ف اسکندر رحمت. از گذرگاه زیرزمینی نزدیک هتل می گذرم (امتحان واحد دولتی به زبان روسی)

در ریتم زندگی مدرنمردم به طور فزاینده ای فراموش می کنند که به کسانی که نیاز به حمایت و شفقت دارند، رحم کنند. متن فاضل اسکندر دقیقاً یادآور اهمیت این معضل در جامعه است.

نویسنده در مورد یک مورد معمولی و در نگاه اول می گوید که قهرمان به یک نوازنده نابینا صدقه می دهد. اسکندر در عین حال تاکید ویژه ای بر تک گویی درونی راوی دارد که این سوال را مطرح می کند: چرا او همه پول را در جیبش نداد؟ و او تقریباً بلافاصله پاسخ را می یابد - نکته اینجا بی تفاوتی است.

قهرمان در "عمل کوچک رحمت" هیچ هدف والایی نمی یابد، کلمات پر زرق و برق توسط او رد می شود. برای راوی، این لطف نیست، بلکه یک عمل معمولی و طبیعی است - پرداخت فرصت گوش دادن به موسیقی، زیرا به نظر می رسید که مرد نابینا فقط برای او بازی می کند، بنابراین "خوبی می بخشد".

نویسنده بین مبادله ارزش ها در حوزه معنوی و تجارت معمولی مشابهی ترسیم می کند. این نوعی "مبادله" است که "قدردانی در پاسخ به مهربانی" مهمترین حلقه در رشد روحیه و اخلاق یک فرد می شود. نویسنده از این طریق

ما را به این ایده سوق می دهد که تجلی مهربانی یک روند طبیعی است و نباید از قبل انتظار سپاسگزاری متقابل از رحمت را داشته باشیم یا بعداً از نبود آن شکایت کنیم.

نمی توان با موضع فاضل اسکندر مخالفت کرد. رحمت نباید ناشی از انگیزه های بیهوده باشد، زیرا انگیزه نفس است، نمی توان آن را از نظر عقلی با منفعت یا شکرگذاری سنجید. کلاسیک های روسی نیز به این اعتقاد داشتند که در آثار آنها می توان نمونه های زیادی از رحمت را یافت. در رمان "استاد و مارگاریتا"، M. A. Bulgakov چنین انگیزه ای از روح را توصیف می کند که قهرمان در توپ شیطان برای فریدا بدبخت درخواست رحمت می کند. او با اقدام ایثارگرانه و ایثارگرانه خود فرصت نجات استاد را از خود سلب می کند. با این حال، مارگاریتا بدون تردید این قدم را برمی‌دارد، زیرا از قبل می‌داند که هیچ منفعت شخصی دریافت نخواهد کرد.

در خاتمه می‌خواهم بگویم اسکندر با کار خود به ما می‌آموزد که رحم کنیم بدون اینکه به شکرگزاری فکر کنیم. مبادله خوبی ها باید روند طبیعی روابط بین مردم باشد. بدون احساس شفقت، که اساس اخلاقی جامعه را تشکیل می دهد، جهان مهربان و هماهنگ غیرممکن است.

آثار دیگر در این زمینه:

فاضل اسکندر نویسنده روسی در اثر خود به تأثیر مفید ادبیات بر انسان می پردازد. نویسنده پس از خواندن کتاب "آنا کارنینا" به طور تصادفی یافت شده توسط لو ... وضعیت خود را به یاد می آورد ...
متاسفانه گاهی پیش می آید که کودکان به دلایل مختلف والدین خود را از دست داده و یتیم می شوند. من برای آنها بسیار متاسفم، زیرا آنها از آن محبت محروم هستند و ...
آیا می توان وجدان را در خود پرورش داد؟ آیا درجه تمدن افراد تأثیر مستقیمی در پیدایش وجدان در آنها دارد؟ این مسائل بسیار مهم در مورد شهروندان ...
فاضل اسکندر نویسنده با متن خود ما را به ماهیت استعداد و انعکاس شخصیت خالق در آثارش وا می دارد. چه چیزی یک هنرمند را در یک دوره رشد خلاق تحریک می کند؟...
احتمالاً همه این جمله را شنیده اند که "همه ما از کودکی آمده ایم." این کلمات نشان می دهد که شکل گیری شخصیت در دوران کودکی اتفاق می افتد. از چی...
فاضل اسکندر در متن خود مشکل احترام و درک متقابل بین بزرگسالان و کودکان را مطرح می کند. او سوالاتی را مطرح می کند: چگونه یک نوجوان را به نصایح بزرگترها گوش دهد، بفهمد...
اخیراً بیش از یک بار خوانده ام و شنیده ام که قهرمانی توده ای مردم شوروی در دوران بزرگ جنگ میهنیقرار بود ...

اسکندر فاضل

رحمت

من از طریق گذرگاه زیرزمینی نزدیک هتل Sovetskaya قدم می زنم. جلوتر، یک نوازنده فقیر با عینک سیاه روی یک نیمکت می نشیند و آواز می خواند و با خودش روی گیتار می نوازد. به دلایلی در آن زمان پاساژ خالی بود.

به نوازنده رسید و پول خرد را از کتش بیرون آورد و داخل جعبه آهنی اش ریخت. من در حال حرکت هستم.

به طور تصادفی دستم را در جیبم فرو کردم و احساس کردم هنوز سکه های زیادی آنجاست. چه جهنمی! مطمئن بودم که وقتی به نوازنده پول دادم، هر چه در جیبم بود را خالی کردم.

او نزد نوازنده برگشت و از اینکه از این که عینک سیاه زده بود خوشحال بود و به احتمال زیاد متوجه پیچیدگی احمقانه کل مراحل نشد، دوباره مقدار کمی پول از کتش برداشت و در جعبه آهنی اش ریخت. .

من نقل مکان کردم. حدود ده قدم دور شد و دوباره دستش را در جیبش فرو برد، ناگهان متوجه شد که هنوز مقدار زیادی سکه در آنجا وجود دارد. در همان لحظه اول آنقدر شگفت زده شدم که وقت آن رسید که فریاد بزنم: «معجزه! معجزه! پروردگار جیب من را پر می کند که برای گدا خالی می شود!»

اما بعد از یک لحظه سرد شد. متوجه شدم که سکه ها به سادگی در چین های عمیق کت من گیر می کنند. تعداد زیادی از آنها در آنجا انباشته شده است. تغییر اغلب با پول جزئی داده می شود، اما به نظر می رسد چیزی برای خرید با آن وجود ندارد. چرا بار اول و دوم به اندازه کافی سکه نگرفتم؟ زیرا او این کار را به صورت اتفاقی و خودکار انجام داد. چرا بی دقت و خودکار؟ چون افسوس که نسبت به نوازنده بی تفاوت بود. پس چرا پول خرد را از جیبش درآورد؟

به احتمال زیاد به این دلیل که او بارها از معابر زیرزمینی عبور می کرد، جایی که گداها با دستان دراز می نشستند و اغلب از روی عجله و تنبلی از آنجا عبور می کردند. رد شدم، اما خراشیدگی روی وجدانم بود: مجبور شدم توقف کنم و چیزی به آنها بدهم. شاید ناخودآگاه این رحمت کوچک به دیگران منتقل شده باشد. معمولاً افراد زیادی در این گذرگاه ها می چرخند. و حالا هیچ کس نبود و انگار تنها برای من بازی می کرد.

با این حال، چیزی در همه اینها وجود دارد. شاید به تعبیری بهتر، نیکی را باید بی تفاوت انجام داد تا غرور به وجود نیاید تا انتظار شکرگزاری نداشته باشید، تا عصبانی نشوید زیرا کسی از شما تشکر نمی کند. و اگر انسان در پاسخ به آن چیز خوبی به شما بدهد، چه نوع خیری است؟ این به این معنی است که شما در محاسبات هستید و خیر بی غرضی وجود نداشته است. اتفاقاً به محض اینکه متوجه از خودگذشتگی عمل خود شدیم، برای ایثار خود پاداش پنهانی دریافت کردیم. آنچه را که می توانید به کسی که نیاز دارید، بی تفاوت بدهید و بدون فکر کردن به آن ادامه دهید.

اما سوال را می توان اینگونه مطرح کرد. مهربانی و سپاس برای انسان لازم است و در خدمت رشد انسانیت در عرصه معنوی است، همان گونه که تجارت در عرصه مادی انجام می دهد. مبادله ارزش های معنوی (قدردانی در پاسخ به مهربانی) شاید حتی از تجارت برای شخص ضروری تر باشد.

متن اف اسکندر
(1) من از طریق گذرگاه زیرزمینی نزدیک هتل Sovetskaya قدم می زنم. جلوتر، یک نوازنده فقیر با عینک سیاه روی یک نیمکت می نشیند و آواز می خواند و با خودش روی گیتار می نوازد. (2) به دلایلی معبر در آن زمان خالی بود.
(3) به نوازنده رسیدم، مقداری پول خرد از کتم بیرون آوردم و در جعبه آهنی اش ریختم. من در حال حرکت هستم.
(4) به طور تصادفی دستم را در جیبم فرو کردم و احساس کردم که هنوز تعداد زیادی سکه در آنجا وجود دارد. (5) چه جهنمی! مطمئن بودم که وقتی به نوازنده پول دادم، هر چه در جیبم بود را خالی کردم.
(ب) او نزد نوازنده بازگشت و از اینکه قبلاً از اینکه عینک سیاه زده بود خوشحال بود و به احتمال زیاد متوجه پیچیدگی احمقانه کل مراحل نشد ، دوباره مقدار زیادی پول خرد از کت خود برداشت و آن را درون آن ریخت. جعبه آهنی اش
(7) جلوتر رفتم. حدود ده قدم دور شد و دوباره دستش را در جیبش فرو برد، ناگهان متوجه شد که هنوز مقدار زیادی سکه در آنجا وجود دارد. (8) در اولین لحظه چنان شگفت زده شدم که وقت آن رسید که فریاد بزنم: «معجزه! معجزه! پروردگار جیب من را پر می کند که برای گدا خالی می شود!»
(9) اما پس از لحظه ای سرد شد. متوجه شدم که سکه ها به سادگی در چین های عمیق کت من گیر می کنند. (10) تعداد زیادی از آنها در آنجا انباشته شده است. تغییر اغلب با پول جزئی داده می شود، اما به نظر می رسد چیزی برای خرید با آن وجود ندارد. (11)11چرا بار اول و دوم به اندازه کافی سکه جمع نکردم؟ (12) زیرا او این کار را با سهل انگاری و خودکار انجام داد. (13) چرا بی دقت و خودکار؟ چون افسوس که نسبت به نوازنده بی تفاوت بود. (14) پس چرا پول خرد را از جیبش درآورد؟
(15) به احتمال زیاد به این دلیل که بارها از گذرگاه های زیرزمینی عبور می کرد، جایی که گداها با دستان دراز می نشستند و اغلب از روی عجله، از روی تنبلی، از آنجا عبور می کردند. (16) گذشتم، اما خراشیدگی بر وجدانم بود: مجبور شدم توقف کنم و چیزی به آنها بدهم. (17) شاید ناخودآگاه این عمل کوچک رحمت به دیگران منتقل شده باشد. (18) معمولاً افراد زیادی در این گذرگاه ها می چرخند. (19) و حالا هیچ کس نبود و انگار به تنهایی برای من بازی می کرد.
(20) با این حال، چیزی در همه اینها وجود دارد. (21) شايد به معناي بزرگتر، نيكوكاري را بايد بي تفاوت كرد تا غرور به وجود نيايد تا انتظار شكرگزاري نداشته باشيد تا از اينكه كس از شما تشكر نمي كند، خشمگين نشويد. (22) و اگر انسان در پاسخ به آن خیری به شما بدهد، چه خیری است؟ (23) پس شما در محاسبه هستید و خیر بی غرضی وجود نداشت. (24) اتفاقاً به محض اینکه به ایثار عمل خود پی بردیم، در مقابل ایثار خود پاداش پنهانی دریافت کردیم. (25) آنچه را که می توانید به فرد نیازمند بدهید، بی تفاوت ببخشید و بدون فکر کردن به آن ادامه دهید.
(26) اما شما می توانید سوال را به این صورت مطرح کنید. (27) مهربانی و سپاس برای انسان لازم است و در خدمت رشد انسانیت در عرصه معنوی است، همچنان که تجارت در عرصه مادی انجام می دهد. مبادله ارزش های معنوی (قدردانی در پاسخ به مهربانی) شاید حتی از تجارت برای شخص ضروری تر باشد.
(ف. اسکندر)

ترکیب بندی
که در جامعه مدرنمتأسفانه مردم به‌طور فزاینده‌ای شروع به فراموشی کرده‌اند که چقدر مهم است که به کسانی که به حمایت و همدردی نیاز دارند، رحم کنیم. این انگیزه معنوی اغلب نه تنها برای دریافت کننده کمک فداکارانه، بلکه برای خود اهداکننده نیز مفید است. با این حال، این نیز اتفاق می افتد که یک فرد فقط از انگیزه های خودخواهانه، ناخودآگاه، شاید، اما باز هم کم بیهوده، خوبی نشان می دهد. متن فاضل اسکندر به مسئله درک رحمت اختصاص دارد.
نویسنده در مورد عملی صحبت می کند که در نگاه اول عادی به نظر می رسد - قهرمان به یک نوازنده نابینا صدقه می دهد. اما نویسنده به ویژه بر مونولوگ درونی تمرکز دارد. قهرمان-راوی در تلاش است بفهمد که چرا او همه پول را بلافاصله در جیب خود نداد: "چرا بار اول و دوم سکه به اندازه کافی نگرفتم؟" پاسخ فورا می آید - همه چیز در مورد بی تفاوتی است. با این حال، نتیجه گیری شخصیت اصلی شگفت انگیز است: او در این «عمل کوچک رحمت» نه هدفی متعالی و نه لطفی می یابد؛ او سخنان پر زرق و برق را رد می کند: «معجزه! معجزه! خداوند جیب من را پر می کند، اما بعد از یک لحظه سرد شدم.» معلوم می شود که این یک عمل معمولی و بدیهی در پاسخ به فرصت گوش دادن به یک نوازنده است: از این گذشته ، "به نظر می رسید که او به تنهایی برای او می نوازد" و بنابراین خود او "نفعی را به ارمغان آورد". نویسنده یک شباهت غیرمعمول بین مبادله ارزش های ناملموس و تجارت معمولی در حوزه معنوی ترسیم می کند و ثابت می کند که "مبادله مبادله ای"، "قدردانی در پاسخ به مهربانی" مهمترین عامل برای رشد روحیه و اخلاق انسانی است.
بنابراین، اسکندر ما را متقاعد می کند که نباید رحم کنیم و کار نیک انجام دهیم، پیشاپیش انتظار شکرگزاری داشته باشیم و متعاقباً از نبود آن شکایت کنیم ("آنچه را که می توانی به نیازمندان بدهی بی تفاوت بده"). پس از همه، این یک روند کاملا طبیعی است.
من نمی توانم با موضع نویسنده موافق نباشم. رحمت حق سرچشمه گرفتن از انگیزه های بیهوده را ندارد، بلکه انگیزه روحی است که نمی توان آن را عقلاً با کلمات «نفع» یا «قدردانی لازم» سنجید. وقتی شخصی به دیگری دلسوزی می کند یا حتی لطف کوچکی انجام می دهد، آخرین چیزی که باید به آن فکر کند این است که چه سودی برای خودش خواهد داشت. ادبیات روسی نیز این را به ما می آموزد که در آن نمونه های زیادی از رحمت قهرمانان وجود دارد. به عنوان مثال، عمل مارگاریتا از رمان M.A. را می توان چنین دانست. بولگاکف "استاد و مارگاریتا". شخصیت اصلیاین اثر فداکارانه و بی‌علاقه از فریدا درخواست رحمت می‌کند، که سرنوشت او با آن عجین شد، اگرچه با اتخاذ این تصمیم، او داوطلبانه از شانس نجات معشوقش صرف نظر کرد. مارگاریتا یک لحظه فکر نمی کرد که هیچ سودی - بلکه برعکس - از عمل خود دریافت نخواهد کرد.
قهرمان یک اثر دیگر، سونچکا مارملادوا از "جنایت و مکافات" اثر F.M. داستایوفسکی همچنین نمونه ای از فردی است که قادر به اعمال واقعاً رحمانی است. او با ابراز همدردی توانست راسکولنیکف را از مرگ معنوی نجات دهد. این یک تمایل طبیعی برای کمک به فردی بود که نیاز به حمایت و رنج دارد، زیرا سونچکا می دید که راسکولنیکوف قادر به انجام کارهای خوب است.
بنابراین، کار فاضل اسکندر به ما می آموزد که نمی توان رحم کرد و پیشاپیش فقط قدردانی و منفعت را برای خود خواست. مبادله خیر باید فرآیند طبیعی روابط بین مردم باشد، زیرا احساس شفقت مبنای اخلاقی است که بدون آن تصور جهانی هماهنگ غیرممکن است.

MERCY (1) من از طریق گذرگاه زیرزمینی نزدیک هتل Sovetskaya قدم می زنم. (2) جلوتر، یک نوازنده فقیر با عینک سیاه روی یک نیمکت می نشیند و آواز می خواند و با خودش روی گیتار می نوازد. (3) به دلایلی معبر در آن زمان خالی بود. (4) او به نوازنده رسید، مقداری پول از کتش برداشت و برای او در یک جعبه آهنی ریخت. (5) ادامه می دهم. (6) به طور تصادفی دستم را در جیبم فرو کردم و احساس کردم هنوز تعداد زیادی سکه در آنجا وجود دارد. (7) چه جهنمی! (8) مطمئن بودم که وقتی به نوازنده پول دادم هر چه در جیبم بود خالی کردم. (9) او نزد نوازنده بازگشت و از اینکه قبلاً از اینکه عینک سیاه به چشم می زد خوشحال بود و به احتمال زیاد متوجه پیچیدگی احمقانه کل مراحل نشد، دوباره مقدار زیادی پول کوچک از کت خود برداشت و آن را در اتو ریخت. جعبه برای او (10) جلوتر رفتم. (11) ده قدم دور شد و دوباره دستش را در جیبش گذاشت، ناگهان متوجه شد که هنوز سکه های زیادی در آنجا وجود دارد. (12) در اولین لحظه چنان شگفت زده شدم که وقت آن رسید که فریاد بزنم: (13) «معجزه! (14) معجزه! (15) خداوند جیب من را پر می کند که برای گدا خالی شد!» (16) اما پس از لحظه ای سرد شد. (17) متوجه شدم که سکه ها به سادگی در چین های عمیق کت من گیر کرده اند. (18) تعداد زیادی از آنها در آنجا انباشته شده بود. (19) تغییر اغلب با پول خرد داده می شود، اما به نظر می رسد چیزی برای خرید با آن وجود ندارد. (20) چرا بار اول و دوم به اندازه کافی سکه نگرفتم؟ (21) زیرا او این کار را بدون دقت و خودبه خود انجام داد. (22) چرا بی احتیاطی و خودکار؟ (23) زیرا افسوس که نسبت به نوازنده بی تفاوت بود. (24) پس چرا هنوز مقداری پول خرد از جیبت بیرون آوردی؟ (25) به احتمال زیاد به این دلیل که بارها از معابر زیرزمینی که گدایان با دست دراز می نشستند و اغلب از روی عجله و تنبلی از آنجا عبور می کردند عبور می کرد. (26) گذشتم، اما خراشیدگی روی وجدانم بود: مجبور شدم توقف کنم و چیزی به آنها بدهم. (27) شاید ناخودآگاه این رحمت کوچک به دیگران منتقل شده باشد. (28) معمولاً افراد زیادی در این گذرگاه ها می شتابند. (29) و اکنون هیچ کس نبود و گویی او به تنهایی برای من بازی می کرد. (Z0) با این حال، چیزی در همه اینها وجود دارد. (31) شايد به معناي بزرگتر، نيكوكاري را بايد بي تفاوت انجام داد تا غرور به وجود نيايد تا توقع شكرگزاري نداشته باشيد تا از اينكه كسي از شما تشكر نمي كند، خشمگين نشويد. (32) و اگر انسان در جواب آن خیری به تو بدهد، چه خیری است؟ (ZZ) بنابراین، شما در محاسبه هستید و خیر بی علاقه ای وجود نداشت. (34) اتفاقاً به محض اینکه به ایثار عمل خود پی بردیم، در مقابل ایثار خود پاداش پنهانی دریافت کردیم. (35) آنچه را که می توانید به نیازمندان بدهید، بی تفاوت ببخشید و بدون فکر کردن به آن ادامه دهید. (36) اما شما می توانید این سوال را به این صورت مطرح کنید. (37) مهربانی و سپاس برای انسان لازم است و در خدمت رشد انسانیت در عرصه معنوی است، همچنان که تجارت در عرصه مادی انجام می دهد. (38) مبادله ارزشهای معنوی (شکرگزاری در پاسخ به نیکی) شاید برای انسان حتی بیشتر از تجارت ضروری باشد. (به گفته F. Iskander *) * Fazil Abdulovich Iskander (زاده ۶ مارس ۱۹۲۹) - نثرنویس و شاعر شوروی و روسی. این نویسنده در سال 1966 پس از انتشار داستان "صورت فلکی کوزلوتور" در "دنیای جدید" به شهرت رسید. کتاب های اصلی اسکندر در یک ژانر منحصر به فرد نوشته شده است: رمان حماسی "ساندرو از چگم" ، حماسه "کودکی جوجه" ، داستان تمثیلی "خرگوش ها و بوآها" ، مقاله-گفتگو "تفکر روسیه و آمریکایی". داستان بسیاری از آثار او در روستای چگم می گذرد، جایی که نویسنده بخش قابل توجهی از دوران کودکی خود را در آنجا گذرانده است.

نمایش متن کامل

رحمت چیست؟ چگونه خود را نشان می دهد؟ F.A. Skander به این سؤالات می پردازد. نویسنده در این متن به مشکل کنونی رحمت انسان می پردازد. با استفاده از مثال وضعیتی که در یک گذرگاه زیرزمینی رخ داده است آشکار می شود. مرد جوان مقداری پول به نوازنده گدا داد. وقتی دور شد، متوجه شد که سکه‌های بیشتری دارد و برگشت تا آن‌ها را به کسی که می‌پرسد بسپارد. قهرمان غنایی این اقدامات را انجام دادبه طور خودکار، بدون انتظار قدردانی در مقابل. به نظر نگارنده رحمت، مهربانی است روح انساندر رابطه با همه موجودات زنده من با نظر F.A. Skander موافقم. این رحمت است که به انسان اجازه می دهد انسان باقی بماند در مواقع سخت، مثل اوو برای دیگران در موقعیت های زندگی یکی از بزرگترین آثار ادبیات روسیه نظر من را تایید می کند

در ریتم زندگی مدرن، مردم به طور فزاینده ای فراموش می کنند که به کسانی که نیاز به حمایت و شفقت دارند، رحم کنند. متن فاضل اسکندر دقیقاً یادآور اهمیت این معضل در جامعه است.

نویسنده بین مبادله ارزش ها در حوزه معنوی و تجارت معمولی مشابهی ترسیم می کند. این نوعی "مبادله" است که "قدردانی در پاسخ به مهربانی" مهمترین حلقه در رشد روحیه و اخلاق یک فرد می شود. بنابراین نویسنده ما را به این ایده هدایت می کند که تجلی مهربانی یک روند طبیعی است و نباید از قبل انتظار سپاسگزاری متقابل از رحمت نشان داده شده را داشته باشیم یا بعداً از نبود آن شکایت کنیم.

نمی توان با موضع فاضل اسکندر مخالفت کرد. رحمت نباید ناشی از انگیزه های بیهوده باشد، زیرا انگیزه نفس است، نمی توان آن را از نظر عقلی با منفعت یا سپاس شایسته سنجید. کلاسیک های روسی نیز به این اعتقاد داشتند که در آثار آنها می توان نمونه های زیادی از رحمت را یافت. در رمان "استاد و مارگاریتا"، M.A. Bulgakov چنین انگیزه ای از روح را توصیف می کند زمانی که قهرمان در توپ شیطان برای فریدا بدبخت درخواست رحمت می کند. او با اقدام ایثارگرانه و فداکارانه خود، فرصت نجات استاد را از خود سلب می کند. با این حال، مارگاریتا بدون تردید این قدم را برمی‌دارد، زیرا از قبل می‌داند که هیچ منفعت شخصی نخواهد داشت.

به روز رسانی: 2017-03-08

توجه!
اگر متوجه اشتباه یا اشتباه تایپی شدید، متن را برجسته کرده و کلیک کنید Ctrl+Enter.
با انجام این کار، مزایای بسیار ارزشمندی را برای پروژه و سایر خوانندگان فراهم خواهید کرد.

با تشکر از توجه شما.

مطالب مفید در مورد موضوع

از گذرگاه زیرزمینی نزدیک هتل سووتسکایا می گذرم (به گفته F. Iskander) مشکل رحمت کردن