خوارزم کجاست؟ تاریخ خوارزم
خوارزم
تاریخ دوره قبل از میلاد ه.، ناقص و پراکنده است. به دلیل موقعیت جغرافیایی خوارزم باستان، قلمرو همیشه از خارج مورد حمله قرار می گرفت. از برخی مطالعات خوارزم به روایت اوستا در لغت نامه دانشمند دخخود کلمه "خوارزم"، به عنوان کوتاه توصیف شده است "مهد مردمان آریایی"با این حال، نسخه های بسیاری از منشاء نام خوارزم وجود دارد، به عنوان مثال، "زمین پرستاری", "زمین پست", "کشوری با استحکامات خوب برای دام".
مردم
بیرونی در آثار تاریخی خود به نام «گاهشماری» (عصارالباقیه «آنی‌القرون الخالیه») خوارزمیان باستان را به درخت ایرانی یاد می‌کند و از ترک‌ها به عنوان ساکنان باستانی خوارزم می‌نویسد. بیرونی خوارزمیان را متمایز می‌کرد. زبان فارسی وقتی نوشت: «سرزنش در عربی برای من عزیزتر از ستایش در فارسی است... این گویش فقط برای داستان ها و قصه های شبانه خسرویف مناسب است».
تاریخ دقیق ظهور خوارزمیان و همچنین قومیت نامعلوم است، اما اولین ذکر مکتوب در داریوش اول در کتیبه بیستون 522-519 ق.م. ه. . همچنین نقش برجسته‌هایی از رزمندگان شرق ایران از جمله جنگجوی خوارزمی در کنار جنگجویان سغدی، باختری و ساکا حکاکی شده است که نشان‌دهنده مشارکت خوارزمیان در لشکرکشی‌های حاکمان دولت هخامنشی است. اما در اواخر قرن پنجم پیش از میلاد خوارزمیان از هخامنشیان استقلال یافتند و در سال 328 پیش از میلاد نمایندگان خود را نزد اسکندر مقدونی فرستادند.
نظر دانشمندان
- بر اساس آثار بیرونی، خوارزمیان گاهشماری خود را از آغاز استقرار کشورشان، در سال 980 قبل از حمله اسکندر مقدونی به امپراتوری هخامنشی، یعنی قبل از آغاز دوران سلوکیان - 312 آغاز کردند. قبل از میلاد مسیح. ه. - از 1292 ق.م. ه. در پایان این عصر، آنها دیگری را پذیرفتند: از 1200 قبل از میلاد. ه. و زمان ورود قهرمان اسطوره ای اوستا و قهرمان باستانیحماسه ایرانی که شرح آن در "شاهنامه"فردوسی - سیاوش بن کی کوسا که «پادشاهی ترکان» را به انقیاد خود درآورد و کی خسروف پسر سیاووش بنیانگذار سلسله خوارزمشاه شد که تا قرن دهم بر خوارزم حکومت می کرد. n ه.
- S.P. Tolstov - مورخ و قوم شناس، استاد، موارد زیر را نوشت:
او در کار خود در مورد ارتباط مستقیم بین هیتی ها و ماساگت ها می نویسد و احتمال اینکه قبایل گوتیک نیز در این زنجیره بوده اند را رد نمی کند. محقق به این نتیجه می رسد که جافتیان خوارزمی (کاوید) به عنوان یکی از حلقه های زنجیره قبایل هند و اروپایی باستانی عمل می کنند که در اواخر هزاره دوم و یکم پیش از میلاد در دریای سیاه و خزر حلقه می زنند. ه.
[[K:Wikipedia:مقالات بدون منبع (کشور: خطای Lua: callParserFunction: تابع "#property" پیدا نشد. )]][[K:Wikipedia:مقالات بدون منبع (کشور: خطای Lua: callParserFunction: تابع "#property" پیدا نشد. )]] .
زبان
زبان خوارزمی که متعلق به گروه ایرانی شاخه هند و ایرانی از خانواده هند و اروپایی است، با زبان سغدی و پهلوی مرتبط بوده است. زبان خوارزمی حداقل در قرن سیزدهم از بین رفت، زمانی که به تدریج با فارسی و همچنین چندین گویش ترکی جایگزین شد. به گفته مورخ تاجیک، ب. گفوروف، در قرن سیزدهم، زبان ترکی بر خوارزمی در خوارزم چیره شد. به گفته ابن بطوطه، خوارزم در نیمه اول قرن چهاردهم قبلاً ترک زبان بود.
ادبیات
ادبیات خوارزمی همراه با سغدی (زبان های ایرانی) کهن ترین ادبیات آسیای مرکزی به شمار می رود. پس از فتح این منطقه در قرن هشتم توسط اعراب، زبان فارسی شروع به گسترش کرد و پس از آن همه لهجه‌های ایرانی شرقی از جمله خوارزمی نسبت به گویش ایرانی غربی و همچنین زبان ترکی پایین‌تر بودند.
همچنین ببینید
نظری در مورد مقاله خوارزمیان بنویسید
یادداشت
- C.E. بوسورث، «ظهور اعراب در آسیای مرکزی در زمان امویان و تأسیس اسلام»، در تاریخ تمدن های آسیای مرکزی، جلد. چهارم: عصر دستاوردها: 750 پس از میلاد تا پایان قرن پانزدهم، بخش اول: محیط تاریخی، اجتماعی و اقتصادی، ویرایش شده توسط M. S. Asimov و C. E. Bosworth. مجموعه تاریخچه چندگانه پاریس: انتشارات یونسکو، 1998. گزیده ای از صفحه 23: «آسیای مرکزی در اوایل قرن هفتم، از نظر قومی، هنوز هم عمدتاً سرزمینی ایرانی بود که مردم آن از زبان های مختلف ایرانی میانه استفاده می کردند. سهام و به زبانی ایرانی شرقی به نام خوارزمی صحبت می کردند. دانشمند بیرونی، خوارزمی، در خود اطهرالباقیه(ص 47) (انگلیسی)
- مردم روسیه. دایره المعارف. سردبیر V.I. Tishkov. مسکو: 1994، ص355
- لغت نامهٔ دهخدا، سرواژهٔ «خوارزم». (فارسی.)
- Rapoprot Yu. A.، طرح مختصری از تاریخ خوارزم در دوران باستان. // منطقه آرال در دوران باستان و قرون وسطی. مسکو: 1998، ص28
- ابوریحان بیرونی، گزیده آثار. تاشکند، 1957، ص47
- بیرونی. مجموعه مقالات ویرایش شده توسط S. P. Tolstov. مسکو-لنینگراد: انتشارات آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی، 1950، ص 15
- اتحاد جماهیر شوروی کرونولوژی- مقاله از.
- غفوروف بی.جی.، تاجیک ها. کتاب دو. دوشنبه، 1368، ص288
- ازبک ها- مقاله از دایره المعارف بزرگ شوروی.
- Rapoprot Yu. A.، طرح مختصری از تاریخ خوارزم در دوران باستان. // منطقه آرال در دوران باستان و قرون وسطی. مسکو: 1998، ص29
- دایره المعارف ایرانیکا، «زبان چوراسمی»، D.N.Mackenzie. دسترسی آنلاین در ژوئن 2011: (انگلیسی)
- اندرو دالبی، دیکشنری زبانها: مرجع قطعی بیش از 400 زبان، انتشارات دانشگاه کلمبیا، 2004، صفحه 278
- مکنزی، دی. تاریخ ایران کمبریج، ش. III, Part 2, Cambridge 1983, pp. 1244-1249 (انگلیسی)
- (بازیابی شده در 29 دسامبر 2008) (انگلیسی)
- غفوروف بی.جی.، تاجیک ها. کتاب دو. دوشنبه، 1368، ص291
- ابن بطوطه و سفرهای او آسیای مرکزی. M. Science. 1367، صص 72-74
گزیده ای از خصوصیات خوارزمیان
مردم شروع به متفرق شدن کردند. این بار اعدام برای آنها غیرقابل درک بود، زیرا هیچ کس اعلام نکرد که فرد اعدام شده کیست و چرا می میرد. هیچ کس حوصله گفتن یک کلمه را نداشت. و خود شخص محکوم رفتار بسیار عجیبی داشت - معمولاً مردم به شدت فریاد می زدند تا اینکه قلبشان از درد متوقف شد. این یکی حتی وقتی شعله های آتش او را می بلعید ساکت بود... خب همانطور که می دانید هر جمعیتی نامفهوم را دوست ندارد. بنابراین، بسیاری ترجیح دادند که از خطر خارج شوند، اما پاسداران پاپ آنها را بازگرداندند و آنها را مجبور کردند تا اعدام را تا آخر تماشا کنند. زمزمه نارضایتی شروع شد... مردم کارافا بازوهایم را گرفتند و به زور مرا به داخل کالسکه دیگری که «مشهورترین» پاپ در آن نشسته بود، هل دادند... او بسیار عصبانی و عصبانی بود.- من می دانستم که او "رفت"! برو! اینجا کار دیگری برای انجام دادن وجود ندارد.
- رحم داشتن! من حق دارم حداقل این را تا آخر ببینم! - عصبانی شدم.
- تظاهر نکن، ایسیدورا! - پدر با عصبانیت دستش را تکان داد: "تو خوب می دانی که او آنجا نیست!" و اینجا یه تیکه گوشت مرده داره میسوزه!.. بریم!
و کالسکه سنگین از میدان خارج شد، بدون اینکه حتی به من اجازه دهد ببینم که چگونه بدن خاکی یک مرد شگفت انگیز اعدام شده بی گناه... پدرم... برای کارافا، او فقط "یک تکه گوشت مرده" بود. خود او فقط می گفت، در تنهایی می سوخت. پدر مقدس»... چنین مقایسه ای باعث شد موهایم برجسته شود. باید نوعی محدودیت وجود داشت، حتی برای کارافا! اما ظاهرا این هیولا هیچ محدودیتی نداشت...
روز وحشتناک رو به پایان بود. کنار پنجره باز نشستم و هیچ حسی نداشتم و چیزی نمی شنیدم. دنیا برای من یخ زده و بی شادی شد. به نظر می رسید که او جدا وجود داشت، نه به مغز خسته من راه پیدا می کرد و نه به هیچ وجه به من دست می زد... روی طاقچه در حال بازی، گنجشک های "رومی" بی قرار هنوز جیغ می زدند. در زیر صدای انسان و سر و صدای معمول یک شهر شلوغ در روز شنیده می شد. اما همه اینها از طریق یک "دیوار" بسیار متراکم به من رسید، که تقریباً اجازه نمی داد صداها از آن عبور کنند ... معمول من دنیای درونیخالی و کر او کاملاً بیگانه و تاریک شد... پدر شیرین و مهربان دیگر وجود نداشت. او جیرولامو را دنبال کرد...
اما من هنوز آنا را داشتم. و می دانستم که باید زندگی کنم تا حداقل او را از دست یک قاتل پیچیده که خود را «نایب اللّه»، پاپ مقدس می نامید، نجات دهم... حتی تصورش هم سخت بود، اگر کارافا فقط «نایب السلطنه» او بود. پس این خدای محبوبش چه جور جانوری باید باشد؟!. سعی کردم از حالت "یخ زده" خود خارج شوم ، اما همانطور که معلوم شد ، به این راحتی نبود - بدن اصلاً اطاعت نکرد ، نمی خواست زنده شود و روح خسته فقط به دنبال آرامش بود.. سپس، وقتی دیدم هیچ چیز خوب درست نمی شود، تصمیم گرفتم خودم را تنها بگذارم و بگذارم همه چیز مسیر خود را طی کند.
بدون اینکه به هیچ چیز دیگری فکر کنم و تصمیمی بگیرم، به سادگی به جایی که روح زخمی ام در تلاش بود «پرواز» کردم تا نجات پیدا کنم... تا حداقل کمی استراحت کنم و فراموش کنم و از دنیای شیطانی «زمینی» دور شوم. جایی که فقط نور حکومت می کرد...
می‌دانستم که کارافا علیرغم مشکلاتی که اخیراً پشت سر گذاشته‌ام، مدت زیادی مرا تنها نخواهد گذاشت، برعکس - او فکر می‌کرد که درد من را ضعیف و خلع سلاح کرده است و شاید در این لحظه سعی می‌کرد مرا مجبور به تسلیم کند. وارد کردن نوعی - ضربه هولناک دیگری ...
روزها گذشت. اما، در کمال تعجب، کارافا ظاهر نشد... این یک آرامش بزرگ بود، اما، متأسفانه، به من اجازه آرامش نداد. زیرا هر لحظه انتظار داشتم که روح تاریک و شیطانی او برای من چه پستی تازه ای به وجود بیاورد...
درد به تدریج هر روز از بین می رفت، عمدتاً به لطف یک حادثه غیرمنتظره و شادی آور که چند هفته پیش اتفاق افتاد و من را کاملاً مات و مبهوت کرد - فرصت شنیدن پدر مرحومم را داشتم!..
نمی‌توانستم او را ببینم، اما هر کلمه را خیلی واضح می‌شنیدم و می‌فهمیدم، انگار پدرم کنارم بود. در ابتدا باور نکردم، فکر می‌کردم که از خستگی کامل دچار هذیان شده‌ام. اما تماس دوباره تکرار شد... در واقع پدر بود.
با خوشحالی نمی توانستم به خودم بیایم و همچنان می ترسیدم که ناگهان، همین الان، فقط بلند شود و ناپدید شود!.. اما پدرم ناپدید نشد. و کمی آرام شدم بالاخره تونستم جوابشو بدم...
- آیا این واقعا تو هستی!؟ الان کجایی؟.. چرا نمیتونم ببینمت؟
– دخترم... نمی بینی چون کاملا خسته ای عزیزم. آنا می بیند که من با او بودم. و خواهی دید عزیزم فقط به زمان نیاز دارید تا آرام شوید.
گرمای ناب و آشنا در تمام بدنم پخش شد و من را در شادی و نور فرا گرفت...
- چطوری بابا!؟ به من بگو چه شکلی است، این زندگی دیگر؟.. چگونه است؟
- او فوق العاده است، عزیزم!.. فقط او هنوز غیر معمول است. و بسیار متفاوت از زمینی سابق ما!.. اینجا مردم در دنیای خود زندگی می کنند. و آنها بسیار زیبا هستند، این "دنیاها"!.. اما من هنوز نمی توانم این کار را انجام دهم. ظاهراً برای من هنوز خیلی زود است ... - صدا برای یک ثانیه ساکت شد، انگار تصمیم می گرفت بیشتر صحبت کند یا نه.
- ژیرولاموی تو با من آشنا شد دختر... او هم مثل روی زمین زنده و دوست داشتنی است... خیلی دلتنگ توست و حسرت می خورد. و از من خواست که بهت بگم که اونجا هم به همین اندازه دوستت داره... و هر وقت اومدی منتظرت... و مادرت هم پیش ماست. همه ما دوستت داریم و منتظرت هستیم عزیزم. واقعا دلمون برات تنگ شده... مواظب خودت باش دختر. نگذارید کارافا لذت تمسخر شما را داشته باشد.
-بازم میای پیش من پدر؟ آیا دوباره صدایت را خواهم شنید؟ - از ترس اینکه ناگهان ناپدید شود، دعا کردم.
- آروم باش دختر. حالا این دنیای من است. و قدرت کارافا به او نمی رسد. من هرگز تو و آنا را ترک نمی کنم. هر وقت زنگ بزنی میام پیشت. آروم باش عزیزم
- چه حسی داری پدر؟ چیزی حس میکنی؟.. - من که از سوال ساده لوحانه ام کمی خجالت کشیدم، همچنان پرسیدم.
- من هر چیزی را که روی زمین احساس کردم، بسیار روشن تر احساس می کنم. نقاشی با مداد را تصور کنید که ناگهان پر از رنگ شده است - همه احساسات، همه افکار من بسیار قوی تر و رنگارنگ تر هستند. و یک چیز دیگر... احساس آزادی شگفت انگیز است!.. انگار همانی هستم که همیشه بوده ام اما در عین حال کاملاً متفاوت... نمی دانم چگونه برای شما توضیح دهم. دقیق تر، عزیزم... انگار می توانم فوراً همه چیز دنیا را در آغوش بگیرم، یا فقط دور، دور، به سوی ستاره ها پرواز کنم... همه چیز ممکن به نظر می رسد، انگار می توانم هر کاری که بخواهم انجام دهم! گفتن و بیان آن بسیار دشوار است... اما باور کن دخترم، فوق العاده است! و یه چیز دیگه... الان همه زندگیمو یادمه! من همه چیزهایی را که یک بار برای من اتفاق افتاد به یاد می آورم ... همه چیز شگفت انگیز است. این زندگی "دیگر"، همانطور که معلوم شد، آنقدرها هم بد نیست ... بنابراین، نترس، دختر، اگر مجبور شدی به اینجا بیای، همه ما منتظر تو خواهیم بود.
– به من بگو پدر... آیا واقعاً آنجا هم زندگی شگفت انگیزی در انتظار افرادی مانند کارافا است؟.. اما، در این صورت، این دوباره یک بی عدالتی وحشتناک است!.. آیا واقعاً همه چیز دوباره مانند روی زمین خواهد شد؟!. آیا واقعاً هرگز قصاص نمی شود؟!!
- اوه نه خوشحالم اینجا جای کارافا نیست. شنیده ام افرادی مثل او به دنیای وحشتناکی می روند، اما من هنوز آنجا نرفته ام. میگن لیاقتشون همینه!.. می خواستم ببینمش ولی هنوز وقت نکردم. نگران نباش دختر، وقتی به اینجا رسید به چیزی که لیاقتش را دارد می رسد.
با امیدی پنهان پرسیدم: «آیا می‌توانی از آنجا به من کمک کنی، پدر؟»
– نمیدونم عزیزم... هنوز این دنیا رو نفهمیدم. من مثل بچه‌ای هستم که اولین قدم‌هایش را برمی‌دارد... قبل از اینکه بتوانم جواب تو را بدهم ابتدا باید «راه رفتن» را یاد بگیرم... و حالا باید بروم. متاسفم عزیزم. اول باید یاد بگیرم بین دو دنیای خود زندگی کنم. و سپس من بیشتر پیش شما خواهم آمد. ایسیدورا شجاعت بگیر و هرگز تسلیم کارافا نشو. او قطعا به آنچه که لیاقتش را دارد خواهد رسید، باور کنید.
صدای پدرم آرامتر شد تا اینکه کاملا نازک شد و ناپدید شد... روحم آرام گرفت. واقعاً او بود!.. و او دوباره زندگی کرد، فقط اکنون در دنیای پس از مرگ خودش، هنوز برای من ناآشنا... اما همچنان فکر می کرد و احساس می کرد، همانطور که خودش گفته بود - حتی بسیار درخشان تر از زمانی که زندگی می کرد. زمین. دیگر نمی‌توانستم بترسم که هیچ‌وقت از او خبر نداشته باشم... اینکه او مرا برای همیشه ترک کرده بود.
اما روح زنانه ام با وجود همه چیز همچنان برایش غمگین بود... از این که وقتی احساس تنهایی می کردم نمی توانستم مثل یک انسان او را در آغوش بگیرم... که نمی توانستم ناراحتی و ترسم را پنهان کنم. سینه گشادش که آرامش می خواهد... اینکه کف دست محکم و ملایمش دیگر نمی توانست سر خسته ام را نوازش کند، انگار می گوید همه چیز درست می شود و قطعا همه چیز درست می شود... عاجزانه دلم برای این کوچک و به ظاهر بی اهمیت تنگ شده بود، اما چنین شادی های عزیز و صرفاً "انسانی" و روح گرسنه آنها بود و نمی توانست آرامش پیدا کند. بله، من یک جنگجو بودم... اما یک زن هم بودم. تنها دخترش که همیشه می دانست حتی اگر بدترین اتفاق هم بیفتد، پدرم همیشه پیش من خواهد بود... و من به شدت دلتنگ این همه بودم...
سفرهای اطراف منطقه خوارزم ازبکستان و جمهوری کاراکالپاکستان یا خوارزم شمالی، منطقه ای که بدون شک با شگفت انگیزترین آثار تاریخی جالب است، بسیار پر حادثه خواهد بود.
در کاراکالپاکستان بناهای تاریخی بسیار زیادی از دوران باستان وجود دارد. این سکونتگاه Gyaur-kala (قرن چهارم قبل از میلاد - قرن چهارم پس از میلاد) و قلعه ای به همین نام است که در فاصله بسیار زیادی از یکدیگر قرار دارند. دخما چیلپیک (قرن های I-IV قبل از میلاد - سده های IX-XI پس از میلاد) - محل دفن تشریفاتی اسوار زرتشتیان، میزداخکان (قرن چهارم قبل از میلاد - قرن چهاردهم پس از میلاد) - مجموعه ای از سکونتگاه های باستانی و قرون وسطی. سکونتگاه های باستانی توپراک کالا (قرن اول بعد از میلاد - قرن چهارم پس از میلاد)، گلدورسون (قرن چهارم - سوم قبل از میلاد)، آخشاخان کالا (قرن چهارم قبل از میلاد - قرن چهارم پس از میلاد)، قلعه و در عین حال معبد کویکریلگان. -کالا (قرن چهارم قبل از میلاد - قرن چهارم پس از میلاد)، آتشکده تاشکیرم تپه (قرن چهارم - سوم قبل از میلاد - قرن سوم - چهارم پس از میلاد)، یک مروارید زیبا خیوه. در شهر اورگنچ از موزه و یادبود اوستا دیدن کنید، زیرا بسیاری از دانشمندان معتقدند که این کتاب مقدس دقیقاً در خوارزم نوشته شده است.
اگر خود را در Urgench یا Nukus یافتید و به تاریخ باستان علاقه مند هستید، به این فکر نکنید که به کدام سمت بروید. شما می توانید به هر یک از چهار جهت اصلی بروید - در اینجا همه جا یادگارهای زرتشتی وجود دارد. یا حداقل ویرانه ها بقایای فراموش نشدنی دین و تمدن بزرگ متفکران خردمند و اخترشناسان، فیلسوفان و جادوگران است.
اوستا کتاب مقدس زرتشتیان، آیین پیش از اسلام مردمان باستانی توران و ایران است که برای اولین بار در تاریخ بشریت اندیشه توحید را اعلام کرد. به لطف او، شواهدی از درک اجداد ما از ساختار جهان از زمان های بسیار قدیم به ما رسیده است. نام «اوستا» به معنای چیزی شبیه «گفتار اساسی» است.
خالق کتاب زرتشت است که نامش به یونانی می آید زرتشت (زرتشت) - به زبان ایرانی و پهلوی یا زردشت به زبان ساکنان آسیای میانه. او پیامبر اهورامزدا - برترین خدای دین زرتشتی است که در ایران یا در خوارزم متولد شده است.
پسر پوروشاسپا، از طایفه اسپیتاما، زرتشت در درجه اول از گاتاها شناخته می شود - هفده سرود بزرگی که او سروده است. این سرودها توسط پیروان او صادقانه حفظ شد. گاتاها مجموعه ای از آموزه ها نیستند، بلکه سخنانی الهام گرفته و پرشور هستند که بسیاری از آنها خطاب به خدا هستند. "در حقیقت دو روح اصلی وجود دارد - اینها دوقلوها هستند که به خاطر متضادهایشان مشهور هستند. در فکر، در گفتار و در عمل، هم خوب و هم شر هستند. وقتی این دو روح برای اولین بار با هم دست و پنجه نرم کردند، هستی و نیستی را ایجاد کردند. آنچه در پایان در انتظار است، کسانی که راه دروغ را می روند، بدترین هستند و کسانی که راه خیر را می روند، بهترین ها در انتظارند و از میان این دو روح، یکی به دنبال دروغ، بدی را برگزید و دیگری روشن ترین آنهاست. روح، مقدس ترین، ملبس به محکم ترین سنگ، عدالت را برگزید و همه بدانند که پیوسته اهورامزدا را با اعمال صالح خشنود خواهد کرد (یسنا، 30.3) فاجعه اصلی بشریت مرگ است، جان مردم را وادار می کند. در دوران «اختلاط» برای ترک دنیای مادی و بازگشت برای مدتی به حالت غیر مادی ناقص».
زرتشت معتقد بود که هر روحی پس از جدایی از بدن، به خاطر آنچه در طول زندگی خود انجام داده است مورد قضاوت قرار می گیرد. او تعلیم داد که هم زنان و هم مردان و هم خدمتکاران و هم اربابان می توانند رویای بهشت را ببینند و "سد زمان" - انتقال از جهانی به جهان دیگر - "ویرانگر پل" وحی او شد، محل قضاوت، جایی که حکم هر روحی نه به فداکاری های فراوان و سخاوتمندانه در طول زندگی زمینی، بلکه به دستاوردهای اخلاقی آن بستگی دارد.
افکار، گفتار و کردار هر نفسی در ترازو سنجیده می شود: خوب در یک ترازو، بد در دیگری. اگر اعمال و افکار نیک بیشتر باشد، روح را شایسته بهشت می دانند. اگر ترازو به سمت شر متمایل شود، پل باریک می شود و لبه تیغه می شود. گناهکار «یک قرن طولانی رنج، غذای بد و رویاهای غم انگیز را تجربه می کند (یسنا، 32، 20).
زرتشت اولین کسی بود که در مورد داوری هر شخص، در مورد بهشت و جهنم، در مورد رستاخیز آینده اجسام، در مورد آخرین داوری جهانی و در مورد زندگی ابدی روح و بدن متحد شد.
این دستورالعمل ها متعاقباً توسط ادیان بشریت پذیرفته شد، آنها از یهودیت، مسیحیت و اسلام به عاریت گرفته شدند.
از نظر زرتشت، رستگاری هر فردی در گرو اندیشه و گفتار و کردار اوست که هیچ خدایی نمی تواند از روی شفقت یا به هوس خود در آن دخالت و تغییر کند. در چنین آموزه ای، اعتقاد به روز قیامت کاملاً معنای وحشتناک خود را دریافت می کند: هر فردی باید در قبال سرنوشت نفس خود مسئول باشد و در مسئولیت سرنوشت جهان شریک باشد.
اوستا می‌گوید: «ماراکاندا دومین مکان و کشور است...» اولی خوارزم (نه در مرزهای امروزی، بلکه در دامان تدجن و.) است. آناهیتا (محلی - نانا) - مادر - زمین - الهه بی تحرک. میترا - خورشید تیزپا - خدای قبایل کوچ نشین. فرض اصلی میترا حقیقت است، زیرا بدون حقیقت، بدون رفاقت نمی توان در جنگ پیروز شد. «کسی که به میترا دروغ بگوید سوار بر اسب نمی رود...» پرستش حقیقت، رسیدن به دینداری، پرستش دوستی، قانون جاودانه کوچ است.
روح و تاریخ جاودانه مردم در فرهنگ و هنر متجلی می شود که ظاهر منحصر به فرد هر ملتی را مشخص می کند و ویژگی های منحصر به فرد آن را به وضوح نشان می دهد.
و از این رو، هنر مردم خوارزم را که نقوش اوستا باستانی در آن تجسم یافته است، همه جهان می شناسند. بنای یادبودی برای این بزرگترین کتاب در Urgench ساخته شد.
اما بیایید یادمان های دیگری از تمدن گذشته را به یاد بیاوریم و از دخمای چیلپیک دیدن کنیم. در سمت راست آمودریا، بر فراز تپه ای مخروطی شکل به ارتفاع تا چهل متر قرار دارد. امروزه رازها و افسانه های بسیاری از زرتشتیان بر فراز دخمای چیلپیک شناور است. وقتی وایو، خدای مرگ می آید، جسد متوفی را به دخمه می برند. دخمه جایی است که زرتشتیان مردگان را برای پاک کردن بقایای پوشش های نرم می بردند.
و اهورا مزدا گفت:
«بدن را در بالاترین مکان قرار دهید،
بالاتر از گرگ و روباه
غرق در آب باران نیست.»
دخما چیلپیک شکل دایره ای نامنظم به قطر شصت تا هشتاد متر دارد. دیوارهای پانزده متری آن همچنان از تدفین های آیینی که توسط زرتشتیان تأسیس شده است محافظت می کند.
در امتداد محیط دیوار صوفه ای وجود داشت - محلی که مردگان را برای تطهیر در آنجا می گذاشتند.
برای اینکه آب و زمین با تجزیه آلوده نشوند، اجساد را رها کردند تا توسط حیوانات وحشی، پرندگان شکاری و خورشید بلعیده شوند. پس از پاکسازی، استخوان‌ها را در استوانه‌ها، ظروف مخصوص برای بقایای جسد قرار می‌دادند و در زمین یا دخمه‌ها - تهوع - دفن می‌کردند. این روش تدفین مهمترین جنبه ایمان به اهورامزدا بود - بالاترین صفای اندیشه، گفتار و کردار، ایمان شدید به پاکی طبیعت.
یک افسانه باستانی می گوید که چیلپیک زمانی یک قلعه مستحکم بوده است. شاهزاده خانمی در آن زندگی می کرد که عاشق یک برده بود و از خشم پدرش به اینجا گریخت. افسانه دیگری می گوید که این قلعه توسط قهرمان چیلپیک ساخته شده است. در حین ساختن قلعه، خشت را رها کرد که تپه ای که دخمه روی آن قرار دارد از آن به وجود آمد.
سوم اینکه دخما اثر دیو حاجی ملوک دشمن اهورامزدا است که با نیروهای نور به مبارزه ابدی پرداخت.
شهر باستانی میزداخکان در منطقه خوجیلی کاراکالپاکستان و در دو ده کیلومتری نوکوس واقع شده است. 400 سال قبل از میلاد به وجود آمد. در تپه شرقی سکونتگاه گورستانی وجود دارد. از قرن نهم میلادی به عنوان محل دفن مسلمانان شروع به کار کرد. و پیش از آن زرتشتیان باستان بر روی تپه مراسمی را انجام می دادند. مثل هیچ جای دیگر، اینجا لایه های زمان در هم تنیده شد و دوراهی تمدن ها شکل گرفت.
در نزدیکی گورستان میزداخکان، که خود به دلیل بناهای قرون وسطایی خود جالب است - نازلم خان سولو، شامون نبی، در تپه غربی سکونتگاه باستانی Gyaur-kala وجود دارد. سیصد سال قبل از میلاد تأسیس شد، تقریباً یک قرن وجود داشت و از ظهور و سقوط دولت کوشان جان سالم به در برد... Gyaur-kala بزرگترین شهر خوارزم باستان بود که زمانی Airyan Vejo نامیده می شد. Daitii، آمودریای مدرن، در این نزدیکی جریان داشت. یافته های باستان شناسی از ظروف خانگی و محصولات سفالی نشان دهنده رونق صنایع دستی در Gyaur-Kale است. آبیاری ها و کانال ها به ما می گویند که اوستایی ها در زمینه آبیاری زمین دانش بسیار خوبی داشتند. در پشت دیوارهای قدرتمند گیاورکالا مردمی زندگی می کردند که عقاید زرتشت پیامبر دین زرتشت را تبلیغ می کردند.
Vertragna - خدای پیروزی حامی شهر قلعه بود، یکی دیگر از Gyaur-kala، که از قرن چهارم قبل از میلاد شناخته شده بود و تقریبا تا قرن 13 پس از میلاد بود. این قلعه مرزی بود که راه را بر روی دشمنان از شمال به قلمرو خوارزم علیا می‌بست. دیوارهای قدرتمند آن توسط دو ردیف سوراخ های تیری شکل بریده شده است که جنگجویان زرتشتی پشت آن ها پنهان شده و دشمن را دفع می کنند. و اکنون که آتش مقدس - پسر اهورا مزدا - در محراب "تالار غنی" شعله ور می شود، سایه های جنگجویان دیرینه ظاهر می شود. اثیری، آنها همچنان از قلعه تسخیر ناپذیر Gyaur-kala محافظت می کنند.
و تنها در برابر اکسوس (آمو دریا) قلعه مقاومت نکرد. دیوارهای آن توسط رودخانه ای خشن شسته شده بود.
«جنگجویان میترا را صدا می زنند و به یال اسب ها تعظیم می کنند و برای اسب ها در بند آنها سلامتی و قدرت می خواهند. و تا بتوانند همه دشمنان متخاصم و هر دشمنی را شکست دهند...» دیوارهای پانزده متری تسخیر ناپذیر گیاورکالا از آجرهای سفالی به ضخامت چهل در چهل و ده سانتی متر ساخته شده است.
و اگرچه آنها تقریباً دو و نیم هزار سال قدمت دارند ، اما هنوز هم تا به امروز قوی هستند ، گویی به تازگی ساخته شده اند.
پوشیده از شکوه و بادهای بیابانی، نماد جاودانه و مهیب دین زرتشتی - قلعه Gyaur-Kala که قرن ها باقی مانده است، وجود دارد.
سایت Toprak-kala یا "شهر زمین" هنوز توسط زمین های حاصلخیز احاطه شده است که توسط کشاورزان در منطقه تورتکول کاراکالپاکستان کشت می شود.
Toprak-kala در قرن اول پس از میلاد ظاهر شد. ساکنان آن آردوی قدرتمند - الهه باروری یا، به عبارت دیگر، آمودریای توانا را مورد احترام قرار می دادند. Toprak-kala توسط دیوارهای قدرتمند به ارتفاع نه متر احاطه شده است. یکی از بلوک های شهر به طور کامل توسط ساختمان های معبد اشغال شده بود. در پشت مجموعه کاخ شهری از مردم عادی وجود داشت که توسط دیواری با برج های چهار گوش محافظت می شد. کاهنان اعظم و حاکمان اغلب از او دیدن می کردند. بیشتر اوقات این اتفاق در تعطیلات احیای طبیعت - نوروز رخ داد. شهر دو طبقه بود. اکنون تنها قطعاتی از دیوارهای شهر باقی مانده است. حدود صد اتاق در طبقه اول و چندین ساختمان در طبقه دوم باقی مانده است. آسمان زرشکی می شود. تصاویر گذشته مانند رؤیا ظاهر می شوند. آتش مقدسی در پناهگاه های سابق شعله ور می شود. مناسک مقدس و اسرار دوباره انجام می شود.
مجسمه ها و نقش برجسته های پادشاهان و جنگجویان نشان دهنده شکوه و ثروت نظامی فاتحانی است که در این شهر زندگی می کردند.
موبدان اوستایی در دستان باربرها به احترام اهورامزدا و زرتشت عبادت می کنند. اینگونه است که شهر باشکوه توپراک کالا ظاهر می شود که عظمت خود را تا به امروز حفظ کرده است.
و اهورا مزدا گفت:
"دست نزن! مار سه دهان دهاک
آتش اهورا - مزدا
به این، غیر قابل دسترس،
اگر تجاوز کردی،
بعد نابودت میکنم
شهرک گلدورسون کالا از قرن چهارم قبل از میلاد شناخته شده است. مستطیل نامنظمی است که بیش از پانصد متر از شرق به غرب و بیش از سیصد متر از شمال به جنوب کشیده شده است.
دیوارها و برج های باستانی آن با خشت و خشت ساخته شده است. مانند تمام بناهای زرتشتی از اندازه های استاندارد آجر استفاده می شود: ضخامت چهل در چهل و ده سانتی متر.
دیوارهای پانزده متری قلعه به خوبی حفظ شده است. برج های خروجی توسط معابر زیرزمینی به شهر متصل می شدند. استحکامات قدرتمند قلعه باعث شد تا شهر تقریباً یک قرن پابرجا بماند و تمام حملات مهاجمان را دفع کند. و تنها فاتحان سرسخت چنگیزخان در قرن چهاردهم توانستند مقاومت گلدورسون را بشکنند.
طبق یک افسانه باستانی، نام "گلستان" - "باغ گل رز" را داشت تا اینکه ساکنان آن توسط یک شاهزاده خانم زیبا خیانت کردند و عشق خود را به دشمن هدیه کردند ... و سپس شروع به نامیدن "نفرین شده" کرد. مکان”... خرابه های باشکوه گلدورسون در افسانه ها و داستان ها پوشیده شده است. این اعتقاد وجود داشت که یک گذرگاه زیرزمینی به گنجینه های بی شماری در قلعه پنهان شده است. اما گنجی که اژدها از آن محافظت می کند قطعاً منجر به مرگ هر کسی می شود که به گنجینه های گلدورسون دست درازی کند.
به زرتشتیان آتش پرست می گویند. آنها به طور مقدس به کدها و آیین های تجویز شده توسط پیامبر بزرگ آتش - اسپیتاما زرتشتا احترام می گذاشتند. دانشی که او از مزدا، بالاترین حکمت دریافت کرد، هنوز در آداب و رسوم و آداب مردم مدرن زنده است.
و اهورا مزدا گفت:
"ای زرتشت وفادار،
نام من زیر سوال رفته است
و حقیقت، و عقل، و تعلیم.»
Koi-Krylgan-kala که به عنوان قلعه قوچ های مرده ترجمه شده است، در قرن چهارم قبل از میلاد ظاهر شد. این بنای برجسته از آیین های تشییع جنازه و نجومی خوارزم باستان است.
در ابتدا یک ساختمان گرد دو طبقه به قطر حدود چهل و پنج متر بود. معبد اصلی با دو دیوار، با فاصله پانزده متری از ساختمان مرکزی، با یک سالن تیراندازی احاطه شده بود.
طبقه همکف دارای اتاق هایی برای مراسم مذهبی بود. این تالارها دو مجموعه مجزا هستند. در اتاق های بالایی ظروف معبد و مجسمه های سفالی از خدایان وجود داشت.
کشیش ها در امتداد دو پلکان روبروی یکدیگر از سالن تیراندازی طبقه دوم پایین آمدند.
کوی کریلگان کالا دو دوره از وجود را تجربه کرد. در ابتدا این یک مقبره-معبد مستحکم بود. تشییع جنازه در آن انجام شد. اما مهمتر از همه، مشاهدات نجومی در اینجا انجام شد.
در دوره مهجوریت توسط صنعتگران، به ویژه سفالگران استفاده می شد. و در اتاق‌های خالی استون‌هایی را با بقایای مردگان نگه می‌داشتند.
شمالی ترین منطقه جمهوری ازبکستان - منطقه خوارزم - در دشتی کم ارتفاع واقع شده است که بخشی از آن دلتای باستانی رودخانه آمودریا است و بخش دیگر در غرب و جنوب غربی در مجاورت صحرای قراقوم است. جایی که مرز با ترکمنستان می گذرد. همچنین با منطقه بخارا و منطقه کاراکالپاک ازبکستان هم مرز است.
مناطق اداری
منطقه خوارزم در مرز ترکمنستان قرار دارد. شهر Urgench پایتخت آن است. این منطقه که از نظر مساحت کوچک است، کمتر از 2٪ از مساحت کل ازبکستان - 6.3 هزار متر مربع را اشغال می کند. کیلومتر در قلمرو آن 3 شهر (اورگنچ، خیوه، پیتناک) و 9 روستا وجود دارد. دارای 11 بخش اداری (تومان) و شهرستان تابعه منطقه اورگنج است. این شهر صنعتی مدرن با زیرساخت های توسعه یافته است. خانه 163 هزار نفر است. حمل و نقل عمومی در دسترس است. یک اتوبوس بین شهری بین ارگنچ و خیوه حرکت می کند.
طبیعت خوارزم
منطقه خوارزم در حاشیه دریای عمیق آمودریا قرار دارد که منبع آب این منطقه نیمه بیابانی است. این رودخانه که از زمین های مسطح عبور می کند، دارای دشت سیلابی بزرگ و کرانه هایی با شیب ملایم است که در هنگام سیلاب های بهاری سیلاب می شود. به لطف سیلاب های وسیع آن که گل و لای می آورد، خاک های شور ضعیف محصول غنی تولید می کنند. آب های آمودریا به طور گسترده برای آبیاری استفاده می شود. که در زمان شوروییک کانال قدرتمند ایجاد شده است که شامل کانال های آبیاری Shavat، Klychbay، Palvan-Gazavat، Tashsakinsky و دیگران است.
جنوب منطقه دارای دریاچه های کوچک بسیاری است که عمدتاً مناطق نمکی و باتلاقی و باتلاق های نمکی است که با توگای رشد کرده اند - رویش هایی متشکل از صنوبر، بید، کلماتیس، سنجد و سایر گیاهان منطقه نیمه بیابانی. دریاچه ها و باتلاق ها زمانی تشکیل می شوند که یک منطقه با سیل و آب های زیرزمینی پر شود. این رودخانه سرشار از ماهی است؛ گربه ماهی، ماهی آسپ، ماهی، ماهی صابر، کپور نقره ای، کپور علف و گونه های دیگر در اینجا یافت می شود. بیشه های توگای خانه گرازهای وحشی، گوزن بخارا، خرگوش، گربه جنگلی، گورکن و سایر نمایندگان جانوران است.
کشاورزی و صنعت
منطقه خوارزم که در نواحی آن بیشتر پنبه و محصولات کشاورزی کشت می شود، منطقه ای کشاورزی-صنعتی محسوب می شود. مردم عمدتاً در زمین های آبی به کشاورزی مشغول هستند. محصول اصلی کشاورزی پنبه است که بخش زیادی از کل تولید ناخالص را به خود اختصاص داده است. برای محافظت از لایه حاصلخیز خاک در برابر بادها، درختان توت زیادی در کنار مزارع کاشته شد که به عنوان انگیزه ای برای پرورش کرم ابریشم، که به عنوان منبع مواد خام برای پرورش غلات استفاده می شود، عمل کرد. در این منطقه غلات، سبزیجات و میوه جات کشت می شود. خربزه های شیرین و معطر خوارزم که شهرت جهانی دارند در اینجا می رویند.
هدف اصلی این صنعت فرآوری محصولات کشاورزی است؛ علاوه بر این، در منطقه شرکت هایی برای تولید پارچه های پنبه ای و ابریشمی و کارخانه های خیاطی و بافندگی وجود دارد. منطقه خوارزم همیشه به خاطر فرش های معروف خیوه اش در سراسر جهان شهرت داشته است. در خیوه صنعت بزرگ قالی بافی وجود دارد.
خاک زیرین منطقه سرشار از نفت، گاز، طلا، نقره، سایر فلزات خاکی کمیاب، مرمر و گرانیت است. آنها در حال استخراج و پردازش هستند.
سرزمین باستانی خوارزم
عرض می کنم که سرزمین خوارزم به نام آن و در حال حاضر منطقه خوارزم است. شهر اورگنچ همیشه پایتخت آن نبود. روزی روزگاری در زمان های قدیم شهری به این نام وجود داشته و در 150 کیلومتری اورگنچ کنونی قرار داشته است. اما به دلایل نامعلوم آمودریا مسیر خود را تغییر داد و مردم آن را ترک کردند.
طبیعت منطقه از زیبایی نمی درخشد، اما با این وجود سال به سال بر سیل گردشگران افزوده می شود. این امر با تاریخ باستانی خوارزم، آثار باشکوه آن، که با زیبایی بکر خود حفظ، بازسازی و به گردشگران ارائه شده است، تسهیل می کند. اکسپدیشن های بین المللی باستان شناسی به طور مداوم در این منطقه کار می کنند و به مطالعه سکونتگاه های باستانی و سکونتگاه های باستانی می پردازند که در اینجا تعداد زیادی از آنها وجود دارد.
خوارزم را مهد تمدن بشری می دانند. باستان شناسان ثابت کرده اند که استقرار این سرزمین در هزاره های 6-5 قبل از میلاد صورت گرفته است. اولین ذکر خوارزم در اوستا (هزاره اول پیش از میلاد) آمده است. بر اساس افسانه ها، این سرزمین زادگاه زرتشت، موبد و پیامبر معروف، بنیانگذار آیین زرتشتی بوده است که اهورامزدا به او وحی شد که به شکل اوستا درآمد. این اولین دین روی زمین است.
در طول هزاره ها، سرزمین خوارزم شاهد حوادث بسیاری، ظهور و سقوط تمدن ها، فتوحات، ویرانی ها و دستاوردهای جدید بوده که شهرها را به سوی آبادانی سوق داده است. علم و هنر در شهرهای خوارزم اورگنج و خیوه توسعه یافت. مبارزه ابدی برای آب امکان ایجاد سازه های آبیاری باستانی را فراهم کرد که نمکزارهای بی جان را به واحه ای شکوفه تبدیل می کرد. میراث گذشته آثار معماری باستانی است که گردشگران از سراسر جهان برای دیدن آنها می آیند.
مروارید ازبکستان - خیوه
خیوه باستان پایتخت سابق پادشاهی خیوه است که بخشی از آن شد امپراتوری روسیه V اواخر نوزدهمقرن‌ها - تاریخ آن به دوران باستان بازمی‌گردد، اما در آن به بزرگترین شکوفایی خود رسید قرن XIX-XX. در این مدت سازه های معماری شگفت انگیزی در قلمرو آن ساخته شد که در فهرست یونسکو به عنوان آثار میراث جهانی ثبت شده است.
بیشتر آنها در ایچان کاله متمرکز شده اند. این مجموعه، در اصل، یک شهر باستانی است که توسط دیوارهای قلعه قدرتمند احاطه شده است. برجسته ترین آثار معماری: مناره کلتا منار، مدرسه محمد امین خان، کاخ محمد رحیم خان، مسجد و مقبره بی بی خوجر، مقبره شهیمردان، مقبره شیخ ماولون بوبو.
منطقه خزراپ
دهستان خزراسپ در منطقه خوارزم جنوبی ترین منطقه محسوب می شود که شامل 15 آبادی است که بزرگترین آن شهر پیتناک است. تا اواسط دهه 1990 به آن دروژبا می گفتند. خط راه آهن ارگنچ - ترکمن آباد از آن عبور می کند. اینجا یک کارخانه ماشین سازی هست.
مرکز منطقه شهر باستانی خزراسپ است. در قلمرو آن، قطعاتی از دیوارهای قلعه باستانی حفظ شده است که در آن روزنه هایی برای محافظت از شهر وجود دارد. گوشه دیوارها با برج ها تاج گذاری شده است. در حین کاوش ها قطعاتی از سرامیک ها کشف شد که قدمت آن را هزاره اول قبل از میلاد تعیین کردند. کانال بزرگی از آمودریا به شهر حفر شد که قابل کشتیرانی بود.
منطقه Koshkupirsky
تأیید دیگری از سرزمین باستانی توسط منطقه خوارزم - منطقه کوشکپیر که دورافتاده ترین منطقه ازبکستان است دریافت کرد. در قلمرو آن روستای کوشکوپیر وجود دارد که در نزدیکی آن Imorat-bobo قرار دارد - مجتمع معماری، واقع در قلمرو یک گورستان باستانی. شامل یک مسجد روستایی با یک مناره و سه مقبره است که جدا از یکدیگر ایستاده اند. منطقه کاملا عقب مانده است. آنها در اینجا به کشاورزی مشغول هستند.
15 ژوئن 2012، 15:51از قرن چهارم پیش از میلاد تا قرن هفتم پس از میلاد، تمدن های بزرگ هندواروپایی پادشاهی کوشانی، باختر، سغد و خوارزم با فرهنگ، معماری و کشاورزی بسیار توسعه یافته در گستره وسیع آسیای مرکزی شکل گرفتند و شکوفا شدند. در این پست در مورد خوارزم باستان صحبت خواهیم کرد. قرن ها پیش، معماران باستانی دژهای تسخیرناپذیری در قلمرو خوارزم برپا کردند. تا به امروز، این سازه های باشکوه هرگز دانشمندان و مسافران را شگفت زده نمی کنند. صحرای قیزیلکم که واحه خوارزم را احاطه کرده است، کویر عجیبی است. در میان تپه‌های شنی، بر بالای صخره‌های بیابانی در سرچشمه‌های سلطان‌ویزداغ، آثاری از فعالیت‌های انسانی در همه جا دیده می‌شود. بقایای کانال های باستانی، خطوط نقطه چین به طول ده ها کیلومتر، ویرانه های شهرک ها و شهرهای بزرگ. امروز این دنیا مرده است. ساختمان های باشکوه خوارزم باستان به تصرف کلاغ ها، مارمولک ها و مارها درآمد. به نظر می رسد که شما در یک پادشاهی مسحور شده هستید، در سرزمین سراب های مادی شده... 
خوارزم، منطقه تاریخی و ایالت باستانی در آسیای مرکزی، در پایین دست آمودریا. 
اولین ذکر خوارزم (که در ترجمه به معنی سرزمین خورشید است) در کتیبه بیستون داریوش اول و کتاب مقدس آیین زرتشتی - اوستا است. در اواسط قرن ششم. قبل از میلاد مسیح ه.، خوارزم بخشی از دولت ایرانی هخامنشی شد. در زمان اسکندر مقدونی، خوارزم یک کشور مستقل بود. در قرون 4-3. قبل از میلاد مسیح. خوارزم در حال تجربه یک رونق اقتصادی و فرهنگی بود: سیستم های آبیاری بهبود می یافت، شهرها ساخته می شدند، صنایع دستی و هنر در حال توسعه بودند. شکل غالب دین زرتشتی بود. قلمرو خوارزم باستان اغلب «مصر آسیای مرکزی» نامیده می شود. و باید بگویم که این مقایسه بسیار مناسبی است. مکان های زیادی در جهان وجود ندارد که در آن تعداد این تعداد از بناهای معماری باستانی در یک منطقه نسبتاً کوچک متمرکز شود. تنها در اینجا بیش از دوازده قلعه وجود دارد. و درست مانند اهرام مصر، آنها فردی را که برای اولین بار در مجاورت آنها می بیند، متحیر می کنند. 
یک ناظر یا مسافر خارجی فوراً سؤالات زیادی دارد: چگونه سازندگان باستانی، در غیاب هرگونه تجهیزات ساختمانی، می توانستند این همه سازه بزرگ را بسازند؟ به لطف چه چیزی، ساختمان های بسیاری تا به امروز باقی مانده اند؟اما اکثر آنها دو هزار سال قدمت دارند. برخی از دژهای باستانی به نظر می رسد که به تازگی توسط ساکنان خود رها شده اند. و آنچه شگفت آور است این است که با وجود عظمت و حفظ خوب آنها، وجود این دژها امروزه فقط برای دایره باریکی از متخصصان شناخته شده است. شاید یکی دیگر از دلایلی که آنها به خوبی حفظ شده اند این است که آنها در خارج از مسیر قرار گرفته اند و رسیدن به آنها بدون کمک مورخان محلی بسیار بسیار دشوار است. انتخاب مکان برای ساخت قلعه ها یکی از اسرار تاریخی و جغرافیایی آسیای مرکزی باستان تا به امروز باقی مانده است. چه تئوری هایی در این مورد مطرح شده است! به طور کلی پذیرفته شده است که مردم همیشه به دنبال این بوده اند که نزدیکتر به آب زندگی کنند. اما در آن مکان هایی که قلعه ها قرار دارند دسترسی به آب دشوار بود. در عین حال، یک ساختار دفاعی بزرگ در نزدیکی آمودریا وجود ندارد. شاید این با این واقعیت توضیح داده شود که ساکنان باستانی خوارزم به دنبال ساختن دژها بر روی تپه های طبیعی بودند و تقریباً هرگز در سواحل آمودریا یافت نمی شوند. 
خوارزمی ها با کمک کانال های آبیاری چندین کیلومتر مشکل تامین آب را حل کردند. دقیقاً مشخص نیست که طول این سازه ها چقدر است، اما مقیاس ساخت و ساز باستانی تنها با پروژه های ساختمانی سوسیالیستی مانند کانال دریای سفید قابل مقایسه است. به احتمال زیاد هزاران نفر روز و شب برای حفر کانال در بیابان کار می کردند. علاوه بر این، برای ساخت قلعه ها لازم بود که مصالح ساختمانی را به محل کار - شن و ماسه رودخانه و خاک رس، که برای تولید آجرهای گلی ضروری است، تحویل دهیم. هنوز مشخص نیست که سرکارگران باستانی چگونه توانسته‌اند منابع تهیه کنند، اما این واقعیت باقی می‌ماند که شن و ماسه رودخانه و خاک رس از ده‌ها کیلومتر دورتر بدون وقفه تامین می‌شد. می توانید تصور کنید که این کاروان ها در سراسر صحرا کشیده شده اند! و نتایج کار مردم خوارزم شگفت انگیز است. به عنوان مثال، مجموعه باشکوه Toprak-Kala (شهر زمین) را در نظر بگیرید که دیوارهای آن بیش از یک کیلومتر امتداد دارند. این یک شهر کامل بود که مورخان حداقل ده بلوک در آن شمارش کردند. 
ساخت این شهر در قرن اول پس از میلاد آغاز شد. از آنجایی که در یک دشت ساخته شده بود، باید با دیوار بلندی احاطه می شد تا از حملات محافظت شود. و ساخته شد. تا ارتفاع 10 متر! فقط مقیاس ساخت و ساز را تصور کنید: صدها نفر در کار حفاری شرکت کردند و در همان زمان، یک قلعه زیبا در بالاترین مکان ساخته می شد. قلعه دیگری، نه کمتر با شکوه، Kyzyl-Kala (شهر سرخ) از مرزهای ایالت در قرون 1-12 دفاع کرد. علیرغم اندازه نسبتا کوچکش (65 در 65 متر)، مهره سختی برای شکستن دشمنان بود. دیوارهای دوگانه با ضخامت هشت متر، 15 متر ارتفاع داشتند. در داخل، قلعه دو طبقه بود و طبقه اول آن از یک پایگاه 4 متری شروع می شد، به طوری که اسلحه های کوبنده نمی توانستند به مهاجمان اجازه دسترسی به داخل را بدهند. 
محل ساخت قلعه با دقت خاصی انتخاب شد. همانطور که قبلاً اشاره کردیم، ترجیح به زمین های بالاتر داده شد، اما چنین سنتی نیز وجود داشت. در جایی نزدیک محل ساخت و ساز پیشنهادی، حیوان وحشی گرفتار شد و کشته شد، و اگر آسکولاپیان باستان نشانه هایی از نوعی بیماری را در آن پیدا می کردند، ساخت و ساز شروع نمی شد، به درستی معتقد بودند که همان بیماری ممکن است برای افرادی که در اینجا ساکن شده اند نیز پیش بیاید. شاید موفق ترین مکان برای ساخت قلعه ایاز کالا (شهر روی باد) انتخاب شد. غلبه بر سربالایی تند به تپه ای طبیعی با قلعه ای در بالای آن حتی اگر سبک باشید دشوار است.این یک سازه کلاسیک مرز خوارزم است. دیوارهای آن رو به جهات اصلی است و ورودی لزوماً در ضلع جنوبی قرار دارد. توضیح این ویژگی بسیار ساده است. باد غالب جنوب در این قسمت ها گرد و غبار و آوار را از قلعه بیرون می آورد. در عین حال ورودی قلعه نوعی حیاط گذر نبود. نقشه هر دژ خوارزم لزوماً شامل یک هزارتوی دروازه - نوعی دژ در یک قلعه بود. هنگامی که به اینجا رسیدند، مهاجمان خود را به دام افتادند و مقاومت شدیدی دریافت کردند. 
مورخان پیشنهاد می کنند که قلعه ایاز-کالا در قرن 4-3 قبل از میلاد ساخته شده است، اما، به اندازه کافی عجیب، به احتمال زیاد هرگز برای هدف مورد نظر خود استفاده نشده است. علاوه بر این، این عقیده وجود دارد که بنا به دلایلی این قلعه تکمیل نشده است. باستان شناسان هیچ مدرکی دال بر سکونت انسان در اینجا پیدا نکردند، اما مقدار زیادی مصالح ساختمانی از پیش آماده شده اما استفاده نشده پیدا کردند. و با این حال این قلعه، که برای قرن ها پابرجا بود، به نظر می رسد که اخیراً متروک شده است. دیوارهای خشن خاکستری مایل به صورتی آن با شکاف‌های باریک از سوراخ‌های پیکانی، برج‌های مهیب، طاق‌های گرد و نوک تیز پورتال‌ها هنوز هم امروزی وحشتناک به نظر می‌رسند. از بالای ایازکلا منظره ای به دریاچه ای به همین نام ایازکل وجود دارد که آب آن چنان شور است که حتی در تابستان نیز پوشیده از پوسته یخی به نظر می رسد. در شمال، شبح قلعه بعدی، Kyrkkyz-Kala، به سختی در افق قابل مشاهده است، جایی که باستان شناسان طبق آیین آتش پرستان باستان دفن شگفت انگیزی پیدا کردند - بخش هایی از اسکلت انسان، که توسط خورشید و پرندگان پاک شده است. طعمه را در یک کوزه سرامیکی قرار می دادند - زمزمه ای به شکل سر یک زن. خرابه های باشکوه با افسانه ها و داستان های متعدد پوشیده شده است. مردم هنوز بر این باورند که در بسیاری از قلعه ها گذرگاه های زیرزمینی مخفی وجود دارد که محافظت می شود نیروهای شیطانی، و اینکه هرکسی که بخواهد گنج های بی شماری را در اینجا جستجو کند باید هلاک شود. خوشبختانه، در تمام سال های تحقیق، حتی یک مورد مرگ غم انگیز در میان باستان شناسان مشاهده نشده است. در مورد "گنجینه های بی شمار"، دانشمندان امکان اکتشافات هیجان انگیز آینده را انکار نمی کنند. واقعیت این است که از سازه های متعدد خوارزم باستان، در بهترین حالت، نیمی از آنها تاکنون کاوش شده است. مثلا همین قلعه قیزیل کالا یک شی کاملا دست نخورده است. عجیب است، اما مورخان هنوز اطلاعات کمی در مورد خوارزم باستان دارند. وقایع نگاری شهرهای مرده این ایالت مملو از صفحات رمزگشایی نشده است که مطمئنا دیر یا زود خوانده می شوند. یک مثال وجود دارد: دشوار است باور کنیم که حتی در آغاز قرن نوزدهم علم اطلاعات کمی در مورد آن داشت تاریخ باستانمصر، بابل، آشور، و اکنون ما چیزهای زیادی در مورد گذشته این امپراتوری های قدرتمند می دانیم. شاید تاریخ خوارزم باستان رازهای آن را به مرور زمان آشکار کند. 
خوارزم یکی از مناطق باستانی با قدمت 2700 ساله است که در بین دو رودخانه و بیابان آسیای مرکزی قرار دارد و با شهرهای تاریخی مانند خیوه و اورگنچ نیز شناخته شده است. جنبه اصلی بازدید از خوارزم، تورهای تاریخی و فرهنگی است. خوارزم فقط تاریخ و فرهنگ نیست. اینها شامل بسیاری از قلعه های منحصر به فرد، منابع طبیعی، برکه ها (دریاچه ها)، موزه های متعدد، هنرها و صنایع دستی مختلف، خربزه های زیبا و بسیاری موارد دیگر است. اما این تنها دلیلی نیست که شما باید از خوارزم دیدن کنید. با خواندن مقاله متوجه خواهید شد که چه چیز دیگری می توانید ببینید.
این شهر یک موزه در فضای باز است.
دلیل اصلی سفر به خوارزم این است که خوارزم یکی از قدیمی ترین مناطق جهان است. دارای بیش از 250 اثر تاریخی واقع در قلمرو خوارزم و قلعه های بسیاری در سراسر منطقه است. انواع منحصربفرد بیشتر دیوارها را حفظ کرده است، به غیر از دیوارهایی مانند ایچان کالا - اولین سایت میراث جهانی یونسکو در آسیای مرکزی که نماد منطقه خوارزم است. بر اساس اطلاعات باستانی، خوارزم به عنوان «مصر دوم» یا «کشور آفتابی» نیز شناخته می‌شود. 
زادگاه دانشمندان بزرگ.
خوارزم را زادگاه دانشمندان اولیه ای می نامند که در رشته های ریاضی، جغرافیا و پزشکی در سراسر جهان شهرت یافتند، مانند محمد خوارزمی، ابوریخونل برونی، نجم الدین کوبرو، محمود زمخشری، پخلاون محمود، اوگاهی و .... خوارزم گهواره است تمدن باستانی; یادگاری منحصر به فرد از نوشتن اوستو ساخته شده و با جوهر طلا بر روی 12 هزار پوست گاو نوشته شده است. خوارزم اولین بار در کتیبه بیستون داریوش اول و اوستا آمده است. بسیاری از محققان خوارزم را به عنوان "آریانم-ویچاخ" - اولین کشور زرتشتی - شناسایی کردند. علاوه بر این، جاده بزرگ ابریشم باعث توسعه تجارت، کشاورزی، مذهب، صنایع دستی و علوم شد. آکادمی مامون به یکی از مشهورترین مؤسسات علمی در آسیای مرکزی تبدیل شد که در آن دانشمندان و دانشنامه نویسان مشهوری مانند آل برونی، ابن سینا (ابی سینا) تولید شدند که سهم مهمی در توسعه علم داشتند. خوارزم جایی است با گذشته ای غنی و آینده ای روشن. در حال حاضر، این منطقه دارای یکسری شرایط برای انجام تحقیقات و ایجاد تورهای باستان شناسی، تاریخی و قوم نگاری است. 
گردشگری پایدار
خوارزم بین دو بیابان (قیزیلکوم و قراقوم) نزدیکتر به قلمرو دریای آرال قرار دارد و تنوع زیستی آن با سایر مناطق ازبکستان متفاوت است. در سفر خود به خوارزم، گردشگر مسئولیت پذیرتری خواهید شد و به افرادی که در شرایط مختلف منطقه خوارزم زندگی می کنند، احترام می گذارید. علاوه بر این، شما می توانید با بازدید از منطقه محلی، ملاقات با مردم، پیوند و تجربه به جامعه محلی کمک کنید. زندگی روزمره. در پایان وقتی شما را راهنمایی می کنند مطمئن خواهید بود که پولی که در سفرتان خرج کرده اید در جامعه محلی می ماند و نه در شرکت های زنجیره ای چند ملیتی.
امکانات برای مهمانان ترانزیت.
گردشگرانی که می خواهند از بیش از یک منطقه دیدن کنند، می توانند با تاریخ خوارزم آشنا شده و به سفر خود ادامه دهند. از آنجایی که راه های خوارزم با بخارا، قراقالپکستان و ترکمنستان تلاقی می کنند. مهمانان ترانزیت می توانند با ماشین، اتوبوس، ریل و هواپیما از خوارزم به مقصد خود سفر کنند. این راه آهن با مناطق ازبکستان (بخارا، ناوی، سمرقند، جیزاخ، سیردریا و تاشکند) و همچنین با برخی از شهرهای روسیه (ساراتوف، ولگوگراد) مرتبط است. همچنین فرودگاه بین المللی Urgench وجود دارد که در سال 2014 بازسازی شد. پروازهای روزانه به تاشکند، سه بار در هفته به روسیه (مسکو، سنت پترزبورگ) و در طول فصل توریستی، پروازهای مستقیم بین المللی از میلان و پاریس به Urgench (هفته ای یک بار) وجود دارد.
غذا شناسی.
خوراک شناسی یکی از انواع گردشگری رو به رشد در این منطقه است. وقتی با خوارزمی ها آشنا می شوید، مطمئناً به شما پیشنهاد می کنند که غذاهای ملی خود را امتحان کنید. اگرچه خوارزم از پایتخت ازبکستان دور است، اما می توانید با بودجه کم یا با یک خانواده محلی غذا بخورید، کمی خرید کنید و به سوپرمارکت های ارزان (مخصوصاً میوه ها و سبزیجات تازه) بروید. هنگام سفر در شهرها و مناطق، خرید غذا در بازارها، می توانید قیمت های مناسبی را بپذیرید. امروزه اکثر رستوران ها و کافه ها به درخواست گردشگران خارجی انواع غذاهای گیاهی را ارائه می دهند. از میان غذاهای ملی می توانید پلو، توخوم براک، شیویتوشی، کباب، ایژژن و ماهی را امتحان کنید. از آنجایی که خوارزم 300 روز آفتابی در سال دارد، در هر زمانی از سال بوی شیرین غذاهای تهیه شده با مواد محلی را می توان استشمام کرد. 
رسم و رسوم.
سنت ها و آداب و رسوم خوارزم با سایر مناطق ازبکستان متفاوت است. اما در بسیاری از موارد مشابه سنت های دیگر ازبکستان و کشورهای آسیای مرکزی است. اولین سنت این است که وقتی مردم ملاقات می کنند با عبارت «عسلوموالیکم» به یکدیگر سلام می کنند، حتی اگر دوست و بستگان نباشند.
در سفر به خوارزم توصیه می کنیم مهمان یک خانواده محلی باشید. آنها ایستاده به شما سلام می کنند و بیشترین پیشنهاد را می دهند بهترین مکاندر خانه خود و پذیرایی از غذاهای عالی ملی خوارزم.
تقریباً همه مردم خوارزم (به ویژه زنان) در زندگی خود از تنور استفاده می کنند. تنور دست ساز است و اغلب برای پخت نان خوارزم (بزرگ، گرد و مسطح) استفاده می شود. علاوه بر این، در بسیاری از نقاط سمسا (غذای پخته شده با گوشت، پیاز و ادویه) و مرغ در تنور پخته می شود. در سفر به خوارزم در هر روستا و بزرگراهی می توان افرادی را دید که با دست تنور می سازند. این به شما فرصتی غیرمعمول برای دیدن فرآیند ساخت تنور می دهد.
عروسی های خوارزمی به خاطر آداب و رسوم خود برجسته هستند. روز قبل از عروسی به ویژه در مناطقی که دور از مرکز منطقه قرار دارند، جنگ سنتی قوچ و خروس و همچنین کشتی ملی برگزار می شود.
خربزه های خوشمزه.
خوارزم سالهاست که به خربزه و میوه هایش معروف بوده است. شایعاتی در میان مردم وجود دارد که این منطقه دارای ویژگی عرفانی است، زیرا چنین سبزیجات و میوه های خوشمزه را در هیچ کجا نمی توان یافت. در این منطقه انواع مختلفی از خربزه (گورواک، کاری کیز، بول کوون، زامچا، بوری کالا و غیره) رشد می کند. در بازارهای خوارزم می توان خربزه های مختلفی را دید که توسط کشاورزان پرورش داده می شود. و البته طعم چنین خربزه ای (شیرین و آبدار) در هوای گرم تشنگی شما را برطرف می کند. فرصت را از دست ندهید و در جشنواره خربزه "گورواک - نماد خربزه خوارزم" که هر ساله در تابستان برگزار می شود، شرکت کنید.
هنر و صنایع دستی
خوارزم به خاطر رقص و موسیقی و لباس های ابریشمی و قالی هایش در جهان شهرت داشت خود ساخته، در و ستون های چوبی کنده کاری شده، سرامیک و عروسک.
«لنگی» از ویژگی های دیدنی هنر خوارزم است. مردم را با ملودی و رقص درخشان خود مجذوب خود می کند که شما را به رقصیدن بدون هیچ تجربه ای ترغیب می کند. ما معتقدیم هنر و صنایع دستی یکی از دلایل اصلی سفر به خوارزم خواهد بود.
هنر و صنایع دستی میراثی ارزشمند از اجداد سالخورده تا نسل جوان باقی مانده است. امروزه صنعتگران خوارزم به ویژه در خیوه در چند جهت از جمله منبت کاری، سوزن دوزی، قالی بافی، عروسک سازی و سرامیک کار می کنند. در این بازدید گردشگران می توانند از روند ساخت صنایع دستی در کارگاه ها نیز دیدن کنند.
نوع مهم دیگر هنرهای کاربردی"چوگیرما" است - یک کلاه خز معمولی که اکثر مردم خوارزم از آن استفاده می کنند. در روزهای گرم آفتابی در تابستان و زمستان سرد، چوگیرما به شما کمک می کند در هوای سرد گرم بمانید و در هوای گرم خنک شوید.
از آنجایی که هنر و صنایع دستی جذاب ترین چیز برای دیدن در خوارزم است، امیدواریم با چشمان خود آن ها را تحسین کنید.
Urgench.
اورگنچ مرکز اداری منطقه خوارزم است. در گذشته با نام های گورگنچ یا کونیا اورگنج نیز شناخته می شد. در سفر به خوارزم به شما توصیه می کنیم یک روز را در شهر اورگنچ برای گشت و گذار در شهر، پیاده روی، خرید، تور غذایی و ... سپری کنید. در حال حاضر این شهر به دلیل داشتن مکان های جذابی مانند کانال شوات، میدان خوارزمی، پارک جلو الدین منگوبردی، دریاچه جوانی، در حال تبدیل شدن به یک مرکز مدرن و توریستی است. گالری هنر Urgench، بازار مرکزی، هایپر مارکت، بولینگ، رستوران ها، مغازه ها، سوپر مارکت ها و غیره. علاوه بر این، به بازدیدکنندگان پیشنهاد می‌شود که در قلعه ترکمنی، اولی خوولی - یک مجتمع توریستی (در حومه شهر اورگنج) اقامت کنند تا از یک نمایش فولکلور و همچنین مبارزه قوچ و خروس دیدن کنند، سگ‌های بزرگ ترکمن را ببینند و ماهی تازه خوارزم را امتحان کنند. . در تابستان، نسیم با طراوت در امتداد کانال اقامت شما را بسیار دلپذیر می کند. 
اکوتوریسم
امروزه اکوتوریسم پایدار در منطقه رواج یافته است که در حومه شهر و در امتداد دریاچه های هاروت، کوراکول و مجموعه توریستی کالاژیک قرار دارد، جایی که می توانید از ماهیگیری، قایق سواری، اسکوتر سواری در آب، اجرای بازی های محلی، شتر و اسب سواری لذت ببرید. علاوه بر این، در سواحل رودخانه آمودریا، مکان هایی وجود دارد که هدف آنها مطالعه گیاهان و جانوران منطقه خوارزم است. در صحرای خیوه برای حفاظت از مناطق طبیعی منطقه، ساکسیول ها نگهداری می شود. هنگامی که با دیدن این مکان ها موافقت کردید، بدیهی است که با زندگی روستایی، گیاهان و جانوران، غذاهای سنتی و اردوگاه های سنتی یورت منطقه آشنا خواهید شد. 
