مشکلات در جدول پدران و پسران کار. مشکلات اخلاقی در رمان "پدران و پسران"

رمان "پدران و پسران" توسط تورگنیف در زمان دشواری برای روسیه خلق شد رعیت. در روسیه انجام اصلاحات دهقانی ضروری بود. جامعه به دو اردو تقسیم شد: در یکی دمکرات های انقلابی، ایدئولوگ های توده های دهقان، در دیگری - اشراف لیبرال که طرفدار مسیر اصلاح طلبی بودند. اشراف لیبرال بردگی را تحمل نمی کردند، اما از انقلاب دهقانی می ترسیدند.

نویسنده بزرگ روسی در رمان خود کشمکش بین جهان بینی این دو جهت سیاسی را نشان می دهد. طرح رمان بر اساس تضاد بین دیدگاه های پاول پتروویچ کیرسانوف و اوگنی بازاروف است. نمایندگان برجستهاین جهت ها این رمان همچنین سوالات دیگری را مطرح می کند: چگونه با مردم، کار، علم، هنر رفتار کنیم، چه تحولاتی در دهکده روسیه لازم است.

عنوان قبلاً یکی از این مشکلات را منعکس می کند - رابطه بین دو نسل، پدر و فرزند. اختلاف نظر در مسائل مختلف همیشه بین جوانان و نسل های قدیمی وجود داشته است. بنابراین، در اینجا، نماینده نسل جوان اوگنی واسیلیویچ بازاروف نمی تواند، و نمی خواهد "پدران"، باور زندگی آنها، اصول را درک کند. او متقاعد شده است که دیدگاه های آنها در مورد جهان، زندگی، روابط بین مردم به طرز ناامیدکننده ای منسوخ شده است. "بله، من آنها را خراب می کنم ... بالاخره این همه غرور است، عادات شیری، حماقت..." به نظر او هدف اصلی زندگی کار کردن، تولید چیزی مادی است. به همین دلیل است که بازاروف به هنر و علومی که مبنای عملی ندارند بی احترامی می کند. به طبیعت "بی فایده" او معتقد است که انکار چیزی که از دیدگاه او مستحق انکار است بسیار مفیدتر از تماشای بی تفاوت از بیرون است و جرات انجام کاری را نداشته باشد. بازاروف می گوید: "در حال حاضر مفیدترین چیز انکار است - ما انکار می کنیم."

به نوبه خود، پاول پتروویچ کیرسانوف مطمئن است که چیزهایی وجود دارد که نمی توان در آنها شک کرد ("اشرافیت ... لیبرالیسم ، پیشرفت ، اصول ... هنر ..."). او برای عادات و سنت ها ارزش بیشتری قائل است و نمی خواهد به تغییراتی که در جامعه رخ می دهد توجه کند.

اختلافات بین کیرسانف و بازاروف مفهوم ایدئولوژیک رمان را آشکار می کند.

این قهرمانان اشتراکات زیادی دارند. هم کرسانوف و هم بازاروف غرور بسیار توسعه یافته ای دارند. گاهی اوقات نمی توانند با آرامش بحث کنند. هر دوی آنها تحت تأثیر دیگران نیستند و تنها چیزی که خود تجربه کرده اند و احساس کرده اند باعث می شود که قهرمانان دیدگاه خود را نسبت به برخی مسائل تغییر دهند. هر دو دموکرات عادی بازاروف و اشراف زاده کیرسانوف تأثیر زیادی بر اطرافیان خود دارند و قدرت شخصیت را نمی توان برای یکی یا دیگری انکار کرد. و با این حال، با وجود چنین شباهت هایی در طبیعت، این افراد بسیار متفاوت هستند که به دلیل تفاوت در اصل، تربیت و طرز فکر است.

قبلاً در پرتره های قهرمانان اختلاف نظر وجود دارد. چهره پاول پتروویچ کیرسانوف "به طور غیرمعمول درست و تمیز است، گویی با یک اسکنه نازک و سبک حک شده است." و به طور کلی، کل ظاهر عمو آرکادی "... زیبا و اصیل بود، دستانش زیبا و با ناخن های صورتی بلند ظاهر بازاروف را نشان می دهد." کاملا برعکسکیرسانوف. ردای بلند منگوله‌ای به تن دارد، دست‌هایش سرخ، صورتش بلند و لاغر، با پیشانی پهن و بینی‌ای نه اشرافی. پرتره پاول پتروویچ پرتره ای از یک "اجتماعی" است که رفتارهایش با ظاهر او مطابقت دارد. پرتره بازاروف بدون شک متعلق به "یک دموکرات از طریق و از طریق" است، که توسط رفتار قهرمان، مستقل و با اعتماد به نفس تأیید می شود.

زندگی اوجنی پر از فعالیت های شدید است. در نیمه دوم قرن نوزدهم، علوم طبیعی رونق گرفت. دانشمندان ماتریالیست ظاهر شدند که با آزمایش ها و آزمایش های متعدد این علوم را توسعه دادند که آینده ای برای آنها وجود داشت. و Bazarov نمونه اولیه چنین دانشمندی است. برعکس، پاول پتروویچ تمام روزهای خود را در بیکاری و افکار و خاطرات بی هدف و بی هدف می گذراند.

دیدگاه کسانی که در مورد هنر و طبیعت بحث می کنند مخالف است. پاول پتروویچ کیرسانوف آثار هنری را تحسین می کند. او قادر به تحسین است آسمان پرستاره، از موسیقی، شعر، نقاشی لذت ببرید. بازاروف هنر را انکار می کند ("رافائل یک پنی ارزش ندارد") و با معیارهای سودمند به طبیعت نزدیک می شود ("طبیعت یک معبد نیست، بلکه یک کارگاه است و انسان در آن کارگر است"). نیکولای پتروویچ کیرسانوف نیز موافق نیست که هنر، موسیقی، طبیعت مزخرف هستند. بیرون رفتن به ایوان، "...او به اطراف نگاه کرد، انگار می خواست بفهمد که چگونه نمی توان با طبیعت همدردی کرد." و در اینجا می توانیم احساس کنیم که چگونه تورگنیف افکار خود را از طریق قهرمان خود بیان می کند. منظره زیبای عصر، نیکولای پتروویچ را به یک "بازی غم انگیز و شاد افکار تنهایی" سوق می دهد، خاطرات خوشایندی را برای او به ارمغان می آورد، " دنیای جادوییرویاها." نویسنده نشان می دهد که بازاروف با انکار تحسین طبیعت، زندگی معنوی خود را فقیر می کند.

اما تفاوت اصلی بین یک عوام دموکرات که خود را در دارایی یک اشراف موروثی می بیند و یک لیبرال در دیدگاه او نسبت به جامعه و مردم است. کرسانوف معتقد است که اشراف نیروی محرکه توسعه اجتماعی هستند. آرمان آنها "آزادی انگلیسی" است، یعنی یک سلطنت مشروطه، راه رسیدن به آرمان از طریق اصلاحات، باز بودن، و پیشرفت است توانایی اشراف برای هدایت روسیه به آینده.

اختلاف نظرها بر سر نیهیلیسم و نقش نیهیلیست ها در آن به وجود می آید زندگی عمومی. پاول پتروویچ نیهیلیست ها را به این دلیل محکوم می کند که آنها "به هیچ کس احترام نمی گذارند" ، بدون "اصول" زندگی می کنند ، آنها را غیرضروری و ناتوان می داند: "شما فقط 4-5 نفر هستید." به این بازاروف پاسخ می دهد: "مسکو از یک شمع پنی سوخت." بازاروف در مورد انکار همه چیز به معنای دین، نظام خودکامه-رعیتی و اخلاق پذیرفته شده است. نیهیلیست ها چه می خواهند؟ اول از همه اقدامات انقلابی. و ملاک منفعت برای مردم است.

پاول پتروویچ از جامعه دهقانی، خانواده، دینداری و پدرسالاری دهقان روسی تجلیل می کند. او ادعا می کند که "مردم روسیه نمی توانند بدون ایمان زندگی کنند." بازاروف می گوید که مردم منافع خود را درک نمی کنند، سیاه و نادان هستند، مردم صادقی در کشور وجود ندارند، که "مردی خوشحال است که خودش را دزدی کند تا در یک میخانه مست شود." با این حال، تشخیص منافع مردمی از تعصبات مردمی را ضروری می داند; او مدعی است که مردم از نظر روحی انقلابی هستند، بنابراین نیهیلیسم تجلی روحیه ملی است.

تورگنیف نشان می دهد که علیرغم حساسیت خود، پاول پتروویچ نمی داند چگونه با او صحبت کند مردم عادی, “ادکلن چین و چروک و بو می کند.” در یک کلام، او یک جنتلمن واقعی است. و بازاروف با افتخار اعلام می کند: "پدربزرگ من زمین را شخم زد." و او می تواند بر دهقانان پیروز شود، اگرچه آنها را مسخره می کند. خادمان احساس می کنند "او هنوز برادرش است، نه ارباب."

این دقیقاً به این دلیل است که Bazarov توانایی و تمایل به کار را داشت. در مارینو، در املاک کیرسانوف، اوگنی کار می‌کرد، زیرا نمی‌توانست بیکار بنشیند، و "نوعی بوی پزشکی-جراحی" در اتاقش برقرار بود.

در مقابل، نمایندگان نسل قدیم در توانایی کار خود تفاوتی نداشتند. بنابراین، نیکولای پتروویچ سعی می کند همه چیز را به روشی جدید مدیریت کند، اما هیچ چیز برای او درست نمی شود. او درباره خودش می گوید: من آدم نرم و ضعیفی هستم، عمرم را در بیابان گذراندم. اما، به گفته تورگنیف، این نمی تواند بهانه ای باشد. اگر نمی توانید کار کنید، آن را انجام ندهید. و بزرگترین کاری که پاول پتروویچ انجام داد این بود که به برادرش کمک مالی کرد، جرأت نکرد نصیحت کند و "به شوخی خود را فردی عملی تصور نکرد."

البته بیشتر از همه انسان نه در گفت و گو، بلکه در عمل و در زندگی خود را نشان می دهد. بنابراین، به نظر می رسد تورگنیف قهرمانان خود را از طریق آزمایش های مختلف هدایت می کند. و قوی ترین آنها امتحان عشق است. از این گذشته ، در عشق است که روح یک شخص خود را کاملاً و صمیمانه نشان می دهد.

و سپس طبیعت داغ و پرشور بازاروف تمام نظریه های او را از بین برد. او مانند یک پسر عاشق زنی شد که برای او ارزش زیادی قائل بود. "در گفتگو با آنا سرگیونا ، او تحقیر بی تفاوت خود را نسبت به هر چیزی که عاشقانه بود حتی بیشتر از قبل ابراز کرد و وقتی تنها ماند ، با عصبانیت از رمانتیسم در خود آگاه بود." قهرمان دچار اختلاف روحی شدیدی است. "... چیزی... او را تصاحب کرد، که او هرگز اجازه نداد، که همیشه آن را مسخره می کرد، که تمام غرور او را خشمگین می کرد." آنا سرگیونا اودینتسووا او را رد کرد. اما بازاروف این قدرت را یافت که شکست را با افتخار بپذیرد، بدون اینکه حیثیت خود را از دست بدهد.

و پاول پتروویچ که او را نیز بسیار دوست داشت، وقتی از بی‌تفاوتی زن نسبت به او متقاعد شد، نتوانست با وقار آنجا را ترک کند: «.. چهار سال را در سرزمین‌های بیگانه گذراند، حالا او را تعقیب می‌کرد، حالا به قصد از دست دادن بینایی. از او... و من نمی توانستم وارد شیار درست شوم.» و در کل این که او به طور جدی عاشق یک خانم بیهوده و پوچ جامعه شده است، خیلی چیزها را می گوید.

بازاروف یک شخصیت قوی است، این فرد جدیددر جامعه روسیه و نویسنده با دقت به این نوع شخصیت می پردازد. آخرین آزمایشی که او به قهرمان خود ارائه می دهد مرگ است.

هر کس می تواند وانمود کند که هر کسی که می خواهد است. برخی افراد در تمام زندگی خود این کار را انجام می دهند. اما در هر صورت، انسان قبل از مرگ همان چیزی می شود که واقعا هست. تمام تظاهرها ناپدید می شوند و زمان آن فرا می رسد که شاید برای اولین و آخرین بار به معنای زندگی فکر کنیم، به این که چه کارهای خوبی انجام داده ای، آیا به محض دفن شدن به یاد می آورند یا فراموش می کنند. و این طبیعی است، زیرا در مواجهه با مجهولات، انسان چیزی را کشف می کند که ممکن است در طول عمر خود ندیده باشد.

البته حیف است که تورگنیف بازاروف را "کشته". چنین مرد شجاع و قوی باید زندگی کند و زندگی کند. اما شاید نویسنده که نشان داده چنین افرادی وجود دارند، نمی‌دانست که با قهرمان خود چه کند... نحوه مرگ بازاروف می‌تواند برای هر کسی افتخار باشد. او نه برای خودش، بلکه برای پدر و مادرش متاسف است. او متاسف است که اینقدر زود زندگی را ترک می کند. بازاروف در حال مرگ اعتراف می کند که "زیر چرخ افتاده است"، "اما هنوز هم موز است." و اودینتسوا با تلخی می گوید: "و اکنون تمام وظیفه غول این است که به طرز شایسته ای بمیرد، من دم خود را تکان نمی دهم."

بازاروف یک شخصیت غم انگیز است. نمی توان گفت که او کیرسانوف را در یک بحث شکست می دهد. حتی زمانی که پاول پتروویچ آماده اعتراف به شکست است، بازاروف به طور ناگهانی ایمان خود را به آموزش خود از دست می دهد و به نیاز شخصی خود به جامعه شک می کند. او می گوید: «آیا روسیه به من نیاز دارد، نه، ظاهراً من نیازی ندارم. فقط نزدیکی مرگ اعتماد به نفس بازاروف را باز می گرداند.

نویسنده رمان طرف چه کسی است؟ به این سوال نمی توان بدون هیچ ابهامی پاسخ داد. تورگنیف با اعتقاد به لیبرال بودن، برتری بازاروف را احساس کرد، علاوه بر این، او اظهار داشت. کل داستان من علیه اشراف به عنوان یک طبقه پیشرفته است. و در ادامه: "می خواستم خامه جامعه را نشان دهم، اما اگر خامه بد است، پس شیر چطور؟"

ایوان سرگیویچ تورگنیف قهرمان جدید خود را دوست دارد و در پایان از او ستایش می کند: "... یک قلب پرشور، گناهکار و سرکش." او می گوید که این یک فرد معمولی نیست که در قبر دراز کشیده است، بلکه یک شخص واقعی است. مورد نیاز روسیه، باهوش، قوی، با تفکر غیر کلیشه ای.

معروف است که I.S. Turgenev این رمان را به بلینسکی تقدیم کرد و گفت: "اگر خواننده با تمام بی ادبی، بی مهری، خشکی بی رحمانه و سختی اش عاشق بازاروف نشود، تقصیر من است که به هدفم نرسیدم فرزند مورد علاقه من است.»

تورگنیف رمان "پدران و پسران" را در قرن گذشته نوشت، اما مشکلات مطرح شده در آن هنوز در زمان ما مطرح است. چه چیزی را انتخاب کنیم: تفکر یا عمل؟ چگونه با هنر و عشق ارتباط برقرار کنیم؟ آیا نسل پدران درست است؟ این مسائل باید توسط هر نسل جدید حل شود. و شاید این دقیقاً ناتوانی در حل یکبار برای همیشه آنها باشد که زندگی را پیش می برد.

بازاروف.

داستان زندگی

بازاروف در خانواده دکتر هنگ واسیلی بازاروف و نجیب زاده آرینا ولاسیونا متولد شد و در دانشگاه تحصیل کرد تا پزشک شود (به دنبال راه پدرش). در دانشگاه ، بازاروف با آرکادی نیکولاویچ کیرسانوف ملاقات کرد و دوست شد. به زودی آنها با هم به املاک Kirsanov رفتند. در آنجا بازاروف با پدر آرکادی نیکلای پتروویچ و عموی پاول پتروویچ ملاقات کرد. او با پاول پتروویچ به دلیل تفاوت در نگرش به زندگی درگیری داشت.

سپس بازاروف عاشق آنا سرگیونا اودینتسوا می شود. عشق به او به طور اساسی بیان نیهیلیسم یوجین را تغییر می دهد - او به عشق "باور" داشت. پس از این ، بازاروف به سراغ والدین پیر خود می رود ، پس از اینکه یک هفته با آنها می ماند ، دوباره به کیرسانوف می رود ، جایی که با فنچکا معاشقه می کند و به همین دلیل در دوئل با پاول پتروویچ کیرسانوف می جنگد.

بازاروف نزد پدرش می رود و در آنجا شروع به درمان همه کسانی می کند که به کمک پزشک نیاز دارند. در نتیجه، بازاروف هنگام تمرین بر روی جسد یک بیمار تیفوسی، انگشت خود را زخمی کرد، مسمومیت خون دریافت کرد و در آغوش آنا سرگیونا درگذشت.

BAZAROV قهرمان رمان I.S. Turgenev "پدران و پسران" (1862) است. اوگنی بازاروف از بسیاری جهات تصویری برنامه ای از تورگنیف است. این نماینده روشنفکر جدید و مختلط دمکراتیک است. ب. خود را نیهیلیست می نامد: او پایه های نظم اجتماعی معاصر خود را انکار می کند، با تحسین هر مرجعی مخالف است، اصول بدیهی را رد می کند، تحسین هنر و زیبایی طبیعت را درک نمی کند و احساس عشق را از نقطه نظر توضیح می دهد. از دیدگاه فیزیولوژی عقاید ب. اغراق هنری نیست، آنها در تصویر قهرمان منعکس می شوند ویژگی های شخصیتینمایندگان جوانان دموکراتیک دهه 60. در این زمینه، مسئله نمونه اولیه قهرمان تورگنیف مهم است. خود تورگنیف در مقاله "درباره "پدران و پسران" (1869) نمونه اولیه B. را یک دکتر معین D. می نامد ، یک پزشک جوان استانی که برای نویسنده نماینده بود. نوع جدیدشخص روس محقق مدرن N. Chernov این فرضیه سنتی را رد می کند که دکتر D. پزشک منطقه Dmitriev است که یک آشنای معمولی تورگنیف است. به گفته چرنوف، نمونه اولیه B. همسایه تورگنیف در املاک V.I یاکوشکین، یک پزشک و محقق، یک دموکرات مرتبط با سازمان های انقلابی آن زمان بود. اما تصویر B. جمعی است، بنابراین نمونه‌های اولیه احتمالی آن شامل آن‌ها می‌شوند شخصیت های عمومی، که تورگنیف آنها را "منکران واقعی" می دانست: باکونین، هرزن، دوبرولیوبوف، اسپشنف و بلینسکی. رمان "پدران و پسران" به یاد و خاطره دومی تقدیم شده است. پیچیدگی و ناهماهنگی دیدگاه های B. به ما اجازه نمی دهد منبع تصویر را به عنوان یک شخص خاص بشناسیم: فقط بلینسکی یا فقط دوبرولیوبوف.

نگرش نویسندهبه B. مبهم است. موقعیت تورگنیف به تدریج خود را نشان می دهد، همانطور که خود تصویر در مونولوگ های قهرمان، اختلافات او با شخصیت های دیگر آشکار می شود: با دوستش آرکادی کیرسانوف، با پدر و عمویش پاول پتروویچ. در ابتدا، B. به توانایی های خود، در کاری که انجام می دهد اطمینان دارد. او فردی مغرور، هدفمند، آزمایشگر جسور و منکر است. نظرات او تحت تأثیر دلایل مختلف دستخوش تغییرات قابل توجهی می شود; تورگنیف قهرمان خود را با آزمایشات جدی زندگی روبرو می کند که در نتیجه B. مجبور است تعدادی از باورها را کنار بگذارد. ویژگی های بدبینی و بدبینی را نشان می دهد. یکی از این آزمون ها عشق قهرمان به آنا سرگیونا اودینتسووا است. معمولی ب، در مقابل اشراف اودینتسووا احساس ناخوشایندی می کند. او به تدریج در درون خود احساسی را کشف می کند که قبلا وجود آن را انکار می کرد.

قهرمان تورگنیف در عشق شکست می خورد. در نهایت، او تنها می‌ماند، روحش تقریباً شکسته می‌شود، اما حتی در آن زمان B. نمی‌خواهد خود را به روی احساسات ساده و طبیعی باز کند. او نسبت به پدر و مادرش و همچنین همه اطرافیانش ظالم و خواستار است. تنها در مواجهه با مرگ، ب. شروع به درک مبهم ارزش مظاهر زندگی مانند شعر، عشق و زیبایی می کند.

وسیله ای مهم برای ایجاد تصویر B. - ویژگی گفتار. ب واضح و منطقی صحبت می کند، گفتار او با قصیده مشخص می شود. عبارات جذابعبارات او چنین شد: "یک شیمیدان شایسته بیست بار مفیدتر از هر شاعری است". "شما آناتومی چشم را مطالعه می کنید: این نگاه مرموز از کجا می آید؟"؛ «طبیعت معبد نیست، بلکه کارگاه است و انسان در آن کارگر است». "مردم مانند درختان یک جنگل هستند، حتی یک گیاه شناس تک تک درختان توس را مطالعه نمی کند."

تصویر پیچیده و متناقض B. باعث بحث و جدل در نقد شد که تا امروز ادامه دارد. پس از انتشار این رمان، حتی در مجلات دموکراتیک، اختلاف نظرهایی در مورد تفسیر تصویر B. M.A. Antonovich از طرف Sovremennik صحبت شد. او در مقالات خود "آسمودئوس زمان ما"، "اشتباهات"، "رمان های مدرن"، تصویر قهرمان را به عنوان یک کاریکاتور از جوانان مدرن در ظاهر یک پرخور، سخنگو و بدبین تفسیر کرد. D.I. Pisarev در آثار خود دقیقاً برعکس ارزیابی کرد. در مقاله "بازاروف" منتقد اهمیت تاریخی این نوع را آشکار می کند. پیساروف معتقد بود که روسیه در این مرحله دقیقاً به افرادی مانند B. نیاز دارد: آنها نسبت به همه چیزهایی که توسط تجربه شخصی آنها تأیید نشده است انتقاد می کنند ، عادت دارند فقط به خودشان تکیه کنند و هم دانش و هم اراده دارند. جنجال مشابهی در دهه 50 و 60 رخ داد. قرن ما دیدگاه آنتونوویچ توسط محقق V.A. Arkipov ("به تاریخ خلاقرمان I.S. Turgenev "پدران و پسران"). تصویر B. بارها و بارها در صحنه و صفحه نمایش تجسم یافته است. با این حال، نمایشنامه‌سازی‌ها و اقتباس‌های فیلم، که بیش از حد آکادمیک اجرا می‌شدند، در خواندن کتاب درسی این تصویر باقی ماندند.

اشعار تیوتچف.

در دنیای شعر، نام تیوتچف "بزرگترین غزل سرای روی زمین" است. این امر با توجه به علاقه فزاینده به او سال به سال در اینجا، به وطن شاعر، و توجه فزاینده به او در خارج از کشور نشان می دهد.

مکتب شعری تیوتچف رومانتیسم روسی و اروپای غربی بود و نه تنها شاعرانه، بلکه فلسفی نیز بود، زیرا تیوتچف بزرگترین نماینده غزل فلسفی روسیه است.

تیوتچف را معمولا خواننده طبیعت می نامند. نویسنده «طوفان بهار» و «آب‌های بهار» استاد ظریف مناظر شاعرانه بود. اما در اشعار الهام‌گرفته، تصاویر ستایش‌آمیز و پدیده‌های طبیعی، تحسین بی‌اندیشانه‌ای نیست. طبیعت معمولاً در شاعر تامل هایی را در مورد اسرار جهان هستی، در مورد پرسش های ابدی وجود انسان برمی انگیزد. برای او، طبیعت همان موجود متحرک و «هوشمند» انسان است.

او روح دارد، آزادی دارد،

عشق در آن است، زبان در آن است.

اغلب ایده برابری پدیده ها دنیای بیرونو با همان ترکیب آیه بر باطن تأکید می کند:

جریان غلیظ و کم نور شده است،

و در زیر پنهان می شود یخ سخت,

و رنگ محو می شود و صدا بی حس می شود

در حیرت یخی، -

فقط کلید جاودانه زندگی

سرمای قادر مطلق نمی تواند مقید شود

مدام می ریزد - و زمزمه می کند

سکوت مردگان ناراحت کننده است

هماهنگی در طبیعت حتی در «مشاهده‌های خود به خود» نیز وجود دارد. پس از طوفان ها و رعد و برق ها، همیشه "آرام" می آید که توسط آفتاب روشن می شود و رنگین کمان بر آن سایه افکنده است. طوفان ها و رعد و برق ها نیز زندگی درونی انسان را متزلزل می کند و آن را با احساسات مختلف غنی می کند، اما بیشتر اوقات درد از دست دادن و پوچی روحی را پشت سر می گذارد.

شاعر در اشعار خود عالی بود زندگی طبیعت را در تغییر ابدی پدیده ها:

لاجوردی بهشت می خندد

شسته شده توسط رعد و برق شبانه،

و بین کوهها شبنم می‌پیچد

دره یک نوار روشن است ...

تیوتچف "زندگی شگفت انگیز" طبیعت را حتی در زیر پوشش افسانه "افسونگر زمستان" احساس کرد:

افسونگر در زمستان

مسحور، جنگل ایستاده است

و زیر حاشیه برف،

بی حرکت، بی صدا،

او با یک زندگی شگفت انگیز می درخشد.

به بهترین موجوداتتیوتچف نه تنها اشعاری در مورد طبیعت، بلکه اشعار عاشقانه نیز نوشت که با عمیق ترین روانشناسی، انسانیت اصیل، اشراف و صراحت در آشکار کردن پیچیده ترین تجربیات عاطفی آغشته شده بود. با خواندن این اشعار متوجه می شوید که قابل توجه هستند زیرا در آنها امر شخصی تجربه شده توسط خود شاعر به معنایی جهانی ارتقا یافته است.

آه، چه قاتلانه دوست داریم،

همانطور که در کوری شدید احساسات

ما به احتمال زیاد نابود خواهیم کرد،

آنچه در دل ما عزیز است!

تیوتچف در مورد عشق، در مورد طبیعت نوشت. او معاصر جنگ های بزرگ و کوچک و تحولات اجتماعی بود. و شعر او نوعی اعتراف غنایی مردی است که «این دنیا را در لحظات مرگبارش» دیدار کرده است. او مشتاق گذشته نیست، او مشتاقانه برای زمان حال تلاش می کند:

این درباره گذشته نیست که گل سرخ آه می کشد

و بلبل در شب آواز می خواند.

اشک های معطر

آرورا در مورد گذشته صحبت نمی کند، -

و ترس از مرگ اجتناب ناپذیر

یک برگ از درخت نمی افتد:

زندگی آنها مانند یک اقیانوس بی کران است،

همه چیز در زمان حال ریخته شده است.

میل به زیستن در «حال» تا پایان روزگار شاعر در ذاتی بود.

تیوتچف به دنبال محبوبیت نیست. هدیه او به سوی جمعیت نیست، همه نمی توانند آن را درک کنند. تیوتچف، یکی از جادوگران زبان شعر روسی، استاد شعر، بر هر کلمه ای که می نوشت سخت گیر بود:

قلب چگونه می تواند خود را بیان کند؟

چگونه یکی دیگر می تواند شما را درک کند؟

آیا او می فهمد که برای چه زندگی می کنید؟

یک فکر گفتاری دروغ است.

با این حال، در اشعار تیوتچف، فکر هرگز به دروغ تبدیل نشد. و اشعار او دلیلی بر قدرت کلام است. آنها با وجود شک و تردیدهای خود، بیشتر و بیشتر به قلب دیگری راه پیدا می کنند.

اطلاعات مربوطه.

مشکلات رمان "پدران و پسران"

رمان "پدران و پسران" توسط تورگنیف در زمان دشواری برای روسیه خلق شد اردوگاه‌ها: در یکی انقلابیون دموکرات، ایدئولوگ‌های توده‌های دهقان، در دیگری - اشراف لیبرال، که طرفدار مسیر اصلاح‌طلبی بودند، اشراف لیبرال با رعیت تحمل نکردند، اما از انقلاب دهقانی می‌ترسیدند.

نویسنده بزرگ روسی در رمان خود کشمکش بین جهان بینی این دو جهت سیاسی را نشان می دهد. طرح رمان بر اساس تضاد دیدگاه های پاول پتروویچ کیرسانوف و اوگنی بازاروف است که نمایندگان برجسته این جهت ها هستند. این رمان همچنین سوالات دیگری را مطرح می کند: چگونه با مردم، کار، علم، هنر رفتار کنیم، چه تحولاتی در دهکده روسیه لازم است.

عنوان قبلاً یکی از این مشکلات را منعکس می کند - رابطه بین دو نسل، پدر و فرزند. اختلاف نظر در مسائل مختلف همیشه بین جوانان و نسل های قدیمی وجود داشته است. بنابراین، در اینجا، نماینده نسل جوان اوگنی واسیلیویچ بازاروف نمی تواند، و نمی خواهد "پدران"، باور زندگی آنها، اصول را درک کند. او متقاعد شده است که دیدگاه های آنها در مورد جهان، زندگی، روابط بین مردم به طرز ناامیدکننده ای منسوخ شده است. "بله، من آنها را خراب خواهم کرد... بالاخره این همه غرور است، عادات شیری، حماقت...". به نظر او هدف اصلی زندگی کار کردن، تولید چیزی مادی است. به همین دلیل است که بازاروف به هنر و علومی که مبنای عملی ندارند بی احترامی می کند. به طبیعت "بی فایده" او معتقد است که انکار چیزی که از دیدگاه او مستحق انکار است بسیار مفیدتر از تماشای بی تفاوت از بیرون است و جرات انجام کاری را نداشته باشد. بازاروف می گوید: "در حال حاضر مفیدترین چیز انکار است - ما انکار می کنیم."

اختلافات بین کیرسانف و بازاروف مفهوم ایدئولوژیک رمان را آشکار می کند.

قبلاً در پرتره های قهرمانان اختلاف نظر وجود دارد. چهره پاول پتروویچ کیرسانوف "به طور غیرمعمول درست و تمیز است، گویی با یک اسکنه نازک و سبک حک شده است." و به طور کلی، کل ظاهر عمو آرکادی "... ظریف و اصیل بود، دستانش زیبا بود، با ناخن های صورتی بلند، ظاهر کیرسوف کاملاً برعکس است." دارای دستان قرمز است، صورتش دراز و لاغر است، با پیشانی پهن و اصلاً بینی اشرافی ندارد به یک "دموکرات تا ناخن هایش"، که توسط رفتار قهرمان، مستقل و با اعتماد به نفس تأیید می شود.

دیدگاه کسانی که در مورد هنر و طبیعت بحث می کنند مخالف است. پاول پتروویچ کیرسانوف آثار هنری را تحسین می کند. او می تواند آسمان پر ستاره را تحسین کند، از موسیقی، شعر و نقاشی لذت ببرد. بازاروف هنر را انکار می کند ("رافائل یک پنی ارزش ندارد") و با معیارهای سودمند به طبیعت نزدیک می شود ("طبیعت یک معبد نیست، بلکه یک کارگاه است و انسان در آن کارگر است"). نیکولای پتروویچ کیرسانوف نیز موافق نیست که هنر، موسیقی، طبیعت مزخرف هستند. بیرون رفتن به ایوان، "...او به اطراف نگاه کرد، انگار می خواست بفهمد که چگونه نمی توان با طبیعت همدردی کرد." و در اینجا می توانیم احساس کنیم که چگونه تورگنیف افکار خود را از طریق قهرمان خود بیان می کند. منظره زیبای عصر، نیکولای پتروویچ را به "بازی غم انگیز و شادی از افکار تنهایی" سوق می دهد، خاطرات دلپذیری را برای او به ارمغان می آورد و "دنیای جادویی رویاها" را به روی او می گشاید. نویسنده نشان می دهد که بازاروف با انکار تحسین طبیعت، زندگی معنوی خود را فقیر می کند.

اختلاف نظر بر سر نهیلیسم و نقش نیهیلیست ها در زندگی عمومی به وجود می آید، پاول پتروویچ نیهیلیست ها را به این دلیل محکوم می کند که آنها "به هیچ کس" احترام نمی گذارند، بدون "اصول" زندگی می کنند و آنها را غیر ضروری و ناتوان می دانند: "شما فقط 4-5 نفر هستید. " به این بازاروف پاسخ می دهد: "مسکو از یک شمع پنی سوخت." در مورد انکار همه چیز، بازاروف به معنای دین، نظام رعیت استبدادی و اخلاق عمومی پذیرفته شده چیست؟ اول از همه اقدامات انقلابی. و ملاک منفعت برای مردم است.

تورگنیف نشان می دهد که علیرغم لطافتش، پاول پتروویچ نمی داند چگونه با مردم عادی صحبت کند، "اخم می کند و ادکلن را بو می کند." در یک کلام، او یک جنتلمن واقعی است. و بازاروف با افتخار اعلام می کند: "پدربزرگ من زمین را شخم زد." و او می تواند بر دهقانان پیروز شود، اگرچه آنها را مسخره می کند. خادمان احساس می کنند "او هنوز برادرش است، نه ارباب."

این دقیقاً به این دلیل است که Bazarov توانایی و تمایل به کار را داشت. در مارینو، در املاک کیرسانوف، اوگنی کار می کرد زیرا نمی توانست بیکار بنشیند.

در مقابل، نمایندگان نسل قدیم در توانایی کار خود تفاوتی نداشتند. بنابراین، نیکولای پتروویچ سعی می کند همه چیز را به روشی جدید مدیریت کند، اما هیچ چیز برای او درست نمی شود. او درباره خود می گوید: "من فردی نرم و ضعیف هستم، زندگی خود را در بیابان گذراندم." اما، به گفته تورگنیف، این نمی تواند بهانه ای باشد. اگر نمی توانید کار کنید، آن را انجام ندهید. و بزرگترین کاری که پاول پتروویچ انجام داد این بود که به برادرش کمک مالی کرد، جرأت نکرد نصیحت کند و "به شوخی خود را فردی عملی تصور نکرد."

و سپس طبیعت داغ و پرشور بازاروف تمام نظریه های او را از بین برد. او مانند یک پسر عاشق زنی شد که برای او ارزش زیادی قائل بود. "در گفتگو با آنا و سرگیونا ، او تحقیر بی تفاوت خود را نسبت به هر چیزی که عاشقانه بود حتی بیشتر از قبل ابراز کرد و وقتی تنها ماند ، با عصبانیت از رمانتیسم در خود آگاه بود." قهرمان دچار اختلاف روحی شدیدی است. "... چیزی... او را تصاحب کرد، که او هرگز اجازه نداد، که همیشه آن را مسخره می کرد، که تمام غرور او را خشمگین می کرد." آنا سرگیونا اودینتسووا او را رد کرد. اما بازاروف این قدرت را یافت که شکست را با افتخار بپذیرد، بدون اینکه حیثیت خود را از دست بدهد.

بازاروف شخصیت قوی ای است، او یک فرد جدید در جامعه روسیه است. و نویسنده با دقت به این نوع شخصیت می پردازد. آخرین آزمایشی که او به قهرمان خود ارائه می دهد مرگ است.

البته حیف است که تورگنیف بازاروف را "کشته". چنین مرد شجاع و قوی باید زندگی کند و زندگی کند. اما شاید نویسنده که نشان داده چنین افرادی وجود دارند، نمی‌دانست که با قهرمان خود چه کند... نحوه مرگ بازاروف می‌تواند برای هر کسی افتخار باشد. او نه برای خودش، بلکه برای پدر و مادرش متاسف است. او متاسف است که اینقدر زود زندگی را ترک می کند. بازاروف در حال مرگ اعتراف می کند که "زیر چرخ افتاده است"، "اما هنوز هم موز است." و اودینتسوا با تلخی می گوید: "و اکنون تمام وظیفه غول این است که با شرافت بمیرد ... من دم خود را تکان نمی دهم."

نویسنده رمان طرف چه کسی است؟ به این سوال نمی توان بدون هیچ ابهامی پاسخ داد. تورگنیف با اعتقاد به لیبرال بودن، برتری بازاروف را احساس کرد، علاوه بر این، او اظهار داشت: "کل داستان من علیه اشراف به عنوان یک طبقه پیشرفته است." و در ادامه: "می خواستم خامه جامعه را نشان دهم، اما اگر خامه بد است، پس شیر چطور؟"

ایوان سرگیویچ تورگنیف قهرمان جدید خود را دوست دارد و در پایان از او ستایش می کند: "... یک قلب پرشور، گناهکار و سرکش." او می گوید که این یک فرد معمولی نیست که در قبر دراز کشیده است، بلکه واقعاً فردی است که روسیه به آن نیاز دارد، باهوش، قوی، با تفکر غیرکلیشه ای.

تورگنیف رمان "پدران و پسران" را در قرن گذشته نوشت، اما مشکلات مطرح شده در آن هنوز در زمان ما مطرح است. چه چیزی را انتخاب کنیم: تفکر یا عمل؟ چگونه با هنر و عشق ارتباط برقرار کنیم؟ آیا نسل پدران حق دارند این سؤالات را هر نسل جدید مطرح کند؟ و شاید این دقیقاً ناتوانی در حل یکبار برای همیشه آنها باشد که زندگی را پیش می برد.

مشکلات رمان I. S. Turgenev "پدران و پسران"

"پدران و پسران" را می توان با خیال راحت یک رمان جدید نامید ، زیرا برای اولین بار نوع جدیدی از قهرمان در آن ظاهر می شود ، یک فرد جدید - عام دموکرات یوگنی بازاروف.

در عنوان رمان، نویسنده به دنبال بازتاب نه تنها رابطه بین دو نسل، بلکه تقابل بین دو اردوگاه اجتماعی بود. تورگنیف با نشان دادن برخورد دو نیروی اجتماعی متفاوت، قهرمان جدیدی را وارد عرصه تاریخی کرد، نیروی جدیدی که آغاز دوره جدیدی را رقم زد. در مواجهه با تغییرات اجتماعی، فرهنگ اصیل باید مورد آزمایش قرار می گرفت.

همه تند مشکلات اجتماعیزندگی روسیه در دهه 50 قرن نوزدهم در اختلافات بین بازاروف و کیرسانوف ها منعکس شد. تورگنیف معتقد بود که "شاعر باید روانشناس باشد، اما رازدار." او باید ریشه های یک پدیده را بشناسد و احساس کند، اما فقط خود پدیده ها را در شکوفایی یا محو شدنشان تصور کند. تورگنیف در مقاله خود «درباره پدران و پسران» می نویسد: «واقعیت زندگی برای یک نویسنده بالاترین خوشبختی برای بازتولید دقیق و قدرتمند حقیقت است، حتی اگر این حقیقت با همدردی های خودش همخوانی نداشته باشد.» وظیفه او از این رو او به دنبال نمایش همه جانبه شخصیت ها و نظام های اعتقادی آنها بود، بدون اینکه به یک دیدگاه متمایل شود.

و این اصل را در طول رمان رعایت می کند. تورگنیف درگیری بین بازاروف و پاول پتروویچ را نشان می دهد که به شدت با یکدیگر مخالفت می کنند و در مورد چیزی به توافق نمی رسند. پاول پتروویچ چیزی را که در بازاروف باشد نمی پذیرد و بالعکس. هنگامی که آرکادی سعی می کند به پدر و عمویش توضیح دهد که نیهیلیست ها چه کسانی هستند، می گوید که نیهیلیست ها کسانی هستند که یک اصل را در مورد ایمان نمی پذیرند، به همه چیز شک می کنند و عشق را انکار می کنند. عموی او به این پاسخ می‌دهد که «قبل از هگل‌ها بودند و اکنون نهیلیست‌ها»، اما در اصل همه چیز یکسان است. این لحظه بسیار نشان می دهد که پاول پتروویچ نمی خواهد با این واقعیت کنار بیاید که زمان ها و دیدگاه ها در حال تغییر هستند.

تورگنیف استاد جزئیات است. تورگنیف از طریق تماسی مانند چاقو با کره، خصومت پاول پتروویچ را نسبت به بازاروف نشان می دهد. اپیزود با قورباغه ها دقیقا همین نقش را بازی می کند.

بازاروف، با ماکسیمالیسم مشخصه جوانی خود، همه چیز را انکار می کند: او فردی را مانند قورباغه درک می کند. بازاروف معتقد است که "ابتدا باید مکان را پاکسازی کنید" و سپس چیزی را بسازید او فقط به علم اعتقاد دارد. پل

پتروویچ خشمگین است و نیکولای پتروویچ آماده است فکر کند، شاید در واقع او و برادرش افرادی عقب مانده باشند.

در فصل X، بازاروف و پاول پتروویچ به مهمترین چیز می پردازند - این سؤال که چه کسی حق دارد از طرف مردم صحبت کند، چه کسی مردم را بهتر می شناسد. جالب ترین چیز این است که هر یک از آنها فکر می کنند که حریف آنها هیچ ایده ای ندارد که واقعاً اوضاع چگونه است. "من نمی خواهم باور کنم که شما آقایان، مردم روسیه را به طور قطع می شناسید، که نماینده نیازها، آرزوهای آنها هستید! پاول پتروویچ که اصرار داشت مردم روسیه «پدرسالار» هستند و «نمی‌توانند بدون ایمان زندگی کنند» می‌گوید: نه، مردم روسیه آن‌طور که شما تصور می‌کنید نیستند. بازاروف به نوبه خود معتقد بود که "آزادی که دولت به آن مشغول است به سختی به نفع ما خواهد بود ، زیرا دهقان ما خوشحال است که خود را فقط برای مست شدن در یک میخانه دزدی می کند." بنابراین معلوم می شود که یکی زینت می دهد و دیگری تحقیر می کند و در این تقابل تورگنیف به دنبال نمایش مسخره و پوچ بودن وضعیت است.

بازاروف نسبت به وضعیت فعلی مردم بسیار بدبین است: او از خرافات، در مورد توسعه نیافتگی، در مورد عدم روشنگری مردم صحبت می کند. او با شکوه اعلام می کند: "پدربزرگ من زمین را شخم زد" و به این ترتیب سعی کرد نزدیکی خود را به مردم نشان دهد تا به پاول پتروویچ ثابت کند که دهقانان و نیازهای آنها را بهتر درک می کند. اما در واقع، این عبارت اغراق آمیز است، زیرا پدر بازاروف فقیر بود، اما هنوز هم صاحب زمین بود و "قبلاً پزشک هنگ بود." تورگنیف می نویسد که علیرغم اینکه بازاروف یک عامی بود و خود را به مردم نزدیک می دانست ، "حتی گمان نمی کرد که از نظر آنها او هنوز یک احمق است."

نگرش پاول پتروویچ نسبت به مردم نیز در رمان نسبتاً کنایه آمیز توصیف شده است. او مردم را ایده آل می کرد، معتقد بود که آنها را دوست دارد و می شناسد، اما در عین حال، با یک دهقان صحبت می کرد، "صورتش را چروک کرد و ادکلن را بو کرد." در پایان رمان، تورگنیف می نویسد که پاول پتروویچ برای زندگی در آلمان رفت، "او هیچ چیز روسی نمی خواند، اما روی میز او یک زیرسیگاری نقره ای به شکل کفش بست دهقانی وجود دارد."

داستان رابطه بین این منازعات آشتی ناپذیر با یک دوئل به پایان می رسد. این اتفاق پس از آن رخ می دهد که پاول پتروویچ بازاروف را در حال بوسیدن فنچکا در آلاچیق می بیند.

تورگنیف با دقت بسیار به توصیف صحنه دوئل نزدیک شد که در رمان به گونه ای از دیدگاه نویسنده ارائه شده است ، اما از همه چیز مشخص است که این قسمت از چشم بازاروف نشان داده می شود. قبل از دوئل، یک دوئل لفظی اتفاق می افتد، جایی که یک جزئیات نمادین چند ارزشی وجود دارد: در پاسخ به عبارت فرانسوی پاول پتروویچ، بازاروف عبارتی را به زبان لاتین در گفتار خود وارد می کند. بنابراین، تورگنیف تأکید می کند که قهرمانان او واقعاً صحبت می کنند زبانهای مختلف. لاتین زبان علم، عقل، منطق، پیشرفت است، اما زبان مرده است. زبان فرانسه نیز به نوبه خود زبان اشراف روسیه در قرون 18-19 است. دو فرهنگ در عرصه تاریخی ایستاده اند، اما با هم جایی در آن ندارند - و دوئلی بین آنها رخ می دهد.

با کمال تأسف، کل موقعیت نویسنده بیانگر آن است بهترین مردمروسیه نمی فهمد، صدای یکدیگر را نمی شنود. مشکل آنها این است که هیچکس نمی خواهد امتیاز بدهد. تورگنیف اظهار تاسف می کند که آنها به زبان های مختلف صحبت می کنند و نمی توانند یکدیگر را به توافق برسند و درک کنند.

روان‌شناسی پنهان رمان در این است که روایت از طرف نویسنده بیان می‌شود، اما همچنان به نظر می‌رسد که موقعیت نویسنده به موضع بازاروف نزدیک است. با توجه به اینکه توصیف دوئل به گونه ای ارائه می شود که گویی از دیدگاه بازاروف، شخصیتی پیش پا افتاده دارد. این سنت شریف به بازاروف نزدیک نیست، او مردی با فرهنگ متفاوت، یک پزشک است و برای او این امر دو برابر غیر طبیعی است.

دوئل نوعی انقلاب در پاول پتروویچ ایجاد می کند. او اکنون به ازدواج مدنی نیکولای پتروویچ و فنچکا متفاوت نگاه می کند - او به برادرش برکت می دهد تا با او ازدواج کند.

تورگنیف به طرز ماهرانه ای کمیک و جدی را با هم ترکیب می کند. این به ویژه در توصیف دوئل، یا به طور دقیق تر فرمانده پیتر، مشهود است، که ابتدا سبز شد، سپس رنگ پرید شد و پس از شلیک به طور کلی در جایی پنهان شد. پاول پتروویچ زخمی با دیدن ظاهر شدن پیتر می گوید: "چه چهره احمقانه ای!" که البته یکی از عناصر کمیک نیز است.

در فصل XXIV، تورگنیف به خود اجازه می‌دهد که یک کلام مستقیم نویسنده را بنویسد: "بله، او مرده بود" در رابطه با پاول پتروویچ. این را باید به عنوان بیانیه ای درک کرد که "تغییر" قبلاً رخ داده است: واضح است که دوران پاول پتروویچ در حال پایان است. اما نویسنده تنها یک بار به بیان مستقیم نظرات خود متوسل شد و معمولاً تورگنیف از راه های پنهان یا غیرمستقیم برای نشان دادن نگرش خود استفاده می کرد که بی شک یکی از انواع روانشناسی تورگنیف است.

تورگنیف هنگام کار بر روی رمان "پدران و پسران" سعی می کند عینی باشد، بنابراین در رابطه با قهرمانان خود مبهم است. تورگنیف از یک طرف شکست اشراف را نشان می دهد و از طرف دیگر در مورد بازاروف می گوید که نمی تواند دقیقاً به این سؤال پاسخ دهد که چرا او را کشته است. تورگنیف در نامه ای به K.K نوشت: "من رویای چهره ای غم انگیز، وحشی، بزرگ، نیمه روییده از خاک، قوی، شرور، صادق - و در عین حال محکوم به مرگ - را دیدم، زیرا هنوز در آستانه آینده ایستاده است." اسلوچفسکی

اینجا جستجو شد:

مشکلات پدر و پسر
مشکلات در رمان پدران و پسران
مشکل پدران و فرزندان در رمان پدران و پسران

* این کاریک کار علمی نیست، یک کار واجد شرایط نهایی نیست و نتیجه پردازش، ساختار و قالب‌بندی اطلاعات جمع‌آوری‌شده است که برای استفاده به عنوان منبع مواد برای آماده‌سازی مستقل کار آموزشی در نظر گرفته شده است.

مشکلات اخلاقی در آثار ادبیات روسیه نیمه دوم قرن نوزدهم. (بر اساس یک یا چند اثر از ادبیات روسیه در نیمه دوم قرن 19).

این کار باعث بسیاری از مقالات، اپیگرام ها و کارتون ها شد. موضوع اصلی بحث، تصویر قهرمان مرکزی رمان، اوگنی واسیلیویچ بازاروف بود. A.I. Herzen به درستی در مورد ماهیت بحث و جدل پیرامون رمان صحبت کرد و خاطرنشان کرد: "بازاروف باحال تورگنیف را برد و به جای شلاق زدن به پسرش ، پدران را شلاق زد." این رمان مبرم ترین مشکل را نه تنها در دهه 60 قرن نوزدهم، بلکه در هر زمان نشان می دهد - این مشکل اخلاقی عدم تشابه نسل ها است. نویسنده بزرگ روسی که یک اشراف زاده، شیفته زیبایی، زیبایی شناس، ستایشگر انقلاب بود، بیهودگی، بی ارزشی و مرگ معنوی اشراف را در آثار خود به تصویر کشید. او قصد نویسنده را اینگونه بیان کرد: «کل داستان من علیه اشراف به عنوان یک طبقه پیشرفته است. به چهره های نیکولای پتروویچ، پاول پتروویچ، آرکادی نگاه کنید. ضعف و بی حالی یا محدودیت. یک احساس زیبایی شناختی مرا مجبور کرد که نمایندگان خاص اشراف را انتخاب کنم تا موضوع خود را با دقت بیشتری ثابت کنم: اگر خامه بد است، در مورد شیر چطور؟...» در نتیجه، ایوان سرگیویچ تورگنیف ادعا می کند که همدردی های او در کنار نیست. از اشراف او به طرز عجیبی به نیهیلیست، ویرانگر، انقلابی احترام می گذاشت و خود نویسنده بارها اظهار داشت که اولاً "بازاروف فرزند مورد علاقه من است" و ثانیاً "اگر او را یک نیهیلیست می نامند ، پس باید به عنوان یک انقلابی خوانده شود. ”

سایر مشکلات اخلاقی دوران تورگنیف که اکنون در آغاز قرن بیست و یکم هنوز رایج است، از مشکل عدم تشابه نسلی ناشی می شود. این تفکری است در مورد دوستی و عشق و نقش آنها در زندگی مردم، افکاری در مورد اینکه آیا افرادی مانند بازاروف مورد نیاز هستند یا خیر.

این بدان معنی است که دقیقاً این مشکلات اخلاقی است که باید ما را در رمان ایوان سرگیویچ تورگنیف مورد توجه قرار دهد ، زیرا آنها "ابدی" و همیشه مرتبط هستند. A.V. Lunacharsky درست می‌گوید: «پدران و پسران» هنوز یک رمان زنده است و همه بحث‌هایی که در اطراف آن در جریان بود در افکار ما پاسخ خاصی پیدا می‌کند. این کلمات را می توان در هر زمان تکرار کرد، زیرا I.S. Turgenev دارای یک ویژگی قابل توجه است - توانایی حدس زدن جنبشی که به تازگی در جامعه در حال ظهور است.

لاکونیسم شگفت انگیز سبک تورگنیف قابل توجه است: حجم عظیمی از مواد در یک اثر کوچک قرار می گیرد ، اگرچه نویسنده تصاویر دقیقی از زندگی روسیه ارائه نمی دهد ، تعداد زیادی شخصیت را معرفی نمی کند - او مشخص ترین ، مهم ترین را انتخاب می کند. .

با کمک جزئیات هنریو "روانشناسی مخفی" نویسنده توانست به طور خلاصه اما متقاعد کننده در مورد مردم صحبت کند، در مورد زندگی روسیه در یکی از نقاط عطف تاریخ آن.

از همان صفحات اول کتاب، ایوان سرگیویچ تورگنیف ما را متقاعد می کند که "دگرگونی ها ضروری است"، اول از همه، این تحولات در کشاورزی است، زیرا نویسنده نگران سرنوشت مردم، خالقان همه معنوی و مادی است. ارزش ها، اما آنها در فقر شدید هستند. فکری تلخ برای نویسنده و خواننده پیش می‌آید: «نه، اینجا منطقه‌ای غنی نیست، نه با قناعت و نه با سخت کوشی شما را متحیر نمی‌کند. او نمی تواند، نمی تواند اینگونه بماند، دگرگونی ها لازم است، اما چگونه می توان آنها را انجام داد؟ چگونه شروع کنیم؟ این سوال قهرمانان رمان را نگران می کند: نیکولای کیرسانوف "در مورد اقدامات آتی دولت، کمیته ها، نمایندگان، نیاز به راه اندازی ماشین ها و غیره" صحبت می کند. پاول پتروویچ امید خود را به "عقل دولت و جامعه مردمی" می گذارد. آرکادی اصول نیهیلیسم را اعلام می کند، بدون اینکه چیزی از رژیم دموکراتیک انقلابی بفهمد. در پس زمینه زندگی نابسامان کشور، شخصیت قدرتمند بازاروف ظاهر می شود، مردی از نسل جدید، مبارز، انقلابی، که جایگزین "پدرانی" شد که قادر به حل مشکلات اصلی دوران نبودند.

ایوان سرگیویچ تورگنیف به شدت اوگنی واسیلیویچ را با دنیای اشراف در تضاد قرار می دهد. اولین چیزی که هنگام ملاقات با نیهیلیست جوان توجه ما را به خود جلب می کند ویژگی های دموکراتیک ذاتی این شخصیت است. لباسی که او به طور معمول آن را "لباس" می نامید، شامل "لباس بلند با منگوله" و یک کلاه کثیف قدیمی بود که "به تاج آن نوعی گیاه مرداب چسبیده بود." بیایید به یاد بیاوریم که پاول پتروویچ اشراف زاده با چه کت و شلواری برای صرف چای صبحگاهی بیرون آمد: «او کت و شلوار صبحگاهی شیک و به سلیقه انگلیسی پوشیده بود. فس کوچکی روی سرش بود.» تمام جزئیات لباس به زیبایی توسط مالک انتخاب شده بود که ظاهراً هیچ کاری دیگری نداشت. ما درک می کنیم: در مقابل ما دو نفر با آداب، سلیقه ها، اعتقادات متفاوت، سبک زندگی متفاوت هستند.

اوگنی واسیلیویچ یک دانشمند طبیعی است، او پزشکی، جانورشناسی، گیاه شناسی را مطالعه می کند، که یکی از ویژگی های زندگی فرهنگی روسیه در دهه 60 قرن 19 است. با این حال در این زمینه نیست که به شهرتی که برایش پیش بینی می شود دست پیدا کند. حدس زدن اینکه استعداد یک نیهیلیست در فعالیت های انقلابی آشکار می شود دشوار نیست. ایوان سرگیویچ تورگنیف در مورد محبوب خود نوشت: فرد بازیگر: "من رویای یک چهره غم انگیز، وحشی، بزرگ، نیمه رشد یافته از خاک، قوی، شیطانی، صادقانه - و در عین حال محکوم به نابودی..." اوگنی بازاروف ماهیت مستقلی دارد، نه به هیچ مقامی تعظیم می کند، بلکه تابع است. همه چیز به قضاوت فکر و اگر عشق به آنا سرگیونا اودینتسوا اصول نیهیلیسم را شکست دهد ، در صحنه در حال مرگ بازاروف تا انتها به آرمان های خود وفادار است ، اما شکسته نمی شود و با افتخار به مرگ در چشم نگاه می کند. او باید بمیرد تا بازاروف بماند. تراژدی قهرمان چیست و وضعیت ناامیدکننده بازاروف چگونه به تصویر کشیده می شود؟ از دیدگاه نویسنده، واقعیت این است که "زمان بازارها" را به یاد می آوریم که پاول پتروویچ اشراف زاده با چه لباسی برای چای صبح بیرون آمد: "مرد نسل جدید، مبارز، انقلابی، هنوز نرفته است. بیا، خود شخصیت تورگنیف آن را احساس می کند: در حال مرگ، او می گوید: "روسیه به من نیاز دارد ... نه، ظاهراً من نیازی ندارم، در نتیجه، ایوان سرگیویچ بر تنهایی غم انگیز نهیلیست نه تنها در بین "پدران" خود تأکید می کند. با دوست خیالی خود (آرکادی)، بلکه در مهم ترین چیز برای او - در روابط او با مردم، اما رابطه بازاروف با مردم بسیار پیچیده است به عنوان «برادرشان»، از سوی دیگر، او را «احمق» خطاب می‌کنند.

در آغاز، خواننده می‌آموزد که «بازاروف توانایی ویژه‌ای در برانگیختن اعتماد به خود در بین مردم از میان مردم داشت» و در پایان کتاب، نگرش مردم نسبت به یوجین و دیدگاه آنها نسبت به دهقانان آشکار می‌شود. راه کاملا متفاوت

مرگ بازاروف تصویر او را عمیقاً غم انگیز می کند. در آخرین صفحات رمان، تمام بهترین چیزهای انسانی که در بازاروف وجود داشت ظاهر می شود: مهربانی برای والدینش، عشق شاعرانه به اودینتسووا، تشنگی برای کار و شاهکار به نام کشور مادری خود. اراده، شجاعت در برابر تهدید مرگ اجتناب ناپذیر. وقتی از اودینتسووا پرسیده شد که آیا می تواند کاملاً تسلیم احساس عشق شود ، او صادقانه پاسخ می دهد: "نمی دانم، نمی خواهم لاف بزنم." از سخنان او می توان نتیجه گرفت که این مرد، هر چقدر هم که دوست داشته باشد، اعتقاداتش را فدای عشق نمی کند. برای او باورها از عشق با ارزش ترند و برای مادام اودینتسووا آرامش و آسایش مهمتر از عشق است.

ما کلماتی را می شنویم که برای بازاروف غیرمعمول و سرشار از احساسات و شعر عاشقانه خطاب به زنی که دوستش دارد: "به چراغ در حال مرگ ضربه بزن و بگذار خاموش شود..." کلماتی سرشار از عشق و ترحم در مورد پدر و مادرش می شنویم. از آنا سرگئیونا می خواهد که از آنها مراقبت کند: "از این گذشته ، افرادی مانند آنها در طول روز در دنیای بزرگ شما یافت نمی شوند ..."

بازاروف در جوانی درگذشت و فرصتی برای شروع فعالیتی که برای آن آماده می شد نداشت ، اما ما مطمئن هستیم که در صورت لزوم ، او می توانست جان خود را به خاطر این هدف بدهد.

رمان با تصویری از گورستان روستایی متروکه ای که اوگنی واسیلیویچ در آن دفن شده است به پایان می رسد. صلح و آرامش در اینجا حاکم است. رمان با این افکار نویسنده به پایان می رسد: «دل هر چقدر هم که در گور پرشور، گناهکار و سرکش پنهان شود، گل هایی که روی آن می رویند با چشمان بی گناه خود به ما نگاه می کنند. آنها در مورد آشتی ابدی و زندگی بی پایان به ما می گویند...» بازاروف درگذشت و با او شخصیت شگفت انگیز و قوی او، عقاید و اعتقاداتش مرد. گلهای روی قبر یوجین تأیید می کنند که زندگی واقعی بی پایان است.

ایوان سرگیویچ تورگنیف مشکلات اخلاقی را در رمان "پدران و پسران" حل کرد و به ما، مردم قرن بیست و یکم، از "ابدیت" مفاهیمی مانند عشق به والدین، به وطن، به طبیعت، به عنوان عشق عاشقانه بالا گفت. یک مرد و یک زن، به عنوان جاودانگی کسانی که به وظیفه خود وفادار هستند.

بازاروف مردی از نوع جدید است. در حال مرگ، او می خواهد برای آخرین بار به زن محبوبش نگاه کند. این از توانایی یوجین برای احساس عمیق صحبت می کند. ایوان سرگیویچ تورگنیف رمان را با مرگ بازاروف به پایان می رساند، زیرا او نمی داند قهرمانش در مرحله بعدی چه باید بکند و همچنین به این دلیل که نمی خواهد اوگنی در آینده اشتباه یا جنایتی انجام دهد.

همانطور که به یاد می آوریم، در دو رمان قبلی تورگنیف هم خود و هم خواننده را متقاعد می کند که اشراف در روسیه محکوم به ترک بی سر و صدا و ناپسند صحنه هستند، زیرا آنها گناه بزرگی را در برابر مردم تحمل می کنند. بنابراین ، حتی بهترین نمایندگان اشراف محکوم به بدبختی شخصی و ناتوانی در انجام کاری برای میهن هستند. اما این سوال همچنان باز است: کجا می‌توانیم قهرمان-فعالی را پیدا کنیم که قادر به انجام تغییرات بنیادین در روسیه باشد؟ تورگنیف در رمان "در شب" سعی کرد چنین قهرمانی را پیدا کند. این یک نجیب زاده و یک روسی نیست. این دانش آموز بلغاری دیمیتری نیکانورویچ اینساروف است که بسیار متفاوت است قهرمانان قبلی: رودین و لاورتسکی.

برنج. 2. النا و اینساروف (Ill. G.G. Filippovsky) ()

او هرگز به خرج دیگران زندگی نخواهد کرد، قاطع است، مؤثر است، مستعد پچ پچ نیست و تنها زمانی با شور و شوق صحبت می کند که از سرنوشت وطن نگون بخت خود صحبت می کند. اینساروف هنوز دانشجو است، اما هدف زندگی او رهبری یک قیام علیه حکومت ترکیه است. به نظر می رسد که قهرمان ایده آل پیدا شده است، اما این دقیقاً آن قهرمان نیست، زیرا او بلغاری است و با دشمنان بلغارستان مبارزه خواهد کرد. در پایان رمان، زمانی که بسیاری از جمله اینساروف و النا محبوبش می میرند (شکل 2)، برخی از شخصیت ها از خود می پرسند که آیا چنین اینساروف ها در روسیه وجود خواهند داشت یا خیر.

حال اجازه دهید به رمان تورگنیف «پدران و پسران» که بین سال‌های 1860 و 1861 نوشته شده است بپردازیم. (شکل 3).

برنج. 3. صفحه عنوان چاپ دوم رمان "پدران و پسران"، 1880 ()

در همان ابتدای کار شاهد سوالی از یکی از شخصیت ها هستیم: "چی، پیتر، هنوز آن را ندیده ای؟"البته وضعیت در رمان کاملاً مشخص است: نیکولای پتروویچ کیرسانوف (شکل 4)

برنج. 4. نیکولای پتروویچ کیرسانوف (هنرمند D. Borovsky) ()

منتظر پسرش آرکاشا است، کاندیدایی که به تازگی از دانشگاه فارغ التحصیل شده است. اما خوانندگان درک می کنند: جستجو برای یک قهرمان ادامه دارد. « به هیچ وجه آقا، دیده نشدن"، - خدمتکار پاسخ می دهد. سپس دوباره همان سوال و همان پاسخ دنبال می شود. و بنابراین، در طول سه صفحه، ما نه تنها از آرکاشا نامزد، بلکه یک قهرمان، مهم، باهوش و فعال انتظار داریم. بنابراین، ما با تکنیک خاصی از نویسنده روبرو هستیم که خواندن آن آسان است. سرانجام قهرمان ظاهر می شود. اوگنی بازاروف با آرکادی وارد می شود (شکل 5)

برنج. 5. Bazarov (هنرمند D. Borovsky، 1980) ()

او که با صداقت، وضوح، مردانگی متمایز است، تعصبات معمولی را تحقیر می کند: او به خانواده ای اصیل می آید، اما لباس کاملاً متفاوت از آنچه در چنین مواردی انتظار می رود، می پوشد. در اولین ملاقاتمان متوجه می شویم که بازاروف یک نیهیلیست است. به یاد بیاوریم که در سه رمان اول تورگنیف به طور مداوم به دنبال یک قهرمان-فعال است، اما افراد جدیدی از طبقه نجیب و روشنفکر برای این نقش مناسب نبودند. اینساروف برای این نقش هم مناسب نبود. بازاروف نیز به نوبه خود کاملاً مناسب نیست، زیرا او یک قهرمان قهرمان نیست، بلکه یک قهرمان ویرانگر است که نابودی همه جانبه را موعظه می کند.

« نیهیلیست- این از کلمه لاتین nihil است،هیچ چی؛ این کسی که در برابر هیچ مرجعی سر فرود نیاورد، یک اصل را در ایمان نمی پذیرد، هر چقدر هم که این اصل در احاطه احترام باشد...».

نیهیلیسم بازاروف چشمگیر است. او خدا را انکار می کند، زیرا او یک آتئیست متقاعد است، او تمام قوانین روسیه معاصر، آداب و رسوم مردم را انکار می کند، او همچنین یک نگرش پوچ گرایانه نسبت به مردم دارد، زیرا او متقاعد شده است که مردم در مرحله پایین توسعه قرار دارند. و هدف اقدامات افرادی مانند بازاروف هستند. بازاروف در مورد هنر بدبین است، نمی داند چگونه از طبیعت و زیبایی آن برای او قدردانی کند «طبیعت معبد نیست، کارگاه است و انسان در آن کارگر است». بازاروف در مورد دوستی نیز بدبین است. دوست فداکار و البته کمی تنگ نظر او آرکادی است. اما به محض اینکه آرکادی سعی می کند با بازاروف در مورد چیزی صمیمی صحبت کند، بازاروف به شدت او را قطع می کند: "در بارهاز شما یک چیز می خواهم: زیبا صحبت نکنید...» . بازاروف پدر و مادرش را دوست دارد، اما از این عشق خجالت می کشد، زیرا می ترسد "از هم پاشیده شود"، بنابراین آنها را نیز دور می کند. و بالاخره عشق، دنیای احساسات. بازاروف معتقد است که اگر می توانید از یک زن کمی احساس بگیرید، پس باید عمل کنید، و اگر نه، پس باید به جای دیگری نگاه کنید. او کاملاً احتمال یک نگاه مرموز را رد می کند: « ما، فیزیولوژیست ها، […] آناتومی چشم را می دانیم: […] نگاه مرموز از کجا می آید؟» بنابراین، نیهیلیسم بازاروف در مقیاس خود قابل توجه است، جامع است.

محققان مدرن خاطرنشان می کنند که نیهیلیسم بازاروف به مظاهر واقعی نیهیلیست ها، معاصران بازاروف شباهتی ندارد، زیرا نیهیلیست ها حتی خود را در این پرتره نمی شناسند. پاسخ های خشم آلود بود. آنتونوویچ منتقد جوان (شکل 6)

برنج. 6. م.ا. آنتونوویچ ()

حتی یک مقاله با عنوان "آسمودئوس زمان ما" نوشت، بازاروف به نظر او یک شیطان کوچک بود. نیهیلیست ها در زندگی چیزهای زیادی را انکار کردند، اما نه همه چیز را. تورگنیف به مخالفان جوان خود اعتراض کرد و گفت که می خواهد این چهره را با تمام عظمت به تصویر بکشد. و در واقع، بازاروف چنان شخصیت مهمی است که در رمان نه دوست دارد و نه دشمن. او به طرز غم انگیزی تنهاست. آیا می توان به طور جدی در مورد دوستی او با آرکادی صحبت کرد؟ آرکادی فردی مهربان، صمیمی، خوش تیپ است، اما کوچک است و مستقل نیست، او به معنای واقعی کلمه با نور بازتاب شده بازاروف می درخشد. با این حال، به محض اینکه او اقتدار جدی تری به دست آورد، دختری جوان و مصمم به نام کاتیا (شکل 7)

برنج. 7. «پدران و پسران». فصل 25. آرکادی و کاتیا (هنرمند D. Borovsky، 1980). ()

آرکادی نفوذ بازاروف را ترک می کند. بازاروف به نوبه خود با دیدن این موضوع ، خود رابطه دوستانه آنها را قطع می کند.

در رمان دو نفر به نام‌های سیتنیکوف و کوکشینا حضور دارند که خود را شاگرد بازاروف می‌دانند. اینها شخصیت های حکایتی هستند: احمق، آگاه به مد، برای آنها نیهیلیسم سرگرمی مد روز است. پاول پتروویچ کیرسانوف را می توان دشمن بازاروف دانست (شکل 8).

برنج. 8. پاول پتروویچ کیرسانوف (هنرمند ای. روداکوف، 1946-1947) ()

او تنها کسی است که به بازاروف اعتراض می کند. همانطور که به یاد داریم، نیکولای پتروویچ همیشه با بازاروف موافق نیست، اما می ترسد مخالفت کند، خجالت می کشد یا آن را ضروری نمی داند. و پاول پتروویچ از همان دقایق اولیه احساس ضدیت شدیدی نسبت به بازاروف کرد و تقریباً از همان ابتدای آشنایی آنها نزاع ها شروع شد (شکل 9).

برنج. 9. «پدران و پسران». فصل 10. اختلاف بازاروف با پاول پتروویچ (هنرمند D. Borovsky) ()

اگر به اصل اختلاف نپردازید، متوجه خواهید شد که پاول پتروویچ غوغا می کند، قسم می خورد و به سرعت به خشم تبدیل می شود، در حالی که بازاروف آرام و با اعتماد به نفس است. اما اگر با دقت نگاه کنید، معلوم می شود که کرسانوف چندان اشتباه نمی کند. او بازاروف را متهم می کند که همه چیز اخلاقی را انکار می کند، با این حال مردم محافظه کار هستند و بر اساس این اصول زندگی می کنند. آیا در یک کشور مسکونی امکان پذیر است یک عالمهرعیت های بی سواد را به اقدام خشونت آمیز فراخوانیم؟ آیا این برای کشور ویران نخواهد بود؟ خود تورگنیف این افکار را پرورش داد. بازاروف در پاسخ چیزهای نسبتاً عجیبی می گوید: در ابتدا فقط می خواستیم انتقاد کنیم ، سپس متوجه شدیم که انتقاد بی فایده است ، باید کل سیستم را تغییر دهیم. آنها ایده نابودی کامل هر چیزی را که وجود دارد پذیرفتند. اما چه کسی خواهد ساخت؟ بازاروف هنوز به این موضوع فکر نمی کند. این دقیقاً تراژدی رمان است. بازاروف به احتمال زیاد اشتباه می کند. ما قبلاً تجربه تاریخی داریم: به یاد داریم که میل به نابودی در سال های 1905، 1917 به چه فاجعه ای تبدیل شد.

اما خود پاول پتروویچ نمی تواند از نظر ایدئولوژیک با بازاروف رقابت کند، اگر چه فقط به این دلیل که زندگی خود را تلف کرده است: او در روستا زندگی می کند، اصول لیبرالیسم، اشرافیت را مدعی است، اما هیچ کاری نمی کند. کرسانوف تمام زندگی خود را وقف عشق جنون آمیز به شاهزاده آر. (تصویر 10) کرد.

برنج. 10. شاهزاده R. (هنرمند I. Arkhipov) ()

که درگذشت و پاول پتروویچ خود را در دهکده بست.

خود تورگنیف در مورد جوانان نیهیلیست چه احساسی داشت؟ او افرادی را می شناخت که از بی نظمی خاصی در آنها تحت تأثیر قرار گرفته بود، نوع تحصیلات آنها و از همه مهمتر نگرش آنها نسبت به سرنوشت روسیه. تورگنیف مخالف انقلاب بود که معتقد بود می تواند به فاجعه منجر شود. نگرش عینی نسبت به چنین جوانانی، مخالفت نویسنده با موقعیت آنها اساس تصویر بازاروف را تشکیل داد.

تورگنیف خود ایده رمان را اینگونه تعریف می کند: "اگر خواننده با تمام بی ادبی، خشکی و سختی اش عاشق بازاروف نشود، من به عنوان یک نویسنده به هدف خود نرسیده ام." یعنی قهرمان از نظر ایدئولوژیک با نویسنده بیگانه است اما در عین حال فردی بسیار جدی و شایسته احترام است.

حال بیایید ببینیم که آیا پویایی در تصویر Bazarov وجود دارد یا خیر. در ابتدا، او کاملاً به خود اطمینان دارد، او یک نیهیلیست تمام عیار است و خود را بالاتر از همه آن پدیده هایی می داند که منکر آنها می شود. اما پس از آن تورگنیف آزمایش هایی را برای قهرمان تعیین می کند و به این ترتیب او آنها را پشت سر می گذارد. اولین آزمون عشق است. بازاروف بلافاصله متوجه نمی شود که عاشق اودینتسووا شده است (شکل 11).

برنج. 11. Anna Sergeevna Odintsova (هنرمند D. Borovsky) ()

زن باهوش، زیبا، عمیقاً مهم. قهرمان نمی فهمد چه اتفاقی برای او می افتد: خوابش را از دست می دهد، اشتها را از دست می دهد، بی قرار است، رنگ پریده است. وقتی بازاروف متوجه می شود که این عشق است، اما عشقی که قرار نیست محقق شود، ضربه سنگینی دریافت می کند. بنابراین ، بازاروف که عشق را انکار می کرد و به پاول پتروویچ می خندید ، خود را در وضعیت مشابهی یافت. و دیوار تزلزل ناپذیر نیهیلیسم کمی شروع به فروریختن می کند. ناگهان بازاروف احساس مالیخولیایی عمومی می کند ، او نمی فهمد که چرا او را اذیت می کند ، همه چیز را از خود انکار می کند ، زندگی سختی را پشت سر می گذارد و خود را از همه لذت ها محروم می کند. او در معنای فعالیت های خود تردید دارد و این تردیدها بیش از پیش او را می خورد. او از زندگی بی دغدغه والدینش که بدون فکر زندگی می کنند شگفت زده می شود (شکل 12).

برنج. 12. والدین Bazarov - آرینا ولاسونا و واسیلی ایوانوویچ (هنرمند D. Borovsky) ()

و بازاروف احساس می کند که زندگی او در حال سپری شدن است ، ایده های بزرگ او به هیچ تبدیل می شود و خودش بدون هیچ ردی ناپدید می شود. این همان چیزی است که نیهیلیسم بازاروف به آن منتهی می شود.

محققان مدرن بر این باورند که نه تنها دانش آموزان و افراد عادی آن زمان به عنوان نمونه اولیه برای Bazarov خدمت می کردند، بلکه تا حدودی L.N. تولستوی (شکل 13)،

برنج. 13. ل.ن. تولستوی ()

او که در جوانی یک نیهیلیست بود، تورگنیف را خشمگین کرد. اما پس از 10 سال، تولستوی این وحشت را نیز تجربه خواهد کرد که زندگی محدود است و مرگ اجتناب ناپذیر است. به نظر می رسد تورگنیف در رمان خود پیش بینی می کند که نیهیلیسم به چه چیزی می تواند منجر شود.

بنابراین، نیهیلیسم بازاروف در برابر بررسی دقیق نیست. تست زندگیشروع به تخریب این نظریه می کند. آزمون دوم نزدیکی مرگ است. بازاروف در شرایط روحی سختی با والدین پیر خود زندگی می کند، به پدرش کمک می کند و یک روز آنها برای باز کردن جسد دهقانی که بر اثر تیفوس فوت کرده است می روند. بازاروف خود را قطع می کند ، ید وجود ندارد و قهرمان تصمیم می گیرد به سرنوشت تکیه کند: آیا مسمومیت خون وجود خواهد داشت یا خیر. هنگامی که Bazarov متوجه می شود که عفونت رخ داده است، با سوال مرگ مواجه می شود. اکنون می بینیم که بازاروف به عنوان یک فرد می تواند این آزمایش را تحمل کند. او شجاعت خود را از دست نمی دهد، اعتقادات اساسی خود را تغییر نمی دهد، اما قبل از مرگش معلوم می شود که انسانی تر، مهربان تر از قبل است. او می داند که اگر بدون اشتراک بمیرد، برای پدر و مادرش درد و رنج به همراه خواهد داشت. و او موافقت می کند: وقتی از هوش رفت، اجازه دهید والدینش کاری را که فکر می کنند درست است انجام دهند. قبل از مرگش، او از ابراز عشق و مراقبت به والدینش خجالت نمی کشد، از اعتراف به اینکه اودینتسووا را دوست داشت، خجالت نمی کشد که با او تماس بگیرد و با او خداحافظی کند. بنابراین، اگر در ابتدای رمان ما یک قهرمان نیهیلیست، شبیه دیو لرمانتوف داشتیم، در پایان کار، بازاروف به یک شخص واقعی تبدیل می شود. مرگ او یادآور خروج هملت شکسپیر است که او نیز شجاعانه آن را می پذیرد.

چرا تورگنیف قهرمان خود را به مرگ محکوم کرد؟ از یک طرف، همانطور که تورگنیف گفت: "جایی که می نویسم "نیهیلیست"، منظورم "انقلابی" است. اما تورگنیف هم به دلیل سانسور و هم به دلیل ناآگاهی از این حلقه مردم نتوانست یک انقلابی را به تصویر بکشد. از سوی دیگر، تردیدها، عذاب ها و مرگ قهرمانانه، شخصیت بازاروف را به شدت در ذهن خواننده افزایش می دهد. تورگنیف می خواست بگوید که با آنچه که نسل جوان جدید سعی دارد به عنوان نجات کشور خود ارائه دهد، قاطعانه مخالف است. اما در عین حال به این افراد دارای ویژگی های معنوی والای فداکار و آماده جانفشانی برای اعتقاداتشان تجلیل می کند. در این بود که مهارت بالای نوشتن تورگنیف و آزادی معنوی بالای او آشکار شد.

کتابشناسی - فهرست کتب

ساخاروف V.I.، Zinin S.A. زبان و ادبیات روسی. ادبیات (سطوح پایه و پیشرفته) 10. - م.: واژه روسی.
آرخانگلسکی A.N. و زبان و ادبیات روسی. ادبیات (سطح پیشرفته) 10. - م.: بوستارد.
Lanin B.A.، Ustinova L.Yu.، Shamchikova V.M. / ویرایش Lanina B.A. زبان و ادبیات روسی. ادبیات (سطوح پایه و پیشرفته) 10. - M.: VENTANA-GRAF.

Litra.ru ().
فروشگاه اینترنتی انتشارات "Lyceum" ().
Turgenev.net.ru ().

مشق شب

نگرش نویسنده را نسبت به بازاروف آشکار کنید.
ساختن ویژگی های مقایسه ایتصاویر Insarov و Bazarov
* پس از تجزیه و تحلیل تصاویر رودین، لاورتسکی، اینساروف و بازاروف، استخراج کنید تصویر کاملیک قهرمان-فعال جدید