیر است.

Tonify Yang Tonify Yin Scattering Yang Excess Scattering Excess Yin. . در عمل، بسته به شرایط، استراتژی ها را می توان ترکیب کرد، به عنوان مثال برای از بین بردن لحن اضافی یین و یانگ. یین یانگ و شش عامل بیماری زا. علائم و نشانه های بالینی را می توان با نظریه یین یانگ تفسیر کرد. وقتی تعادل دینامیکی یین و یانگ هامونیک باشد، هیچ نشانه ای برای مشاهده وجود ندارد. بیماری ها زمانی ظاهر می شوند که این باشگاه هماهنگ نباشد.

علائم ممکن است بسته به اندام ها و آسیب شناسی درگیر متفاوت باشد. یین و یانگ دو مفهوم اساسی تائوئیسم هستند که دوگانگی هر چیزی را که در جهان وجود دارد منتشر می کنند. آنها دو نیروی بنیادی متضاد و مکمل را که در همه چیز یافت می شوند توصیف می کنند: یین اصل زنانه، زمین، انفعال، تاریکی و جذب است. یانگ اصل، هدف، نور و فعالیت مردانه است.

این مفهومی در فلسفه شرق است که دو نیروی مکمل را نشان می‌دهد که همه موجودات را تشکیل می‌دهند و موازنه‌ای از نیروهای متضاد هستند. دیدگاه چینی ها از یین یانگ این است که حتی میکروسکوپی ترین سلول از جهان بزرگ را کنترل می کند. یین یک اصل منفعل، زنانه، شبانه، تاریک، سرد است. یانگ یک اصل فعال، مردانه، روزانه، سبک، گرم است. نماد استفاده شده توسط این ایمان بسیار معروف است و به این معنی است. سیاه به معنای شر و سفید به معنای خیر است.

آن وقت خوب و بد را در تعادل داریم. و در داخل هر یک کمی متفاوت است. سمت سیاه یانگ است که از قبل حاوی دانه یین است که با دایره سفید نشان داده شده است. سمت سفید یین است و حاوی یانگ است که با یک دایره سیاه نشان داده می شود. طبق نظر فیلسوفان شرقی، یین و یانگ بر پنج عنصر طبیعت حاکم هستند: زمین، فلز، آب، چوب و آتش. گفته می شود که سلامتی به هماهنگی این نیروهای متضاد بستگی دارد که انرژی حیاتی را متحرک می کنند. این کیفیاتی که در بالا به هر یک از این دو اصل نسبت داده شده اند، تعاریف نیستند، بلکه مشابه هایی هستند که بیان هر یک را در دنیای پدیداری نشان می دهند.

نشانه ها: برج ثور، باکره و برج جدی؛ با زمین عنصری، عناصر - جن ها و گنوم ها و به سمت شمال. علائم: سرطان، عقرب و حوت؛ با عناصر آب، عنصرها پوره، نادین و پری دریایی و در غرب هستند. نشانه ها: بری، لئو و قوس. با آتش عنصری، سمندرهای عنصری و جنوب. نشانه ها: جوزا، پوند و دلو؛ با هوای عنصری، عنصری - سیلف و به سمت شرق.

بر اساس این اصل، دو نیروی مکمل، تمام موجودات را تشکیل می دهند و از تعادل دینامیکی بین آنها، تمام حرکت و جهش ناشی می شود. یانگ: اصل فعال، روزانه، نور، گرم. یین: اصل منفعل، شبانه، تاریک، سرد. او همچنین به عنوان ببر و اژدها شناخته می شود که نشان دهنده متضادها هستند. این کیفیاتی که در بالا به هر یک از دوگانگی نسبت داده شد، تعاریف نیستند، بلکه تشبیهاتی هستند که بیان هر یک از آنها را در جهان پدیداری نشان می دهند.

خود اصول در هر جلوه ای مستتر است. مثال های بالا شامل هیچ گونه قضاوت ارزشی نیستند و سلسله مراتبی بین این دو اصل وجود ندارد. بنابراین تعیین یین به عنوان مثبت فقط نشان دهنده مثبت بودن آن در مقایسه با یین است که منفی است. این تشبیه شبیه بار الکتریکی است که به پروتون ها و الکترون ها نسبت داده می شود: متضادها یکدیگر را تکمیل می کنند، مثبت خوب یا بد نیست، بلکه فقط یک منفی اضافی است.

نمودار تای چی نماد تعادل نیروهای طبیعت، ذهن و جسم است. یانگ و یین که در یک حرکت پیوسته تولید متقابل ادغام شده اند، نشان دهنده تعامل این نیروها هستند. از دیدگاه فلسفه سنتی چین، واقعیت قابل مشاهده سیال است و دائماً در حال تغییر است. بنابراین، هر چیزی که وجود دارد، هم اصول یین و هم یانگ را در بر می گیرد. نماد تایجی این مفهوم را بیان می کند: یین باعث پیدایش یانگ می شود و یانگ باعث پیدایش یین می شود. از زمان های قدیم، دو قطب کهن الگوی طبیعت با نور و تاریکی، انعطاف ناپذیر و آرام، بالا و پایین نشان داده شده است.

یانگ، نیروی خلاق، با آسمان و خورشید مرتبط بود، در حالی که یین مربوط به زمین، گیرنده و ماه است. آسمان بالاست و پر از حرکت. زمین - در مفهوم ژئوسنتریک قدیمی - پست و در حال استراحت است. بنابراین، یین نماد استراحت، و یانگ - حرکت شد. در قلمرو فکر، یین ذهن شهودی، پیچیده و یانگ ذهن، هوشمند و روشن است. یین آرامش متفکرانه اعمال خلاقانه عاقلانه و پرانرژی پادشاه است.

این نمودار آرایش متقارن سایه یین و یانگ نور را نشان می دهد. با این حال، تقارن ثابت نیست. دو نقطه روی نمودار نمادی از این ایده است که هرگاه هر نیرویی به نقطه افراطی خود می رسد، بذر مخالف خود را در درون خود نشان می دهد. یین و یانگ برای اولین بار با مشاهده بیماران از نیروهای طبیعت شکل گرفتند. تائوئیست ها که سیستم طب سنتی چینی را توسعه دادند، جهان را به عنوان یک میدان یکپارچه می دیدند که دائماً در حال حرکت و جهش است و در عین حال وحدت خود را حفظ می کرد.

این حالت ثابت جهش با نظریه یین و یانگ توضیح داده شد که در حدود 700 سال قبل از میلاد به صورت مکتوب ظاهر شد. طبق این نظریه، طبیعت خود را در یک چرخه بی پایان متضاد قطبی مانند روز و شب، مرطوب و خشک، گرم و سرد، و فعالیت و استراحت بیان می کند.

پدیده یین پدیده ای است که کیفیت تاریکی، استراحت، رطوبت، سرما و ساختار را نشان می دهد. شخصیت چینی او نمایانگر سمتی با سایه های یک کوه است. پدیده یانگ دارای کیفیت های انرژی مانند نور، فعالیت، خشکسالی، گرما و عملکرد است. شخصیت چینی آن نمایانگر سمت آفتابی کوه است.

همه چیز در طبیعت ترکیب های مختلفی از یین و یانگ را نشان می دهد. مثلاً مه صبحگاهی با گرمای خورشید از بین می رود. آتش در جنگل توسط طوفان خاموش شد. تاریکی شب با روشنایی روز جایگزین می شود. هر پدیده ای در طبیعت را می توان در رابطه با دیگری درک کرد، همیشه یین یا یانگ در مقایسه با دیگری وجود خواهد داشت.

تائوئیست ها معتقدند که همه چیز بخشی از وحدت جهان است؛ آنها بین نیروهای خارجی طبیعت و فرآیندهای درونی تمایز قائل نمی شوند. بدن انسان، با این باور که "جهان کلان در عالم صغیر وجود دارد." به عبارت دیگر هر فرآیند یا تغییری که در طبیعت قابل مشاهده باشد در بدن نیز قابل مشاهده است.

به عنوان مثال، فردی که در یک روز سرد غذای سرد می خورد، ممکن است مخاط اضافی داشته باشد. به همین ترتیب، فردی که یک فعالیت استرس زا را در یک روز گرم انجام می دهد باید کم آبی بدن را همراه با تب تجربه کند. برخی از تشخیص های سنتی به نظر می رسد گزارش های اقلیمی، مانند "باد و سرما همراه با رطوبت" یا "کمبود خشکسالی منجر به آتش سوزی".

این توصیفات تشخیصی این اصل را نشان می دهد که بدن همان ارتعاشات یین و یانگ را تجربه می کند. محیط. اندام های داخلی نیز تعادل یین و یانگ خود را دارند. عملکردهای یین به طور کلی مغذی، طراوت، خلاق و آرامش بخش هستند و با ساختار یا محتویات اندام ها مرتبط هستند.