قهرمانان این قرن غمگین هستند. "قرن حاضر و گذشته" (تضاد اصلی در کمدی "وای از هوش")

طرح:

1. معرفی

الف) نمایندگان "قرن گذشته"؛

ب) نمایندگان «قرن حاضر».

2. بخش اصلی:

الف) دیدگاه چاتسکی؛

ب) دیدگاه فاموسوف؛

ج) حل تعارض

3. نتیجه گیری.

در کمدی "وای از هوش" اثر A.S. گریبایدوف تضاد «قرن حاضر» به نمایندگی از چاتسکی و «قرن گذشته» به نمایندگی از «جامعه فاموسوف» را نشان می دهد. این درگیری اصلی، که کل نمایشنامه به او تقدیم شده است. بی جهت نیست که گونچاروف در مقاله انتقادی خود "یک میلیون عذاب" می نویسد که "چاتسکی آغاز می شود. دوران جدید- و این تمام معنا و کل «ذهن» اوست. بنابراین، حتی عنوان اثر نیز نشان می دهد که اولاً گریبودوف می خواست برخورد دو قرن را نشان دهد.

"قرن گذشته" البته فاموسوف است. پاول آفاناسیویچ فاموسوف، یک نجیب زاده مسن و صاحب پول، و دخترش، سوفیا پاولونا فاموسوا، یک دختر جوان تحصیل کرده و زیبا. مولچالین، سرهنگ اسکالوزوب، و همچنین تقریباً همه شخصیت های کوچککمدی: زوج توگوخوفسکی، خانم خلستوا و دیگران. همه آنها با هم "جامعه مشهور" را تشکیل می دهند که شخصیت "قرن گذشته" است.

"قرن حاضر" - الکساندر آندریویچ چاتسکی. دیگران به طور گذرا ذکر می شوند، گویی قهرمانانی شبیه به او: پسر عموی اسکالوزوب، شاهزاده فئودور - این جوانان نیز تلاش می کنند تا زندگی متفاوتی داشته باشند، متفاوت از زندگی "جامعه مشهور". با این حال، تفاوت قابل توجهی بین آنها و Chatsky وجود دارد: Chatsky یک متهم کننده و یک مبارز آشتی ناپذیر است، در حالی که این شخصیت ها دیدگاه خود را به کسی تحمیل نمی کنند.

برخورد فاموسوف و چاتسکی ناگزیر به برخورد قرن هایی می شود که آنها به آن تعلق دارند. به گفته پاول آفاناسیویچ ، چاتسکی باید این خدمت را انجام دهد - فاموسوف در مرد جوان دستاوردهای خوبی برای یک حرفه درخشان می بیند ، علاوه بر این ، الکساندر آندریویچ پسر دوست او است ، بنابراین فاموسوف با او بسیار دوستانه است. چاتسکی نیز از بازگشت به خانه خوشحال است، و هنوز نمی داند این بازگشت چگونه به پایان می رسد. او از دیدن فاموسوف خوشحال است، اما حاضر نیست دیدگاه های خود را به اشتراک بگذارد: "خوشحال می شوم که خدمت کنم، اما خدمات دهی بیمارگونه است."

یک نجیب زاده جوان، پس از سفر به اروپا، تمام عیب های ترسناک وطن را به وضوح می بیند: ویرانگر برای روح انسان رعیت، تقلید از خارجی ها ، "خستگی" ، "عشق به لباس فرم" احمقانه و پوچ ... هر یک از این عیب ها اعتراضی صمیمانه در او ایجاد می کند و چاتسکی در جریان آتشین دیگری قرار می گیرد. مونولوگ های معروف او "و مطمئناً، جهان شروع به احمق شدن کرده است"، "من به خودم نمی آیم ..."، "قاضیان چه کسانی هستند؟" - تلاش مذبوحانه برای وادار کردن مردم به اینکه ببینند از چه آرمان های دروغین پیروی می کنند، چگونه پنجره های خود را از پرتوهای آینده روشن با دستان خود پرده می کنند. فاموسوف از چاتسکی ناامید شده است. "کوچولو با سر" از پیروی از سنت های پذیرفته شده امتناع می کند، به عنوان افشاگر و حتی توهین به ارزش های "جامعه مشهور" عمل می کند. "هر چیزی قوانین خاص خود را دارد" و چاتسکی با جدیت این قوانین را نقض می کند و سپس آنها را مسخره می کند.

البته یک نماینده شایسته جامعه مسکو نمی تواند این را تحمل کند و هر از چند گاهی از چاتسکی می خواهد که به نفع خود سکوت کند. به اندازه کافی عجیب، وحشتناک ترین و قاطع ترین درگیری بین پاول آفانسویچ و چاتسکی رخ نمی دهد. بله، آنها در حال توسعه درگیری قرن ها هستند، دیدگاه های متفاوتی را در مورد نظم در جامعه نشان می دهند، اما این فاموسوف نیست که به درگیری پایان می دهد، بلکه دخترش است. سوفیا که تا آخرش عاشقانه مورد علاقه چاتسکی بود، نه تنها او را با مولچالین مفید و ریاکار معاوضه کرد، بلکه ناخواسته مقصر اخراج او شد - به خاطر او بود که چاتسکی دیوانه تلقی شد. یا بهتر است بگوییم، او فقط می خواست شایعه ای را شروع کند تا از او به دلیل تمسخر مولچالین انتقام بگیرد، اما "جامعه مشهور" با کمال میل آن را برداشت و باور کرد: از این گذشته ، دیوانه خطرناک نیست ، همه سخنرانی های متهم کننده و وحشتناک او. برای "قرن گذشته" را می توان به تیرگی عقل نسبت داد...

بنابراین، «قرن حاضر» و «قرن گذشته» به دلیل دیدگاه‌های بسیار متفاوت و متناقض در مورد ساختار صحیح جامعه و رفتار افراد در آن، نمی‌توانستند با یکدیگر تضاد نداشته باشند. و اگرچه در کمدی چاتسکی از مسکو فرار می کند و با اعتراف به شکست خود ، مدت زیادی از "جامعه مشهور" باقی نمانده است. گونچاروف در مورد آن چنین می نویسد: "چاتسکی با مقدار قدرت قدیمی شکسته می شود و به نوبه خود با کیفیت قدرت تازه ضربه ای مرگبار به آن وارد می کند."

گریبایدوف در کمدی خود عمداً با "قرن حاضر" و "قرن گذشته" برخورد می کند. برای چی؟ به منظور افشای مشکلات هر دو قرن. اما مشکلات زیادی در روسیه وجود دارد - رعیت، تربیت و آموزش جوانان، ارتقاء به درجات. قرن حاضر توسط نجیب زاده جوان چاتسکی که در اروپا تحصیل کرده است، نمایندگی می شود. او می خواهد دانش به دست آمده را در روسیه به کار گیرد. اما افسوس که روسیه در قرن گذشته با طاعون وحشتناک و زشت خود - رعیت زندگی می کند. قرن گذشته توسط اربابان فئودال محافظه کار به رهبری فاموسوف نمایندگی می شود. آنها قرار نیست بدون جنگ از مواضع خود دست بکشند. و بنابراین شمشیرهای یک دوئل لفظی از هم عبور کردند، فقط جرقه ها پرواز می کنند.

دور اول نگرش به ثروت و رتبه است. جوانان آماده هستند و می خواهند به روسیه خدمت کنند. "خوشحال می شوم که خدمت کنم، اما خدمات دهی بیمار است." این شعار چاتسکی است. فاموسوف در پاسخ چه چیزی می تواند ارائه دهد؟ خدمات ارثی ایده آل او عموی متراکم ماکسیم پتروویچ است (و کجا او را پیدا کرد)؟ او زیر نظر کاترین کبیر خدمت می کرد، و مهم نیست که او یک بوفون احمق بود.

دور دوم - نگرش به مسائل آموزش و پرورش. حمله فاموسوف - آموزش لازم نیست، ترسناک است، مانند طاعون. افراد تحصیل کرده خطرناک و ترسناک هستند. اما به دنبال مد، معلمان خارجی استخدام می کنند. چاتسکی می گوید - او روسیه را تحصیل کرده، روشن فکر و فرهنگی می بیند. تا حدودی یادآور ایده های دمبریست های اولیه است.

دور سوم - نگرش نسبت به رعیت. چاتسکی خشمگین است - او نمی داند که چگونه مردم مردم را مانند گاو می فروشند، آنها را عوض می کنند، با آنها کارت بازی می کنند، خانواده ها را از هم جدا می کنند، آنها را به سیبری سرد دور می فرستند. برای فاموسوف، این یک روش معمول است.

"قرن گذشته"، همانطور که اغلب در روسیه مرسوم است، نه بر اساس قوانین، نه منصفانه مبارزه می کند. اگر به حریف خود باختید، باید او را برای مدتی خنثی کرده و از بازی خارج کنید. همه چیز ساده و با سلیقه دستان یک زن زمانی محبوب ساخته شده است. برای اینکه با او و دیگرانی که به روش قدیمی زندگی می کنند دخالت نکند ، او علناً به چاتسکی تهمت زد و گفت که او بیمار روانی است. خوب است که حداقل او به شدت دیوانه نباشد، در غیر این صورت کاملاً از جامعه منزوی می شود. و از یک بیمار چه بگیریم؟ او نمی داند چه می گوید.

در واقع، هیچ کس برای حمایت از Chatsky وجود ندارد. او رفیق رزمی ندارد و به تنهایی نمی تواند با فاموسوف و امثال او کنار بیاید. در این نمایش از افرادی نام برده می شود که از نظر کمپانی فاموس عجیب هستند. این پسر عموی اسکالوزوب است که در روستا کتاب می خواند. بله، شاهزاده فدور، که برچسب "شیمیدان و گیاه شناس" محکم به او چسبیده بود. چه چیزی در این مورد خنده دار و شرم آور است مشخص نیست. Repetilov به طور محرمانه گزارش می دهد که او یکی از اعضای جامعه است. هیچ کس نمی داند آنجا چه می کنند. همانطور که خود رپتیلوف در مورد فعالیت های خود می گوید: "ما سر و صدا می کنیم".

چاتسکی تحقیر شده، توهین شده، اما شکست نخورده، چاره ای جز ترک این شهر و مردمی که به او تهمت زدند و او را طرد کردند، ندارد.

گزینه 2

داستان تا سال 1824 کامل شد. در این زمان اختلاف نظرها بین افراد اقشار مختلف جامعه در حال افزایش بود. به معنای واقعی کلمه یک سال بعد، Decembrists شورش کردند و این تقریباً به دلیل یک مشکل در حال ظهور اتفاق افتاد. کسانی که از هر چیز جدید، اصلاحات، تغییرات در سیاست و ادبیات حمایت کردند، در مقابل نزدیکان محافظه کار ایستادند.

چاتسکی تقریباً به همان اندازه لیبرال بود که به معنای واقعی کلمه جوانی، شور و شوق و میل به تغییر را تجسم می کرد. و فاموسوف، مانند همه افراد مسن، تمایل داشت که معتقد باشد "قبلا بهتر بود" و بنابراین از حفظ این "قبلا" حمایت کرد. وقتی چاتسکی مجبور شد به پایتخت بازگردد، اولین چیزی که توجه او را جلب کرد این بود که سوفیا درست مانند پدرش شروع به صحبت کرد. سخنان محبوبش دردناک بود ، اما مرد جوان قدرت تبلیغاتی را که در امواج قدرتمندی از پدرش بر سوفیا فرود آمد درک کرد.

در واقع، اولین برخورد بین «قرن گذشته» و «حال» بر اساس خدمت سربازی رخ داد. برای فاموسوف، خدمات تنها راهی برای کسب درآمد است. نکته قابل توجه کسب درآمد به هر قیمتی است. او اهمیتی نمی دهد که گاهی اوقات مجبور است درجات بالاتری داشته باشد، اما چاتسکی نگرش متفاوتی دارد. او با بیان موجز و کمی گستاخانه جمله «خوشحال می شوم خدمت کنم، کسالت آور است»، موضع خود را به وضوح توضیح داد. او به معنای واقعی کلمه از پرستش کورکورانه چیزهای بیگانه، احترام به مقام و رعیت که برای حلقه فاموس بسیار عزیز است، بیزار است.

دوستان فاموسوف نیز به نوبه خود، معشوق سوفیا را در اعمال و گفتار خود فردی ولخرج، دیوانه و شلخته می دانند. و حالا می توانید تصور کنید چقدر برای سوفیا سخت بود: از یک طرف پدرش نویسندگان خارجی و هر چیز دیگری را تبلیغ می کند و از طرف دیگر مرد جوان از بی فایده بودن معلمان خارجی صحبت می کند.

از این رو، گریبایدوف خود از زبان چاتسکی با مردم در مورد نیاز به تغییر صحبت کرد. او تلاش بیهوده ای داشت که نشان دهد همه چیزهایی که در روسیه وجود دارد از قبل خوب است، آنها معلمان خود را دارند، بسیار بهتر از معلمان خارجی. و خلاقیت... گریبایدوف تصمیم گرفت با مثال خود ثابت کند که خلاقیت در روسیه بهتر است.

چند مقاله جالب

انتخاب اخلاقی در رمان بولگاکف مقاله استاد و مارگاریتا
داستانی که با شیطان مرتبط است عملاً (این کلمه در اینجا فقط برای اینکه احتمال بعید روابط دیگر را رد نکند استفاده می شود، اما در واقع گزینه های دیگری در اینجا وجود دارد.
مقاله معنای نام ها در رمان جنایت و مکافات داستایوفسکی
این اثر داستایوفسکی به سادگی مملو از آن است نمادهای مختلف. پرتره ها و مناظر، نام و نام خانوادگی قهرمانان، چیزها، همه اینها نماد هستند.
مقاله مالک زمین وحشی بر اساس افسانه سالتیکوف-شچدرین
M. Saltykov-Shchedrin در کار خود توجه ویژه ای به افسانه هایی داشت که منحصراً برای مخاطبان بزرگسال در نظر گرفته شده بود. در آنها با طنز و کنایه ی انصافی، رابطه ی زمین داران را به سخره می گرفت
تصویر و ویژگی های درژیموردا در کمدی گوگول مقاله بازرس کل
پلیس درژیموردا در کنار بقیه قهرمانان پرشمار یکی از شخصیت های فرعی اثر است.
تحلیل رمان آنا کارنینا اثر تولستوی
"آنا کارنینا" - رمان از L.N. تولستوی، که امروزه به دلیل این واقعیت که این اثر به موضوعات ابدی مانند عشق، اشتیاق، خیانت، فداکاری و محکومیت جامعه پرداخته است، اهمیت خود را از دست نمی دهد.

کمدی "وای از هوش" نوشته A.S. Griboyedov در نیمه اول قرن نوزدهم نوشته شده است و طنزی است بر دیدگاه ها. جامعه شریفآن زمان. در این نمایش دو اردوگاه متضاد با هم برخورد می کنند: اشراف محافظه کار و نسل جوان نجیب زادگان که دیدگاه های جدیدی نسبت به ساختار جامعه دارند. شخصیت اصلیالکساندر آندریویچ چاتسکی "وای از هوش" به درستی طرف های منازعه را "قرن حاضر" و "قرن گذشته" نامید. اختلاف نسلی نیز در کمدی "وای از هوش" ارائه شده است. هر طرف چه چیزی را نمایندگی می کند، دیدگاه ها و آرمان های آنها چیست، به شما کمک می کند تا تحلیل "وای از شوخ" را درک کنید.

«قرن گذشته» در کمدی بسیار بیشتر از اردوگاه مخالفانش است. نماینده اصلی اشراف محافظه کار پاول آفاناسیویچ فاموسوف است که تمام پدیده های کمدی در خانه او اتفاق می افتد. او مدیر یک خانه دولتی است. دخترش سوفیا از کودکی توسط او بزرگ شد، زیرا... مادرش فوت کرد رابطه آنها منعکس کننده کشمکش بین پدران و پسران در فیلم Woe from Wit است.

در اولین اقدام، فاموسوف سوفیا را در اتاقی با مولچالین، منشی او، که در خانه آنها زندگی می کند، می یابد. او رفتار دخترش را دوست ندارد و فاموسوف شروع به خواندن اخلاق برای او می کند. دیدگاه او در مورد آموزش و پرورش نشان دهنده موضع کل طبقه نجیب است: «این زبان ها به ما داده شد! ما ولگردها را هم داخل خانه و هم با بلیط می بریم تا بتوانیم همه چیز را به دخترانمان بیاموزیم.» حداقل الزامات برای معلمان خارجی وجود دارد، نکته اصلی این است که "تعداد بیشتر، با قیمت ارزان تر" وجود داشته باشد.

با این حال، فاموسوف معتقد است که بهترین تأثیر آموزشی بر دختر باید الگوی پدر خودش باشد. در همین راستا در نمایشنامه «وای از هوش» مشکل پدر و فرزند حادتر می شود. فاموسوف در مورد خود می گوید که او "به خاطر رفتار رهبانی خود شناخته شده است." اما آیا اگر یک ثانیه قبل از شروع سخنرانی سوفیا، خواننده او را ببیند که آشکارا با خدمتکار لیزا معاشقه می‌کند، او چنین مثال خوبی برای دنبال کردن است؟ برای فاموسوف تنها چیزی که اهمیت دارد این است که مردم در دنیا درباره او چه می گویند. و اگر جامعه نجیب در مورد عشق او غیبت نکند، یعنی وجدانش پاک است. حتی لیزا، آغشته به اخلاقیات حاکم در خانه فاموسوف، به معشوقه جوان خود نه در مورد ملاقات های شبانه با مولچالین، بلکه در مورد شایعات عمومی هشدار می دهد: "گناه مشکلی نیست، شایعه خوب نیست." این موقعیت فاموسوف را به عنوان یک فرد فاسد اخلاقی توصیف می کند. آیا بداخلاق حق دارد جلوی دخترش از اخلاق حرف بزند و حتی برای او الگو قرار گیرد؟

از این نظر ، نتیجه گیری خود را نشان می دهد که برای فاموسوف (و در شخص او برای کل جامعه نجیب مسکو قدیمی) مهمتر است که فردی شایسته به نظر برسد و نه اینکه یک فرد باشد. علاوه بر این، تمایل نمایندگان "قرن گذشته" برای ایجاد یک تأثیر خوب فقط به افراد ثروتمند و نجیب گسترش می یابد، زیرا ارتباط با آنها به کسب منافع شخصی کمک می کند. مردمی که عناوین و جوایز و دارایی بالایی ندارند، از جامعه نجیب فقط تحقیر می‌شوند: «کسی که به آن نیاز دارد: نیازمندان، در خاک می‌خوابند و برای آن‌هایی که بالاتر هستند چاپلوسی مانند توری بافته می‌شود».
فاموسوف این اصل برخورد با مردم را به نگرش خود نسبت می دهد زندگی خانوادگی. او به دخترش می‌گوید: «هر که فقیر باشد با تو همتا نیست». احساس عشق هیچ قدرتی ندارد، مورد تحقیر این جامعه است. محاسبه و سود بر زندگی فاموسوف و حامیانش مسلط است: "حقیر باشید، اما اگر دو هزار روح خانواده وجود دارد، آن داماد است." این موقعیت برای این افراد عدم آزادی ایجاد می کند. آنها گروگان و بردگان آسایش خود هستند: "و چه کسی در مسکو هنگام ناهار، شام و رقص دهانش بسته نشده است؟"

آنچه برای افراد مترقی نسل جدید تحقیر است، هنجار زندگی نمایندگان اشراف محافظه کار است. و این دیگر فقط یک اختلاف نسلی در اثر "وای از شوخ" نیست، بلکه یک اختلاف بسیار عمیق تر در دیدگاه های دو طرف مقابل است. فاموسوف با تحسین فراوان، عمویش ماکسیم پتروویچ را به یاد می آورد که "پیش از همه افتخار می دانست"، "صد نفر در خدمت او بودند" و "همه تجلیل شدند". او چه کرد که شایسته مقام رفیع خود در جامعه بود؟ یک بار در یک پذیرایی با ملکه، او تلو تلو خورد و افتاد و به طور دردناکی به پشت سرش برخورد کرد. ماکسیم پتروویچ با دیدن لبخند روی صورت خودکامه تصمیم گرفت چندین بار سقوط خود را تکرار کند تا ملکه و دربار را سرگرم کند. به گفته فاموسوف چنین توانایی "کمک به خود" شایسته احترام است و نسل جوان باید از او الگو بگیرد.

فاموسوف سرهنگ اسکالوزوب را به عنوان داماد دخترش تصور می کند که "هرگز یک کلمه هوشمندانه به زبان نمی آورد." او فقط به این دلیل خوب است که "او بسیاری از علائم تمایز را به دست آورده است" ، اما فاموسوف "مانند همه مردم مسکو" "دوست دارد یک داماد ... با ستاره ها و رتبه ها."

نسل جوان در جامعه اشراف محافظه کار. تصویر مولچالین.

تضاد «قرن حاضر» و «قرن گذشته» در کمدی «وای از هوش» به مضمون پدر و فرزند تعریف یا محدود نشده است. به عنوان مثال، مولچالین، که از نظر سنی به نسل جوان تعلق دارد، به دیدگاه های "قرن گذشته" پایبند است. در اولین حضور، او به عنوان معشوق ساده سوفیا در برابر خواننده ظاهر می شود. اما او مانند فاموسوف بسیار می ترسد که جامعه نظر بدی درباره او داشته باشد: شایعاتترسناک تر از تپانچه." با پیشرفت اکشن نمایشنامه، چهره واقعی مولچالین آشکار می شود. معلوم می شود که او با سوفیا "خارج از موقعیت" است، یعنی برای خوشحالی پدرش. در واقع، او بیشتر به لیزا خدمتکار علاقه دارد، که با او بسیار آرامتر از دختر فاموسوف رفتار می کند. در زیر کم حرفی مولچالین، دوگانگی او نهفته است. او در یک مهمانی فرصت را از دست نمی دهد تا کمک خود را در مقابل مهمانان تأثیرگذار نشان دهد، زیرا "شما باید به دیگران وابسته باشید". این مرد جوان طبق قوانین "قرن گذشته" زندگی می کند و بنابراین "مردم ساکت در جهان سعادتمند هستند."

«قرن حاضر» در نمایشنامه «وای از هوش». تصویر چاتسکی.

تنها مدافع سایر دیدگاه ها در مورد مشکلات مطرح شده در اثر، نماینده "قرن حاضر"، چاتسکی است. او با سوفیا بزرگ شد، عشق جوانی بین آنها وجود داشت که قهرمان حتی در زمان وقایع نمایشنامه آن را در قلب خود نگه می دارد. چاتسکی سه سال است که به خانه فاموسوف نرفته است، زیرا ... به سراسر جهان سفر کرد. اکنون او با امید به عشق متقابل سوفیا بازگشته است. اما اینجا همه چیز تغییر کرده است. معشوقش به سردی با او سلام می کند و دیدگاه های او اساساً با دیدگاه های جامعه فاموس در تضاد است.

در پاسخ به فراخوان فاموسوف "برو خدمت کن!" چاتسکی پاسخ می دهد که او آماده خدمت است، اما فقط "به هدف، نه به افراد"، اما او به طور کلی "بیمار" از "خدمت کردن" است. در "قرن گذشته" چاتسکی آزادی را برای انسان نمی بیند. او نمی‌خواهد برای جامعه‌ای که در آن «مشهور بود که گردنش بیشتر خم می‌شد» که در آن شخص نه بر اساس ویژگی‌های شخصی‌اش، بلکه بر اساس ثروت مادی که در اختیار دارد، مورد قضاوت قرار می‌گیرد. به راستی چگونه می توان یک نفر را فقط بر اساس درجاتش قضاوت کرد، اگر «درجات را مردم می دهند، اما مردم را می توان فریب داد»؟ چاتسکی دشمنان زندگی آزاد را در جامعه فاموس می بیند و در آن الگو نمی یابد. شخصیت اصلی، در مونولوگ های متهم کننده خود خطاب به فاموسوف و حامیانش، علیه رعیت، علیه عشق بردگی مردم روسیه به هر چیز خارجی، علیه نوکری و شغل گرایی صحبت می کند. چاتسکی حامی روشنگری، ذهنی خلاق و جوینده است که می تواند مطابق با وجدان عمل کند.

«قرن حاضر» از نظر تعداد از «قرن گذشته» در نمایشنامه کمتر است. این تنها دلیلی است که Chatsky محکوم به شکست در این نبرد است. فقط زمان چاتسکی ها نرسیده است. انشعاب در میان اشراف به تازگی آغاز شده است ، اما در آینده دیدگاه های مترقی قهرمان کمدی "وای از شوخ" به ثمر خواهد رسید. حالا چاتسکی دیوانه اعلام شده است، زیرا سخنرانی های متهم کننده یک دیوانه ترسناک نیست. اشراف محافظه کار، با حمایت از شایعه جنون چاتسکی، تنها به طور موقت از خود در برابر تغییراتی که بسیار از آن می ترسند، اما اجتناب ناپذیر است، محافظت کردند.

نتیجه گیری

بنابراین، در کمدی "وای از هوش" مشکل نسل ها اصلی نیست و عمق کامل درگیری بین "قرن حاضر" و "قرن گذشته" را آشکار نمی کند. تضاد بین دو اردوگاه در تفاوت درک آنها از زندگی و ساختار جامعه نهفته است. به روش های مختلفتعامل با این جامعه این درگیری با درگیری لفظی حل نمی شود. فقط زمان و جانشینی رویداد های تاریخیبه طور طبیعی جایگزین قدیمی با جدید خواهد شد.

انجام شده تحلیل مقایسه ایدو نسل به دانش‌آموزان کلاس نهم کمک می‌کنند تا تضاد «قرن حاضر» با «قرن گذشته» را در مقاله خود با موضوع «قرن حاضر» و «قرن گذشته» در کمدی «وای از هوش» گریبایدوف توصیف کنند. ”

تست کار

کمدی "وای از شوخ" نوشته A.S. Griboedov در نیمه اول قرن 19 نوشته شده است و طنزی است بر دیدگاه های جامعه نجیب آن زمان. در این نمایش دو اردوگاه متضاد با هم برخورد می کنند: اشراف محافظه کار و نسل جوان نجیب زادگان که دیدگاه های جدیدی نسبت به ساختار جامعه دارند. الکساندر آندریویچ چاتسکی، شخصیت اصلی «وای از شوخ»، به درستی طرف‌های منازعه را «قرن حاضر» و «قرن گذشته» نامید. اختلاف نسلی نیز در کمدی "وای از هوش" ارائه شده است. هر طرف چه چیزی را نمایندگی می کند، دیدگاه ها و آرمان های آنها چیست، به شما کمک می کند تا تحلیل "وای از شوخ" را درک کنید.

از این نظر ، نتیجه گیری خود را نشان می دهد که برای فاموسوف (و در شخص او برای کل جامعه نجیب مسکو قدیمی) مهمتر است که فردی شایسته به نظر برسد و نه اینکه یک فرد باشد. علاوه بر این، تمایل نمایندگان "قرن گذشته" برای ایجاد یک تأثیر خوب فقط به افراد ثروتمند و نجیب گسترش می یابد، زیرا ارتباط با آنها به کسب منافع شخصی کمک می کند. مردمی که عناوین و جوایز و دارایی بالایی ندارند، از جامعه نجیب فقط تحقیر می‌شوند: «کسی که به آن نیاز دارد: نیازمندان، در خاک می‌خوابند و برای آن‌هایی که بالاتر هستند چاپلوسی مانند توری بافته می‌شود».
فاموسوف این اصل برخورد با مردم را به نگرش خود نسبت به زندگی خانوادگی منتقل می کند. او به دخترش می‌گوید: «هر که فقیر باشد با تو همتا نیست». احساس عشق هیچ قدرتی ندارد، مورد تحقیر این جامعه است. محاسبه و سود بر زندگی فاموسوف و حامیانش مسلط است: "حقیر باشید، اما اگر دو هزار روح خانواده وجود دارد، آن داماد است." این موقعیت برای این افراد عدم آزادی ایجاد می کند. آنها گروگان و بردگان آسایش خود هستند: "و چه کسی در مسکو هنگام ناهار، شام و رقص دهانش بسته نشده است؟"

نسل جوان در جامعه اشراف محافظه کار. تصویر مولچالین.

تضاد «قرن حاضر» و «قرن گذشته» در کمدی «وای از هوش» به مضمون پدر و فرزند تعریف یا محدود نشده است. به عنوان مثال، مولچالین، که از نظر سنی به نسل جوان تعلق دارد، به دیدگاه های "قرن گذشته" پایبند است. در اولین حضور، او به عنوان معشوق ساده سوفیا در برابر خواننده ظاهر می شود. اما او مانند فاموسوف بسیار می ترسد که جامعه نظر بدی در مورد او داشته باشد: "زبان های شیطانی از یک تپانچه بدتر هستند." با پیشرفت اکشن نمایشنامه، چهره واقعی مولچالین آشکار می شود. معلوم می شود که او با سوفیا "خارج از موقعیت" است، یعنی برای خوشحالی پدرش. در واقع، او بیشتر به لیزا خدمتکار علاقه دارد، که با او بسیار آرامتر از دختر فاموسوف رفتار می کند. در زیر کم حرفی مولچالین، دوگانگی او نهفته است. او در یک مهمانی فرصت را از دست نمی دهد تا کمک خود را در مقابل مهمانان تأثیرگذار نشان دهد، زیرا "شما باید به دیگران وابسته باشید". این مرد جوان طبق قوانین "قرن گذشته" زندگی می کند و بنابراین "مردم ساکت در جهان سعادتمند هستند."

«قرن حاضر» در نمایشنامه «وای از هوش». تصویر چاتسکی.

نتیجه گیری

بنابراین، در کمدی "وای از هوش" مشکل نسل ها اصلی نیست و عمق کامل درگیری بین "قرن حاضر" و "قرن گذشته" را آشکار نمی کند. تضادهای دو اردوگاه در تفاوت درک آنها از زندگی و ساختار جامعه، در شیوه های مختلف تعامل با این جامعه است. این درگیری با درگیری لفظی حل نمی شود. فقط زمان و یک سلسله رویدادهای تاریخی به طور طبیعی جایگزین کهنه می شود جدید.

تحلیل تطبیقی دو نسل به دانش‌آموزان پایه نهم کمک می‌کند تا در مقاله خود با موضوع «قرن حاضر» و «قرن گذشته» در کمدی «وای» تعارض «قرن حاضر» با «قرن گذشته» را توصیف کنند. از شوخ طبعی» نوشته گریبایدوف»

تست کار

«قرن حاضر» و «قرن گذشته».
در کمدی "وای از هوش" که در آغاز قرن نوزدهم نوشته شد، A. S. Griboyedov به بسیاری از مسائل جدی زندگی اجتماعی، اخلاقیات و فرهنگ اشاره می کند که در عصر تغییر قرن ها که پایه های اجتماعی در حال تغییر است مرتبط هستند. و تضادهای بین نمایندگان «قرن حاضر» و «قرن گذشته».
در این اثر افرادی از جوامع مختلف، از فاموسوف و خلستوا گرفته تا خدمتکاران رعیت حضور دارند. نماینده یک جامعه پیشرفته و انقلابی الکساندر آندریویچ چاتسکی است؛ او مخالف جامعه محافظه کار فاموس است که هم نسل قدیمی (اسکالوزوب، خریومینا) و هم جوانان (صوفیا، مولچالین) را در بر می گیرد. "قرن گذشته" نه تنها نشانگر سن، بلکه سیستمی از دیدگاه های قدیمی است.
بنابراین تضادهای اصلی بین «قرن حاضر» و «قرن گذشته» چیست؟
اعضای جامعه فاموس برای شخص فقط از نظر منشأ، ثروت و موقعیت در جامعه ارزش قائل هستند. آرمان های آنها افرادی مانند ماکسیم پتروویچ، یک نجیب زاده متکبر و یک "شکارچی بی ادبی" هستند. همه ویژگی های شخصیتاحترام به درجه آن زمان به وضوح در تصویر موچالین بیان می شود: او ساکت است ، از ابراز نظر می ترسد ، به دنبال لطف هرکسی است که رتبه او بالاتر از خودش است ، برای تبدیل شدن به یک مقام مهم ، آماده است. برای انجام کارهای زیادی برای چاتسکی نکته اصلی کیفیت انسانیثروتمند است دنیای معنوی. او با کسانی که واقعاً برای او جالب هستند ارتباط برقرار می کند و از مهمانان خانه فاموسوف استقبال نمی کند.
هدف زندگی پاول آفاناسیویچ و امثال او شغل و ثروت است. خویشاوندی در محافل آنها رایج است. افراد اجتماعیخدمت به نفع دولت نیست، بلکه برای منافع شخصی، این توسط بیانیه سرهنگ Skalozub تأیید می شود:
بله، برای کسب رتبه، کانال های زیادی وجود دارد.
من آنها را به عنوان یک فیلسوف واقعی قضاوت می کنم:
فقط کاش میتونستم ژنرال بشم
از سوی دیگر، چاتسکی نمی‌خواهد به «افراد» خدمت کند؛ این او بود که این جمله را بیان کرد: «خوشحال می‌شوم که خدمت کنم، اما خدمات دهی کسالت‌آور است».
الکساندر آندریویچ فردی تحصیلکرده است. او سه سال را در خارج از کشور گذراند که جهان بینی او را تغییر داد. چاتسکی حامل ایده های جدید و انقلابی است، اما این همه چیز جدید و مترقی است که جامعه فاموس را می ترساند و این افراد منشأ «آزاد اندیشی» را در آموزش می بینند:
یادگیری آفت است، یادگیری دلیل است،
الان چه چیزی بدتر از همیشه؟
افراد دیوانه، اعمال و افکار وجود داشتند.
جامعه در چاتسکی فردی را دید که با اصول اولیه اخلاقی در تضاد بود، به همین دلیل شایعه دیوانگی او به سرعت پخش شد و برای کسی باور کردن او دشوار نبود.
نمایندگان دو قرن در مورد عشق دیدگاه های متفاوتی دارند. فاموسوف موفق شد از درخشان ترین و خالص ترین احساس بهره مند شود: برای دخترش، او اسکالوزوب را به عنوان شوهرش انتخاب کرد که "کیف طلایی است و قصد دارد ژنرال شود." واضح است که با چنین نگرشی، آه عشق حقیقینیازی به صحبت نیست چاتسکی سال ها احساسات صمیمانه ای را نسبت به سوفیا حفظ کرد. پس از بازگشت به مسکو، او به تعامل متقابل امیدوار بود، اما سوفیا خود را تحت تأثیر شدید جامعه پدرش یافت، و همچنین با خواندن رمان های فرانسوی، خود را "هم پسر-شوهر و هم یک شوهر خدمتکار" مولچالین یافت، و او، به نوبه خود با کمک سوفیا قرار بود رتبه دیگری دریافت کند:
و حالا من به شکل یک عاشق در آمده ام
برای خوشحالی دختر چنین مردی
تنها زمانی که نظرات فاموسوف و چاتسکی با هم تطابق دارد، در مورد موضوع نفوذ خارجی ها بر روسیه است، اما هر کدام دلایل خاص خود را دارند. چاتسکی مانند یک میهن پرست واقعی صحبت می کند، او مخالف "تقلید پوچ، برده ای، کور" از خارجی ها است، او از گوش دادن به سخنرانی مردم جامعه فاموس، که در آن "آمیخته ای از زبان ها: فرانسوی و نیژنی نووگورود" وجود دارد، منزجر است. مسلط شد. فاموسوف فقط به این دلیل که پدر است نگرش منفی نسبت به خارجی ها دارد و دخترش ممکن است تصادفا با یک فرانسوی ازدواج کند:
و تمام پل کوزنتسکی و فرانسوی های ابدی،
از آنجا مد به سراغ ما می آید، هم نویسنده ها و هم موزه ها:
دزدان جیب و قلب
در برخورد با جامعه فاموسوفسکیچاتسکی شکست خورده است، اما شکست ناپذیر می ماند، زیرا او نیاز به مبارزه با "قرن گذشته" را درک می کند. او معتقد است که آینده متعلق به همنوعانش است.