تحلیل داستان توسط A.I. سولژنیتسین "ماترنین دوور"

داستان «دور ماتریونین» نوشته A.I. Solzhenitsyn زندگی روستایی روسیه را در نیمه دوم قرن بیستم نشان می دهد. در مرکز داستان ماتریونا قرار دارد که دو تصویر از ویژگی های ادبیات روسیه را با هم ترکیب می کند. تصویر یک زن روسی نکراسوف و تصویر یک مرد عادل که بدون او به قول معروف روسی روستا ارزشی ندارد.

شخصیت اصلی داستان تجسم واقعی تصویر زنی قوی و فداکار است که مشکلات زیادی را متحمل می شود: عشق ناخوشایند، مرگ فرزندان، از دست دادن همسرش، بیماری که هر ماه او را فرا می گیرد. تصویر ماتریونا نزدیک به تصویر زنان روسی توسط نکراسوف است. یک زن در شعر نکراسوف همیشه محکوم به بی عدالتی است ، سرنوشت ناخوشایند او توسط جامعه ای که در آن زندگی می کند از پیش تعیین شده است. بنابراین در آثار سولژنیتسین، ماتریونا زنی با قدرت باورنکردنی است، اما در بی عدالتی زندگی می کند.

اما نه تنها تصویر قدرت در ماتریونا تجسم یافته است، بلکه او مرد بسیار صالحی است که دهکده بدون او نمی ایستد. اما چرا هموطنان به درستی ماتریونا پی نمی برند؟

سیستم تصاویر در داستان "Matryona's Dvor" بر روی یک ضد ساخته شده است - طبیعی بودن، ثروت معنوی ماتریونا، بی تفاوتی او نسبت به ثروت مادی با علایق کوچک و سازمان معنوی ضعیف روستاییانش در تضاد است. ماتریونا مزرعه نداشت، در مزرعه جمعی ثبت نام نکرد، مستمری دریافت نکرد، اما ماتریونا از دنیا خشمگین نشد، بلکه به کار خود ادامه داد و به همه کسانی که به کمک او نیاز داشتند کمک کرد. این همان چیزی است که نویسنده در مورد ماتریونا می گوید: "ماتریونا هرگز از کار یا خوبی خود دریغ نکرد." او به همسایه‌اش کمک کرد تا سیب‌زمینی‌ها را حفر کند، اگرچه بیمار بود، و در یک مزرعه جمعی کار می‌کرد، اگرچه حتی در آنجا ثبت نام نکرده بود.

ویژگی های گفتاری ماتریونا تصویر یک زن صمیمی، خوش اخلاق و ساده را ایجاد می کند. گفتار محاوره ای ، گفتار گیج کننده ، تعداد زیادی تکرار در طول مکالمه - همه اینها ماتریونا را به عنوان فردی که همه کارها را از قلب انجام می دهد ، بدون انجام محاسبات در ذهن خود ، نشان می دهد که چگونه خود را در بهترین نور نشان دهد. بی خودی، فروتنی، مهربانی - آن ویژگی های شخصیت صالحی است که او را از همه متمایز می کند، اما بستگان و همسایگان او نمی خواستند متوجه آن شوند. چرا اینطور است؟

من فکر می کنم پاسخ در این واقعیت نهفته است که رفتار ماتریونا برای آنها غیرقابل درک بود. در اطراف او افراد خرده پا، ریاکار، از نظر روحی فقیر، مشغول به نگرانی های خود هستند و فقط به فکر خود هستند. چگونه خواهرانش می توانند روح درخشان ماتریونا را درک کنند، کسی که درست در مراسم تشییع جنازه، با گریه مصنوعی، دارایی ماتریونا را تقسیم کرد؟ چگونه فادی و بستگانش به خاطر حرص و طمع خود که تقریباً جان هزاران انسان را در آن شب سرنوشت ساز نابود کردند، از خودگذشتگی و صبر ماتریونا را درک کردند؟ آن ماتریونای دیگر، که بر فراز قبر هق هق می کرد، چگونه می توانست صداقت حقیقت ماتریونا را درک کند؟ دولت، که سعی می‌کند موضوع را «سکوت کند» و «همه آن را به گردن مشروبات الکلی انداخته»، چگونه می‌تواند عدالت ماتریونا را درک کند؟ دوست ماشا که در همان روز تشییع جنازه بسته ای را که به او وعده داده بود فراموش نکرد چگونه می تواند بی تفاوتی ماتریونا به ثروت مادی را درک کند؟ همه اطرافیان او از نظر معنوی بسیار فقیر هستند و قادر به درک ثروت روح ماتریونا نیستند.

بنابراین، هم روستاییان ماتریونا متوجه نشدند که ماتریونا مرد بسیار صالحی است که دهکده بدون او نمی ایستد، به دلیل عدم معنویت او. آنها اقدامات ماتریونا را امری بدیهی می دانستند. من می خواهم ابراز امیدواری کنم که پس از از دست دادن ماتریونا، آنها به فضیلت او پی بردند و متوجه شدند که روستای آنها، مانند هر روستای دیگری، واقعاً نمی تواند بدون یک مرد عادل، بدون ماتریونای خود تحمل کند.

در مجله " دنیای جدید"چندین اثر از سولژنیتسین منتشر شد، از جمله" ماترنین دوور" به گفته نویسنده، داستان «کاملاً زندگی‌نامه‌ای و قابل اعتماد» است. در مورد دهکده روسی، در مورد ساکنان آن، در مورد ارزش های آنها، در مورد خوبی، عدالت، همدردی و شفقت، کار و کمک صحبت می کند - ویژگی هایی که در مرد صالح می گنجد، بدون او "دهکده ارزشش را ندارد".

"دوور ماترنین" داستانی است درباره بی عدالتی و ظلم سرنوشت بشر، در مورد نظم شوروی در دوران پس از استالین و در مورد زندگی بیشتر مردم. مردم عادیزندگی دور از زندگی شهری روایت از نظر شخص گفته نمی شود شخصیت اصلی، اما از طرف راوی، ایگناتیچ، که به نظر می رسد در کل داستان فقط نقش یک ناظر بیرونی را بازی می کند. آنچه در داستان شرح داده شده است به سال 1956 برمی گردد - سه سال پس از مرگ استالین گذشت و پس از آن مردم روسیه هنوز نمی دانستند یا درک نمی کردند که چگونه باید زندگی کنند.

فیلم Matrenin’s Dvor به سه بخش تقسیم می شود:

اولی داستان ایگناتیچ را روایت می کند، از ایستگاه Torfprodukt شروع می شود. قهرمان بلافاصله کارت های خود را فاش می کند، بدون اینکه هیچ رازی از آن پنهان کند: او یک زندانی سابق است و اکنون به عنوان معلم در یک مدرسه کار می کند، او در جستجوی صلح و آرامش به آنجا آمد. در زمان استالین، یافتن افرادی که در زندان بودند تقریبا غیرممکن بود محل کارو پس از درگذشت رهبر، بسیاری معلم مدرسه شدند (حرفه ای که کم است). ایگناتیچ با زنی سالخورده و سخت کوش به نام ماتریونا می ماند که برقراری ارتباط با او آسان است و خیالش راحت است. خانه او فقیر بود، سقف گاهی اوقات چکه می کرد، اما این به هیچ وجه به این معنی نیست که هیچ آسایشی در آن وجود ندارد: "شاید برای کسی از روستا، کسی ثروتمندتر، کلبه ماتریونا دوستانه به نظر نمی رسید، اما برای ما در آن پاییز و زمستان خیلی خوب بود."
قسمت دوم در مورد جوانی ماتریونا می گوید، زمانی که او مجبور شد چیزهای زیادی را پشت سر بگذارد. جنگ نامزدش فادی را از او گرفت و او مجبور شد با برادرش که هنوز بچه‌هایی در آغوش داشت ازدواج کند. با دلسوزی به او، همسرش شد، هرچند او را اصلا دوست نداشت. اما سه سال بعد، فادی که زن هنوز عاشقش بود، ناگهان برگشت. جنگجوی بازگشته از او و برادرش به خاطر خیانتشان متنفر بود. اما زندگی سخت نتوانست مهربانی و سخت کوشی او را از بین ببرد، زیرا در کار و مراقبت از دیگران بود که آرامش یافت. ماتریونا حتی در حین تجارت جان خود را از دست داد - او به معشوق و پسرانش کمک کرد تا بخشی از خانه خود را از طریق خطوط راه آهن بکشند که به کیرا (دخترش) وصیت شده بود. و این مرگ ناشی از حرص، طمع و سنگدلی فادی بود: او تصمیم گرفت تا زمانی که ماتریونا هنوز زنده بود، ارث را از بین ببرد.
بخش سوم در مورد چگونگی اطلاع راوی از مرگ ماتریونا و تشریح مراسم تشییع جنازه و بیداری صحبت می کند. بستگان او از غم و اندوه گریه نمی کنند، بلکه به این دلیل که مرسوم است و در سرشان فقط فکر تقسیم اموال متوفی است. فادی در بیداری نیست.

شخصیت های اصلی

Matryona Vasilievna Grigorieva یک زن مسن، یک زن دهقان است که به دلیل بیماری از کار در مزرعه جمعی آزاد شد. او همیشه از کمک به مردم، حتی غریبه ها خوشحال بود. در اپیزودی که راوی به کلبه اش نقل مکان می کند، نویسنده اشاره می کند که او هرگز عمداً دنبال اقامت گاه نبود، یعنی نمی خواست بر این اساس پول دربیاورد و حتی از آنچه می توانست سودی نبرد. ثروت او گلدان های درختان فیکوس و یک گربه خانگی قدیمی بود که از خیابان گرفت، یک بز و همچنین موش و سوسک. ماتریونا همچنین به دلیل تمایل به کمک با برادر نامزدش ازدواج کرد: "مادر آنها درگذشت... آنها دست کافی نداشتند."

خود ماتریونا نیز شش فرزند داشت، اما همه آنها در اوایل کودکی مردند، بنابراین او بعداً کوچکترین دختر فادی، کیرا، را برای بزرگ کردن او پذیرفت. ماتریونا صبح زود برخاست، تا تاریکی کار کرد، اما خستگی یا نارضایتی را به کسی نشان نداد: او مهربان بود و به همه پاسخگو بود. او همیشه می ترسید سربار کسی شود، شکایت نمی کرد، حتی می ترسید دوباره به دکتر زنگ بزند. وقتی کیرا بزرگ شد، ماتریونا می خواست اتاقش را به عنوان هدیه بدهد، که نیاز به تقسیم خانه داشت - در حین نقل مکان، وسایل فادی در سورتمه روی ریل راه آهن گیر کرد و ماتریونا با قطار برخورد کرد. حالا دیگر کسی نبود که کمک بخواهد، کسی نبود که بی خودانه به کمک بیاید. اما بستگان متوفی فقط فکر سود، تقسیم آنچه از زن دهقان فقیر باقی مانده بود را در ذهن داشتند و از قبل در مراسم تشییع جنازه به آن فکر می کردند. ماتریونا از پیشینه روستاییان خود بسیار متمایز بود و بنابراین غیرقابل جایگزین، نامرئی و تنها فرد صالح بود.

راوی، ایگناتیچ، تا حدی نمونه اولیه نویسنده است. او در تبعید خود خدمت کرد و تبرئه شد و پس از آن در جستجوی یک زندگی آرام و آرام گام برداشت و خواست کار کند. معلم مدرسه. او به ماتریونا پناه برد. با قضاوت بر اساس میل به دور شدن از شلوغی شهر، راوی چندان اجتماعی نیست و سکوت را دوست دارد. وقتی زنی به اشتباه ژاکت پر شده او را می گیرد، نگران می شود و از صدای بلندگو گیج می شود. راوی با صاحب خانه کنار آمد؛ این نشان می دهد که او هنوز کاملاً ضد اجتماعی نیست. با این حال ، او مردم را به خوبی درک نمی کند: او معنای زندگی ماتریونا را فقط پس از مرگ او درک کرد.

موضوعات و مسائل

سولژنیتسین در داستان "Matrenin's Dvor" در مورد زندگی ساکنان روستای روسیه، در مورد سیستم روابط بین قدرت و مردم، در مورد معنای عالی کار فداکارانه در پادشاهی خودخواهی و طمع صحبت می کند.

از همه اینها، موضوع کار به وضوح نشان داده شده است. ماتریونا فردی است که در ازای آن چیزی نمی خواهد و حاضر است همه چیز را به نفع دیگران بدهد. آنها قدر او را نمی دانند و حتی سعی نمی کنند او را درک کنند، اما این فردی است که هر روز مصیبت را تجربه می کند: اول اشتباهات جوانی و درد از دست دادن، سپس بیماری های مکرر، کار سخت، نه زندگی. اما بقا اما از میان همه مشکلات و سختی ها، ماتریونا در کار آرامش می یابد. و در نهایت این کار و کار زیاد است که او را به سمت مرگ سوق می دهد. معنای زندگی ماتریونا دقیقاً همین است ، و همچنین مراقبت ، کمک ، تمایل به نیاز. بنابراین عشق فعال به دیگران موضوع اصلی داستان است.

مسئله اخلاق نیز جایگاه مهمی در داستان دارد. ارزش‌های مادی در روستا بالا رفته است روح انسانو کار او در مورد انسانیت به طور کلی. عمق شخصیت ماتریونا را درک کنید شخصیت های کوچکآنها به سادگی ناتوان هستند: طمع و میل به داشتن بیشتر چشم آنها را کور می کند و اجازه نمی دهد مهربانی و صداقت را ببینند. فدایی پسر و همسرش را از دست داد، دامادش با زندان مواجه است، اما فکرش این است که چگونه از کنده هایی که نسوخته اند محافظت کند.

علاوه بر این، داستان یک مضمون عرفانی دارد: انگیزه یک مرد عادل ناشناس و مشکل چیزهای نفرین شده - که توسط افرادی سرشار از منافع شخصی لمس شده است. فادی اتاق بالای کلبه ماتریونا را نفرین کرد و متعهد شد که آن را خراب کند.

اندیشه

مضامین و مشکلات ذکر شده در داستان «دور ماترنین» با هدف آشکار کردن عمق جهان بینی ناب شخصیت اصلی است. یک زن دهقان معمولی نمونه ای از این واقعیت است که مشکلات و ضررها فقط یک فرد روسی را تقویت می کند و او را نمی شکند. با مرگ ماتریونا، همه چیزهایی که او به صورت مجازی ساخته بود فرو می ریزد. خانه اش تکه تکه می شود، باقی مانده اموالش بین خودشان تقسیم می شود، حیاط خالی و بی صاحب می ماند. بنابراین، زندگی او رقت انگیز به نظر می رسد، هیچ کس متوجه از دست دادن نیست. اما آیا همین اتفاق برای کاخ ها و جواهرات قدرتمندان نمی افتد؟ نویسنده ضعف مادیات را نشان می دهد و به ما می آموزد که دیگران را بر اساس ثروت و دستاوردهایشان قضاوت نکنیم. معنای واقعی این است شخصیت اخلاقیکه حتی پس از مرگ هم محو نمی شود، زیرا در یاد کسانی که نور آن را دیدند می ماند.

شاید با گذشت زمان قهرمانان متوجه شوند که بخش بسیار مهمی از زندگی آنها گم شده است: ارزش های ارزشمند. چرا جهانی افشا می شود مشکلات اخلاقیدر چنین منظره بدی؟ و پس معنای عنوان داستان "دور ماترنین" چیست؟ کلمات اخراینکه ماتریونا زنی عادل بود، مرزهای دربارش را محو می‌کند و آن‌ها را به مقیاس کل جهان گسترش می‌دهد و در نتیجه مشکل اخلاق را جهانی می‌کند.

شخصیت عامیانه در اثر

سولژنیتسین در مقاله "توبه و خویشتن داری" چنین استدلال می کند: "فرشتگان چنین متولد شده ای وجود دارند، به نظر می رسد بی وزن هستند، به نظر می رسد که روی این دوغاب می چرخند، بدون اینکه اصلاً در آن غرق شوند، حتی اگر پاهایشان به سطح آن برسد؟ هر کدام از ما چنین افرادی را ملاقات کرده ایم، در روسیه ده نفر یا صد نفر از آنها وجود ندارد، اینها افراد صالحی هستند، آنها را دیدیم، شگفت زده شدیم ("غیرعادی")، از خوبی های آنها استفاده کردیم، در لحظات خوب به آنها پاسخ دادیم. در نوع خود، آنها را کنار زدند - و بلافاصله دوباره در اعماق محکوم به فنا ما غوطه ور شدند.

ماتریونا با توانایی او در حفظ انسانیت و هسته قوی درونش از بقیه متمایز است. برای کسانی که ناجوانمردانه از کمک و مهربانی او استفاده کردند ، ممکن است به نظر برسد که او ضعیف و انعطاف پذیر بود ، اما قهرمان فقط بر اساس از خودگذشتگی درونی و عظمت اخلاقی او کمک کرد.

داستان «دور ماتریونین» توسط سولژنیتسین در سال 1959 نوشته شد. عنوان اول داستان «بدون مرد عادل، روستایی ارزش ندارد» (ضرب المثل روسی) است. نسخه نهایی عنوان توسط تواردوفسکی اختراع شد که در آن زمان سردبیر مجله "دنیای جدید" بود، جایی که داستان در شماره 1 برای سال 1963 منتشر شد. به اصرار ویراستاران، شروع داستان آغاز شد. تغییر کرد و وقایع را نه به سال 1956، بلکه به سال 1953 نسبت دادند. یعنی به دوران پیش از خروشچف. این تعظیم به خروشچف است که به لطف او اولین داستان سولژنیتسین "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ" (1962) منتشر شد.

تصویر راوی در اثر «دور ماتریونین» اتوبیوگرافیک است. پس از مرگ استالین، سولژنیتسین بازپروری شد، در واقع در روستای میلتسوو (در داستان تالنوو) زندگی کرد و گوشه ای را از ماتریونا واسیلیونا زاخارووا (گریگوریوا در داستان) اجاره کرد. سولژنیتسین نه تنها جزئیات زندگی نمونه اولیه مارنا، بلکه ویژگی های زندگی و حتی گویش محلی روستا را نیز بسیار دقیق منتقل کرد.

جهت و ژانر ادبی

سولژنیتسین سنت تولستوی از نثر روسی را در جهتی واقع گرایانه توسعه داد. داستان ترکیبی از ویژگی های یک مقاله هنری، خود داستان و عناصر زندگی است. زندگی روستای روسیه چنان عینی و متنوع منعکس شده است که کار به ژانر "داستان از نوع رمان" نزدیک می شود. در این ژانر، شخصیت قهرمان نه تنها در نقطه عطفی در رشد او نشان داده می شود، بلکه تاریخچه شخصیت و مراحل شکل گیری او نیز روشن می شود. سرنوشت قهرمان منعکس کننده سرنوشت کل دوران و کشور است (به قول سولژنیتسین، زمین).

مسائل

در مرکز داستان مسائل اخلاقی. آیا بسیاری ارزش آن را دارند؟ زندگی انسانتوطئه گرفته شده یا تصمیمی که طمع انسان برای سفر دوم با تراکتور دیکته شده است؟ ارزش های مادی در بین مردم بالاتر از خود شخص ارزش گذاری می شود. پسر تادئوس و زن زمانی محبوبش مردند، دامادش به زندان تهدید می شود و دخترش تسلی ناپذیر است. اما قهرمان به این فکر می‌کند که چگونه کنده‌هایی را که کارگران وقت نداشتند در گذرگاه بسوزانند، نجات دهد.

انگیزه های عرفانی در مرکز داستان قرار دارد. این انگیزه مرد عادل ناشناخته و مشکل نفرین کردن چیزهایی است که توسط افرادی با دست های ناپاک که اهداف خودخواهانه را دنبال می کنند لمس می کنند. بنابراین تادئوس متعهد شد که اتاق بالای ماتریونین را خراب کند و بدین وسیله آن را نفرین کند.

طرح و ترکیب

داستان «دور ماتریونین» یک بازه زمانی دارد. در یک پاراگراف، نویسنده در مورد چگونگی کاهش سرعت قطارها در یکی از گذرگاه ها و 25 سال پس از یک رویداد خاص صحبت می کند. یعنی، قاب به اوایل دهه 80 برمی گردد، بقیه داستان توضیحی است از آنچه در گذرگاه در سال 1956 اتفاق افتاد، سال گرم شدن خروشچف، زمانی که "چیزی شروع به حرکت کرد".

قهرمان-راوی با شنیدن لهجه خاص روسی در بازار و اقامت در "کوندوایا روسیه" در روستای تالنوو، محل تدریس خود را تقریباً عرفانی می یابد.

داستان به زندگی ماتریونا می پردازد. راوی از سرنوشت او مطلع می شود (او در مورد اینکه چگونه تادئوس ناپدید شده در جنگ اول او را جلب کرد و چگونه با برادرش که در جنگ دوم ناپدید شد ازدواج کرد صحبت می کند). اما قهرمان از مشاهدات خود و دیگران درباره ماتریونای ساکت بیشتر می‌یابد.

این داستان با جزئیات کلبه ماتریونا را که در مکانی زیبا در نزدیکی دریاچه قرار دارد، توصیف می کند. کلبه نقش مهمی در زندگی و مرگ ماتریونا دارد. برای درک معنای داستان، باید یک کلبه سنتی روسی را تصور کنید. کلبه ماتریونا به دو نیمه تقسیم شد: کلبه واقعی با یک اجاق گاز روسی و اتاق بالایی (برای پسر بزرگتر ساخته شد تا هنگام ازدواج او را از هم جدا کنند). این اتاق بالایی است که تادئوس برای ساختن کلبه ای برای خواهرزاده ماتریونا و دختر خود کیرا، از بین می برد. کلبه در داستان انیمیشن است. به کاغذ دیواری که از دیوار افتاده است، پوسته داخلی آن می گویند.

درختان فیکوس در وان ها نیز دارای ویژگی های زنده ای هستند که راوی را به یاد جمعیتی خاموش اما زنده می اندازند.

توسعه کنش در داستان حالت ایستا از همزیستی هماهنگ بین راوی و ماتریونا است که "معنای وجود روزمره را در غذا نمی یابند". اوج داستان لحظه تخریب اتاق بالاست و کار با ایده اصلی و فال تلخ به پایان می رسد.

قهرمانان داستان

قهرمان-راوی که ماتریونا او را ایگناتیچ می نامد، از همان سطرهای اول مشخص می کند که او از زندان آمده است. او به دنبال شغل معلمی در بیابان، در حومه روسیه است. فقط روستای سوم او را راضی می کند. معلوم می شود که اولی و دومی هر دو توسط تمدن فاسد شده اند. سولژنیتسین برای خواننده روشن می کند که نگرش بوروکرات های شوروی نسبت به مردم را محکوم می کند. راوی مقاماتی را که به ماتریونا مستمری نمی دهند، که او را مجبور می کنند در مزرعه جمعی برای چوب کار کند، تحقیر می کند، که نه تنها ذغال سنگ نارس را برای آتش تهیه نمی کنند، بلکه پرسیدن در مورد آن را نیز ممنوع می کنند. او فوراً تصمیم می گیرد ماتریونا را که مهتاب دم کرده است، تحویل ندهد و جنایت خود را پنهان می کند که به خاطر آن با زندان روبرو می شود.

راوی با تجربه و دیدن زیاد ، با تجسم دیدگاه نویسنده ، حق قضاوت درباره همه چیزهایی را که در روستای تالنوو مشاهده می کند - تجسم مینیاتوری روسیه - به دست می آورد.

ماتریونا شخصیت اصلی داستان است. نویسنده در مورد او می گوید: «آنها چهره های خوبی دارند که با وجدان خود آسوده اند.» در لحظه ملاقات، صورت ماتریونا زرد است و چشمان او از بیماری ابری شده است.

ماتریونا برای زنده ماندن، سیب زمینی های کوچک می کارد، مخفیانه ذغال سنگ نارس ممنوعه را از جنگل می آورد (تا 6 کیسه در روز) و مخفیانه برای بز خود یونجه می کند.

ماتریونا فاقد کنجکاوی زنانه بود، او ظریف بود و او را با سؤالات آزار نمی داد. ماتریونای امروزی یک پیرزن گمشده است. نویسنده در مورد او می داند که او قبل از انقلاب ازدواج کرده است، او 6 فرزند دارد، اما همه آنها به سرعت مردند، "بنابراین دو نفر به یکباره زندگی نکردند." شوهر ماتریونا از جنگ برنگشت، اما بدون هیچ اثری ناپدید شد. قهرمان مشکوک بود که داشت خانواده جدیدجایی در خارج از کشور

ماتریونا کیفیتی داشت که او را از بقیه ساکنان روستا متمایز می کرد: او فداکارانه به همه کمک کرد، حتی به مزرعه جمعی، که به دلیل بیماری از آنجا اخراج شد. عرفان زیادی در تصویر او وجود دارد. در جوانی می‌توانست کیسه‌های هر وزنی را بلند کند، اسبی را که در حال تاختن بود متوقف کند، مرگ خود را تصور کند، از ترس لوکوموتیوهای بخار. یکی دیگر از نشانه های مرگ او دیگ آب مقدس است که خدا می داند کجا در عید فانی ناپدید شد.

به نظر می رسد مرگ ماتریونا یک تصادف باشد. اما چرا موش ها در شب مرگ او دیوانه ها به اطراف می دوند؟ راوی نشان می دهد که 30 سال بعد تهدید برادر زن ماتریونا، تادئوس، تهدید کرد که ماتریونا و برادرش را که با او ازدواج کرده است، قطع خواهد کرد.

پس از مرگ، قدوسیت ماتریونا آشکار می شود. عزاداران متوجه می شوند که او که توسط تراکتور کاملاً له شده است، فقط دست راستش برای دعا با خدا باقی مانده است. و راوی توجه را به چهره او جلب می کند که بیشتر زنده است تا مرده.

هموطنان از ماتریونا با تحقیر صحبت می کنند و از خودگذشتگی او را درک نمی کنند. خواهر شوهرش او را بی وجدان، نه مراقب، نه تمایلی به انباشت کالا می داند؛ ماتریونا به دنبال منفعت خود نبود و به صورت رایگان به دیگران کمک می کرد. حتی صمیمیت و سادگی ماتریونینا توسط هم روستاییانش تحقیر شد.

تنها پس از مرگ او، راوی فهمید که ماتریونا، "تعقیب نکردن چیزها"، بی تفاوت به غذا و لباس، اساس، هسته کل روسیه است. روستا، شهر و کشور بر روی چنین شخص صالحی قرار دارد ("کل زمین از آن ماست"). به خاطر یک فرد عادل، همانطور که در کتاب مقدس آمده است، خدا می تواند زمین را نجات دهد و آن را از آتش نجات دهد.

اصالت هنری

ماتریونا در برابر قهرمان به عنوان موجودی افسانه ای ظاهر می شود، مانند بابا یاگا، که با اکراه از اجاق گاز پایین می آید تا به شاهزاده رهگذر غذا بدهد. او مانند یک مادربزرگ افسانه ای، کمک حیوانات دارد. کمی قبل از مرگ ماتریونا، گربه لاغر از خانه بیرون می‌رود؛ موش‌ها در انتظار مرگ پیرزن، صدای خش‌خش خاصی از خود راه می‌دهند. اما سوسک ها نسبت به سرنوشت میزبان بی تفاوت هستند. به دنبال ماتریونا، درختان فیکوس مورد علاقه او، مانند یک جمعیت، می میرند: آنها هیچ ارزش عملی ندارند و پس از مرگ ماتریونا در سرما بیرون آورده می شوند.

> ویژگی های قهرمانان Matryonin Dvor

ماتریونا

Matryona Vasilievna Grigorieva شخصیت اصلی داستان A.I. Solzhenitsyn "Matrenin's Dvor" یک زن دهقان مسن از روستای Talnovo است. این یک زن مجرد شصت ساله است که تمام زندگی خود را به صورت رایگان در یک مزرعه جمعی کار می کرد و اکنون نمی تواند حقوق بازنشستگی بگیرد، زیرا مدت خدمت ثابتی نداشت. او همچنین نمی توانست برای از دست دادن یک نان آور پول دریافت کند، زیرا شوهرش پانزده سال پیش در جبهه ناپدید شد و گواهی هایی از مکان های قبلیکار او دیگر در دسترس نبود. به زودی او یک مهمان داشت - یک معلم ریاضیات جدید در روستا، ایگناتیچ. پس از آن هشتاد روبل مستمری به او داده شد و مدرسه شروع به پرداخت صد روبل به ازای هر مستأجر کرد و همچنین یک دستگاه پیت برای زمستان به او داد.

همسایه ها شروع کردند به حسادت زن. از ناکجاآباد، اقوام ظاهر شدند: سه خواهر ادعای ارث را داشتند. خود ماتریونا ذاتاً فردی بسیار مهربان، سخت کوش و دلسوز بود. با وجود سن بالا و بیماری های مختلف، او به کمک همسایگان و مزرعه جمعی رفت و کارهای روزمره خود را پشت سر گذاشت. او در جوانی عاشق تادیوس میرونویچ بود و سه سال منتظر ماند تا او ارتش را ترک کند. ماتریونا که هیچ خبری از او دریافت نکرد، با برادر تادئوس، افیم، ازدواج کرد. و چند ماه بعد خود تادئوس برگشت، می خواست جوان ها را با تبر هک کند، اما نظرش تغییر کرد، بالاخره او برادر خودش بود. او همچنین ماتریونا را دوست داشت و همسری به همین نام پیدا کرد. ماتریونای "دوم" شش فرزند به دنیا آورد ، اما فرزند ماتریونا واسیلیونا زنده نماند. در روستا گفتند که "آسیب" به او وارد شده است. در نتیجه، او کوچکترین دختر تادئوس و ماتریونا "دوم"، کیرا را پذیرفت و بزرگ کرد.

پس از ازدواج، کیرا و شوهر ماشین‌کارش به چروستی رفتند. ماتریونا واسیلیونا قول داد بعد از مرگش بخشی از کلبه خود را به عنوان جهیزیه به او بدهد. اما تادئوس صبر نکرد تا ماتریونا بمیرد و شروع به درخواست چارچوب وعده داده شده اتاق بالا کرد. معلوم شد که به جوانان داده شد قطعه زمینبرای یک خانه و یک خانه چوبی ضرری ندارد. تادئوس با پسران و دامادش شروع به برچیدن کلبه و کشیدن آن از طریق راه آهن کردند. ماتریونا نیز در این امر به آنها کمک کرد. خواهران او را سرزنش کردند و از او خواستند که خانه را رها نکند، اما او گوش نکرد. او روی ریل زیر چرخ های قطار جان باخت و کلبه خودش را جابجا کرد. چنین مرگ پوچ و غم انگیزی بر سر قهرمان زن آمد. در مراسم تشییع جنازه، بستگان ماتریونا فقط به این فکر می کردند که چگونه دارایی زن بدبخت را تقسیم کنند. و راوی ایگناتیچ صمیمانه او را تحسین می کرد و معتقد بود که افرادی مانند او هستند که از روستاها، شهرها و کل سرزمین ما حمایت می کنند.

درباره سرنوشت ماتریونا به ما بگویید. رفتار هموطنانش با او چگونه است؟ آیا آنها ماتریونا را درک می کنند؟ چرا؟ و بهترین پاسخ را گرفت

پاسخ از GALINA[گورو]
سولژنیتسین تصویری تیره و تار از فقر معنوی و زشتی اخلاقی دهکده مدرن شوروی ترسیم کرد، اما تنها زن صالح در این بیابان، ماتریونا را نشان داد.
زندگی او هرگز آسان نبوده است؛ او هنوز به اندازه کافی غم و اندوه و نگرانی دارد. از کل خانواده یک گربه لاغر اندام و یک بز سفید کثیف وجود دارد، اما جایی برای بز برای بریدن یونجه وجود ندارد.
ذغال سنگ نارس برای گرم کردن خانه برای زمستان باید از باتلاق ها دزدیده شود، زیرا نمی توان آن را فروخت. ساکنان محلیمجاز نبود". آیا حمل پنج یا شش کیف در روز بر روی کمر آسان است؟ پس کمر پیرزن خوب نمی شود: "در زمستان سورتمه روی خود است، در تابستان، خرخرها روی خود ..."
مشکلات و رنج های زیادی برای ماتریونا واسیلیونا رخ داد: شش فرزند حتی سه ماه زندگی نکردند، شوهرش از جنگ برنگشت. اما او قدرت می یابد تا با سرنوشت کنار بیاید و همچنان مهربان، دلسوز و مهربان باقی بماند. ماتریونا از هیچ چیز برای خویشاوندان، همسایگان و غریبه ها دریغ نمی کند، ماتریونا اغلب نه نیرویی می گذارد و نه زمانی برای خود، برای اداره خانواده اش. برای کمک به مزرعه جمعی برای انتقال کود به ماتریونا، کمک به همسایگان در شخم زدن یا برداشت - همه به ماتریونا واسیلیونا می روند، زیرا می دانند که او امتناع نمی کند. و او امتناع نکرد، فداکارانه خود را وقف خدمت به مردم کرد، بدون اینکه در ازای چیزی بخواهد، حتی سپاسگزاری.
اما هموطنان او از قداست پنهان او اطلاعی ندارند؛ آنها زن را به سادگی احمق می دانند، اگرچه این اوست که بالاترین ویژگی های معنویت روسی را حفظ می کند. زن دهقان عادل در محاصره کشاورزان جمعی غیردوستانه و خودخواه زندگی می کرد. حتی پس از مرگ ماتریونا، که کارهای زیادی برای همه انجام داده بود، همسایه‌ها نگران نبودند، اگرچه گریه می‌کردند و با بچه‌های خود به کلبه می‌رفتند، انگار برای یک اجرا. «کسانی که خود را به آن مرحوم نزدیک‌تر می‌دانستند از آستانه گریه می‌کردند و با رسیدن به تابوت خم می‌شدند تا بر چهره آن مرحوم گریه کنند».
ماتریونا از دنیا رفت، کسی آن را درک نکرد، کسی به عنوان یک انسان سوگوار نشد. در شام تشییع جنازه، آنها مقدار زیادی نوشیدند، با صدای بلند گفتند: "اصلاً در مورد ماتریونا نیست." طبق عادت، آنها "یاد ابدی" را می خواندند، اما "صداها خشن، ناهماهنگ، صورت هایشان مست بود و هیچ کس در این کار نبود. خاطره جاودانهمن دیگر روی احساسات سرمایه گذاری نکردم.»
ماتریونا درگذشت، و با او خدای خود، که هرگز به او دعا نکرد، اما در روح او زندگی کرد و احتمالاً در زندگی به او کمک کرد.
نویسنده داستان نتیجه‌گیری تلخی می‌گیرد: «همه ما در کنار او زندگی می‌کردیم و نمی‌فهمیدیم که او مرد بسیار صالحی است که بدون او، طبق ضرب المثل، روستا نمی‌ماند، نه شهر، نه کل ما. زمین."
مرگ قهرمان یک نقطه عطف مشخص است، این یک گسست در روابط اخلاقی است که هنوز تحت ماتریونا برقرار بود. شاید این آغاز زوال است، مرگ پایه های اخلاقی که ماتریونا با زندگی خود تقویت کرد.
منبع:

پاسخ از ویکتوریا لایت[تازه کار]
در ابتدا، داستان سولژنیتسین "دور ماتریونین" نام داشت: "دهکده بدون مرد صالح نمی تواند زندگی کند." عنوان اول ماهیت شخصیت اصلی را آشکار می کند. علیرغم شرایطی که در آن زندگی می کرد، همیشه به اصول خود وفادار ماند و بر اساس «قوانین خدا» زندگی کرد. "زندگی نه با دروغ" به این معنی است که ماتریونا نسبت به بدبختی دیگران بی تفاوت نباشد.
ویژگی اصلی ماتریونا، که به او کمک کرد زنده بماند، کرامت انسانی را حفظ کند و رنجش را در خود نداشته باشد، عشق او به کار بود.
اما معصومیت و صبری که ماتریونا را متمایز می کرد، در میان اطرافیانش از اقتدار برخوردار نبود: هموطنان او با تمسخر و بی احترامی با او رفتار کردند. با استفاده از محبت و عدم امتناع او،