برنامه ای برای کسی که در روسیه خوب زندگی کند. شعر "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند"

فصل ها شعر نکراسوف "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند"آنها نه تنها جنبه های مختلف زندگی روسیه را آشکار می کنند: در هر فصل ما به این زندگی از چشم نمایندگان طبقات مختلف نگاه می کنیم. و داستان هر یک از آنها به عنوان مرکز به "پادشاهی دهقانان" تبدیل می شود و جنبه های مختلف زندگی مردم را آشکار می کند - روش زندگی ، کار آنها ، آشکار کردن روح مردم ، وجدان مردم ، آرزوها و آرزوهای مردم. برای استفاده از بیان خود نکراسوف، ما دهقان را با "استانداردهای" مختلف - هم "استاندارد" و هم خود او "اندازه می گیریم". اما به موازات آن، در پس زمینه تصویر با شکوه زندگی که در شعر ایجاد شده است امپراتوری روسیهطرح درونی شعر توسعه می یابد - رشد تدریجی خودآگاهی قهرمانان ، بیداری معنوی آنها. با مشاهده آنچه اتفاق می افتد، صحبت با افراد مختلف، مردان یاد می گیرند که شادی واقعی را از خیالی و خیالی تشخیص دهند، آنها پاسخ این سوال را پیدا می کنند که "چه کسی مقدس تر از همه است، چه کسی بزرگترین گناهکار است". مشخص است که در قسمت اول قهرمانان به عنوان قاضی عمل می کنند و این آنها هستند که حق دارند تعیین کنند: کدام یک از کسانی که خود را شاد می نامند واقعاً خوشحال هستند. این یک وظیفه اخلاقی پیچیده است که فرد را ملزم می کند آرمان های خود را داشته باشد. اما به همان اندازه مهم است که توجه داشته باشیم که سرگردانان به طور فزاینده ای خود را در میان ازدحام دهقانان "گم شده" می یابند: به نظر می رسد صدای آنها با صدای ساکنان استان های دیگر، کل "دنیای دهقانی" یکی می شود. و «دنیا» قبلاً در محکوم کردن یا توجیه خوشبختان و بدبختان، گناهکاران و صالحان کلمه ای سنگین دارد.

در حال رفتن به سفر، دهقانان به دنبال کسی هستند که "زندگی در روسیه آسان و سرگرم کننده است". این فرمول احتمالاً آزادی و بطالت را پیش‌فرض می‌گیرد که برای مردان دارای ثروت و اشراف قابل تفکیک نیست. به اولین خوش شانسی که ملاقات کردم - الاغآنها این سؤال را می پرسند: "به طریق الهی به ما بگویید: / آیا زندگی کشیش شیرین است؟ / چگونه آسوده زندگی می کنی، خوشبختی / زندگی می کنی پدر صادق؟...» برای آنها مترادف زندگی «شاد» زندگی «شیرین» است. کشیش این ایده مبهم را با درک خود از شادی، که مردان نیز در آن سهیم هستند، در تضاد قرار می دهد: «به نظر شما خوشبختی چیست؟ / صلح، ثروت، شرافت - / اینطور نیست دوستان عزیز؟ / گفتند: پس...» می توان فرض کرد که بیضی (و نه علامت تعجب یا نقطه) که بعد از کلمات دهقانی قرار می گیرد به معنای مکث است - دهقانان در مورد سخنان کشیش فکر می کنند، اما آنها را نیز می پذیرند. L.A. Evstigneeva می نویسد که تعریف "صلح، ثروت، افتخار" با ایده مردم از شادی بیگانه است. این کاملاً درست نیست: قهرمانان نکراسوف واقعاً این درک از خوشبختی را پذیرفتند، از درون با آن موافق بودند: این سه مؤلفه - "صلح، ثروت، افتخار" است که برای آنها مبنای قضاوت کشیش و صاحب زمین، ارمیل جیرین، خواهد بود. برای انتخاب بین افراد خوش شانس متعدد، که در فصل "خوشحال" ظاهر می شود. دقیقاً به این دلیل است که زندگی کشیش خالی از صلح، ثروت و افتخار است که مردان او را ناراضی می‌شناسند. پس از گوش دادن به شکایات کشیش، آنها متوجه شدند که زندگی او به هیچ وجه "شیرین" نیست. آنها ناراحتی خود را از لوکا که همه را از "خوشبختی" کشیش متقاعد کرد، ابراز می کنند. آنها با سرزنش او ، تمام استدلال های لوقا را به یاد می آورند که خوشحالی کشیش را ثابت کرد. با گوش دادن به آزار آنها، متوجه می شویم که آنها با چه چیزی به سفر می روند، زندگی "خوب" را برای آنها در نظر می گیرند: برای آنها این یک زندگی خوب است:

چی، گرفتی؟ سر لجباز!
باشگاه ورزشی و تفریحی!
اینجاست که بحث وارد می شود!<...>
برای سه سال من، کوچولوها،
او با کشیش به عنوان یک کارگر زندگی می کرد،
تمشک زندگی نیست!
فرنی پوپووا - با کره،
پای پوپوف - با پر کردن،
سوپ کلم پوپوف - با بوی!<...>
خوب، این چیزی است که شما ستایش کرده اید،
زندگی یک کشیش!

قبلاً در داستان یک کشیش ظاهر شد ویژگی مهم داستان. صحبت کردن در مورد زندگی آنها، در مورد مشکلات شخصی، هر "نامزد" ممکن برای خوشبختی که مردان ملاقات می کنند، تصویر گسترده ای را ترسیم می کند. زندگی روسی. این تصویر روسیه را ایجاد می کند - جهانی واحد که در آن زندگی هر طبقه به زندگی کل کشور وابسته است. فقط در پس زمینه زندگی مردم، در ارتباط نزدیک با آن، مشکلات خود قهرمانان قابل درک و توضیح می شود. در داستان کشیش، ابتدا جنبه های تاریک زندگی دهقان آشکار می شود: کشیش با اعتراف به مردن، شاهد غم انگیزترین لحظات زندگی دهقان می شود. از کشیش می آموزیم که هم در سالهای برداشت محصول و هم در سالهای قحطی، زندگی یک دهقان هرگز آسان نیست:

مزایای ما ناچیز است،
ماسه ها، باتلاق ها، خزه ها،
جانور کوچک از دستی به دهان دیگر می رود،
نان خود به خود متولد خواهد شد،
و اگر بهتر شود
زمین نمناک پرستار است،
بنابراین یک مشکل جدید:
با نان جایی برای رفتن نیست!
نیازی وجود دارد - شما آن را می فروشید
برای چیزهای جزئی،
و یک شکست محصول وجود دارد!
سپس از طریق بینی پرداخت کنید،
گاو را بفروش!

این پاپ است که یکی از غم انگیزترین جنبه های زندگی مردم را لمس می کند - مهمترین مضمون شعرموقعیت غم انگیز زن دهقان روسی، «زن غمگین، پرستار، کنیز آب، کنیز، زائر و زحمتکش ابدی».

می توان به این ویژگی روایت نیز اشاره کرد: در دل هر داستان قهرمانان درباره زندگی او نهفته است. ضد: گذشته - حال. در عین حال، قهرمانان به سادگی مراحل مختلف زندگی خود را با هم مقایسه نمی کنند: زندگی انسانی، خوشبختی و بدبختی یک فرد همیشه با آن قوانین - اجتماعی و اخلاقی مرتبط است که طبق آنها زندگی کشور دنبال می شود. شخصیت ها اغلب خود تعمیم های گسترده ای می کنند. بنابراین، به عنوان مثال، کشیش، که خرابه فعلی را به تصویر می کشد - هر دو املاک صاحبان زمین و زندگی دهقانیو زندگی کشیشان می گوید:

در زمانی نه چندان دور
امپراتوری روسیه
املاک نجیب
پر بود<...>
چه عروسی هایی در آنجا برگزار می شد،
که بچه ها به دنیا آمدند
روی نان مجانی!<...>
اما حالا دیگر همان نیست!
مانند قبیله یهودا،
زمین داران پراکنده شدند
در سرتاسر سرزمین های خارجی دور
و بومی روسیه است.

همین آنتی تز مشخصه داستان خواهد بود اوبولتا-اوبولدووادر مورد زندگی صاحب زمین: "اکنون روسیه یکسان نیست!" - خواهد گفت، ترسیم تصاویری از رفاه گذشته و ویرانی کنونی خانواده های اصیل. همین موضوع در «زن دهقان» ادامه می‌یابد، که با شرحی از تخریب املاک زیبای صاحب زمین توسط کارگران حیاط شروع می‌شود. گذشته و حال نیز در داستان مربوط به Savely، قهرمان مقدس روسیه تضاد خواهد شد. "و اوقات پر برکتی بود / چنین زمان هایی" - این حیثیت داستان خود ساولی در مورد جوانی و زندگی سابق کورژینا است.

اما وظیفه نویسنده به وضوح تجلیل از رفاه از دست رفته نیست. هم در داستان کشیش و هم در داستان صاحب زمین، به ویژه در داستان های ماتریونا تیموفیونا، لایت موتیف این ایده است که اساس رفاه، کار بزرگ، صبر زیاد مردم، همان "استحکامات" است. که باعث ناراحتی مردم شد "نان رایگان"، نان رعیت که به طور رایگان به صاحبان زمین داده می شد، منبع رفاه روسیه و همه طبقات آن است - همه به جز طبقه دهقان.

برداشت دردناک از داستان کشیش حتی در فصلی که تعطیلات روستایی را توصیف می کند از بین نمی رود. فصل "نمایشگاه روستایی"جنبه های جدیدی از زندگی مردم را باز می کند. از چشم دهقانان به شادی های ساده دهقانان می نگریم، جمعیتی متشکل و مست را می بینیم. "افراد نابینا" - این تعریف نکراسوف از شعر "ناشاد" جوهر تصویر ترسیم شده توسط نویسنده را کاملاً منتقل می کند. تعطیلی رسمی. انبوهی از دهقانان که به صاحبان میخانه برای یک بطری ودکا کلاه می‌دهند، دهقان مستی که کل گاری کالا را به خندق می‌ریزد، واویلیشکا که تمام پولش را می‌نوشد، مردانی را که با ژنرال‌های مهم «تصاویر» می‌خرند و کتاب‌هایی «درباره من» می‌خرند. ارباب احمق» برای فروش به دهقانان - همه اینها، صحنه های غم انگیز و خنده دار، گواه کوری اخلاقی مردم، نادانی آنها است. شاید تنها یک قسمت روشن توسط نویسنده در این تعطیلات ذکر شده باشد: همدردی جهانی برای سرنوشت واویلوشکا ، که تمام پول را نوشید و غمگین بود که هدیه موعود را به نوه خود نمی آورد: "مردم جمع شدند ، گوش دادند ، / نخندید، متاسف باشید. / اگر کار بود، قدری نان / به او کمک می کردند / اما اگر دو تا دو کوپه بیرون بیاوری / چیزی نمی مانی. وقتی دانشمند-فولکلوریست ورتنیکوف به دهقان فقیر کمک می کند، دهقانان "آنقدر دلداری می دادند، / آنقدر خوشحال بودند که انگار به هر یک / یک روبل داده است." دلسوزی برای بدبختی دیگران و توانایی شادی در شادی دیگران - پاسخگویی معنوی مردم - همه اینها سخنان نویسنده آینده را در مورد قلب طلایی مردم پیش بینی می کند.

فصل "شب مست"موضوع «عطش بزرگ ارتدوکس»، بی‌حجم بودن «رازک روسی» را ادامه می‌دهد و تصویری از عیاشی وحشیانه در شب بعد از نمایشگاه ترسیم می‌کند. اساس این فصل گفتگوهای متعدد افراد مختلف است که برای سرگردان و خوانندگان نامرئی است. شراب آنها را صریح کرد و مجبورشان کرد در مورد دردناک ترین و صمیمی ترین چیزها صحبت کنند. هر دیالوگی می تواند به یک داستان تبدیل شود زندگی انسانبه عنوان یک قاعده، ناراضی: فقر، نفرت بین نزدیکترین افراد خانواده - این چیزی است که این گفتگوها نشان می دهد. این توصیف، که این احساس را در خواننده ایجاد کرد که "هیچ اندازه ای برای رازک روسی وجود ندارد"، در ابتدا فصل را به پایان رساند. اما تصادفی نیست که نویسنده دنباله ای می نویسد و مرکز فصل "شب مست" را نه این تصاویر دردناک، بلکه یک گفتگوی توضیحی می کند. پاولوشی ورتنیکووا، دانشمند فولکلور، با دهقان یاکیم نگیم. همچنین تصادفی نیست که نویسنده گفتگوی محقق فولکلوریست را نه "پیش‌کار"، که در پیش‌نویس‌های اولیه انجام می‌داد، بلکه یک دهقان می‌سازد. این یک ناظر بیرونی نیست، بلکه خود دهقان است که توضیحی برای آنچه اتفاق می افتد ارائه می دهد. "دهقان را با معیار ارباب نسنجید!" - صدای دهقان یاکیم ناگوگو در پاسخ به ورتنیکوف به گوش می رسد که دهقانان را به خاطر "نوشیدن تا خفه شدن" سرزنش می کند. یاکیم مستی عمومی را با رنجی که بی اندازه بر دهقانان تحمیل شده است توضیح می دهد:

هیچ معیاری برای رازک روسی وجود ندارد،
اندوه ما را اندازه گرفته اند؟
آیا کار محدودیتی دارد؟<...>
چرا نگاهت برایت شرم آور است
مثل افراد مستی که دراز کشیده اند
پس نگاه کن،
مثل بیرون کشیده شدن از باتلاق
دهقانان یونجه خیس دارند،
پس از دریدن، آنها را می کشند:
جایی که اسب ها نمی توانند از آن عبور کنند
کجا و بدون بار پیاده روی
عبور از آن خطرناک است
آنجا یک گروه دهقانی وجود دارد
توسط Kochs، توسط Zhorins
خزیدن و خزیدن با شلاق، -
ناف دهقان ترک می خورد!

تصویری که یاکیم ناگا در تعریف دهقانان به کار می برد پر از تناقض است - ارتش-گروه. ارتش ارتش است، دهقانان جنگجو-جنگجو، قهرمان هستند - این تصویر از همه عبور خواهد کرد شعر نکراسوف. مردان، کارگران و رنج‌دیدگان، توسط نویسنده به عنوان مدافعان روسیه، اساس ثروت و ثبات آن تعبیر می‌شوند. اما دهقانان همچنین یک «گروه» هستند، یک نیروی ناروشن، خودجوش و کور. و این زوایای تاریک در زندگی عامیانه نیز در شعر آشکار می شود. مستی دهقان را از افکار غم انگیز و از خشمی که در روح انباشته شده است نجات می دهد. سال های طولانیرنج و بی عدالتی روح یک دهقان یک "ابر سیاه" است که یک "رعد و برق" را پیش بینی می کند - این موتیف در فصل "زن دهقان" در "عید برای کل جهان" برداشت می شود. اما روح دهقان و "مهربان" است: خشم او "به شراب ختم می شود".

تضادهای روح روسی توسط نویسنده بیشتر آشکار می شود. خودم تصویر یاکیماپر از چنین تناقضاتی عشق این دهقان به «تصاویری» که برای پسرش خریده، چیزهای زیادی را توضیح می دهد. نویسنده جزئیاتی را بیان نمی کند که یاکیم چه «تصاویری» را تحسین کرده است. ممکن است همان ژنرال های مهمی در آنجا به تصویر کشیده شده باشند که در تصاویر توصیف شده در "نمایشگاه روستایی" آمده است. برای نکراسوف مهم است که فقط بر یک چیز تأکید کند: در هنگام آتش سوزی، وقتی مردم گرانبهاترین چیزها را ذخیره می کنند، یاکیم سی و پنج روبلی را که جمع کرده بود ذخیره نکرد، بلکه "تصاویر" را ذخیره کرد. و همسرش او را نجات داد - نه پول، بلکه نمادها. معلوم شد آنچه برای روح دهقان عزیز بود مهمتر از آنچه برای بدن لازم است.

نویسنده هنگام صحبت از قهرمان خود، به دنبال نشان دادن منحصر به فرد یا خاص بودن یاکیما نیست. برعکس، نویسنده با تأکید بر تصاویر طبیعی در توصیف قهرمان خود، یک پرتره-نماد از کل دهقانان روسیه ایجاد می کند - یک شخم زن که در طول سالیان متمادی به زمین نزدیک شده است. این همان چیزی است که به کلمات یاکیم وزن خاصی می بخشد: ما صدای او را به عنوان صدای نان آور زمین می دانیم. روس دهقانفراخوانی نه به محکومیت، بلکه به شفقت:

قفسه سینه فرو رفته، انگار افسرده است
معده؛ در چشم، در دهان
مانند ترک خم می شود
در زمین خشک؛
و خودم به مادر زمین
او به نظر می رسد: گردن قهوه ای،
مثل لایه ای که با گاوآهن بریده شده است،
صورت آجری
دست - پوست درخت.
و مو شنی است.

فصل "شب مست" با آهنگ هایی به پایان می رسد که در آنها روح مردم به شدت منعکس شده است. در یکی از آنها "در مورد مادر ولگا، در مورد شجاعت شجاعانه، در مورد زیبایی دوشیزه" می خوانند. آهنگ عشق و قدرت و اراده دلیر دهقانان را پریشان کرد، با آتش سوزی «از دل دهقانان» گذشت، زنان را به گریه انداخت و دلتنگی را در دل سرگردان ایجاد کرد. بدین ترتیب، انبوه دهقانان مست، «شاد و خروشان» در برابر چشمان خوانندگان دگرگون می شود و اشتیاق به اراده و عشق، برای خوشبختی، سرکوب شده با کار و شراب، در دل و جان مردم گشوده می شود.

شعر نیکلای الکسیویچ نکراسوف "کسی که در روسیه خوب زندگی می کند" ویژگی منحصر به فرد خود را دارد. همه نام روستاها و نام قهرمانان به وضوح گوهر آنچه را که اتفاق می افتد منعکس می کند. در فصل اول، خواننده می تواند با هفت مرد از روستاهای "زاپلاتووو"، "دیریاوو"، "رازوتووو"، "زنوبیشینو"، "گورلووو"، "نیلووو"، "نوروژایکو" ملاقات کند، که در مورد اینکه چه کسی زندگی خوبی دارد بحث می کند. در روسیه، و به هیچ وجه نمی توان به توافق رسید. حتی قرار نیست کسی تسلیم دیگری شود... اینگونه است که کار به شیوه ای غیرعادی آغاز می شود، که نیکلای نکراسوف آن را تصور می کند تا، همانطور که می نویسد، «در داستانی منسجم هر آنچه را که در مورد مردم می داند ارائه کند. هر چه از لبانشان شنیده شد...»

تاریخچه شعر

نیکولای نکراسوف کار روی کار خود را در اوایل دهه 1860 آغاز کرد و قسمت اول را پنج سال بعد به پایان رساند. این پیش درآمد در شماره ژانویه مجله Sovremennik برای سال 1866 منتشر شد. سپس کار پرزحمت روی قسمت دوم شروع شد که «آخرین» نام داشت و در سال 1972 منتشر شد. بخش سوم با عنوان «زن دهقان» در سال 1973 منتشر شد و قسمت چهارم با عنوان «ضیافتی برای کل جهان» در پاییز 1976 یعنی سه سال بعد منتشر شد. حیف است که نویسنده حماسه افسانه ای هرگز نتوانست برنامه های خود را به طور کامل تکمیل کند - نوشتن شعر با مرگ نابهنگام او در سال 1877 متوقف شد. با این حال، حتی پس از گذشت 140 سال، این اثر همچنان برای مردم مهم است، هم توسط کودکان و هم بزرگسالان خوانده و مطالعه می شود. شعر "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند" در برنامه درسی مدرسه اجباری گنجانده شده است.

قسمت 1. مقدمه: چه کسی شادترین در روسیه است

بنابراین، پیش درآمد می گوید که چگونه هفت مرد در یک بزرگراه با هم ملاقات می کنند و سپس برای یافتن یک مرد خوشحال به سفر می روند. کسی که آزادانه، شاد و با نشاط در روسیه زندگی می کند - اینجا سوال اصلیمسافران کنجکاو هرکس با دیگری بحث می کند، معتقد است که حق با اوست. رومن بیشتر از همه فریاد می زند یک زندگی خوبدر صاحب زمین، دمیان ادعا می کند که این مقام زندگی شگفت انگیزی دارد، لوکا ثابت می کند که هنوز کشیش است، بقیه نیز نظر خود را بیان می کنند: "به پسر نجیب"، "به تاجر شکم چاق"، "به حاکمیت". وزیر» یا به تزار.

چنین اختلافی منجر به دعوای پوچ می شود که توسط پرندگان و حیوانات مشاهده می شود. جالب است بخوانید که چگونه نویسنده شگفتی خود را از آنچه اتفاق می افتد منعکس می کند. حتی گاو هم «به آتش آمد، چشم به مردان دوخت، به سخنان دیوانه وار گوش داد و شروع کرد، عزیز دل، مو، مو، مو!».

در نهایت، پس از ورز دادن طرف یکدیگر، مردان به خود آمدند. دیدند جوجه ی کوچکی از چنگک به سمت آتش پرواز کرد و پخم آن را در دست گرفت. مسافران شروع به حسادت به پرنده کوچک کردند که می توانست به هر کجا که می خواست پرواز کند. آنها در مورد آنچه همه می خواهند صحبت می کردند که ناگهان ... پرنده با صدای انسانی صحبت کرد و خواستار آزادی جوجه شد و وعده باج زیادی برای آن داد.

پرنده راه را به مردها نشان داد تا آنجا که سفره‌ای که خود سرهم کرده بود، دفن شده بود. وای! اکنون قطعاً می توانید بدون نگرانی زندگی کنید. اما سرگردانان باهوش هم خواستند که لباس هایشان کهنه نشود. چنگ زن گفت: «و این کار با یک رومیزی که خود جمع شده انجام می شود. و به قولش عمل کرد

مردان شروع به زندگی با تغذیه خوب و شاد کردند. اما آنها هنوز سوال اصلی را حل نکرده اند: بالاخره چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند؟ و دوستان تصمیم گرفتند تا زمانی که پاسخ آن را نیافته اند به آغوش خانواده خود برنگردند.

فصل 1. پاپ

در راه، مردان با کشیشی روبرو شدند و با تعظیم از او خواستند که "با وجدان خوب، بدون خنده و بدون حیله گری" پاسخ دهد که آیا زندگی واقعاً برای او در روسیه خوب است یا خیر. آنچه کشیش گفت، تصورات هفت کنجکاو را در مورد زندگی شاد او از بین برد. مهم نیست که شرایط چقدر سخت باشد - یک شب مرده پاییزی، یا یک یخبندان شدید، یا یک سیل بهاری - کشیش باید به جایی برود که او را صدا می کنند، بدون بحث یا مخالفت. کار آسان نیست و علاوه بر این، ناله های مردمی که به دنیای دیگر می روند، گریه یتیمان و هق هق بیوه ها آرامش روح کشیش را کاملاً بر هم می زند. و فقط ظاهراً به نظر می رسد که کشیش از احترام بالایی برخوردار است. در واقع، او اغلب آماج تمسخر در میان مردم عادی است.

فصل 2. نمایشگاه روستایی

علاوه بر این، جاده، سرگردانان هدفمند را به روستاهای دیگر هدایت می کند که به دلایلی خالی از آب در می آیند. دلیل آن این است که همه مردم در نمایشگاه روستای کوزمینسکویه هستند. و قرار شد به آنجا بروم و از مردم در مورد شادی بپرسم.

زندگی روستا به مردان احساسات نه چندان خوشایند داد: افراد مست زیادی در اطراف بودند، همه چیز کثیف، کسل کننده و ناراحت کننده بود. آنها همچنین در نمایشگاه کتاب می فروشند، اما کیفیت پایینی دارند؛ بلینسکی و گوگول را اینجا نمی توان یافت.

تا غروب همه آنقدر مست می شوند که به نظر می رسد حتی کلیسا با برج ناقوسش هم می لرزد.

فصل 3. شب مستی

در شب مردان دوباره در جاده هستند. آنها صحبت افراد مست را می شنوند. ناگهان توجه به پاولوشا ورتنیکوف جلب می شود که در یک دفترچه یادداشت می کند. او آهنگ ها و گفته های دهقانی و همچنین داستان های آنها را جمع آوری می کند. پس از اینکه همه چیزهایی که گفته شد بر روی کاغذ ضبط شد ، ورتنیکوف شروع به سرزنش افراد جمع شده به دلیل مستی می کند ، که اعتراضاتی به آن می شنود: "دهقان عمدتاً به این دلیل که در غم و اندوه است مشروب می نوشد ، و بنابراین غیرممکن است ، حتی یک گناه ، سرزنش شود. او برای این

فصل 4. شاد

مردان از هدف خود منحرف نمی شوند - پیدا کردن یک فرد خوشحال به هر قیمتی. آنها قول می دهند به کسی که بگوید او کسی است که آزادانه و با نشاط در روسیه زندگی می کند با یک سطل ودکا پاداش می دهند. نوشیدنی‌ها با چنین پیشنهاد «وسوسه‌انگیز» مواجه می‌شوند. اما مهم نیست که چقدر تلاش می کنند تا زندگی روزمره غم انگیز کسانی را که می خواهند بیهوده مست شوند، رنگارنگ توصیف کنند، چیزی از آن به دست نمی آید. داستان پیرزنی که تا هزار شلغم داشت، پسری که وقتی کسی برایش نوشیدنی می ریزد خوشحال می شود. خدمتکار فلج سابق که چهل سال بشقاب های ارباب را با بهترین ترافل فرانسوی لیسید، به هیچ وجه جویندگان خوشبختی سرسخت در خاک روسیه را تحت تأثیر قرار نمی دهد.

فصل 5. مالک زمین.

شاید شانس در اینجا به آنها لبخند بزند - جویندگان مرد خوشبخت روسی وقتی با مالک زمین گاوریلا آفاناسیچ اوبولت-اوبولدوف در جاده ملاقات کردند، تصور کردند. او ابتدا ترسید و فکر کرد که دزدان را دیده است، اما با اطلاع از میل غیرعادی هفت مردی که راه او را بسته بودند، آرام شد، خندید و داستان خود را گفت.

شاید قبلاً صاحب زمین خود را خوشحال می دانست، اما اکنون نه. در واقع ، در قدیم ، گابریل آفاناسیویچ صاحب کل منطقه ، یک هنگ کامل از خدمتکاران بود و تعطیلات را با نمایش های تئاتر و رقص ترتیب می داد. او حتی از دعوت دهقانان به خانه ارباب برای دعا در روزهای تعطیل ابایی نداشت. اکنون همه چیز تغییر کرده است: املاک خانوادگی اوبولتا-اوبولدویف به دلیل بدهی فروخته شد، زیرا، بدون دهقانانی که می دانستند چگونه زمین را کشت کنند، صاحب زمین که عادت به کار نداشت، متحمل خسارات سنگین شد که منجر به نتیجه فاجعه بار شد. .

قسمت 2. آخرین

روز بعد مسافران به سواحل ولگا رفتند و در آنجا علفزار بزرگی دیدند. قبل از اینکه وقت صحبت کردن داشته باشند ساکنان محلی، همانطور که متوجه سه قایق در اسکله شدیم. معلوم می شود که این یک خانواده نجیب است: دو آقا با همسرانشان، فرزندانشان، خدمتکارانشان و یک پیرمرد مو خاکستری به نام اوتیاتین. همه چیز در این خانواده، در کمال تعجب مسافران، بر اساس سناریویی اتفاق می افتد، گویی که لغو رعیت هرگز اتفاق نیفتاده است. معلوم شد که اوتیاتین وقتی فهمید که دهقانان آزاد شده اند بسیار عصبانی شد و با یک ضربه بیمار شد و تهدید کرد که پسرانش را از ارث محروم می کند. برای جلوگیری از این اتفاق، آنها نقشه ای حیله گرانه ارائه کردند: آنها دهقانان را متقاعد کردند که با صاحب زمین بازی کنند و خود را به عنوان رعیت نشان دهند. آنها وعده بهترین چمنزارها را به عنوان پاداش پس از مرگ استاد دادند.

اوتیاتین، با شنیدن اینکه دهقانان با او می مانند، به خود آمد و کمدی شروع شد. برخی حتی نقش رعیت را دوست داشتند ، اما آگاپ پتروف نتوانست با سرنوشت شرم آور خود کنار بیاید و همه چیز را در چهره صاحب زمین بیان کرد. به همین دلیل شاهزاده او را به شلاق محکوم کرد. دهقانان در اینجا نیز نقش داشتند: آنها "سرکش" را به اصطبل بردند، در مقابل او شراب گذاشتند و از او خواستند که بلندتر فریاد بزند تا دیده شود. افسوس که آگاپ طاقت چنین خواری را نداشت، بسیار مست شد و همان شب مرد.

بعد، آخرین (شاهزاده اوتیاتین) جشنی ترتیب می دهد، جایی که به سختی زبانش را تکان می دهد، درباره مزایا و فواید رعیت سخنرانی می کند. پس از این، او در قایق دراز می کشد و روح را تسلیم می کند. همه خوشحال هستند که بالاخره از شر ظالم پیر خلاص شدند، با این حال، وارثان حتی به وعده خود عمل نمی کنند. به آنها داده شده استکه نقش رعیت را بازی می کردند. امیدهای دهقانان توجیه نشد: هیچ کس به آنها چمنزار نداد.

بخش 3. زن دهقان.

دیگر به امید یافتن یک فرد شاد در میان مردان، سرگردان تصمیم گرفتند از زنان بپرسند. و از لبان یک زن دهقانی به نام ماتریونا تیموفیونا کورچاژینا صدای بسیار غم انگیزی می شنوند و شاید بتوان گفت: داستان ترسناک. او فقط در خانه پدر و مادرش خوشحال بود و پس از آن که با فیلیپ، مردی سرخ‌رنگ و قوی ازدواج کرد، زندگی سختی آغاز شد. این عشق دیری نپایید، زیرا شوهر برای کار ترک کرد و همسر جوانش را به همراه خانواده اش گذاشت. ماتریونا خستگی ناپذیر کار می کند و هیچ حمایتی از کسی نمی بیند به جز پیرمرد ساولی که یک قرن پس از کار سختی که بیست سال به طول انجامید زندگی می کند. فقط یک شادی در سرنوشت دشوار او ظاهر می شود - پسرش دموشکا. اما ناگهان بدبختی وحشتناکی برای زن رخ داد: حتی نمی توان تصور کرد چه اتفاقی برای کودک افتاده است زیرا مادرشوهر به عروسش اجازه نداد او را با خود به میدان ببرد. به دلیل سهل انگاری پدربزرگش، این پسر توسط خوک ها خورده می شود. چه غم مادری! او همیشه در سوگ دموشکا است، اگرچه فرزندان دیگری نیز در خانواده متولد شدند. به خاطر آنها، یک زن خود را قربانی می کند، مثلاً وقتی می خواهند پسرش فدوت را به خاطر گوسفندی که توسط گرگ ها برده شده شلاق بزنند، مجازات می شود. وقتی ماتریونا از پسر دیگری به نام لیدور باردار بود، شوهرش به ناحق به ارتش برده شد و همسرش مجبور شد برای جستجوی حقیقت به شهر برود. خوب است که همسر فرماندار ، النا الکساندرونا ، در آن زمان به او کمک کرد. به هر حال، ماتریونا در اتاق انتظار پسری به دنیا آورد.

بله، زندگی برای کسی که در دهکده "خوش شانس" نامیده می شد آسان نبود: او دائماً مجبور بود برای خودش و برای فرزندانش و برای شوهرش بجنگد.

بخش 4. جشنی برای تمام جهان.

در انتهای روستای والاخچینا جشنی برگزار شد که همه در آن جمع شده بودند: مردان سرگردان، ولاس بزرگ و کلیم یاکولوویچ. در میان کسانی که جشن می گیرند، دو حوزوی، پسران ساده و مهربان هستند - ساووشکا و گریشا دوبروسکلونوف. آنها آهنگ های خنده دار می خوانند و داستان های مختلفی تعریف می کنند. آنها این کار را انجام می دهند زیرا مردم عادی آن را درخواست می کنند. از پانزده سالگی، گریشا به طور جدی می داند که زندگی خود را وقف شادی مردم روسیه خواهد کرد. او آهنگی درباره کشوری بزرگ و قدرتمند به نام روسیه می خواند. آیا این فرد خوش شانسی نیست که مسافران اینقدر مصرانه به دنبال او بودند؟ از این گذشته، او هدف زندگی خود را به وضوح می بیند - خدمت به مردم محروم. متأسفانه ، نیکولای الکسیویچ نکراسوف نابهنگام درگذشت و وقت نداشت شعر را تمام کند (طبق برنامه نویسنده ، مردان قرار بود به سن پترزبورگ بروند). اما افکار هفت سرگردان با افکار دوبروسکلونوف مطابقت دارد که فکر می کند هر دهقان باید آزادانه و با نشاط در روسیه زندگی کند. این هدف اصلی نویسنده بود.

شعر نیکولای الکسیویچ نکراسوف افسانه ای شد ، نمادی از مبارزه برای زندگی شاد روزمره مردم عادی و همچنین نتیجه افکار نویسنده در مورد سرنوشت دهقانان.

نتیجه زندگی و مسیر خلاق. این نتیجه شعر N. A. Nekrasov "کسی که در روسیه خوب زندگی می کند" است که نویسنده حدود 20 سال روی آن کار کرد. جهانی بودن موضوع، شاعر را ایجاب می کرد که کار را مقیاس بندی کند، که تعیین کرد اصالت ژانر- شعر حماسی. در آن، N. A. Nekrasov، با تکیه بر اساس فولکلور، سعی کرد از طریق چشمان نمایندگان مختلف مردم همه را بازتاب دهد. رویدادهای مهمروسیه پس از اصلاحات

شخصیت های شعر و تصور آنها از شادی. 7 دهقان از روستاها با نام های "گفتگو" در تلاش هستند تا پاسخ سوال مطرح شده در عنوان شعر را بیابند: "زاپلاتوا، دیریاوینا، رازوتووا، زنوبیشینا، گورلووا، نیلوا، نوروژایکا..." اختلافی که بین شخصیت ها («رومن گفت: به صاحب زمین، / / دمیان گفت: به مقام، // لوکا گفت: به کشیش.»)، آنها را به راه می برد. موتیف جاده متقاطع می شود و فضای شعر را گسترش می دهد و به نویسنده اجازه می دهد تمام روسیه را نشان دهد.

ایده اولیه دهقانان از شادی به عنوان "صلح، ثروت، افتخار" در حال تجدید نظر است. کشیشی که آنها ملاقات کردند افسانه در مورد رفاه خود را از بین می برد:
روستاهای ما فقیر هستند،
و دهقانان در آنها بیمار هستند
آری زنان غمگینند
پرستاران، مشروب خواران،
غلامان، زائران
و کارگران ابدی،
پروردگارا به آنها نیرو بده
با این همه کار برای سکه
زندگی سخت است!

سخاوت معنوی، وسعت و مهربانی مردم در «نمایشگاه روستایی» توجه دهقانان را به روح دهقانی معطوف می‌کند. "شب مست" نشان دهنده "خوش شانس" - یاکیم ناگوگو است که به نماد معنویت تبدیل می شود: این مرد کوچک از کلبه در حال سوختن عکس گرفت و همسرش نمادها را نجات داد ، اما ارزش های مادی که آنها به دست آوردند سوختند. شایعات محبوب عبارتند از Ermila Girin ("در زندان او می نشیند ...")، Matryona Timofeevna Korchagina ("مسئله ای بین زنان نیست // به دنبال شاد باشید!..")، Saveliy - "قهرمان روسیه مقدس " ("مرد شاد"). همچنین وجود داشت..."). اما سرنوشت هر یک از آنها دشوار است. شادی آنها یک محتوای اخلاقی دارد: "شرافت... نه با پول و نه ترس خریده نمی شود: حقیقت سخت، هوش و مهربانی"، "هماهنگی در خانواده"، آزادی، که برای آن از رفتن به کار سخت نمی ترسد. در زمان جدید و زندگی صاحب زمین خیلی بهتر است: املاک واگذار می شوند، باغ ها بریده می شوند، ویرانی بر همه جا حاکم است:
زمینه ها ناتمام هستند،
محصولات کاشته نمی شوند،
اثری از نظم نیست!
ای مادر! ای وطن!

فروپاشی دردناک دوران بر طبقه نجیب نیز تأثیر گذاشت:
زنجیر بزرگ شکسته است
پاره شد و پاره شد:
یک راه برای استاد،
دیگران اهمیتی نمی دهند!..

شاد در شعر. اما چه کسی در روسیه "با شادی" و "آرام" زندگی می کند؟ مسیر مدافع مردمبه گفته نویسنده، راهی به سوی خوشبختی وجود دارد. نکراسوف به نام عدالت و آزادی در کنار شورشیان ایستاده است. تجسم ایده این نویسنده تصویر گریشا دوبروسکلونوف است. پسر یک زن دهقانی که از همه سختی های زندگی مردم عادی آگاه است، برای شادی مردم ایستاده است:
سهم مردم
شادی او
نور و آزادی
اول از همه!

آهنگ "روس" گریشا در مورد "قلب مردم" که آزادی خود را حتی در بردگی حفظ کرد، در مورد قدرت، وجدان آرام، در مورد حقیقت، تبدیل به "تجسم شادی مردم" می شود.

فصل "عید برای کل جهان"، که در آن سرگردان با گریشا دوبروسکلونوف ملاقات می کنند، بیداری تدریجی خودآگاهی دهقانان را نشان می دهد (از فصل "زمان تلخ - آهنگ های تلخ" تا فصل " وقت خوش- ترانه های خوب"). بعد از جشن بود که گریشا آهنگی ساخت که در آن کلمات "پسر آزاد" به گوش می رسد:
کافی! با تسویه حساب گذشته به پایان رسید،
تسویه حساب با استاد تمام شد!
مردم روسیه در حال جمع آوری نیرو هستند
و شهروند بودن را یاد می گیرد...

در پایان شعر، ایده نویسنده از خوشبختی با انتخاب پسران روسیه "مشخص شده با مهر هدیه خدا" متحد شده است. انتخاب جاده "باریک و صادقانه" که در آن شفیعان "برای دور زدن، برای ستمدیدگان" می روند، به گفته N. A. Nekrasov، مسیر خوشبختی است.

خواننده یکی از شخصیت های اصلی شعر نکراسوف "کسی که در روسیه خوب زندگی می کند" - Savely - زمانی که او قبلاً پیرمردی است که زندگی طولانی و دشواری را سپری کرده است ، می شناسد. شاعر پرتره ای رنگارنگ از این پیرمرد شگفت انگیز ترسیم می کند: با خاکستری بزرگ...

خوشبختی بزرگ نصیب کسانی می شود که حتی در اوایل جوانی خود و آرزوهای اصلی خود را می یابند. جی. کرژیژانوفسکی نیکولای الکسیویچ نکراسوف شاعر فوق العاده روسی است که آثارش تقدیم به مردم است.

"کسی که در روسیه خوب زندگی می کند" شامل تعداد زیادی نشانه و اعتقادات، ضرب المثل ها و گفته ها، معماها و تصاویر فولکلور فردی است که در سراسر شعر پراکنده شده و به آن غنای فولکلور بسیار می بخشد. (از کتاب خاطرات یک نویسنده) س....

اشعار ” روح های مرده” و “Who Lives Well in Rus” علاوه بر ژانر، شباهت های دیگری نیز دارند. یکی از آنها تشابه ترکیبات اشعار بر اساس سفر شخصیت های اصلی است. هر دو نویسنده می خواستند آثاری بنویسند که نمایش دهند...

طرح بازگویی

1. اختلاف بین مردان در مورد "چه کسی در روسیه شاد و آزاد زندگی می کند".
2. ملاقات با کشیش.
3. یک شب مست بعد از نمایشگاه.
4. تاریخچه یاکیما ناگوگو.
5. جست و جوی فرد شاد در میان مردان. داستانی در مورد ارمیل جیرین.
6. مردها با اوبولت اوبولدویف صاحب زمین ملاقات می کنند.
7. جستجوی مردی شاد در میان زنان. داستان ماتریونا تیموفیونا.
8 ملاقات با یک مالک زمین عجیب و غریب.
9. مَثَل در مورد غلام نمونه - یعقوب امین.
10. داستانی در مورد دو گناهکار بزرگ - آتامان کودیار و پان گلوخوفسکی. داستان "گناه دهقان".
11. افکار گریشا دوبروسکلونوف.
12. گریشا دوبروسکلونوف - "مدافع مردم".

بازگویی

قسمت اول

پیش درآمد

شعر با این واقعیت آغاز می شود که هفت مرد در یک مسیر ستونی ملاقات کردند و در مورد "چه کسی با خوشحالی و آزادی در روسیه زندگی می کند" بحث کردند. رومن گفت: به صاحب زمین، دمیان گفت: به مقام، لوکا گفت: به کشیش. به تاجر شکم چاق! - برادران گوبین، ایوان و میترودور گفتند. پیرمرد پخم زور زد و با نگاهی به زمین گفت: به بویار نجیب، به وزیر حاکمیت. و پروف گفت: به پادشاه. آنها تمام روز با هم بحث کردند و حتی متوجه نشدند که چگونه شب شده است. مردها به اطراف نگاه کردند، متوجه شدند که از خانه دور شده اند و تصمیم گرفتند قبل از بازگشت استراحت کنند. به محض اینکه وقت داشتند زیر درختی مستقر شوند و ودکا بنوشند، مشاجره آنها با قدرتی تازه شروع شد، حتی به دعوا رسید. اما بعد مردها دیدند که جوجه کوچکی به سمت آتش خزیده و از لانه افتاده است. پخم آن را گرفت، اما پس از آن چنگ زن ظاهر شد و از مردان خواست تا جوجه اش را رها کنند و به همین دلیل به آنها گفت که سفره خودسرانه کجا پنهان شده است. مردها سفره ای پیدا کردند، شام خوردند و تصمیم گرفتند تا زمانی که بفهمند "چه کسی در روسیه با خوشی و آرامش زندگی می کند" به خانه باز نخواهند گشت.

فصل اول. پاپ

فردای آن روز مردان راهی سفر شدند. در ابتدا آنها فقط دهقانان، گداها و سربازان را ملاقات کردند، اما مردان از آنها نپرسیدند "برای آنها چطور است - زندگی در روسیه آسان است یا دشوار". سرانجام در عصر با یک کشیش ملاقات کردند. مردان به او توضیح دادند که نگرانی دارند که «ما را از خانه‌هایمان دور می‌کند، ما را از کار بیگانه می‌کند، ما را از غذا دور می‌کند»: «آیا زندگی کشیش شیرین است؟ چگونه آزادانه و شاد زندگی می کنی، پدر صادق؟» و کشیش داستان خود را آغاز می کند.

معلوم می شود که در زندگی او نه آرامش، نه ثروت، نه افتخار وجود دارد. صلح وجود ندارد، زیرا در یک منطقه بزرگ "بیمار، مرد، کسی که در جهان متولد می شود، زمان را انتخاب نمی کند: برای درو و یونجه، در نیمه شب پاییز، در زمستان، در یخبندان شدید و در سیلاب های بهاری. " و کشیش باید همیشه برای انجام وظیفه خود برود. اما کشیش اعتراف می‌کند که سخت‌ترین چیز این است که ببینی چگونه یک فرد می‌میرد و چگونه بستگانش بر او گریه می‌کنند. هیچ کشیش و افتخاری وجود ندارد، زیرا مردم او را "نژاد کره اسب" می نامند. ملاقات با یک کشیش در جاده یک فال بد تلقی می شود. آنها درباره کشیش "قصه های شوخی، آهنگ های ناپسند و انواع توهین آمیز" می سازند و در مورد خانواده کشیش جوک های زیادی می سازند. و به سختی می توان پولدار شد. اگر در زمان‌های گذشته، قبل از الغای رعیت، املاک زمین‌داران زیادی در این منطقه وجود داشت که در آن جشن عروسی و تعمید دائما برگزار می‌شد، اکنون فقط دهقانان فقیر باقی مانده‌اند که نمی‌توانند سخاوتمندانه به کشیش برای کار خود بپردازند. خود کشیش می گوید که "روحش می چرخد" تا از فقرا پول بگیرد، اما پس از آن چیزی برای تغذیه خانواده خود نخواهد داشت. با این کلمات کشیش مردان را ترک می کند.

فصل 2. نمایشگاه روستایی

مردان به سفر خود ادامه دادند و به روستای Kuzminskoye در نمایشگاه رسیدند و تصمیم گرفتند در اینجا به دنبال یک شاد باشند. «سرگردان‌ها به مغازه‌ها رفتند: دستمال‌ها، پارچه‌های ایوانوو، بند، کفش‌های جدید و محصولات کیمریاک‌ها را تحسین کردند.» در مغازه کفش آنها با پیرمرد واویلا ملاقات می کنند که کفش های بزی را تحسین می کند، اما آنها را نمی خرد: او به نوه کوچکش قول داد کفش بخرد و سایر اعضای خانواده - هدایای مختلف، اما تمام پول را نوشید. حالا از حضور در مقابل نوه اش خجالت می کشد. مردم جمع شده به او گوش می دهند، اما نمی توانند کمک کنند، زیرا هیچ کس این کار را نکرده است پول اضافی. اما یک نفر به نام پاول ورتنیکوف بود که برای واویلا چکمه خرید. پیرمرد آنقدر احساساتی بود که فرار کرد و فراموش کرد حتی از ورتنیکوف تشکر کند، "اما سایر دهقانان آنقدر آرام و خوشحال بودند که گویی او به هر یک روبلی داده است." سرگردان ها به غرفه ای می روند که در آنجا یک کمدی با پتروشکا تماشا می کنند.

فصل 3. شب مستی

عصر فرا می رسد و مسافران "روستای آشفته" را ترک می کنند. آنها در طول جاده قدم می زنند و همه جا با مردم مستی روبرو می شوند که بعد از نمایشگاه در حال بازگشت به خانه هستند. سرگردانان از هر طرف می توانند گفتگوهای مست، آوازها، شکایت از زندگی سخت و فریاد مبارزان را بشنوند.

در ستون جاده، مسافران با پاول ورتنیکوف، که دهقانان دور او جمع شده اند، ملاقات می کنند. ورتنیکوف در کتاب کوچک خود آهنگ ها و ضرب المثل هایی را که دهقانان برای او می خوانند یادداشت می کند. ورتنیکوف می‌گوید: «دهقانان روسی باهوش هستند، تنها چیزی که خوب نیست این است که می‌نوشند تا خفه شوند، در گودال‌ها و گودال‌ها می‌افتند - حیف است ببینیم!» پس از این سخنان، مردی به او نزدیک می شود و توضیح می دهد که دهقانان به دلیل زندگی سخت مشروب می نوشند: «هیچ اندازه ای برای رازک روسی وجود ندارد. اندوه ما را سنجیده ای؟ آیا کار محدودیتی دارد؟ شراب دهقان را پایین می آورد، اما اندوه پایین نمی آورد؟ آیا کار خوب پیش نمی رود؟ و دهقانان می نوشند تا خود را فراموش کنند، تا غم خود را در یک لیوان ودکا غرق کنند. اما بعد مرد اضافه می کند: برای خانواده ما یک خانواده غیر مشروب داریم! آنها مشروب نمی خورند، و همچنین مبارزه می کنند، اگر مشروب بخورند بهتر است، آنها احمق هستند، اما وجدان آنها این است. مرد در پاسخ به سؤال ورتنیکوف که نامش چیست، پاسخ می‌دهد: «یاکیم ناگوی در روستای بوسوو زندگی می‌کند، تا سر حد مرگ خودش کار می‌کند، تا نیمه‌مرگ می‌نوشد!...» و بقیه مردها شروع به گفتن به ورتنیکوف کردند. داستان یاکیم ناگوی او زمانی در سن پترزبورگ زندگی می کرد، اما پس از اینکه تصمیم گرفت با یک تاجر رقابت کند به زندان فرستاده شد. او تا آخرین نخ برهنه شد و به وطن بازگشت و در آنجا شخم زد. از آن زمان، او سی سال است که «روی نوار زیر آفتاب کباب می‌کند». او برای پسرش عکس هایی خرید که آنها را در اطراف کلبه آویزان کرد و خودش دوست داشت به آنها نگاه کند. اما یک روز آتش سوزی شد. یاکیم به جای پس انداز پولی که در طول عمرش جمع کرده بود، تصاویر را ذخیره کرد و سپس در کلبه جدید آویزان کرد.

فصل 4. شاد

مردمی که خود را شاد می نامیدند زیر درخت نمدار جمع شدند. یک سکستون آمد که خوشبختی او «نه در سمورها، نه در طلا»، بلکه «در رضایت» بود. پیرزنی ژولیده آمد. از اینکه شلغم بزرگی داشت خوشحال بود. سپس سرباز خوشحال آمد زیرا "او در بیست جنگ بود و کشته نشد." مزون شروع به گفتن کرد که خوشبختی او در چکشی است که با آن پول به دست می آورد. اما سپس مزون دیگری نزدیک شد. او توصیه کرد که به قدرت خود لاف نزنید، در غیر این صورت ممکن است غم و اندوه از آن خارج شود، همانطور که در جوانی برای او اتفاق افتاد: پیمانکار شروع به تمجید از او به خاطر قدرتش کرد، اما یک روز آنقدر آجر روی برانکارد خود گذاشت که مرد توانست. چنین باری را تحمل نکند و پس از آن کاملاً بیمار شد. خدمتکار، خدمتکار هم نزد مسافران آمد. او اظهار داشت که خوشحالی او در این است که بیماری دارد که فقط افراد نجیب به آن مبتلا هستند. افراد مختلف دیگری آمدند تا به شادی خود ببالند و در آخر سرگردانان حکم خود را در مورد شادی دهقانی بیان کردند: «ای شادی دهقانی! نشتی، با وصله، قوزدار، با پینه، به خانه بروید!»

اما بعد مردی به آنها نزدیک شد و به آنها توصیه کرد که از ارمیلا گیرین در مورد شادی بپرسند. وقتی مسافران پرسیدند این ارمیلا کیست، مرد به آنها گفت. ارمیلا در آسیابی کار می کرد که متعلق به کسی نبود، اما دادگاه تصمیم به فروش آن گرفت. حراجی برگزار شد که در آن ارمیلا شروع به رقابت با تاجر آلتینیکوف کرد. در نهایت ارمیلا برنده شد، فقط آنها بلافاصله از او برای آسیاب پول خواستند و ارمیلا چنین پولی همراه خود نداشت. او خواست تا نیم ساعت به او مهلت دهد، به میدان دوید و با درخواست کمک به مردم رو به رو کرد. ارمیلا مردی بود که مورد احترام مردم بود، بنابراین هر دهقانی تا آنجا که می توانست به او پول می داد. یرمیلا آسیاب را خرید و یک هفته بعد دوباره به میدان آمد و تمام پولی را که قرض داده بود پس داد. و هر کس به اندازه ای که به او قرض داده بود، پول گرفت، هیچ کس چیزی اضافی را تصاحب نکرد، حتی یک روبل بیشتر باقی مانده بود. کسانی که گرد هم آمدند شروع به پرسیدن این سوال کردند که چرا ارمیلا گیرین اینقدر مورد احترام است. راوی گفت که ارمیلا در جوانی در سپاه ژاندارمری کارمند بود و به هر دهقانی که به او مراجعه می کرد با پند و اندرز کمک می کرد و برای آن یک ریال هم نمی گرفت. سپس، هنگامی که یک شاهزاده جدید به املاک رسید و دفتر ژاندارم را پراکنده کرد، دهقانان از او خواستند که یرمیلا را به عنوان شهردار ولوست انتخاب کند، زیرا آنها در همه چیز به او اعتماد داشتند.

اما سپس کشیش حرف راوی را قطع کرد و گفت که او تمام حقیقت را در مورد یرمیلا نمی‌گوید، او هم گناهی دارد: به جای برادر کوچکترش، یرمیلا، تنها پسر پیرزن را که نان‌آور خانه او بود، به خدمت گرفت. حمایت کردن. از آن زمان، وجدان او را آزار می داد و یک روز نزدیک بود خود را حلق آویز کند، اما در عوض خواستار محاکمه به عنوان جنایتکار در مقابل همه مردم شد. دهقانان شروع به درخواست از شاهزاده کردند تا پسر پیرزن را از سربازان استخدام کند ، در غیر این صورت یرمیلا خود را از وجدان حلق آویز می کرد. در نهایت پسرشان به پیرزن بازگردانده شد و برادر ارمیلا به عنوان سرباز فرستاده شد. اما وجدان ارمیلا همچنان او را عذاب می داد، بنابراین او موقعیت خود را رها کرد و شروع به کار در آسیاب کرد. در جریان شورش در املاک، یرمیلا به زندان ختم شد... سپس فریاد یک پادگان که به دلیل دزدی شلاق خورده بود شنیده شد و کشیش فرصت نکرد داستان را تا آخر بگوید.

فصل 5. مالک زمین

صبح روز بعد با مالک زمین اوبولت-اوبولدویف ملاقات کردیم و تصمیم گرفتیم از او بپرسیم که آیا او با خوشحالی زندگی می کند یا خیر. صاحب زمین شروع به گفتن به او کرد که او "از خانواده ای برجسته" است؛ اجدادش سیصد سال پیش شناخته شده بودند. این زمیندار در قدیم زندگی می کرد "مثل مسیح در آغوشش" ، او افتخار ، احترام ، زمین زیادی داشت ، چندین بار در ماه تعطیلاتی را ترتیب می داد که "هر فرانسوی" می توانست به آن حسادت کند و به شکار می رفت. صاحب زمین دهقانان را سخت گیری می کرد: «هر کس را بخواهم به او رحم می کنم و هر که را بخواهم اعدام می کنم. قانون خواسته من است! مشت پلیس من است! اما سپس اضافه کرد که "او با عشق مجازات کرد"، که دهقانان او را دوست داشتند، آنها عید پاک را با هم جشن گرفتند. اما مسافران از سخنان او فقط خندیدند: "با چوب آنها را زمین زد یا می روی در خانه مانور نماز بخوانی؟." سپس صاحب زمین شروع به آه کشیدن کرد که چنین زندگی بی دغدغه ای پس از لغو رعیت گذشته است. . اکنون دهقانان دیگر در زمین های زمین داران کار نمی کنند و مزارع از بین رفته است. در جنگل ها به جای بوق شکار، صدای تبر به گوش می رسد. جایی که قبلاً خانه های عمارت وجود داشت، اکنون آبخوری ها ساخته می شوند. پس از این سخنان، صاحب زمین شروع به گریه کرد. و مسافران فکر کردند: زنجیر بزرگ پاره شد، پاره شد و برخاست: یک سرش به ارباب می زند، سر دیگرش به دهقان!

زن دهقان
پیش درآمد

مسافران تصمیم گرفتند در میان زنان به دنبال مردی شاد باشند. در یکی از روستاها به آنها توصیه شد که ماتریونا تیموفیونا را پیدا کنند و از او بپرسند. مردان به راه افتادند و به زودی به روستای کلین رسیدند که در آن «ماتریونا تیموفیونا»، زنی باوقار، پهن و متراکم، حدود سی و هشت ساله زندگی می کرد. زیبا: موهای خاکستری، چشمان درشت، خشن، مژه های پر رنگ، خشن و تیره. او یک پیراهن سفید، یک سارافون کوتاه و یک داس روی شانه‌اش پوشیده است.» مردها رو به او كردند: "با تعبیر الهی به من بگو: خوشبختی تو چیست؟" و ماتریونا تیموفیونا شروع به گفتن کرد.

فصل 1. قبل از ازدواج

به عنوان یک دختر ، ماتریونا تیموفیونا با خوشحالی در خانواده ای بزرگ زندگی می کرد که همه او را دوست داشتند. هیچ کس او را زود بیدار نکرد؛ آنها به او اجازه دادند بخوابد و قدرت پیدا کند. از پنج سالگی او را به مزارع بردند، به دنبال گاوها رفت، صبحانه را برای پدرش آورد، سپس برداشت یونجه را آموخت و بنابراین به کار عادت کرد. بعد از کار، او و دوستانش پشت چرخ چرخان نشستند، آهنگ خواندند و در تعطیلات به رقصیدن رفتند. ماتریونا از پسرها پنهان شده بود؛ او نمی خواست به عنوان یک دختر در اسارت قرار بگیرد. اما با این حال او دامادی به نام فیلیپ را از سرزمین های دور پیدا کرد. شروع کرد به جلب کردن او. ماتریونا در ابتدا موافقت نکرد، اما از آن پسر خوشش آمد. ماتریونا تیموفیونا اعتراف کرد: "در حالی که ما در حال چانه زنی بودیم، بنابراین فکر می کنم، پس از آن خوشحالی وجود داشت. و دیگر بعید است!» او با فیلیپ ازدواج کرد.

فصل 2. آهنگ ها

ماتریونا تیموفیونا آهنگی می خواند در مورد اینکه چگونه اقوام داماد به عروس داماد هنگام ورود به خانه حمله می کنند. خانه جدید. هیچ کس او را دوست ندارد، همه او را مجبور به کار می کنند و اگر کار را دوست نداشته باشد، می توانند او را شکست دهند. همین اتفاق برای خانواده جدیدماتریونا تیموفیونا: "خانواده بزرگ و بداخلاق بود. من از وصیت نامه دخترم به جهنم رسیدم!» فقط در شوهرش می توانست حمایت پیدا کند و گاهی اتفاق می افتاد که او را کتک می زد. ماتریونا تیموفیونا شروع به خواندن در مورد شوهری کرد که همسرش را کتک می زند و بستگانش نمی خواهند از او دفاع کنند، بلکه فقط به آنها دستور می دهند که او را بیشتر کتک بزنند.

به زودی پسر ماتریونا دموشکا به دنیا آمد و اکنون تحمل سرزنش های پدرشوهر و مادرشوهر برای او راحت تر بود. اما مشکل دوباره برای او اتفاق افتاد. مدیر استاد شروع به آزار او کرد و او نمی دانست کجا از دست او فرار کند. فقط پدربزرگ ساولی به ماتریونا کمک کرد تا با تمام مشکلات خود کنار بیاید، فقط او او را در خانواده جدیدش دوست داشت.

فصل 3. Savely، قهرمان مقدس روسیه

پدربزرگ با یک یال خاکستری بزرگ، چای، بیست سال نتراشیده، با ریش بزرگ، شبیه یک خرس بود، «پدربزرگ پشتش کمانی داشت»، «طبق افسانه‌ها صد ساله بود». "پدربزرگ در یک اتاق خاص زندگی می کرد، او خانواده ها را دوست نداشت، آنها را به گوشه خود راه نمی داد. و او عصبانی بود، پارس می کرد، پسرش او را "معروف، یک محکوم" خطاب کرد. وقتی پدرشوهر شروع به عصبانیت شدید با ماتریونا کرد، او و پسرش به ساولی رفتند و در آنجا کار کردند و دموشکا با پدربزرگش بازی کرد.

یک روز ساولی داستان زندگی خود را برای او تعریف کرد. او با دهقانان دیگر در جنگل های باتلاقی غیرقابل نفوذ زندگی می کرد، جایی که نه صاحب زمین و نه پلیس نمی توانستند به آنجا برسند. اما یک روز صاحب زمین دستور داد که نزد او بیایند و پلیس را به دنبال آنها فرستاد. دهقانان باید اطاعت می کردند. صاحب زمین از آنها تقاضای ترک کرد و وقتی مردان شروع به گفتن کردند که چیزی ندارند، دستور داد تا آنها را شلاق بزنند. دوباره دهقانان مجبور به اطاعت شدند و پول خود را به صاحب زمین دادند. حالا هر سال صاحب زمین می آمد تا از آنها کرایه بگیرد. اما مالک زمین درگذشت و وارث او یک مدیر آلمانی را به ملک فرستاد. آلمانی در ابتدا آرام زندگی می کرد و با دهقانان دوست شد. سپس شروع به دستور دادن به آنها کرد. قبل از اینکه مردها به خود بیایند، جاده ای را از روستای خود به شهر بریده بودند. اکنون می توانید به راحتی از آنها بازدید کنید. آلمانی زن و فرزندان خود را به دهکده آورد و حتی بدتر از آنچه صاحب زمین قبلی دزدی کرده بود شروع به سرقت از دهقانان کرد. دهقانان هجده سال او را تحمل کردند. در این مدت، آلمانی موفق به ایجاد یک کارخانه شد. سپس دستور داد چاهی حفر کنند. او کار را دوست نداشت و شروع به سرزنش دهقانان کرد. و ساولی و رفقایش او را در چاهی که برای چاه کنده بودند دفن کردند. برای این کار او را به کارهای سخت فرستادند و در آنجا بیست سال گذراند. سپس به وطن بازگشت و خانه ای ساخت. مردان از ماتریونا تیموفیونا خواستند که به صحبت در مورد زندگی خود به عنوان یک زن ادامه دهد.

فصل 4. دموشکا

ماتریونا تیموفیونا پسرش را به محل کار برد. اما مادرشوهر به او گفت که این کار را به پدربزرگ ساولی بسپارد، زیرا با یک فرزند درآمد چندانی نخواهید داشت. و بنابراین او دموشکا را به پدربزرگش داد و او سر کار رفت. عصر که به خانه برگشتم، معلوم شد که ساولی زیر نور خورشید چرت می زند، مراقب بچه نیست و خوک ها او را زیر پا گذاشته اند. ماتریونا "مثل یک توپ چرخید"، "مثل یک کرم پیچ خورد، صدا زد، دموشکا را بیدار کرد - اما برای تماس خیلی دیر شده بود." ژاندارم ها از راه رسیدند و شروع به بازجویی کردند، "آیا با توافق با دهقان ساولی کودک را نکشتی؟" سپس پزشک برای کالبد شکافی جسد کودک آمد. ماتریونا شروع به درخواست از او کرد که این کار را نکند، به همه نفرین فرستاد و همه تصمیم گرفتند که او عقل خود را از دست داده است.

شب، ماتریونا به آرامگاه پسرش آمد و ساولی را در آنجا دید. ابتدا بر سر او فریاد زد و او را مقصر مرگ دماغ دانست، اما سپس آن دو شروع به دعا کردند.

فصل 5. زن گرگ

پس از مرگ دموشکا ، ماتریونا تیموفیونا با کسی صحبت نکرد ، نتوانست ساولیا را ببیند ، کار نکرد. و Savely به توبه در صومعه Sand رفت. سپس ماتریونا و شوهرش نزد پدر و مادرش رفتند و مشغول کار شدند. به زودی او صاحب فرزندان بیشتری شد. بنابراین چهار سال گذشت. پدر و مادر ماتریونا مردند و او رفت تا بر سر قبر پسرش گریه کند. او می بیند که قبر مرتب شده است، نمادی روی آن است و ساولی روی زمین دراز کشیده است. آنها صحبت کردند، ماتریونا پیرمرد را بخشید و غم خود را به او گفت. به زودی ساولی درگذشت و در کنار دما به خاک سپرده شد.

چهار سال دیگر گذشت. ماتریونا با زندگی خود کنار آمد، برای کل خانواده کار کرد، اما به فرزندانش آسیبی نرساند. یک آخوندک نمازگزار به روستای آنها آمد و شروع کرد به آموزش درست زندگی کردن به روش الهی. شیر دادن را در روزه داری نهی می کرد. اما ماتریونا به او گوش نکرد؛ او تصمیم گرفت که بهتر است خدا او را مجازات کند تا اینکه بچه هایش را گرسنه رها کند. پس اندوه به سراغش آمد. وقتی پسرش فدوت هشت ساله بود، پدرشوهرش او را به چوپانی سپرد. یک روز پسر از گوسفندها مراقبت نکرد و یکی از آنها توسط گرگ دزدیده شد. برای این کار بزرگ روستا می خواست شلاق بزند. اما ماتریونا خود را به پای صاحب زمین انداخت و او تصمیم گرفت مادرش را به جای پسرش مجازات کند. ماتریونا شلاق خورد. عصر آمد تا ببیند پسرش چگونه خوابیده است. و صبح روز بعد او خود را به بستگان شوهرش نشان نداد ، بلکه به رودخانه رفت ، جایی که شروع به گریه کرد و از والدینش محافظت کرد.

فصل 6. سال سخت

دو مشکل جدید برای دهکده پیش آمد: اول یک سال لاغر و سپس یک کار استخدام. مادرشوهر شروع به سرزنش ماتریونا کرد که با پوشیدن یک پیراهن تمیز در کریسمس باعث ایجاد مشکل شده است. و بعد می خواستند شوهرش را به عنوان استخدام بفرستند. ماتریونا نمی دانست کجا برود. خودش غذا نمی‌خورد، همه چیز را به خانواده شوهرش می‌داد و آنها نیز او را سرزنش می‌کردند و با عصبانیت به فرزندانش نگاه می‌کردند، زیرا آنها دهان اضافی برای تغذیه داشتند. بنابراین ماتریونا مجبور شد "کودکان را به سراسر جهان بفرستد" تا آنها از غریبه ها درخواست پول کنند. سرانجام شوهرش را بردند و ماتریونای باردار تنها ماند.

فصل 7. همسر استاندار

شوهرش در زمان نامناسبی استخدام شد، اما هیچ کس نمی خواست به او کمک کند تا به خانه بازگردد. ماتریونا، که روزهای گذشتهدر حال حمل فرزندم بودم و رفتم تا از فرماندار کمک بگیرم. او شب بدون اینکه به کسی چیزی بگوید خانه را ترک کرد. صبح زود به شهر رسیدم. دربان کاخ فرمانداری به او گفت سعی کن دو ساعت دیگر بیای، شاید فرماندار او را پذیرایی کند. در میدان، ماتریونا بنای یادبود سوزانین را دید و او را به یاد ساولی انداخت. هنگامی که کالسکه به سمت قصر حرکت کرد و همسر فرماندار از آن خارج شد، ماتریونا با التماس برای شفاعت خود را به پاهای او انداخت. سپس او احساس بدی کرد. سفر طولانی و خستگی بر سلامتی او تأثیر گذاشت و پسری به دنیا آورد. همسر فرماندار به او کمک کرد، خود نوزاد را غسل تعمید داد و نامی برای او گذاشت. سپس او به نجات شوهر ماتریونا از استخدام کمک کرد. ماتریونا شوهرش را به خانه آورد و خانواده اش جلوی پای او تعظیم کردند و از او عذرخواهی کردند.

فصل 8. تمثیل زن

از آن زمان آنها ماتریونا تیموفیونا را فرماندار نامیدند. او شروع به زندگی مانند قبل کرد، کار کرد، بچه ها را بزرگ کرد. یکی از پسران او قبلاً استخدام شده است. ماتریونا تیموفیونا به مسافران گفت: "مسئله جستجوی یک زن شاد در میان زنان نیست": "کلیدهای خوشبختی زنان، از اراده آزاد ما، رها شده است، به خود خدا گم شده است!"

اخرین

مسافران به سواحل ولگا رفتند و دهقانانی را دیدند که در حال یونجه سازی بودند. "ما مدت زیادی است که کار نکرده ایم، بیایید چمن زنی کنیم!" - سرگردان از زنان محلی پرسیدند. بعد از کار کنار انبار کاه نشستند تا استراحت کنند. ناگهان می بینند: سه قایق در کنار رودخانه شناور هستند که در آنها موسیقی پخش می شود، خانم های زیبا، دو آقای سبیل، بچه ها و یک پیرمرد نشسته اند. دهقانان به محض دیدن آنها، بلافاصله شروع به کار سخت تر کردند.

زمیندار پیر به ساحل رفت و کل زمین یونجه را دور زد. "دهقانان خم شدند، شهردار در برابر صاحب زمین غوغا کرد، مانند یک دیو در برابر تشک." و صاحب زمین آنها را به خاطر کارشان سرزنش کرد و به آنها دستور داد یونجه های برداشت شده را که قبلاً خشک شده بود خشک کنند. مسافران تعجب کردند که چرا مالک قدیمی با دهقانان این گونه رفتار می کند، زیرا آنها اکنون هستند مردم آزادو تحت اختیار او نیستند. ولاس پیر شروع به گفتن آنها کرد.

"صاحب زمین ما خاص است، دارایی او گزاف است، درجه اش مهم است، خانواده اش نجیب هستند، او در تمام عمرش یک آدم عجیب و غریب و احمق بوده است." اما آنها آن را لغو کردند رعیت، اما او آن را باور نکرد ، تصمیم گرفت که فریب خورده است ، حتی فرماندار را در این مورد سرزنش کرد و تا عصر سکته کرد. پسرانش می‌ترسیدند که او آنها را از ارث محروم کند و با دهقانان توافق کردند که مانند قبل زندگی کنند، گویی مالک زمین هنوز صاحب آنهاست. برخی از دهقانان با خوشحالی موافقت کردند که به خدمت به صاحب زمین ادامه دهند، اما بسیاری از آنها نتوانستند موافقت کنند. به عنوان مثال، ولاس، که در آن زمان شهردار بود، نمی دانست چگونه باید "فرمان های احمقانه" پیرمرد را اجرا کند. سپس دهقان دیگری درخواست کرد که شهردار شود، و "نظم قدیمی از بین رفت." و دهقانان دور هم جمع شدند و به دستور احمقانه ارباب خندیدند. مثلاً دستور داد بیوه ای هفتاد ساله را با پسری شش ساله ازدواج کنند تا او از او حمایت کند و خانه جدیدی برایش بسازد. به گاوها دستور داد وقتی از خانه ارباب می گذرند غر نزنند، زیرا صاحب زمین را بیدار کردند.

اما پس از آن آگاپ دهقانی بود که نمی خواست از ارباب اطاعت کند و حتی سایر دهقانان را به خاطر اطاعت سرزنش می کرد. یک روز با یک کنده راه می رفت، آقایی با او برخورد کرد. صاحب زمین متوجه شد که کنده از جنگل اوست و شروع به سرزنش آگاپ به دلیل دزدی کرد. اما دهقان طاقت نیاورد و شروع به خندیدن به صاحب زمین کرد. پیرمرد دوباره ضربه خورد، آنها فکر کردند که او اکنون خواهد مرد، اما در عوض او حکمی صادر کرد که آگاپ را به دلیل نافرمانی مجازات کند. زمین داران جوان، همسرانشان، شهردار جدید و ولاس تمام روز نزد آگاپ رفتند، آگاپ را متقاعد کردند که وانمود کند و تمام شب به او شراب دادند تا بنوشد. صبح روز بعد او را در اصطبل حبس کردند و به او گفتند که طوری فریاد بزن که انگار او را کتک می زنند، اما در واقع او نشسته بود و ودکا می خورد. صاحب زمین آن را باور کرد و حتی برای دهقان متاسف شد. فقط آگاپ، بعد از اینهمه ودکا، در غروب مرد.

سرگردان رفتند تا به صاحب زمین پیر نگاه کنند. و در محاصره پسران، عروس ها، دهقانان نشسته و شام می خورد. شروع به پرسیدن کرد که آیا دهقانان به زودی یونجه ارباب را جمع خواهند کرد؟ شهردار جدید شروع کرد به اطمینان دادن به او که تا دو روز دیگر یونجه ها برداشته می شود، سپس اعلام کرد که مردان از دست ارباب فرار نمی کنند، او پدر و خدای آنهاست. صاحب زمین از این سخنرانی خوشش آمد، اما ناگهان شنید که یکی از دهقانان در میان جمعیت خندید و دستور داد مقصر را پیدا کرده و مجازات کنند. شهردار رفت و خودش فکر کرد که چه کار کند. او شروع به درخواست از سرگردان کرد تا یکی از آنها اعتراف کند: آنها اهل اینجا نیستند، ارباب نمی تواند با آنها کاری کند. اما مسافران موافقت نکردند. سپس پدرخوانده شهردار، زنی حیله گر، به پای استاد افتاد، شروع به ناله کردن کرد و گفت که این تنها پسر احمق اوست که خندید و از استاد التماس کرد که او را سرزنش نکند. استاد ترحم کرد. سپس به خواب رفت و در خواب مرد.

جشن برای تمام جهان

معرفی

دهقانان تعطیلاتی ترتیب دادند که کل دارایی به آن رسید، آنها می خواستند آزادی تازه یافته خود را جشن بگیرند. دهقانان آهنگ می خواندند.

I. اوقات تلخ - ترانه های تلخ

بشاش. این آهنگ می گوید که ارباب گاو را از دهقان گرفت، دادگاه زمستوو جوجه ها را گرفت، تزار پسرانش را به عنوان سرباز گرفت و ارباب دخترانش را نزد خود برد. "زندگی در روسیه مقدس با شکوه است!"

کوروی. دهقان فقیر کالینوشکا از ضرب و شتم تمام پشتش زخم شده است، نه چیزی برای پوشیدن دارد و نه چیزی برای خوردن. هر چه به دست می آورد باید به استاد داده شود. تنها لذت زندگی رفتن به میخانه و مست شدن است.

پس از این آهنگ، دهقانان شروع به گفتن به یکدیگر کردند که چقدر سخت است. یکی به یاد آورد که چگونه معشوقه آنها گرترود الکساندرونا دستور داد آنها را بی رحمانه کتک بزنند. و ویکنتی دهقان تمثیل زیر را گفت.

درباره یک برده نمونه - یاکوف وفادار. روزی روزگاری صاحب زمینی زندگی می کرد که بسیار خسیس بود، حتی دخترش را هنگام ازدواج بدرقه کرد. این ارباب یک خدمتکار وفادار به نام یاکوف داشت که او را بیشتر از جان خود دوست داشت و هر کاری برای رضایت ارباب انجام می داد. یاکوف هرگز از استادش چیزی نخواست، اما برادرزاده اش بزرگ شد و می خواست ازدواج کند. فقط ارباب نیز عروس را دوست داشت ، بنابراین او اجازه ازدواج با برادرزاده یاکوف را نداد ، اما او را به عنوان یک استخدام پذیرفت. یاکوف تصمیم گرفت از اربابش انتقام بگیرد، فقط انتقام او به اندازه جانش خدمتگزار بود. پاهای استاد درد می کرد و نمی توانست راه برود. یاکوف او را به داخل جنگلی انبوه برد و خود را جلوی چشمانش حلق آویز کرد. استاد تمام شب را در دره گذراند و صبح روز بعد شکارچیان او را پیدا کردند. او از آنچه دید بهبود نیافت: "تو ای ارباب، یک غلام نمونه خواهی بود، یاکوف وفادار، تا روز قیامت به یاد می ماند!"

II. سرگردان و زائران

زائران در دنیا انواع مختلفی دارند. برخی از آنها فقط برای سود بردن به ضرر دیگران پشت نام خدا پنهان می شوند، زیرا رسم است در هر خانه ای از زائران پذیرایی می کنند و به آنها اطعام می کنند. بنابراین، آنها اغلب خانه های ثروتمندی را انتخاب می کنند که در آن می توانند خوب غذا بخورند و چیزی بدزدند. اما زائران واقعی هم هستند که کلام خدا را به خانه دهقانی می آورند. این گونه افراد به فقیرترین خانه می روند تا رحمت خدا نصیبشان شود. از جمله زائران می توان به یونوشکا، که داستان "درباره دو گناهکار بزرگ" را نوشت.

درباره دو گناهکار بزرگ آتامان کودیار یک دزد بود و در طول زندگی خود افراد زیادی را کشت و سرقت کرد. اما وجدانش او را عذاب می داد، به طوری که نه می توانست بخورد و نه بخوابد، بلکه فقط قربانیان خود را به یاد آورد. او تمام گروه را متلاشی کرد و برای نماز در مقبره مقدس رفت. سرگردان است، دعا می‌کند، توبه می‌کند، اما برایش آسان‌تر نمی‌شود. گناهکار به وطن خود بازگشت و زیر درخت بلوط صد ساله زندگی کرد. یک روز صدایی می شنود که به او می گوید با همان چاقویی که با آن درخت بلوط را قطع کند قبل از مردمکشته شود، سپس تمام گناهان او بخشیده می شود. بزرگتر چندین سال کار کرد، اما نتوانست درخت بلوط را قطع کند. یک بار او پان گلوخوفسکی را ملاقات کرد که در مورد او گفتند که او فردی بی رحم و شرور است. وقتی استاد پرسید که بزرگ چه کار می کند، گناهکار گفت که می خواهد گناهانش را جبران کند. پان شروع به خندیدن کرد و گفت که وجدانش اصلاً او را عذاب نمی دهد با اینکه زندگی های زیادی را تباه کرده است. "معجزه ای برای گوشه نشین اتفاق افتاد: او خشم شدیدی را احساس کرد، به سمت پان گلوخوفسکی شتافت و چاقویی را در قلب او فرو کرد! جنتلمن خون آلود تازه با سرش روی زین افتاده بود، درخت بزرگی فرو ریخت و پژواک تمام جنگل را به لرزه درآورد. پس کودیار برای گناهانش دعا کرد.

III. هم قدیمی و هم جدید

دهقانان پس از داستان یونس شروع به گفتن کردند: "گناه بزرگ است." اما دهقان ایگناتیوس پروخوروف مخالفت کرد: "او بزرگ است، اما با گناه دهقان مخالف نخواهد بود." و داستان زیر را بیان کرد.

گناه دهقانی دریاسالار بیوه به خاطر شجاعت و شجاعت خود هشت هزار روح از امپراتور دریافت کرد. وقتی زمان مرگ دریاسالار فرا رسید، فرمانده را نزد خود خواند و تابوت حاوی غذای رایگان برای همه دهقانان به او داد. پس از مرگ او یکی از اقوام دور آمد و با وعده کوههای طلا و آزادی از او خواست تا آن تابوت را بگیرد. بنابراین هشت هزار دهقان در اسارت ارباب باقی ماندند و رئیس بزرگ ترین گناه را مرتکب شد: به رفقای خود خیانت کرد. «پس این گناه دهقان است! به راستی که گناهی وحشتناک! - مردها تصمیم گرفتند. سپس آهنگ "گرسنه" را خواندند و دوباره در مورد گناه زمینداران و دهقانان صحبت کردند. و بنابراین گریشا دوبروسکلونوف، پسر سکستون، گفت: "مار بچه مارها را به دنیا خواهد آورد، و قلعه گناهان صاحب زمین، گناه یاکوف بدبخت و گناه گلب را به دنیا خواهد آورد! هیچ حمایتی وجود ندارد - هیچ صاحب زمینی وجود ندارد که یک برده غیور را به طناب بیاورد، هیچ حمایتی وجود ندارد - هیچ خدمتکاری وجود ندارد که از شرور خود با خودکشی انتقام بگیرد، هیچ حمایتی وجود ندارد - گلب جدیدی در روسیه وجود نخواهد داشت. ! همه از سخنرانی پسر خوششان آمد ، آنها شروع کردند به آرزوی ثروت و همسری باهوش ، اما گریشا پاسخ داد که او به ثروت نیاز ندارد ، بلکه به این ترتیب که "هر دهقان بتواند آزادانه و با شادی در سراسر روسیه مقدس زندگی کند."

IV. اوقات خوب - آهنگ های خوب

صبح مسافران به خواب رفتند. گریشا و برادرش پدرشان را به خانه بردند و در طول مسیر آهنگ هایی خواندند. وقتی برادران پدر خود را در رختخواب گذاشتند، گریشا برای قدم زدن در روستا رفت. گریشا در حوزه علمیه تحصیل می کند، جایی که او تغذیه ضعیفی دارد، بنابراین لاغر است. اما او اصلاً به خودش فکر نمی کند. تمام افکار او فقط به روستای زادگاهش و شادی دهقانی اش مشغول است. «سرنوشت راهی با شکوه برای او آماده کرده بود، نامی بزرگ به عنوان شفیع مردم، مصرف و سیبری.» گریشا خوشحال است که می تواند شفیع باشد و مراقب مردم عادی و وطنش باشد. هفت مرد بالاخره یک نفر را خوشحال کردند، اما آنها حتی از این خوشحالی خبر نداشتند.

اثر بزرگ "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند" که داستان هفت دهقان را روایت می کند که در جستجوی مردی شاد هستند، توسط نویسنده بزرگ روسی N. A. Nekrasov نوشته شده است. ما از شما دعوت می کنیم تا طبق برنامه با یک تحلیل ادبی مختصر از شعر نکراسوف آشنا شوید. این ارائه مطالب ممکن است برای کار در درس ادبیات در کلاس 10 و آماده سازی برای امتحان دولتی یکپارچه مفید باشد. اثر نکراسوف "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند" سال نگارش خاصی ندارد ، زیرا نویسنده شعر را از نیمه اول 1860 تا 1876 خلق کرد.

تحلیل مختصر

سال نگارش– 1866 – 1876

تاریخچه خلقت- تاریخ آفرینش طولانی بود و نویسنده چندین بخش دیگر از شعر را در ذهن داشت، اما پیش‌بینی نزدیک شدن به مرگ او امکان عملی کردن نقشه‌هایش را فراهم نکرد.

موضوع- این شعر مدتی پس از لغو رعیت خلق شد و مضمون اصلی آن آزادی دریافت شده توسط دهقانان است. مردان روستا، آزاد و آزاد، در جستجوی خوشبختی می روند، در سرتاسر سرزمین مادری خود قدم می زنند، جایی که مردم در همه جا کار می کنند، و شعر مملو از مضمون شادی، کار و وطن است.

ترکیب بندی– ساختار شعر شامل چهار قسمت است که نویسنده موفق به خلق آن شده است.

ژانر. دسته- نویسنده اثر خود را "حماسه زندگی دهقانی" نامیده است و ژانر "که در روسیه خوب زندگی می کند" یک شعر حماسی است.

جهت- رئالیسم، که در آن قطعات فولکلور و جزئیات افسانه اضافه می شود.

تاریخچه خلقت

نویسنده کار خود را بر روی شعر پس از اصلاحات در سال 1861 آغاز کرد. توسعه یک بیماری جدی کار نویسنده را برای مدتی متوقف کرد. سپس به خلق اثر ادامه داد، اما بیماری دوباره او را از اتمام شعر باز داشت. در سال 1876، نویسنده در حال حاضر در شرایط وخیم، فصل "یک جشن برای کل جهان" را به پایان رساند. "چه کسی می تواند در روسیه خوب زندگی کند؟" - داستانی ناتمام که نویسنده در گفتگو با خواهرش، اندکی قبل از مرگ، بسیار پشیمان شد.

موضوع

در شعر "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند"، اگر مشکل آفرینی آن را تحلیل نکنیم، تحلیل اثر ناقص خواهد بود. در کار جهانی نکراسوف تعداد زیادی از مشکلات مبرم آن زمان وجود دارد.

مسائل فلسفی و اخلاقیمربوط به تمام حوزه های زندگی دهقانانی است که آزادی مورد انتظار را دریافت کرده اند، اولین جایگاه نویسنده است. معنی کاردر این واقعیت بیان می شود که میزان خودآگاهی در میان دهقانان در حال افزایش است. مضمون آزادی، آینده خوش، غلبه بر بردگی در خود، این است ایده اصلی شعر، ایده اصلی آن

اصلی ترین چیزی که شعر می آموزد درس های زندگی واقعی آن است. اتحاد زحمتکشان برای دستیابی به برابری و استقلال جهانی ضروری است. تنها تلاش مشترک و کار آگاهانه مشترک به نام میهن می تواند به قدرت و شکوفایی منجر شود. خوشبختی در زندگی برای مردم نهفته است؛ از تحلیل اثر می توان نتیجه گرفت که فرد شاد اصلی شعر گریشا دوبروسکلونوف، مبارز ایدئولوژیک و میهن پرست کشورش است.

ترکیب بندی

ترکیب اثر ناتمام آشفته است، که آن را در نوع خود منحصر به فرد می کند؛ این اثر توسط افراد همفکر نویسنده بر اساس طرح ها و پیش نویس های او جمع آوری شده است.

پیش درآمدشرحی از شعر است که در آن قهرمانان، هفت مرد از روستاهای مختلف، با هم ملاقات می کنند. بعد شروع توسعه عمل می شود: پس از بروز اختلاف، قهرمانان سوگند یاد می کنند که به سرزمین مادری خود بازنگردند تا زمانی که مقصر اختلاف را پیدا کنند، کسی که "به خوبی در روسیه زندگی می کند".

اصلی، بزرگ بخشی از شعر، از قطعات و قسمت های زیادی تشکیل شده است. قهرمانان با قدم زدن در جستجوی یک فرد شاد در سراسر سرزمین بومی گسترده، در بسیاری از رویدادها شرکت می کنند و در طول راه با افراد مختلفی ملاقات می کنند. برای برخی از این افراد، خوشبختی در ساده ترین و معمولی ترین چیزها نهفته است - شلغم بزرگی رشد کرده است و آن شادی است. اما، به تدریج، با پیشروی سرگردان ها، خودآگاهی دهقانان بیشتر و بیشتر می شود، آنها شروع به دیدن شادی در تعالیات بالاتر می کنند.

اوجملاقاتی با گریشا دوبروسکلونوف است که می توان او را مردی شاد نامید. این یک انقلابی ایدئولوژیک است، رهبری که مردم را به مبارزه برای شادی جهانی تشویق می کند. او کاملاً متقاعد شده است که سرنوشت او خدمت به حقیقت است و آماده است تا جان خود را در راه آرمان های عالی به خاطر میهن خود فدا کند.

خود نویسنده از «ضیافتی برای تمام جهان» به عنوان قسمت دوم شعر یاد کرده است، اما وقتی متوجه شد که دیگر نمی تواند کار را به پایان برساند، آن را به قسمت پایانی منتقل کرد، گویی وصیت شعری خود را ترک کرده است. در محتوای صرفاً انقلابی.

قطعات میانیاشعار در ویرایش های جدید به گونه ای متفاوت تنظیم شده اند، اما این باعث نمی شود که شعر محتوای عمیق و معنای اثر را از دست بدهد.

به لطف اصالت خلاق شاعر بزرگ، هر یک از اجزای شعر می تواند به عنوان یک اثر جداگانه وجود داشته باشد، یا یک کل واحد، ترکیبی از محتوای عمیق را تشکیل دهد.

برخی از منتقدان به شعر نکراسوف واکنش مبهم نشان دادند، اما بیشتر محققان ادبی و محققان آثار او از این بزرگ مقیاس بسیار استقبال کردند. کار حماسی. به نظر آنها، فقط نیکولای آلکسیویچ، مانند هیچ کس دیگری، مردم روسیه را درک و احساس نمی کرد، می توانست به شرایط آنها فکر و فکر کند.

شخصیت های اصلی

ژانر. دسته

این اثر مبتنی بر دو نوع ادبیات است: غزل و حماسه عامیانه، و می توان آن را با اطمینان کامل به عنوان تعیین کرد شعر حماسی.

مؤلفه حماسی این است که شعر کل دوره تاریخی روسیه را پس از سال 1860 توصیف می کند، تعداد زیادی از قهرمانان را توصیف می کند و همچنین شامل عناصر فولکلور در روایت خود است.

این شعر به صورت منظوم سروده شده است که در آن نمادهای شعر معمولی وجود دارد. انحرافات غنایی، اورجینال رسانه هنری. جهت اصلی شعر واقع گرایی است که با عناصر خارق العاده و افسانه آمیخته شده است. فرم ترکیبی به شکل یک سفر طراحی شده است که به آن اجازه می دهد تا انواع تصاویر زندگی را در خود جای دهد.

پایان شعر "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند" دیدگاه خود نویسنده را در مورد زندگی در روسیه در دوره پس از رستگاری منعکس می کند.

تست کار

تجزیه و تحلیل رتبه بندی

میانگین امتیاز: 4.7. مجموع امتیازهای دریافتی: 2848.