درگذشت تولستوی: نمایی از آمریکای شمالی من

من به خوانندگانم توجه می کنم
برای کتاب جدید:

رمیزوف ویتالی بوریسوویچ.
خروج تولستوی چطور بود. - مسکو: پروسپکت، 2017. - 704 ص.

https://cloud.mail.ru/public/6sn5/x4Q5twEfw

(این در ابر یا در وب سایت من "لئو تولستوی. صدای حقیقت از یاسنایا پولیانا" است. همچنین می توانید این کتاب را برای کاربران SS "VKontakte" بارگیری کنید. باید از طریق جستجوی کلی اسناد پیدا شود، زیرا من هم اونجا آپلود کردم.)

نویسنده- گردآورنده این کتاب یکی از معدود افرادی در روسیه منحرف پوتین است که می‌توان و باید در توسعه موضوعات اجتماعی مرتبط با تفکر تولستویی به او اعتماد کرد. او یک اپورتونیست زیرپوتین نیست، مانند پاشا باسینسکی حرامزاده. رمیزوف پیرمردی است، به زودی خواهد مرد و آگاهانه دیگر پشت خود را در معرض هیچ گونه درگیری ایدئولوژیکی قرار نخواهد داد!

علاوه بر این، ویتالی رمیزوف یکی از کارشناسان برجسته در مورد L.N. تولستوی و دست اندرکاران نه تنها کار علمی، بلکه آموزشی و آموزشی نیز انجام می دهند. "مدرسه لئو تولستوی" او یک ابر پروژه آموزشی است که در دهه 1990 در روسیه سروصدا کرد و حتی در جهان متمدن مورد شناسایی و حمایت قرار گرفت.

در این کتاب، رمیزوف، اول از همه، به عنوان یک گردآوری دقیق کار کرد. در اینجا برای اولین بار وقایع نگاری مفصلی از آخرین ماه های زندگی لئو تولستوی ارائه می شود: از 19 ژوئن تا 7 نوامبر 1910. ساخته شده بر اساس مواد معتبر - خاطرات روزانه، نامه ها، اسناد، خاطرات شرکت کنندگان در رویدادها - این منحصر به فرد بودن را منتقل می کند. هر روز، شرایطی را برای درک عینی و صادقانه از معنای آنچه اتفاق می‌افتد ایجاد می‌کند. به خواننده این فرصت داده می‌شود، با دور زدن درمان‌ها و تفسیرهای متعدد، در جستجوی پاسخی برای پرسش‌های پیچیده درام در حال رخ‌دادن احساس آزادی کند.

تعدادی از اسناد برای اولین بار بر اساس آرشیو GMT منتشر می شود. بسیاری دیگر از انتشارات منفرد استناد شده اند که مدت هاست به یک نادر کتابشناختی تبدیل شده اند

مجموعه روایی با تعداد زیادی عکس از مجموعه های موزه دولتی لئو تولستوی غنی شده است. برخی از آنها نیز برای اولین بار منتشر می شود.

[ توجه!
هیچ داده عکاسی در فایل PDF ارائه شده در لینک وجود ندارد! فقط متن وجود دارد - برای کسانی که دسترسی به کتابفروشی ها، کتابخانه های علمی برایشان دشوار است - یعنی. به نسخه کاغذی این کتاب
به نظر می رسد که دشواری ها نمی تواند کتاب دوست های متعصب واقعی را متوقف کند. و اما بقیه ... با تیراژ کتاب 1000 (هزار نسخه!) - تقدیم شما آقایان. بقیه، شما اصلا کتاب را دریافت نخواهید کرد، بنابراین فقط متن را بدون عکس بخوانید. هنوز مهمتر است...]

که در در این موردمن نمی‌توانم، همانطور که قبلاً انجام داده‌ام، متن کامل کتاب را که به‌عنوان پیوست به نقد ارائه شده است، در اینجا اضافه کنم. دلیل آن فنی است: وقتی در این سایت کپی می شود، تمام نکات برجسته (با حروف برجسته، ایتالیک، زیرخط...) از بین می رود که در واقع اندیشه پژوهشی ویتالی بوریسوویچ در آن بیان شده است و بنابراین معنایی دارند که نمی توان از آنها غافل شد. . صرفاً هیچ فایده ای برای انتشار به این روش وجود ندارد ...

با این حال، با این شرط، در زیر اضافه می کنم: 1) مقدمه و 2) پس گفتار از این کتاب. پس گفتار دارای عنوان مشخصه ای است: "در جستجوی معبد جاودانه" - و ارزش ارائه نتایج تحقیقات مستقل و بسیار عمیق، کار فشرده و طولانی مدت V. B. Remizov را در مورد موضوع بیان شده در عنوان کتاب دارد. .

خواندن مبارک، اکتشافات مبارک!

ضمیمه 1

آنچه در شب 28 اکتبر 1910 در یاسنایا پولیانا رخ داد تعاریف بسیاری داده شده است: "پرواز"، "ناپدید شدن"، "خروج ناگهانی"، "رهایی"، "آخرین رستاخیز"، "ژست هنری"، "خروج". اما دومی بیشتر مورد استفاده قرار می گیرد. سؤالات مرتبط با آن - چرا، مقصر کیست و آیا تقصیر کیست، چگونه، چرا، کجا ... - هنوز در ذهن خواننده ایجاد می شود و پاسخ روشنی ندارد، هرچند که کتاب هایی در مورد آن نوشته شده است. خروج و مرگ لئو تولستوی، و بریده‌های صحافی از روزنامه‌ها و مجلات در 20 پوشه حجم عظیم ذخیره می‌شود.

صفحات ارائه شده از یک وقایع نگاری مفصل، بازسازی شده از مطالب معتبر (خاطرات، نامه ها، خاطرات، اسناد) شاهدان وقایع صد سال پیش، به خواننده این امکان را می دهد که به دنیای ارتباطات قهرمانان خود نگاه کند، به تنهایی با آنها فکر کند. در مورد آنچه اتفاق افتاده است و از تفاسیر و تفاسیر موجود رها شوید.

وقایع نگاری جمع آوری شده به این روش برای اولین بار آورده می شود. شاید برای کسی نقل قول از شرکت کنندگان در رویدادهای نمایشی در موقعیت های مختلف غیر ضروری باشد، اما ارائه کروی سه بعدی آنها محافظتی در برابر یک طرفه بودن ارزیابی های ذهنی است.

قضاوت های توهین آمیز و تحقیرآمیز در مورد خروج تولستوی از یاسنایا پولیانا و همچنین شخصیت او («پیرمرد دیوانه»، یک زن ستیز، «سخت دل»

آزاده‌ای که از وفاداری زناشویی فراتر رفته، خود و خانواده‌اش را رسوا کرده، همسر، فرزندان و 25 نوه‌اش را بدون وسیله‌ای برای امرار معاش رها کرده است، «مردی خسته از زندگی و ارتباط با مردم»، «مرد روابط عمومی که خواهان شهرت بیشتر است». ”...)، قبلاً ملاقات کرده بودیم، اما در زمان ما تعداد آنها بسیار زیاد است که کمیت شروع به تبدیل شدن به کیفیت جدیدی کرد. تولستوی خود را در دایره ای از عقاید فلسطینی و ابتذال لجام گسیخته فشرده یافت.

تأکید بر یک نکته در کل این کلیدوسکوپ قضاوت ها مهم است. نظر در مورد ضعف روحی و جسمی تولستوی در ماه های اخیرزندگی ربطی به واقعیت نداره برای کسی مهم است که او را تقریباً سالخورده تصور کند که نمی داند چه می کند. در این میان، فعالیت خلاقانه و حیاتی تولستوی در پنج ماه آخر عمرش شگفت انگیز است. روزهای بیماری با اسب سواری مداوم، درست تا زمان عزیمت او (در 27 اکتبر، همراه با دی.

ارتباط معنوی نویسنده با معاصرانش ضعیف نمی شود: از ژوئن تا نوامبر 1910، او بیش از 250 نامه به 175 مخاطب نوشت. بسیاری از نامه‌ها با عمق محتوای فلسفی و اجتماعی، نفوذشان متمایز می‌شوند؛ هر کدام مهر اصالت شخصیت نویسنده را دارند. از جمله نامه هایی به گاندی جوان، F.A. استراخوف، ک.ف. اسمیرنوف در مورد نوشیدن زیاد، کشیش D.N. رنسکی و دی. ترویتسکی در مورد عدم امکان گام برداشتن در مسیر الهیات جزمی ، یکی از معلمان سابق مدرسه یاسنایا پولیانا N.P. پترسون، متفکر اصلی قرن بیستم P.P. نیکولایف، V.I. Shpiganovich در مورد مشکل خودکشی، ناشر I.I. گوربونوف-پوسادوف در مورد انتشارات محبوب "میانجی" و آنچه که باید منتشر شود، دوستان همفکر او، زندگی نامه نویسان او - P.I. Biryukov روسی، Giulio Vitali ایتالیایی، Aylmer Mood آمریکایی. آرایه بزرگی از حروف نشان دهنده

نامه نگاری بین تولستوی و خانواده و دوستانش که ماهیت را آشکار کرد موقعیت های زندگیتولستوی و کسانی که در آخرین ماه های زندگی او را احاطه کرده بودند.

تقریباً حتی یک روز نویسنده ارتباط خود را با مهمانان متعدد - نمایندگان طبقات مختلف، عقاید ایدئولوژیک مختلف، سنین و ملیت های مختلف متوقف نکرد. آنها برای مشاوره، حمایت مادی، با درخواست های روزمره، اما بیشتر با تمایل به حل یک یا آن مسئله دردناک وجود زمینی، برای صحبت در مورد روح و خدا به تولستوی آمدند.
مانند قبل، علاقه نویسنده به مطالعه زیاد است. این بر اساس اشتیاق دیرینه او برای نویسندگان خاص و تمایل او برای همیشه در خط مقدم نقاط عطف جهان است. خواندن به طور فزاینده ای تولستوی را از «بیهودگی بیهوده ها»، از فضای نامهربان در محیط خانه اش، از تنهایی که او را عذاب می دهد و هر روز بیشتر می کند، دور می کند.

بنابراین ، در 5 اکتبر ، یک روز پس از یک غش شدید ، هنوز کاملاً ضعیف ، تولستوی در مورد نویسندگان صحبت می کند: گی د موپاسان ، گوگول ، وی. وی. او اشعار مورد علاقه خود - سکوت تیوتچف و "خاطرات" پوشکین را با صدای بلند می خواند. روح او هر روز نیاز به «خواندن شوپنهاور» دارد. در 8، 9، 18 و 22 اکتبر، تولستوی کتاب پی. و تبعید» در مجله «ثروت روسیه».

در مرکز وقایع نگاری پیشنهادی لئو تولستوی قرار دارد. تمام دیدگاه های دیگر پیرامون آن ساخته شده است. وقتی خواننده را به سفری دشوار می برد، فکر می کنم مهم است که توجه او را به اعتراف خود لئو تولستوی که دو سال قبل از مرگش انجام داد جلب کنیم: "و هرگز به همسرش خیانت نکرد." غیرممکن است که این را باور نکنیم، زیرا تولستوی هرگز دروغ نگفت. برای او

از جوانی تا پایان روزگارش، قهرمانان زندگی و کارش صداقت و اخلاص بودند.

بخش اول شامل مطالبی است که وضعیت قبل از "خروج از یاسنای پولیانا" را منعکس می کند - از 19 ژوئن تا 28 اکتبر 1910، بخش دوم - خروج فوری و مرگ در ایستگاه در Astapov.

ضمیمه 2

در جستجوی معبد جاودانه

"دوستت دارم و با تمام وجودم برات متاسفم،
اما من نمی‌توانم متفاوت از آنچه انجام می‌دهم رفتار کنم.»
از آخرین نامه لئو تولستوی
سوفیا آندریونا. 31 اکتبر 1910

به جای یک مقاله مقدماتی، یک ژانر پس واژه وجود دارد. دلیل این امر عدم تمایل به تحمیل برداشت شخص دیگری از رویدادها به خواننده است. خواننده رایگان، مطالعه رایگان.

هر یک از شرکت کنندگان در وقایع بازآفرینی رویدادهای غم انگیز حقیقت خاص خود را دارند. خواننده با برخورد با دیدگاه های مختلف، انتخاب خود را انجام می دهد. اصل انتخاب شده ارائه عینی مواد این امر را تشویق می کند. ویژگی این است که همه آنها در مرکز چرخه رویدادها - شخصیت لئو تولستوی - ساخته شده اند.

نوامبر 1910 سرد و تاریک بود. آب شدن شروع شد، باران تبدیل به برف شد. باد، ناخوشایند. او یاسنایا پولیانا را که در آن به دنیا آمد و بیش از 60 سال از عمر خود را گذراند، در شبی تاریک ترک کرد. عجله داشت، با احساس ترس از متوقف شدنش، دست و پاهایش را بست و احساس آزادی را سلب کرد، در حالی که روحش از قبل متعهد به سفر بود - مهم نیست چقدر طولانی باشد، مهم این بود که این سفر آغاز یک زندگی جدید خواهد بود و دروازه های این زندگی باز شد...

ترک خانه و سپس مرگ در ایستگاه Astapovskaya در وسط مزارع پوشیده از برف روسیه - همه اینها بسیار سریع بود ، اما او از جوانی به فرار از دنیای ثروتمندان به دنیای کارگران فکر می کرد. بسیاری از افراد محروم و مورد توهین بودند.

پس از رویای تبدیل شدن به نماینده واقعی جوانان طلایی - مردی از کام ایل فاوت، پس از توپ های تفریحی، که گاهی اوقات با صحنه هایی از شکنجه سربازان در زمین رژه ختم می شد، این ایده به وجود آمد که تحصیلات خود را در دانشگاه کازان ترک کند.

برای کمک صمیمانه و کامل به دهقانان در سرنوشت دشوار خود به یاسنایا پولیانا عزیمت کنید. اما مرد خشن یاسنایا پولیانا، که تحت فشار زندگی قرار گرفته بود، به وضوح نیت تولستوی جوان را درک نکرد. سپس تولستوی تحت تأثیر برادر محبوب خود نیکولنکا به امید خدمت به به اصطلاح به قفقاز گریخت. "سرزمین مادری" (ایالت). در اینجا موفقیت در خدمت سربازی نیست، اما، مانند اولنین از "قزاق ها"، "رویای زندگی در کلبه دهقانی، انجام کار دهقانی" عمیقا و برای همیشه در روح تولستوی فرو رفت.

این رویا در طول سال ها قوی تر شد و پس از آن که در چهل و نهمین سال زندگی اش، با تجربه یک انقلاب داخلی، طرف زحمتکشان را گرفت و بند ناف خود و طبقات ممتاز را قطع کرد، خود را ساخت. با قدرت بیشتری احساس می شود. شرم داشت که در میان مردمی ذلیل و گرسنه ثروتمند شود. از دیدن تجملات اربابی که اربابان زندگی در آن زندگی می کردند و فقر دهقانان شرمنده شد. خانه او در یاسنایا پولیانا از نظر ثروت متمایز نبود، اما به نظر او یک "تناقض فریاد" در زندگی او بود.

انگیزه های اجتماعی خروج تولستوی از یاسنایا پولیانا قوی است. اما آیا می توان آنها را اصلی ترین آنها دانست؟

مراقبت یکی از مقوله های هستی شناسی اصلی است که شخصیت نه تنها یک شخص، بلکه کل ملت ها را آشکار می کند. خروج همیشه با انتخاب بین زندگی و مرگ همراه است - خواه اخراج یک شخص از بهشت، خروج از کتاب پیدایش، تنهایی رهبانی یا سرگردانی. این به معنای خارج کردن یک فرد از اشکال معمول وجودش است. این می تواند یک «راه برون رفت» بی رحمانه از بن بست مانند خودکشی باشد، یا می تواند به مظهر حرکت ابدی از نقص به کمال تبدیل شود، «تولد در روح» که الهام گرفته شده توسط تولستوی در رساله خود «درباره زندگی» توصیف شده است. ” این همیشه رد گذشته است، گذار از حال به آینده گاه ناشناخته. نکته اصلی در اینجا زمان نیست، بلکه وضعیت روح انسان، اراده ترکیبی مردم، ایده متحد کننده است - چرا و برای چه؟
برای اکثر کسانی که حداقل بخشی از زندگی نامه تولستوی را می دانند، او یک گوشه نشین معمولی یاسنایا پولیانا است. اینجا متولد شد

او 60 سال از 82 سال زندگی خود را گذراند و آرامش ابدی را در اینجا یافت. او سن پترزبورگ را دوست نداشت و در بهار با خوشحالی از خانه خامونیکی مسکو به یاسنایا پولیانا گریخت و در آنجا با گذراندن بیشتر وقت خود در محل کار (ده ساعت در روز) با خوشحالی از شلوغی خانه فرار کرد. سکوت جنگل ها و مزارع او با پای پیاده از مسکو به تولا، از یاسنایا پولیانا به اپتینا پوستین رفت. او به اسب سواری علاقه داشت. او ارتباط را دوست داشت، اما با گذشت سالها از آن خسته تر شد، او آرامش و آرامش واقعی را می خواست - فرار از زندگی دنیوی، خلوت برای ارتباط با خدا.

او از نظر ظاهری گوشه گیر یاسنایا پولیانا است، اما از نظر درونی او یک نابغه بی وقفه برای خلق اشکال جدید زندگی است. قهرمانان او چنان هستند که اگر در فضای واقعی معنا پیدا نکنند، یا قدرت مقاومت در برابر شرایط بیرونی را در خود پیدا نکنند، یا از احساس عشق مسیحی محروم شوند، محکوم به مرگ هستند - به گذار به فراموشی، جایی که جاودانگی وجود ندارد و نمی تواند باشد، بقایای آنها، بر خلاف استخوان های خولستومر، نیز بی فایده است.

دنیای قهرمانان تولستوی چهره های زیادی دارد، دامنه نوسانات، شکست ها و کشفیات، فراز و نشیب های آنها گسترده است. بسیاری از آنها موفق می شوند از زندگی روزمره روتین بیرون بیایند و وارد مسیر معناداری بیشتر در زندگی شوند. برخی از آنها با درد و تنهایی از موقعیت های مرزی عبور می کنند (ایوان ایلیچ، پوزدنیشف، نیکیتا، کاتیوشا ماسلوا، شاهزاده نخلیودوف)، در برخی غریزه انسانیت فوراً تحریک می شود و دگرگونی رخ می دهد (برخونف از "استاد و کارگر")، در برخی دیگر به وجدان را بیدار کنید و در روح متولد شوید، به حمایت کسی که در نزدیکی زندگی می کند نیاز دارید. اما در هر کسی این "لحظه بی نهایت کوچک آزادی" وجود دارد، امکان انتخاب بین خیر و شر، امکان حرکت به سمت بهتر، بهبود اخلاقی، نزدیک شدن به ایده آل معنوی.

تولستوی با تأمل در مورد آموزش در آغاز قرن بیستم، مردم را ترغیب کرد که به تجربه زندگی و ساختار افکار مردم خردمند جهان توجه کنند. وی با دعوت از خواننده به ورود بی باکانه به رودخانه خرد، پیوسته به اهمیت آن اشاره می کرد.

حفظ آزادی شخصی: "این است" شرط لازمهمه آموزش‌ها هم برای دانش‌آموزان و هم برای کسانی که تدریس می‌کنند» (38، 62).

نویسنده از دوران جوانی از اختیار صحبت کرده است. یکی از اولین قطعات فلسفی او از اواخر دهه 1840 به همین مسئله اختصاص دارد. او در پایان نامه جنگ و صلح، مسئله آزادی را یکی از مهمترین آنها می نامد مسائل پیچیده، که بشریت از جهات مختلف از خود می پرسد.

او همیشه خود را به عنوان یک فرد آزاد احساس می کرد. و به عنوان یک متفکر، هنرمند، معلم، در واقع، همیشه آزاد بود. آنقدر آزاد که حتی نظریه آموزش رایگان ژان ژاک روسو هم برای او محدود به نظر می رسید - امیل، قهرمان رمان روسو "درباره آموزش" بر اساس الگوی ایجاد شده توسط خالقش شکل می گیرد و پرورش می یابد. برای تولستوی، همه چیز متفاوت است: هر کودک، هر فرد منحصر به فرد، فردی است و در مسائل تربیتی باید از ویژگی های طبیعت او پیروی کرد، نه از نگرش های بیرونی.

شخصیت تولستوی چنان است که او همیشه بالاتر از نبردهای دوره ها، احزاب و عقاید دیگر ایستاده است. کلماتی که او پس از ملاقات با هرزن در لندن گفت، به وضوح جوهر تولستوی را می رساند: "هرزن به تنهایی، من به تنهایی" (60، 436). او هرگز به هیچ یک از احزاب یا هیچ یک از جنبش های اجتماعی نپیوست. با در نظر گرفتن سیاست یک تجارت کثیف، تولستوی نه تنها کلماتی برای تازیانه زدن آن پیدا کرد، بلکه راه های جدیدی را برای توسعه جامعه نیز پیشنهاد کرد. او دهقان را دوست داشت، خود را "وکیل دهقانان صد میلیونی" می دانست، اما او را ایده آل نکرد و در آغوشی زیبا با او ادغام نشد. عشق به وطن واقعی (نه لانه دزدان و دزدان مردمی که خود را دولت روسیه می نامند ، بلکه "خاکی" ، جمعی ، روس مردمی) هرگز در او محو نشد ، اما این تنها نبود. هر چه او روح مردم روسیه را عمیق تر درک می کرد ، برای او آشکارتر می شد که مشترکی که همه مردم را متحد می کند و به فرد یادآوری می کند که او نه تنها شهروند میهن ، بلکه شهروند جهان است. او عشق انتزاعی را برای تمام بشریت به رسمیت نمی شناخت و آن را یک اعلامیه غیر الزام آور می دانست. و بیش از یک بار اشاره کرد که گاهی اوقات دوست داشتن کسی که در نزدیکی زندگی می کند چقدر دشوار است، چقدر مهم است که به همسایه خود با پیروی از قوانین خداوند متعال خدمت کنید.

او با شدت خاصی تضاد غم انگیز وجود خود را احساس کرد: عشق به آزادی، از جوهر معنوی آن سرود، همیشه برای آن تلاش کنید و ناگهان در پایان زندگی متوجه شوید که شما یک زندانی هستید.

خانواده و دوستان چنان فضایی ایجاد کردند که لو نیکولایویچ که مورد علاقه و تحسین همه بود، نتوانست یک قدم کنار بگذارد. دست و پایش بسته بود.

نزدیکانش با علم به مهربانی، توانایی تحمل و بخشش او، لجام گسیخته رفتار کردند. مرد سالخورده خود را در محاصره درگیری بین طرفین درگیر دید که تا سرحد مرگ درگیر شد.

راز خلاقیت به طرز کفرآمیزی نقض شد. به محض اینکه تولستوی دفتر خود را ترک کرد، اقوام و دوستان بلافاصله از هر طرف هجوم آوردند تا از آنچه او نوشته بود کپی کنند. تولستوی یک دفتر خاطرات برای خودش شروع کرد، یک دفتر خاطرات مخفی، اما آنها همچنین توانستند راهی برای او پیدا کنند.

او به پیاده روی می رفت و از دور توسط یک چرکس یا جاسوس دیگر دنبالش می شد و این سلامت نویسنده نبود که او را نگران می کرد، بلکه ترس او از ملاقات با چرتکوف بود.

از یک طرف، جریان توهین و اتهامات تقریباً همه گناهان فانی افزایش یافت، از جمله اتهام کفر آمیز همجنس گرایی با V.G. Chertkov، از سوی دیگر، تولستوی نامه های خشن و گاه بی رحمانه ای از این "دوست" مشکوک خود دریافت کرد. او را ترغیب می کنند که از نگرش های او پیروی کند و کمتر از همه به حق آزادی خود نویسنده فکر کند.

نزدیکان او به خوبی می دانستند که تولستوی مبتلا به صرع عاطفی است، نوعی از بیماری که ناشی از استرس، رسوایی است، و با وجود اینکه اطرافیانش از این موضوع مطلع بودند، اما هر روز از پیرمرد دریغ نکردند. به آتش سوخت افزود.

او خانواده اش را دوست داشت، به همین دلیل آن را برای مدت طولانی تحمل کرد و او را ترک نکرد.

اما زندگی معنوی برای انزوای دعا و وحدت با خدا تلاش کرد. او در چنان سطحی از اخلاق ایستاده بود که در دنیا همتایان بسیار کمی با او وجود داشت و اگر در نظر داشته باشیم که او یک نابغه هنری نیز بود، آنگاه خواهیم فهمید که تولستوی آنقدر زندگی نیست که هستی است. او

خود را ایجاد کرد آسمان پرستارهستارگانش، سیاراتش کجا بودند، او نقشه روحانی خود را از جهان خلق کرد، زیرا او در میان کسانی است که هر چند قرن یک بار به سوی ما می آیند.

او یک قدیس به دنیا نیامد که از کودکی محکوم به تقدس باشد، و بنابراین زندگی خود را در جستجوی غول پیکر برای "حقیقت در مورد جهان و روح انسان" گذراند و مجموعه ای 90 جلدی از آثار را برای هم عصران و نسل های آینده خود به جای گذاشت. او از جوانی از فقرا و محرومان دفاع کرد، جان هزاران نفر را از گرسنگی نجات داد و ده ها انسان بی گناه را از زندان های روسیه نجات داد. او که دائماً روی خودش کار می کرد، خستگی ناپذیر به سمت ایده آل حرکت کرد. او گفت: «کنار ستاره، کنار خورشید راه بروید»، به معنای حرکت به سمت مسیح. و در اواخر عمرش که خداوند آزمایشات سختی را برای او فرستاد، با عزت در مقابل آن ایستاد. تصمیم به ترک کاملا طبیعی است. این جمع کل طبیعت فعال اوست. نقشه ستاره‌ای جهان باید «در تنهایی و سکوت» تکمیل می‌شد، با این آگاهی که شما برده نیستید، برای اینکه آزاد به دنیا آمده‌اید و آزاد هستید!

این آزادی ای نیست که ایوان بونین در کتاب معروف خود "آزادی تولستوی" درباره آن نوشته است. این رهایی از نفسانیات و غوطه ور شدن در دنیای نیروانا نیست. و این آزادی اراده خودخواهانه نیست که برخی از اعضای خانواده تولستوی را به خاطر آن سرزنش کردند. این مظهر آنارشیسم نیست، همانطور که دانشمندان گاهی اوقات تمایل دارند به آن باور کنند. این یک ژست اعتراضی به زندگی روزمره نیست که با حسادت، منفعت شخصی و خودخواهی خانوادگی سنگین شده است. تولستوی یاد گرفت که با این موضوع کنار بیاید. می توان برای مدت طولانی به مجموعه چیزهایی که در فرمول «اشتباه» تولستوی می گنجد («مرگ ایوان ایلیچ») ادامه داد.

اما می توان گفت که همه موارد فوق در عمل خروج تولستوی اتفاق می افتد. ولی اینجا هست دلیل اصلیبر همه چیز برتر است: میل ناگسستنی روح جوینده برای ادغام با خدا، گسستن از ریشه ضرورت لحظه ای به فضای آزاد معنوی

زندگی. جایی که هیچ‌کس از ابراز اراده‌تان به شما صدمه نمی‌زند، زمانی که هیچ‌کس نمی‌تواند به مقدسات شما، افکار مخفی شما، گفتگوی شما با خودتان درباره زندگی - مرگ - جاودانگی حمله کند. زندگی ای را که مردم به «بازار نود» تبدیل کردند، رها کنید و به جستجوی معبد جاودانه او بروید.

سوفیا آندریوانا تولستایا به اندازه شوهرش مشهور نیست، اما برای هر فردی که با زندگی نویسنده جنگ و صلح در تماس است، نام او همیشه شنیده می شود و تداعی های متناقضی را برمی انگیزد. بحث و جدل پیرامون این زوج همیشه داغ بوده و تا به امروز ادامه دارد.

اون کیه؟ متحد وفادار و مهربان شوهرش، مادر سیزده فرزند، دستیار بازنویسی و انتشار آثارش، یا «نابغه شیطانی» که از روزهای اول ازدواج و تمام سال های بعد زندگی زناشویی او را عذاب می داد؟ قربانی ظلم نابغه ای که هرگز کسی را جز خود و جلالش دوست نداشت، همانطور که پسر تولستوی معتقد بود، لو لوویچ، یا یک بیمار شدید از دوران کودکی که از پارانویا رنج می برد، مستعد هیستری، که در طول سال ها پیشرفت کرد، و انتخاب کرد. شوهر خود را به عنوان موضوع شکنجه او؟

سوفیا آندریوانا البته ذره ذره استعدادهای زیادی داشت. او به باغبانی علاقه داشت، گلدوزی عالی انجام می داد، به خوبی طراحی می کرد، عکاس حرفه ای بود، موسیقی را با مهارت می نواخت، زبان های خارجی را بلد بود، تدریس می کرد، علاقه جدی به فلسفه نشان می داد، از جوانی به روانکاوی گرایش داشت و در هنر تسلط داشت. کلمات

اما قایق سرگرمی های او اغلب با زندگی روزمره شکسته می شد: کارهای خانه، سخت کوشی بازنویسی و انتشار آثار شوهرش، پذیرایی بی پایان از مهمانان متعدد، اما مهمتر از همه، انجام وظیفه مادری خود. تولد سیزده فرزند که پنج تن از آنها در اوایل کودکی جان باختند، رسالتی سخت و دشوار است. و البته، مشکل ابدی- چگونه از خانواده حمایت کنیم؟ همیشه پول کافی نبود. و شوهر لیووچکا، همانطور که به نظرش می رسید، در تجربیات، از یک لحظه معین معلق بود.

زندگی با امتناع از حق امتیاز برای آثار خود. در یک کلام، «همسر یک نابغه بودن» نه تنها دشوار، بلکه غیرقابل تحمل بود.

او که در پرتوهای شکوه یک مرد بزرگ زندگی می کرد، از از دست دادن آنچه در او بی نظیر بود می ترسید. او هم شهرت می خواست. از انرژی بیش از حد زندگی، از بیش از حد احساسات، من عشق می خواستم - آن عشق حیوانی که او، البته، دیگر در مسیحی چاق پیدا نکرد.

لئو تولستوی یک بار در دفتر خاطرات خود نوشت: "... در زندگی، به عنوان یک قاعده، افراط ها همگرا می شوند." اما معاصران تولستوی و حتی ما که 100 سال بعد زندگی می کنیم، مستعد قضاوت های خشن و گاه قطبی هستیم. تا به امروز دو کمپ در میان علاقه مندان به زندگی و کار تولستوی وجود دارد.

در یکی، طرفداران صوفیا آندریوانا متقاعد شده اند که زندگی در کنار تولستوی دشوار است، گاهی اوقات غیر قابل تحمل است، و او، رنجور، تمام عذاب را بر عهده گرفت. منطق استدلال آنها کاملاً روشن است. تولستوی که در کار روزانه نویسندگی بود، در جستجوی دائمی حقیقت بود، در درون تغییر کرد، از یک افراط به افراط دیگر هجوم آورد. در نتیجه به انکار مال رسید و راه زهد را در پیش گرفت و از پرداخت حق الزحمه کارهای خود امتناع ورزید و مشکلات زندگی خانوادگی را نادیده گرفت و دغدغه پدری را به دوش کشید. علاوه بر این، به تحریک سوفیا آندریونا، او شخصیت بد و تحریک‌پذیری داشت (نارضایتی ابدی از خود، تقاضاهای زیاد از اطرافیانش، ادعاهای گزاف علیه اعضای خانواده، شخصیتی متضاد اجتماعی)، که با انتقادات شدیدی که بیش از حد افزایش یافت، پیچیده بود. سال ها پایه های اجتماعیجامعه، ایالت، کلیسا، علم، پزشکی و حتی هنر، که او در طول زندگی خود به آنها خدمت کرد.

در اردوگاه دیگر آنها هرگز از سوفیا آندریوانا استقبال نکردند. بنابراین ، منشی شخصی نویسنده ، زندگی نامه نویس برجسته تولستوی ، نیکولای گوسف ، او را نه تنها از نظر تولد ، بلکه از نظر تفکر نیز یک بورژوا می دانست. به او فرصتی داده نشد تا به اوج روح حکیم و هنرمند بزرگ برسد. او در حالی که او را عذاب می داد، وانمود کرد که با شوهرش دوستی دارد و او را به خودخواهی متهم کرد.

حق طلبی خود ، غرور ، او از تصمیماتی که در زمینه املاک گرفت خشمگین بود ، رسوایی های ابدی را در مورد چیزهای کوچک ایجاد کرد ، نسبت به سنگدلی خود اظهار سرزنش های ناعادلانه ، بی توجهی به تربیت فرزندان ، ظلم و بی تفاوتی نسبت به او کرد. او برای توجیه خود دست به هر کاری زد و سعی کرد معاصران و نوادگان خود را متقاعد کند که او و نه لو نیکولایویچ مورد شکنجه قرار گرفته است. چنین موقعیتی در رابطه با صوفیا آندریونا ، که از وضعیت واقعی امور کمتر از موقعیت حامیان او دور نیست ، نمی تواند کسانی را که تولستوی را می شناختند و صمیمانه دوست داشتند خشمگین کند.

حق با کیست؟ مقصر کیست؟ سوالات ابدیکه با فردی روبرو می شود که سعی می کند آن را کشف کند زندگی خانوادگیتولستیک. اما گره گوردین آنقدر قوی است که افراد کمی موفق به قطع آن و یافتن پاسخ برای سوالات دردناک می شوند. زمانی که به مشکلات جدی زندگی از منظری غیرعادی و روزمره برخورد شود، وضعیت پیچیده‌تر می‌شود. در آگاهی توده ها، متأسفانه، این اعتقاد ریشه دوانده است که لئو تولستوی، اگرچه نابغه است، اما فردی دشوار و ستیزگر است و بنابراین همسرش، سوفیا آندریونا، سزاوار همه شفقت و توجیه است. خاطرات، داستان ها و زندگی نامه او "زندگی من" که برای طیف گسترده ای از خوانندگان شناخته شده است، دقیقاً به این دیدگاه تمایل دارند. چه باید کرد؟ تولستوی، اگرچه ۱۳ جلد خاطرات نوشت، اما کمترین تمایل را داشت که در آنها تاریخچه رابطه خود با صوفیا آندریوانا را شرح دهد و مهمتر از همه، چه کسی زحمت خواندن سیزده جلد را می کشد؟ تمام پیچیدگی های رابطه می توانست در مکاتبات همسران ظاهر شود، اما به عنوان نامه نگاری منتشر نشد. جستجوی نامه‌های تولستوی به همسرش در یک جلد ۹۰ جلدی خسته‌کننده است، اما جلد با نامه‌های سوفیا آندریونا به همسرش در سال ۲۰۱۹ منتشر شد. سال های قبل از جنگو برای خواننده عام غیر قابل دسترس است.

بنابراین خواننده امروزی با یک دیدگاه از مشکل سر و کار دارد: زندگی خانواده از چشم همسر دیده می شود. هدف کتاب پیشنهادی در مورد خروج تولستوی دقیقاً این است که به خود تولستوی و همچنین شاهدان دیگر درام بگوید تا حق هر یک از شرکت کنندگان در رویدادها را به دیدگاه خود بازگرداند.

قبل از عروسی، رابطه بین همسران توسط سوفیا آندریونا با لحن های عاشقانه به تصویر کشیده شد. اما درست قبل از عروسی همه چیز تغییر کرد. تولستوی به عنوان یک مرد صمیمانه و ساده لوح به سونیا هجده ساله این فرصت را داد تا در آستانه ازدواجش خاطرات دوران جوانی خود را بخواند. او 34 سال داشت و عهد اکید نکرد. ارتباط با زنان وجود داشت، اما نه به طور مکرر، و همچنین عشق به زن دهقانی آکسینیا بازیکینا وجود داشت. در همان زمان ، سونیا نمی توانست از لو نیکولاویچ - لیووچکا ، همانطور که بعداً همسرش را نامید ، نسبت به خود نگرش محبت آمیز و مهربانی احساس کند. آن را می خواندم، می بخشیدم و فراموش می کردم. عاقلانه و مفید برای زندگی خانوادگی آینده. اما افسوس... خواندن خاطرات تولستوی جوان برای سونیا کشنده بود. او که از بدو تولد به شدت حسادت می کرد، از نظر عاطفی بی بند و بار بود و مستعد سوء ظن بود، چاقویی را در قلب خود فرو کرد. زخم خونریزی برای زندگی مشخص شد. با گذشت سالها، حسادت فقط افزایش یافت و اشکال هیپرتروفی پیدا کرد. تولستوی توسط سوفیا آندریونا به عنوان دارایی غیرقابل تفکیک او درک شد که هیچ کس حق تعرض به آن را نداشت، حتی از نظر ارتباط دوستانه. تمام جزئیات از خاطرات روزانه ای که خوانده بود در حافظه او نگهداری می شد و در درون همیشه یک احساس ترس پنهان وجود داشت - او همچنان به یادداشت روزانه خود ادامه می دهد ، احتمالاً به نظر او می رسید که همه مکالمات و نزاع های آنها را ضبط می کند و خود را توجیه می کند. ، او را در مقابل کسانی که خاطرات او را می خوانند در وضعیت بدی قرار می دهد.

او آرزوی ازدواج را داشت قهرمان رمانتیکو در ابتدا لئو تولستوی برای او چنین به نظر می رسید. قهرمان احساسات عاشقانه فقط عاشق اوست، برای او و فرزندان آینده اش زندگی می کند، او بت جدا نشدنی قلب اوست. زندگی کنتس در پیش است: با لباس های مد روز، در جامعه عالی رتبه، با سفرهای هیجان انگیز، در شعله شکوه و جلال شوهر مشهورش.

اما همه چیز برعکس شد. نه تنها در تخیل او شوهر قبل از ازدواج "فساد" است، بلکه فقیر است و قصد دارد نه در مسکو یا سنت پترزبورگ، بلکه در بیابان روستا - در یاسنایا پولیانا، زندگی کند تا به کشاورزی بپردازد، و او سرنوشت را برای همسرش آماده کرده است

زنان خانه دار، گوشه نشین. از اولین روزهای زندگی مشترکشان، زندگی روزمره در شعر روابط همسران جوان موج می زند. نه فقط روزها، بلکه سالها، دهه ها زندگی روزمره گذشت. تولستوی ایجاد کرد جهان های هنری، او ظاهراً به اندازه کافی از فرافکنی های خلاقانه ، فرار به واقعیتی خیالی و خودساخته برخوردار بود. واقعیت هر چقدر هم که وحشتناک بود، هنرمند و متفکر را وارد وسعت عظیم خلاقیت هنری، فلسفی و روزنامه نگاری کرد.

و سوفیا آندریونا، با تمام لذتی که از اولین لمس آثار شوهرش در هنگام کپی کردن دست نوشته های او داشت، کارگر بود، کارهای سخت را انجام داد و مسلماً تقریباً تا پایان عمرش به طور منظم آن را انجام می داد. و در کنار این نگرانی های بسیار دیگری نیز وجود دارد.

به طور طبیعی محاسبه می کند، و از گفتن حقیقت نترسید، حریص پول، همیشه نگران مشکل اموال بود (فرزندانش در این مورد نوشتند و نوه هایش در مورد آن صحبت کردند)، او می دانست چگونه خانه را به شدت اداره کند. به نفع خانواده و در نحوه مدیریت آن از بسیاری جهات مرا به یاد فت انداخت. باید گفت که L.N. تا پایان دهه 1870، تولستوی نسبت به جنبه مادی زندگی بی تفاوت نبود و آگاهانه ثروت خود را افزایش داد. او هرگز در چنین شرایط تنگی مانند داستایوفسکی زندگی نکرد. تولستوی خوشحال بود که بیشترین هزینه را برای برگه چاپی که نوشته بود به او پرداخت کردند. چانه زدن بر سر قیمت آثارش را شرم آور نمی دانست. بعداً ارزیابی مجدد ارزش‌ها انجام می‌شود که منجر به امتناع حق امتیاز برای آثاری که پس از سال 1880 نوشته شده‌اند. این بیانیه برای مطبوعات در سال 1891 اعلام خواهد شد. در این زمان، سوفیا آندریوانا روند انتشار آثار تولستوی را در مقیاس بزرگ قرار خواهد داد. او دستیارانی خواهد داشت. او دفتر انتشاراتی را در قلمرو املاک خامونیکی مسکو افتتاح خواهد کرد. آثار به سرعت فروخته شد. روسیه تولستوی را می شناخت و دوست داشت، همه منتظر کارهای جدید او بودند.

و ناگهان این جمله! رابطه بین همسران در حال حاضر متشنج است - تقریبا 14 سال از رویارویی گذشته است

نگرش های مذهبی و زندگی جدید شوهر، و در اینجا، وقتی در روسیه قحطی است، وقتی خود تولستوی می نویسد که برای خرج خانواده اش پول زیادی لازم است، به ناشران خوش تغذیه این حق را می دهد که آزادانه آثاری را که دارد تجدید چاپ کنند. فقط نوشته شده اما نکته اصلی این است که او فراموش کرده است که خانواده، مسئولیتی در قبال فرزندانی که وارد یک زندگی بزرگ می شوند وجود دارد و این مستلزم هزینه های مالی قابل توجهی است. این منطق استدلال S.A بود. تولستوی. برای یک خواننده دنیوی سخت است که با این موضوع مخالفت کند. اما مرد ساده لوح در خیابان گاهی اوقات به اصل بیانیه لو نیکولاویچ نمی پردازد.

او «خانواده شما را بی‌اعتبار» نکرد، اما سوفیا آندریونا را جانشین انتشار آثاری کرد که در طول کفپوش هنری‌اش نوشته شده بود. او نسخه های جداگانه منتشر کرد، آثار جمع آوری شده از همسرش را منتشر کرد، و آنها شامل آثاری بودند که در طول زندگی نویسنده به کلاسیک تبدیل شدند - "داستان های سواستوپل"، سه گانه "کودکی"، "نوجوانی"، "جوانی"، "قزاق ها"، "جنگ و" جهان»، «آنا کارنینا»، «ABC» و کتاب‌هایی برای خواندن کودکان و غیره.

تولستوی به تجارت تجاری آثار محتوای مذهبی مرتبط با مرحله دوم زندگی یک فرد پایان داد و جوهر دوم او - "تولد معنوی" را آشکار کرد.

او بازرگانان را از معبد جستجو و اکتشافات معنوی خود بیرون کرد.

افکار او قبلاً به چیز دیگری مشغول بود: تقسیم دارایی بین اعضای خانواده به طوری که خودش مالک دارایی نباشد و داوطلبانه آن را کنار گذاشته باشد. و این نیز به زودی اتفاق افتاد - در ژوئیه 1892. خانواده به طور کلی این را با خوشحالی پذیرفتند. در تقسیم اموال بین اعضای خانواده شفافیت وجود داشت. سوفیا آندریونا به همراه وانچکا مالک کامل یاسنایا پولیانا شدند. ماشا و لو نیکولایویچ از داشتن ملک خودداری کردند. تولستوی برای اجرای نمایشنامه هایش در تئاترهای روسیه سالانه 2000 روبل دریافت می کرد. او این پول را بین مردم عادی که برای کمک به او مراجعه می کردند تقسیم کرد.

او اصل کفایت معقول را در همه چیز اعتراف کرد: در لباس، تغذیه، کار، و در حوزه ارتباطات.

در این زمان، ذوق عظمت او برای او سنگینی می کرد، و تشخیص های سوفیا آندریونا علیه او با توجه به خودشیفتگی و میل همیشگی شهرت و کلمات ستایش ناعادلانه در بالاترین حد بود. راه تولستوی به استادی منتهی شد که او را به زندگی فرستاد و او با وجود مشکلات و موانع فراوان، آن را دنبال کرد. و هر چه جلوتر می رفت، هر چه به مرگ جسمانی نزدیک می شد، نیازش به تطهیر باطن و اطاعت از خدا بیشتر می شد. ضمناً متذکر می شوم که دعاهای تولستوی که به تنهایی با خود و اغلب در پارک یاسنایا پولیانا «کلینی» در میان درختان دویست ساله نمدار می خواند، از نظر معنا و جهت بسیار شبیه به دعاهای آن حضرت است. بزرگان اپتینا، درست همانطور که در کتاب‌های قصار جمع‌آوری کرده است، تطابق زیادی با افکار «فیلوکالیا» وجود دارد.

سوفیا آندریوانا وظیفه خود را در قبال همسر، فرزندان و نوه هایش با وجدان انجام داد. او صمیمانه همه را دوست داشت، به استثنای دخترش ساشا، که از بدو تولد کودکی ناخواسته بود. سوفیا آندریونا با موفقیت، با سود مادی فراوان برای خانواده، کار انتشارات تولستوی را انجام داد، با بازنویسی دست نوشته های شوهرش خود را به فرسودگی جسمی رساند، اما این کار را بدون لذت انجام داد - او اولین کسی بود که کنجکاوی نشان می داد، سخنان تولستوی را لمس کرد، و علاوه بر آن. ، او در CANISTERS پول پس انداز کرد. پول وجود داشت، اما به نظر می رسید همیشه گم شده است.

او در خانه داری برابری نداشت. او همه چیز را می دانست: چه، کجا و چه زمانی بکارد، چه زمانی محصول را جمع آوری و پردازش کند، چگونه آن را به طور سودآور بفروشد. در سال‌های اخیر به همراه خانواده‌ام، باغ‌های سیب را در سه طرف خانه بزرگ یاسنایا پولیانا کاشتم که قرار بود به مرور زمان سود قابل توجهی نیز به همراه داشته باشد. او به عنوان یک گیاه شناس واقعی، با حداکثر دقت، قارچ ها و گل های وحشی Yasnaya Polyana را ترسیم کرد، که اکنون، با توجه به از دست دادن بخش قابل توجهی از فلور ذخیره، ارزش ویژه ای پیدا می کند.

هنگامی که لو نیکولایویچ، برخلاف میل دولت تزاری، اولین کسی بود که در روسیه قحطی را علنی اعلام کرد و خواستار کمک به مردم گرسنه منطقه ولگا و استان های مرکزی شد، او ریاست کمیسیون مالی مجموعه ها را بر عهده گرفت.

و توزیع بودجه برای گرسنگان. او دو سال را در گرما و سرمای روسیه به مسافرت گذراند و برای گرسنگان غذاخوری درست کرد و او گاهی در این امر به او کمک می کرد. این یک عمل فداکارانه، اخلاقی در نیت و اجرا بود. در روند برقراری ارتباط با دهقانان، اشکال جدیدی از سازماندهی کشاورزی در روستا پیدا شد و ده ها هنر کارگری ایجاد شد. تولستوی ها نه تنها به فکر غذا دادن به گرسنگان، بلکه یافتن راهی مؤثر برای خروج از وضعیت غم انگیز کنونی بودند. مهم این بود که خود مردم بهترین راهیاد گرفتند که زندگی خود را سازماندهی کنند.

او مانند یک شیر زن برای دفاع از شوهرش در مقابل کلیسا هجوم آورد، زمانی که در سال 1901، سنود مقدس تشخیص داد که او از کلیسای ارتدکس دور شده است. در واقع، سوفیا آندریونا سر و صدایی را در مورد این رویداد به پا کرد. به نظرش می رسید که شوهرش به چنین حمایتی نیاز دارد. اما آنچه که باید به گفتگوی بین تولستوی و کلیسا تبدیل می شد، به شکل یک «تکفیر»، یک رسوایی جهانی بود. نه بدون کمک صوفیا آندریونا.

مهم نیست که چقدر با کودکان دهقان رفتار منفی می کرد، او همیشه در سرنوشت آنها مشارکت فعال داشت، به عنوان معلم به لو نیکولایویچ کمک زیادی کرد، موضوعات مختلف را تدریس می کرد و گاهی اوقات از صبح تا عصر با بچه ها مطالعه می کرد.

در روزهای بیماری لیووچکا، او همیشه در کنار او بود. و او اعتراف کرد که هیچ کس نمی تواند بهتر از او به او کمک کند. یک لمس دست او را آرام کرد و امیدی برای بهبودی به ارمغان آورد. این به ویژه در کریمه صادق بود، زمانی که لو نیکولایویچ به شدت بیمار بود و هنگامی که قدرت معجزه آسای عشق صوفیا آندریوانا به او او را زنده کرد و او را از دنیای دیگر بازگرداند.

همچنین مشخص است که آنها نمی توانستند برای مدت طولانی از یکدیگر فاصله بگیرند. آنها بلافاصله شروع به غمگینی کردند، نامه های طولانی نوشتند، هر روز به اداره پست رفتند و منتظر پاسخ نامه بودند. نامه ها همیشه صریح ، شدید بودند ، از سوفیا آندریوانا نامه های غم انگیز زیادی وجود داشت ، از لو نیکولایویچ - تشویق کننده و حمایت کننده. افق های فلسفی و مذهبی به روی او گشوده شد، او بیش از پیش در آن اشکال ارتباطی غوطه ور شد که او را به او نزدیکتر می کرد.

برای خدا. این همان چیزی است که او به سوفیا آندریونا نوشت و صمیمانه از او می خواست که او را درک کند و اگر می توانست او را دنبال کند یا در کنارش باشد.

اما دقیقاً همین تفاوت در دیدگاه ها در مورد زندگی بود که برای سوفیا آندریونا به یک مانع تبدیل شد. برای درک ویژگی های این موقعیت، بیایید با دوستی تولستوی و پسر عموی دومش الکساندرا آندریونا تولستایا تشبیه کنیم. در اینجا نحوه نوشتن خود سوفیا آندریونا در مورد آن است:

«کنتس الکساندرا آندریونا تولستایا نیز از سن پترزبورگ آمد و چند روز در آنجا ماند. من در مورد او در دفتر خاطراتم می نویسم که او شاد، محبت آمیز، اما دربار (مورب نوشته S.A. Tolstoy - V.R.) تا هسته است. او عاشق پادشاه، خانواده سلطنتی، دربار - و موقعیت او است. اما ما گفتگوهای بی پایانی داشتیم. پاسخگو به همه چیز، حساس، مهربان و به شیوه خودش - مذهبی، به همه چیز و همه چیز علاقه مند بود، با کمال میل در مورد همه چیز صحبت می کرد و کسی را قضاوت نمی کرد.

او از باور جدید لو نیکولایویچ عذاب می کشید ، نمی توانست با او موافق باشد ، اما او را در تمام زندگی خود دوست داشت و او را محکوم نکرد ، او و من و بچه ها را ترحم کرد.

همان نگرش نسبت به اعتقادات لو نیکولایویچ با خواهرش، کنتس ماریا نیکولایونا، که در آن زمان از صومعه می آمد، نیز بود» (تولستایا اس. ای. ) .

به نظر می رسد همه چیز روشن است: بگذارید همه طبق اعتقادات خود زندگی کنند. نیازی به تمسخر آنها، تمسخر آنها یا یافتن دلایل دائمی برای رسوایی به خاطر آنها نیست.

بدون عزت نفس، بدون احترام به خود - و در یک اشراف زاده این احساسات توسعه می یابد - هیچ پایه محکمی برای یک ساختمان عمومی وجود ندارد. شخصیت، آقا عزیز، مهمترین چیز است: شخصیت انسان باید به اندازه یک سنگ قوی باشد، زیرا همه چیز بر روی آن ساخته شده است. 1981. – ص 47 - 48).

اینگونه بود که تورگنیف به همراه قهرمانش پاول پتروویچ از پدران و پسران جوهر اشراف را تعریف کردند.

اما سوفیا آندریونا این "تدبیر واقعیت" را نداشت. بینش معنوی شوهرش برای او فقط یک فانتزی دیگر به نظر می رسید. او معتقد بود که خود او خود را یک پیامبر تصور می کرد که در غرور و شکوه می ماند - او به کسی نیاز نداشت جز کسانی که از ایده های جدید او حمایت می کردند و آماده بودند برای آنها به کارهای سخت یا زندان بروند. تقریباً دائماً در صفحات "زندگی من" به اظهار نظر در مورد افکار و اعمال تولستوی روی می آورد و قضاوت های خود را با کنایه و طعنه پر می کند و به آنها شخصیتی منفی می بخشد. در یک کلام، این تصور به وجود می‌آید که او کاملاً آگاهانه قصد دارد با شوهر رابطه برقرار کند، به خاطر بدترین چیزها او را آزار می‌دهد و احساس انتقام زناشویی به وجود می‌آید.

خودتان زندگی کنید، به همسرتان این فرصت را بدهید که هر طور که می‌خواهد فکر کند، با همه اطرافیان، از جمله دوستان همفکرش، از تعارض‌ها و تعارض‌ها اجتناب کنید، روابط عادی ایجاد کنید. ING در خانه و در آرامش خواهد بود خانواده. حداقل کاهش قابل توجهی در رسوایی ها وجود خواهد داشت. با این حال، ادعای صمیمیت بر شوهرش تأثیر گذاشت. او اغلب تصور می کرد که او بسیاری از استعدادهای او را سرکوب کرده است، از این رو نارضایتی درونی او از خودش و انتخاب همسرش، فقط او و هیچ کس دیگری، به عنوان موضوع تحریک هیستریک است. در نتیجه، او، شاید ناخواسته، اطمینان حاصل کرد که او، با وجود تمام صبر خارق‌العاده‌اش، گاهی اوقات نمی‌توانست تحمل کند و دچار حملات طولانی مدت صرع می‌شد، که نه به دلیل کار بیش از حد از کار غول‌پیکرش، بلکه ناشی از استرس عاطفی بود. قطع ارتباطی که در ابتدای سفر زناشویی به وجود آمد، اکنون به زخم های خونریزی تبدیل شده است. خود همسران آن را احساس کردند، برای همه اطرافیان آشکار بود.

اما عوامل دیگری نیز بر رفتار صوفیا آندریوانا تأثیر گذاشت. به ویژه تمایل به خودکشی از سنین پایین. با گذشت سالها، ایده خودکشی قوی تر و قوی تر شد. بچه ها و آشنایان بیش از یک بار او را از حالت تقریباً جنون خارج کردند. او با دانستن این تمایل پشت سر خود، بیش از یک بار

او به تولستوی هشدار داد که اگر حتی یک قدم از خانه بیرون برود، خودکشی خواهد کرد. آزمون برای نویسنده جدی بود. از یک سو، فشار قدرتمند ادعاها، از سوی دیگر، صبر عظیم و توانایی بخشش. با گذشت سالها، ایجاد هیستری یکی دیگر از میراث مهلک سوفیا آندریونا است.

در یادداشت های روزانه S. A. Tolstoy ، اغلب فکر انتقام از Lev Nikolaevich برای زندگی ناتمام او ، تمایل به مسموم کردن او در سال های آخر زندگی ظاهر می شود. این را می توان در آثار او "زندگی من"، "گناه کیست؟"، "آواز بدون کلام" احساس کرد. به نظر می رسد که لو نیکولایویچ نمی تواند این را متوجه نشود. او نه تنها تلخی را با تلخی پاسخ نمی داد، بلکه به دلیل منش و اعتقادات مذهبی خود از انجام این کار ناتوان بود. هر چه سوفیا آندریوانا نسبت به شوهرش خصومت بیشتری نشان می داد، بیشتر به او احساس می کرد که چقدر برای او عشق، ترحم و دلسوزی دارد.

آشنایی با «زندگی من»، خاطرات و داستان‌های س.ا. تولستوی، خواننده فقط یک روی سکه را می بیند. طرف دیگر، دیدگاه تولستوی، از او پنهان است. امروزه در تلقی از درام زندگی همسران یک جانبه گرایی و تحریف به وجود آمده است.

سال‌هاست که از نظر خوانندگان، لئو تولستوی با محاکمه همسر خود روبرو بوده است. و آنچه عجیب است این است که هیچ کس از او انتظار بهانه ای ندارد. بله، تقریبا هیچ کدام وجود ندارد. همه چیز در خاطرات خوب است، هیچ حمله تند و خصمانه ای علیه همسرش وجود ندارد، میل به درک تجربیات او وجود دارد تا به او کمک کند بر مشکلات روانی غلبه کند. او زندگی باز و کاری داشت که هر روز برایش معنادار بود.

لئو تولستوی در پایان زندگی خود اعتراف کرد که به استثنای سه یا چهار مورد، هرگز شر نبوده است. زناکار هم نبود. قبل از ازدواج 4-5 زن داشت و در 34 سالگی ازدواج کرد. برای 48 سال زندگی زناشویی ، او هرگز به سوفیا آندریونا خیانت نکرد ("و هرگز به همسرش خیانت نکرد" - 56.173). حدود 900 نامه به همسرش نشان می دهد عشق حقیقیبه او. نامه های او به طور غیرمعمول لمس کننده، لطیف، نافذ در صداقت و راستی است. آنها درک عمیقی دارند

درگیری های خانوادگی، سرنوشت عزیزان، میل، شاید، به کمک، همیشه در کنار همسر و فرزندانم باشم. او پدری توجه و دوست داشتنی بود. خود بچه ها در خاطراتشان به این امر گواهی می دهند و مکاتبات عظیم تولستوی با آنها که به ما رسیده است تأیید می شود. او برای اصالت بخشیدن به زندگی خانواده و دادن شکل یک زندگی واقعاً معنوی به آن بسیار انجام داد.

با گذشت سالها، او به این باور رسید که باید بدون تجمل، متواضعانه، بدون افراط زندگی کرد، زیرا نمی توان همه چیز را با خود به گور برد. برخی از اعضای خانواده، به رهبری سوفیا آندریوانا، متفاوت فکر می کردند. به هر حال، توجه داشته باشیم که او اساساً تنها کسی بود که در خانواده کار می کرد - در سراسر جهان نویسنده مشهور.

تنها دو دختر - ماشا و ساشا - رویای او برای زندگی در یک کلبه دهقانی و انجام کار دهقانی در خانواده مشترک بودند. سوفیا آندریونا به طور کلی نگرش منفی نسبت به مردان داشت و دائماً با آنها درگیر بود. بسیاری از دوستان تولستوی که ایده های او را به اشتراک می گذاشتند دشمن او شدند.

یکی از ویژگی های اصلی نبوغ خلاق تولستوی خلوص احساس اخلاقی است، یعنی توانایی نگاه کردن به جهان از دیدگاه اخلاقی اولیه. در همان زمان، او ورطه های زندگی، پیروزی شر و خشونت را می دید، اما او همیشه معتقد بود که خیر بی اندازه قوی تر از شر است. و بنابراین تولستوی یک نابغه روشن و مهربان است. نه تنها در خلاقیت، بلکه در زندگی. قهرمانان آثار او مردمانی در سنین مختلف، ملیت های مختلف، حرفه های مختلف هستند، اینها صدها انسان جنگ زده، تحقیر شده و توهین شده هستند، اما او در هر یک از آنها ذره ای از ذات الهی را جست. شفقت و عشق همراهان همیشگی کار او بودند.

شفقت و عشق به صورتهای دانش و وجود جهانی او تبدیل شد. او به عنوان یک افسر از سربازان عادی دفاع کرد، مدرسه ای برای بچه های دهقان در یاسنایا پولیانا ایجاد کرد، دو سال را در طول قحطی به سفر گذراند و جان صدها هزار نفر را نجات داد و علیه مجازات اعدام در روسیه شورش کرد. ده ها نفر به درخواست تولستوی آزاد شدند

از زندان ها او بیش از 10 هزار نامه برای معاصران خود نوشت و در بسیاری از آنها درد شدیدی برای سرنوشت افراد خاص وجود دارد.

تولستوی همچنین با سوفیا آندریوانا با عشق و درک رفتار کرد. اما با گذشت سالها، درگیری بین همسران بیشتر شد. مشکلات ملکی (مبارزه بر سر اراده) بالای آن قرار گرفت.

"ما با هم زندگی می کردیم، جدا از هم" - این کلماتی که تولستوی بیان می کند جوهر روابط زناشویی را کاملاً منتقل می کند و قبل از مرگش ، سوفیا آندریوانا اعتراف کرد که چهل و هشت سال با لو نیکولاویچ زندگی کرد و هرگز نفهمید که او چه نوع شخصی است.

خانواده زندگی خاص خود را دارد، نیازهای خود را دارد، منطق خود را در درک وقایع و رفتار دارد. مکاتبات شش ماهه اقوام و دوستان که برای اولین بار (ژوئن - نوامبر 1910) منتشر شد، گواه بر سنگدلی آنها و غیر منطقی بودن ارتباط آنها با تولستوی است. گاه خود محوری اطرافیانش از مقیاس خارج می شد. سوفیا آندریونا به دختر بزرگش تاتیانا لوونا احترام می گذاشت و از او می ترسید. یک کلمه از تانیا، یک ژست صمیمانه عشق به مادرش، و می شد از نمایش درام اجتناب کرد. از این گذشته ، همه می دانستند که مادر به شدت بیمار است. پس او را متقاعد کنید که از دایره جهنمی خانه بیرون بیاید، او را به خارج از کشور ببرید، که تمام زندگی اش آرزویش را داشته است، بهترین پزشکان را پیدا کنید. از این گذشته ، لو لوویچ ، پسر میانی تولستوی ، توانست بهبود یابد. چرا هیچکس برای مادر دلسوزی نکرد، چرا همه همه چیز را فهمیدند، اما بی طرف ماندند. خیلی راحت؟ یا هدر دادن پول بود؟ یا این معیار محبت آنها به پدر و مادر است؟ کل وضعیت اساساً به ساشا سپرده شد و او هنوز خیلی جوان بود تا عمیقاً بفهمد چه اتفاقی دارد می افتد. او چندین سال بعد بیش از یک بار در این مورد نوشت و صحبت کرد.

در اینجا چیزی می گویم که تا مدت ها جرات گفتن آن را نداشتم، چه رسد به نوشتن. الکساندرا لوونا، اندکی قبل از مرگش، به سرگئی میخایلوویچ تولستوی، نوه نویسنده گفت:

(به دوست بزرگترم که این داستان را به من گفت) که وقتی تولستوی که قبلاً بیمار بود از قطار در آستاپوف پیاده شد، سوفیا آندریوانا را به یاد آورد و خواست او را ببیند. گاهی فکر می کنم حقیقتی در صحبت های همسر نویسنده وجود دارد که همه را به اهمیت حضور خود در کنار همسر بیمارش متقاعد می کرد و به درستی معتقد بود که تجربه مراقبت از او را داشته است. اما ظلم خانواده در این روزهای غم انگیز خود را احساس کرد. مردی که تولستوی 48 سال با او زندگی کرد اساساً اجازه نداشت مرد در حال مرگ را ببیند. وقتی بیهوش بود به سمتش آمد. الکساندرا لوونا نیز نتوانست خود را به خاطر این موضوع ببخشد.

و او، تولستوی، نویسنده ای بزرگ، حکیم، حتی در بستر مرگ نیز به ترسیم نقشه جهان ادامه داد. می گویند در ایستگاه مرده، مثل یک سرگردان، مثل آدم بی قرار، عذاب خدا. او در رنج و عذاب درگذشت.

رنج و عذاب بود. فیزیکی. اما او با شجاعت آنها را تحمل می کرد و سعی می کرد تا حد امکان کمتر اطرافیان خود را آزار دهد. اما افکار و احساسات روحانی که در بستر مرگ خود را نشان می داد، مملو از مراقبت فوق العاده برای حاضران، سپاسگزاری و عشق خالصانه و آرامش مسیحی بود. او از مرگ نمی ترسید، اما متواضعانه به سمت خدا می رفت و هنگام مرگ زمزمه می کرد: «... حقیقت... من خیلی دوست دارم... همه را دوست دارم».

با ترک یاسنایا پولیانا، مانند سوزنی در انبار کاه به گم شدن فکر کرد. همیشه سهمی از ساده لوحی در او وجود داشت، چیزی به قدری خودانگیخته که به قول خودش به «نمونه اولیه هارمونی کودکانه» شبیه بود. و در واقع پلیس دو روز او را از دست داد. در ژاندارمری روسیه، با شروع کاخ زمستانی، غوغایی به پا شد ، اما به زودی ردی از عزیمت کشف شد و تمام روزهای باقی مانده از زندگی نویسنده تحت کنترل قرار گرفت.

این 10 روز دنیا را شوکه کرد. جنگ ها متوقف شدند، به نظر می رسید بشریت در انتظار نتیجه درام در حال رخ دادن یخ زده است. روزنامه نگاران شبانه روزی در ساختمان ایستگاه راه آهن کار می کردند، تله تایپ مرتب پیام هایی را در مورد وضعیت سلامتی لئو تولستوی شنود می کرد... چه اتفاقی برای او خواهد افتاد؟

با دنیا؟.. با تک تک ما؟.. با همه بشریت؟.. دهکده ای کوچک در مرکز روسیه به مدت هفت روز مرکز زمین شد.

تولستوی در طول زندگی خود فرمانروای افکار و قلب افراد از نسل های مختلف، حرفه ها، ملیت ها و مذاهب مختلف بود. شواهد زیادی در این مورد وجود دارد - از اظهارات یک مرد ساده تا به رسمیت شناختن یک نویسنده تحصیل کرده اروپایی. آنتون چخوف: «وقتی تولستوی بمیرد، چه بر سر ما خواهد آمد؟ فکر کردن به آن ترسناک است." الکساندر بلوک: "انسانیت خردمند تولستوی را ترک کرد." توماس مان: "اگر تولستوی زنده بود، جنگ جهانی اول وجود نداشت." چنین اقتدار اخلاقی تولستوی در زمان حیاتش بود.

آستاپوو در همان نزدیکی، ریازان، لیپتسک، زادونسک، لبدیان، دانکوف، میدان کولیکوو... در نزدیکی مکان‌هایی هستند که تولستوی از کارهایش در دوران قحطی آشناست. او و همراهانش بیش از 240 غذاخوری برای گرسنگان ایجاد کردند و جان صدها هزار نفر را نجات دادند.

ایستگاه Astapovo با یک ایستگاه بزرگ، یک انبار راه آهن، ساختمان های خدماتی، ساختمان های مسکونی و باغ های عمومی، که در سال های 1889-1890 بوجود آمد، تا به امروز باقی مانده است، و امروز، با داشتن نام دیگری از سال 1918، "لو تولستوی" است. یک بنای معماری از معماری راه آهن

خانه رئیس ایستگاه، که در آن لئو تولستوی درگذشت، اساساً بلافاصله پس از مرگ نویسنده به موزه مردمی تبدیل شد و در اواسط قرن گذشته بخشی از موزه دولتی لئو تولستوی شد. تولستوی (مسکو). به مناسبت صدمین سالگرد

درگذشت نویسنده، خانه یادبود، ایستگاه و ساختمان‌های مسکونی بازسازی شد.

در 20 نوامبر 2010، روز یادبود، بیش از دو هزار نفر از یادبود آستاپوو در ایستگاه لو تولستوی بازدید کردند. نمایشگاه جدید "مریدین آستاپوو" در موزه خانه افتتاح شد. در آستانه ابدیت.» افتتاحیه بزرگ مرکز فرهنگی آموزشی به نام. لوگاریتم. تولستوی با نمایش در سالن های خود نمایشگاهی از نقاشی های کمیاب از مجموعه های موزه، در سالن سینما - وقایع تاریخی اوایل قرن بیستم "تولستوی زنده". والنتین کورباتوف، نویسنده و روزنامه‌نگار مشهور، با میهمانان متعددی از شهرهای مختلف روسیه و کشورهای خارجی سخنانی عمیق و عمیق در مورد تولستوی داشت.

آندری بلی در مورد آن روزهای غم انگیز نوشت: «نه سنت پترزبورگ، نه مسکو - روسیه ... - - روسیه آستاپوو است که توسط فضاها احاطه شده است. و این فضاها فضاهای بی‌نظیر نیستند: اینها مانند روز خدا، عینک‌های درخشان هستند.»

(بلی آندری. تراژدی خلاقیت. داستایوفسکی و تولستوی // متفکران روسی درباره لئو تولستوی. تولا - یاسنایا پولیانا، 2002. ص 285).

هنگامی که در صبح روز 7 نوامبر (20) کلمه "درگذشت" در سراسر جهان پخش شد، همه می دانستند که جهان چه کسی را از دست داده است.

با وجود پیشگویی ها و هشدارهای او، بشریت راه شر و خشونت را پیموده است. قرن بیستم خونین ترین در تاریخ تمدن ها شد، بیست و یکمین حمله با جنایات بزرگتر. امروزه در نقاط مختلف جهان مردم از جنگ و گرسنگی جان خود را از دست می دهند، نزاع های مذهبی ادامه دارد، ثروتمندان به احترام صاحبان قدرت، فقرا را «در هم می کوبند»، ریا و ریا، دروغ و فریب. یهودا با بوسه اش زنده است.

تولستوی فراموش نشد. آثار او در میلیون‌ها نسخه منتشر شده و می‌شود، صدها نمایش و فیلم بر اساس آثار او ساخته شده است، موزه‌های تولستوی در یاسنای پولیانا و خامونیکی (مسکو) مورد بازدید قرار می‌گیرند.

هر ساله ده ها هزار نفر از جمله نه تنها هموطنان ما، بلکه نمایندگان بسیاری از کشورهای خارجی نیز در میان آنها حضور دارند. و با این حال می‌توانیم با اطمینان کامل بگوییم: برای اکثر مردم زنده، تولستوی نویسنده‌ای ناشناخته است. و کمتر کسی در کشور ما می داند که او یک حکیم بزرگ زندگی است. دلیل این امر ممنوعیت آثار فلسفی و مذهبی نویسنده در هر دو رژیم تزاری و شوروی، ظلم به مقالات لنین هنگام تجزیه و تحلیل آثار لئو تولستوی است، زمانی که هر دانش آموزی می توانست بدون خواندن او و بدون اینکه بفهمد چه چیزی به حکیم می خندد. پشت سخنان لنین می ایستد: «یک ابله، یک احمق در مسیح»، یک «عدم مقاومت» رقت انگیز.

آن ایده ها و اصول زندگی که تولستوی به نام آنها به گلگوتا راه یافت، نه تنها مورد تقاضا نیست، بلکه حتی توسط معاصران ما درک نمی شود. در حالی که تحت تأثیر افکار تولستوی بود که مهاتما گاندی آزادی هند را از سرکوب انگلیسی ها به ارمغان آورد، در سال 1922 کره به یک کشور مستقل تبدیل شد، فعالیت ها و مرگ مارتین لوتر کینگ در ایالات متحده آمریکا آگاهی جامعه آمریکا را زیر و رو کرد. ، به طور چشمگیری تغییر می کند سمت بهترنگرش نسبت به سیاه پوستان

خانه ای که آخرین پناه زمینی L.N. تولستوی، یادبود غم نیست، زیرا این با مفهوم "زندگی - مرگ - جاودانگی" نویسنده بزرگ که معتقد بود "مرگ وجود ندارد" در تضاد است.

تولستوی پس از گذراندن "هولناک آرزاماس" مرگ، از دست دادن بسیاری از اقوام و دوستان، ترس از مرگ، در پنجاه سالگی به خودکشی فکر کرد، زیرا نتوانست به این سوال پاسخ دهد که معنای زندگی کجاست. پس از مرگ نابود نشدنی؟ رساله فلسفی او "درباره زندگی" در ابتدا "درباره زندگی و مرگ" نامیده می شد ، اما پس از نوشتن آن ، تولستوی کلمه مرگ را خط زد - برای کسی که "تولد توسط روح" را سپری کرده باشد ، قدرت پیدا کند وجود ندارد. به حرکت معنویبه ایده آل

در یادداشت های یاسنایا پولیانا دوشان ماکوویتسکی در مورد روزهای مرگ تولستوی، شهادت قابل توجهی وجود دارد: "لو نیکولاویچ خود امیدوار بود بر این بیماری غلبه کند، می خواست زنده بماند.

اما در تمام مدت بیماری خود چیزی برعکس نشان نداد... ترس از مرگ...»

تولستوی به این نتیجه رسید که برای شخصی که معنای زندگی را در تحقق عالی ترین خیر - خدمت به خدا، حقیقت اخلاقی همسایه - می داند، مرگ وجود ندارد.

مرگ برای کسی که در قدرت بدن است وحشتناک است. این سوال که چگونه زندگی خود را گذرانده و چه ردپایی از خود در جهان به جا گذاشته است برای تولستوی یکی از اصلی ترین موارد در افکار او در مورد زندگی و مرگ شد. او در عشق، خدمت به مردم و خدا، راه خروج از بن بست غم انگیز را دید - اینجا کانون مشکل جاودانگی است، اینجا آستانه ابدیت است و شما خود باید از آن عبور کنید. هر چه زودتر عقل، ذره ای از خداوند، در انسان بیدار شود، هر چه زودتر تولد توسط روح اتفاق بیفتد، معنای جاودانه تری داشته باشیم، جوهر گذار «از زمان به ابدیت» آشکارتر خواهد بود (A. Fet) ، حتی مرموزتر از زندگی زمینی.

انتقال آن آستانه است، آن نقطه مرجعی که توسط آن شخص در مواجهه با مرگ آزمایش می شود (در «جنگ و صلح» - «شخصیت کل یک قوم»). این نقطه مرجع اهمیت یک فرد معین و آنچه پس از مرگ جسمانی او باقی می ماند را آشکار می کند: زندگی خانواده، روح، ایده ها، اعمال مهم و نیک، یک اثر هنری، یک کشف علمی یا گوشه ای در خاطره یک شخص. که دوستت داشت... این و خیلی چیزهای دیگر، برخلاف میل ما، می تواند به بخشی جدایی ناپذیر از فرهنگ بشریت تبدیل شود، خود را در مدار حافظه آن بیابد. اما همین جاودانگی روح پس از مرگ بدن، جاودانگی که بسیاری از قهرمانان تولستوی و خود تولستوی برای آن تلاش کردند - کجاست؟ در هر شخصی است که کار روح جاودانه به وسیله خدا در او ادامه یابد. ایمان به جاودانگی رازی است که با شناخت آن زندگی پر از نور و معنا می شود. همانطور که تولستوی نوشت، بدون آن، زندگی مانند یک "اتاق مربع سفید تمیز" است که "وحشت قرمز، سفید و مربعی" را تداعی می کند.

تولستوی در بستر مرگ صدای مردگان نزدیک خود را می شنود. گویی او را به سوی خود، به دنیایی دیگر می‌خوانند. او با روح خود به این ندای پاسخ می دهد، اما "ذهن قلب" هنوز محکم با رنج های زمینی مردم اطرافش مرتبط است. حتی در بستر مرگ، سرنوشت همسایه‌ات ارزشمندتر از تجربیات جهانی است. و از این رو در دفتر خاطرات خود ابتدا به زبان فرانسه می نویسد: "آنچه را که باید انجام دهی..."، ادامه ی جمله ی مورد علاقه اش "و بگذار همان شود که خواهد شد" را تمام نمی کند. او پس از جمع آوری آخرین نیروی خود، به زبان روسی می نویسد: "و همه چیز به نفع دیگران و از همه مهمتر برای من است" (58، 126). این ها بودند کلمات اخرنوشته شده توسط دست او

یک روز قبل از مرگ، تولستوی از روی تخت بلند شد و با صدای بلند، به وضوح به حاضران گفت: "این پایان است!... و هیچی!" من دخترانم تانیا و ساشا را دیدم و آنها را با این جمله خطاب کردم: "از شما می خواهم به یاد داشته باشید که علاوه بر لئو تولستوی، افراد بسیار بیشتری وجود دارند و همه شما به یک لئو نگاه می کنید." و نیز فرمود: «عاقبت از این بهتر» (یز – 4. ص 430).
موضوع "خروج - مرگ - جاودانگی" که با منحصر به فرد بودن خانه Astapovsky مرتبط است، در زمینه فلسفه مسیر زندگی خاص به نظر می رسد.

پدیده مسیر مسیر زندگی یک فرد است، حرکت بی پایان او "از تاریکی به روشنایی"؛ صعود معنوی فرد به مرکز مقدس - منبع فیض و شادی عالی، به سوی خداوند. مسیر خودشناسی و شناخت انسان از جهان; مسیر روح جستجوگر روسی که به سرنوشت میهن و تمام بشریت فکر می کند.

خود تولستوی تجسم زنده انسان راه است. او به عنوان یک حکیم، از طریق تهذیب زاهدانه روح، تلاش برای فضیلت، عروج از مادی به ایده آل، در حرکت ابدی به خاطر دگرگونی روحی قدم نهاد.

اتاقی که لئو تولستوی در آن درگذشت - تصویری فلسفی از آستانه، گذار، ملاقات انسان با لوگوس، نور - طبق نقشه نمایشگاه، از دو طرف قابل مشاهده است:

داخلی - نگاهی به خود اتاق از داخل خانه و بیرونی - نگاهی به در مقابل (نماد مرگ و خروج تولستوی به زندگی جدید) که از کنار جاده به جهان باز می شود. پشت آن یک نصب شفاف ضد گلوله و یک اتاق روشن است. نور منفجر می شود، چمن ها، درختان، ساختمان های مسکونی را روشن می کند و بالا می رود. تولستوی، همانطور که بود، تمام جهان، تمام جهان را برکت می دهد، اما "بدون خودش"، بدون اینکه "من" شخصیت او در ناحیه نورانی فضا باشد. او خود در حال حاضر منبع ابدی نور در "زندگی زنده" ابدی جهان می شود.

او در جوانی می خواست ثروتمندترین، بزرگترین و شادترین مرد روی زمین باشد. اما او ثروت را رها کرد، زیر بار شکوه و جلال عمرش بود، در سنین پیری کمترین عذاب غرور را داشت، او می خواست خوشبختی خانوادگی را داشته باشد - نتیجه ای حاصل نشد، او رویای خوشبختی را برای مردم عادی در سر می پروراند، اما همه چیز قبلاً در حال تنفس خشم و کلاس بود. ناسازگاری، روسیه به سمت انقلاب ها، جنگ های برادرکشی پیش می رفت. و معلوم شد که انسان هیچ قدرتی بر شرایط ندارد، اما این قدرت را دارد که روح خود را برای بهتر شدن تغییر دهد. از تشنگی ثروت - تا بخشش، از میل به خوشبختی - تا "پادشاهی خدا در درون شما" ، از عظمت و شکوه - تا درخواست دفن او در ساده ترین تابوت ، نه بنای یادبود بر فراز قبر ، در مراسم تشییع جنازه صحبت نکنید

آخرین کتاب او با نام «راه زندگی» پس از مرگش منتشر شد. کتابی در مورد اینکه چگونه انسان معنای زندگی را کشف می کند ، جاودانگی به دست می آورد ، به طوری که در آستانه ابدیت می توان به قول ایوان ایلیچ گفت: "مرگ به پایان رسید."

دری دفتر کار L.N. تولستوی را از اتاق دیگری در خانه او جدا می کند - اتاق خواب نویسنده. این اتاق همچنین با فضای داخلی بسیار ساده خود متمایز می شود. یک تخت نویسنده آهنی ساده. تزئینات آن به همان اندازه متواضع است. دستشویی اردوگاه پدر نویسنده N.I. تولستوی که در جنگ 1812 با او بود و سپس به پسر بزرگش منتقل شد. وزنه های کوچک. صندلی چوبی تاشو، حوله پیرمرد تولستوی. روی دیوارها چندین پرتره از افراد عزیز برای نویسنده وجود دارد - پرتره ای از پدرش، دختر مورد علاقه اش - ماریا، همسر S. A. تولستوی. روی پاتختی یک زنگ عقربه ای، یک ساعت گرد با پایه، یک جا کبریت، یک جعبه مقوایی زرد که تولستوی قبل از رفتن به رختخواب مدادهایی را در آن قرار داده است تا افکار مهمی را که در شب در ذهنش ایجاد می شود، یادداشت کند، یک شمعدان با یک شمع

تولستوی این شمع را برای آخرین بار در شب 28 اکتبر 1910 روشن کرد، شبی که مخفیانه از خانواده اش تصمیم گرفت یاسنایا پولیانا را برای همیشه ترک کند.

تولستوی در آخرین نامه خود به همسرش نوشت: «رفتن من شما را ناراحت خواهد کرد. من از این موضوع پشیمان هستم، اما درک و باور دارم که غیر از این نمی توانم انجام دهم. وضعیت من در خانه در حال تبدیل شدن است، تبدیل شده است، غیر قابل تحمل. گذشته از هر چیز دیگر، من دیگر نمی توانم در شرایط تجملی که در آن زندگی می کردم زندگی کنم و همان کاری را انجام می دهم که افراد هم سن و سال من معمولاً انجام می دهند - آنها زندگی دنیوی را ترک می کنند تا در تنهایی و سکوت زندگی کنند. روزهای گذشتهزندگی خود".

خروج تولستوی از یاسنایا پولیانا بیانگر آرزوی دیرینه او برای گسست کامل از شیوه زندگی نجیب و زندگی به روشی بود که کارگران کار می کنند.

این را نامه های متعدد و یادداشت های روزانه او در این باره تأیید می کند. این فقط یکی از این شهادت ها است: "حالا من بیرون آمدم: یکی دختر آفاناسیف بود که درخواست پول می کرد ، سپس در باغ آنیسیا کوپیلوا را در حال صحبت در مورد جنگل و پسرش گرفت ، سپس دیگری کوپیلوا را که شوهرش در زندان است. و من دوباره شروع کردم به فکر کردن در مورد اینکه چگونه آنها در مورد من قضاوت می کنند - "ظاهراً همه چیز را به خانواده خود دادم ، اما او برای لذت خودش زندگی می کند و به کسی کمک نمی کند" - و این توهین آمیز شد و من شروع به فکر کردن کردم که چگونه می توانم ترک کردن..."

تولستوی تصمیم خود را برای ترک یاسنایا پولیانا انجام داد. بگذارید زندگی او در 7 نوامبر 1910 در ایستگاه آستاپوو، اکنون ایستگاه لئو تولستوی در منطقه لیپتسک به پایان برسد.

پسر بزرگ نویسنده S. L. Tolstoy به یاد می آورد: "حدود ساعت هفت صبح روز 9 نوامبر ، قطار بی سر و صدا به ایستگاه Zaseka ، اکنون Yasnaya Polyana نزدیک شد. جمعیت زیادی دور او روی سکو بودند که برای این ایستگاه کوچک غیرمعمول بود. اینها آشنایان و غریبه هایی بودند که از مسکو آمده بودند، دوستان، نمایندگان موسسات مختلف، دانشجویان مؤسسات آموزش عالی و دهقانان یاسنایا پولیانا. به خصوص دانشجویان زیادی بودند. آنها گفتند که قرار بود تعداد بیشتری از مسکو بیایند، اما دولت اداره راه آهن را از تهیه قطارهای مورد نیاز برای این کار منع کرد.

وقتی کالسکه با تابوت باز شد، سرها آشکار شد و آواز به گوش رسید. خاطره جاودانه" دوباره ما چهار برادر تابوت را بردیم. سپس دهقانان یاسنایا پولیانا جای ما را گرفتند و دسته تشییع جنازه در امتداد جاده عریض قدیمی که پدرم بارها از آن عبور کرده بود و بارها عبور کرده بود حرکت کرد. هوا آرام و ابری بود. پس از زمستان قبلی و آب شدن متعاقب آن، در برخی نقاط برف بارید. دو سه درجه زیر صفر بود.

در مقابل، دهقانان یاسنایا پولیانا یک بنر سفید روی چوب ها حمل می کردند که روی آن نوشته شده بود: "لو نیکولاویچ عزیز! یاد خوبی تو در میان ما دهقانان یتیم یاسنایا پولیانا نخواهد مرد.» پشت سرشان تابوت حمل می‌کردند و گاری‌هایی با تاج گل می‌راندند؛ جمعیتی در اطراف و پشت سرشان در جاده‌ای وسیع راه می‌رفتند. چندین کالسکه پشت سر او سوار شدند و نگهبانان نیز به دنبال او رفتند. چند نفر در مراسم تشییع جنازه حضور داشتند؟ تصور من این است که بین سه تا چهار هزار بوده است.

موکب به خانه نزدیک شد.

... یک قاب دوتایی در در شیشه ای منتهی از به اصطلاح «اتاق نیم تنه» به تراس سنگی قرار دادیم. این اتاق زمانی دفتر پدرم بود و نیم تنه برادر محبوبش نیکلاس در آن قرار داشت. در اینجا تصمیم گرفتم تابوت را بگذارم تا همه بتوانند با آن مرحوم خداحافظی کنند و از یک در وارد شوند و از در دیگر خارج شوند...

در تابوت باز شد و حدود ساعت 11 وداع با آن مرحوم آغاز شد. تا دو و نیم ادامه داشت.

دور خانه و کوچه های نمدار صفی طولانی کشیده بود. چند پلیس در اتاق کنار تابوت ایستاده بود. از او خواستم برود، اما او با لجاجت به ایستادن ادامه داد. سپس به شدت به او گفتم: "ما در اینجا ارباب هستیم، خانواده لو نیکولاویچ، و از آنها می خواهیم که بروند." و او رفت.

تصمیم گرفته شد که متوفی بنا به میل او در جنگل و در محلی که او مشخص کرده دفن شود.

ما تابوت را حمل کردیم. به محض ظاهر شدن او دم در، تمام جمعیت به زانو در آمدند. سپس صفوف، با آواز خواندن "حافظه ابدی"، بی سر و صدا به داخل جنگل حرکت کردند. هوا تاریک شده بود که تابوت را در قبر فرو کردند.

... دوباره یاد جاودان را خواندند. شخصی به شدت تکه ای از خاک یخ زده را که در گور انداخته بود کوبید، سپس توده های دیگر افتاد و دهقانانی که در حال حفر قبر بودند، تاراس فوکانیچ و دیگران، آن را پر کردند...

یک شب تاریک، ابری و بی ماه پاییزی فرا رسید و کم کم همه پراکنده شدند.»

در این زمان ، رابطه لو نیکولاویچ با همسرش قبلاً به طور جدی پیچیده شده بود. مشخص است که سوفیا آندریونا، که با تولستوی در ازدواجی زندگی می کرد که 48 سال به طول انجامید، همسر خوبی برای او بود. او 13 فرزند تولستوی به دنیا آورد، همیشه وظایف مادری را با حساسیت و توجه استثنایی انجام می داد، به بازنویسی و آماده سازی دست نوشته های شوهرش برای چاپ مشغول بود و خانه را به شیوه ای مثال زدنی اداره می کرد. با این حال، در سال 1910، رابطه تولستوی با همسرش به شدت تیره شده بود. سوفیا آندریونا شروع به حملات هیستریک کرد که در طی آن به سادگی نمی توانست خود را کنترل کند. در تابستان 1910، روانپزشک پروفسور روسولیمو و دکتر خوبنیکیتین که مدتها با سوفیا آندریونا آشنا بود. پس از دو روز تحقیق و مشاهده، آنها تشخیص "ساختمان دوگانه دژنراتیو: پارانوئید و هیستریک، با غلبه اولین" را ایجاد کردند.

البته، یک اختلال جدی نمی تواند از جایی به وجود بیاید. دلیل این امر ایده های لو نیکولایویچ بود. سوفیا آندریونا تمایل نویسنده برای ساده تر و نزدیک تر بودن به مردم، نحوه لباس پوشیدن او در لباس دهقانی، گیاهخواری او و غیره را تحمل کرد. با این حال، هنگامی که تولستوی قصد خود را برای چشم پوشی از حق چاپ آثارش پس از سال 1881 ایجاد کرد، همسرش شورش کرد. از این گذشته، چشم پوشی از کپی رایت به معنای کنار گذاشتن حق امتیاز انتشارات بود که بسیار بسیار قابل توجه بود. تولستوی می خواست با هدایت تمام بشریت به سوی یک زندگی صحیح تر، صادقانه تر و پاک تر، جهان را نجات دهد. سوفیا آندریوانا چنین اهداف بزرگی را برای خود تعیین نکرد، او فقط می خواست به فرزندان خود آموزش مناسب بدهد و آینده مناسبی برای آنها فراهم کند. تولستوی برای اولین بار در سال 1895 تمایل خود را برای چشم پوشی از کپی رایت اعلام کرد. سپس وصیت نامه خود را در صورت مرگ در دفتر خاطرات خود بیان کرد. او از بچه‌ها درخواست کرد که از ارث بردن حق چاپ خودداری کنند: «اگر این کار را انجام دهید، خوب است. برای شما هم خوب خواهد بود؛ اگر این کار را انجام ندهید، این کار شماست. این بدان معناست که شما برای انجام این کار آماده نیستید. این واقعیت که آثارم در این 10 سال اخیر فروخته شده اند، سخت ترین چیز در زندگی من بوده است. همانطور که می بینیم، در ابتدا تولستوی به سادگی به کودکان توصیه می کرد این کار را انجام دهند. با این حال ، سوفیا آندریوانا دلایلی داشت که معتقد بود با گذشت زمان این فکر می تواند دقیقاً به عنوان آخرین اراده فرموله شود. در این مورد، او با نفوذ فزاینده بر شوهرش از طرف دوست و رهبر تولستوییسم به عنوان یک جنبش اجتماعی، V. G. Chertkov، تقویت شد.

سوفیا آندریونا در دفتر خاطرات خود در 10 اکتبر 1902 می نویسد: "من این را بد و بی معنی می دانم که آثار لو نیکولاویچ را در مالکیت مشترک قرار دهم. من خانواده ام را دوست دارم و برای آنها بهترین ها را آرزو می کنم و با انتقال آثار به مالکیت عمومی، به شرکت های انتشاراتی ثروتمند پاداش می دهیم.»

یک کابوس واقعی در خانه شروع شد. همسر ناراضی نویسنده درخشان تمام کنترل خود را از دست داد. او استراق سمع می کرد و جاسوسی می کرد، سعی می کرد یک دقیقه شوهرش را از چشمانش دور نکند، اوراق او را زیر و رو کرد و سعی کرد وصیت نامه ای بیابد که در آن تولستوی وارثانش را از حق چاپ کتاب هایش محروم کرده است. همه اینها با هیستریک، افتادن روی زمین و اقدام به خودکشی نمایشی همراه بود.

آخرین نیش این قسمت بود: لو نیکولایویچ در شب 27 تا 28 اکتبر 1910 از خواب بیدار شد و شنید که همسرش در حال جستجو در دفتر خود به امید یافتن "وصیت نامه مخفی" است.

در همان شب، تولستوی پس از انتظار برای سوفیا آندریوانا که بالاخره به خانه برود، خانه را ترک کرد.

در شب 28 اکتبر، به سبک قدیمی، 1910، لو نیکولایویچ تولستوی یاسنایا پولیانا را ترک کرد و دیگر برنگشت و چند روز بعد در ایستگاه راه آهن کوچکی که خداحافظی شده بود جان سپرد. چه چیزی باعث شد که نویسنده دست به چنین اقدامی ناامیدانه بزند؟

یاسنایا پولیانا

در این زمان ، رابطه لو نیکولاویچ با همسرش قبلاً به طور جدی پیچیده شده بود. مشخص است که سوفیا آندریونا، که با تولستوی در ازدواجی زندگی می کرد که 48 سال به طول انجامید، همسر خوبی برای او بود. او 13 فرزند تولستوی به دنیا آورد، همیشه وظایف مادری را با حساسیت و توجه استثنایی انجام می داد، به بازنویسی و آماده سازی دست نوشته های شوهرش برای چاپ مشغول بود و خانه را به شیوه ای مثال زدنی اداره می کرد. با این حال، در سال 1910، رابطه تولستوی با همسرش به شدت تیره شده بود. سوفیا آندریونا شروع به حملات هیستریک کرد که در طی آن به سادگی نمی توانست خود را کنترل کند. در تابستان سال 1910، روانپزشک پروفسور روسولیمو و دکتر خوب نیکیتین، که مدتها با سوفیا آندریوانا آشنا بود، به یاسنایا پولیانا دعوت شدند. پس از دو روز تحقیق و مشاهده، آنها تشخیص "ساختمان دوگانه دژنراتیو: پارانوئید و هیستریک، با غلبه اولین" را ایجاد کردند.

در همان شب، تولستوی پس از انتظار برای سوفیا آندریوانا که بالاخره به خانه برود، خانه را ترک کرد.

فرار

او با همراهی دکترش ماکوویتسکی که به طور دائم در املاک زندگی می کرد، خانه را ترک کرد. علاوه بر ماکوویتسکی، فقط کوچکترین دخترش ساشا از فرار اطلاع داشت، که تنها عضو خانواده نظرات پدرش را داشت.

قرار شد فقط وسایل ضروری را با خود ببریم. نتیجه یک چمدان، یک بسته با یک پتو و یک کت و یک سبدی با آذوقه بود. نویسنده فقط 50 روبل پول با خود برد و ماکوویتسکی با تصور اینکه آنها برای دیدار داماد تولستوی به ملک می روند ، تقریباً تمام پول را در اتاق گذاشت.

کالسکه را از خواب بیدار کردیم و به ایستگاه شچکینو رفتیم. در اینجا تولستوی قصد خود را برای رفتن به Optina Pustyn اعلام کرد.

تولستوی آرزو داشت در کلاس سوم، با مردم به کوزلسک سفر کند.

کالسکه شلوغ و دود گرفته بود و تولستوی خیلی زود شروع به خفگی کرد. به سمت سکوی کالسکه حرکت کرد. باد یخی در آنجا می‌وزید، اما کسی سیگار نمی‌کشید. این ساعت روی سکوی جلوی کالسکه بود که ماکوویتسکی بعداً آن را "کشنده" نامید و معتقد بود که در آن زمان بود که لو نیکولایویچ سرما خورد.

بالاخره به کوزلسک رسیدیم.

اپتینا پوستین و شاموردینو

در اینجا تولستوی امیدوار بود با یکی از بزرگان مشهور اپتینا پوستین ملاقات کند. همانطور که می دانید نویسنده از کلیسا تکفیر شد و چنین اقدامی از سوی یک پیرمرد هشتاد و دو ساله را شاید بتوان به عنوان تمایل به تجدید نظر در نظرات خود دانست. اما این اتفاق نیفتاد. تولستوی هشت ساعت را در اپتینا گذراند، اما هرگز قدم اول را برنداشت، خانه هیچ یک از بزرگان اپتینا را نکوبید. و هیچ یک از آنها با او تماس نگرفتند، علیرغم این واقعیت که همه در Optina Pustyn می دانستند که نویسنده اینجاست.

داستان هایی وجود دارد که وقتی آنها با کشتی از Optina حرکت کردند، تولستوی با پانزده راهب همراه بود.

من برای لو نیکولایویچ متاسفم، خدای من! - راهبان زمزمه کردند. - بیچاره لو نیکولایویچ!

در 29 اکتبر، تولستوی به شاموردینو رفت تا خواهرش را که راهبه ارمیتاژ زنان آمبروسیوو کازان بود، ملاقات کند. او می خواست مدتی در اینجا بماند و حتی به فکر اجاره خانه ای در مجاورت صومعه بود، اما این کار را نکرد. احتمالاً دلیلش آمدن دختر ساشا بود. او به شدت مخالف خانواده و مادرش بود و کاملاً از پدرش حمایت می کرد و همچنین از سفر و مخفیانه رفتنش هیجان زده بود. شور و شوق جوانی ساشا ظاهراً با خلق و خوی تولستوی ناسازگار بود ، که بی پایان از مشاجرات و اختلافات خانوادگی خسته شده بود و فقط یک چیز می خواست - صلح.

آستاپوو

نه تولستوی و نه افرادی که او را همراهی می کردند ظاهراً نمی دانستند کجا باید بروند. در کوزلسک، با رسیدن به ایستگاه، سوار قطاری شدند که در سکوی اسمولنسک - راننبورگ قرار داشت. در ایستگاه Belevo پیاده شدیم و بلیط Volovo را خریدیم. در آنجا قصد داشتند سوار قطاری شوند که به سمت جنوب می رفت. هدف نووچرکاسک بود، جایی که خواهرزاده تولستوی در آن زندگی می کرد. آنجا به فکر افتادند که پاسپورت خارجی بگیرند و به بلغارستان بروند. و اگر درست نشد، به قفقاز بروید.

با این حال، در راه، سرمایی که تولستوی در راه کوزلسک دریافت کرد، خود را احساس کرد. مجبور شدم در ایستگاه Astapovo پیاده شوم - اکنون این شهر لئو تولستوی در منطقه لیپتسک است.

سرما به ذات الریه تبدیل شد.

تولستوی چند روز بعد در خانه رئیس ایستگاه، ایوان ایوانوویچ اوزولین درگذشت. برای مدت کوتاهی که نویسنده در حال مرگ آنجا بود، این خانه کوچک به مهم ترین مکان روسیه و نه تنها تبدیل شد. از اینجا تلگرام ها در سراسر جهان پرواز کردند، روزنامه نگاران به اینجا هجوم آوردند، شخصیت های عمومی، ستایشگران کار تولستوی و دولتمردان. سوفیا آندریونا نیز به اینجا آمد. او که متوجه چیزی نشد، متوجه نشد که تقریباً تمام جهان شاهد غم او بوده است، در خانه اوزولین سرگردان شد و سعی کرد بفهمد در آنجا چه اتفاقی می افتد، وضعیت لیووا او چگونه است. چرتکوف و الکساندرا نیکولایونا هر کاری کردند تا سوفیا آندریوانا شوهر در حال مرگش را نبیند. فقط در آخرین دقایق، زمانی که تقریبا بیهوش بود، توانست با او خداحافظی کند.

اوزولین ساعت را در ساختمان ایستگاه متوقف کرد و عقربه ها را دقیقاً به این موقعیت رساند. ساعت باستانی در ساختمان ایستگاه لو تولستوی هنوز 6 ساعت و 5 دقیقه را نشان می دهد.

در همین موضوع:

چرا لئو تولستوی در سال 1910 از خانه فرار کرد؟ چه چیزی لئو تولستوی را در سال 1910 ترک کرد؟

به زودی سفر "مانور اکسپرس" به منطقه تولا به سرزمین مادری لو نیکولایویچ تولستوی در یاسنایا پولیانا انجام می شود. به همین مناسبت، می‌خواهم تصاویری از فیلم «لئو تولستوی» که در سال 1984 توسط کارگردان سرگئی گراسیموف فیلم‌برداری شده است را تقدیم شما کنم که سرنوشتش تا حدودی شبیه سرنوشت نویسنده است. بیشتر زمان نمایش در یاسنایا پولیانا، هم در داخل املاک و هم در قلمرو آن فیلمبرداری می شد.

کارگردان: سرگئی گراسیموف
فیلمنامه: سرگئی گراسیموف
اپراتور: سرگئی فیلیپوف
در این فیلم بازیگرانی چون سرگئی گراسیموف، تامارا ماکاروا، بورژیووی ناوراتیل، اکاترینا واسیلیوا، ویکتور پروسکورین، نیکولای ارمنکو جونیور به ایفای نقش پرداختند. و غیره.
کشور: چکسلواکی، اتحاد جماهیر شوروی، 1984

2. فیلم از دو بخش "بی خوابی" و "مراقبت" تشکیل شده است.

این فیلم در مورد زندگی لئو تولستوی در آغاز قرن بیستم می گوید و به آخرین سال های زندگی او (1908-1910) می پردازد. خاطرات لئو تولستوی ما را به وقایع دوران جوانی او و به زمان تغییر قاطع و پرشور در دیدگاه های او باز می گرداند. در طول فیلم با افکار، تجربیات و ایده های او در مورد تمام جنبه های زندگی مردم آشنا می شویم. درام خانوادگی، رابطه پیچیده با همسر، که خانواده برای او همه چیز است، نیز به صورت ظریف و بدون مزاحمت ارائه می شود. اما تولستوی با دیدگاه های عمدتاً انقلابی خود به این نهاد اجتماعی دست درازی کرد. در مورد مذهب، سیاست، ادبیات، هنر - او دیدگاه خاص خود را در مورد همه چیز داشت، که اغلب در تضاد با دیدگاه ثابت بود. پایان، خروج غم انگیز از یاسنایا پولیانا و مرگ است که آغازی برای جاودانگی شد.

3. بیشتر زمان نمایش فیلم در املاک سابق لئو تولستوی - املاک یاسنایا پولیانا - فیلمبرداری شد.

این فیلم در دو کشور - اتحاد جماهیر شوروی و چکسلواکی تولید شده است. اولین نمایش در 26 اکتبر 1984 در مسکو و در 5 نوامبر 1984 در براتیسلاوا برگزار شد.

جوایز:
1984 - جشنواره بین المللی فیلم در کارلووی واری: جایزه اصلی "کریستال گلوب" برای بهترین فیلم به سرگئی گراسیموف.
1985 - جشنواره فیلم سراسری در مینسک: جایزه ویژه و دیپلم اصلی به سرگئی گراسیموف.

5. لو نیکولایویچ جوان در پس زمینه خانه پدربزرگش شاهزاده ولکونسکی.

7. لو نیکولایویچ روزهای خود را به یاد می آورد.

در سپتامبر 1910، پیاده روی لو نیکولایویچ تولستوی و همسرش صوفیا آندریونا در Yasnaya Polyana فیلمبرداری شد. درست 73 سال بعد، در 6 سپتامبر 1983، گراسیموف شروع به فیلمبرداری فیلم لئو تولستوی کرد. نقش نویسنده در آن توسط خود گراسیموف بازی شد ، نقش همسر تولستوی به همراه وفادار کارگردان تامارا ماکاروا رسید. فیلم "لئو تولستوی" در مورد سالهای اخیرزندگی نویسنده بزرگ روسی، در مورد خلاصه کردن نتایج زندگی، تولستوی در مورد معنای زندگی، در مورد هنر و در مورد کودکان صحبت کرد. پروفسور VGIK ناتالیا فوکینا-کولیدژانوا به یاد می آورد که بحرانی که تولستوی در پایان زندگی خود تجربه کرد برای گراسیموف جالب و از جهاتی حتی همخوان بود.

حرفه بازیگری همیشه مملو از سنت ها و خرافات است و یکی از نشانه های آن این است که بازیگر حتی در نقش مرگ نمی تواند در تابوت بخوابد. اعتقاد بر این است که با این کار شخص به مرگ خود دعوت می کند. معمولاً بازیگران، اگر فیلمنامه ایجاب می کند که در تابوت دراز بکشند، به جای خودشان از دوبل استفاده می کنند که به گراسیموف پیشنهاد شد. اما کارگردان روح خود را در فیلمش گذاشت و معتقد بود که فریب تماشاگران با لغزش یک «آدم» در حق تماشاگران ناعادلانه است. آیا او به این نشانه اعتقاد داشت یا نه، هیچ کس به طور قطع نمی داند، اما کارگردان توانست از طریق آن تخطی کند. بعداً ، بازیگر اینا ماکارووا گفت: "ما با سرگئی آپولیناریویچ و تامارا فدوروونا از اتحادیه سینماگران در ماشین رانندگی می کردیم و من در مورد چگونگی بازگشت من از جشنواره فیلم در بلغارستان صحبت کردم. و در گذر می گویم که نمی توانی مرگ را بازی کنی، نمی توانی روی صحنه و فیلم بمیری. و سکوت در ماشین آویزان است - سرگئی آپولیناریویچ به تازگی مرگ تولستوی را درخشان بازی کرده است!

13. این فیلم توسط 4.9 میلیون بیننده در سینماهای اتحاد جماهیر شوروی تماشا شد.

14. یکی از صحنه های فیلم در حوالی خانه اصلی فیلمبرداری شده است.

16. ما همه را به یک مهمانی چای در 14 اکتبر 2017 همراه با "Manor Express" دعوت می کنیم.

20. خانه اصلی که نویسنده در سال 1856 پس از اتمام خدمت سربازی به آن نقل مکان کرد.

21. اوقات فراغت عصر با پیانو.

22. مهمانان در بال کوزمینسکی ماندند.

23. بال کوزمینسکی از کنار پارک املاک.

27. پیاده روی لئو تولستوی (سرگئی گراسیموف) و همسرش سوفیا آندریونا (تامارا ماکاروا) در امتداد کوچه 73 سال بعد در سال 1984.

28. فیلمبرداری فیلم به شیوه ای طنزآمیز در داستان "تدفین تولستوی" اثر اولگ خفیظوف به تصویر کشیده شده است.

30. تراس خانه اصلی. نمایی از طبقه دوم

31. دهقانان در املاک.

32. لو نیکولاویچ در املاک خود قدم می زند.

هنگامی که ارث در سال 1847 بین فرزندان نیکولای سرگیویچ تقسیم شد، لو نیکولایویچ تولستوی حدود 1600 هکتار زمین با 330 روح مرد دریافت کرد.

34. کوچکترین دختر Lev Nikolaevich Alexandra، اجرا شده توسط Ekaterina Vasilyeva (سمت چپ). پشت پاتیفون.

تا حد زیادی با تلاش های الکساندرا لوونا تولستوی، دختر کوچک نویسنده ال. ان. تولستوی، این املاک به موزه تبدیل شد. در 10 ژوئن 1921، کمیته اجرایی مرکزی تمام روسیه فرمانی در مورد وضعیت جدید یاسنایا پولیانا صادر کرد. متصدی موزه قرار بود یک مرکز فرهنگی و آموزشی در یاسنایا پولیانا با کتابخانه، مدرسه ایجاد کند و سخنرانی ها، نمایش ها، نمایشگاه ها و گشت و گذارها را ترتیب دهد.

38. کلینا مانور پارک در سال 1984. قبلاً بدون L.N. تولستوی.

40. برج های ورودی. تشییع جنازه L.N. تولستوی.

بی جهت نبود که گراسیموف روزهای پایانی زندگی تولستوی را به عنوان آخرین اثر خود انتخاب کرد؛ از بسیاری جهات، مسیرهای زندگی آنها با هم منطبق بود - هم زندگی طولانی، پر از کار و کار پربار، و هم فعالیت آموزشیهر دو، و حتی این واقعیت که هر دو از آنها گذشتند مسیر زندگیدست در دست همدم وفادار سوفیا آندریونا تولستایا برای نویسنده بزرگ یک موزه، یک همسر وفادار، یک منشی و یک پشتیبان در مواقع سخت بود. درست مانند تامارا فدوروونا ماکارووا برای گراسیموف همسر محبوب او، بازیگر مورد علاقه و حمایت مداوم در زندگی بود.

پس از اکران، این فیلم مورد توجه مخاطبان قرار گرفت. در نوامبر 1985، گراسیموف ناگهان احساس ناخوشی کرد و پس از آن پزشکان به دلیل آریتمی و مشکلات قلبی به او پیشنهاد کردند که به بیمارستان برود. گراسیموف در بیمارستان به زودی در مراقبت های ویژه بستری شد و تحت عمل جراحی قلب قرار گرفت. کمک پزشکان کمکی نکرد و در 26 نوامبر 1985 سرگئی گراسیموف درگذشت.

تامارا ماکارووا با مرگ همسرش سخت گذشت. او حتی در مراسم تشییع جنازه شرکت نکرد و با اشاره به قسمت تشییع جنازه در فیلم لئو تولستوی گفت که قبلاً یک بار او را در آخرین سفر خود دیده است. بار دوم بازیگر دیگر نتوانست این را تحمل کند.

فیلم "لئو تولستوی" جوایز و جوایز زیادی از جمله پس از مرگ خالق آن دریافت کرد. در سال 1986، VGIK به افتخار سرگئی گراسیموف، که کارهای زیادی برای این موسسه انجام داد و کهکشانی از بازیگران و کارگردانان درخشان را در دیوارهای آن پرورش داد، تغییر نام داد.

43. مقبره لئو تولستوی.

گزیده ای از داستان اولگ خفیظوف در مورد فیلمبرداری فیلم:

یک پاییز، مدیر سرش را به دفتر ما برد و اعلام کرد:
- دوستانی که می خواهند در مراسم تشییع جنازه تولستوی شرکت کنند، لطفاً به در ورودی بیایند. اتوبوس پانزده دقیقه دیگر حرکت می کند (او در یاروسلاول بود).

آنها در مورد فیلمبرداری فیلم سرگئی گراسیموف درباره لئو تولستوی صحبت می کردند که مدتها در تلویزیون تبلیغ شده بود. بدیهی است که کار روی فیلم رو به پایان بود و گراسیموف قصد داشت مراسم تشییع جنازه خود را در نقش لو نیکولایویچ در فیلم Yasnaya Polyana فیلمبرداری کند. جناح جوانان آزمایشگاه ما با اشتیاق به پیشنهاد مدیر پاسخ دادند که به آنها فرصتی داد تا ذهن خود را پاک کنند. زمان کاریو چه کسی می داند، شاید روز کاری را یکی دو ساعت زودتر تمام کند.

به زودی یک جفت اتوبوس جادار معمولی که از مسیر خارج شده بودند، به ایست بازرسی نزدیک شدند. ما با خوشحالی بار را بار کردیم و به سمت یاسنایا پولیانا حرکت کردیم و در مورد ماجراجویی پیش رو بحث کردیم. مهم نیست که چقدر طعنه آمیز به نظر می رسد، همه علاقه مند بودند در فیلمبرداری فیلم واقعی شرکت کنند فیلم بلند. علاوه بر این، اطلاعات در سراسر اتوبوس پخش شد: به هر لباس تاریخی ده روبل پرداخت می شود، هر نفر در جمعیت - پنج. و برای یک A، دوستان من، ما موفق شدیم به یک رستوران برویم.

نظرات ما در مورد آینده فیلم گراسیموف متفاوت است. بوراک گراسیموف را کارگردانی بزرگ اما خسته کننده می‌دانست که شخصیت‌هایش کاری نمی‌کنند جز اینکه متفکرانه چیزی زیر لب زمزمه کنند. آلبینا فیلم عشق "کنار دریاچه" را دوست داشت، اما او نمی خواست به مدت دو ساعت به آموزه های پیرمرد بدخلق، حتی لئو تولستوی، روی پرده گوش دهد. در مورد من، گراسیموف را یکی از اشراف اصلی کمونیست می دانستم، خالق آن کسالت ناامیدکننده ای که در گلوی من بود.

ببین تو حیله گر هستی.» گفتم. - در تمام عمرم از آخرین تصمیمات حزب نه از ترس، بلکه برای وجدان تجلیل کردم، اما در پایان روز نور را دیدم و تصمیم گرفتم به ابدیت خزیدم و ریش تولستوی را گذاشتم.

اتوبوس در ایستگاه "کوچاکی" در خارج از Yasnaya Polyana توقف کرد. در کنار شیاردار جاده فرود آمدیم و فقط حالا دیدیم که صف بی پایانی از ماشین ها جلوی ما صف کشیده اند و تا آنجا که چشم کار می کند در پشت سر کشیده شده اند. اگر چهل تا پنجاه نفر با هر یک از اتوبوس ها می آمدند، و فرض کنید صد اتوبوس وجود داشت... ما شروع به محاسبه تعداد وسایل اضافی برای تیراندازی کردیم، اما از آنجایی که متخصص علوم انسانی بودیم، به سرعت حساب را از دست دادیم و به این موضوع رسیدیم. نتیجه گیری که در هر صورت، مردم در اینجا بودند، کمتر از مراسم تشییع جنازه لو نیکولاویچ. ظاهراً اکثر دانشمندان، مهندسین و دستیاران آزمایشگاهی و همچنین بخش قابل توجهی از طبقه کارگر به اینجا آورده شدند. و صدور هزینه ممکن است چند روز طول بکشد.

در همین حین، باران شروع به باریدن کرد و جمعیت در امتداد جاده ای لغزنده خاکی به راه افتادند. امیدهایم که به من نوعی مانتو یا مانتو بدهند بی‌اساس بود. بدیهی است که آنها قرار نبود از ما از نزدیک فیلم بگیرند و بنابراین اصلاً مهم نبود که من به جای ژاکت نظامی یک کت لوی اشتراوس پوشیده بودم. با بینایی‌ام، نمی‌توانستم گراسیموف ریش‌دار را در تابوت ببینم یا فیلمبردارانی را با دوربین‌های چرخان و جعبه‌های تختشان که به دلایلی قبل از شروع فیلمبرداری به طور مؤثر روی آن کلیک می‌کنند. جلوتر و پشت سر ما همان مهندسان و گاه افراد اضافی ترسو با کلاه دانشجویی، ژاکت و شلوار جین می چرخیدند، مثل یک مراسم تشییع جنازه واقعی، هوا سرد و دلگیر می شد و نگرش من نسبت به فرهنگ رسمی شوروی با هر قدم بدتر می شد.
ناگهان جمعیت شد. خانمی ژولیده با نگاهی سرگردان از کنار ما رد شد، انگار تازه با لنین آشنا شده باشد.
او که از خوشحالی پلک می‌زد، گفت: «من همین الان ماکاروا را دیدم، درست مثل تو. - به او گفتم: "سلام، تامارا فدوروونا!" و او پاسخ داد: سلام! خیلی ساده.
زن با حیرت در سراسر میدان سرگردان شد. و سپس صدای خفه شده آشنا گراسیموف از آسمان آمد که توسط تقویت کننده در سراسر منطقه حمل شد، گویی خدا خودش ما را خطاب قرار داده است و نامرئی باقی مانده است.

مردم تولای عزیز! - گفت گراسیموف. - فیلمبرداری ما تمام شد. از همه شما برای کمک و زمانی که برای ما اختصاص دادید و از کارهای مهم خود وقت می‌گیرید سپاسگزاریم. ما تصمیم گرفتیم که هیچ پولی به شما نپردازیم، زیرا ادای احترام به یاد هموطن بزرگ شما با هیچ پولی قابل ارزیابی نیست. و حالا دوباره از همه شما تشکر می کنم و مشتاقانه منتظر دیدن شما در سینما هستم.
از میان باران نمناک به عقب برگشتیم.