"حیوانات خانگی در ضرب المثل های روسی و بوریاتی." تحلیل تطبیقی ​​ضرب المثل ها و گفته های بوریات و روسی با نام حیوانات ضرب المثل ها و گفته های بوریات با ترجمه

تاریخچه شطرنج حداقل به یک و نیم هزار سال پیش برمی گردد. شطرنج که در قرن پنجم تا ششم در هند اختراع شد، تقریباً در سراسر جهان گسترش یافت و به بخشی جدایی ناپذیر از فرهنگ بشر تبدیل شد. یک افسانه باستانی وجود دارد که ایجاد شطرنج را به یک برهمن خاص نسبت می دهد. او برای اختراع خود، در نگاه اول، از راجه پاداش ناچیز درخواست کرد: به تعداد دانه های گندم که اگر یک دانه در مربع اول گذاشته شود، دو دانه در مربع اول، چهار دانه در صفحه سوم، و غیره معلوم شد که چنین مقدار دانه در کل سیاره وجود ندارد (برابر با 264 − 1 ≈ 1.845 × 1019 دانه است که برای پر کردن یک انبار با حجم 180 کیلومتر مربع کافی است). به سختی می توان گفت که درست بود یا نه، اما به هر شکلی، هند زادگاه شطرنج است. نه دیرتر از آغاز قرن ششم، اولین بازی شناخته شده مربوط به شطرنج، چاتورانگا، در شمال غربی هند ظاهر شد. قبلاً ظاهر "شطرنج" کاملاً قابل تشخیصی داشت ، اما از نظر دو ویژگی با شطرنج مدرن تفاوت اساسی داشت: چهار بازیکن بود نه دو (آنها جفت در برابر جفت بازی می کردند) و حرکات مطابق با نتایج پرتاب انجام می شد. تاس . هر بازیکن چهار قطعه (ارابه (ارابه)، شوالیه، اسقف، پادشاه) و چهار پیاده داشت. شوالیه و شاه مانند شطرنج حرکت می‌کردند، ارابه و اسقف بسیار ضعیف‌تر از شطرنج و اسقف فعلی بودند. اصلا ملکه ای وجود نداشت. برای برنده شدن در بازی، لازم بود کل ارتش دشمن نابود شود. تبدیل شطرنج به یک ورزش بین المللی از قرن شانزدهم، باشگاه های شطرنج شروع به ظهور کردند، جایی که آماتورها و نیمه حرفه ای ها جمع می شدند و اغلب برای یک سهم پولی بازی می کردند. در طول دو قرن بعد، گسترش شطرنج منجر به ظهور مسابقات ملی در اکثر کشورهای اروپایی شد. نشریات شطرنج در ابتدا به صورت پراکنده و نامنظم منتشر می شوند، اما با گذشت زمان به طور فزاینده ای محبوب می شوند. اولین مجله شطرنج "Palamed" در سال 1836 توسط شطرنج باز فرانسوی لوئی شارل لابوردونیز شروع به انتشار کرد. در سال 1837، یک مجله شطرنج در بریتانیا و در سال 1846 در آلمان منتشر شد. در قرن نوزدهم مسابقات بین المللی (از سال 1821) و مسابقات (از سال 1851) شروع به برگزاری کردند. در اولین تورنمنت که در سال 1851 در لندن برگزار شد، آدولف آندرسن برنده شد. این او بود که به "پادشاه شطرنج" غیررسمی تبدیل شد، یعنی کسی که قوی ترین شطرنج باز جهان به حساب می آمد. متعاقباً این عنوان توسط پل مورفی (ایالات متحده آمریکا) به چالش کشیده شد که در سال 1858 با نتیجه 2=2-7+ برنده مسابقه شد، اما پس از خروج مورفی از صحنه شطرنج در سال 1859، آندرسن دوباره اولین شد و تنها در سال 1866. ویلهلم اشتاینیتز در دیدار مقابل اندرسن با نتیجه 6-8+ پیروز شد و «پادشاه بی تاج» جدید شد. اولین قهرمان شطرنج جهان که رسماً این عنوان را به خود اختصاص داد، همان ویلهلم اشتاینیتز بود که در اولین مسابقه تاریخ، یوهان زاکرتورت را شکست داد، که در توافق آن عبارت "مسابقه قهرمانی جهان" ظاهر شد. بنابراین، سیستم جانشینی عنوان ایجاد شد: قهرمان جدید جهان کسی بود که در مسابقه مقابل قهرمان قبلی پیروز می شد، در حالی که قهرمان فعلی حق موافقت با مسابقه یا رد حریف را برای خود محفوظ می داشت و شرایط و مکان را نیز تعیین می کرد. از مسابقه تنها مکانیزمی که می‌توانست یک قهرمان را مجبور به بازی با یک رقیب کند، افکار عمومی بود: اگر یک شطرنج‌باز قویاً برای مدت طولانی نمی‌توانست حق مسابقه با قهرمان را به دست بیاورد، این نشانه ترسو بودن قهرمان تلقی می‌شد. ، نجات چهره، مجبور به پذیرش چالش شد. به طور معمول، در توافقنامه مسابقه حق قهرمانی برای بازی مجدد در صورت باخت وجود داشت. پیروزی در چنین مسابقه ای عنوان قهرمانی را به مالک قبلی بازگرداند. در نیمه دوم قرن نوزدهم، کنترل زمان در مسابقات شطرنج مورد استفاده قرار گرفت. در ابتدا از یک ساعت شنی معمولی برای این کار استفاده شد (زمان هر حرکت محدود بود) که بسیار ناخوشایند بود، اما به زودی شطرنج باز آماتور انگلیسی توماس برایت ویلسون (T.B. Wilson) یک ساعت شطرنج ویژه اختراع کرد که اجرای راحت را ممکن می کرد. یک محدودیت زمانی برای کل بازی یا برای تعداد معینی حرکت. کنترل زمان به سرعت بخشی از تمرین شطرنج شد و به زودی در همه جا مورد استفاده قرار گرفت. در پایان قرن نوزدهم، مسابقات رسمی و مسابقات بدون کنترل زمان عملاً دیگر برگزار نمی شد. همزمان با ظهور کنترل زمان، مفهوم "فشار زمان" ظاهر شد. به لطف معرفی کنترل زمان، اشکال خاصی از مسابقات شطرنج با محدودیت زمانی بسیار کوتاه به وجود آمد: "شطرنج سریع" با محدودیت حدود 30 دقیقه در هر بازی برای هر بازیکن و "بلیتز" - 5-10 دقیقه. با این حال، آنها خیلی دیرتر گسترش یافتند. شطرنج در قرن بیستم اواخر نوزدهم- در آغاز قرن بیستم، توسعه شطرنج در اروپا و آمریکا بسیار فعال بود، سازمان های شطرنج بزرگتر شدند و مسابقات بین المللی بیشتری برگزار شد. در سال 1924، فدراسیون بین المللی شطرنج (FIDE) ایجاد شد که در ابتدا المپیادهای جهانی شطرنج را سازماندهی کرد. تا سال 1948، سیستم جانشینی عنوان قهرمان جهان که در قرن نوزدهم ایجاد شده بود حفظ شد: رقیب قهرمان را به مسابقه ای دعوت کرد که برنده آن قهرمان جدید شد. تا سال 1921، قهرمان باقی ماند امانوئل لاسکر (دومین پس از اشتاینیتز، قهرمان رسمی جهان، که در سال 1894 این عنوان را به دست آورد)، از سال 1921 تا 1927 - خوزه رائول کاپابلانکا، از سال 1927 تا 1946 - الکساندر آلخین (در سال 1935 آلخین جهان را از دست داد. مسابقه قهرمانی به ماکس یووه، اما در سال 1937، در یک مسابقه مجدد، او این عنوان را پس گرفت و تا زمان مرگش در سال 1946 آن را حفظ کرد. پس از مرگ آلخین در سال 1946 که شکست ناپذیر باقی ماند، فیده سازماندهی مسابقات قهرمانی جهان را بر عهده گرفت.اولین مسابقات رسمی شطرنج قهرمانی جهان در سال 1948 برگزار شد که برنده آن استاد بزرگ شوروی میخائیل بوتوینیک بود. فیده سیستمی از مسابقات را برای کسب عنوان قهرمان معرفی کرد: برندگان مراحل مقدماتی به مسابقات منطقه ای، برندگان مسابقات منطقه ای به مسابقات بین منطقه ای و برندگان راه یافتند. بهترین نتایجدر دومی آنها در یک تورنمنت نامزد شرکت کردند، جایی که یک سری بازی حذفی برنده را تعیین کرد، که باید در برابر قهرمان حاکم مسابقه انجام دهد. فرمول مسابقه عنوان چندین بار تغییر کرد. اکنون برندگان مسابقات منطقه ای در یک تورنمنت با بهترین (رتبه بندی) بازیکنان جهان شرکت می کنند. برنده قهرمان جهان می شود مدرسه شطرنج شوروی نقش بزرگی در تاریخ شطرنج، به ویژه در نیمه دوم قرن بیستم ایفا کرد. محبوبیت گسترده شطرنج، آموزش فعال و هدفمند آن و شناسایی بازیکنان توانمند از دوران کودکی (یک بخش شطرنج، یک مدرسه شطرنج کودکان در هر شهر اتحاد جماهیر شوروی بود، باشگاه های شطرنج در موسسات آموزشی، شرکت ها و سازمان ها، مسابقات وجود داشت. به طور مداوم برگزار شد، حجم زیادی از ادبیات تخصصی منتشر شد) به سطح بالای بازی شطرنج بازان شوروی کمک کرد. توجه به شطرنج در بالاترین سطح نشان داده شد. نتیجه این بود که از اواخر دهه 1940 تا فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی، شطرنج بازان شوروی عملاً در شطرنج جهان برتر بودند. از 21 المپیاد شطرنج که از سال 1950 تا 1990 برگزار شد، تیم اتحاد جماهیر شوروی در 18 المپیاد برنده شد و در دیگری برنده شد. دارنده مدال نقره از 14 المپیاد شطرنج بانوان در همین مدت، 11 المپیاد قهرمان و 2 مدال نقره کسب شد. از 18 قرعه کشی برای عنوان قهرمانی جهان در بین مردان بالای 40 سال، تنها یک بار برنده یک شطرنج باز غیر شوروی بود (این رابرت فیشر آمریکایی بود) و دو بار دیگر مدعی این عنوان از اتحاد جماهیر شوروی نبود. و مدعی همچنین نماینده مدرسه شطرنج شوروی بود، ویکتور کورچنوی بود که از اتحاد جماهیر شوروی به غرب فرار کرد). در سال 1993، گری کاسپاروف، که در آن زمان قهرمان جهان بود، و نایجل شورت، که برنده مرحله مقدماتی شد، با متهم کردن رهبری فدراسیون به غیرحرفه‌ای بودن و فساد، از انجام یک مسابقه دیگر در مسابقات جهانی تحت نظارت فیده خودداری کردند. کاسپاروف و شورت سازمان جدیدی به نام PSA تشکیل دادند و این مسابقه را تحت نظارت آن انجام دادند. در جنبش شطرنج انشعاب وجود داشت. فیده کاسپاروف را از این عنوان محروم کرد، عنوان قهرمانی جهان از نظر فیده بین آناتولی کارپوف و یان تیمن بازی می شد که در آن زمان پس از کاسپاروف و شورت بالاترین رتبه شطرنج را داشت. در همان زمان ، کاسپاروف همچنان خود را یک قهرمان جهان "واقعی" می دانست ، زیرا در مسابقه ای با یک مدعی قانونی - کوتاه از عنوان دفاع کرد و بخشی از جامعه شطرنج با او همبستگی داشت. در سال 1996، PCA در نتیجه از دست دادن یک اسپانسر متوقف شد، پس از آن، قهرمانان PCA شروع به "قهرمانان شطرنج کلاسیک جهان" نامیدند. در اصل، کاسپاروف سیستم قدیمی انتقال عنوان را احیا کرد، زمانی که قهرمان خود چالش رقیب را پذیرفت و با او مسابقه داد. قهرمان بعدی "کلاسیک" ولادیمیر کرامنیک بود که در سال 2000 در یک مسابقه مقابل کاسپاروف پیروز شد و در سال 2004 در مسابقه با پیتر لکو از عنوان قهرمانی دفاع کرد. تا سال 1998، فیده به بازی کردن عنوان قهرمانی به روش سنتی ادامه داد (آناتولی کارپوف باقی ماند. قهرمان فیده در این دوره)، اما از سال 1999 تا سال 2004، قالب مسابقات به طور چشمگیری تغییر کرد: به جای مسابقه بین یک رقیب و یک قهرمان، عنوان شروع به بازی در یک تورنمنت حذفی کرد که در آن مسابقات فعلی قهرمان باید به صورت کلی شرکت می کرد. در نتیجه، عنوان مدام دست به دست شد و پنج قهرمان در شش سال تغییر کردند. به طور کلی، در دهه 1990، فیده تلاش های زیادی کرد تا مسابقات شطرنج را پویاتر و جذاب تر کند و در نتیجه برای حامیان مالی بالقوه جذاب باشد. اول از همه، این در انتقال در تعدادی از مسابقات از سیستم سوئیسی یا دور روبین به سیستم حذفی بیان شد (در هر دور یک مسابقه از سه بازی حذفی وجود دارد). از آنجایی که سیستم حذفی مستلزم یک نتیجه بدون ابهام در راند است، بازی های اضافی شطرنج سریع و حتی بازی های بلیتز در مقررات مسابقات ظاهر شده است: اگر سری اصلی بازی ها با کنترل زمان منظم با تساوی به پایان برسد، یک بازی اضافی با یک بازی انجام می شود. کنترل زمان کوتاه از طرح های پیچیده کنترل زمان استفاده می شود که از فشار زمانی شدید محافظت می کند، به ویژه "ساعت فیشر" - کنترل زمان با اضافه کردن پس از هر حرکت. دهه گذشتهقرن بیستم در شطرنج با یک رویداد مهم دیگر مشخص شد - شطرنج کامپیوتری به سطح بالایی رسید که از یک شطرنج باز انسانی پیشی گرفت. در سال 1996، گری کاسپاروف برای اولین بار یک بازی را به کامپیوتر باخت و در سال 1997 نیز یک مسابقه را به کامپیوتر Deep Blue با یک امتیاز شکست داد. رشد بهمن مانند در بهره وری کامپیوتر و ظرفیت حافظه، همراه با الگوریتم های بهبود یافته، منجر به ظهور برنامه هایی در دسترس عموم در آغاز قرن بیست و یکم شد که می توانستند در سطح استاد بزرگ در زمان واقعی بازی کنند. قابلیت اتصال به پایگاه‌های اطلاعاتی از پیش انباشته‌شده از اولین و جداول پایان‌های کوچک‌تر، قدرت بازی دستگاه را بیشتر می‌کند و خطر اشتباه در موقعیت شناخته‌شده را کاملاً از بین می‌برد. اکنون رایانه می تواند به طور مؤثر به یک شطرنج باز انسان حتی در بالاترین سطح مسابقات مشاوره دهد. پیامد این تغییر در قالب مسابقات سطح بالا بود: مسابقات شروع به استفاده از اقدامات ویژه برای محافظت در برابر نکات رایانه ای کردند، علاوه بر این، تمرین به تعویق انداختن بازی ها کاملاً کنار گذاشته شد. زمان اختصاص داده شده به بازی کاهش یافت: اگر در اواسط قرن بیستم هنجار برای 40 حرکت 2.5 ساعت بود، در پایان قرن به 2 ساعت (در موارد دیگر - حتی 100 دقیقه) برای 40 حرکت کاهش یافت. . وضعیت فعلیو چشم اندازها پس از مسابقه اتحاد کرامنیک - توپالوف در سال 2006، انحصار فیده در برگزاری مسابقات قهرمانی جهان و اعطای عنوان قهرمان شطرنج جهان بازگردانده شد. اولین قهرمان جهان "یکپارچه" ولادیمیر کرامنیک (روسیه) بود که در این مسابقه پیروز شد. تا سال 2013 قهرمان جهان ویسواناتان آناند بود که در سال 2007 قهرمان جهان شد. در سال 2008، یک مسابقه مجدد بین آناند و کرامنیک برگزار شد، آناند عنوان خود را حفظ کرد. در سال 2010 مسابقه دیگری برگزار شد که در آن آناند و وسلین توپالوف شرکت کردند. آناند دوباره از عنوان قهرمانی دفاع کرد. در سال 2012، مسابقه ای برگزار شد که در آن آناند و گلفاند شرکت کردند. آناند در بازی تای بریک از عنوان قهرمانی خود دفاع کرد. در سال 2013، آناند عنوان قهرمانی جهان را به مگنوس کارلسن از دست داد که زودتر از موعد مقرر با نتیجه 6½: 3½ پیروز شد. فرمول عنوان قهرمانی توسط فیده در حال تنظیم است. در آخرین دوره قهرمانی، این عنوان در یک تورنمنت با حضور قهرمان، چهار برنده مسابقات کاندید و سه بازیکن منتخب شخصا با بالاترین امتیاز برگزار شد. با این حال، فیده همچنین سنت برگزاری مسابقات شخصی بین قهرمان و رقیب را حفظ کرده است: قوانین موجود، یک استاد بزرگ با رتبه 2700 یا بالاتر حق دارد قهرمان را به مسابقه دعوت کند (قهرمان نمی تواند امتناع کند)، به شرط تامین بودجه و رعایت مهلت: مسابقه باید حداکثر شش ماه قبل از شروع مسابقه به پایان برسد. مسابقات جهانی بعدی پیشرفت شطرنج کامپیوتری که در بالا ذکر شد به یکی از دلایل محبوبیت فزاینده انواع شطرنج غیر کلاسیک تبدیل شده است. از سال 2000 مسابقات شطرنج فیشر برگزار می شود که در آن ترتیب اولیه مهره ها به صورت تصادفی قبل از بازی از بین 960 گزینه انتخاب می شود. در چنین شرایطی، مجموعه عظیمی از تغییرات باز انباشته شده توسط تئوری شطرنج بی فایده می شود، که، همانطور که بسیاری معتقدند، تأثیر مثبتی بر مؤلفه خلاق بازی می گذارد و هنگام بازی در برابر یک ماشین، به طور قابل توجهی مزیت رایانه را محدود می کند. در مرحله افتتاحیه بازی

وزارت آموزش و پرورش و علوم فدراسیون روسیه

منطقه Aginsky منطقه Transbaikal

کنفرانس علمی و عملی پژوهشگران جوان

"گام به آینده، جونیور 2019"

بخش 3 "علوم اجتماعی و انسانی و هنر"

جهت «هنر و زیبایی شناسی / ادبیات، هنر، زیبایی شناسی»

موضوع حیوانات خانگی در ضرب المثل های روسی و بوریاتی

تکمیل شده توسط: داریا ژالسانوا

دانش آموز کلاس چهارم

رئیس: ژالسانوا ناتالیا تسیبیک-ژاپونا

معلم زبان و ادبیات روسی

«

داریا ژالسانوا

روسیه

منطقه ترانس بایکال

روستای چلوتای

شهرداری موسسه تحصیلی

"مدرسه متوسطه چلوتای"

کلاس چهارم

حاشیه نویسی.

سیتحقیقات صنوبر - تجزیه و تحلیل مقایسه ای از معنای حیوانات اهلی در ضرب المثل های روسی و بوریات انجام دهید.

وظایف:

4. ارزیابی نتایج

روش های پژوهش :

درس خواندن ادبیات.

آنالیز کمی

محک زدن

در نتیجه تحقیقات ما به نتایج زیر رسیدیم:

نتایج تجزیه و تحلیل ضرب المثل ها نشان داد که هم روس ها و هم بوریات ها دوست دارند گفتار خود را با ضرب المثل ها و ضرب المثل ها تزئین کنند.

پیشرو در فراوانی استفاده اسب است (25). بیشتر گفته ها در مورد اسب ها با عشق و احترام صحبت می کنند.

مقام دوم به گاو (13) می رسد. این حیوانشخصیت می بخشدرفاه،

کلمه قوچ در فرهنگ روسی و بوریات نماد حماقت و حماقت است.

در فرهنگ بوریات از بز در کنار شتر استفاده می شود. این امر با این واقعیت توضیح داده می شود که نام حیوانات همخوان (تمین یمعان) است.

فقط 2 ضرب المثل در مورد شتر در ضرب المثل های مردم بوریات یافت شد و ما حتی یک ضرب المثل در مجموعه دهل نیافتیم. این با این واقعیت توضیح داده می شود که در مزرعه شتر کمتر از گاو و اسب بود. این تصویر با کار سخت همراه است.

« حیوانات خانگی در ضرب المثل های روسی و بوریاتی »

داریا ژالسانوا

روسیه

منطقه ترانس بایکال

روستای چلوتای

موسسه آموزشی شهرداری

"مدرسه متوسطه چلوتای"

کلاس چهارم

طرح تحقیق

در منطقه ما مردمی از ملیت های مختلف با آداب، سنت ها و زبان های خاص خود زندگی می کنند. و زبان هر قومی سرشار از ضرب المثل ها و سخنان است عبارات جذاب. زبان های روسی و بوریات نیز از این قاعده مستثنی نیستند.

سیتحقیقات صنوبر: تجزیه و تحلیل مقایسه ای از معنای حیوانات اهلی در ضرب المثل های روسی و بوریات انجام دهید.

وظایف: 1. ضرب المثل هایی با نام حیوانات اهلی در مجموعه V.I. دال و فرهنگ لغت B.Ts. Budaev.

2. گفته های عامیانه را با نام حیوانات با توجه به دفعات استفاده منظم کنید.

3. با حضور شخصیت های منفی و مثبت در ضرب المثل های بوریات و روسی، نظام مند شوید.

4. ارزیابی نتایج

مورد تحقیق: ضرب المثل ها در مورد حیوانات خانگی در مجموعه V.I. دال و فرهنگ لغت ب.تس. بودایوا.

یک شی تحقیق: تحلیل تطبیقی ​​ضرب المثل های بوریات و روسی.

مطالب تحقیق مجموعه "ضرب المثل های مردم روسیه" اثر ولادیمیر ایوانوویچ دال و فرهنگ لغت Tsyrendashi Badmaevich Budaev است.اوساعتhe uge onshotoy» (ضرب المثل در گذر نیست).

هنگام نگارش این اثر به کارهای V.I. دالیا، Ts-A. دوگارنیماوا.

از مواد می توان برای کار با پیش دبستانی و سن مدرسهبرای آماده شدن برای هفته های موضوعی، فعالیت های اوقات فراغت و فعالیت های مشترک.

« حیوانات خانگی در ضرب المثل های روسی و بوریاتی »

داریا ژالسانوا

روسیه

منطقه ترانس بایکال

روستای چلوتای

موسسه آموزشی شهرداری

"مدرسه متوسطه چلوتای"

کلاس چهارم

مقاله علمی (شرح شغل)

پیش از ظهور کتابت، ضرب المثل ها و ضرب المثل ها در کنار آثار دیگر هنر عامیانهاز نسلی به نسل دیگر منتقل شد و بهترین نمونه های آنها در گفتار شفاهی حفظ شد. یکی از اولین مجموعه های دست نویس ضرب المثل ها و گفته های روسی که به دست ما رسیده است - "قصه های ملی یا ضرب المثل ها در الفبا" که شامل حدود 2500 نمونه است. قرن هفدهم. در قرن نوزدهم، یک محقق برجسته زبان روسی، V. I. Dal، مجموعه ای از "ضرب المثل های مردم روسیه" را منتشر کرد که شامل بیش از 30000 ضرب المثل و ضرب المثل بود. این کتاب واقعاً طلایی امروز کهنه نشده است. بسیاری از نویسندگان، از جمله A. S. Pushkin، N. V. Gogol، M. Yu. Lermontov از ضرب المثل ها و ضرب المثل ها به طور گسترده در آثار خود استفاده می کردند. در عین حال، عبارات بسیاری از آثار ادبی، به عنوان مثال از افسانه های I. A. Krylov ، چنان محکم در زبان عامه جا افتاده است که مدت هاست به ضرب المثل تبدیل شده اند.

نویسنده معروف فرهنگ امثال و امثال وی.آی دال ژانر ضرب المثل را اینگونه تعریف کرده است: «ضرب المثل- یک ضرب المثل عامیانه کوتاه با ماهیت آموزنده، در قالب یک جمله"

ضرب المثل حاوی آموزه های اخلاقی، اخلاق، آموزش است.ضرب المثل کنجکاو است؛ به هر چیزی که با انسان، فعالیت های او و طبیعت اطراف او مرتبط است علاقه مند است. او همه چیز را می داند و قضاوت نهایی خود و مردم را در مورد همه چیز دارد.. فرق یک ضرب المثل با ضرب المثل این است که معنای آموزنده ندارد. ضرب المثل ها عباراتی ساده و شیوا هستند که به راحتی می توان آنها را با کلمات دیگری جایگزین کرد.برخلاف یک ضرب المثل - یک جمله کامل، یک ضرب المثل همیشه بخشی از آن است.

لازم به ذکر است که یک ضرب المثل و یک ضرب المثل همیشه با هم زندگی می کنند.ضرب المثل ها در مضامین خود بسیار متنوع هستند. هزاران نفر هستند، ده ها هزار نفر! انگار روی بال‌ها، از قرنی به قرن دیگر، از نسلی به نسل دیگر پرواز می‌کنند.»»

مجموعه ها در فرهنگ بوریات شناخته شده اند ضرب المثل های Ts-A. دوگارنیمایف «آنهون اوگه اونوستوی» و «تولونوی آبدار»ساعتالف» که توسط سردبیران روزنامه البوریات «تولون» منتشر شده است.

استفاده از اشکال کوچک فولکلور در گفتار روزمره، به ویژه ضرب المثل ها و ضرب المثل ها، به آن تصویرسازی، روشنایی و بیان می بخشد.

بنابراین، می‌توان نتیجه گرفت که ضرب المثل‌ها ارزش اجتماعی بسیار بالایی دارند.ضرب المثل ها مطالب زیادی را برای مطالعه تاریخ و زندگی روزمره مردم ارائه می دهند.شناخت ضرب المثل های یک قوم خاص نه تنها به شناخت بهتر زبان کمک می کند، بلکه به درک بهتر طرز فکر و منش مردم نیز کمک می کند.

به عنوان بخشی از ما کار تحقیقاتی 59 ضرب المثل با نام 5 حیوان اهلی از مجموعه V. I. Dahl "ضرب المثل های مردم روسیه" و یک فرهنگ لغت مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفت.بودایوا Ts.B. “Onhon Uge Onshotoy”.

حیوانات اهلی همیشه با تهیه غذا برای غذا زندگی را برای انسان آسان کرده اند؛ برخی از آنها در نهایت به حیوانات نمادین تبدیل شدند. در میان بوریات ها، پرورش پنج نوع دام سنتی محسوب می شد: اسب، شتر، گاو، قوچ و بز.

بیشترین ضرب المثل (25) مربوط به اسب است.بیشتر گفته ها در مورد اسب ها با عشق و احترام صحبت می کنند.این به این دلیل است که اسب برای یک شخص دوست، ثروت، سلاح، شادی و افتخار است. مثلا:هون بولوهو باگا ساعت آه، هولگ بولوهو آنگان ساعت آه . ( آرگامک از قبل در کره کره قابل مشاهده است، مردخوباز کودکی روی شما تأثیر می گذارد)

اوهاتای هون آدوو ماگتاداگ ( یک مرد باهوش از اسب تعریف می کند

دوندا هون بی ماگتاداگ یک فرد معمولی خودش را تحسین می کند

تنگ هون ساعت آمگاا مگتاداگ . مرد احمق از همسرش تعریف می کند)

مورینا ساعت آئینی اونجا مادداگ ,( فقط وقتی اسبی را زین می کنی، خلق و خوی آن را تشخیص می دهی،

هانی ساعت اینیه زوگاالژا ماددگ . با یک نفر صحبت کنید روح او را خواهید فهمید.)

نگرش یک فرد روسی نسبت به اسب در ضرب المثل های زیر بیان می شود:"اسب به مرد بال می دهد"؛ "اسب خود را نه با شلاق، بلکه با جو رانده"؛ "اسب پیر شیار را خراب نمی کند."

پس از تجزیه و تحلیل و مقایسه ضرب المثل های مربوط به اسب در بوریات و فرهنگ روسی، می توان نتیجه گرفت کهتصویر اسب نماد کار سخت، استقامت، قدرت و وفاداری به مالک است.Lاوشاد از نظر فراوانی استفاده در ضرب المثل های روسی و بوریاتی رتبه اول را دارد. اینرا می توان با این واقعیت توضیح داد که هم در کشاورزی و هم به عنوان وسیله ای برای حمل و نقل دور از خانه و همچنین برای شکار استفاده می شد.

علیرغم اهمیت پنج نوع دام در اقتصاد بوریات، ذکر شتر، گاو، قوچ و بز در ضرب المثل ها در مقایسه با تعداد بسیار زیاد ضرب المثل هایی که از اسب ذکر شده اند کم است.

اغلب آنها با افتخار صحبت می کردندگاو(13 ضرب المثل) در مورد «نان آور» خانواده: « یک گاو در حیاط است، بنابراین غذا روی میز است », "اگر یک گاو بود، ما یک ظرف شیر پیدا می کردیم." بوریات ها به گاو، نان آور خانواده نیز احترام می گذارند:یخرگویشیه هاا ، آیاگاا بلده، موریگییشیه هاا هزارا بلده" . (اگرچه گاو ندارید، ظرف ها را آماده کنید، اگر چه اسب ندارید، یک کمند آماده کنید).

« اوهری اولونین دیر، (هرچه تعداد گاو بیشتر باشد بهتر است

اوگین وسئوونیین آهو» چگونه کلمات کمتر، هر چه بهتر)

می توان نتیجه گرفت که گاوشخصیت می بخشدرفاه،اقتصاد قوی، قابلیت اطمینان

در بارهقوچ ها(10) اغلب با عبارات نه چندان محترمانه گفته می شود:"به نظر می رسد یک قوچ در دروازه جدید،" یک گوسفند سیاه کل گله را خراب می کند » . در زبان بوریات:« خونید نگینینگی سولگو رو اوروخودو , hojnokoon dahazha bulta orodog (یک قوچ در سوراخ می افتد و بقیه قوچ ها به دنبال آن می آیند)."ادیوله جی ساعت en honin yum , edikhe ge ساعت en Shono Yum" -(گوسفند را گرگ می خورد، گرگ را گوسفند می خورد). این "قهرمانان" فولکلور حماقت و حماقت را به تصویر می کشند.

مردم بز را از توجه محروم نکردند (9)."به بز آموزش نده، او خودش آن را از گاری بیرون می کشد"؛ "بز را بگذار داخل باغ." جالب است بدانید که در فرهنگ بوریات از بز همراه با شتر استفاده می شود. شاید به این دلیل که نام حیوانات همخوان است (تمین یمعان).تمین گکهده یامان گه , یامان گکهده تمی هلهه (تو از شتر به او می گویی و او از بز به تو می گوید)

در ضرب المثل های مردم بوریات فقط 2 ضرب المثل درباره شتر یافت شد؛ در مجموعه دهل حتی یک ضرب المثل در مورد شتر نیافتیم. شاید این امر با این واقعیت توضیح داده شود که اولاً در مزرعه شتر کمتر از گاو و اسب بود و ثانیاً شتر یکی از انواع اصلی حیوانات اهلی در مزرعه بوریات نبود. این تصویر با کار سخت همراه است:« Temeen Tegnuulhe Duratai , تنگ ماگتوولها دوراتای" (شتر توشه را دوست دارد, احمق– ستایش)

تامین تومودو نایداگ , teneg bukhedєє naidadag ( شتر به قد و وزن خود متکی است, و احمق– به قدرت).

در نتیجه تجزیه و تحلیل مطالب ارائه شده، می توان به برخی از نتایج رسید.

وجه مشترک بوریات و فولکلور روسی وجود ضرب المثل های بسیاری است که نشان دهنده نگرش نسبت به حیوانات اهلی مختلف است. بنابراین، بوریات ها، بر اساس مطالب فولکلور فوق، احترام طبیعی برای پنج نوع سنتی حیوانات اهلی (گوسفند، بز، شتر، گاو، اسب) قائل بودند. خود زندگی در گستره وسیع استپ ها نیازمند مراقبت، خواستگاری پر دردسر و نگرش دقیقبه منبع اصلی رفاه و یک زندگی خوب و راحت. بیهوده نبود که مهمانان از صاحب خانه آرزو می کردند که تعداد دام ها را زیاد کند: ...khashaagaar duuren maltai - "گله های شما چاق شود." در چارچوب فرهنگ بوریات می توان از کیش حیوانات اهلی صحبت کرد. حیوانات اهلی، به جز شتر، بخشی از چرخه تقویم 12 ساله هستند که توسط بوریات ها استفاده می شود.

در میان "شخصیت های" مورد علاقه فولکلور، ما یک اسب و یک گاو را شناسایی کردیم. همه آنها با ویژگی های مثبت افراد مرتبط هستند: صداقت، وفاداری، سخت کوشی، رفاه. این ارزش‌های معنوی تغییر ناپذیر، مانند خود ضرب المثل‌هایی که منعکس‌کننده آن‌ها هستند، محدودیتی ندارند.

آنچه در جامعه بد تلقی می شد مورد تمسخر قرار می گرفت. در فرهنگ عامه، گروهی از حیوانات وجود دارند که به دلیل شرایط، ویژگی های منفی به آنها اختصاص داده شده است: قوچ، بز (بز). به شکلی کنایه آمیز، حماقت، ریا و نادانی از طریق تصاویر آنها مورد تمسخر قرار می گیرد.

بنابراین ضرب المثل ها گویی در قالب کتاب افکار مردم ظاهر می شوند که پس از مطالعه آن تا حدودی شخصیت ملی را خواهید آموخت. فرهنگ مردم تنها زمانی قابل درک است که با فرهنگ دیگری مقایسه شود.

طبقه بندی ضرب المثل ها

کتابشناسی - فهرست کتب:

بودایف Ts.B. اونهون اوگه اونشتویی. - Ulan-Ude: انتشارات Bur.book، 1988. - 192 ص.

دال وی.آی. فرهنگ لغت توضیحی زبان زنده روسی بزرگ. - م.، 1981.

دال وی.آی. ضرب المثل ها و گفته های مردم روسیه. - م.، 2006.

دوگار-نیمایف Ts.D. اوساعتاو uge onostoy.-Ulan-Ude:انتشارات Bur.book، 1979. - 219

ز ایگوننکو S.N. منحصر به فرد مصور فرهنگ لغتضرب المثل ها و گفته ها- M.: AST: Astrel، 2010. - 206

طلوعنوی آبدارساعتآه اوهوnYژنرالYYد، تبارینود،YواقعیYYد.- آقا توسخون: «اغینYنن" هبلی بایشان، 2015.-138n.

7. دایره المعارفیفرهنگ لغت یک محقق جوان ادبی /کامپ. Novikov V.I./ - M.، 1988

ضرب المثل ها و سخنان در مورد شتر.

1. Temeen Tegnuulhe Duratai, تنگ ماگتوولها دوراتای

2. تامین تومودو نایداغ, teneg bukhedєє naidadag.

ضرب المثل ها و ضرب المثل ها برای گاو.

1. یک گاو در حیاط است، بنابراین غذا روی میز است.

2. اگر یک گاو باشد، یک ظرف شیر وجود دارد.

3. گاو را به کاه چاودار عادت دهید

4. "گاو و گربه، قاشق را دوشیدند."

5. "این زیبایی برای گاو نیست که رگه های مکرر داشته باشد."

6. "گاو رنگارنگ است و حتی او دم ندارد."

7. از اینکه گاو خودش را از طرف اشتباه خراشید عصبانی است

یخرگویشیه هاا ، آیاگاا بلده، موریگییشیه هاا ، هزارا بیلده .

Uherey oloniindeere،

اوگین اوسوونیین آهو.

Uher mal ubساعتe tezheeleer,

اوخی اوبگدی را در آغوش گرفتساعتurgaalaar.

اوهادو نابساعتیوتی بولوداگ

Y سدای شهنده هلهساعت enساعت اورگال – _uneeney shehende zuuساعت en subad.

مالگای اومدهساعت en کوچک, میاخا ادیساعت en uher.

ضرب المثل ها و سخنان در مورد بز (بز).

1. اجازه دهید بز وارد باغ شود.

2. "به بز آموزش نده، او خودش آن را از گاری بیرون می کشد."

3. آفرین: نه بز، نه گوسفند

4. اگر بز یونجه بخواهد، گاری آن را دارد

5. سر بز را تا ریش شکست

6. در مورد یک بز - بدون پشم، بدون شیر

7. مثل بز بریانسک که به بالا نگاه می کند.

اورجین اونر آباساعتیک یامان شنگر

تمین گکهده یامان گه, یامان گکهده تمی هلهه

ضرب المثل ها و سخنان در مورد قوچ (گوسفند)

1. یک گوسفند سیاه کل گله را خراب می کند.

2. مثل گوسفند به دروازه جدید خیره شد.

3. گوشت بره را در یک تکه کاغذ بریزید.

4. تبدیل به یک گوسفند - اما گرگ وجود دارد

5. برای سادگی گوسفندانه ات مثل گرگ زوزه بکش.

Khenze Khurgan Husa Boloho، Khubun Ere Boloho.

هاب توونهار، هونی توو.

Sadakhada، sagaan khurganay huul amtaguy.

Eduulhe geen honin yum, ادیکه گهن شونو یام

ساغان هیرگ خونیه نگل هارا هونین گوتانا.

ضرب المثل ها و ضرب المثل ها در مورد اسب

1. قاشق قرمز خورنده است و اسب سوار.

2. در دهان اسب هدیه نگاه نکنید.

3. قیمت یک مادیان دزدیده شده بسیار کمتر از یک مادیان خریداری شده است.

4. چنان دزدانی که اسب تو را از زیر تو می دزدند.

5. مگس گاد بر اسبی که عرق کرده می نشیند

6. نرهای سیاه را سفید بشویید.

7. «اسب به انسان بال می دهد»;

8. «اسب خود را نه با شلاق، بلکه با جو رانده»;

9. "اسب پیر شیار را خراب نمی کند."

10. هیچ اسبی وجود ندارد که تلو تلو نخورد

خولو گازرای خارگیدا هولگی ћاینیه ماده,

خوخیدوخو یداخا ساگتا نوهره ای ћainiye madehe.

هارگیدا یاباخادا, موریندو نایدا,

هاشالگاندا اوروهدو, مهم نیست

3.هون بولوهو باگاساعتآه، هولگ بولوهو آنگانساعتآه

4. موریناساعتاینیه اونجا ماددگ،

هانیساعتآئینیه زوگاالزه ماددگ.

5. خانخینور امیل مورینوی دارمتا،

حرالشا هون گري دارمتا.

6. اوهاتای هون آدوو ماگتاداگ

دوندا هون بی ماگتاداگ

تنگ هونساعتآمگاا مگتاداگ.

7. بودرداگوی مورین بایداگوی

8. اگتین بایخادا - ایره زوریگتوی،

eretey baykhadaa – ehener golden

9. مورینساعتur deere ilgarh

ساعتآئین باساگان ترکهم دیر سوورخاخا.

10. Hγney muu hγniie dayraha، morino muu modo dayraha.

11. hortogoy morin hγγderhee γrgedeg.

12. موریگی هون موهار، هونیگی هون هوهون.

13. خولگ مورین - هونی نوهر.

14. اولا موری زوبوهو، اوور هونیه زوبوهو.

15. آگتا موری آلدبال باریگداها، آما آلدبال باریگداهاگی.

آنتسیفروا آناستازیا

در تحقیقات خود سعی کردم با تجزیه و تحلیل تطبیقی ​​ضرب المثل ها و ضرب المثل های روسی با نام حیوانات، شباهت ها و تفاوت های آنها را در سیستم های تصویری حیوانات شناسایی کنم.

دانلود:

پیش نمایش:

معرفی……………………………………………………………………………………......... ........ ..2

1. مفهوم ضرب المثل در ادبیات علمی………………………………………………………………………………………………………………
2. تحلیل تطبیقیضرب المثل ها و سخنان با تصاویر حیوانات بوریات و

زبان های روسی…………………………………………………………………………………… .....5

فصل دوم. طبقه بندی ضرب المثل ها و ضرب المثل ها با تصاویر حیوانات به زبان های انگلیسی و روسی

2.1. طبقه بندی انواع مکاتبات واژگانی بین زبانی (مطابقات کامل، تناظر جزئی، عدم مطابقت)………………………………………………………………

2.2. طبقه بندی بر اساس فراوانی استفاده از نام حیوانات در جملات و ضرب المثل های بوریات و روسی…………………………………………………………………………………………… …….....9

2.3. طبقه بندی بر اساس حضور قهرمانان منفی و مثبت در بوریات و

ضرب المثل ها و ضرب المثل های روسی……………………………………………………………. .................10

2.4. طبقه بندی صفات شخصیت منعکس شده در تصاویر حیوانات …………………………………………………………

نتیجه‌گیری………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. 11

مراجع…………………………………………………………………………………….13

کاربردها……………………………………………………………………………………………………….14

معرفی

ارتباط تحقیق. زبان بوریات عنصری از فرهنگ مردم بوریات است. دسترسی مستقیم به ثروت عظیم معنوی این مردم را باز می کند و به عنوان وسیله ای مهم برای درک متقابل و تعامل بین مردم عمل می کند.

دانستن زبان به معنای درک غنا و عمق فرهنگ مردم است. و برای این باید وارد فضای فرهنگ معین شد، ارزش ها و آرمان های آن را درک کرد. البته صحبت صحیح به زبان بوریات بسیار مهم است. اما خوب است که به صورت مجازی، واضح و احساسی صحبت کنیم. از این گذشته، فقر عاطفی اظهارات ما مانع از نزدیک شدن ما به کسانی می شود که زبان بوریات برای آنها بومی است. ضرب المثل ها و ضرب المثل ها به ما کمک می کنند تا به این هدف برسیم.

مقایسه ضرب المثل ها و گفته های مردم بوریات و روسیه نشان می دهد که چقدر این مردمان مشترک هستند که به درک و نزدیکی متقابل کمک می کند. هم در زبان بوریات و هم در زبان روسی، ضرب المثل هایی که در آنها از حیوانات استفاده می شود، جایگاه بزرگی را اشغال می کند، که کاملا طبیعی است، زیرا انسان ها هزاران سال است که در کنار آنها زندگی می کنند. ضرب المثل ها و گفته ها با شوخ طبعی و خرد دنیوی و همچنین عقل سلیم بصیرتی مشخص می شوند.

به همین دلیل است که ما این موضوع را مرتبط می دانیم. موضوع انتخاب شده نیز مرتبط است زیرا در زمان حاضر، هنگام صحبت از گفتگوی فرهنگ ها، اهمیت ویژه ای داردپرسش از شباهت ها و تفاوت های بین فرهنگی در مورد چگونگی بیان این شباهت ها و تفاوت ها توسط لایه فرهنگ که توسط ضرب المثل ها و ضرب المثل ها منعکس شده است.

بنابراین، ضرب المثل های مرتبط با حیوانات می تواند کلید درک شخصیت ملی مردم بوریات، فرهنگ و تاریخ آنها باشد و مقایسه آنها با معادل های روسی می تواند به درک و شناخت بهتر زبان کمک کند.

هدف - شی این پژوهش، تحلیل تطبیقی ​​اقوال و ضرب المثل های بوریات و روسی است.

موضوع تحقیقات ضرب المثل ها و گفته هایی در مورد حیوانات هستند.

هدف این پژوهش تلاشی است برای تحلیل تطبیقی ​​ضرب المثل ها و سخنان بوریات و روسی با نام حیوانات.

باید دریابیم که بوریات ها بیشتر از چه حیواناتی در ضرب المثل های خود یاد می کنند و ما کدام ها را انجام می دهیم؟ چه کسی در ضرب المثل های ما ظاهر می شود قهرمان مثبتو چه کسی منفی است و چه حیوانی در بین بوریات ها رهبر است - از این گذشته ، این نیز در مورد آن صحبت می کند شخصیت ملی. از همین رووظایف این اثر به شرح زیر تدوین شده است:

1. تصاویر مربوط به حیوانات مختلف را در ضرب المثل ها و گفته های بوریات تجزیه و تحلیل کنید و آن را با تصاویر حیوانات در زبان روسی مقایسه کنید.

2. تجزیه و تحلیل کمی از فراوانی ذکر نام حیوانات مختلف در ضرب المثل ها و گفته های بوریات و معادل روسی آنها انجام دهید.

3. طبقه بندی های احتمالی ضرب المثل ها و گفته ها را شناسایی کنید.

فرضیه تحقیق: اگر ویژگی‌های متمایز و مشترک ضرب المثل‌ها را در زبان‌های روسی و بوریاتی مطالعه کنید، به درک بهتر واقعیت‌های زبان (هم بومی و هم بوریاتی) کمک می‌کند تا آنها را شناسایی کنید. هویت ملی، به مردم روسی زبان کمک می کند تا طنز بوریات را درک کنند.

برای حل مشکلات از موارد زیر استفاده شدروش های پژوهش:

1. مقایسه و مقایسه بوریات، ضرب المثل ها و گفته های روسی که حاوی زونیم هستند.
2. ارزیابی نتایج تحقیق با فرضیه ارائه شده

تازگی علمی این تحقیق در این واقعیت نهفته است که تلاشی برای تحلیل تصاویر مرتبط با استفاده از حیوانات در ضرب المثل های دو زبانه ارائه می دهد.

اهمیت نظریکار در ارتباط با مطالعه و تسلط مناسب بر زبان بوریات، در درک تمام تفاوت های ظریف ترجمه از یک زبان به زبان دیگر، بدون از دست دادن معنای بیانیه نهفته است.

اهمیت عملیکار این است که نتایج آن، ضرب المثل هایی که مطالعه کرده ایم، می تواند ما را برای حل مشکلات ارتباطی تحریک کند.

فصل اول تنوع، کارکردها و معنای ضرب المثل ها و گفته ها با تصاویر حیوانات

1. مفهوم ضرب المثل در ادبیات علمی

ضرب المثل - عبارات مناسب ایجاد شده توسط مردم، و همچنین ترجمه از قدیم منابع مکتوبو از آثار ادبی به عاریت گرفته شده و اندیشه های حکیمانه را در قالبی کوتاه بیان می کند. بسیاری از ضرب المثل ها از دو قسمت متناسب و قافیه تشکیل شده اند. ضرب المثل ها قاعدتاً معنای لغوی و مجازی (اخلاق) دارند. اغلب نسخه های متعددی از ضرب المثل ها با اخلاق یکسان وجود دارد. ضرب المثل ها با اقوال در معنای عام بالاتر تفاوت دارند.

ضرب المثل ها کل تجربه شناختی مردم، آرمان های اخلاقی، اخلاقی، اجتماعی، زیبایی شناختی، هنری و آموزشی آنها را در بر می گیرد. آنها تاریخ جنبش مردمی را در مسیر تمدن حفظ می کنند، منعکس کننده شخصیت مردم، علاقه ها و ناخوشایندهای آنها و ارتباط با مردم همسایه هستند. ضرب المثل ها تمام ظرافت های یک نگرش ارزیابی نسبت به واقعیت، درک و بازتاب آن را جذب کرده اند.

نویسندگان، شاعران و منتقدان روسی و بوریاتی به ویژگی‌های ایدئولوژیک و هنری ضرب المثل‌ها و امثال‌ها توجه داشتند و خواهان آموختن از مصداق تصویرسازی، دقت و بیان مختصر اندیشه بودند. بسیاری از آنها به جمع آوری این مرواریدهای شعر و زبان عامیانه مشغول بودند.

تا به حال ضرب المثل زبان های روسی و بوریات تعریف روشنی ندارد. ما فکر می کنیم این اول از همه به این دلیل است که آثار بسیار کمی با ماهیت عمومی منتشر شده است، اما متن ها و تعاریف غیرمستند بسیار بیشتری منتشر شده است. همان نویسندگانی که کوشیدند طبقه بندی روشنی از ضرب المثل ها و اقوال ارائه کنند بر اساس مفهوم مضمون بوده و از این رو به دیدگاه های مختلفی رسیده اند.

دانشمند مشهور، محقق ضرب المثل ها و گفته های روسی V.I. دال این ضرب المثل را چنین تعریف کرد:ضرب المثل - یک ضرب المثل عامیانه کوتاه با ماهیت آموزنده، در قالب یک جمله.

به گفته آنیچکوف: "ضرب المثل جمله یا زنجیره ای از جملات است که در یک زبان همراه با کلمات و عبارات در گردش است و نشان دهنده ارجاع آگاهانه به تجربه جمعی نسل های قبلی است."

ضرب المثل ها - اینها از نظر قدرت فکر، گفته های عامیانه یا قضاوت در مورد پدیده های زندگی کوتاه و دقیق هستند که در فرم هنری.

«ضرب المثل ها به طور مختصر و مناسب بیان می کنند ایده اصلیدر روایت، طیف وسیعی از موضوعات را پوشش می دهد. به همین دلیل، ضرب المثل ها به عنوان منبع دانش فلسفی و عملی، ابزاری برای انتقال تجربه زندگی و مشاهده مردم عمل می کنند.

بر اساس این تعاریف می توان نتیجه گرفت که ضرب المثل عبارت کاملی است که چیزی را آموزش می دهد. ضرب المثل ها در زبان های بوریات و روسی را می توان به سه گروه تقسیم کرد.

1. ضرب المثل هایی که می توان آنها را با «ردیابی» ترجمه کرد، یعنی ترجمه تحت اللفظی: شوونوو آیها ها، اوه گارالتاگوی. - اگر از گرگ می ترسی، به جنگل نرو.
2. ضرب المثل هایی که ساختار یکسانی دارند، اما تصاویر برای بیان در آنها متفاوت است: شونو خونین خویور بولولسونو (مانند گرگ و گوسفند زندگی می کنند) - در بوریات و به زبان روسی - مانند گربه و سگ زندگی می کنند ، یعنی غیر دوستانه زندگی می کنند.

3. ضرب المثل هایی که قابل ترجمه تحت اللفظی نیستند، زیرا هم در ساخت و هم در استعمال حیوانات با هم تفاوت دارند: گل برهنه نهوئین دوون اوندو، ایلای خنگرین اوندو. در بوریات - در دره‌های مختلف، سگ‌ها متفاوت پارس می‌کنند، در اولوس‌های مختلف متفاوت صحبت می‌کنند، و به زبان روسی - هر شهری که باشد، فضول است. رسم هم مثل روستا. - یعنی هر ملتی آداب و رسوم خاص خود را دارد.

از نظر ما جالب ترین برای تحقیق البته ضرب المثل های گروه سوم است. می توان فرض کرد که هر ضرب المثلی توسط شخص یا افراد خاصی در شرایط خاصی ساخته شده است، اما برای بسیاری از ضرب المثل های قدیمی منشأ منشأ آنها کاملاً از بین رفته است. بنابراین، درست تر است که بگوییم ضرب المثل ها منشأ عامیانه دارند، که منبع اصلی آنها در ذهن جمعی مردم است.

1.2. تحلیل تطبیقی ​​ضرب المثل ها و گفته ها با تصاویر حیوانات

به زبان های بوریات و روسی

ضرب المثل ها و ضرب المثل ها آینه تاریخی زندگی جامعه هستند، بنابراین بیشترین تصاویر وام گرفته شده از دنیای حیوانات در آنها وجود خواهد داشت. برای هزاران سال، مردم در پیوندی ناگسستنی با قلمرو حیوانات بوده اند. مرد به اطراف خود نگاه کرد و حیوانات چهارپا معروف را در اشیای اطراف دید.

وقتی از ضرب المثل هایی با نام حیوانات صحبت می شود، آنها به ویژگی های شخصیتی، کاستی ها و رذایل افراد اشاره می کنند. با استفاده از این یا آن ضرب المثل در موقعیتی خاص، فرد به دنبال تأیید و تأکید بر اصل آنچه گفته شده است.

بنابراین، ردیابی ویژگی کلی ضرب المثل های هر زبان جالب خواهد بود.

حیوانات اهلی همیشه با تهیه غذا برای غذا زندگی را برای انسان آسان کرده اند؛ برخی از آنها در نهایت به حیوانات نمادین تبدیل شدند. در میان بوریات ها، پرورش پنج نوع دام سنتی محسوب می شد: اسب، شتر، گاو، قوچ و بز. از بزها برای تسهیل چرای گوسفندان متعدد در استپ استفاده می شد؛ اعتقاد بر این بود که بزها گله را در مسیر درست هدایت می کنند. پرورش اسب در جامعه عشایری به طور سنتی بخش مهمی از فعالیت های اقتصادی را به خود اختصاص می داد، بنابراین بیشترین تعداد ضرب المثل ها و ضرب المثل های بوریات با ویژگی های بیرونی اسب، اسب، مسابقه دهنده و رانندگان مرتبط است. ویژگی های مثبت تمام ضرب المثل های بوریات مرتبط با این حیوان نشان دهنده جایگاه والای شخص صاحب اسب و همچنین نگرش محترمانه فرد نسبت به ویژگی های سواری و جنگی او است. مثلاً: اگتین بایخدا - ere zorigtoy، eretey baykhadaa - ehener zoltoy (تا اسب هست، مرد به خودش مطمئن است، تا شوهر قانونی زنده است، زن به خودش مطمئن است). Һain nүkher Shuluun Kheremhee Bүkhe, Hain Morin Kharsaga Shubunhaa Turgen ( دوست خوبمحکم تر از دیوار سنگی و اسب خوب از شاهین سریعتر است. مورین هور دیر ایلگرها، هاین بسگان تهرم دیره سورهاخا. "اسب خوب حتی روی یک افسار هم برجسته است، اما یک دختر خوب در میان اقوام خود مشهور است." نگرش یک فرد روسی نسبت به اسب در ضرب المثل های زیر بیان می شود: اسب نه شخم زن است، نه آهنگر، نه نجار، بلکه اولین کارگر روستا است. با مقایسه یک شخص با اسب، یک روسی خواهد گفت: خوب، این اسب یک زن است - (عدم تایید محاوره ای) در مورد یک زن بزرگ و بی دست و پا. اسب تیره (عامیانه) - درباره شخصی که ویژگی ها و توانایی هایش نامشخص و ناشناخته است. اسب کار (عامیانه) - در مورد یک فرد سختکوش، یک کارگر قابل اعتماد. سلامت اسب (ترجمه) - بسیار سلامتی. صورت اسب (ترجمه شده) - صورت با قسمت پایینی سنگین و کشیده.

علیرغم اهمیت پنج نوع دام در اقتصاد بوریات، ذکر شتر، گاو، قوچ و بز در ضرب المثل ها در مقایسه با تعداد بسیار زیاد ضرب المثل هایی که از اسب ذکر شده اند کم است. در زبان روسی عبارتی وجود دارد: ثابت کنید که شما شتر نیستید - (شوخی محاوره ای) در مورد عدم امکان اثبات بی اساس بودن آشکار هر اتهام. جایی که؟ - از شتر (ساده) - بیان تمسخر از جهل سؤال کننده. بوریات چنین می گویند: تامین دیر بی نیوهاگویش - پوگوف. (کسی که بر شتر می نشیند نمی تواند خود را پنهان کند). این ضرب المثل بر ثروت یک ساکن استپ که صاحب شتر است تأکید می کند ، زیرا در شرایط زندگی سخت کوچ نشینی این حیوان در مزرعه ضروری بود و هر بوریات توانایی خرید و نگهداری آن را نداشت. تمی خلهده، یاما خلزه بایناش - قول تحقیرآمیز - از شتر به او می گویند و او از بز (≈ روسی - او درباره توماس و او از یرما). تمین گونوگورو ماده گی – پوگوف. شتر نمی داند که گردنش کج است (≈ در چشم دیگری لکه ای می بیند)

در فولکلور روسی عبارات زیر را می‌یابیم که از یک گاو یاد می‌کنند: گاو روی زبانش شیر دارد - i.e. تولید شیر خوب به تغذیه خوب بستگی دارد. گاو چه کسی غر می زند و چه کسی ساکت می شود - ضرب المثلی در مورد کسی که بهتر است در مورد دیگران سکوت کند، زیرا خودش هم بی گناه نیست. چگونه یک گاو با زبانش کسی را لیسید - (شوخی ساده) در مورد کسی که در جایی ناپدید شده است ، کسی نمی داند کجاست. مثل گاو روی یخ - (شوخی عامیانه) در مورد کسی که سر می خورد و پاهایش از هم جدا می شود. نوعی گاو (ترجمه) - (تحقیر ساده) در مورد یک زن چاق و دست و پا چلفتی. و بوریات ها به گاو، نان آور خانواده احترام می گذارند: یرگویشیه ها، ایاغا بلده، موریگییشیه ها، هزارآرا بلده (هرچند شما ندارید). یک گاو داشته باشید، غذاها را آماده کنید، اگرچه اسبی وجود ندارد، یک کمند آماده کنید). Ukher saakharay amta madedeggui (گاو طعم شکر را نمی‌دهد). اوخر شولوون - ترجمه شده. تخته سنگ، سنگ بزرگ اوخر شورگولزوی – ترجمه. مورچه های بزرگ (سیاه).

کلمه "قوچ" در فرهنگ روسی با حماقت، حماقت و سرسختی همراه است، اما در میان بوریات ها چنین ویژگی در ضرب المثل ها وجود ندارد. هرچه گله گوسفندان بوریات بزرگتر باشد، رفاه و درآمد خانواده پایدارتر است. اگر یک روسی بگوید "احمق مثل یک قوچ، شبیه یک قوچ در دروازه جدید است"، پس منظور او این است که آن شخص بدون اینکه چیزی بفهمد نگاه می کند. «گله گوسفندان» به کسانی اطلاق می‌شود که بدون نظر خود، کورکورانه از کسی پیروی می‌کنند. در زبان بوریات ضرب المثل ها و ضرب المثل های ارزشی-خنثی در مورد گوسفند وجود دارد، به عنوان مثال، Khoniye mal gezhe toolohogy، oreomogye myakha gezhe toolohogy (گوسفند گاو محسوب نمی شود، اورهومگ غذا محسوب نمی شود). Yamaatay honid zogsongy yabakha، basagatai ail zugaanay dunda (گوسفندهایی که در میان آنها بزها وجود دارند، همیشه بدون توقف راه می روند، خانواده ای که دختران در آن بزرگ می شوند پر از شایعات و شایعات است).

اقتصاد سنتی روسیه شامل پرورش خوک است. این حیوان نیازی به مراقبت ویژه، چرا یا تعادل خوراک خاصی ندارد. در عین حال، پرورش خوک گوشت و فرآورده های گوشتی زیادی را در اختیار انسان قرار می دهد. اما، با وجود مزایای آشکار مادی واقعیت، در مواد روس ها ضرب المثل های عامیانهارزیابی منفی واضحی از ویژگی های یک حیوان (حماقت، تنبلی، شلختگی، شکم پرستی، چاقی، و غیره) وجود دارد که در نهایت به شخص نشان داده می شود: "چاق مانند خوک / چاق مانند خوک / چاق مانند خوک / کثیف مانند یک خوک خوک»، خوک زیر بلوط خوک را روی میز بگذارید، او و پاهایش روی میز - آخرین. در مورد کسی که رفتاری ناامیدانه و گستاخانه دارد. خدا شما را نمی دهد، خوک شما را نمی خورد - آخرین کلمه، ابراز امیدواری برای شانس، موفق باشید در یک موضوع خطرناک و دشوار. یک خوک همه جا خاک پیدا می کند - (محاوره ای تایید نشده) در مورد کسی که همیشه شرکت مناسبی پیدا می کند. می توان گفت که یک روسی هیچ ویژگی مثبت (خارجی) در این حیوان نمی بیند؛ این باعث انزجار، انزجار، تحقیر، محکومیت می شود که در ضرب المثل ها منعکس می شود. ضرب المثل ها و گفته های مربوط به "خوک" در زبان بوریات کم است، به عنوان مثال: Nokhoin ugyde – gahai husakha (وقتی سگ نیست و خوک پارس می کند) (≈ روسی برای ماهی بی ماهی و سرطان ماهی). Gahain yabahan gazarta gansaaraa bu yaba, tanil beshe hunde muugaa bu khele (در جایی که خوک در آن حفر می کند تنها راه نروید، با شخص مخالف صریح نباشید). بوی خوش و کتابی برای احمق). بوریاتها شخص را با خوک مقایسه می کنند: ادیخن - گاهای ، یاباخان - موگوی. (مثل خوک می خورد، مثل مار می خزد).

در نتیجه تجزیه و تحلیل مطالب ارائه شده، می توان به برخی از نتایج رسید. ضرب المثل های بوریات، بر خلاف ضرب المثل های روسی، شخص را فقط با خوک مقایسه می کنند. نمی توان استدلال کرد که این با نگرش منفی بوریات ها نسبت به خوک ها و شناسایی آنها با کثیف ترین و ناپاک ترین حیوان توضیح داده می شود؛ فقط این است که به طور سنتی بوریات ها خوک را در مزارع خود پرورش نمی دادند. وجه مشترک بوریات و فولکلور روسی وجود ضرب المثل های متعددی است که نشان دهنده نگرش نسبت به حیوانات اهلی مختلف است. ما می‌توانیم در مورد این که دقیقاً این رابطه در مورد ویژگی ملی-فرهنگی یک زبان خاص چگونه بود صحبت کنیم. بنابراین، بوریات ها، دامداران عشایری، بر اساس مطالب فولکلور ارائه شده، احترام طبیعی به پنج نوع سنتی حیوانات اهلی (گوسفند، بز، شتر، گاو، اسب) قائل بودند. خود زندگی در گستره وسیع استپ های بی پایان نیاز به مراقبت، خواستگاری دردسرساز و نگرش دقیق نسبت به منبع اصلی رفاه و یک زندگی خوب و راحت داشت. بیهوده نبود که مهمانان از صاحب خانه آرزو می کردند که تعداد دام ها را زیاد کند: ...khashaagaar duuren maltai - "گله های شما چاق شود." در چارچوب فرهنگ بوریات می توان از کیش حیوانات اهلی صحبت کرد. حیوانات اهلی، به جز شتر، بخشی از چرخه تقویم 12 ساله هستند که توسط بوریات ها استفاده می شود. مقایسه‌های منفی انسان با حیوانات اهلی در زبان بوریات، ردیابی‌های بعدی از زبان روسی است. در فرهنگ روسیه، شناسایی تعداد مشخصی از انواع سنتی حیوانات اهلی غیرممکن است؛ مزرعه دهقان به یک نقشه شخصی و انباری برای خوک ها، بزها، گاوها، اسب ها و غیره محدود می شد. از مطالب ضرب المثل ها و گفته های زبان روسی چنین است: مختلف ویژگی های منفیظاهر انسان، شخصیت، توانایی های ذهنی با ویژگی های حیوانات مقایسه شد. نمی توان گفت که دایره حیوانات فقط به حیوانات اهلی محدود می شود؛ یک روسی می تواند بگوید: دست و پا چلفتی، مانند خرس. مثل یک فیل پا می زند. شبیه گرگ است و غیره توضیح چنین تفاوت هایی در گذشته تاریخی بوریات ها و روس ها نهفته است. به طرق مختلفمدیریت، سبک زندگی، آگاهی قومی. فرهنگ مردم تنها زمانی قابل درک است که با فرهنگ دیگری مقایسه شود.

بنابراین ضرب المثل ها گویی در قالب کتاب افکار مردم ظاهر می شوند که پس از مطالعه آن تا حدودی شخصیت ملی را خواهید آموخت.

فصل دوم. طبقه بندی ضرب المثل ها و گفته ها با تصاویر حیوانات

به زبان های بوریات و روسی

این اثر تحلیل تطبیقی ​​ضرب المثل ها و گفته های بوریات و روسی است. ما مطالعه ای انجام دادیم که در نتیجه آن 421 ضرب المثل را به زبان های بوریات و روسی تجزیه و تحلیل کردیم.

مراحل تحقیق:

مرحله ی 1. مجموعه ای از ضرب المثل های بوریات و روسی حاوی نام حیوانات. (219 ضرب المثل بوریات از 1150 بازدید، 202 ضرب المثل روسی از 2300 بازدید).

مرحله 2. جستجوی مکاتبات ترجمه ضرب المثل های برجسته.

مرحله 3. طبقه بندی مطالب دریافتی از نظر ترجمه با در نظر گرفتن درجه نزدیکی زبانی.

مرحله 4. تحلیل فراوانی ذکر نام حیوانات مختلف در ضرب المثل های بوریاتی و روسی و تعیین دامنه نام حیوانات.

مرحله 5. تجزیه و تحلیل تصاویر مرتبط با حیوانات مورد استفاده در ضرب المثل های بوریات و روسی. با در نظر گرفتن نتایج تجزیه و تحلیل مقایسه ای ضرب المثل های به دست آمده در طول مطالعه، ما توانستیم طبقه بندی زیر را شناسایی کنیم:

1. طبقه بندی انواع مطابقت های واژگانی بین زبانی (تطابق کامل، تطابق جزئی، بدون تطابق).

2. طبقه بندی بر اساس فراوانی استفاده از نام حیوانات.

3. طبقه بندی بر اساس وجود شخصیت های منفی و مثبت.

4. طبقه بندی صفات شخصیت منعکس شده در تصاویر حیوانات.

2.1. طبقه بندی انواع تناظرهای واژگانی بین زبانی (تطابق کامل، مطابقت جزئی، بدون تطابق)

این مطالعه از طبقه‌بندی انواع مکاتبات واژگانی بین زبانی استفاده کرد: مکاتبات کامل، مکاتبات جزئی، بدون مکاتبه.

1. انطباق کامل. ترجمه کلمه به کلمه با استفاده از ردیابی انجام می شود. از 219 ضرب المثل بوریات، تنها 37 درصد (82 ضرب المثل) به دو زبان مطابقت کامل دارند. از 202 ضرب المثل روسی، 27٪ (54 ضرب المثل) مطابقت کامل دارند (پیوست 1).

Khulganada uhel – miisgade naadan = مرگ برای موش – سرگرمی برای گربه.

شونو سادالان، هونین بوتن = و گرگها سیر شوند و گوسفندان در امان باشند.

2. منطبقات جزئی شامل ضرب المثل هایی با تطابق نزدیک در ترجمه است - 39٪ (85 ضرب المثل بوریات) و 33٪ (66 ضرب المثل روسی) (پیوست 1).

Sagaan hүreg khoniye negel hara khonin gutaana (یک گوسفند سیاه کل گله را خراب می کند) = گوسفند سیاه کل گله را خراب می کند.

خوگشن شونو میخده اوروخوگی (نمی توانی گرگ پیر را گول بزنی) = گنجشک پیر را با کاه نمی توانی فریب داد.

3. عدم رعایت. این نوع شامل واحدهای عباراتی است که از نظر ساختار و اجزاء متفاوت هستند، اما در معناشناسی یکسان هستند - 23٪ (52 ضرب المثل بوریات) و 41٪ (82 ضرب المثل روسی) (پیوست 1).

Tehyn eberei tengeride horeter, temeeney hүүley gazarta khγreter khγleehe (صبر کنید تا شاخ بز به کام برسد و دم شتر به زمین برسد) = منتظر هوا از دریا باشید.

Gakhaihaa halyu bulgan tγrehegoy (بیورها و سمورها از خوک به دنیا نمی آیند) = پرتقال از درخت آسپن متولد نمی شود.

نمونه هایی از ضرب المثل ها و گفته ها برای طبقه بندی از نظر تصادف در زبان های بوریات و روسی در پیوست 2 آورده شده است.

مرحله سوم مطالعه نشان داد که تعداد نسبتاً زیادی از ضرب المثل های زئومورفیک بوریات دارای معادل های کامل یا جزئی در زبان روسی هستند که با همزمانی انعکاس ذهنی واقعیت در بین گویشوران این زبان ها توضیح داده می شود. علاوه بر این، نوع دوم مسابقات جزئی بیشترین فراوانی را دارد.

2.2. طبقه بندی بر اساس فراوانی استفاده از نام حیوانات در جملات و ضرب المثل های بوریات و روسی

ما همچنین تصمیم گرفتیم بفهمیم که نام حیوانات مختلف چقدر در ضرب المثل ها و ضرب المثل های روسی و روسی استفاده می شود.

نتایج مرحله چهارم مطالعه به شرح زیر است: در ضرب المثل های بوریات رایج ترین زونیم ها «اسب»، «سگ»، «شتر»، «گاو»، «قوچ» است. در ضرب المثل های روسی - "پرنده"، "سگ"، "گربه" و "گاو نر" کمترین زونیم های رایج در زبان بوریات عبارتند از "ماهی"، "شیر"، "مگس"، "موش" و "خرگوش". در حالی که در ضرب المثل های روسی - "ماهی"، "خوک" و "اسب". از مقایسه ضرب المثل های روسی و بوریات، مشخص است که زونیم های "اسب"، "سگ"، "گاو نر" محبوب ترین در بین نمایندگان زبان های مورد بررسی هستند. این به این دلیل است که این حیوانات اولین حیواناتی بودند که اهلی شدند و دائماً در نزدیکی انسان بودند.

نکته جالب دیگر این است کهاسب در ضرب المثل ها یک حیوان "بین المللی" است: از نظر فراوانی استفاده ، در ضرب المثل های روسی و بوریات همان مکان را اشغال می کند. این را می توان با این واقعیت توضیح داد که هم در کشاورزی و هم به عنوان وسیله ای برای حمل و نقل دور از خانه و همچنین برای شکار استفاده می شد.

2.3. طبقه بندی بر اساس حضور شخصیت های منفی و مثبت

در امثال و ضرب المثل های بوریات و روسی

به حیواناتی که در ضرب المثل ها استفاده می شود، ارزیابی مثبت، منفی یا خنثی داده می شود. به عنوان مثال، در ضرب المثل های روسی 70 مثال با ارزیابی مثبت، 57 مثال با ارزیابی منفی و 22 مثال با ارزیابی خنثی وجود دارد.

در ضرب المثل های بوریاتی 63 نمونه ارزیابی مثبت، 34 نمونه ارزیابی منفی و 21 مورد ارزیابی خنثی نشان داده اند.

به طور کلی، انتخاب زونیم ها در ضرب المثل های روسی و بوریاتی از نظر معنای ارزشی مشترکات زیادی دارد. بیشترین درصد مربوط به تصاویر سگ و اسب است.

عمدتاً ویژگی مثبتاسب ها با این واقعیت توضیح داده می شود که انسان و اسب دوره های زیادی از رشد تکاملی خود را با هم و در هماهنگی روحی و جسمی با یکدیگر پشت سر گذاشته اند.

نماد حیله گری روباه به دو زبان بوریات و روسی است.

خوک معمولاً با تصویر یک حیوان کثیف و حریص همراه است.

گاخای گویوگوشیه هادا، گاهیل زنداا اوله (خوک هر جوری بپوش، ولی خوک می مونه). = خوک با طوق طلا همچنان خوک است.

پرنده ها مرتبط با تصاویر مختلفزونیم که زیبایی آواز را نشان می دهد بر اساس همان تصاویر به دو زبان است:

گورگالدای شنگی. مثل بلبل بخوان

با توجه به سنت جا افتاده فولکلوربلبل به عنوان یک نماد درک می شوداستعداد و پیچیدگی.

چنین رذیلت انسانی مانندحیله گری در تمام مظاهر آن (دروغ، فریب، حیله گری) که بی قید و شرط محکوم است، اغلب با حیواناتی مانندروباه و گربه

در زبان روسی، تعداد حیواناتی که رذایل فوق با آنها مرتبط است، بیشتر از زبان بوریات است (34 زونیم در ضرب المثل های بوریات و 57 زونیم در ضرب المثل های روسی).

ویژگی های مثبت یک فرد که به همان اندازه در ضرب المثل های بوریات و روسی منعکس شده است، شامل جلوه هایی از طبیعت انسانی است.وفاداری، فداکاری، برادری، قدرت. این صفات با نام حیوانات ماننداسب، سگ بنابراین متوجه شدیم که ضرب المثل ها و ضرب المثل های روسی و بوریات دارای شخصیت های مثبت و منفی خاص خود هستند.

2.4. طبقه بندی ویژگی های شخصیت منعکس شده در تصاویر حیوانات

ما سعی کردیم تصاویر مرتبط با حیوانات مورد استفاده در ضرب المثل های بوریات و روسی را تجزیه و تحلیل کنیم. در این مرحله، ویژگی‌های ارزیابی زئونیم‌ها در نظر گرفته شد.

این مطالعه امکان شناسایی تعدادی از حیواناتی را که در ضرب المثل های بوریات یافت می شود و تعیین اینکه چه ویژگی ها و ویژگی های شخصیتی یک فرد با این یا آن حیوان مرتبط است را ممکن ساخت. در کار خود، از یک مقیاس رتبه بندی در محدوده بین علائم رتبه بندی "+"، "-" و "n" (خنثی) استفاده کردیم. بنابراین، ما ویژگی‌های محکوم، محکوم، بی‌طرفانه و ویژگی‌هایی که شایسته تأیید/تقلید هستند را بررسی کردیم.

مطالعه ضرب المثل های بوریات نشان داد که ضرب المثل هایی که ویژگی های شخصیتی را توصیف می کنندسخت کوشی، حیله گری، حرص و طمع، بزدلی و فحاشی.و در ضرب المثل های روسی -ضعف، برادری، خطر، احتیاط، تهذیب و بزدلی.ظاهراً این پدیده را می توان با این واقعیت توضیح داد که هدف ضرب المثل های خلق شده میل به تمسخر و انتقاد از بدی ها و کاستی های افراد بوده است. مربوط به ویژگی های مثبت، سپس ویژگی هایی مانندکار سخت (در امثال بوریات) وبرادری (در ضرب المثل های روسی) توسط افراد بومی این زبان ها احترام خاصی قائل هستند.

نتیجه

در تحقیق خود سعی کردیم با تجزیه و تحلیل تطبیقی ​​ضرب المثل ها و ضرب المثل های روسی و بوریات با نام حیوانات، شباهت ها و تفاوت های آنها را در سیستم های تصویری حیوانات شناسایی کنیم.

تمام اهداف تحقیق تکمیل شده است.

در نتیجه مطالعه، صحت فرضیه ای را که مطرح کردیم، یعنی: مطالعه متمایز و ویژگی های مشترکضرب المثل ها به زبان های روسی و بوریات به درک بهتر واقعیت های زبان کمک می کند، به مردم روسی زبان کمک می کند تا طنز بوریات را درک کنند.

بر اساس تحقیقات انجام شده می توان آن را انجام دادنتیجه گیری در مورد تصاویر مرتبط با حیوانات و همچنین فراوانی ذکر آنها در ضرب المثل های بوریات و مشابه های روسی آنها.

در جریان طبقه بندی و تحلیل تطبیقی ​​تصاویر حیوانات در ضرب المثل ها و گفته های بوریاتی و روسی، دلایل شباهت ها و تفاوت ها مشخص شد.

هم در زبان بوریات و هم در زبان روسی، ضرب المثل هایی که به حیوانات اهلی اشاره می کنند (که کاملاً طبیعی است، زیرا انسان ها هزاران سال است که در کنار آنها زندگی می کنند) جایگاه قابل توجهی را اشغال می کنند.

در میان حیوانات اهلی در هر دو زبان، اسب، سگ، گاو نر و پرندگان بیشتر ذکر شده است (که احتمالاً با توسعه تاریخی مشترک همه نوع بشر توضیح داده شده است).

در مورد معنای معنایی، در میان ویژگی های مشترک هر دو زبان، باید به غلبه ضرب المثل هایی با ارزیابی مثبت و نقش قابل توجهی کمتر ویژگی های منفی (در زبان های روسی و بوریات) اشاره کرد.

از جمله تفاوت ها به موارد زیر اشاره می کنیم:
همه تصاویر حیوانات در ضرب المثل ها و گفته های زبان های مورد نظر بار احساسی یکسانی ندارند. بنابراین، اگر در هر دو زبان از گرگ و خرس در میان «رهبران منفی» نام برده شود، تصویر منفی «خوک» و «گوسفند» برای ضرب المثل ها و ضرب المثل های بوریات بیشتر است و «کلاغ» و «خروس» برای روس ها معمولی تر است.

تصاویر مثبت رایج در هر دو زبان اسب و سگ هستند.

در نتیجه مطالعه به طور کلی، می توان اشاره کرد که رویکرد انتخابی ما برای تحلیل تطبیقی ​​ضرب المثل ها و گفته های بوریات و روسی توجیه و تأیید امکان استفاده بیشتر از آن را دریافت کرد. فرضیه ما کاملا تایید شد.

کتابشناسی - فهرست کتب

1. Anikin V.I. هنر عامیانه شفاهی روسیه.- M.: دانشکده تحصیلات تکمیلی، 2001. – 724 ص.
2. آنیچکوف I.E. اصطلاحات اصطلاحات و اصطلاحات اصطلاحات // مسائل عبارت شناسی. تحقیق و مواد / ویرایش توسط A.M. بابکینا. - M.; L.، 1964. – 317s.
3. Bardakhanova S.S. ژانرهای کوچک فولکلور بوریات - اولان اوده: انتشارات کتاب Bur.book، 1982. - 206s.
4. بودایف Ts.B. اونهون اوگه اونشتویی. - Ulan-Ude: انتشارات Bur.book، 1988. - 192 ص.
5. گیمپیلووا S.D. ضرب المثل ها در نظام ژانرهای فولکلور بوریات. - Ulan-Ude: انتشارات Bur. NC SB RAS، 2005. – 143 p.
6. دال وی.آی. Naputnoye // ضرب المثل های مردم روسیه M.: Khud.l-ra, 1989, - T.1.- 439 p.
7. پرمیاکوف G.L. از ضرب المثل ها تا افسانه ها. (یادداشت ها در نظریه عمومیکلیشه). - M.: Nauka، 1970. - 240 p.

تعداد ضرب المثل های پیدا شده با زونیم

تعداد ضرب المثل با مکاتبات کامل

تعداد ضرب المثل با تناظر جزئی

تعداد ضرب المثل با عدم مطابقت

ضرب المثل های روسی

2300

(33%)

(41%)

ضرب المثل های بوریاتی

1150

پیوست 2

نمونه هایی از ضرب المثل ها و گفته ها برای طبقه بندی از نظر تصادف در زبان های بوریات و روسی

کاملا مطابقت دارد	داشتن اختلافات جزئی
1. Khulganada uhel – miisgade naadan = مرگ برای موش – سرگرمی برای گربه. 2. شونو سادالان، هونین بوتن = و گرگها سیر شوند، و گوسفندان در امان باشند. 3. شوونهو آیها ها، اوه گارالتاگی = ترس از گرگ - داخل جنگل نرو. 4. شونو سادالان، هونین بوتن = و گرگها سیر شوند و گوسفندان در امان باشند. 5. Buderdeggui morin baidaggui = اسبی بر چهار پا و سپس تلو تلو خوردن. 6. Khusadagg nohoyhoo bү ay, husadaggүy nohoyhoo ay = از سگ دروغگو نترس، از ساکت بترس. 7. Hireeeegey nyude tonshokhogi - کلاغ چشم کلاغ را بیرون نمی آورد. 8. Murgedeg ukherte burkhan eber үгөөгүй = خدا به گاو پر جنب و جوش شاخ نمی دهد. 9. زاگهان تولگویهو γژدهگ = ماهی از سر می پوسد. 10. . شونووو آیها هاا، اوه گارالتاقوی = از گرگ بترسی - در جنگل راه نرو. 11. Belegay morinoy shүde haradaggүy = اسب هدیه را در دهان نگاه نکن.	1. Sagaan hүreg khoniye negel hara honin gutaana (یک گوسفند سیاه کل گله را خراب می کند) = گوسفند سیاه کل گله را خراب می کند. 2. Khugshen Shono Mekhede Orokhogy (شما نمی توانید یک گرگ پیر را گول بزنید) = نمی توانید یک گنجشک پیر را با کاه گول بزنید. 3. Zuun үkhertey biynhaar, zuun үkhertey yabahan deere (بهتر است صد دوست داشته باشی تا صد گاو) = صد روبل نداشته باش، بلکه صد دوست داشته باشی. 4. Shandaga buudaad، shaazgay taba (من خرگوش را هدف گرفتم، اما یک زاغی را زدم) او یک کلاغ را نشانه گرفت و یک گاو را زد. 5. Azhal үgygөөr, alganashye barihaүysh (بی کار نمی توانی سوف بگیری) = بدون زحمت نمی توانی ماهی را از برکه بیرون بیاوری. 6. ان alaagy aad, argyen bu khubaa (اگر جانور را نکشید پوست را به اشتراک نگذارید) = پوست خرس کشته نشده را به اشتراک نگذارید. 7. باتاگانا نارین خوولویتوشیه هاا، خورون خوشوطای (پشه صدای نازک دارد اما پروبوسی تیز) = پرنده کوچک است اما پنجه اش تیز است. 8. Altan hairsag soo һuuһan zhergemelһee ayaaraa niidehen borbiloo zoltoy (گنجشک آزاد از بلبل در قفس طلایی شادتر است) = بلبل به قفس طلایی نیاز ندارد، بلکه به شاخه سبز نیاز دارد. 9. kortogoy mori hүүderhee үrgedeg (اسب ترسو از سایه خود می ترسد) = کلاغ ترسیده از بوته می ترسد.
متفاوت از یکدیگر
1. گل برهنه nokhoin duun ondoo, ail ailai xγγryn ondoo (در دره های مختلف سگ ها متفاوت پارس می کنند، در اولوس های مختلف متفاوت صحبت می کنند) = هر شهر که باشد، نوروف است. رسم هم مثل روستا. 2. شونو هونین خویور بولولسوهو (مثل گرگ و گوسفند زندگی می کنند) = مثل سگ و گربه زندگی می کنند. 3. Bataganaae baabgay bolgokho (از مگس خرس درست کنید) – از مگس فیل بسازید. 4. Khγney garaar mogoi baryuulha (گرفتن مار با دست های دیگری) = گرما را با دست های دیگری به شدت در می آورد. 5. Tehyn eberei tengeride khγreter, temeeney hүүley gazarta khγreter khγleehe (صبر کنید تا شاخ بز به کام برسد و دم شتر به زمین برسد) = منتظر هوا از دریا باشید. 6. Gakhaihaa halyu bulgan torehegoy (بیورها و سمورها از خوک به دنیا نمی آیند) = پرتقال از درختان آسپن متولد نمی شود. 7.3araha edikhe duratail haa, zaal haa uhanda oroho (برای خوردن ماهی، باید وارد آب شوید) - اگر عاشق سواری هستید، عاشق حمل سورتمه نیز هستید. 8. Gakhaihaa halyu bulgan tureheguy، tenegue sesen uge garahaguy (سمور و سمور از خوک به دنیا نمی آیند، از یک احمق نمی توان کلمات زیرکانه را شنید. - خوک بیور نمی زاید و جغد عقاب نمی آورد. 9. خونی اودهل هام - خوریو بریهان هشتارتای. من دوست دارم گوسفند پرورش دهم، اما ساختن یک گوسفندسرا خسته کننده است. "من می خواهم پای را بخورم، اما نمی خواهم به زیر زمین بروم." 10. تمین گهه، یامان گه، یامان گهده، تمین گه. از شتر به او می گویند و او از بز به او می گویند از بز و او از شتر. "من در مورد چکمه صحبت می کنم، و او در مورد پای صحبت می کند." 11. Elbeerge haytay bulgan eleheguy، eb negete hunүүd ilagdahaguy. خز سمور پوشیدنی نیست، مردم صمیمی شکست ناپذیرند. - دوستی مردم قدرت آنها را افزایش می دهد. 12. خولین اونگوسوهو اویرین بوخا دئیر (گاو نر نزدیک بهتر از قایق دور است) = پرنده در دست بهتر از پای در آسمان است. 13. Gazar duulag, gahay shagnag» («زمین می شنود، خوک گوش می دهد» = «و دیوارها گوش دارند») 14. Temeen gonogoroo medeheguy (شتر نمی داند که گردنش کج است) = در چشم دیگری ذره ای می بیند.