کار پروژه "رقص آدیگه. رقص‌های محلی آدیگه بارزترین ویژگی‌های رقص‌های ملی آدیگه

رقص یکی از قدیمی ترین هنرهاست. مردم آدیگه هزاران سال است که رقص اصلی خود را خلق کرده اند. رقص و به طور کلی موسیقی نقش مهمی در زندگی آدیگ ها ایفا کرده و دارد. بچه های چرکس از سنین پایین شروع به رقصیدن کردند... قدم اول اولین رقص است، بچه ها اولین قدم هایشان را به سمت موسیقی برداشتند.
آدیگ ها معتقدند که رقص ها بیانگر روح مردم هستند. نه عروسی و نه تعطیلات بدون آنها کامل نمی شود.
پیدایش و توسعه رقص های آدیگه جالب توجه است و تاریخ عمیق. آنها بر اساس رقص های مذهبی و مذهبی هستند.
رقص های آدیگه نیز بخشی از مردم قفقاز هستند که عملاً دست نخورده باقی مانده اند و تا به امروز به شکل بدون تغییر خود باقی مانده اند ...

«اسلامی» - صاف زوج ها می رقصندبا محتوای غزلی روایتی از مبدأ اسلام وجود دارد. یک روز خوب چوپانی به نام اسلام متوجه عقاب و عقابی شد که در آسمان لاجوردی می چرخیدند و به شکل دایره ای اوج می گرفتند و گویی از دور همدیگر را تحسین می کردند و سپس با هم پرواز می کردند و می خواستند رازی را بیان کنند. پرواز آنها احساسات نهفته در دل جوان را به یاد او انداخت و او را به وجد آورد. او معشوق خود را به یاد آورد و همچنین می خواست او را تحسین کند تا همه آنچه را که در طول جدایی اش جمع شده بود به او بیان کند ، اما به زودی موفق نشد و ملاقات چرکس ها با منتخب خود چندان آسان نبود. با این حال، در یکی از جشن های عروسی او خوش شانس بود: او برای رقصیدن با دختر مورد علاقه خود دعوت شد. او در اینجا با تقلید از سبک عقاب ها از الگوی رقص جدیدی استفاده کرد - حرکت در یک دایره. دختر نقشه او را درک کرد و جوانان توانستند در رقص خود تمام احساسات خود را به یکدیگر ابراز کنند. از آن زمان، این رقص متولد شد که "اسلامی" - "متعلق به اسلام" نامیده شد.

"Uj" یک رقص جشن باستانی آدیگه است که معمولاً توسط جوانان به صورت جفت اجرا می شود. انعطاف پذیری و حرکات این رقص از نظر فناوری طبیعی و ساده است که به نوازندگان اجازه می دهد تا الگوهای پیچیده ای ایجاد کنند. "Uj" در همه جا وجود دارد و دارای تغییرات متعددی است.
دو نوع uj وجود دارد:
1. آیین باستانی و آیینی مذهبی و رقص دایره ای گرد اوجهورای (خورئی). هزاران سال گذشته و تا به امروز زنده مانده است.
2. توده مدرن آب با انواع: t1uryt1u uj، ujhasht و ujpyhu. Ujhurai - یکی از لحظات اوج t'el'e1u - فقط یک حرکت نیست، بلکه یک لامسه منظم و منظم است که گروه هایی از افراد از جنس مخالف را گرد هم می آورد و در طول رقص احساس مشترک، وحدت اراده و عمل را در بین همه ایجاد می کند. شركت كنندگان. در رقص Ujhurai، چرکس ها مستقیماً با Thye وارد ارتباط شدند. Ujhurai - توسل به خدا. رقص با فریادهای رقصندگان همراه بود که حاوی توسل به خدا بود. Ujhurai را فقط افراد مجرد می رقصند. در طول رقص آنها با یکدیگر آشنا می شوند و خرما می سازند. T1uryt1u uj - "جفت"، که گاهی اوقات "goshcheudzh" نامیده می شود، و این به این دلیل است که این رقص در یک زمان به دستور معشوقه خانه (guasche) یا به افتخار شاهزاده خانم (همچنین guasche) شروع شد. می تواند زوج های رقصنده را رهبری کند.

"کافه" - رقص شاهزادگان چرکس. در روزگاران قدیم توسط مردم اصیل رقصیده می شد که چنین عنوانی به آن داد. رقص صاف و بدون عجله، با طراحی دقیق و واضح. رقص باستانی "کافه" روح مردم آدیگه، شخصیت، چهره، غرور آنهاست. زیبایی، عظمت و وقار درونی انسان را نشان می دهد، سرود شجاعت و شرافت می آفریند.

"هوروم" (رقص آیینی)
آیین خرمه شامل سه بخش بود.
اولی پیاده روی آیینی در اطراف حیاط روستا با آرزوی تندرستی، سلامتی و موفقیت در زندگی برای اعضای خانواده. پیاده‌روها آهنگ می‌خواندند و با خود سبدها و کیسه‌هایی حمل می‌کردند که غذای جمع‌آوری شده و شیرینی‌های مختلف را در آن می‌گذاشتند.
بخش دوم این آیین، تهیه غذا از محصولات جمع آوری شده و غذای دسته جمعی شرکت کنندگان در آن است.
پس از اتمام آن (قسمت پایانی، سوم)، جوانان به تفریح، آواز، رقص و بازی های مختلف پرداختند.
با از دست دادن کارکردهای آیینی خود، این آیین به حوزه کودکان منتقل شد. به عنوان یک بازی، خورمه در دهه 40 قرن بیستم در روستاهای چرکس وجود داشت، اما پس از آن کاملاً از بین رفت.

«زیگیلعت» یک رقص غزلی زوجی است که با سرعتی تند اما با محتوای غنایی اجرا می شود. معمولاً با آهنگ های باستانی اجرا می شود آهنگ های محلی.

"Adyge l'epech1as"
(L'epech1es - "رقص روی انگشتان پا")، keberdey Islamey (Kabardian Islamey) - رقص های سریع و بسیار فنی که با شیوه ای خاص اجرا با استفاده از تکنیک حرکت روی انگشتان پا متمایز می شوند. تغییرات ناگهانی در بدن، خمیدگی های عمیق به پهلوها، بیرون انداختن دست ها با انگشتان دراز و غیره، با مفاهیم غرور و سختی آدیگه در تضاد بود. در حین حرکات استادانه پاها، قسمت بالایی بدن معمولاً صاف و بدون تغییرات ناگهانی نگه داشته می شود، بازوها با انگشتان خم شده همیشه در موقعیت های کاملاً مشخص قرار دارند. کاملاً ممکن است که این سنت ها در آن زمان های دور ایجاد شده باشد ، هنگامی که سورتمه ها می رقصیدند ، 1ene - میز گرد با غذا - را روی سر خود نگه می داشتند و تعادل پایدار بدن و حرکت صاف آن را ایجاد می کردند.

"Zefak1u kafe" - رقص های جفتی و غنایی که به شیوه ای آرام و برازنده با سرعت متوسط اجرا می شود. انواع آدیگه zefak1ue عبارتند از: zygyegus - "جرم"، "توهین"؛ کشولاشچ - "رقص لنگ"، "hyak1uak1"، و غیره.

انواع مختلفی از رقص های آدیگه نیز وجود دارد ("Kul'kuzhyn kafe"
«دژیله‌خستانی زک‌۱وئه» (رقص مردانه)،
«خراشه»، «کافه کیخ»، «ابیخ قهوه» و...).
چنین میراث باشکوهی از مردم آدیگه نشان می دهد که فرهنگ آدیگ ها (چرکس ها) چقدر غنی و جالب است.

شهرداری

بودجه آموزش و پرورش عمومی

موسسه، نهاد

"مدرسه پایه شماره 27"

پروژه روشن است :

"رقص آدیگه"

من کار را انجام دادم:

ماریا را می گیرد

سرپرست:

Teuchezh L.B. معلم زبان آدیگه

2017-2018 سال تحصیلی

گذرنامه ……………………………………………….

معرفی……………………………………………………………………………….

ارتباط موضوع، مسئله، هدف و اهداف پروژه……………………………………… .... ....

محتوای اصلی پروژه

مقدماتی………………………………………………………………………

پایه ای…………………………………………………………………………………..

نهایی………………………………………………………..

II جمع آوری، پردازش و مطالعه اطلاعات:

رقص چیست؟

تاریخچه رقص های آدیگه

نام رقص های آدیگه

نتیجه………………………………………………………………..

نتیجه گیری، نتایج پروژه…………………………………………………………

کتابشناسی - فهرست کتب……………………………………………….

کاربرد…………………………………………………………………………

پاسپورت پروژه

آدیگه می رقصد

مجری

ماریا را می گیرد

مدیران پروژه

توچژ لاریسا بایزتوونا

سال تحصیلی که در آن پروژه توسعه یافت

سال تحصیلی 2016-2017

ایجاد حس اتحاد و دوستی.

موضوع (های) که پروژه برای آن است

مربوط

زبان آدیگه

نوع پروژه

بلند مدت

چارچوب زمانی اجرای پروژه

سال تحصیلی 2016-2017

محصول فعالیت پروژه

معرفی

ارتباط

معرفی و علاقه مند کردن کودکان به فرهنگ آدیغه

موضوع پروژه: رقص آدیگه

هدف: برای پرورش حس انسجام و دوستی.

اهداف پروژه:

مطالعه ادبیات مرتبط با تاریخ فرهنگ آدیغه؛

پرورش حس احترام به فرهنگ، علاقه به گذشته، سنت ها و رقص های مردم آدیگه؛

مهارت های کاری خود را بهبود بخشید پروژه خلاقانه.

محتوای اصلی پروژه

آدیگ ها عاشق رقص هایی هستند که بیانگر روح مردم است. نه عروسی و نه تعطیلات بدون آنها کامل نمی شود.

رقص چیست؟

رقص یک هنر است. در آن از طریق حرکات بدن و موسیقی تصاویر خلق می شود و معنای خاصی منتقل می شود. تمام اقدامات در رقص با موسیقی همراه است که ریتم، سرعت و حال و هوای رقص را تعیین می کند، که در حرکات رقصنده، در فیگورهایی که طراح رقص برنامه ریزی می کند، در ترکیب کلی رقص منعکس می شود.

تاریخچه رقص های آدیگه

پیدایش و توسعه رقص های آدیگه سابقه جالب و عمیقی دارد. آنها بر اساس رقص های مذهبی و مذهبی هستند. در زمان های قدیم، رقص ها با مشارکت توده های زیادی از مردم اعمال جادویی بودند که قرار بود در مبارزه با نیروهای طبیعت، موفقیت در کار، شکار، نبرد با دشمنان و غیره را تضمین کنند.

رقص های آدیگه بخشی از فرهنگ مردمان قفقاز است که عملاً دست نخورده باقی مانده و تا به امروز به شکل بدون تغییر خود باقی مانده است. KCR به خاطر تعداد زیادی رقص معروف است

نام رقص های آدیگه

«اسلامی» یک رقص زوج روان با محتوای غنایی است. روایتی از مبدأ اسلام وجود دارد. یک روز خوب چوپانی به نام اسلام متوجه عقاب و عقابی شد که در آسمان لاجوردی می چرخیدند و به شکل دایره ای اوج می گرفتند و گویی از دور همدیگر را تحسین می کردند و سپس با هم پرواز می کردند و می خواستند رازی را بیان کنند. پرواز آنها احساسات نهفته در دل جوان را به یاد او انداخت و او را به وجد آورد. او معشوق خود را به یاد آورد و همچنین می خواست او را تحسین کند تا همه آنچه را که در طول جدایی اش جمع شده بود به او بیان کند ، اما به زودی موفق نشد و ملاقات چرکس ها با منتخب خود چندان آسان نبود. با این حال، در یکی از جشن های عروسی او خوش شانس بود: او برای رقصیدن با دختر مورد علاقه خود دعوت شد. او در اینجا با تقلید از سبک عقاب ها از الگوی رقص جدیدی استفاده کرد - حرکت در یک دایره. دختر نقشه او را درک کرد و جوانان توانستند تمام احساسات خود را در رقص خود به یکدیگر ابراز کنند. از آن زمان، این رقص متولد شد که "اسلامی" - "متعلق به اسلام" نامیده شد.

رقص اوج

کافه - رقص شاهزادگان چرکس. در قدیم فقط افراد اصیل آن را می رقصیدند که چنین عنوانی به آن داده است. رقص صاف و بدون عجله، با طراحی دقیق و واضح. امروزه افراد کمی آن را به درستی می رقصند، اما اعتقاد بر این است که هر کسی که آن را می رقصد موظف است سنت های اجداد خود را رعایت کند. رقص باستانی "کافه" روح مردم آدیگه، شخصیت، چهره، غرور آنهاست. زیبایی، عظمت و وقار درونی انسان را نشان می دهد، سرود شجاعت و شرافت می آفریند.

رقص کافه

گروه "اسلامی"

گروه دولتی آهنگ محلیو رقص آدیگه "Islamey" در سال 1991 ساخته شد. هدف اصلی از ایجاد این گروه، احیاء و حفظ آهنگ های محلی چرکس است.

گروه "NALMES"

کلمه "Nalmes" ترجمه شده از زبان آدیگه به معنای " گوهر" نلمس که در سال 1936 ایجاد شد، بلافاصله جایگاه ویژه ای در میان گروه های خلاق آدیگه به دست آورد. در طول 75 سال فعالیت این گروه، بسیاری از رقص های باستانی احیا شده اند.

گروه "کافا"

گروه دانشگاه در سال 1957 به ابتکار دانشجویان ایجاد شد. این گروه در ابتدا "KABARDINKA" نام داشت، اما در سال 1982 به گروه رقص محلی "KAFA" تغییر نام داد. در طول عمر خود، که بیش از 50 سال است، به مدرسه ای واقعی برای پرورش عشق به فرهنگ و رقص عامیانه تبدیل شده است.

گروه "Hilander"

گروه فولکلوریک رقص قفقازی "Hilander" در سال 1971 تشکیل شد. این گروه در سال 1985 عنوان گروه فولکلوریک را به دلیل سهم قابل توجه خود در توسعه فرهنگ ملی جوانان دانشجو در قفقاز شمالی دریافت کرد. این گروه نمونه ای درخشان از یک خانواده بزرگ و دوستانه چند ملیتی است که در آن همه در کنار یکدیگر ایستاده اند.

نتیجه

دانش‌آموزان رقص‌های آدیگه را می‌شناسند و دوست دارند، به فرهنگ آدیگه احترام می‌گذارند و برای کسب اطلاعات عمیق‌تر در مورد فرهنگ آدیغهو فرهنگ مردمان دیگر من می خواهم به کار در این مسیر ادامه دهم و دانشی را که به دست آورده ام با همکلاسی ها و سایر دانش آموزان به اشتراک بگذارم.

نتیجه

بنابراین رقص قدیمی ترین شکل ابراز احساسات و عواطف است و رقص به عنوان نوعی ارتباط بسیار زودتر از زبان در جامعه بشری ظاهر شد. در هر فرهنگ روی سیاره ما، رقص اثر بزرگی از خود بر جای گذاشته است و با کمک آن جشن گرفتند رویدادهای مهم، اسرار مقدس منتقل شد و حتی بیماری ها شفا یافت. قدرت رقص نه تنها می تواند روحیه شما را بالا ببرد، بلکه هماهنگی از دست رفته را در رابطه شما با دیگران، با خود و بدنتان پیدا کند.

کتابشناسی - فهرست کتب:

Mafedzev S. K. Adygi. آداب و رسوم (اديگهبزه)

کریستوفر آرداواسوویچ بالاجیان "آدیگه"

Bgazhinokov B. Kh. دنیای فرهنگ

شکل گیری فرهنگ رقص محلی چرکس ها در طول قرن ها آسان نبود و در جستجوی مداوم بود. منابع تاریخی و اجتماعی ظهور رقص عامیانه خود در آدیگه بود سنت های عامیانه، روانشناسی و تفکر خلاق مردم.

بیان خود در رقص با گذشت زمان اشکال، فنون و شخصیت خاصی پیدا کرد و بخشی از میراث فرهنگی غنی جمهوری شد. اعتقاد بر این است که سرعت رقصندگان و سرعت رقص های محلی کاملاً از جنگجویان آدیگه که در جنگ های متعدد قفقاز شرکت داشتند به ارث رسیده است.

ریتم سنکوپیک نتیجه دویدن اسب است که به حرکات رقص و درک آن توسط سواران - جنگجویان تبدیل شده است. این رقص ها همچنین حاوی بهترین ویژگی های چرکس ها - غرور، فروتنی، قهرمانی و صلابت است. رقص برای یک آدیگه مانند تجلی اصول زندگی، نوعی الگوی زندگی اوست.

رقص همیشه یک سرگرمی مورد علاقه در آدیگه بوده است: در تعطیلات، عروسی ها، هر مناسبت جشن و شادی، همیشه موسیقی، آواز خواندن، دست زدن و البته خود رقص با پریدن و حرکات تیز غیر معمول وجود داشت.
از زمان های قدیم، چرکس ها آهنگ های رقص اصلی و پانتومیم های تئاتری با شماره های رقص (dzheguako، agegafs) را حفظ کرده اند.

بداهه نوازی و اختراعات بازیگری وجه متمایز چنین اجراهایی است. رقص های آدیگه به دلیل آمادگی قابل توجه رقصنده برای عمل، باز بودن او، اما در عین حال - آرامش درونی و توجه، همیشه احساسی است.

بسیاری از رقص‌های آدیگه مبتنی بر مفاهیم اساطیری هستند: "Dyg'e" یا خورشید نوعی رمز برای رقص ملی است. بنابراین، شکل خورشید به ظاهر کمک می کند رقص دایره ای. اما بزرگ‌ترین منبع محتوایی رقص‌های آدیگه، حماسه نارت است: «روزی نارت‌های شجاع بر کوهی سیاه جمع شدند و شروع به رقصیدن کردند و در رقصی با نارت‌ها به رقابت پرداختند. شابوتونکو روی میز گرد سه پا پرید و شروع به رقصیدن کرد، بدون اینکه حتی یک قطره چاشنی بریزد و نظم را به هم نزند...»

بارزترین ویژگی های رقص های ملی آدیگه

ویژگی اول: سر، شانه ها، نیم تنه، بازوها و پاهای رقصنده در حرکات هماهنگ می شوند و موقعیت هایی را می گیرند که با عناصر خاصی از یک رقص خاص مطابقت دارد. این گونه است که آشکار شدن عمیق محتوای رقص رخ می دهد.

دوم: سر رقصنده معمولاً به طرف شریک است. هنگام رقص، دختران سر خود را به یکی از شانه ها خم می کنند و در صورت لزوم، آن را به یک جهت می چرخانند و چشمان خود را به آرامی پایین می آورند. مردان جوان همیشه سرهای خود را با غرور بالا می گیرند و تندتر و تندتر به سمت مورد نیاز می چرخند.

حالت چهره. معمولاً اینها لبخندهای محتاطانه و به طور کلی چهره ای آرام برای دختران و بیشتر برای پسرها گویاتر است.

شانه های رقصنده ها. آنها به طور همزمان با بدن می چرخند و بر شدت، خویشتن داری و غرور تأکید می کنند. در طول چرخش، شانه مربوطه اولین نفری است که به آرامی شروع به حرکت در جهت مورد نظر می کند. دخترها شانه های خود را کمی پایین می آورند و پسرها آنها را صاف و کمی بیرون نگه می دارند.

وضعیت ها و حرکات دست ها و پاهای رقصنده ها متنوع و پیچیده است. تعدادی از حالت های مشخصه دست در آنها و به خصوص در حرکات رقص دختران بیشتر دیده می شود. اما توصیف چنین حرکاتی با کلمات بسیار دشوار است. بنابراین، موضوعی خاص را به طراحان حرفه ای و بازدیدکنندگان استودیوهای رقص محلی آدیگه واگذار می کنیم.

رقص های زیادی در آدیگه وجود دارد که نیاز به مهارت و کمال دارد. از جمله آنها لزگینکا، هشت، لو-کواژه، کافا، اوج در عین حال پیچیده، باشکوه و زیبا هستند. اما برای هر آدیگه ای، رقص نمایشی از استقامت است، زمانی که غیرممکن ها ممکن می شوند. و این هنر است. نوعی قدردانی از رحمت های دریافتی از خدایان باستان، این بازتابی از زندگی با تمام زیبایی چند جانبه آن است، این راهی است برای درک دنیای گسترده و معنادار احساسات انسانی. رقص که از محتوای عاطفی خود محروم است دیگر هنر نیست.

عکس در بالای مقاله از سایت http://nazaccent.ru

مقاله تحلیلی قوم نگارانه از مسابقات رقص چرکس (آدیگه) ارائه می دهد. خاطرنشان می شود که در کنار رقص های انفرادی و زوجی، رقص های مسابقه ای که نویسندگان قرن نوزدهم آن را متمایز کردند. Lezginka یا Islamey نامیده می شود. شرایط سخت زندگی اثر خود را در رقص و فرهنگ موسیقی چرکس ها به جا گذاشت، که از نزدیک با آن گره خورده بود؛ آوازها و رقص های آنها جلوه های عاطفی آشکار را نداشت و سختگیرانه و محدود بود. هنگام اجرای لزگینکا، سختگیری و خویشتن داری نیز نشان داده شد. مسابقات رقص بسیار محبوب بود و تعدادی کارکرد را انجام می داد: آنها وسیله ای برای تربیت بدنی بودند، استقامت را پرورش می دادند، وسیله ای برای ابراز وجود بودند و به جوانان می آموختند اراده و شخصیت نشان دهند. نتیجه‌گیری می‌شود که فرهنگ رقص و موسیقی چرکس‌ها (آدیگ‌ها) که یکی از پرشمارترین و مسلط‌ترین اقوام منطقه بودند، تأثیر قابل‌توجهی بر مناطق مشابه فرهنگ بشردوستانه مردم همسایه، به‌ویژه قزاق‌ها داشته است. .

چرکس ها (آدیگ ها)

فرهنگ رقص

مسابقات رقص

تعامل قومی فرهنگی

تقلید

لزگینکا

حماسه نارت

رقص قزاق

1. آدیگ ها، بالکرها و قراچایی ها در اخبار نویسندگان اروپایی قرن 13-19. / گردآوری، ویراستاری ترجمه ها، مقدمه و مقالات مقدماتی بر متون و.ک. گاردانوا. – Nalchik: Elbrus, 1974. – 636 p.

2. Bucher K. کار و ریتم: نقش موسیقی در همگام سازی تلاش های شرکت کنندگان در روند کار. - م.: کلیشه، 2014. – 344 ص.

3. دوبروین ن. چرکس ها (آدیگه). مطالبی برای تاریخ مردم چرکس. جلد 1. – Nalchik: Elbrus, 1992. – 416 p.

4. کشوا ز.م. رقص و فرهنگ موسیقی کابردیان در نیمه دوم قرن بیستم. – نالچیک: انتشارات M. and V. Kotlyarov (Poligraphservis and T)، 2005. – 168 p.

6. نارت: آدیگه حماسه قهرمانانه. - م.: تحریریه اصلی ادبیات علمی، 1974. – 368 ص.

7. توگانوف م.س. میراث ادبی. – Ordzhonikidze: Ir, 1977. – 267 p.

8. خاوپاچف خ.خ. موسیقی حرفه ای کاباردینو-بالکاریا. – Nalchik: Elbrus, 1999. – 224 p.

9. Khan-Girey S. افسانه های چرکس. آثار برگزیده – Nalchik: Elbrus, 1989. – 288 p.

10. شو ش.س. رقص های محلی چرکس ها. – نالچیک: البروس، 1992. – 140 ص.

فرهنگ چرکس ها (آدیگ ها) مانند سایر فرهنگ های ملی مطابق با شرایط جغرافیایی مردم معین شکل گرفت. قلمرو چرکس ها (چرکس ها) همیشه یک شی مهم استراتژیک بوده است، بنابراین تاریخ آنها در واقع یک سری جنگ های مداوم علیه مهاجمان است. زندگی در شرایط جنگ دائمی منجر به شکل گیری اصول ویژه آموزشی شد. شرایط سخت زندگی اثر خود را در رقص و فرهنگ موسیقی چرکس ها به جا گذاشت، که از نزدیک با آن گره خورده بود؛ آوازها و رقص های آنها جلوه های عاطفی آشکار را نداشت و سختگیرانه و محدود بود.

رقص های مسابقه جایگاه قابل توجهی در فرهنگ رقص چرکس ها (آدیگه) داشتند، بنابراین در این مقاله سعی خواهیم کرد تأثیر آنها را در توسعه فرهنگ رقص به طور کلی و همچنین چگونگی منعکس کننده واقعیت های موجودیت قومی فرهنگی در نظر بگیریم. از جامعه چرکس (آدیگه).

اقتصاددان آلمانی K. Bucher خاطرنشان کرد که رقص با قرار گرفتن در مرکز زندگی عمومی، نمی تواند به شیوه ای خاص دستاوردهای مادی و معنوی یک فرماسیون خاص را ثبت کند. در نتیجه، هر دوره طراحی رقص را مطابق با نیازهای خود، سطح رشد معنوی خود اقتباس کرد. هنر رقص و موسیقی انتخاب و تثبیت شد موقعیت های زندگی، رابطه بین جامعه و دنیای خارج. اما هنر رقص و موسیقی نمی توانست از بیرون تحت تأثیر قرار نگیرد.

با گذشت زمان، تحت تأثیر عوامل مختلف بیرونی و درونی، محتوا و شکل‌های بسیاری از آواز-رقص‌های جادویی، رقص‌هایی که در حین اجرای آثار مختلف به وجود آمدند، تغییر کردند و اهمیت کارکردی خود را از دست دادند و به رقص‌های محلی سنتی تبدیل شدند. همراه با رقص های انفرادی و زوجی، رقص های مسابقه شروع به خودنمایی کردند. این رقص ها توسط نویسندگان قرن نوزدهم ایجاد شده است. به نام لزگینکا. مربی آدیغه قرن نوزدهم. خان گیر لزگینکا را اینگونه توصیف کرد: "همیشه یک جسور وجود داشت که به مرکز دایره می پرید و به دنبال آن دومی و سومی بود - اینگونه بود که مسابقات رقص شروع شد. پس از نوعی اجرا - آیینی که شروع یک مسابقه رقص را نشان می دهد، رقصی شروع شد که در آن رقصنده مهارت و ظرافت خود را نشان داد. چنین رقص هایی به توسعه تکنیک های رقص کمک کرد. در مورد نوع دیگر رقص، این رقص شامل یک نفر است که در وسط حضار اجرا می کند، می رقصد، و خیلی سریع حرکات سخت مختلف را با پاهای خود انجام می دهد. به یکی از حاضران نزدیک می شود و با دست لباس هایش را لمس می کند و بعد او را عوض می کند و .... دختران نیز در این رقص شرکت می کنند، اما هم آنها و هم مردان حرکات ناشایست انجام نمی دهند، که در میان دیگر مردم آسیا اتفاق می افتد. با این حال، چنین رقصی برای احترام نیست.»

لازم به ذکر است که در قرن 19 م. همه مردم قفقاز شمالی "آسیایی" نامیده می شدند. طبق مفاهیم چرکس ها (چرکس ها)، "حرکات ناشایست" شامل تغییرات ناگهانی در وضعیت قسمت بالایی بدن، خم شدن عمیق به طرفین، بیرون انداختن بازوها با انگشتان دراز، دندان های برهنه و غیره است. چنین حرکات بدن با شدت و محدودیت مشخصه رقص چرکس (آدیگه) در تضاد بود. در حین حرکات استادانه پاها در لزگینکا ، قسمت بالایی بدن معمولاً مستقیم و به شدت نگه داشته می شود ، بدون حرکات ناگهانی ، دست ها با انگشتان نیمه خم شده همیشه در وضعیت کاملاً مشخص قرار دارند. اندام شناس و قوم شناس معروف آدیگه، Sh. Shu، خاطرنشان می کند: "احتمال دارد که این سنت ها در آن زمان های دور توسعه یافته باشد، زمانی که سارتوها می رقصیدند، یک میز گرد با غذا روی سر خود نگه می داشتند و تعادل پایدار بدن را ایجاد می کردند. و حرکت صاف آن.

در حماسه آدیگه "Narts" می توان نمونه های بسیاری از مهارت های رقص را یافت که توسط قهرمانان نشان داده شده است، و این مهارت کمتر از مهارت نظامی آنها ارزش نداشت، زیرا نشان از وضعیت عالی بدنی و استقامت آنها بود. این به شیوایی در قسمت "چگونه سوسرکو برای اولین بار در Hasse of the Narts ظاهر شد" بیان شده است:

او نگرانی های خود را فراموش کرد،

با خوشحالی شروع به رقصیدن کرد

مثل گردباد می چرخید

به ظروف یا کاسه ها دست نزد!

میز خیلی پهن است

به نظر رقصنده بود -

دور لبه ها بچرخانید

کاسه های چاشنی تند.

او با شکوه می رقصد

رقص نبرد و شکوه

بدون تردید در چاشنی،

بدون اینکه حتی یک قطره بریزد،

اما از رقص آشوب زده

هاسا مثل واکر راه می رود!» .

قطعه «تلپش و خودیم» نیز به اجرای ماهرانه رقص توسط آهنگر خدیم اشاره می کند. این گواه وضعیت جسمانی عالی او است، توانایی او نه تنها در رقصیدن استادانه، بلکه در تحمل تمام سختی های یک لشکرکشی نظامی. در اینجا بین مهارت رقص و آموزش نظامی مجری رابطه مستقیم وجود دارد، زیرا در هر دو مورد، آمادگی جسمانی، استقامت و خستگی ناپذیری او نقش تعیین کننده ای دارد.

بازگشت به دایره شاد،

وحشیانه شروع به رقصیدن کرد.

از همه چابک تر، از همه ماهرتر

رقصیدن با فورج روی شانه اش.

آسمان پوشیده از غبار است،

زمین مانند یک واکر حرکت کرد،

مردم افتادند

و خدم بیشتر و بیشتر می رقصد

و با تکان دادن فورج از روی شانه اش،

سپس آن را پشت ابر خواهد انداخت،

آن را در پرواز خواهد برد.

و گاوها به شدت رقصیدند

قادر به تحمل شوک نیست

فشار دادن به گوشه ها در فورج،

برخورد هشت نفری ما تا حد مرگ،

آنها با غرش خشن مردند.

دایره وسیعی از مکان های رقص،

مثل این است که یک جریان به طور یکنواخت زیر پا گذاشته شود:

بنابراین ما وزن کم می کنیم، رام نشدنی

هفت شب و روز با نارت ها

بدون استراحت، تنها

سرگرم شدن در دایره."

لزگینکا توسط N. Dubrovin، J. Bell، J.A. ذکر شد. لانگ ورث و همکاران دوبروین این رقص را "کافنیر" نامید - نوعی لزگینکا که در آن یک مرد بخش انفرادی را اجرا می کند. "یک پسر جوان شانزده ساله معمولاً به وسط سکو می آمد ، صدای لزگینکا به گوش می رسید و رقصنده جوان شروع رقص محلی را باز کرد. رقصنده یا روی پنجه‌های تیز کفش‌هایش می‌ایستاد، سپس پاهایش را کاملاً می‌چرخاند، سپس دایره‌ای سریع را توصیف می‌کند، به یک طرف خم می‌شود و با دستش اشاره می‌کند، شبیه این که یک اسب‌سواری در حال تاخت و تاز، چیزی را از کفش برمی‌دارد. زمین.”

مسابقات رقص چندین کارکرد را انجام می دهند: آنها وسیله ای برای تربیت بدنی بودند، استقامت را پرورش می دادند، وسیله ای برای بیان خود بودند، به جوانان آموزش می دادند که اراده و شخصیت خود را نشان دهند و غیره. I.F. بلارامبرگ، ژنرال سپهبد در خدمت روسیه، در سال 1830 به ستاد کل منصوب شد و افسری را در ستاد فرماندهی سپاه جداگانه قفقاز منصوب کرد، که به او این فرصت را داد تا به طور کامل با مردم قفقاز آشنا شود. او چندین بار از قفقاز شمالی بازدید کرد (1830، 1835، 1837، 1840) و خاطرنشان کرد که مسابقه رقص در میان چرکس ها (چرکس ها) بسیار محبوب بود و تأثیری غیر قابل حذف بر مسافرانی که آن را مشاهده کردند، گذاشت: «... رقص ها شامل از پرش های کوچک، اما باید گفت که وضعیت پاها که تقریباً همیشه به سمت داخل چرخانده شده است، آنها را بسیار دشوار می کند... دو رقصنده با دستان عقب کشیده روبه روی هم ایستاده و با پاهای خود پرش ها و حرکات مختلفی را انجام می دهند. مهارت و سهولت.»

"رقص روی انگشتان پا" (یا رقص روی انگشتان دست) اوج هنر نمایش در نظر گرفته می شد. "رقص انگشت" در میان تعدادی از مردم قفقاز شناخته شده است. لزگین ها از این تکنیک تکنولوژیک در "خکردیماکام" (لزگینکا)، چچن ها و اینگوش ها - در "نوخچی"، "کالچای"، گرجی ها - در "تسرومی"، اوستی ها - در "روگ-کفتا"، "زیلگا-کافتا" استفاده می کنند. مسابقات رقص انگشتان پا بین پسران و دختران تا سال 1900 وجود داشت. رقص با "زیلگا-کفت" آغاز شد. پس از اتمام آن، دختر کمی لباس خود را بلند کرد و "رقص روی انگشتانش" را شروع کرد. پسر هم همین کار را کرد، اما مثل یک مرد، با انرژی بیشتر... این رقص که مستلزم استقامت خاصی از سوی اجراکنندگان و توانایی ماندن روی انگشتانشان تا پایان بود، حدود 30 دقیقه طول کشید.

کاباردی ها از "رقص انگشت" بیشتر در اسلامیا، مشابه لزگینکا استفاده می کردند. اسلامی در تمپو و ماهیت اجرا، انرژی درونی و تکنیک توسعه یافته با سایر رقص های چرکس تفاوت داشت. در مورد منشا نام رقص نسخه های مختلفی وجود دارد. به گفته ش.س. شو، به زبان آدیگه برمی گردد و از کلمات "is" - "چوب"، "le" (tle) - پا تشکیل شده است. در این مورد"انگشت پا" و "miy" یا "mis" - "اینجا" یا "اینجا"، اما به طور کلی ترجمه شده است: "انگشتان را اینجا بچسبانید" یا "روی انگشتان پا برقصید". این نام کاملاً با نحوه اجرای رقص مطابقت دارد.

اسلام گرایی در آن شکوفا شد اواسط 19thقرن، از آنجایی که در این دوره بود که فانتزی شرقی معروف "Islamey" ایجاد شد - اوج خلاقیت آهنگساز M.A. بالاکیروا. آهنگساز روسی، سازمان دهنده "مشت توانا" M.A. بالاکیرف (1836-1910)، چندین بار به قفقاز آمد. این آهنگساز عاشق گوش دادن به نوازندگان کوهستانی بود، بارها از روستاهای کابردیان و چرکس (آدیگه) دیدن کرد و با آهنگ ها و آهنگ های مردم کوهستان آشنا شد. یکی از ملودی‌هایی که با رقص درخشان همراه بود، الهام بخش آهنگساز شد تا فانتزی شرقی "Islamey" (1869) را برای پیانو بنویسد. پس از انتشار در سال 1870، این اثر به سرعت در سراسر جهان گسترش یافت. آهنگساز معروف مجارستانی F. List اغلب آن را در کنسرت های خود می نواخت. اکنون چندین دهه است که حتی یک مسابقه پیانو بزرگ در جهان وجود نداشته است که "Islamey" توسط M.A را در برنامه اجباری خود قرار ندهد. بالاکیروا.

لزگینکا (اسلامی) که یک رقص پان قفقازی است، روحیه آزادی خواهانه مردم قفقاز را منعکس می کند. قزاق ها، و نه تنها قزاق های ترک، لباس ها و حرکات رقص را از مردم قفقاز، به ویژه چرکس ها پذیرفتند. فردریک دوبوآ زمین شناس، طبیعت شناس و باستان شناس معروف فرانسوی در سال 1833 به کریمه و در امتداد سواحل دریای سیاه قفقاز سفر کرد. وی خود را به تفصیل با زندگی چرکس ها (چرکس ها) و آبخازی ها آشنا کرد و خاطرنشان کرد: «... رقصنده ها انواع گام ها و دکلمه ها را از یکدیگر اتخاذ می کنند، درست مانند قزاق ها که ممکن است مورد علاقه خود را قرض گرفته باشند. رقص های چرکس ها.»

در بین قزاق های ترک ، اصطلاح "رقص شامیل" از زمان های قدیم حفظ شده است که به معنای رقص لزگینکا است. در حال حاضر، در برخی از روستاهای قزاق در عروسی ها و جشن ها می توانید بشنوید: "حالا شمیل بیا!" قزاق ها حرکات قابل تشخیص، یعنی فرم را قرض گرفتند، اما در مقایسه با چرکس ها، در لزگینکای آنها حرکات آزادتر، گسترده تر و سرعت کندتر است. این توسط روان شناسی متفاوت مردم دیکته شده بود. یک لحظه مهم در شکل گیری استایل کفش بود. چرکس ها (آدیگ ها) در شلوارهای ساق رقصیدند - از این رو کار فعال مچ پا. تمام مراحل یا روی انگشتان دست و یا روی انگشتان پا انجام می شد که اجرای فنی را سبک و چابک می کرد. بسیاری از حرکات به طور خاص مبتنی بر نشان دادن هنر رقص انگشتان بود. قزاق ها با چکمه می رقصیدند، از این رو تکنیک متفاوتی بود.

یو. کوزنتسوف، طراح رقص تئاتر موزیکال کاباردینو-بالکاریا، خاطرنشان می کند: «در اسلام چرکس، تفسیر جنبش های ستیزه جویانه به وضوح مشاهده می شود. مثلا، " نشانک " - اجتناب از ضربه زدن با سابر یا سابر، حرکات با دست، کپی کردن حرکات سلاح سرد. طاق زنی، حرکات تازیانه، شلاق و البته حرکات تقلیدی از حرکات اسب و پرواز عقاب تقلید می شود. از نظر تاریخی، این تا حد زیادی یک رقص مردانه است. در لزگینکای قزاق، در نتیجه تعامل طولانی تاریخی و فرهنگی مردم، جنبش های ستیزه جویانه برگرفته از اسلام قفقازی منعکس شد.

بنابراین، پیچیدگی فنی مسابقات رقص نیازمند توانایی ها و مهارت های قابل توجهی از مجری بود و این مهارت ها بر اساس سنت های پایدار توسعه یافته طی قرن ها به دست می آمد. مسابقات رقص در میان چرکس ها (آدیگ ها) از دیرباز وجود داشت و هنرهای نمایشی مردم به نتایج بالایی می رسید. چرکس ها (آدیگ ها) یکی از بزرگ ترین و غالب اقوام منطقه بودند، بنابراین فرهنگ رقص آنها و به ویژه مسابقات رقص تأثیر قابل توجهی در مناطق مشابه فرهنگ بشردوستانه مردم همسایه داشت.

داوران:

Dzamikhov K.F.، دکترای علوم تاریخی، استاد، بازیگری مدیر موسسه علمی بودجه ایالت فدرال "موسسه تحقیقات بشردوستانه مرکز علمی کاباردینو-بالکارنی آکادمی علوم روسیه"، نالچیک؛

Apazheva E.Kh.، دکترای علوم تاریخی، استاد گروه تاریخ عمومی موسسه آموزشی بودجه دولت فدرال آموزش عالی حرفه ای "کاباردینو-بالکارنیا" دانشگاه دولتیآنها HM. بربکوا، نالچیک.

پیوند کتابشناختی

Kesheva Z.M.، Varivoda N.V. مسابقات رقص سیرکاس (آدیگه): بررسی قوم نگاری // مسائل معاصرعلم و آموزش – 2015. – شماره 2-2.;
URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id=22443 (تاریخ دسترسی: 02/01/2020). مجلات منتشر شده توسط انتشارات "آکادمی علوم طبیعی" را مورد توجه شما قرار می دهیم.

Maykop، 17 آوریل - AiF-Adygea.هر ملتی با وجود رقص های جدید، رقص های سنتی دارد سبک های مدرن، هر جشن مهم هر ملتی با رقص محلی همراه است. و شاید این فقط ادای احترام به سنت نباشد. از این گذشته ، هیچ چیز شخصیت یک شخص را بهتر از حرکات او منعکس نمی کند.

هنر باستانی

در میان چرکس ها، هنر رقص در دوران باستان سرچشمه گرفته است. قدیمی ترین رقص چرکس ها "اچکاش" نام دارد که به معنای "بز رقصنده" است. این رقص در اوایل دوره بت پرستی ظاهر شد و با یک آیین مذهبی به افتخار خدای باروری و کشاورزی Thagaleja همراه بود.

یکی از اولین رقص های چرکس ها که تا به امروز باقی مانده است، "uji" است. شبیه رقص گرد است. رقص "Uji" دست در دست و حرکت در یک دایره در یک ریتم خاص. این رقص معمولاً هر جشنی را به پایان می‌رساند و شاید از طریق آن بر اتحاد مهمانان جمع شده تأکید می‌شد. یکی از محققین ش.س. شو در کتاب خود "رقص های عامیانه چرکس ها" اشاره کرد که چرکس ها خود را فرزندان خورشید می دانستند و به دایره اهمیت جادویی می دادند. بنابراین، طرح‌های رقص بسیاری از رقص‌ها پژواک آیین خورشید را منعکس می‌کنند، به عنوان مثال، در این واقعیت که جهت حرکت رقص به صورت دایره‌ای به سمت خورشید می‌رود. به هر حال، "uji" تنها رقصی بود که در آن یک مرد جوان می توانست با گرفتن دست دختری را لمس کند.

در زمان های قدیم آئینی «چپشچ» وجود داشت. در حین مداوای مجروحان و شامل جمع شدن جوانان بر بالین بیمار انجام شد. بازی می کردند، آهنگ می خواندند و می رقصیدند تا مجروح را از دردش دور کنند. اعتقاد بر این بود که چنین آیینی به بهبودی فرد کمک می کند.

انواع رقص

ما می‌توانیم چندین رقص سنتی چرکس‌ها را با یک الگوی پلاستیکی خاص و قوانین فردی متمایز کنیم - تله‌پچاس، اوجی، زافک، زیگتلات، اسلامیمه، اسلام کاباردی و کافه کاباردی.

با رقص رسا می توانید احساسات و نگرش خود را نسبت به یک شخص نشان دهید (آداب آدیگه - "Adyghe Khabze"). این را می توان به وضوح در رقص های جفت چرکس ها مشاهده کرد. این حرکات هم شخصیت مرد و زن آدیغه و هم ماهیت رابطه آنها را بیان می کرد. بنابراین ویژگی های اصلی مردانه نجابت و خویشتن داری و ویژگی های زنانه پیچیدگی و ظرافت بود. از طریق رقص، آشنایی و ارتباط صورت می گرفت، بنابراین، می توان گفت، هر رقص وظیفه خاصی داشت. مثلاً با رقص زفک، آشنایی صورت گرفت. در آن، یک پسر و یک دختر یا به یکدیگر نزدیک می شوند یا دور می شوند. نام «زفک» به خودی خود به معنای «دیدار در نیمه راه» است.

رقص اسلامی یکی از زیباترین و عاشقانه ترین رقص هاست. در آن، زن و شوهر اعتماد بیشتری به یکدیگر نشان می دهند و به طور هماهنگ در یک دایره حرکت می کنند. همه کسانی که این رقص را دیده اند موافقند که آنقدر بی وزن است که به نظر می رسد جاذبه وجود ندارد. این احساس شبیه به احساس عشق است که رقص آن را منعکس می کند.

"نبرد رقص"

هنر پلاستیک حرفه ای مدرن چرکس ها بر اساس این رقص های اساسی است. امروزه در جمهوری سنت رقص باستانی آدیگه توسط گروه رقص محلی آدیگه آدیگه "نالمس" حفظ می شود. او از رقص‌های محلی محافظت و ترویج می‌کند و همچنین ترکیب‌ها، تصاویر و اجراهای جدیدی خلق می‌کند. "Nalmes" تقریباً در تمام قاره های جهان تور کرده است. از ایالات متحده آمریکا، فرانسه، ژاپن، ایتالیا، جمهوری چک، ترکیه، سوریه، اسرائیل، هند، امارات و لیبی بازدید کرد. و در هر کشوری عموم مردم به گرمی از هنر آدیغه استقبال کردند.

امروزه حتی یک مراسم جشن بدون رقص های سنتی کامل نمی شود. جوانان جمهوری واقعاً دوست دارند "جاگا" را سازماندهی کنند. این یک بازی است که رهبر خود را دارد و رفتار مهمانان با قوانین خاصی تنظیم می شود؛ "jegu" تقریباً در تمام رویدادهای خاص انجام می شود. همه می توانند برای رقصیدن بیرون بروند یا دختری را که دوست دارند به رقص دعوت کنند. این نوعی ارتباط بین جوانان در قالب های سنتی است. این رقص را می توان یک «نبرد رقص» نیز دانست که در آن بهترین اجراکنندگان مشخص می شوند.

ارسطو قبلاً در مورد تأثیر ویژه رقصندگان بر تماشاگران صحبت کرده است. او در شعر شاعرانه اشاره کرد که از طریق حرکات موزون، رقصندگان شخصیت ها، حالات ذهنی و اعمال را به تصویر می کشند.