تجزیه و تحلیل شعر "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند" (نکراسوف). بر

چه کسی می تواند در روسیه خوب زندگی کند؟ این سوال هنوز هم بسیاری از مردم را نگران می کند و این واقعیت افزایش توجه به شعر افسانه ای نکراسوف را توضیح می دهد. نویسنده موفق شد موضوعی را مطرح کند که در روسیه ابدی شده است - موضوع زهد ، انکار داوطلبانه به نام نجات وطن. خدمت به هدفی والا است که یک روسی را خوشحال می کند، همانطور که نویسنده با مثال گریشا دوبروسکلونوف ثابت کرد.

"کسی که در روسیه خوب زندگی می کند" یکی از این موارد است جدیدترین آثارنکراسوا. وقتی آن را نوشت، قبلاً به شدت بیمار بود: سرطان او را گرفتار کرده بود. به همین دلیل تمام نشده است. توسط دوستان صمیمی شاعر ذره ذره گردآوری شد و تکه ها را به ترتیب تصادفی چیدند و به سختی منطق آشفته خالق را که در اثر بیماری مهلک و درد بی پایان شکسته بود، درک کرد. او در حال مرگ بود و با این حال توانست به این سؤال که در همان ابتدا مطرح شده بود پاسخ دهد: چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند؟ او خود به معنای وسیع خوش شانس بود، زیرا او صادقانه و فداکارانه در خدمت منافع مردم بود. این خدمات او را در مبارزه با بیماری مهلک خود حمایت کرد. بنابراین، تاریخ شعر در نیمه اول دهه 60 قرن نوزدهم، حدود سال 1863 آغاز شد. رعیتدر سال 1861 لغو شد)، و قسمت اول در سال 1865 آماده شد.

این کتاب به صورت قطعه قطعه منتشر شد. این پیش درآمد در شماره ژانویه Sovremennik در سال 1866 منتشر شد. بعداً فصل های دیگری منتشر شد. در تمام این مدت، این اثر مورد توجه سانسورچی ها قرار گرفت و بی رحمانه مورد انتقاد قرار گرفت. در دهه 70 ، نویسنده بخش های اصلی شعر را نوشت: "آخرین" ، "زن دهقان" ، "عید برای کل جهان". او قصد داشت خیلی بیشتر بنویسد، اما به دلیل پیشرفت سریع بیماری نتوانست و در "جشن..."، جایی که ایده اصلی خود را در مورد آینده روسیه بیان کرد، مستقر شد. او معتقد بود که افراد مقدسی مانند دوبروسکلونوف می توانند به میهن خود که در فقر و بی عدالتی غرق شده است کمک کنند. علیرغم حملات شدید منتقدان، او این قدرت را پیدا کرد که برای یک هدف عادلانه تا انتها بایستد.

ژانر، نوع، کارگردانی

در. نکراسوف خلقت خود را "یک حماسه مدرن" نامید زندگی دهقانی"و در فرمول بندی دقیق بود: ژانر اثر "چه کسی می تواند در روسیه خوب زندگی کند؟" - شعر حماسی. یعنی در دل کتاب نه فقط یک نوع ادبیات، بلکه دو نوع وجود دارد: غزل و حماسه:

جزء حماسی. نقطه عطفی در تاریخ توسعه جامعه روسیه در دهه 1860 وجود داشت، زمانی که مردم پس از لغو رعیت و سایر دگرگونی های اساسی شیوه زندگی معمول خود یاد گرفتند که در شرایط جدید زندگی کنند. این دوره دشوار تاریخی توسط نویسنده توصیف شده است و واقعیت های آن زمان را بدون زیور و دروغ بیان می کند. علاوه بر این، شعر دارای طرح خطی روشن و شخصیت های اصلی بسیاری است که نشان دهنده مقیاس اثر است که فقط با یک رمان (ژانر حماسی) قابل مقایسه است. این کتاب همچنین شامل عناصر فولکلور آهنگ های قهرمانانه است که در مورد مبارزات نظامی قهرمانان علیه اردوگاه های دشمن صحبت می کند. همه اینها نشانه های کلی حماسه است.
جزء غنایی. این اثر به صورت شعر نوشته شده است - این ویژگی اصلی اشعار به عنوان یک ژانر است. این کتاب همچنین حاوی فضایی برای انحرافات نویسنده و نمادهای شاعرانه، وسایل است بیان هنری، ویژگی های اعتراف قهرمانان.

جهتی که در آن شعر "کسی که در روسیه خوب زندگی می کند" نوشته شده است واقع گرایی است. با این حال، نویسنده به طور قابل توجهی مرزهای خود را گسترش داد و عناصر خارق العاده و فولکلور را اضافه کرد (پرلوگ، آغاز، نماد اعداد، قطعات و قهرمانان از افسانه های عامیانه). شاعر شکل سفر را برای طرح خود برگزید، استعاره ای از جست و جوی حقیقت و خوشبختی که هر یک از ما انجام می دهیم. بسیاری از محققان آثار نکراسوف ساختار طرح داستان را با ساختار یک حماسه عامیانه مقایسه می کنند.

ترکیب بندی

قوانین ژانر ترکیب و طرح شعر را تعیین می کرد. نکراسوف نوشتن کتاب را با عذاب وحشتناکی به پایان رساند، اما هنوز فرصتی برای اتمام آن نداشت. این امر ترکیب پر هرج و مرج و شاخه های بسیاری از طرح را توضیح می دهد، زیرا آثار توسط دوستان او از پیش نویس ها شکل گرفته و بازسازی شده اند. در آخرین ماه‌های زندگی‌اش، خود او نتوانست به وضوح به مفهوم اصلی خلقت پایبند باشد. بنابراین، ترکیب "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند؟" فقط با آن قابل مقایسه است حماسه عامیانه، منحصر به فرد است. این در نتیجه توسعه خلاقانه ادبیات جهان و نه وام گرفتن مستقیم برخی از نمونه های شناخته شده ایجاد شد.

نمایشگاه (پرولگ). دیدار هفت مرد - قهرمانان شعر: "در مسیر ستونی / هفت مرد با هم آمدند."
طرح داستان سوگند شخصیت ها است که تا زمانی که پاسخ سوال خود را پیدا نکنند به خانه برنگردند.
بخش اصلی شامل بسیاری از بخش‌های مستقل است: خواننده با سربازی آشنا می‌شود، خوشحال از کشته نشدن او، برده‌ای که به امتیازش برای غذا خوردن از کاسه‌های ارباب افتخار می‌کند، مادربزرگ‌ای که باغش شلغم را برای او به ارمغان می‌آورد. در حالی که جستجو برای خوشبختی متوقف شده است، رشد آهسته اما پیوسته خودآگاهی ملی را به تصویر می کشد، که نویسنده می خواست حتی بیشتر از شادی اعلام شده در روسیه نشان دهد. از قسمت های تصادفی پدیدار می شود تصویر بزرگروس: فقیر، مست، اما ناامید نیست، تلاش برای زندگی بهتر. علاوه بر این، شعر دارای چندین قسمت بزرگ و مستقل درج شده است که برخی از آنها حتی در فصل های مستقل گنجانده شده است ("آخرین"، "زن دهقان").
به اوج رسیدن. نویسنده گریشا دوبروسکلونوف را که مبارز برای خوشبختی مردم است، فردی شاد در روسیه می نامد.
انصراف یک بیماری سخت، نویسنده را از تکمیل نقشه بزرگ خود باز داشت. حتی آن فصل هایی که او موفق به نوشتن آنها شد، پس از مرگش توسط نمایندگان او مرتب و تعیین شدند. باید درک کنید که شعر تمام نشده است ، آن را یک شخص بسیار بیمار نوشته است ، بنابراین این اثر پیچیده ترین و گیج کننده ترین میراث ادبی نکراسوف است.
فصل آخر «جشنی برای کل جهان» نام دارد. تمام شب دهقانان در مورد زمان قدیم و جدید آواز می خوانند. گریشا دوبروسکلونوف آهنگ های مهربان و امیدوارکننده می خواند.

شعر در مورد چیست؟

هفت مرد در جاده ملاقات کردند و در مورد اینکه چه کسی در روسیه به خوبی زندگی می کند بحث کردند؟ اصل شعر این است که آنها در راه با صحبت با نمایندگان طبقات مختلف به دنبال پاسخ این سؤال بودند. آشکار شدن هر یک از آنها داستان جداگانه ای است. بنابراین، قهرمانان برای حل اختلاف به پیاده روی رفتند، اما فقط نزاع کردند و شروع به دعوا کردند. در جنگل شب هنگام دعوا، جوجه پرنده ای از لانه اش افتاد و یکی از آن مردها آن را برداشت. طرفین در کنار آتش نشستند و رویای به دست آوردن بال و همه چیز لازم برای سفر خود را در جستجوی حقیقت در سر می پرورانند. معلوم می‌شود که گیلاس جادویی است و به عنوان باج برای جوجه‌اش، به مردم می‌گوید که چگونه سفره‌ای را پیدا کنند که برایشان غذا و لباس فراهم کند. آنها او را پیدا می کنند و جشن می گیرند و در طول جشن نذر می کنند که با هم پاسخ سؤال خود را بیابند، اما تا آن زمان هیچ یک از بستگان خود را نبینند و به خانه برنگردند.

آنها در جاده با کشیشی، زن دهقانی، نمایشگاه پتروشکا، گداها، کارگری که بیش از حد کار کرده و خدمتکار سابق فلج شده، مردی صادق ارمیلا جیرین، صاحب زمین گاوریلا اوبولت اوبولدویف، دیوانه لاست اوتیاتین و خانواده اش، ملاقات می کنند. خدمتکار یاکوف وفادار، سرگردان خدا، یونا لیاپوشکین، اما هیچ یک از آنها مردم شادی نبودند. هر یک از آنها با داستانی از رنج و ماجراجویی پر از تراژدی واقعی همراه است. هدف سفر تنها زمانی محقق می شود که سرگردانان به طور تصادفی به گریشا دوبروسکلونوف حوزوی برخورد کنند که از خدمات فداکارانه خود به میهن خوشحال است. او با ترانه های خوب، امید را در مردم می آفریند و شعر «کسی که در روسیه خوب زندگی می کند» به پایان می رسد. نکراسوف می خواست داستان را ادامه دهد، اما وقت نداشت، اما به قهرمانان خود فرصتی داد تا به آینده روسیه ایمان بیاورند.

شخصیت های اصلی و ویژگی های آنها

درباره قهرمانان "که در روسیه خوب زندگی می کند" می توان با اطمینان گفت که آنها یک سیستم کامل از تصاویر را نشان می دهند که متن را سازماندهی و ساختار می دهد. به عنوان مثال، اثر بر وحدت هفت سرگردان تأکید دارد. آنها فردیت یا شخصیت را نشان نمی دهند، آنها ویژگی های مشترک خودآگاهی ملی را برای همه بیان می کنند. اینها شخصیت ها- یک کل واحد، گفتگوهای آنها در واقع گفتار جمعی است که از هنر عامیانه شفاهی سرچشمه می گیرد. این ویژگی شعر نکراسوف را شبیه به سنت فولکلور روسیه می کند.

هفت سرگرداننماینده رعیت های سابق "از روستاهای مجاور - زاپلاتوا، دیریاوینا، رازوتوف، زنوبیشینا، گورلووا، نیلوا، نوروژایکا و همچنین." همه آنها نسخه های خود را در مورد اینکه چه کسی باید در روسیه به خوبی زندگی کند مطرح کردند: یک زمیندار، یک مقام رسمی، یک کشیش، یک تاجر، یک بویار نجیب، یک وزیر مستقل یا یک تزار. شخصیت آنها با پشتکار مشخص می شود: همه آنها تمایلی به گرفتن طرف شخص دیگری نشان نمی دهند. قدرت، شجاعت و میل به حقیقت چیزی است که آنها را متحد می کند. آنها پرشور هستند و به راحتی عصبانی می شوند، اما طبیعت راحت آنها این کمبودها را جبران می کند. مهربانی و پاسخگویی آنها را حتی با وجود کمی دقت، به گفتگوی دلپذیر تبدیل می کند. خلق و خوی آنها خشن و خشن است، اما زندگی آنها را با تجمل خراب نکرد: رعیت های سابق همیشه پشت خود را خم می کردند که برای ارباب کار می کردند و پس از اصلاحات هیچ کس به خود زحمت نداد که خانه مناسبی برای آنها فراهم کند. بنابراین آنها در جستجوی حقیقت و عدالت در اطراف روسیه سرگردان شدند. خود جستجو آنها را به عنوان افرادی جدی، متفکر و دقیق توصیف می کند. عدد نمادین "7" به معنای نشانه ای از شانس است که در پایان سفر در انتظار آنها بود.
شخصیت اصلی– گریشا دوبروسکلونوف، حوزوی، فرزند پسر. ذاتاً او یک رویاپرداز، عاشقانه است، عاشق آهنگسازی و شاد کردن مردم است. او در آنها از سرنوشت روسیه، از بدبختی های آن و در عین حال از قدرت قدرتمند آن صحبت می کند، که روزی بیرون خواهد آمد و بی عدالتی را در هم خواهد شکست. اگرچه او یک ایده آلیست است، اما شخصیت او قوی است، همانطور که معتقد است زندگی خود را وقف خدمت به حقیقت می کند. این شخصیت احساس می کند که رهبر مردم و خواننده روس باشد. او خوشحال است که خود را فدای یک اندیشه والا و کمک به میهن خود می کند. با این حال، نویسنده اشاره می کند که سرنوشت سختی در انتظار او است: زندان، تبعید، کار سخت. مقامات نمی خواهند صدای مردم را بشنوند، سعی می کنند آنها را ساکت کنند و سپس گریشا محکوم به عذاب خواهد بود. اما نکراسوف با تمام توانش این نکته را روشن می کند که شادی حالت سرخوشی معنوی است و شما فقط با الهام گرفتن از یک ایده والا می توانید آن را بشناسید.
ماترنا تیموفیونا کورچاژینا – شخصیت اصلیزنی دهقانی که همسایه هایش او را خوش شانس می خوانند زیرا از همسر رهبر نظامی التماس می کند (او که تنها نان آور خانواده قرار بود به مدت 25 سال استخدام شود). با این حال، داستان زندگی این زن نه شانس و اقبال، بلکه غم و اندوه و ذلت را آشکار می کند. او از دست دادن تنها فرزندش، خشم مادرشوهرش و کارهای طاقت فرسا روزمره را تجربه کرد. سرنوشت او با جزئیات در مقاله ای در وب سایت ما توضیح داده شده است، حتما آن را بررسی کنید.
ساولی کورچاگین- پدربزرگ شوهر ماتریونا، یک قهرمان واقعی روسیه. در یک زمان، او یک مدیر آلمانی را کشت که دهقانانی را که به او سپرده شده بودند، بی رحمانه مسخره می کرد. برای این کار، مردی قوی و مغرور با چندین دهه کار سخت پرداخت. پس از بازگشت، دیگر برای هیچ کاری صلاح نبود؛ سال های حبس، بدنش را زیر پا گذاشت، اما اراده اش را نشکست، زیرا مانند گذشته برای عدالت خواهی ایستاد. قهرمان همیشه در مورد دهقان روسی می گفت: "و خم می شود ، اما نمی شکند." با این حال، پدربزرگ بدون اینکه بداند، معلوم می شود که جلاد نوه خودش است. او مراقب کودک نبود و خوک ها او را خوردند.
ارمیل جیرین- مردی با صداقت استثنایی، شهردار در املاک شاهزاده یورلوف. هنگامی که او نیاز به خرید آسیاب داشت، در میدان ایستاد و از مردم خواست تا برای کمک به او وارد شوند. پس از اینکه قهرمان دوباره روی پای خود ایستاد، تمام پول قرض گرفته شده را به مردم پس داد. به همین دلیل او احترام و افتخار به دست آورد. اما او ناراضی است، زیرا اقتدار خود را با آزادی پرداخت: پس از شورش دهقانان، سوء ظن در مورد سازمانش به او رسید و او به زندان افتاد.
زمین داران در شعر"کسی که در روسیه خوب زندگی می کند" به وفور ارائه می شود. نویسنده آنها را عینی به تصویر می کشد و حتی تصاویری نیز ارائه می دهد شخصیت مثبت. به عنوان مثال، فرماندار النا الکساندرونا، که به ماتریونا کمک کرد، به عنوان یک خیرخواه مردم ظاهر می شود. همچنین، نویسنده با حسی از شفقت، گاوریلا اوبولت-اوبولدویف را به تصویر می‌کشد که با دهقانان رفتاری قابل تحمل داشت، حتی تعطیلات را برای آنها ترتیب داد و با لغو رعیت، زیر پای خود را از دست داد: او بیش از حد به قدیمی‌ها عادت کرده بود. سفارش. در مقابل این شخصیت ها، تصویر آخرین جوجه اردک و خانواده خائن و حسابگر او ایجاد شد. بستگان صاحب رعیت قدیمی و بی رحم تصمیم گرفتند او را فریب دهند و بردگان سابق را متقاعد کردند که در ازای مناطق سودآور در این نمایش شرکت کنند. با این حال، هنگامی که پیرمرد درگذشت، وارثان ثروتمند با گستاخی مردم عادی را فریب دادند و او را بدون هیچ چیز دور کردند. اوج بی اهمیتی نجیب، مالک زمین پولیوانوف است که خدمتکار وفادار خود را مورد ضرب و شتم قرار می دهد و پسرش را به دلیل تلاش برای ازدواج با دختر مورد علاقه خود به عنوان سرباز می دهد. بنابراین، نویسنده در همه جا از تحقیر اشراف به دور است؛ او سعی دارد هر دو روی سکه را نشان دهد.
سرف یاکوف- یک چهره نشان دهنده یک دهقان رعیت، یک آنتاگونیست قهرمان Savely. یعقوب تمام جوهر برده وار طبقه ستمدیده را که غرق در قانون گریزی و جهل بود جذب کرد. زمانی که ارباب او را کتک می زند و حتی پسرش را به مرگ حتمی می فرستد، خادم متواضعانه و متواضعانه اهانت را تحمل می کند. انتقام او با این فروتنی سازگار بود: او خود را در جنگل درست در مقابل استاد که معلول بود و بدون کمک او نمی توانست به خانه برسد حلق آویز کرد.
یونا لیاپوشکین- سرگردان خدا که چندین داستان در مورد زندگی مردم در روسیه برای مردان تعریف کرد. این در مورد ظهور آتامان کودیارا می گوید که تصمیم گرفت تا با کشتن برای همیشه کفاره گناهان خود را بپردازد و در مورد حیله گری گلب بزرگ که اراده استاد فقید را نقض کرد و رعیت ها را به دستور او آزاد نکرد.
ترکیدن- نماینده روحانیت که از زندگی سخت یک کشیش گلایه می کند. مواجهه همیشگی با غم و تنگدستی دل را غمگین می کند، چه رسد به لطیفه های مردمی خطاب به درجه او.

شخصیت های شعر "کسی که در روسیه خوب زندگی می کند" متنوع هستند و به ما اجازه می دهند تصویری از اخلاق و زندگی آن زمان ترسیم کنیم.

موضوع

موضوع اصلی کار است آزادی- بر این مشکل تکیه دارد که دهقان روسی نمی دانست با آن چه کند و چگونه با واقعیت های جدید سازگار شود. شخصیت ملیهمچنین «مشکل‌آمیز» است: مردم متفکر، مردم جویای حقیقت هنوز می‌نوشند، در فراموشی و گفتگوهای پوچ زندگی می‌کنند. آنها نمی توانند بردگان را از خود بیرون بکشند تا زمانی که فقرشان حداقل شأن فقر را به دست نیاورد، تا زمانی که از زندگی در توهمات مستی دست بردارند، تا زمانی که به قدرت و غرور خود پی ببرند که توسط قرن ها وضعیت تحقیرآمیز فروخته شده زیر پا گذاشته شده است. ، گم شد و خرید.
تم شادی. شاعر معتقد است که انسان تنها با کمک به دیگران می تواند بالاترین رضایت را از زندگی به دست آورد. ارزش واقعی هستی این است که جامعه را مورد نیاز بدانیم، خوبی، عشق و عدالت را به جهان بیاوریم. خدمت فداکارانه و ایثارگرانه به هدفی خیر، هر لحظه را پر از معنای متعالی می کند، اندیشه ای که بدون آن زمان رنگ خود را از دست می دهد، از بی عملی یا خودخواهی کسل کننده می شود. گریشا دوبروسکلونوف نه به خاطر ثروت یا موقعیتی که در جهان دارد، بلکه به این دلیل که روسیه و مردمش را به سوی آینده ای روشن هدایت می کند خوشحال است.
موضوع میهن. اگرچه روس در چشم خوانندگان به عنوان یک کشور فقیر و شکنجه دیده ظاهر می شود، اما همچنان کشوری زیبا با آینده ای عالی و گذشته ای قهرمانانه است. نکراسوف برای وطن خود متاسف است و خود را کاملاً وقف اصلاح و بهبود آن می کند. برای او وطنش مردم هستند، مردم موزش هستند. همه این مفاهیم در شعر "چه کسی خوب در روسیه زندگی می کند" به شدت در هم تنیده شده است. میهن پرستی نویسنده به ویژه در انتهای کتاب به وضوح بیان می شود، زمانی که سرگردان مرد خوش شانسی را پیدا می کنند که در راستای منافع جامعه زندگی می کند. در زن قوی و صبور روسی، در عدالت و شرافت دهقان قهرمان، در خوش قلب صمیمانه خواننده فولکلور، خالق تصویر واقعی دولت خود را پر از عزت و معنویت می بیند.
موضوع کار.فعالیت مفید، قهرمانان فقیر نکراسوف را از غرور و فسق اشراف بالاتر می برد. این بیکاری است که ارباب روسی را نابود می کند و او را به موجودی خودراضی و مغرور تبدیل می کند. اما مردم عادی مهارت ها و فضیلت های واقعی دارند که واقعاً برای جامعه مهم است، بدون آنها روسیه وجود نخواهد داشت، اما کشور بدون ظالمان نجیب، خوشگذران و جویندگان حریص ثروت اداره خواهد شد. بنابراین نویسنده به این نتیجه می رسد که ارزش هر شهروند تنها با مشارکت او در امر مشترک - رونق میهن - تعیین می شود.
انگیزه عرفانی. عناصر خارق العاده از قبل در مقدمه ظاهر می شوند و خواننده را در فضای افسانه ای حماسه غوطه ور می کنند، جایی که باید توسعه ایده را دنبال کرد و نه واقع گرایی شرایط. هفت جغد عقاب روی هفت درخت - عدد جادویی 7 که نوید موفقیت می دهد. زاغ در حال دعا برای شیطان یکی دیگر از ماسک های شیطان است، زیرا زاغ نماد مرگ، پوسیدگی قبر و نیروهای جهنمی است. او مخالف است قدرت خوبدر قالب یک پرنده خروار که مردان را برای سفر تجهیز می کند. سفره خودسرانه نماد شاعرانه شادی و رضایت است. "مسیر گسترده" - نماد فینال بازاشعار و اساس طرح، زیرا در هر دو طرف جاده مسافران با پانورامای چند وجهی و معتبر از زندگی روسی ارائه می شوند. تصویر یک ماهی ناشناس در دریاهای ناشناخته، که "کلیدهای خوشبختی زنان" را جذب کرد. گرگ گریان با نوک سینه های خونین نیز به وضوح سرنوشت دشوار زن دهقان روسی را نشان می دهد. یکی از چشمگیرترین تصاویر اصلاحات، "زنجیره بزرگ" است که پس از شکستن، "یک سر را بر ارباب شکافت، سر دیگر را بر دهقان!" هفت سرگردان نمادی از کل مردم روسیه، بی قرار، منتظر تغییر و به دنبال خوشبختی هستند.

مسائل

نکراسوف در شعر حماسی به تعداد زیادی از موضوعات مهم و موضوعی آن زمان پرداخت. مشکل اصلی در "چه کسی می تواند در روسیه خوب زندگی کند؟" - مشکل شادی، چه از نظر اجتماعی و چه از نظر فلسفی. این با موضوع اجتماعی الغای رعیت مرتبط است، که به شدت تغییر کرد (و نه در سمت بهتر) شیوه زندگی سنتی همه اقشار مردم. به نظر می رسد این آزادی است، مردم به چه چیز دیگری نیاز دارند؟ این خوشبختی نیست؟ با این حال، در واقعیت، معلوم شد که مردم، که به دلیل بردگی طولانی، نمی دانند چگونه مستقل زندگی کنند، خود را به رحمت سرنوشت می بینند. یک کشیش، یک مالک زمین، یک زن دهقان، گریشا دوبروسکلونوف و هفت مرد شخصیت ها و سرنوشت های واقعی روسیه هستند. نویسنده آنها را بر اساس تجربه غنی خود از برقراری ارتباط با مردم عادی توصیف کرده است. مشکلات کار نیز از زندگی گرفته شده است: بی نظمی و سردرگمی پس از اصلاحات برای لغو رعیت واقعاً همه طبقات را تحت تأثیر قرار داد. هیچ کس برای بردگان دیروز مشاغل و یا حداقل زمین هایی را سازماندهی نکرد، هیچ کس دستورالعمل ها و قوانین شایسته ای را در اختیار صاحب زمین قرار نداد که روابط جدید او با کارگران را تنظیم کند.
مشکل اعتیاد به الکل. سرگردان به یک نتیجه ناخوشایند می رسند: زندگی در روسیه آنقدر دشوار است که بدون مستی دهقان کاملاً خواهد مرد. او به فراموشی و مه نیاز دارد تا به نحوی بار وجود ناامید و کار سخت را به دوش بکشد.
مشکل نابرابری اجتماعی زمین داران سال هاست که دهقانان را بدون مجازات شکنجه می کنند و ساولیا به خاطر کشتن چنین ظالمی تمام زندگی اش را تباه کرده است. برای فریب، هیچ اتفاقی برای خویشاوندان آخرالزمان نخواهد افتاد و بندگان آنها دوباره هیچ چیزی نخواهند ماند.
مشکل فلسفی جستجوی حقیقت، که هر یک از ما با آن روبرو می شویم، به صورت تمثیلی در سفر هفت سرگردانی بیان می شود که می فهمند بدون این کشف زندگی آنها بی ارزش می شود.

ایده کار

دعوای جاده ای بین مردان یک نزاع روزمره نیست، بلکه یک مناقشه ابدی و بزرگ است که در آن همه لایه های جامعه روسیه در آن زمان به یک درجه یا درجات دیگر ظاهر می شوند. تمام نمایندگان اصلی آن (کشیش، مالک زمین، بازرگان، مقام، تزار) به دادگاه دهقان احضار می شوند. برای اولین بار، مردان می توانند و حق قضاوت دارند. با تمام سال های بردگی و فقر، به دنبال قصاص نیستند، بلکه به دنبال پاسخ هستند: چگونه زندگی کنیم؟ این بیانگر معنای شعر نکراسوف "چه کسی می تواند در روسیه خوب زندگی کند؟" - رشد خودآگاهی ملی بر خرابه های نظام قدیم. دیدگاه نویسنده توسط گریشا دوبروسکلونوف در آهنگ های خود بیان می شود: "و سرنوشت ، همدم روزهای اسلاو ، بار شما را سبک کرد! تو هنوز در خانواده غلام هستی، اما مادر پسر آزاده!...» علیرغم پیامدهای منفی اصلاحات 1861، خالق معتقد است که در پشت آن آینده ای شاد برای میهن نهفته است. در آغاز تغییر، همیشه سخت است، اما این کار صد برابر پاداش خواهد داشت.

مهمترین شرط برای رفاه بیشتر، غلبه بر بردگی داخلی است:

کافی! با تسویه حساب گذشته به پایان رسید،
تسویه حساب با استاد تمام شد!
مردم روسیه در حال جمع آوری نیرو هستند
و شهروند بودن را یاد می گیرد

هر چند شعر تمام نشده است ایده اصلیبا صدای نکراسوف. در حال حاضر اولین آهنگ در "ضیافتی برای کل جهان" به سوال مطرح شده در عنوان پاسخ می دهد: "سهم مردم، شادی، نور و آزادی، بالاتر از همه!"

پایان

در پایان، نویسنده دیدگاه خود را در مورد تغییراتی که در روسیه در رابطه با لغو رعیت رخ داده است بیان می کند و در نهایت نتایج جستجو را خلاصه می کند: گریشا دوبروسکلونوف به عنوان خوش شانس شناخته می شود. این او است که حامل نظر نکراسوف است و در آهنگ های او نگرش واقعی نیکولای الکسیویچ به آنچه او توصیف می کند پنهان است. شعر "کسی که در روسیه خوب زندگی می کند" با یک جشن برای کل جهان به معنای واقعی کلمه به پایان می رسد: این نام آخرین فصل است که در آن شخصیت ها از اتمام خوشحال کننده جستجو جشن می گیرند و خوشحال می شوند.

نتیجه

در روسیه، برای قهرمان نکراسوف، گریشا دوبروسکلونوف، خوب است، زیرا او به مردم خدمت می کند، و بنابراین، با معنا زندگی می کند. گریشا یک مبارز برای حقیقت است، نمونه اولیه یک انقلابی. نتیجه ای که بر اساس کار می توان گرفت ساده است: خوش شانس پیدا شده است، روس راه اصلاح را در پیش می گیرد، مردم از خارها به عنوان شهروند می رسند. معنای بزرگ شعر در این فال روشن نهفته است. قرن هاست که به مردم نوع دوستی و توانایی خدمت به آرمان های عالی را به جای فرقه های مبتذل و گذرا می آموزد. از منظر تعالی ادبی، این کتاب نیز از اهمیت بالایی برخوردار است: این کتاب واقعاً یک حماسه عامیانه است که منعکس کننده یک دوره بحث برانگیز، پیچیده و در عین حال مهم ترین دوره تاریخی است.

البته اگر شعر فقط درس های تاریخ و ادبیات می داد ارزش چندانی نداشت. او درس های زندگی می دهد و این مهمترین دارایی اوست. اخلاقیات کار "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند" این است که لازم است برای صلاح میهن خود کار کنید، نه اینکه آن را سرزنش کنید، بلکه با عمل به آن کمک کنید، زیرا با یک کلمه فشار دادن آسان تر است. اما همه نمی توانند و واقعاً نمی خواهند چیزی را تغییر دهند. این خوشبختی است - در جای خود باشید، نه تنها برای خود، بلکه برای مردم نیز مورد نیاز باشید. فقط با هم می توانیم به نتایج قابل توجهی برسیم، تنها با هم می توانیم بر مشکلات و سختی های این غلبه برسیم. گریشا دوبروسکلونوف سعی کرد با آهنگ های خود مردم را متحد و متحد کند تا آنها شانه به شانه تغییر کنند. این هدف مقدس آن است و همه آن را دارند؛ مهم این است که مانند هفت سرگردان، تنبل نباشیم که در جاده بیرون برویم و به دنبال آن بگردیم.

نقد

داوران به کار نکراسوف توجه داشتند، زیرا او شخص مهمی در محافل ادبی بود و دارای اختیارات عظیمی بود. تک نگاری های کامل به اشعار مدنی خارق العاده او اختصاص داده شد. تجزیه و تحلیل دقیقروش شناسی خلاقانه و اصالت ایدئولوژیک و مضمونی شعر او. به عنوان مثال، در اینجا نحوه صحبت نویسنده S.A در مورد سبک خود آمده است. آندریوسکی:

او آناپست رها شده در المپ را از فراموشی بیرون آورد و سال های طولانیاین متر نسبتاً سنگین اما منعطف را به همان اندازه متداول ساخت که از زمان پوشکین تا نکراسوف، از زمان پوشکین تا نکراسوف، صدایی مطبوع و خوش آهنگ باقی مانده بود. این ریتم مورد علاقه شاعر، یادآور حرکت چرخشی یک اندام بشکه ای، به او اجازه داد تا در مرزهای شعر و نثر باقی بماند، با جمعیت شوخی کند، نرم و مبتذل صحبت کند، لطیفه ای خنده دار و بی رحمانه درج کند، اظهار تلخی کند. حقایق و به طور نامحسوس، کند کردن ضربان، به عبارت جدی تر، به سمت شکوفایی حرکت می کند.

کورنی چوکوفسکی با الهام از آمادگی کامل نیکولای الکسیویچ برای کار صحبت کرد و این نمونه از نوشتن را به عنوان یک استاندارد ذکر کرد:

خود نکراسوف دائماً از کلبه های روسی بازدید می کرد و به لطف آن گفتار سرباز و دهقان از دوران کودکی برای او کاملاً شناخته شد: نه تنها از کتاب ها، بلکه در عمل نیز زبان مشترک را مطالعه کرد و از جوانی به یک خبره عالی تبدیل شد. تصاویر شعر عامیانه و تفکر اشکال عامیانه، زیبایی شناسی عامیانه.

درگذشت این شاعر برای بسیاری از دوستان و همکارانش مایه تعجب و ضربه بود. همانطور که می دانید در مراسم تشییع جنازه خود، ف.م. داستایوفسکی با سخنی صمیمانه با الهام از برداشت های شعری که اخیرا خوانده است. وی به ویژه از جمله گفت:

او در واقع بسیار اصیل بود و در واقع با یک «کلمه جدید» آمد.

اول از همه، شعر او "چه کسی خوب در روسیه زندگی می کند" به یک "کلمه جدید" تبدیل شد. هیچ کس قبل از او اینقدر عمیق غم دهقانی، ساده و روزمره را درک نکرده بود. همکار او در سخنرانی خود خاطرنشان کرد که نکراسوف برای او عزیز بود دقیقاً به این دلیل که او "در برابر حقیقت مردم با تمام وجودش تعظیم کرد ، که او در خود شهادت داد." بهترین موجودات" با این حال ، فئودور میخائیلوویچ از نظرات رادیکال خود در مورد سازماندهی مجدد روسیه پشتیبانی نکرد ، اما مانند بسیاری از متفکران آن زمان. از این رو انتقادات به این نشریه با خشونت و در برخی موارد تهاجمی واکنش نشان دادند. در این شرایط ، از افتخار دوستش توسط منتقد مشهور ، استاد کلمات ویساریون بلینسکی دفاع شد:

نکراسوف در آخرین کار خود به ایده خود وفادار ماند: برانگیختن همدردی طبقات بالای جامعه برای مردم عادی، نیازها و خواسته های آنها.

تورگنیف با یادآوری ظاهراً اختلاف نظرهای حرفه ای کاملاً تلخ در مورد کار صحبت کرد:

اشعار نکراسوف که در یک کانون جمع آوری شده اند سوزانده شده اند.

این نویسنده لیبرال طرفدار سردبیر سابق خود نبود و آشکارا تردیدهای خود را در مورد استعداد خود به عنوان یک هنرمند بیان کرد:

در نخ سفید دوخته شده، چاشنی شده با انواع و اقسام پوچ ها، ساختگی های دردناکی از الهه غمگین آقای نکراسوف - حتی یک ریال از آن، شعر، وجود ندارد.

او واقعاً مردی با اشراف روحی بسیار بالا و مردی با هوش عالی بود. و او به عنوان یک شاعر البته از همه شاعران برتر است.

جالب هست؟ آن را روی دیوار خود ذخیره کنید!

یکی از مهمترین آثار معروفشعر نیکلای نکراسوف "کسی که در روسیه خوب زندگی می کند" در نظر گرفته شده است که نه تنها به دلیل معنای عمیق فلسفی و تیزبینی اجتماعی، بلکه با شخصیت های درخشان و اصلی آن متمایز است - اینها هفت مرد ساده روسی هستند که دور هم جمع شدند و در مورد اینکه "زندگی می کند" بحث کردند. آزادانه و با نشاط در روسیه." این شعر اولین بار در سال 1866 در مجله Sovremennik منتشر شد. انتشار شعر سه سال بعد از سر گرفته شد، اما سانسور تزاری که محتوا را حمله ای به رژیم استبدادی می دانست، اجازه انتشار آن را نداد. این شعر تنها پس از انقلاب در سال 1917 به طور کامل منتشر شد.

شعر "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند" به اصلی ترین اثر شاعر بزرگ روسی تبدیل شد، این ایدئولوژیک و ایدئولوژیک او است. اوج هنری، حاصل افکار و تأملات او در مورد سرنوشت مردم روسیه و در جاده های منتهی به سعادت و سعادت آنهاست. این پرسش‌ها شاعر را در تمام زندگی‌اش نگران می‌کرد و مانند نخ قرمز در تمام زندگی‌اش می‌پیچید. فعالیت ادبی. کار بر روی این شعر 14 سال به طول انجامید (1863-1877) و برای ایجاد این "حماسه عامیانه" ، همانطور که خود نویسنده آن را مفید و قابل درک برای مردم عادی نامید ، نکراسوف تلاش زیادی کرد ، اگرچه در پایان هرگز تمام نشد (8 فصل برنامه ریزی شد، 4 فصل نوشته شد). یک بیماری جدی و سپس مرگ نکراسوف برنامه های او را مختل کرد. ناقص بودن طرح مانع از آن نمی شود که اثر یک شخصیت اجتماعی حاد داشته باشد.

خط داستانی اصلی

این شعر توسط نکراسوف در سال 1863 پس از الغای رعیت آغاز شد، بنابراین محتوای آن بر بسیاری از مشکلاتی که پس از اصلاحات دهقانی در سال 1861 به وجود آمد تأثیر می گذارد. شعر چهار فصل دارد که با هم ترکیب شده اند طرح کلیدر مورد اینکه چگونه هفت مرد معمولی در مورد اینکه چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند و چه کسی واقعاً خوشحال است بحث کردند. طرح شعر به مسائل جدی فلسفی و مشکلات اجتماعی، که به شکل سفر در روستاهای روسیه ساخته شده است ، نام های "گفتار" آنها کاملاً واقعیت روسیه آن زمان را توصیف می کند: Dyryavina ، Razutov ، Gorelov ، Zaplatov ، Neurozhaikin و غیره. در فصل اول که «پرولوگ» نام دارد، مردان در یک بزرگراه با هم ملاقات می‌کنند و اختلاف خود را شروع می‌کنند و برای حل آن، به سفری به روسیه می‌روند. در راه، مردان مشاجره با افراد مختلفی ملاقات می کنند، این افراد دهقان، بازرگان، زمین داران، کشیشان، گداها و مست ها هستند، آنها تصاویر بسیار متنوعی از زندگی مردم می بینند: تشییع جنازه، عروسی، نمایشگاه ها، انتخابات و غیره.

با ملاقات با افراد مختلف، مردان از آنها سؤال یکسانی را می پرسند: چقدر خوشحال هستند، اما هم کشیش و هم صاحب زمین از وخامت زندگی پس از لغو رعیت شکایت دارند، تنها تعداد کمی از افرادی که در نمایشگاه ملاقات می کنند اعتراف می کنند که آنها واقعا خوشحال هستند

در فصل دوم با عنوان "آخرین"، سرگردانان به روستای بولشی واخلاکی می آیند که ساکنان آن پس از لغو رعیت، برای اینکه شمار قدیمی را ناراحت نکنند، همچنان به عنوان رعیت ظاهر می شوند. نکراسوف به خوانندگان نشان می دهد که چگونه توسط پسران کنت فریب خورده و به طرز بی رحمانه ای مورد سرقت قرار گرفتند.

فصل سوم، با عنوان "زن دهقان"، جستجوی خوشبختی را در میان زنان آن زمان شرح می دهد، سرگردانان با ماتریونا کورچاژینا در روستای کلین ملاقات می کنند، او از سرنوشت طولانی خود به آنها می گوید و به آنها توصیه می کند که به دنبال آن نباشند. افراد شاد در میان زنان روسی.

در فصل چهارم، با عنوان "عید برای کل جهان"، جویندگان حقیقت سرگردان خود را در ضیافتی در روستای والاخچین می‌بینند، جایی که می‌دانند سؤالاتی که درباره شادی از مردم می‌پرسند، بدون استثنا به همه مردم روسیه مربوط می‌شود. پایان ایدئولوژیکاین اثر به آهنگ "Rus" تبدیل می شود که در سر یکی از شرکت کنندگان در جشن، پسر سکستون محله گریگوری دوبروسکلونوف ایجاد شده است:

« تو هم بدبختی

تو فراوان هستی

تو و قادر مطلق

مادر روس!»

شخصیت های اصلی

این سوال که شخصیت اصلی شعر کیست همچنان باز است، به طور رسمی این مردانی هستند که در مورد خوشبختی بحث کردند و تصمیم گرفتند به روسیه سفر کنند تا تصمیم بگیرند که حق با چه کسی است، با این حال، شعر به وضوح بیان می کند که شخصیت اصلیاشعار - کل مردم روسیه، به عنوان یک کل واحد درک می شود. تصاویر مردان سرگردان (رومن، دمیان، لوکا، برادران ایوان و میترودور گوبین، پیرمرد پاخوم و پرو) عملاً آشکار نمی شوند، شخصیت های آنها ترسیم نمی شوند، آنها به عنوان یک موجود زنده عمل می کنند و خود را بیان می کنند، در حالی که برعکس، تصاویر افرادی که با آنها ملاقات می کنند، با دقت و با جزئیات و تفاوت های ظریف نقاشی شده اند.

یکی از نمایندگان برجستهمردی از مردم را می توان پسر منشی محله گریگوری دوبروسکلونوف نامید که توسط نکراسوف به عنوان شفیع ، مربی و ناجی مردم معرفی شد. او یکی از شخصیت های کلیدی است و کل فصل پایانی به شرح تصویر او اختصاص دارد. گریشا، مانند هیچ کس دیگری، به مردم نزدیک نیست، رویاها و آرزوهای آنها را درک می کند، می خواهد به آنها کمک کند و "آهنگ های خوب" فوق العاده ای را برای مردم می سازد که باعث شادی و امید به اطرافیانشان می شود. نویسنده از طریق لبان خود دیدگاه ها و باورهای خود را اعلام می کند، به پرسش های مبرم اجتماعی و اخلاقی مطرح شده در شعر پاسخ می دهد. شخصیت هایی مانند حوزوی گریشا و شهردار صادق یرمیل گیرین به دنبال خوشبختی برای خود نیستند، آنها آرزوی شاد کردن همه مردم را در یک لحظه دارند و تمام زندگی خود را وقف این می کنند. ایده اصلی شعر از درک دوبروسکلونوف از خود مفهوم شادی ناشی می شود؛ این احساس را فقط کسانی می توانند کاملاً احساس کنند که بدون استدلال، جان خود را برای یک هدف عادلانه در مبارزه برای شادی مردم می دهند.

اصلی شخصیت زنشعر ماتریونا کورچاژینا است، شرح او سرنوشت غم انگیز، نمونه ای از تمام زنان روسی، موضوع کل فصل سوم است. نکراسوف با کشیدن پرتره خود، حالت صاف، غرورآمیز، لباس ساده و زیبایی شگفت انگیز یک زن ساده روسی (چشم های درشت، خشن، مژه های غنی، خشن و تیره) را تحسین می کند. تمام زندگی او در کار سخت دهقانی می گذرد، او باید ضرب و شتم شوهرش و حملات وقیحانه مدیر را تحمل کند، او مقدر بود که از مرگ غم انگیز فرزند اولش، گرسنگی و محرومیت جان سالم به در ببرد. او فقط به خاطر فرزندانش زندگی می کند و بدون تردید مجازات پسر گناهکارش را با چوب می پذیرد. نویسنده قدرت عشق مادرانه، استقامت و شخصیت قوی او را تحسین می کند، صمیمانه برای او ترحم می کند و با تمام زنان روسی همدردی می کند، زیرا سرنوشت ماتریونا سرنوشت همه زنان دهقان آن زمان است که از بی قانونی، فقر، تعصب مذهبی و مذهبی رنج می برند. خرافات و فقدان مراقبت های پزشکی واجد شرایط.

این شعر همچنین تصاویر زمین داران، همسران و پسران آنها (شاهزاده ها، اعیان)، خادمان زمین داران (بازیگران، خدمتکاران، خادمان حیاط)، کشیشان و دیگر روحانیون، فرمانداران مهربان و مدیران ظالم آلمانی، هنرمندان، سربازان، سرگردان را به تصویر می کشد. ، تعداد زیادی شخصیت های کوچک، که به شعر غنایی-حماسی عامیانه "چه کسی خوب در روسیه زندگی می کند" آن چند صدایی منحصر به فرد و وسعت حماسی می بخشد که این اثر را به یک شاهکار واقعی و اوج کل آثار ادبی نکراسوف تبدیل می کند.

تحلیل شعر

مشکلات مطرح شده در اثر متنوع و پیچیده است، آنها زندگی اقشار مختلف جامعه را تحت تأثیر قرار می دهند، از جمله گذار دشوار به یک روش جدید زندگی، مشکلات مستی، فقر، تاریک گرایی، حرص و آز، ظلم، ظلم، میل به تغییر. چیزی و غیره

با این حال مشکل کلیدی این اثر جستجوی شادی ساده انسانی است که هر کدام از شخصیت ها به شیوه خود آن را درک می کنند. به عنوان مثال، افراد ثروتمند، مانند کشیشان یا صاحبان زمین، فقط به رفاه خود فکر می کنند، این برای آنها خوشبختی است، افراد فقیرتر، مانند دهقانان عادی، با ساده ترین چیزها خوشحال می شوند: زنده ماندن پس از حمله خرس، زنده ماندن. ضرب و شتم در محل کار و غیره

ایده اصلی شعر این است که مردم روسیه سزاوار شادی هستند، آنها با رنج، خون و عرق خود سزاوار آن هستند. نکراسوف متقاعد شده بود که باید برای خوشبختی خود مبارزه کرد و شاد کردن یک نفر کافی نیست، زیرا این کل مشکل جهانی را به طور کلی حل نمی کند؛ شعر خواستار تفکر و تلاش برای شادی برای همه بدون استثنا است.

ویژگی های ساختاری و ترکیبی

فرم ترکیبی اثر متمایز است، مطابق با قوانین حماسی کلاسیک ساخته شده است، یعنی. هر فصل می تواند به طور مستقل وجود داشته باشد، و همه آنها با هم یک اثر واحد را با تعداد زیادی شخصیت و خط داستانی نشان می دهند.

این شعر، به گفته خود نویسنده، متعلق به ژانر حماسی عامیانه است، به صورت سه سنج ایامبیک بی قاف سروده شده است، در انتهای هر سطر پس از هجاهای تاکید شده دو هجای بدون تاکید (استفاده از کاسولا دکتیلیک) در برخی جاها وجود دارد. برای تأکید بر سبک فولکلور اثر، تترا متر ایامبیک وجود دارد.

برای اینکه شعر برای مردم عادی قابل درک باشد، کلمات و عبارات رایج بسیاری در آن به کار رفته است: روستا، بروشکو، منصف، پوپل خالی و غیره. این شعر شامل تعداد زیادی نمونه های مختلف شعر عامیانه است، اینها افسانه ها، حماسه ها، ضرب المثل ها و گفته های مختلف، آهنگ های عامیانه از ژانرهای مختلف است. زبان اثر توسط نویسنده در قالب یک ترانه فولکلوریک برای بهبود سهولت درک است؛ در آن زمان استفاده از فولکلور مورد توجه قرار گرفت. بهترین راهارتباط بین روشنفکران و مردم عادی

نویسنده در شعر از ابزارهای بیان هنری به عنوان القاب ("خورشید سرخ است" ، "سایه های سیاه" ، قلب آزاد ، "مردم فقیر") مقایسه ("پرید بیرون گویی ژولیده" مردان مانند مردگان به خواب رفتند، استعاره ها ("زمین دروغ می گوید"، "جنگ زن گریه می کند"، "دهکده در حال جوشیدن است"). جای کنایه و کنایه هم دارد؛ گوناگون چهره های سبک، مانند آدرس ها: "هی، عمو!"، "اوه مردم، مردم روسیه!"، تعجب های مختلف "چو!"، "اوه، آه!" و غیره.

شعر "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند" عالی ترین نمونه اثری است که به سبک عامیانه کل میراث ادبی نکراسوف اجرا شده است. عناصر و تصاویر فولکلور روسی که توسط شاعر استفاده شده است به اثر اصالت روشن، رنگارنگی و طعم غنی ملی می بخشد. این واقعیت که نکراسوف جستجوی خوشبختی را موضوع اصلی شعر قرار داده است به هیچ وجه تصادفی نیست، زیرا کل مردم روسیه هزاران سال است که به دنبال آن بوده اند، این در افسانه ها، حماسه ها، افسانه ها، ترانه های او منعکس شده است. و در دیگر منابع مختلف فولکلور به عنوان جستجو برای گنج، سرزمین شاد، گنج گرانبها. موضوع این اثر گرامی ترین آرزوی مردم روسیه را در سراسر وجود خود بیان می کند - برای زندگی شاد در جامعه ای که در آن عدالت و برابری حاکم است.

در فوریه 1861، رعیت در روسیه لغو شد. این رویداد مترقی دهقانان را به شدت تحریک کرد و موجی از مشکلات جدید را به وجود آورد. نکراسوف اصلی را در شعر "مرثیه" توصیف کرد که حاوی این خط است: "مردم آزاد شده اند، اما آیا مردم خوشحال هستند؟" در سال 1863، نیکولای آلکسیویچ کار بر روی این شعر را آغاز کرد "کسی که در روسیه خوب زندگی می کند"که به مشکلات همه اقشار کشور پس از لغو رعیت می پردازد.

علیرغم سبک نسبتاً ساده و فولکلور روایت، درک درست کار بسیار دشوار است، زیرا به موضوعات جدی فلسفی دست می زند. نکراسوف در تمام عمر خود به دنبال پاسخ برای بسیاری از آنها بوده است. و خود شعر که خلقش 14 سال طول کشید هرگز کامل نشد. از هشت قسمت برنامه ریزی شده، نویسنده موفق شد چهار قسمت را بنویسد که به دنبال یکدیگر نیستند. پس از مرگ نیکلای آلکسیویچ، ناشران با مشکلی مواجه شدند: در چه ترتیبی قسمت هایی از شعر را منتشر کنند. امروز ما با متن اثر به ترتیب پیشنهادی کورنی چوکوفسکی که با دقت با آرشیو نویسنده کار می کرد آشنا می شویم.

برخی از معاصران نکراسوف استدلال کردند که نویسنده ایده شعر را در دهه 50، قبل از لغو رعیت، داشته است. نیکولای الکسیویچ می خواست هر آنچه را که در مورد مردم می دانست و از بسیاری از مردم شنیده بود در یک اثر جای دهد. تا حدودی موفق شد.

برای شعر "چه کسی خوب در روسیه زندگی می کند" تعاریف ژانری بسیاری انتخاب شده است. برخی از منتقدان ادعا می کنند که این یک "شعر سفر" است، برخی دیگر از آن به عنوان "ادیسه روسی" یاد می کنند. خود نویسنده به کار خود توجه کرده است حماسه، زیرا زندگی مردم را در نقطه عطفی در تاریخ به تصویر می کشد. چنین دوره ای می تواند یک جنگ، یک انقلاب، یا در مورد ما، لغو رعیت باشد.

نویسنده به دنبال توصیف وقایع رخ داده از دید مردم عادی و با استفاده از واژگان آنها بوده است. قاعدتاً حماسه شخصیت اصلی ندارد. شعر نکراسوف "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند" به طور کامل با این معیارها مطابقت دارد.

اما سوال در مورد شخصیت اصلیاین شعر بیش از یک بار مطرح شده است؛ تا به امروز منتقدان ادبی را آزار می دهد. اگر به طور رسمی به آن نزدیک شویم، آنگاه می‌توان شخصیت‌های اصلی را مردان مجادله‌گری دانست که به دنبال افراد شاد در روسیه رفتند. ایده آل برای این نقش و گریشا دوبروسکلونوف- مربی و ناجی مردم. می توان اعتراف کرد که شخصیت اصلی شعر کل مردم روسیه است. این به وضوح در صحنه های انبوه جشن ها، نمایشگاه ها و یونجه سازی منعکس شده است. تصمیمات مهمی در روسیه توسط تمام جهان گرفته می شود؛ حتی یک نفس راحت پس از مرگ صاحب زمین، در همان زمان از دهقانان فرار کرد.

طرحکار بسیار ساده است - هفت مرد به طور تصادفی در جاده ملاقات کردند و بحثی را در مورد این موضوع آغاز کردند: چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند؟ برای حل آن، قهرمانان به سفری در سراسر کشور می روند. در سفر طولانی، آنها با افراد مختلفی روبرو می شوند: بازرگانان، گدایان، مست ها، زمین داران، کشیش، سرباز زخمی، شاهزاده. مناظره‌کنندگان همچنین فرصتی برای دیدن تصاویر زیادی از زندگی داشتند: زندان، نمایشگاه، تولد، مرگ، عروسی‌ها، تعطیلات، حراج‌ها، انتخابات یک شهردار و غیره.

این هفت مرد توسط نکراسوف به تفصیل توصیف نشده است؛ شخصیت آنها عملاً آشکار نشده است. سرگردان ها با هم به سوی یک هدف می روند. اما شخصیت‌های فرعی (رئیس دهکده، ساولی، برده یاکوف و دیگران) به وضوح ترسیم شده‌اند، با بسیاری از جزئیات و نکات ظریف. این به ما امکان می دهد نتیجه بگیریم که نویسنده، به نمایندگی از هفت مرد، یک تصویر متعارف تمثیلی از مردم ایجاد کرده است.

چالش ها و مسائلکه نکراسوف در شعر خود مطرح کرد بسیار متنوع است و به زندگی اقشار مختلف جامعه مربوط می شود: طمع، فقر، بی سوادی، تاریک بینی، تکبر، انحطاط اخلاقی، مستی ، تکبر ، ظلم ، گناه ، دشواری گذار به روش جدید زندگی ، صبر و عطش بی حد برای طغیان ، ظلم.

اما مشکل کلیدی کار مفهوم شادی است که هر شخصیت با درک خودش آن را حل می کند. برای افراد ثروتمند، مانند کشیشان و صاحبان زمین، شادی یک رفاه شخصی است. برای مرد بسیار مهم است که بتواند از مشکلات و بدبختی ها فرار کند: خرس او را تعقیب کرد، اما او را نگرفت، در محل کار به شدت کتک خورد، اما تا حد مرگ کتک نخورد و غیره.

اما شخصیت هایی در اثر هستند که خوشبختی را فقط برای خود نمی جویند، آنها تلاش می کنند تا همه مردم را خوشحال کنند. چنین قهرمانانی ارمیل گیرین و گریشا دوبروسکلونوف هستند. در ذهن گرگوری، عشق به مادرش به عشق به کل کشور تبدیل شد. در روح پسر، مادر فقیر و ناراضی با کشوری به همان اندازه فقیر شناخته شد. و حوزوی گریشا هدف زندگی خود را تربیت مردم می داند. از روشی که دوبروسکلونوف شادی را درک می کند، نتیجه می گیرد ایده اصلیشعر: این احساس را تنها کسی می تواند کاملاً احساس کند که آماده است زندگی خود را وقف مبارزه برای خوشبختی مردم کند.

ابزار اصلی هنری شعر را می توان شفاهی دانست هنر عامیانه. نویسنده از فولکلور در تصاویر زندگی دهقانان و در توصیف محافظ آینده روس گریشا دوبروسکلونوف استفاده گسترده ای می کند. نکراسوف از واژگان عامیانه در متن شعر به روش های مختلف استفاده می کند: به عنوان سبک سازی مستقیم (پرلوگ ساخته شده است)، شروع یک افسانه (رومیزی که خود سرهم می کند، شماره افسانه ای هفت) یا به طور غیرمستقیم (خطوطی از ترانه های عامیانه، اشاره به افسانه ها و حماسه های مختلف).

زبان اثر به صورت تلطیف شده است آهنگ محلی. متن حاوی گویش‌های فراوان، تکرارهای متعدد، پسوندهای کوچک در کلمات، ساختارهای پایدار در توصیف است. به همین دلیل، کار "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند" توسط بسیاری به عنوان هنر عامیانه تلقی می شود. در اواسط قرن نوزدهم، فولکلور نه تنها از نقطه نظر علمی، بلکه به عنوان یک راه ارتباطی بین روشنفکران و مردم مورد مطالعه قرار گرفت.

با تجزیه و تحلیل دقیق کار نکراسوف "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند" ، به راحتی می توان فهمید که حتی در شکل ناتمام آن میراث ادبیو ارزش زیادی دارد. و امروز این شعر علاقه شدیدی را در میان برمی انگیزد منتقدان ادبیو خوانندگان با مطالعه ویژگی های تاریخی مردم روسیه، می توان نتیجه گرفت که آنها کمی تغییر کرده اند، اما ماهیت مشکل یکسان باقی مانده است - جستجوی خوشبختی.

تصاویری از مالکان در شعر نکراسوف "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند"

قبل از شما یک مقاله استدلالی عالی برای کلاس 10 با موضوع "شعر نکراسوف "چه کسی می تواند در روسیه خوب زندگی کند؟" - دایره المعارف زندگی عامیانه." این انشا در درجه اول برای دانش آموزان پایه دهم در نظر گرفته شده است، اما می تواند در سایر پایه ها نیز استفاده شود.

این مقاله موضوع اصلی کار - زندگی مردم عادی در روسیه را تجزیه و تحلیل می کند. نویسنده مقاله به سبک‌شناسی شعر پرداخته و به تحلیل آن‌ها می‌پردازد رسانه هنری، که به نکراسوف کمک می کند تا در ایجاد این دایره المعارف زندگی عامیانه به دقت شاعرانه دست یابد.

مقاله استدلال "شعر نکراسوف "چه کسی می تواند در روسیه خوب زندگی کند؟" - دایره المعارف زندگی عامیانه"

شعر نکراسوف "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند؟" معمولاً به آن شعر حماسی می گویند. حماسه است قطعه هنری، با حداکثر کامل یک دوره کامل از زندگی مردم را به تصویر می کشد. در مرکز کار نکراسوف- تصویری از روسیه پس از اصلاحات. نکراسوف شعر خود را به مدت بیست سال نوشت و مطالبی برای آن جمع آوری کرد "به صورت دهان به دهان"". این شعر زندگی عامیانه را به طور غیرعادی به طور گسترده پوشش می دهد. نویسنده می خواست همه اقشار اجتماعی را در آن به تصویر بکشد: از دهقان تا شاه. اما متأسفانه شعر هرگز تمام نشد، مرگ شاعر مانع از آن شد. بدین ترتیب موضوع اصلی کار، زندگی مردم، زندگی دهقانان بود.

این زندگی با روشنایی و وضوح فوق العاده در برابر ما ظاهر می شود. همه سختی ها و گرفتاری هایی که مردم باید تحمل کنند، این همه سختی و سختی وجودشان. علیرغم اصلاحات سال 1861، که دهقانان را آزاد کرد، آنها خود را در وضعیت بدتری دیدند: بدون زمین خود، در اسارت حتی بزرگتر افتادند.

این انگیزه زندگی گرسنه مرد فقیری است که " مالیخولیا - دردسر عذاب می دهد "با قدرت خاصی به صدا در می آید آهنگ های محلی، که تعداد کمی از آنها در کار وجود دارد. نکراسوف در تلاش برای بازسازی تصویر کامل زندگی مردم، از تمام ثروت استفاده می کند فرهنگ عامیانه، تمام رنگ های هنر عامیانه شفاهی.

با این حال، نکراسوف با یادآوری استعدادهای عامیانه با آهنگ های رسا، رنگ ها را ملایم نمی کند و بلافاصله فقر و بی ادبی اخلاقیات، تعصبات مذهبی و مستی را در زندگی دهقانی نشان می دهد. موقعیت مردم با نام مکان هایی که دهقانان حقیقت جو از آنجا آمده اند با وضوح بسیار نشان داده شده است:

شهرستان ترپیگورووا،

محله خالی،

از روستاهای مجاور -

زاپلاتوا، دیریاوینا،

رازوتووا، زنوبیشینا،

گورلووا، نیلوا -

برداشت بد هم ...

این شعر به وضوح زندگی بی شادی، ناتوان و گرسنه مردم را به تصویر می کشد و " خوشبختی دهقانی، سوراخ با تکه‌ها، قوز با پینه "، و" بندگان گرسنه که توسط ارباب به رحمت سرنوشت رها شده اند "- همه مردم" کسانی که سیر نشدند، که بدون نمک چرت زدند «.

در مقابل ما یک شبکه کامل از تصاویر روشن و متنوع ایستاده است: همراه با رعیت های غیرفعال مانند یاکوف، گلب، سیدور، ایپات، تصاویری از ماتریونا تیموفیونا، قهرمان ساولی، یاکیم ناگوگو، یرمیل جیرین، بزرگ ولاس، هفت حقیقت ظاهر می شود. سالکان و دیگرانی که انسانیت واقعی و شرافت معنوی را حفظ کرده اند. این بهترین دهقانان در شعر توانایی ایثار را حفظ کردند ، هر یک از آنها وظیفه خود را در زندگی دارند ، دلیل خود را برای "جستجوی حقیقت" دارند ، اما همه آنها با هم به این واقعیت گواهی می دهند که روس دهقانقبلاً بیدار شده است، زنده شده است. در حال حاضر افرادی هستند که می توانند صادقانه کلمات زیر را بیان کنند:

من نیازی به نقره ندارم

نه طلا، اما به خواست خدا،

به طوری که هموطنان من

و هر دهقانی

آزادانه و با نشاط زندگی کرد

در سراسر روسیه مقدس!

به عنوان مثال، در یاکیما ناگوم شخصیت منحصر به فرد حقیقت جوی مردم، مرد عادل دهقان را ارائه می دهد. یاکیم ناگوی قادر است عمیقاً درک کند که قوت و ضعف روح دهقان چیست:

هر دهقانی

روح مثل ابر سیاه

عصبانی، تهدید آمیز - و باید باشد

از آنجا رعد و برق خواهد بود

باران های خونین

و همه چیز با شراب به پایان می رسد!

یاکوف ناگوی مانند بقیه دهقانان سخت کوش و گداانه زندگی می کند. اما نکراسوف با داشتن روحیه سرکش و اشتیاق به امر متعالی (داستان با تصاویر)، سعی می کند در این تصویر تمایل دهقانان به زندگی معنوی را ترسیم کند تا نشان دهد که اعتراض به شرایط زندگی موجود در حال حاضر در حال دمیدن است. روح مردم اما تا اینجا کمی قابل توجه است و خود را اعلام نمی کند.

ارمیل جیرین نیز قابل توجه است. او که مردی شایسته بود، به عنوان منشی خدمت کرد و به دلیل عدالت، هوش و فداکاری از خود به مردم در سراسر منطقه شهرت یافت. یرمیل زمانی که مردم او را به این سمت انتخاب کردند، خود را به عنوان یک رئیس نمونه نشان داد. با این حال، نکراسوف از او یک مرد صالح ایده آل نمی سازد. یرمیل که برای برادر کوچکترش متاسف است، پسر ولاسیونا را به عنوان سرباز استخدام می کند و سپس در حالت پشیمانی، تقریباً خودکشی می کند. داستان ارمیل غم انگیز تمام می شود. او به دلیل سخنرانی خود در جریان شورش زندانی شده است. تصویر یرمیل در مورد نیروهای معنوی نهفته در مردم روسیه ، ثروت خصوصیات اخلاقی دهقان به ما می گوید.

با این حال، اعتراض دهقانان مستقیماً به یک شورش در فصل " ساولی - قهرمان مقدس روسیه". قتل ستمگر آلمانی، که خود به خود اتفاق افتاد، نشان دهنده شورش های بزرگ دهقانان است، که همچنین به صورت خود به خود در پاسخ به ظلم ظالمانه زمینداران به وجود آمدند.

البته قهرمان مثبت ترین تصویر در شعر است. روح یک یاغی در او زندگی می کند، نفرت از ستمگران، اما در عین حال ویژگی های انسانی مانند عشق خالصانه، صلابت، احساس کرامت انسانی، درک زندگی و توانایی همدلی عمیق با غم و اندوه دیگران حفظ می شود.

دقیقاً چنین قهرمانانی بودند و نه افراد فروتن و مطیع که به نکراسوف نزدیک بودند. شاعر دید که آگاهی دهقانان در حال بیدار شدن است، اعتراض طوفانی علیه ظلم در حال دمیدن است. او با درد و تلخی به رنج مردم پی برد، اما همچنان با امید به آینده آنها می نگریست، گاهی در " جرقه پنهان » نیروهای قدرتمند داخلی:

ارتش بلند می شود

غیر قابل شمارش،

قدرت در او به نظر می رسد نابود نشدنی است.

مضمون دهقانی در شعر پایان ناپذیر، چندوجهی است، انگیزه اصلی شعر انگیزه جستجوی شادی دهقانی است. در اینجا ما همچنین می توانیم زن دهقانی "شاد" ماتریونا تیموفیونا را به یاد بیاوریم که تصویر او همه چیزهایی را که یک زن دهقان روسی می تواند زنده بماند و تجربه کند جذب می کند. اراده عظیم او، با وجود رنج ها و سختی های بسیار، ویژگی تمام زنان روسی، محروم ترین و ستمدیده ترین موجودات روسیه بود.

البته در شعر خیلی بیشتر است تصاویر جالب: « خدمتکار نمونه یاکوف وفادار "کسی که توانست از ارباب خود انتقام بگیرد. دهقانان سخت کوش از فصل "آخرین" که مجبور می شوند در مقابل شاهزاده پیر اوتیاتین یک کمدی بگذارند و وانمود کنند که رعیت لغو نشده است و بسیاری از تصاویر دیگر.

همه این تصاویر، حتی تصاویر اپیزودیک، یک بوم موزاییکی و درخشان از شعر ایجاد می کنند و همدیگر را تکرار می کنند. به همین دلیل است که فکر می کنم می توان شعر نکراسوف را "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند" نامید؟ دایره المعارف زندگی عامیانه.شاعر مانند یک هنرمند حماسی برای بازآفرینی کامل زندگی تلاش کرد تا همه تنوع را آشکار کند. شخصیت های عامیانه. این شعر که بر اساس مطالب فولکلور است، این حس را می دهد که توسط صداهای بسیاری خوانده شده است.

شعر "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند؟"توسط خود نکراسوف از همان ابتدا به عنوان اوج ارزیابی شد مسیر خلاق. این اثر تاریخی تقریباً تمام انگیزه های اشعار شاعر را در بر می گیرد؛ می توان گفت که این وصیت نامه او به نسل های بعدی مردم روسیه بود. با این حال، نکراسوف نه تنها توصیفی از کل روسیه بزرگ ارائه می دهد و در مورد آینده آن نیز تأمل می کند. درست مثل گوگول در شعرش روح های مردهنکراسوف در "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند؟" توجه ویژه ای به وضعیت فعلی مردم دارد، توجه خوانندگان را به بدی ها و کاستی ها جلب می کند، برای مردم رنج کشیده ترحم می کند. هدف اصلی نویسنده درک این موضوع است. زندگی یک انسان معمولی، برای نگاه کردن به روح او. بنابراین، "چه کسی خوب است در روسیه زندگی کند؟" واقعاً یک شعر حماسی عامیانه است. اما این در چه چیز دیگری متجلی می شود؟

خود مفهوم اثر که از عنوان مشخص می شود گویای همه چیز است. نویسنده هدف خود را یافتن یک فرد شاد در سراسر روسیه گسترده تعیین می کند، اما در این جستجو، تصویری از زندگی روزمره کل مردم روسیه در برابر خواننده ظاهر می شود. بنابراین مفهوم اثر را می توان جهانی نامید.

نکراسوف تصمیم گرفت که ژانر سفر برای تحقق این ایده مناسب ترین است. اما برخلاف نویسنده" روح های مرده"، نکراسوف شخصیت های اصلی را ساخت که از طریق چشمان آنها کل روسیه را می بینیم، نه یک مقام رسمی، بلکه یک گروه کامل از قهرمانان واقعاً عامیانه - دهقانان "وظیفه موقت" که در "وولست خالی، منطقه ترپیگورف" زندگی می کنند. نمی توان ارزیابی صریح به شخصیت ها داد: از یک سو، این شخصیت ها شخصیت های بسیار واقعی هستند، که با نشانه ای از وضعیت اجتماعی آنها که در واقع در روسیه پس از اصلاحات وجود داشت، تأکید می شود. از سوی دیگر، نام ها بدیهی است که ولست و ناحیه نه تنها ساختگی، بلکه تعمیم دهنده نیز هستند، یعنی ما در حال حاضر به شخصیت های نیمه افسانه ای و نیمه حماسی نگاه می کنیم. نقوش حماسی به ویژه در ابتدای شعر قابل توجه است: قهرمانان "با هم جمع شدند. در یک چهارراه و بحث کردند، سپس "آنها تصمیم گرفتند به خانه بروند و پرت نشوند" تا زمانی که یک فرد خوشحال را پیدا کردند.

نکراسوف نتوانست نقشه خود را تا آخر تحقق بخشد؛ او قبل از پایان شعر درگذشت. اما، اگرچه کار ناتمام ماند، تمام روسیه، همه مردم آن، واقعاً در آن ظاهر شدند. البته، نویسنده می خواست زندگی تمام طبقات روسیه، از دهقانان تا تزار را به معنای واقعی کلمه نشان دهد. می شد علاوه بر زندگی دهقانان، زندگی روحانیون و زمین داران را نیز روشن کرد. به نظر می رسد این دو طبقه همواره بر زحمتکشان ظلم کرده اند، اما نویسنده منصف است. او کشیش و صاحب زمین را ایده آل نمی کند، اما آنها را هم سرزنش نمی کند. توصیف زندگی این قهرمانان به طور هماهنگ در ساختار کلی اثر قرار می گیرد، به لطف آنها خواننده روسیه را از چشم سایر نمایندگان مردمش می بیند، زیرا، برای مثال، صاحب زمین تراژدی خاص خود را دارد: او می فهمد که مردم کوچکتر می شوند، روسیه پدرسالار در برابر چشمان ما فرو می ریزد، بد و خوب را به گور می برد. علاوه بر این، نویسنده با کمک تصویر صاحب زمین، موضوع رعیت را معرفی می کند، این ایده را بیان می کند که "زنجیری بزرگ شکسته شده است: یک سر برای ارباب، دیگری برای دهقان."

تصویر تعمیم یافته یک زن دهقان - Matryona Timofeevna - جایگاه ویژه ای در کار دارد. نکراسوف همیشه نگران سرنوشت تلخ زن روسی بود و در شعر خود به توصیف زندگی "فرماندار" توجه زیادی می کند. ماتریونا می داند چگونه در زندگی دشوار خود شادی پیدا کند ، اما نویسنده بیش از یک بار بر وحشت و سختی هایی که زنان دهقان روسی تحمل می کنند تأکید می کند. شرح سرنوشت ماتریونا با این جمله به پایان می رسد که دهقانان "کسب و کار راه اندازی نکردند" - به دنبال افراد شاد در میان زنان بگردند.

نمایندگان معمولی مردم هم در داستان "درباره یعقوب غلام وفادار نمونه" و هم در توصیف "نمایشگاه روستایی" مورد بحث قرار می گیرند. بارها و بارها انگیزه محرومیتی که مردم عادی در معرض آن هستند شنیده می شود. انتقام ظالمانه یعقوب از استادش، داستان سرباز در مورد جنگ - همه اینها نه تنها همدردی و شفقت را در خواننده تداعی می کند، بلکه درد آشکاری را برای مردم بی گناه ایجاد می کند. تصاویر Vlas و Klim نیز جالب هستند، اگرچه آنها به طور کلی با یکدیگر مخالف هستند، آنها یک مشکل دارند - خودسری که در روسیه اتفاق می افتد، این مشکل کل مردم است.

نکراسوف در کنار تصاویر تعمیم یافته گروه هایی از مردم را نیز توصیف می کند. اول از همه، اینها البته واخلک هستند.

بازی آنها با پوسلدیش ها در واقع چیزی نیست جز الگویی از رابطه دهقانان و صاحب زمین در دوران رعیت. نویسنده با کنایه و خشم تند، استبداد اوتیاتین را توصیف می کند. این موضوع ادامه دارد. نویسنده به طور خاص زندگی دهقانان را قبل و بعد از مرگ توصیف می کند. پسران متوفی نمی خواهند از چمنزارهای موعود دست بکشند؛ تأکید می شود که حتی پس از لغو رعیت، زمین داران دهقانان را فریب دادند و متأسفانه این نیز با واقعیت های زندگی مردم مطابقت داشت.

شرح زندگی رعیت های بدون ارباب در قسمت "زن دهقان" تأثیر ناامید کننده ای دارد. در اینجا مردم عادی مورد انتقاد قرار می گیرند، نکراسوف به وضوح نشان می دهد که مردم در نهایت معمار خوشبختی خود هستند و خودشان در بسیاری از مشکلاتشان مقصر هستند.

صدای جدیدی به خود می گیرد تم حماسیوقتی شخصیت‌های عامیانه نه کاملا واقعی را توصیف می‌کنید. این البته ساولی و گریشا دوبروسکلونوف هستند. ساولی نماینده روسیه پدرسالار، یک "قهرمان مقدس روسیه" واقعی است که در پرتره او تاکید شده است. گریشا یک قهرمان از نوع جدید است. بی دلیل نیست که نکراسوف از ایوان سوزانین در ارتباط با ساولی یاد می کند. زمان قهرمانان توانا گذشته است، اکنون نوبت مبارزان باهوش و فداکار است که آماده اند تا مردم را نه تنها از مهاجمان، بلکه از ظالمان نیز نجات دهند.

سرنوشت برایش در نظر گرفته بود

راه با شکوه است، نام بلند است

مدافع خلق,

مصرف و سیبری.

گریشا جدیده قهرمان مردمی. نکراسوف ایده های خود را در دهان او می گذارد، او حامل حقیقت می شود.

تو هم بدبختی

شما نیز فراوان هستید

مادر روس!

گریشا یکی از معدود کسانی است که با امید به آینده می نگرد، او آماده است برای آن بجنگد، او به وطن خود ایمان دارد.

در شعر "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند؟" نکراسوف تمام زندگی مردم روسیه را بدون تزئین نشان داد. اما این اثر را نمی‌توان شعر حماسی عامیانه نامید اگر صدای خود نویسنده در آن به صدا در نمی‌آمد.

زندان را بخور یاشا

شیر وجود ندارد، -

گاو ما کجاست؟ –

برداشته شده، نور من.

استاد برای فرزندان

او را به خانه برد.

زندگی برای مردم خوب است

سنت در روسیه!

ایده اصلی کل کار در اینجا بیان می شود: هیچ فرد خوشحالی در تمام روسیه وجود ندارد، غم و اندوه در همه جا حاکم است.

"چه کسی می تواند در روسیه خوب زندگی کند؟" - این آینه روح روسیه است، N.A. نکراسوف سنت های رادیشچف و گوگول را در به تصویر کشیدن زندگی مردم عادی ادامه داد و چندین تصویر جالب را به نمایش گذاشت که به نمادهای مردم روسیه تبدیل شد.