سولژنیتسین یک روز در سال نوشتن. حقایقی از زندگی آ. سولژنیتسین و کتاب صوتی "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ"

18 نوامبر پنجاهمین سالگرد انتشار داستان "یک روز از زندگی ایوان دنیسوویچ" است - معروف ترین و به نظر بسیاری بهترین اثر ادبی الکساندر سولژنیتسین.

سرنوشت داستان منعکس شد تاریخ روسیه. در خلال گرم شدن خروشچف، در اتحاد جماهیر شوروی منتشر و بر روی سپر بزرگ شد، در زمان برژنف ممنوع شد و از کتابخانه ها حذف شد، و در دهه 1990 در برنامه درسی اجباری مدرسه برای ادبیات گنجانده شد.

در 6 نوامبر، در آستانه سالگرد، ولادیمیر پوتین ناتالیا سولژنیتسین، بیوه نویسنده را پذیرفت که نگرانی خود را در مورد کاهش تعداد ساعات اختصاص داده شده در برنامه درسی مدرسه برای مطالعه ادبیات به اشتراک گذاشت.

گزارش تلویزیونی شامل عبارات سولژنیتسین بود که "بدون دانش تاریخ و ادبیات، انسان مانند یک لنگ راه می رود" و "بیهوشی یک بیماری است". فرد ضعیفو جامعه ضعیف و دولت ضعیف.» رئیس جمهور قول داد «با وزارت آموزش و پرورش گفتگو کند».

سولژنیتسین در نظر گرفته شده است کلاسیک ادبی، بلکه مورخ بزرگی بود.

اصلی‌ترین اثری که برای او شهرت جهانی به ارمغان آورد، «مجمع‌الجزایر گولاگ» یک رمان نیست، بلکه یک تحقیق علمی بنیادی است و حتی با به خطر انداختن جانش انجام شده است. اغلب آن آثار ادبیامروز، به بیان ملایم، آنها خوانده نمی شوند.

اما اولین تلاش برای نوشتن، "یک روز" بسیار موفق بود. این داستان با شخصیت های رنگارنگ و زبان غنی خود شگفت زده می شود و به نقل قول تقسیم می شود.

نویسنده و قهرمانش

الکساندر سولژنیتسین، معلم ریاضیات با آموزش، کاپیتان توپخانه در جنگ، در فوریه 1945 توسط SMERSH در پروس شرقی دستگیر شد. سانسور نامه خود را به یکی از دوستانش که در جبهه دیگری جنگیده بود، نشان داد که حاوی تعدادی بود تذکر انتقادیدرباره فرمانده معظم کل قوا

نویسنده آینده، به قول او، رویای ادبیات از سال های مدرسه، پس از بازجویی در لوبیانکا، او هشت سال زندان دریافت کرد که ابتدا در "شاراشکا" علمی و طراحی مسکو و سپس در یکی از اردوگاه ها در منطقه اکیباستوز قزاقستان گذراند. دوره او در یک ماه با مرگ استالین به پایان رسید.

سولژنیتسین در حالی که در یک شهرک در قزاقستان زندگی می کرد، آسیب روانی شدیدی را تجربه کرد: او به سرطان مبتلا شد. به طور قطع مشخص نیست که آیا یک خطای پزشکی وجود داشته است یا یک مورد نادر از بهبودی از یک بیماری کشنده.

این باور وجود دارد که کسی که زنده به گور می شود مدت طولانی زندگی می کند. سولژنیتسین در سن 89 سالگی درگذشت، و نه از سرطان، بلکه از نارسایی قلبی.

عنوان تصویر در آستانه سالگرد، ولادیمیر پوتین با بیوه نویسنده دیدار کرد

ایده "یک روز از زندگی ایوان دنیسوویچ" در زمستان 1950-1951 در اردوگاه متولد شد و در ریازان تجسم یافت، جایی که نویسنده پس از بازگشت از تبعید در ژوئن 1957 ساکن شد و به عنوان معلم مدرسه کار کرد. سولژنیتسین نوشتن را در 18 مه آغاز کرد و در 30 ژوئن 1959 به پایان رساند.

"یک روز طولانی کمپ زمستانی با شریکم یک برانکارد حمل می کردم و فکر می کردم: چگونه کل زندگی اردوگاهی خود را توصیف کنیم؟ در واقع، کافی است فقط یک روز را با جزئیات و با کوچکترین جزئیات توصیف کنیم، علاوه بر این، روز ساده ترین کارگر. و نیازی نیست حتی به زور آن را به نوعی ترسناک کنید، نیازی نیست که یک روز خاص باشد، بلکه یک روز معمولی باشد، این همان روزی است که سال ها از آن شکل می گیرند. من این طور تصور کردم و این نقشه در ذهنم ماند، نه سال است که نرفته‌ام، آن را لمس کردم و فقط نه سال بعد نشستم و نوشتم.»

سولژنیتسین اعتراف کرد: «اصلاً مدت زیادی ننوشته بودم. اگر از یک زندگی متراکم بنویسی که زندگی آن را بیش از حد می دانی، همیشه اینطور می شود، و این طور نیست که مجبور نباشی چیزی را حدس بزنید، سعی کنید چیزی را بفهمید، اما فقط شما با مواد اضافی مبارزه می کنید، فقط برای اینکه مازاد بر آن جا نیفتد، بلکه لازم ترین چیزها را در نظر بگیرید.

سولژنیتسین در مصاحبه ای در سال 1976 به این ایده بازگشت: "کافی است همه چیز را در یک روز جمع کنیم، گویی به صورت تکه تکه، کافی است فقط یک روز از یک فرد متوسط ​​و غیرقابل توجه را از صبح تا عصر توصیف کنیم. و همه چیز خواهد بود. بودن."

سولژنیتسین شخصیت اصلی را دهقان، سرباز و زندانی روسی ایوان دنیسوویچ شوخوف ساخت.

روز از بلند شدن تا روشن شدن چراغ ها برای او خوب بود و "شوخوف کاملا راضی به خواب رفت." فاجعه در آخرین عبارت ناچیز نهفته است: «در دوره او سه هزار و ششصد و پنجاه و سه روز از زنگ به زنگ بود، به دلیل سالهای کبیسه، سه روز اضافه شد...»

تواردوفسکی و خروشچف

عنوان تصویر الکساندر تواردوفسکی شاعر و شهروند بود

این داستان ملاقات خود با خوانندگان را مدیون دو نفر است: سردبیر نووی میر، الکساندر تواردوفسکی، و نیکیتا خروشچف.

تواردوفسکی که یک کلاسیک شوروی، صاحب نظم و برنده جایزه بود، پسر یک دهقان محروم اسمولنسک بود و چیزی را فراموش نکرد که با شعر منتشر شده پس از مرگ "به حق حافظه" ثابت کرد.

سولژنیتسین حتی در جبهه نیز روحیه خویشاوندی را در نویسنده ترکین احساس می کرد. او در کتاب زندگی‌نامه‌اش «گوساله درخت بلوط را کوبید» خاطرنشان کرد: «ظرافت دهقانی که به او اجازه می‌داد تا قبل از هر دروغی در آخرین میلی‌متر متوقف شود، هرگز از این میلی‌متر، هیچ جا نگذشت! - به همین دلیل است که معجزه رخ داد!»

اما در پس اهمیت شاعرانه تواردوفسکی امروز این نیست که او فراموش شده است، بلکه برای بسیاری به نظر می رسد که اهمیت او به عنوان سردبیر بهترین مجله ادبی و اجتماعی قرن گذشته دیگر چندان قابل توجه نیست. کتاب «دنیای جدید» گسترده‌تر از انتشار سولژنیتسین به تنهایی است. این مجله آموزشی قدرتمند بود، «برای ما نثر نظامی کشف شد، «تپه‌ها»، چاپ بهترین نمونه‌های ممکن از ادبیات غرب بود. مجله‌ای بود با نقد جدید، که بر خلاف پاول باسینسکی، مورخ ادبی مدرن، می نویسد: انتقاد از دهه 30 "گوسفند" را از "بز" جدا نکرد، بلکه در مورد زندگی و ادبیات صحبت کرد.

"دو مجله در تاریخ روسیه نام نویسنده را دارند - Sovremennik Nekrasov و " دنیای جدید"تواردوفسکی. هر دو در عین حال سرنوشتی درخشان و تلخ داشتند. هر دو عزیز، گرانبهاترین فرزندان دو شاعر بزرگ و بسیار خویشاوند روسی بودند، و هر دو تبدیل به تراژدی های شخصی آنها شدند، سخت ترین شکست های زندگی، که بدون شک به ارمغان آوردند. مرگ آنها نزدیک تر است."، او اشاره می کند.

در 10 نوامبر 1961، سولژنیتسین، از طریق رایسا اورلووا، همسر هم سلولی خود در شاراشک، لو کوپلف، نسخه خطی یک روز را به سردبیر بخش نثر دنیای جدید، آنا برزر، تحویل داد. او نام خود را نشان نداد؛ به توصیه کوپلف، برزر در صفحه اول نوشت: "A. Ryazansky."

در 8 دسامبر، برزر این دست نوشته را به تواردوفسکی، که از تعطیلات بازگشته بود، با این جمله نشان داد: "اردوگاه از نگاه یک دهقان، چیزی بسیار محبوب است."

Tvardovsky داستان را در شب 8-9 دسامبر خواند. به گفته خودش، او روی تخت دراز کشیده بود، اما آنقدر شوکه شده بود که بلند شد، کت و شلوارش را پوشید و در حالی که نشسته بود به خواندن ادامه داد.

"قوی ترین تاثیر روزهای گذشتهاو در دفتر خاطرات خود نوشت.

هر شهروند دویست میلیون شهروند اتحاد جماهیر شوروی باید این داستان را آنا آخماتووا بخواند

در 11 دسامبر، تواردوفسکی با سولژنیتسین تلگراف زد و از او خواست که هر چه زودتر به مسکو بیاید.

روز بعد اولین ملاقات نویسنده با سردبیران Novy Mir برگزار شد. سولژنیتسین کار خود را یک داستان دانست و در ابتدا عنوان آن را "Shch-854. یک روز از یک زندانی" گذاشت. "Novomirtsy" پیشنهاد کرد که عنوان را کمی تغییر دهد و "برای وزن" داستان را یک داستان در نظر بگیرد.

تواردوفسکی دست نوشته را به چوکوفسکی، مارشاک، فدین، پائوستوفسکی و ارنبورگ نشان داد.

کورنی چوکوفسکی نقد خود را "معجزه ادبی" نامید: "شوخوف شخصیت تعمیم یافته روس است. انسان عادی: انعطاف پذیر، "بد فکر"، سرسخت، جک از همه حرفه ها، حیله گر - و مهربان. برادر واسیلی ترکین. داستان به زبان او نوشته شده است، پر از طنز، رنگارنگ و به جا."

تواردوفسکی مانع سانسور "ایوان دنیسوویچ" را درک کرد، اما در آستانه کنگره XXII CPSU، که در آن خروشچف در حال آماده شدن برای تصمیم گیری برای حذف استالین از مقبره بود، احساس کرد که آن لحظه فرا رسیده است.

او در 6 آگوست، دست‌نوشته و نامه‌ای را به دستیار خروشچف، ولادیمیر لبدف، تحویل داد که حاوی این عبارت بود: «نام نویسنده تا کنون برای کسی شناخته نشده است، اما فردا ممکن است به یکی از نام‌های قابل توجه در ادبیات ما تبدیل شود. اگر فرصتی پیدا کردید که به این نسخه خطی توجه کنید، من خوشحال خواهم شد که گویی کار خودم است.»

بر اساس برخی گزارش ها، تواردوفسکی همچنین یک نسخه را به داماد خروشچف، الکسی آجوبی، تحویل داد.

در 15 سپتامبر، لبدف به تواردوفسکی اطلاع داد که خروشچف داستان را خوانده، آن را تایید کرد و دستور داد که 23 نسخه از نسخه خطی به کمیته مرکزی برای همه اعضای رهبری ارائه شود.

به زودی یک جلسه ادبی معمولی حزب برگزار شد که یکی از شرکت کنندگان در آن اظهار داشت که نمی داند چگونه شخصی می تواند چیزی مانند "ایوان دنیسوویچ" را دوست داشته باشد.

تواردوفسکی پاسخ داد: "حداقل یک نفر را می شناسم که آن را خوانده و پسندیده است."

اگر تواردوفسکی سردبیر مجله نبود، این داستان منتشر نمی شد. و اگر خروشچف در آن لحظه نبود، منتشر نمی شد. انتشار داستان من در اتحاد جماهیر شوروی در سال 1962 مانند یک پدیده بر خلاف قوانین فیزیکی بود. الکساندر سولژنیتسین

موضوع نشر نه کم و نه بیشتر در هیئت رئیسه کمیته مرکزی مطرح شد. در 12 اکتبر، پنج روز قبل از افتتاح کنگره بیست و دوم، این تصمیم گرفته شد.

در 27 آبان ماه شماره نوی میر با داستان چاپ شد و در سراسر کشور توزیع شد. تیراژ 96900 نسخه بود، اما، به دستور خروشچف، 25 هزار نسخه افزایش یافت. چند ماه بعد، این داستان توسط روزنامه رومی (700 هزار نسخه) و به صورت کتابی جداگانه بازنشر شد.

سولژنیتسین در مصاحبه ای با بی بی سی در بیستمین سالگرد انتشار یک روز از زندگی ایوان دنیسوویچ، یادآور شد:

کاملاً واضح است: اگر تواردوفسکی به عنوان سردبیر مجله نبود، نه، این داستان منتشر نمی شد. اما من اضافه می کنم. و اگر خروشچف در آن لحظه آنجا نبود، بیشتر: اگر خروشچف در "این لحظه یک بار دیگر به استالین حمله نکرده بود - منتشر نمی شد. انتشار داستان من در اتحاد جماهیر شوروی در سال 1962 مانند یک پدیده بود. برخلاف قوانین فیزیکی."

سولژنیتسین این را یک پیروزی بزرگ دانست که داستان او برای اولین بار در اتحاد جماهیر شوروی منتشر شد و نه در غرب.

از واکنش سوسیالیست‌های غربی متوجه می‌شوید: اگر در غرب منتشر می‌شد، همین سوسیالیست‌ها می‌گفتند: این همه دروغ است، هیچ‌کدام از اینها اتفاق نیفتاده است. اجازه کمیته مرکزی در مسکو، این تکان دهنده بود.» - او به بی بی سی گفت.

ویراستاران و سانسورکنندگان نظرات متعددی ارائه کردند که نویسنده با برخی از آنها موافق بود.

خنده دارترین چیز برای من که از استالین متنفرم این است که حداقل یک بار لازم بود استالین را مقصر فاجعه نام ببرم. برای من اتفاق افتاد: من رژیم شوروی را دیدم و استالین تنها نیست. من این امتیاز را دادم: یک بار از "پیرمرد سبیلی" یاد کردم."

به طور غیررسمی، به سولژنیتسین گفته شد که اگر شوخوف خود را نه یک کشاورز جمعی مجروح بی گناه، بلکه یک دبیر کمیته منطقه ای بی گناه مجروح می ساخت، داستان بسیار بهتر بود.

"ایوان دنیسوویچ" نیز از مواضع مخالف مورد انتقاد قرار گرفت. وارلام شالاموف بر این باور بود که سولژنیتسین برای خشنود کردن سانسورچیان واقعیت را زینت می‌دهد و به‌ویژه از اپیزود غیرقابل قبولی که به نظر او در آن شوخوف از کار اجباری خود لذت می‌برد، خشمگین بود.

سولژنیتسین بلافاصله به یک شهرت تبدیل شد.

وقتی «زندانیان» مشروط برای شما کار می کنند، می توانید «بهتر و سرگرم کننده تر» زندگی کنید. اما وقتی کل کشور این "زندانی" را در شخص ایوان دنیسوویچ دیدند، هوشیار شدند و متوجه شدند: شما نمی توانید اینطور زندگی کنید! پاول باسینسکی، مورخ ادبی

"از سراسر روسیه نامه هایی به من منفجر شد و در نامه ها مردم آنچه را که تجربه کرده بودند، آنچه داشتند، نوشتند. یا اصرار داشتند که با من ملاقات کنند و به من بگویند و من شروع به ملاقات کردم. همه از من پرسیدند، نویسنده کتاب داستان اردوگاه اول، برای نوشتن بیشتر، باز هم تمام این دنیای کمپ را توصیف می کند. آنها برنامه من را نمی دانستند و نمی دانستند قبلا چقدر نوشته بودم، اما مطالب گم شده را برایم حمل کردند و آوردند. بنابراین من مطالب غیرقابل توصیفی را جمع آوری کردم که قابل توصیف نیست. جمع آوری شده در اتحاد جماهیر شوروی - فقط به لطف "ایوان دنیسوویچ" او به یاد می آورد "بنابراین به یک پایه برای مجمع الجزایر گولاگ تبدیل شد."

برخی روی پاکت نامه نوشتند: "مسکو، مجله دنیای جدید، به ایوان دنیسوویچ" و نامه رسید.

در آستانه پنجاهمین سالگرد انتشار داستان، در قالب یک کتاب دو جلدی مجدداً منتشر شد: کتاب اول شامل خود او بود و دوم - نامه هایی که به مدت نیم قرن در آرشیو پنهان مانده بود. از دنیای جدید

"انتشار در Sovremennik یادداشت های تورگنیف درباره یک شکارچی به طور عینی لغو رعیت را نزدیک تر کرد. زیرا هنوز می توانید "رعیت" مشروط را بفروشید، اما می بینید که فروش خور و کالینیچ مانند خوک ها دیگر امکان پذیر نیست. شما می توانید "بهتر" زندگی کنید. و سرگرم کننده تر" وقتی "زندانیان" مشروط برای شما کار می کنند. اما وقتی کل کشور این "زندانی" را در شخص ایوان دنیسوویچ دیدند ، هوشیار شدند و متوجه شدند: شما نمی توانید اینطور زندگی کنید! - پاول باسینسکی نوشت.

ویراستاران یک روز از زندگی ایوان دنیسوویچ را نامزد جایزه لنین کردند. «ژنرال‌های ادبی» از انتقاد از محتوای کتابی که خود خروشچف آن را تأیید کرده بود ناراحت بودند و از این واقعیت ایراد گرفتند که قبلاً فقط رمان‌ها و نه «آثار کوچک» بالاترین جایزه را دریافت می‌کردند.

لب زدن با بلوط

پس از برکناری خروشچف، بادهای دیگری شروع به وزیدن کردند.

در 5 فوریه 1966، شرف رشیدوف، رئیس حزب ازبکستان، یادداشتی را به دفتر سیاسی فرستاد که در آن به طور خاص از سولژنیتسین نام برد و او را "تهمت زن" و "دشمن واقعیت شگفت انگیز ما" خواند.

برژنف خشمگین شد و قهرمان و نویسنده را گیج کرد: "در واقع، رفقا، هنوز هیچ کس در مورد کتاب ایوان دنیسوویچ موضع حزبی نگرفته است."

"زمانی که خروشچف در راس کار بود، در کار ایدئولوژیک ما صدمات زیادی به ما وارد شد. ما روشنفکران را فاسد کردیم. و چقدر بحث کردیم و چقدر در مورد ایوان دنیسوویچ صحبت کردیم! اما او از همه اینها حمایت کرد. ادبیات اردو"- گفت: میخائیل سوسلوف.

سولژنیتسین متوجه شد که اگر «موضوع سرکوب» را فراموش کند و شروع به نوشتن درباره زندگی روستایی یا چیز دیگری کند، می‌تواند در سیستم جا بیفتد. اما او به جمع آوری مخفیانه مواد برای مجمع الجزایر گولاگ ادامه داد و طی چندین سال با حدود سیصد زندانی و تبعیدی سابق اردوگاه ملاقات کرد.

حتی مخالفان در آن زمان خواستار احترام به حقوق بشر بودند، اما به رژیم شوروی حمله نکردند. این تظاهرات با شعار "به قانون اساسی خود احترام بگذارید!"

سولژنیتسین اولین کسی بود که به طور غیرمستقیم در «روزی روزگاری» و مستقیماً در «مجمع الجزایر» گفت که فقط استالین مورد بحث نیست، بلکه رژیم کمونیستی از لحظه ظهور جنایتکار بوده و باقی می‌ماند. بزرگ، «گارد لنینیست» از عدالت تاریخی رنج برده بود.

سولژنیتسین سرنوشت خود را داشت ، او نمی خواست و به طور عینی نمی توانست "مجمع الجزایر" را حتی به خاطر تواردوفسکی پاول باسینسکی قربانی کند.

به گفته برخی از محققان، سولژنیتسین به تنهایی یک پیروزی تاریخی بر دولت قدرتمند شوروی به دست آورد. در رهبری حزب طرفداران زیادی برای بررسی رسمی تصمیمات کنگره بیستم و احیای استالین وجود داشت، اما انتشار "مجمع الجزایر" در پاریس در دسامبر 1973 به بمبی تبدیل شد که آنها ترجیح دادند موضوع را در هاله ای از ابهام رها کنند. .

در اتحاد جماهیر شوروی ، مبارزات علیه سولژنیتسین شخصیت بی سابقه ای پیدا کرد. از زمان تروتسکی، دستگاه تبلیغاتی در چنین مقیاسی با یک نفر مبارزه نکرده است. روزنامه‌ها هر روز نامه‌هایی از «نویسندگان شوروی» و «کارگران عادی» با این مضمون منتشر می‌کردند: «این کتاب را نخوانده‌ام، اما عمیقاً از آن خشمگین هستم».

سولژنیتسین با استفاده از نقل قول های خارج از متن، متهم به همدردی با نازیسم شد و او را یک "ولاسووی ادبی" نامید.

برای بسیاری از شهروندان، این نتیجه مخالف آنچه مورد نظر بود داشت: به این معنی است که اگر شخصی در مسکو آشکارا اعلام کند که آن را دوست ندارد و هنوز زنده است، حکومت شوروی متفاوت شده است!

یک شوخی متولد شد: در دایره المعارف آینده، در مقاله "برژنف" نوشته خواهد شد: "یک شخصیت سیاسی دوران سولژنیتسین و ساخاروف".

این سوال که با یک نویسنده غیرقابل کنترل چه باید کرد برای مدت طولانی در بالاترین سطح مورد بحث قرار گرفت. نخست وزیر الکسی کوسیگین خواستار صدور حکم زندان برای او شد. نیکلای شچلوکوف، وزیر امور داخله در یادداشتی به برژنف خواستار «عدم اعدام دشمنان، بلکه خفه کردن آنها در آغوش خود» شد. در پایان، دیدگاه رئیس KGB یوری آندروپوف غالب شد.

در 12 فوریه 1974 ، سولژنیتسین دستگیر شد و روز بعد از شهروندی محروم شد و "از اتحاد جماهیر شوروی اخراج شد" (سوار هواپیما در حال پرواز به آلمان).

در کل تاریخ اتحاد جماهیر شوروی، این مجازات عجیب و غریب فقط دو بار اعمال شد: سولژنیتسین و تروتسکی.

برخلاف تصور عمومی، سولژنیتسین جایزه نوبل ادبیات را نه برای مجمع الجزایر گولاگ، بلکه پیش از آن، در سال 1970، با این جمله دریافت کرد: "به دلیل قدرت اخلاقی که او از سنت های تغییر ناپذیر ادبیات روسیه پیروی کرد."

بلافاصله پس از این، تمام نسخه های یک روز از زندگی ایوان دنیسوویچ از کتابخانه ها حذف شد. نسخه های باقی مانده در بازار سیاه 200 روبل قیمت داشتند - یک و نیم حقوق ماهانه یک کارگر متوسط ​​شوروی.

در روز اخراج سولژنیتسین، همه آثار او به طور رسمی با دستور خاصی از گلاولیت ممنوع شد. این ممنوعیت در 31 دسامبر 1988 لغو شد.

سوسلوف با این روحیه صحبت کرد که اگر فوراً از کار خود برکنار شود، "او اکنون به عنوان یک قهرمان خواهد رفت."

آنها شروع به ایجاد شرایط غیرقابل تحمل برای تواردوفسکی کردند و او را با نق زدن مورد آزار و اذیت قرار دادند. کتابخانه‌های ارتش بررسی «دنیای جدید» را متوقف کردند - این یک سیگنال برای همه بود.

رئیس بخش فرهنگی کمیته مرکزی، واسیلی شائورو، به رئیس هیئت مدیره اتحادیه نویسندگان، گئورگی مارکوف گفت: "تمام گفتگوها با او و اقدامات شما باید تواردوفسکی را مجبور به ترک مجله کند."

تواردوفسکی بارها به برژنف، وزیر فرهنگ پیتر دمیچف و سایر مافوق‌ها مراجعه کرد و خواستار توضیح در مورد موقعیت خود شد، اما پاسخ‌های طفره‌آمیز دریافت کرد.

در فوریه 1970، تواردوفسکی خسته از سردبیری استعفا داد. کمی بعد تشخیص داده شد که او به سرطان ریه مبتلا است. تیم دنیای جدید پس از رفتن او متفرق شد.

سولژنیتسین متعاقباً به این دلیل مورد سرزنش قرار گرفت که با امتناع از مصالحه، تواردوفسکی و نووی میر را که کارهای زیادی برای او انجام داده بودند، «راه اندازی کرد».

به گفته پاول باسینسکی، "سولژنیتسین سرنوشت خود را داشت؛ او نمی خواست و به طور عینی نمی توانست مجمع الجزایر را حتی به خاطر تواردوفسکی قربانی کند."

سولژنیتسین نیز به نوبه خود در کتاب خود "گوساله بلوط را زد" که در غرب در سال 1975 منتشر شد، به تواردوفسکی ادای احترام کرد، اما بقیه "نوومیرتسی" را به خاطر این واقعیت مورد انتقاد قرار داد که، همانطور که او معتقد بود، آنها "این کار را نکردند. مقاومت شجاعانه ای انجام داد و فداکاری شخصی نکرد.»

به گفته او، "مرگ دنیای جدید عاری از زیبایی بود، زیرا حاوی کوچکترین تلاش برای مبارزه عمومی نبود."

معاون سابق تواردوفسکی، ولادیمیر لاکشین، در مقاله ای که به خارج از کشور فرستاده شد، نوشت: «سختی خاطر او مرا متحیر کرد.

دگراندیش ابدی

سولژنیتسین در حالی که در اتحاد جماهیر شوروی بود در مصاحبه ای با کانال تلویزیونی آمریکایی CBS تماس گرفت تاریخ مدرن«داستان سخاوت فداکارانه آمریکا و ناسپاسی جهان».

با این حال، پس از اقامت در ورمونت، ستایش تمدن و دموکراسی آمریکایی را نخواند، بلکه شروع به انتقاد از آنها به دلیل مادی گرایی، کمبود معنویت و ضعف در مبارزه با کمونیسم کرد.

"یکی از روزنامه های برجسته شما، پس از پایان ویتنام، یک تیتر تمام صفحه منتشر کرد: "سکوت مبارک." من چنین سکوت مبارکی را برای دشمن آرزو نمی کنم! بی سر و صدا.» پرتغال را رها کنید، اسرائیل را رها کنید، به تایوان بدهید، به ده کشور آفریقایی دیگر بدهید، فقط به ما فرصت دهید تا در صلح زندگی کنیم. با آرامش تنیس و گلف بازی کنید. بگذارید همانطور که عادت کرده‌ایم با آرامش کوکتل‌ها را مخلوط کنیم. بگذارید در هر صفحه مجله لبخندی با دندان‌های باز و یک لیوان ببینیم.» او در یکی از سخنرانی‌های عمومی گفت.

در نتیجه، بسیاری در غرب به طور کامل علاقه خود را به سولژنیتسین از دست ندادند، بلکه شروع کردند به برخورد با او به عنوان فردی عجیب و غریب با ریش های قدیمی و دیدگاه های بیش از حد رادیکال.

پس از اوت 1991، اکثریت مهاجران سیاسی دوره شوروی از تغییرات روسیه استقبال کردند و با کمال میل به مسکو آمدند، اما ترجیح دادند در غرب راحت و با ثبات زندگی کنند.

عنوان تصویر سولژنیتسین در تریبون دوما (نوامبر 1994)

سولژنیتسین، یکی از معدود افراد، به وطن خود بازگشت.

او دیدار خود را، به قول روزنامه نگاران طعنه آمیز، به عنوان ظهور مسیح برای مردم توصیف کرد: او به ولادی وستوک پرواز کرد و با قطار در سراسر کشور سفر کرد و با شهروندان در هر شهر ملاقات کرد.

بدون هوا و نظم

امید به تبدیل شدن به یک پیامبر ملی مانند لئو تولستوی محقق نشد. روسها نگران مشکلات کنونی بودند، نه مسائل موجود جهانی. جامعه ای که از آزادی اطلاعات و کثرت گرایی عقاید برخوردار بود، تمایلی به پذیرش هیچ کس به عنوان یک مرجع مسلم نداشت. آنها با احترام به صحبت های سولژنیتسین گوش دادند، اما عجله ای برای پیروی از دستورات او نداشتند.

برنامه نویسنده در تلویزیون روسیه به زودی بسته شد: به گفته سولژنیتسین، با هدایت ملاحظات سیاسی. به گفته اهالی تلویزیون، زیرا شروع به تکرار کرد و رتبه بندی را از دست داد.

نویسنده شروع به انتقاد کرد آداب و رسوم روسیههمانطور که او از شوروی و آمریکایی انتقاد کرد و از پذیرش نشان سنت اندرو اول نامزدی که بوریس یلتسین به او اعطا کرد خودداری کرد.

سولژنیتسین در طول زندگی خود به دلیل مسیحیت، جدیت سنگین، ادعاهای متورم، اخلاقیات متکبرانه، نگرش مبهم نسبت به دموکراسی و فردگرایی و اشتیاق به ایده های باستانی سلطنت و جامعه مورد سرزنش قرار گرفت. اما، در نهایت، هر فرد، و حتی بیشتر از آن در مقیاس سولژنیتسین، حق دارد نظر غیر پیش پاافتاده خود را داشته باشد.

همه اینها با او به گذشته تبدیل شد. کتاب هایی باقی مانده است.

ناظر سیاسی آندری کولسنیکوف در آستانه سالگرد می نویسد: "و اصلاً مهم نیست مجمع الجزایر گولاگ در برنامه درسی اجباری مدرسه گنجانده شود یا خیر." زیرا الکساندر سولژنیتسین کاملاً آزاد وارد یک ابدیت اختیاری شده است. به هر حال."

اولین اثر در مورد اردوگاه های استالین منتشر شده در اتحاد جماهیر شوروی. توصیف یک روز معمولی برای یک زندانی معمولی هنوز شرح کاملی از وحشت گولاگ نیست، اما اثری کر کننده نیز ایجاد می کند و ضربه ای به سیستم غیر انسانی ای وارد می کند که اردوگاه ها را به وجود آورده است.

نظرات: Lev Oborin

این کتاب درباره چیست؟

ایوان دنیسوویچ شوخوف، با نام مستعار Shch-854، نه سال در اردوگاه بوده است. داستان (در طول - بیشتر شبیه یک داستان) روز معمول او را از بیداری تا خاموش شدن چراغ ها توصیف می کند: این روز پر است از سختی ها و شادی های کوچک (تا جایی که می توان از شادی های اردوگاه صحبت کرد)، درگیری با مقامات اردوگاه و گفتگو با رفقا در بدبختی، کار ایثارگرانه و ترفندهای کوچک که مبارزه برای بقا را تشکیل می دهد. "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ" در واقع اولین اثری بود که در مورد اردوگاه ها در مطبوعات شوروی ظاهر شد - برای میلیون ها خواننده به یک مکاشفه تبدیل شد، یک کلمه حقیقت مورد انتظار و دایره المعارف کوتاهزندگی گولاگ

الکساندر سولژنیتسین. 1953

مجموعه Laski/Getty Images

کی نوشته شد؟

سولژنیتسین داستان یک روز زندانی در اردوگاه را در سالهای 1950-1951 تصور کرد. کار مستقیم روی متن از 18 می 1959 آغاز شد و 45 روز به طول انجامید. در همان زمان - اواخر دهه 1950 - کار بر روی نسخه دوم رمان "در اولین دایره" ، مجموعه مطالب برای آینده "چرخ قرمز" ، طرح "مجمع الجزایر GULAG" ، نوشتن. قدمت «دور ماتریونین» و چندین «کروخوتکا» به این زمان بازمی‌گردد. همزمان سولژنیتسین در مدرسه ریازان فیزیک و نجوم تدریس می کند و برای عواقب سرطان تحت درمان است. در آغاز سال 1961، سولژنیتسین یک روز از زندگی ایوان دنیسوویچ را ویرایش کرد، و برخی از جزئیات را نرم کرد به طوری که متن حداقل از نظر تئوریک برای مطبوعات شوروی "قابل قبول" شد.

خانه ای در ریازان که سولژنیتسین از سال 1957 تا 1965 در آن زندگی می کرد

در تابستان 1963، "یک روز..." در گزارش محرمانه سیا در مورد سیاست فرهنگی اتحاد جماهیر شوروی ظاهر می شود: سرویس های اطلاعاتی می دانند که خروشچف شخصاً مجوز انتشار را صادر کرده است.

چگونه نوشته شده است؟

سولژنیتسین یک چارچوب زمانی دقیق برای خود تعیین می کند: داستان با یک زنگ بیدارباش شروع می شود و با رفتن به رختخواب پایان می یابد. این به نویسنده اجازه می دهد تا ماهیت روال اردو را از طریق جزئیات زیادی نشان دهد و رویدادهای معمولی را بازسازی کند. ولادیمیر منتقد خاطرنشان کرد: «او اساساً هیچ طرح بیرونی نساخته است، سعی نکرده است که کنش را ناگهانی شروع کند و آن را به طور مؤثرتری باز کند، علاقه ای به روایت خود با ترفندهای دسیسه ادبی برانگیخت. لاکشین 1 Lakshin V. Ya. Ivan Denisovich، دوستان و دشمنان او // نقد دهه 50-60 قرن بیستم / کتاب، مقدمه، یادداشت ها. E. Yu. Skarlygina. M.: LLC "Agency "KRPA Olimp"، 2004. P. 118. ⁠ : توجه خواننده را شجاعت و صداقت توصیفات جلب می کند.

«یک روز...» در مجاورت سنت اسکاز، یعنی به تصویر کشیدن گفتار شفاهی و غیرکتابی است. به این ترتیب، تأثیر ادراک مستقیم "از چشم قهرمان" حاصل می شود. در عین حال، سولژنیتسین لایه های مختلف زبان را در داستان مخلوط می کند و واقعیت اجتماعی اردوگاه را منعکس می کند: اصطلاحات و سوء استفاده از زندانیان با بوروکراسی اختصارات، زبان بومی ایوان دنیسوویچ - با ثبت های مختلف گفتار هوشمندانه همزیستی می کنند. سزار مارکوویچ و kavtorank کاپیتان درجه دوم. ⁠ بوینوفسکی.

چگونه در مورد ایوان شوخوف اطلاعی نداشتم؟ چگونه می‌توانست احساس نکند که در این صبح یخ‌زده آرام، او را همراه با هزاران نفر دیگر با سگ‌ها در خارج از دروازه‌های اردوگاه به داخل یک میدان برفی - به سمت شیء برده‌اند؟

ولادیمیر لاکشین

چه چیزی او را تحت تأثیر قرار داد؟

تجربه اردوگاه خود سولژنیتسین و شهادت سایر زندانیان اردوگاه. دو سنت بزرگ و متفاوت از ادبیات روسی: مقاله (بر مفهوم و ساختار متن تأثیر گذاشت) و داستان، از لسکوف تا رمیزوف (بر سبک، زبان شخصیت ها و راوی تأثیر گذاشت).

در ژانویه 1963، "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ" در رومن-گازتا با تیراژ 700000 نسخه منتشر شد.

اولین نسخه داستان در دنیای جدید. 1962

"روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ" به لطف ترکیب منحصر به فردی از شرایط منتشر شد: متنی از نویسنده وجود داشت که از اردوگاه جان سالم به در برد و به طور معجزه آسایی از یک بیماری جدی بهبود یافت. یک ویراستار با نفوذ وجود داشت که مایل بود برای این متن بجنگد. درخواستی از سوی مقامات برای حمایت از افشاگری های ضد استالینیستی وجود داشت. جاه طلبی های شخصی خروشچف وجود داشت که برای او مهم بود که بر نقش او در استالین زدایی تأکید شود.

در آغاز نوامبر 1961، پس از تردیدهای فراوان که آیا وقت آن رسیده یا نه، سولژنیتسین دست نوشته را تحویل گرفت. رایسا اورلووا Raisa Davydovna Orlova (1918-1989) - نویسنده، فیلولوژیست، فعال حقوق بشر. از سال 1955 تا 1961 در مجله "ادبیات خارجی" کار کرد. او به همراه همسرش لو کوپلف در دفاع از بوریس پاسترناک، جوزف برادسکی، الکساندر سولژنیتسین صحبت کرد. در سال 1980 اورلووا و کوپلف به آلمان مهاجرت کردند. در تبعید، کتاب خاطرات مشترک آنها "ما در مسکو زندگی می کردیم" و رمان های "درها به آرامی باز می شوند" و "همینگوی در روسیه" منتشر شد. کتاب خاطرات اورلووا، "خاطرات زمان غیر گذشته" پس از مرگ منتشر شد. ⁠ ، همسر دوست و زندانی سابقش لو کوپلف لو زینویویچ کوپلف (1912-1997) - نویسنده، منتقد ادبی، فعال حقوق بشر. در طول جنگ، او افسر تبلیغات و مترجم آلمانی بود؛ در سال 1945، یک ماه قبل از پایان جنگ، او دستگیر شد و به ده سال زندان محکوم شد "به دلیل ترویج اومانیسم بورژوایی" - کوپلف از غارت و خشونت علیه مردم انتقاد کرد. جمعیت غیرنظامی در پروس شرقی در Marfinskaya Sharashka با الکساندر سولژنیتسین ملاقات کردم. از اواسط دهه 1960، کوپلف در جنبش حقوق بشر مشارکت داشته است: سخنرانی و امضای نامه در دفاع از مخالفان، توزیع کتاب از طریق سامیزدات. در سال 1980 از حق شهروندی محروم شد و به همراه همسرش رایسا اورلووا نویسنده به آلمان مهاجرت کرد. از جمله کتاب های کوپلف می توان به "همیشه نگه دار"، "و او خود را بت ساخت" و خاطرات "ما در مسکو زندگی می کردیم" با همکاری همسرش نوشته شده است. ⁠ ، بعداً در رمان "در حلقه اول" با نام روبین منتشر شد. اورلووا این دست نوشته را برای سردبیر و منتقد دنیای جدید آورد آن برزر آنا سامویلونا برزر (نام واقعی آسیا؛ 1917-1994) - منتقد، ویراستار. برزر به عنوان ویراستار در Literaturnaya Gazeta، انتشارات Writer شوروی، و مجلات Znamya و مسکو کار می کرد. از سال 1958 تا 1971 او سردبیر Novy Mir بود: او با متون سولژنیتسین، گروسمن، دامبروفسکی، تریفونوف کار کرد. برسر به عنوان ویراستار باهوش و نویسنده مقالات انتقادی زیرک شناخته می شد. در سال 1990، کتاب برزر به نام «وداع» که به گروسمن تقدیم شده بود منتشر شد. ⁠ و او داستان را به سردبیر مجله، شاعر الکساندر تواردوفسکی نشان داد و معاونانش را دور زد. تواردوفسکی که شوکه شده بود، یک کمپین کامل برای انتشار داستان راه اندازی کرد. فرصتی برای این امر با افشاگری های اخیر خروشچف در تاریخ به دست آمد کنگره های XX و XXII CPSU در 14 فوریه 1956، در بیستمین کنگره CPSU، نیکیتا خروشچف گزارشی بسته در محکومیت کیش شخصیت استالین ارائه کرد. در کنگره بیست و دوم، در سال 1961، لفاظی های ضد استالینیسم شدیدتر شد: در مورد دستگیری ها، شکنجه ها و جنایات استالین علیه مردم علناً سخنانی گفته شد و پیشنهاد شد جسد او را از مقبره خارج کنند. پس از این کنگره، شهرک هایی که به افتخار رهبر نامگذاری شده بودند تغییر نام دادند و بناهای یادبود استالین حذف شدند. ⁠ ، آشنایی شخصی تواردوفسکی با خروشچف، فضای عمومی ذوب. تواردوفسکی از چندین نویسنده بزرگ نقدهای مثبت دریافت کرد - از جمله پائوستوفسکی، چوکوفسکی و ارنبورگ که موافق بودند.

این رگه قبلاً خیلی خوشحال بود: به همه ده می دادند. و از چهل و نه چنین رگه ای شروع شد - بدون توجه به همه، همه بیست و پنج ساله بودند

الکساندر سولژنیتسین

رهبری CPSU اصلاحات متعددی را پیشنهاد کرد. سولژنیتسین با برخی موافقت کرد که به ویژه از استالین یاد کنند تا بر مسئولیت شخصی او در قبال ترور و گولاگ تأکید کنند. با این حال، کلمات سرتیپ تیورین را دور بریزید: "تو هنوز آنجایی، خالق، در بهشت. مدت زیادی تحمل می کنی و دردناک می زنی.» سولژنیتسین نپذیرفت: «... اگر به هزینه خودم یا با هزینه ادبی بود تسلیم می شدم. اما بعد پیشنهاد دادند که به خرج خدا و به خرج دهقان تسلیم شوند و من قول دادم که هرگز این کار را نکنم. انجام دادن" 2 سولژنیتسین A. I. گوساله با درخت بلوط: مقالات زندگی ادبی. م.: رضایت، 1375. ص 44. ⁠ .

این خطر وجود داشت که داستانی که قبلاً نسخه هایی از آن می فروخت، در خارج از کشور "نشت" کند و در آنجا منتشر شود - این امکان انتشار در اتحاد جماهیر شوروی را می بندد. سولژنیتسین خاطرنشان کرد: "اینکه تقریباً یک سال پرواز به غرب اتفاق نیفتاد، معجزه ای است که کمتر از خود انتشار در اتحاد جماهیر شوروی است." در نهایت، در سال 1962، تواردوفسکی توانست داستان را به خروشچف منتقل کند - دبیرکل از این داستان هیجان زده شد و او مجوز انتشار آن را صادر کرد و برای این کار مجبور شد با اعضای ارشد کمیته مرکزی بحث کند. این داستان در شماره نوامبر 1962 Novy Mir با تیراژ 96900 نسخه منتشر شد. بعداً 25000 چاپ دیگر چاپ شد - اما این برای همه کافی نبود، "یک روز..." در لیست ها و فتوکپی ها توزیع شد. در سال 1963، «یک روز...» دوباره اکران شد "روزنامه رومی" یکی از پرتیراژترین نشریات ادبی شوروی که از سال 1927 منتشر شد. ایده انتشار بود آثار هنریبرای مردم، به قول لنین، «به شکل یک روزنامه پرولتاریا». رومن-گازتا آثاری از نویسندگان بزرگ شوروی - از گورکی و شولوخوف گرفته تا بلوف و راسپوتین، و همچنین متون نویسندگان خارجی: ووینیچ، رمارک، هاسک را منتشر کرد. ⁠ تیراژ در حال حاضر 700000 نسخه است. به دنبال آن یک نسخه کتاب جداگانه (100000 نسخه) منتشر شد. هنگامی که سولژنیتسین به رسوایی افتاد، همه این نشریات شروع به مصادره از کتابخانه ها کردند و تا زمان پرسترویکا، «روزی روزگاری...»، مانند سایر آثار سولژنیتسین، فقط در سامیزدات و تمیزدات توزیع می شد.

الکساندر تواردوفسکی. 1950 سردبیر Novy Mir ، جایی که "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ" برای اولین بار منتشر شد.

آنا برزر. 1971 سردبیر نووی میر، که دست نوشته سولژنیتسین را به الکساندر تواردوفسکی داد

ولادیمیر لاکشین. دهه 1990 معاون سردبیر Novy Mir، نویسنده مقاله "ایوان دنیسوویچ، دوستان و دشمنانش" (1964)

چگونه از او استقبال شد؟

بالاترین لطف نسبت به داستان سولژنیتسین کلید پاسخ های مطلوب شد. در ماه های اول، 47 نقد در مطبوعات شوروی با عناوین بلند منتشر شد: "شما باید شهروند باشید..."، "به نام انسان"، "انسانیت"، "حقیقت خشن"، "به نام حقیقت". به نام زندگی» (نویسنده دومی منتقد نفرت انگیز ولادیمیر ارمیلوف است که در آزار و شکنجه بسیاری از نویسندگان از جمله پلاتونف شرکت داشت). انگیزه بسیاری از بررسی ها این است که سرکوب ها مربوط به گذشته است: برای مثال، یک نویسنده خط مقدم گریگوری باکلانوف گریگوری یاکولوویچ باکلانوف ( اسم واقعی- فریدمن؛ 1923-2009) - نویسنده و فیلمنامه نویس. در 18 سالگی به جبهه رفت و در توپخانه جنگید و با درجه ستوانی به جنگ پایان داد. از اوایل دهه 1950، او داستان ها و داستان هایی درباره جنگ منتشر می کند. داستان او "یک اینچ از زمین" (1959) به دلیل "حقیقت سنگر" مورد انتقاد شدید قرار گرفت؛ رمان "ژوئیه 41" (1964) که نابودی فرماندهی عالی ارتش سرخ توسط استالین را توصیف می کرد، به مدت 14 سال دوباره منتشر نشد. پس از اولین انتشار آن در طول سالهای پرسترویکا، باکلانوف مجله "زنامیا" را رهبری کرد؛ تحت رهبری او، " قلب سگ"بولگاکف و "ما" زامیاتین. ⁠ او نقد خود را "به طوری که این هرگز دوباره تکرار نمی شود" می نامد. در اولین بررسی "تشریفاتی" در ایزوستیا ("درباره گذشته به نام آینده")، کنستانتین سیمونوف سؤالات بلاغی را مطرح کرد: "اراده شیطانی چه کسی، خودسری بی حد و حصر می تواند این مردم شوروی - کشاورزان، سازندگان، کارگران را پاره کند. رزمندگان - از خانواده هایشان، از کار، و در نهایت از جنگ علیه فاشیسم، آنها را خارج از قانون، خارج از جامعه قرار دهیم؟ سیمونوف در پایان گفت: «به نظر می رسد که سولژنیتسین در داستان خود خود را به عنوان دستیار واقعی حزب در وظیفه مقدس و ضروری مبارزه با کیش شخصیت و آن نشان داده است. عواقب" 3 کلمه راه خود را باز می کند: مجموعه مقالات و اسناد در مورد A. I. Solzhenitsyn. 1962-1974 / مقدمه. L. Chukovskaya، comp. V. Glotser و E. Chukovskaya. م.: راه روسی، 1998. ص 19، 21. ⁠ . منتقدان دیگر داستان را در سنت واقع گرایانه بزرگتر قرار می دهند و ایوان دنیسوویچ را با دیگر نمایندگان "مردم" در ادبیات روسیه مقایسه می کنند، برای مثال با افلاطون کاراتایف از جنگ و صلح.

شاید مهم ترین بررسی شوروی مقاله ولادیمیر لاکشین منتقد نوومیر با عنوان «ایوان دنیسوویچ، دوستان و دشمنانش» (1964) باشد. لاکشین در تحلیل «یک روز...» می نویسد: «داستان به وضوح زمان عمل را نشان می دهد - ژانویه 1951. و در مورد دیگران اطلاعی ندارم، اما در حین خواندن داستان، افکارم مدام به کاری که انجام می‌دادم و اینکه چگونه در آن زمان زندگی می‌کردم برمی‌گشت.<…>اما چطور از ایوان شوخوف خبر نداشتم؟ چگونه نمی توانست احساس کند که در این صبح یخبندان آرام، او را همراه با هزاران نفر دیگر با سگ ها در بیرون دروازه های اردوگاه به یک زمین برفی برده اند. هدف - شی؟ 4 Lakshin V. Ya. Ivan Denisovich، دوستان و دشمنان او // نقد دهه 50-60 قرن بیستم / کتاب، مقدمه، یادداشت ها. E. Yu. Skarlygina. M.: LLC "Agency "KRPA Olimp"، 2004. P. 123. ⁠ لاکشین با پیش بینی پایان برفک، سعی کرد از داستان در برابر آزار و اذیت احتمالی محافظت کند و در مورد "حزب بودن" آن محفوظ بماند و به منتقدانی اعتراض کرد که سولژنیتسین را به خاطر این واقعیت که ایوان دنیسوویچ "نمی تواند ... ادعای نقش نوع عامیانه را داشته باشد" سرزنش می کند. دوران ما» (یعنی او در مدل رئالیستی هنجاری سوسیالیستی نمی گنجد)، که «کل فلسفه او به یک چیز خلاصه می شود: زنده ماندن!». لاکشین - مستقیماً از متن - نمونه هایی از استواری شوخوف را نشان می دهد و شخصیت او را حفظ می کند.

زندانی Vorkutlag. جمهوری کومی، 1945.
Laski Diffusion/Getty Images

والنتین کاتایف "یک روز..." را نادرست خواند: "اعتراض نشان داده نمی شود." کورنی چوکوفسکی مخالفت کرد: «اما همین حقیقتداستان: جلادان چنان شرایطی ایجاد کردند که مردم کوچکترین مفهوم عدالت را از دست دادند...<…>... و کاتایف می گوید: چگونه جرات دارد حداقل زیر پوشش اعتراض نکند. آیا خود کاتایف در دوران رژیم استالینیستی اعتراض زیادی داشت؟ او سرودهای برده را درست می کرد همه" 5 خاطرات Chukovsky K.I: 1901-1969: در 2 جلد M.: OLMA-Press Star World, 2003. T. 2. P. 392. ⁠ . نقد شفاهی آنا آخماتووا شناخته شده است: "این داستان را باید از روی قلب خواند و آموخت - هر شهرونداز تمام دویست میلیون شهروند شوروی اتحاد. اتصال" 6 Chukovskaya L.K. یادداشت هایی در مورد آنا آخماتووا: در 3 جلد. M.: Soglasie, 1997. T. 2. P. 512. ⁠ .

پس از انتشار "یک روز ..." سردبیران نوی میر و خود نویسنده شروع به دریافت کوه هایی از نامه با سپاس و داستان های شخصی کردند. زندانیان سابق از سولژنیتسین پرسیدند: "شما باید یک کتاب بزرگ و به همان اندازه صادقانه در مورد این موضوع بنویسید که نه تنها یک روز، بلکه سالهای کامل را به تصویر بکشد". "اگر این کار بزرگ را شروع کرده اید، آن را ادامه دهید و به علاوه" 7 "ایوان دنیسوویچ عزیز!" نامه های خوانندگان: 1962-1964. م.: راه روسی، 2012. ص 142، 177. ⁠ . مطالب ارسال شده توسط خبرنگاران سولژنیتسین اساس "مجمع الجزایر گولاگ" را تشکیل داد. "یک روز ..." توسط وارلام شالاموف، نویسنده بزرگ "داستان های کولیما" و در آینده بدخواه سولژنیتسین با اشتیاق مورد استقبال قرار گرفت: "داستان مانند شعر است - همه چیز در آن عالی است، همه چیز مصلحت است. "

فکر زندانی - و آن یکی آزاد نیست، مدام برمی گردد، دوباره همه چیز را به هم می زند: آیا آنها لحیم را در تشک پیدا می کنند؟ آیا عصر واحد پزشکی مرخص می شود؟ کاپیتان زندانی می شود یا خیر؟

الکساندر سولژنیتسین

البته آمدند و بررسی های منفی: از استالینیست هایی که ترور را توجیه کردند، از افرادی که می ترسیدند این نشریه به اعتبار بین المللی اتحاد جماهیر شوروی لطمه بزند، از کسانی که از زبان بی ادبانه قهرمانان شوکه شده بودند. گاهی این انگیزه ها با هم ترکیب می شدند. یکی از خوانندگان، یک سرکارگر آزاد سابق در بازداشتگاه ها، خشمگین بود: که به سولژنیتسین این حق را داد که «هم نظم موجود در اردوگاه و هم افرادی را که از آنها برای محافظت از زندانیان فراخوانده شده اند، به طور بی رویه محکوم کند...<…>قهرمان داستان و نویسنده این دستورات را نمی پسندند، اما برای دولت شوروی لازم و ضروری هستند!». خواننده دیگری پرسید: «پس به من بگو چرا مثل بنرها شلوار کثیفت را جلوی دنیا باز می کنی؟<…>من نمی توانم این کار را درک کنم، زیرا حیثیت من نسبت به شوروی را تحقیر می کند شخص" 8 "ایوان دنیسوویچ عزیز!" نامه های خوانندگان: 1962-1964. م.: راه روسی، 2012. صص 50-55، 75. ⁠ . سولژنیتسین در "مجمع الجزایر گولاگ" همچنین به نامه های خشمگینانه از کارمندان سابق مقامات مجازات اشاره می کند، از جمله خود توجیهی: "ما، مجریان، نیز مردم هستیم، ما به قهرمانی هم رفتیم: ما همیشه به کسانی که بودند شلیک نکردیم. سقوط کرد و در نتیجه ما را به خطر انداخت سرویس" 9 سولژنیتسین A.I. مجمع الجزایر گولاگ: در 3 جلد M.: مرکز "دنیای جدید"، 1990. T. 3. P. 345. ⁠ .

در مهاجرت، انتشار "یک روز ..." به عنوان یک رویداد مهم تلقی شد: داستان نه تنها از نظر لحن قابل توجهی با نثر شوروی موجود در غرب متفاوت بود، بلکه اطلاعات شناخته شده برای مهاجران در مورد اردوگاه های شوروی را نیز تایید کرد.

در غرب، "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ" مورد توجه قرار گرفت - به گفته سولژنیتسین، در میان روشنفکران چپ، اولین تردیدها در مورد مترقی بودن آزمایش شوروی ایجاد شد: "تنها دلیلی که همه زبان خود را از دست دادند. این بود که با مجوز کمیته مرکزی در مسکو منتشر شد، این شوکه شد. اما این باعث شد برخی از منتقدان به کیفیت ادبی متن شک کنند: «این یک احساس سیاسی است، نه ادبی.<…>اگر صحنه را به آفریقای جنوبییا مالزی... ما یک مقاله صادقانه اما خام نوشته شده در مورد کاملاً نامفهوم دریافت خواهیم کرد مردم" 10 Magner T. F. Alexander Solzhenitsyn. یک روز از زندگی ایوان دنیسوویچ // مجله اسلاو و اروپای شرقی. 1963. جلد. 7. شماره 4. صص. 418-419. ⁠ . برای دیگر منتقدان، سیاست اهمیت اخلاقی و زیبایی‌شناختی داستان را تحت الشعاع قرار نداد. اسلاوی آمریکایی فرانکلین ریو فرانکلین ریو (1928-2013) - نویسنده، شاعر، مترجم. در سال 1961، ریو یکی از اولین اساتید آمریکایی بود که برای مبادله به اتحاد جماهیر شوروی آمد. او در سال 1962 مترجم شاعر رابرت فراست در ملاقات با خروشچف بود. ریو در سال 1970 سخنرانی الکساندر سولژنیتسین را برای جایزه نوبل ترجمه کرد. از سال 1967 تا 2002 در دانشگاه Wesleyan در کانکتیکات به تدریس ادبیات پرداخت. ریو نویسنده بیش از 30 کتاب است: شعر، رمان، نمایشنامه، مقالات انتقادی، ترجمه از روسی. ⁠ ابراز نگرانی کرد که «روزی روزی» صرفاً به عنوان «اجرای دیگری در المپیک سیاسی بین‌المللی» خوانده می‌شود، افشاگری پر شور کمونیسم توتالیتر، در حالی که معنای داستان بسیار گسترده‌تر است. منتقد سولژنیتسین را با داستایوفسکی و «روزی روزی» را با «ادیسه» مقایسه می‌کند و در داستان «عمیق‌ترین تأیید ارزش انسانی و کرامت انسانی» را می‌بیند: «در این کتاب، یک فرد «معمولی» در شرایط غیرانسانی بررسی می‌شود. بیشترین اعماق" 11 Reeve F. D. The House of the Living // بررسی کنیون. 1963. جلد. 25. شماره 2. صص. 356-357. ⁠ .

ظروف زندانیان در اردوگاه کار اجباری

زندانیان Vorkutlag. جمهوری کومی، 1945

Laski Diffusion/Getty Images

برای مدت کوتاهی، سولژنیتسین استاد شناخته شده ادبیات شوروی شد. او در اتحادیه نویسندگان پذیرفته شد، چندین اثر دیگر منتشر کرد (قابل توجه ترین داستان بلند "دور ماتریونین") و امکان اعطای جایزه لنین به او برای "یک روز ..." به طور جدی مورد بحث قرار گرفت. سولژنیتسین به چندین «جلسه رهبران حزب و دولت با شخصیت‌های فرهنگی و هنری» دعوت شد (و خاطرات تلخی از این موضوع به یادگار گذاشت). اما از اواسط دهه 1960، با پایان یخ زدگی که در زمان خروشچف آغاز شد، سانسور اجازه آثار جدید سولژنیتسین را متوقف کرد: «در حلقه اول» و «بخش سرطان» که به تازگی بازنویسی شده بودند، هرگز تا زمان پرسترویکا در مطبوعات شوروی ظاهر نشدند. در غرب منتشر شده است. او بعدا توضیح داد: "پیشرفت تصادفی با "ایوان دنیسوویچ" به هیچ وجه سیستم را با من آشتی نداد و نوید حرکت آسان بیشتر را نمی داد." سولژنیتسین 12 سولژنیتسین A.I. گوساله ای به درخت بلوط زد: مقالاتی در مورد زندگی ادبی. م.: رضایت، 1375. ص 50. ⁠ . در همان زمان، او بر روی کتاب اصلی خود، "مجمع الجزایر گولاگ" کار کرد، مطالعه ای منحصر به فرد و دقیق از سیستم مجازات شوروی، تا آنجا که شرایط نویسنده اجازه می داد. در سال 1970، سولژنیتسین جایزه گرفت جایزه نوبل- در درجه اول برای "یک روز از زندگی ایوان دنیسوویچ" و در سال 1974 از او محروم شد تابعیت شورویو به خارج فرستاده می شود - نویسنده به مدت 20 سال در تبعید زندگی می کند و یک روزنامه نگار فعال باقی می ماند و به طور فزاینده ای در نقش آزاردهنده معلم یا پیامبر بازی می کند.

پس از پرسترویکا، یک روز از زندگی ایوان دنیسوویچ ده ها بار، از جمله به عنوان بخشی از آثار جمع آوری شده 30 جلدی سولژنیتسین (M.: Vremya، 2007) - معتبرترین تا به امروز، بازنشر شد. در سال 1963، یک نمایش تلویزیونی انگلیسی بر اساس این اثر ساخته شد، و در سال 1970، یک اقتباس سینمایی کامل (تولید مشترک نروژ و بریتانیای کبیر؛ سولژنیتسین واکنش مثبتی به فیلم نشان داد). "یک روز" بیش از یک بار در تئاتر روی صحنه رفت. اولین اقتباس فیلم روسی باید در سال های آینده ظاهر شود: در آوریل 2018، گلب پانفیلوف شروع به فیلمبرداری فیلمی بر اساس ایوان دنیسوویچ کرد. از سال 1997، "یک روز از زندگی ایوان دنیسوویچ" در برنامه درسی ادبیات مدرسه اجباری گنجانده شده است.

الکساندر سولژنیتسین. 1962

خبرگزاری ریا

"یک روز" - اول کار روسیدر مورد ترور بزرگ و اردوگاه ها؟

خیر اولین اثر منثور در مورد وحشت بزرگ داستان "صوفیا پترونا" نوشته لیدیا چوکوفسکایا است که در سال 1940 نوشته شد (شوکوفسکایا، فیزیکدان برجسته ماتوی برونشتاین، در سال 1937 دستگیر و در سال 1938 اعدام شد). در سال 1952، رمان "ارزش های خیالی" توسط مهاجر موج دوم نیکلای ناروکوف در نیویورک منتشر شد که اوج وحشت استالین را توصیف می کند. اردوگاه های استالین در پایان نامه دکتر ژیواگو پاسترناک ذکر شده است. وارلام شالاموف، که " داستان های کولیمااغلب با نثر سولژنیتسین که در سال 1954 شروع به نوشتن آنها کرد، در تضاد قرار می گیرند. بخش اصلی "مرثیه" آخماتووا در سالهای 1938-1940 نوشته شد (در آن زمان پسرش لو گومیلیوف در اردوگاه بود). در خود گولاگ، آثار هنری نیز خلق شد - به ویژه شعر، که به خاطر سپردن آسان‌تر بود.

معمولاً می گویند روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ اولین اثر منتشر شده در مورد گولاگ است. در اینجا یک هشدار لازم است. در آستانه انتشار یک روز، سردبیران ایزوستیا که قبلاً از مبارزه تواردوفسکی برای سولژنیتسین آگاه بودند، این داستان را منتشر کردند. گئورگی شلست گئورگی ایوانوویچ شلست (نام واقعی - مالیخ؛ 1903-1965) - نویسنده. در اوایل دهه 1930، شلست داستان هایی درباره آن نوشت جنگ داخلیو پارتیزان ها، در روزنامه های Transbaikal و شرق دور کار می کردند. در سال 1935 به منطقه مورمانسک نقل مکان کرد و در آنجا به عنوان دبیر هیئت تحریریه "کمونیست کاندالاکشا" مشغول به کار شد. در سال 1937، نویسنده به سازماندهی یک قیام مسلحانه متهم شد و به اوزرلاگر فرستاده شد. 17 سال بعد بازپروری شد. شلست پس از آزادی به تاجیکستان رفت و در آنجا روی ساخت یک نیروگاه برق آبی کار کرد و در آنجا شروع به نوشتن نثر با موضوع اردوگاه کرد. ⁠ «نگت» درباره کمونیست هایی است که در سال 1937 سرکوب شدند و در کولیما به دنبال طلا بودند («در جلسه سرمقاله ایزوستیا، آجوبی عصبانی بود که روزنامه او نبود که یک موضوع مهم را «کشف» می کرد. موضوع" 13 سولژنیتسین A.I. گوساله ای به درخت بلوط زد: مقالاتی در مورد زندگی ادبی. م.: رضایت، 1375. ص 45. ⁠ ). تواردوفسکی در نامه ای به سولژنیتسین شکایت کرد: «... برای اولین بار کلماتی مانند «oper»، «sexot»، «نماز صبح» و غیره در صفحه چاپ شده به کار رفت. چگونه" 14 "ایوان دنیسوویچ عزیز!" نامه های خوانندگان: 1962-1964. م.: راه روسی، 2012. ص 20. ⁠ . سولژنیتسین در ابتدا از ظاهر داستان شلست ناراحت شد، "اما بعد فکر کردم: چرا او دخالت می کند؟<…>موضوع "پیشگام" - فکر می کنم آنها موفق نشدند. در مورد کلمات چطور؟ اما ما آنها را اختراع نکردیم، نمی توانیم برای آنها حق اختراع بگیریم هزینه ها" 15 "ایوان دنیسوویچ عزیز!" نامه های خوانندگان: 1962-1964. م.: راه روسی، 2012. ص 25. ⁠ . مجله مهاجر "Posev" در سال 1963 با تحقیر از "Nugget" صحبت کرد و معتقد بود که "از یک سو تلاشی برای ایجاد این افسانه است که در اردوگاه ها افسران امنیتی خوب و اعضای حزب بودند که از این حمله رنج می برند و جان خود را از دست می دهند. عمو استالین خبیث؛ از سوی دیگر، با نشان دادن حال و هوای این افسران امنیتی خوب و اعضای حزب، این افسانه را ایجاد می کند که در اردوگاه ها، مردم شوروی با تحمل بی عدالتی و عذاب، با ایمان به رژیم، با "عشق" به آن ، شوروی باقی ماند مردم" 16 فرمانده تیپ Cheka-OGPU اردوگاه ها را "به یاد می آورد" ... // Posev. 1962. شماره 51-52. ص 14. ⁠ . در پایان داستان شلست، زندانیانی که یک قطعه طلا پیدا کردند تصمیم می گیرند آن را با غذا و شگ عوض نکنند، بلکه آن را به مافوق خود تحویل دهند و از "برای کمک به مردم شوروی در روزهای سخت" تشکر کنند - البته سولژنیتسین. ، هیچ چیز مشابهی ندارد، اگرچه بسیاری از زندانیان گولاگ در واقع کمونیستهای معتقد واقعی باقی ماندند (خود سولژنیتسین در "مجمع الجزایر گولاگ" و رمان "در اولین دایره" در این مورد نوشت). داستان شلست تقریباً مورد توجه قرار نگرفت: قبلاً شایعاتی در مورد انتشار قریب الوقوع "یک روز ..." وجود داشت و این متن سولژنیتسین بود که احساسی شد. در کشوری که همه درباره اردوگاه‌ها می‌دانستند، هیچ‌کس انتظار نداشت که حقیقت در مورد آنها به طور عمومی در هزاران نسخه بیان شود - حتی پس از کنگره‌های XX و XXII CPSU که در آن سرکوب‌ها و کیش شخصیت استالین محکوم شد. .

اردوگاه کار اصلاحی در کارلیا. دهه 1940

آیا یک روز از زندگی ایوان دنیسوویچ زندگی در اردوگاه را به درستی به تصویر می کشد؟

قضات اصلی در اینجا خود زندانیان سابق بودند که به «یک روز...» امتیاز بالایی دادند و برای سولژنیتسین نامه های سپاسگزاری نوشتند. البته، شکایات و توضیحات فردی وجود داشت: در چنین موضوع دردناکی، هر جزئیات کوچکی برای رفقای سولژنیتسین در بدبختی مهم بود. برخی از زندانیان نوشتند که "رژیم اردوگاهی که ایوان دنیسوویچ در آن زندانی بود بسیار آسان بود." سولژنیتسین این را تأیید کرد: زندان ویژه ای که در آن خدمت می کرد سال های گذشتهنتیجه گیری شوخوف با اردوگاه اوست-ایژما، جایی که ایوان دنیسوویچ وارد شد، جایی که او دچار اسکوربوت شد و دندان هایش را از دست داد، مطابقت نداشت.

برخی سولژنیتسین را به دلیل اغراق در غیرت زندانی برای کار سرزنش کردند: "هیچ کس با این خطر که خود و تیپ را بدون غذا رها کند، به دراز کشیدن ادامه نمی دهد. دیوار" 17 Abelyuk E. S.، Polivanov K. M. تاریخ ادبیات روسیه قرن بیستم: کتابی برای معلمان و دانش آموزان روشنفکر: در 2 کتاب. م.: نقد ادبی جدید، 1388. ص 245. ⁠ ، - با این حال وارلام شالاموف خاطرنشان کرد: "علاقه به کار شوخوف و سایر سرتیپ ها هنگام دیوارکشی ظریف و درست نشان داده می شود.<…>این اشتیاق به کار تا حدودی شبیه به آن احساس هیجان است که دو ستون گرسنه از یکدیگر سبقت می گیرند.<…>ممکن است این نوع اشتیاق به کار، مردم را نجات دهد.» "ایوان دنیسوویچ چگونه می تواند ده سال، شبانه روز و تنها با نفرین به کار خود زنده بماند؟ به هر حال، او کسی است که باید خود را به اولین براکت آویزان کند!» - بعدا نوشت سولژنیتسین 18 سولژنیتسین A.I. مجمع الجزایر گولاگ: در 3 جلد M.: مرکز "دنیای جدید"، 1990. T. 2. P. 170. ⁠ . او معتقد بود که چنین شکایاتی از «سابق احمق ها در اردوگاه، زندانیانی که موقعیت ممتاز و «عاری از گرد و غبار» داشتند، احمق نامیده می شدند: آشپز، منشی، انباردار، افسر وظیفه. ⁠ و دوستان باهوش آنها که هرگز ننشینند.»

اما هیچ یک از بازماندگان گولاگ سولژنیتسین را به دروغگویی و تحریف واقعیت متهم نکردند. اوگنیا گینزبورگ، نویسنده «مسیر شیب دار»، هنگام ارائه دستنوشته خود به تواردوفسکی، در مورد «روزی...» نوشت: «سرانجام، مردم از منبع اصلی حداقل یک روز از زندگی‌ای را که ما داشتیم، یاد گرفتند. نسخه های مختلف) به مدت 18 سال. نامه های مشابه زیادی از زندانیان اردوگاه وجود داشت ، اگرچه "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ" حتی به یک دهم از سختی ها و جنایاتی که در اردوگاه ها ممکن بود اشاره نمی کند - سولژنیتسین این کار را در "مجمع الجزایر گولاگ" اجرا می کند. ”

پادگان برای زندانیان Ponyslag. منطقه پرم، 1943

Sovfoto/UIG از طریق Getty Images

چرا سولژنیتسین چنین عنوانی را برای داستان انتخاب کرد؟

واقعیت این است که سولژنیتسین او را انتخاب نکرد. نامی که سولژنیتسین دست نوشته خود را به نووی میر فرستاد، «شچ-854»، شماره شخصی ایوان دنیسوویچ شوخوف در اردوگاه است. این نام تمام توجه را به قهرمان معطوف کرد، اما غیرقابل تلفظ بود. این داستان همچنین یک عنوان یا عنوان جایگزین داشت - «یک روز از یک زندانی». بر اساس این گزینه، سردبیر Novy Mir Tvardovsky "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ" را پیشنهاد کرد. در اینجا تمرکز بر زمان، مدت زمان است و عنوان تقریباً برابر با محتوا است. سولژنیتسین به راحتی این گزینه موفق را پذیرفت. جالب است که تواردوفسکی نام جدیدی را برای "دور ماتریونین" پیشنهاد کرد که در ابتدا نام آن "دهکده بدون مرد صالح ارزش ندارد" بود. در اینجا ملاحظات سانسور در درجه اول نقش داشتند.

چرا یک روز و نه یک هفته، ماه یا سال؟

سولژنیتسین به طور خاص به یک محدودیت متوسل می شود: در طول یک روز، بسیاری از رویدادهای نمایشی، اما عموماً معمولی در اردوگاه رخ می دهد. "در دوره او از زنگ به زنگ سه هزار و ششصد و پنجاه و سه روز چنین بود": این بدان معنی است که این وقایع که برای شوخوف آشناست روز به روز تکرار می شود و یک روز با دیگری تفاوت چندانی ندارد. یک روز برای نشان دادن کل اردوگاه کافی است - حداقل آن اردوگاه نسبتاً "معادل" تحت رژیم نسبتاً "معادل" که ایوان دنیسوویچ مجبور بود در آن بنشیند. سولژنیتسین حتی پس از اوج داستان - گذاشتن بلوک های خاکستری در ساخت نیروگاه حرارتی - جزئیات متعددی از زندگی در اردوگاه را فهرست می کند: این تأکید می کند که روز به پایان نمی رسد، هنوز دقایق دردناک زیادی در پیش است، که زندگی نیست. ادبیات. آنا آخماتووا خاطرنشان کرد: «در «پیرمرد و دریا» همینگوی، جزئیات مرا آزار می‌دهد. پا بی حس شد، یک کوسه مرد، یک قلاب وارد شد، یک قلاب وارد نشد، و غیره و همه بی فایده بود. و در اینجا هر جزئیات مورد نیاز است و جاده" 19 ساراسکینا L. I. الکساندر سولژنیتسین. م.: گارد جوان، 1388. ص 504. ⁠ .

«عمل برای مدت زمان محدودی در یک فضای محدود اتفاق می‌افتد» یک دستگاه مقاله مشخص است (می‌توانید متون را به یاد بیاورید مجموعه های "فیزیولوژیکی". مجموعه‌ای از آثار در ژانر مقاله‌های توصیفی روزمره و اخلاقی. یکی از اولین مجموعه‌های «فیزیولوژیک» در روسیه، «مال ما، کپی شده از زندگی توسط روس‌ها» است که توسط الکساندر باشوتسکی گردآوری شده است. مشهورترین سالنامه "فیزیولوژی سن پترزبورگ" توسط نکراسوف و بلینسکی است که به مانیفست مکتب طبیعی تبدیل شد. ⁠ ، آثار فردی پومیالوفسکی، نیکولای اوسپنسکی، زلاتوراتسکی). «روزی روزگاری» مدلی مولد و قابل فهم است که حتی پس از سولژنیتسین نیز متون «بازبینی» و «دایره‌المعارفی» که دیگر به دستور کار رئالیستی پایبند نیستند، استفاده می‌شود. در طول یک روز (و - تقریباً همیشه - در یک فضای بسته) یک عمل انجام می شود. ولادیمیر سوروکین به وضوح "روز اپریچنیک" خود را با توجه به سولژنیتسین می نویسد. (به هر حال، این تنها شباهت نیست: زبان «عامیانه» هیپرتروفی شده «روز اپریچنیک» با زبان بومی، نئولوژیزم ها و وارونگی هایش به زبان داستان سولژنیتسین اشاره دارد.) در «چربه آبی» سوروکین، عاشقان استالین و خروشچف درباره داستان "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ" که توسط یک زندانی سابق "اردوگاه های عشق اجباری کریمه" نوشته شده است (LOVELAG) بحث می کنند. رهبران مردم از سادیسم ناکافی نویسنده ناراضی هستند - در اینجا سوروکین اختلاف طولانی مدت بین سولژنیتسین و شالاموف را تقلید می کند. علیرغم ماهیت کاملاً مضحک، داستان تخیلی همان ساختار «یک روزه» را حفظ کرده است.

نقشه اردوگاه های کار اجباری در اتحاد جماهیر شوروی. 1945

چرا ایوان دنیسوویچ شماره Shch-854 را دارد؟

البته تخصیص اعداد نشانه غیرانسانی است - زندانیان رسماً نام، نام خانوادگی یا نام خانوادگی ندارند، به آنها اینگونه خطاب می شود: "یو چهل و هشت! دست ها عقب!»، «پانصد و دو باش! خودت را بالا بکش!» یک خواننده ی دقیق ادبیات روسی در اینجا «ما» زامیاتین را به یاد می آورد، جایی که قهرمانان نام هایی مانند D-503، O-90 را دارند، اما در سولژنیتسین ما نه با دیستوپیا، بلکه با جزئیات واقع گرایانه روبرو هستیم. شماره Shch-854 هیچ ارتباطی با نام واقعی شوخوف ندارد: قهرمان "یک روز" ، کاپیتان درجه بوینوفسکی ، شماره Shch-311 را داشت ، خود سولژنیتسین دارای شماره Shch-262 بود. زندانیان چنین اعدادی را روی لباس های خود می پوشیدند (در عکس صحنه سازی شده معروف سولژنیتسین، شماره روی یک ژاکت، شلوار و کلاه دوخته شده است) و موظف بودند وضعیت خود را کنترل کنند - این اعداد را به ستاره های زرد رنگی که یهودیان سفارش داده بودند نزدیک می کند. در آلمان نازی بپوشند (سایر افراد تحت آزار و شکنجه نشان های گروه های نازی خود را داشتند - کولی ها، همجنس گرایان، شاهدان یهوه...). در اردوگاه‌های کار اجباری آلمان، اسرا روی لباس‌های خود شماره می‌پوشیدند و در آشویتس روی بازوهای خود خالکوبی می‌شدند.

کدهای عددی به طور کلی پخش می شوند نقش مهمدر کمپ غیرانسانی سازی 20 پومورسکا کی. دنیای رمزگذاری شده سولژنیتسین // شاعرانگی امروز. 1980. جلد. 1. شماره 3، ویژه نامه: روایت شناسی اول: شاعرانگی داستان. ص 165. ⁠ . سولژنیتسین در توصیف طلاق صبحگاهی در مورد تقسیم زندانیان اردوگاه به تیپ صحبت می کند. مردم را مانند گاوها با سر می شمارند:

- اولین! دومین! سوم!

و پنج تا از هم جدا شدند و با زنجیر جدا راه رفتند، تا از پشت یا از جلو نگاه کنی: پنج سر، پنج پشت، ده پا.

و نگهبان دوم، کنترل‌کننده، بی‌صدا کنار نرده‌های دیگر می‌ایستد و فقط بررسی می‌کند که آیا صورت حساب درست است یا نه.

به طرز متناقضی، این سرهای به ظاهر بی ارزش برای گزارش مهم هستند: «انسان از طلا ارزشمندتر است. اگر یک سر پشت سیم وجود نداشته باشد، سر خود را به آنجا اضافه خواهید کرد.» بنابراین، در میان نیروهای سرکوبگر اردوگاه، یکی از مهمترین آنها بوروکراسی است. حتی کوچکترین جزئیات پوچ نیز در این مورد صحبت می کند: به عنوان مثال، سزار زندانی شوخوف سبیل خود را در اردوگاه تراشیده نبود، زیرا در عکس پرونده تحقیقاتی او سبیل دارد.

سلول مجازات Vorkutlag. جمهوری کومی، 1930-1940

ریا نیوز"

ژاکت بالشتکی با شماره، که توسط زندانیان اردوگاه‌های کار اجباری پوشیده شده است

Lanmas/Alamy/TASS

ایوان دنیسوویچ در چه اردوگاهی زندانی شد؟

متن "یک روز" روشن می کند که این اردوگاه یک اردوگاه "محکومین" است، نسبتاً جدید (هیچ کس هنوز یک دوره کامل را در آنجا سپری نکرده است). ما در مورد یک اردوگاه ویژه صحبت می کنیم - اردوگاه هایی که برای زندانیان سیاسی ایجاد شده است این نام را در سال 1948 دریافت کردند ، اگرچه کار سخت در سال 1943 به سیستم ندامتگاه بازگردانده شد. اکشن «یک روز» همانطور که به یاد داریم در سال 1951 اتفاق می افتد. از اودیسه اردوگاه قبلی ایوان دنیسوویچ چنین برمی‌آید که او در بیشتر دوره‌ی مسئولیت خود بیشتر وقت خود را در Ust-Izhma (جمهوری سوسیالیستی شوروی خودمختار کومی) همراه با جنایتکاران گذراند. هم اردوگاه های جدید او معتقدند که هنوز هم همینطور است بدترین سرنوشت نیست هدف از اردوگاه های ویژه منزوی کردن "دشمنان مردم" از زندانیان عادی بود. رژیم آنجا شبیه زندان بود: میله‌های روی پنجره‌ها، پادگان‌ها در شب قفل، ممنوعیت خروج از پادگان بعد از ساعت کاری، و اعداد روی لباس‌ها. از این گونه زندانیان برای کارهای دشوار به خصوص در معادن استفاده می شد. با این حال، علیرغم شرایط دشوارتر، برای بسیاری از زندانیان منطقه سیاسی سرنوشتی بهتر از یک اردوگاه خانگی بود، جایی که "سیاسی" توسط "دزدان" وحشت زده می شد. ⁠ : "تو، وانیا، هشت سال را در زندان گذراندی - در چه اردوگاه هایی؟... تو در اردوگاه های خانگی بودی، آنجا با زنان زندگی می کردی. شماره نپوشیدی.»

نشانه های مکان خاصی در متن خود داستان فقط غیرمستقیم است: به عنوان مثال، قبلاً در صفحات اول، "گرگ اردوگاه قدیمی" کوزیومین به تازه واردان می گوید: "بچه ها اینجا، قانون تایگا است." با این حال، این ضرب المثل در بسیاری از اردوگاه های شوروی رایج بود. دمای زمستان در اردوگاهی که ایوان دنیسوویچ در آن نشسته می تواند به زیر چهل درجه برسد - اما چنین شرایط آب و هوایی در بسیاری از مکان ها نیز وجود دارد: در سیبری، اورال، چوکوتکا، کولیما و شمال دور. نام "سوتسگورودوک" می تواند سرنخی بدهد (صبح ایوان دنیسوویچ در خواب می بیند که تیپش به آنجا اعزام نمی شود): چندین شهرک با این نام وجود داشت (همه آنها توسط زندانیان ساخته شده بودند) در اتحاد جماهیر شوروی، از جمله در مکان هایی با آب و هوای خشن، اما این نام معمولی است که صحنه عمل را نیز «شخصیت‌زدایی» می‌کند. بلکه باید فرض کرد که شرایط اردوگاه ویژه ای که خود سولژنیتسین در آن زندانی بود در اردوگاه ایوان دنیسوویچ منعکس شده است: اردوگاه محکومان اکیباستوز، بعدا - قسمت استپلاگا اردوگاهی برای زندانیان سیاسی که در منطقه کاراگاندا قزاقستان قرار داشت. زندانیان استپلاگ در معادن کار می کردند: آنها سنگ معدن زغال سنگ، مس و منگنز را استخراج می کردند. در سال 1954، قیام در اردوگاه رخ داد: پنج هزار زندانی خواستار ورود کمیسیون مسکو شدند. این شورش به طرز وحشیانه ای توسط سربازان سرکوب شد. دو سال بعد استپلاگ منحل شد. ⁠ در قزاقستان

هیئت افتخاری اردوگاه کار اجباری

تصاویر هنرهای زیبا/تصاویر میراث/گتی ایماژ

چرا ایوان دنیسوویچ به زندان افتاد؟

سولژنیتسین آشکارا در این باره می نویسد: ایوان دنیسوویچ جنگید (او در سال 1941 به جبهه رفت: "زن ، رئیس ، من را در سال چهل و یکم ترک کرد") و توسط آلمانی ها اسیر شد ، سپس از آنجا به سمت خودش رفت. - اما ماندن شوروی به عنوان سرباز در اسارت آلمان اغلب با خیانت یکی می شد. مطابق با NKVD 21 Krivosheev G. F. روسیه و اتحاد جماهیر شوروی در جنگ های قرن بیستم: تحقیقات آماری / تحت سردبیری عمومی. G. F. Krivosheeva. M.: OLMA-Press, 2001. P. 453-464. ⁠ از 1836562 اسیر جنگی که به اتحاد جماهیر شوروی بازگشتند، 233400 نفر به اتهام خیانت به گولاگ فرستاده شدند. چنین افرادی بر اساس ماده 58، بند 1a، قانون جزایی RSFSR ("خیانت به میهن") محکوم شدند.

و این چنین شد: در فوریه 1942، کل ارتش آنها در شمال غربی محاصره شد و چیزی از هواپیماها برای خوردن آنها پرتاب نشد و هواپیما در کار نبود. تا آنجا پیش رفتند که سم اسب های مرده را کوتاه کردند و قرنیه آن را در آب خیس کردند و خوردند. و چیزی برای تیراندازی وجود نداشت. و کم کم آلمانی ها آنها را در جنگل ها گرفتند و بردند. و در چنین گروهی، شوخوف چند روز در آنجا در جنگل ها اسیر شد و پنج نفر از آنها فرار کردند. و آنها مخفیانه از میان جنگل ها و باتلاق ها عبور کردند - به طور معجزه آسایی به مردم خود رسیدند. فقط دو نفر توسط مسلسلش درجا کشته شدند، نفر سوم بر اثر جراحات جان باخت - دو نفر از آنها زنده ماندند. اگر باهوش‌تر بودند، می‌گفتند که در جنگل‌ها سرگردان هستند و برایشان مهم نبود. و آنها باز کردند: می گویند، از اسارت آلمان. از اسارت؟؟ لعنت مقدس! ماموران فاشیست! و به زندان اگر پنج نفر بودند، شاید شهادت ها را با هم مقایسه می کردند و آنها را باور می کردند، اما دو تای آنها را باور نمی کردند: گفتند، حرامزاده ها قبول کردند که فرار کنند.

ماموران ضد جاسوسی شوخوف را مورد ضرب و شتم قرار دادند تا اظهاراتی را علیه خود امضا کند ("اگر امضا نکنید، یک کت نخودی چوبی است، اگر امضا کنید، حداقل کمی بیشتر زنده خواهید ماند"). تا زمان وقوع داستان، ایوان دنیسوویچ برای نهمین سال در اردوگاه بوده است: او قرار است در اواسط سال 1952 آزاد شود. عبارت ماقبل آخر داستان - "در دوره او از زنگ به زنگ سه هزار و ششصد و پنجاه و سه روز وجود داشت" (بیایید به طولانی ، "در کلمات" ، نوشتن اعداد توجه کنیم) - اجازه نمی دهد. ما به صراحت بگوییم که ایوان دنیسوویچ آزاد خواهد شد: به هر حال، بسیاری از زندانیان اردوگاهی که دوران محکومیت خود را سپری کردند به جای آزاد شدن، یک زندان جدید دریافت کردند. شوخوف نیز از این می ترسد.

سولژنیتسین خود بر اساس بندهای 10 و 11 ماده 58 به دلیل تبلیغات ضد شوروی و تحریک در زمان جنگ محکوم شد: او در مکالمات و مکاتبات شخصی به خود اجازه می داد از استالین انتقاد کند. سولژنیتسین در آستانه دستگیری خود، زمانی که جنگ در خاک آلمان در جریان بود، باتری خود را از محاصره آلمان خارج کرد و نشان پرچم سرخ به او اهدا شد، اما در 9 فوریه 1945 در پروس شرقی دستگیر شد.

دروازه معدن زغال سنگ Vorkutlag. جمهوری کومی، 1945

Laski Diffusion/Getty Images

زندانیان در محل کار اوزرلاگ، 1950

ایوان دنیسوویچ چه موقعیتی را در اردوگاه اشغال می کند؟

ساختار اجتماعی گولاگ را می توان به روش های مختلفی توصیف کرد. فرض کنید، قبل از ایجاد اردوگاه های رفاهی ویژه، گروه اردوگاه ها به وضوح به جنایتکاران و سیاسی تقسیم می شد، "ماده 58" (در اوست-ایژما، ایوان دنیسوویچ البته متعلق به دومی است). از سوی دیگر، زندانیان به افرادی که در «کار عمومی» و «احمق‌ها» شرکت می‌کنند تقسیم می‌شوند - کسانی که توانسته‌اند موقعیت مناسب‌تری داشته باشند، موقعیت نسبتاً آسانی: به عنوان مثال، شغلی در یک اداره یا نان برش دهند. ، کار در تخصص مورد نیاز در کمپ (خیاط، کفاش، پزشک، آشپز). سولژنیتسین در مجمع الجزایر گولاگ می نویسد: «...در میان بازماندگان، در میان کسانی که آزاد شدند، احمق ها نسبت بسیار قابل توجهی را تشکیل می دهند. در میان ساکنان طولانی مدت از پنجاه و هشتم - به نظر من - 9/10. ایوان دنیسوویچ به "احمق ها" تعلق ندارد و با آنها با تحقیر رفتار می کند (مثلاً آنها را "احمق ها" می نامد). "هنگام انتخاب قهرمان داستان اردوگاه، من یک کارگر سخت را گرفتم، نمی توانستم شخص دیگری را تحمل کنم، زیرا فقط او می تواند روابط واقعی اردوگاه را ببیند (به محض اینکه یک سرباز پیاده نظام بتواند کل وزن جنگ را وزن کند. ، اما به دلایلی او کسی نیست که خاطرات را می نویسد). سولژنیتسین توضیح می‌دهد که این انتخاب قهرمان و برخی اظهارات تند در داستان، دیگر احمق‌های سابق را متحیر و آزرده کرده است.

در میان کارگران سخت کوش، و همچنین در میان "احمق ها"، یک سلسله مراتب وجود دارد. به عنوان مثال، "یکی از آخرین سرتیپ" فتیوکوف، در آزادی - "یک رئیس بزرگ در فلان دفتر" از احترام کسی برخوردار نیست. ایوان دنیسوویچ خصوصی او را "فتیوکوف شغال" می نامد. سرتیپ دیگر، سنکا کلوشین، که قبلاً از بوخنوالد دیدن کرده بود، احتمالاً کار سخت تری نسبت به شوخوف دارد، اما تقریباً با او برابری می کند. سرتیپ تیورین موقعیت ویژه ای را اشغال می کند - او ایده آل ترین شخصیت داستان است: همیشه منصف است، قادر به محافظت از خود و نجات آنها از شرایط قتل عام است. شوخوف از تبعیت خود از سرکارگر آگاه است (در اینجا مهم است که طبق قوانین نانوشته اردوگاه، سرکارگر یکی از "احمق ها" نیست)، اما برای مدت کوتاهی می تواند با او برابری کند: "برو، سرکارگر! برو، تو آنجا مورد نیاز هستی! - (شخوف او را آندری پروکوفیویچ می نامد، اما اکنون کارش با سرکارگر برابری می کند. اینطور نیست که او چنین فکر می کند: "اکنون من برابر هستم" ، اما او فقط احساس می کند که اینطور است.)"

ایوان دنیسیک! شما نیازی به دعا برای ارسال یک بسته یا یک قسمت اضافی از ماست ندارید. آنچه در میان مردم بلند است نزد خدا مکروه است!

الکساندر سولژنیتسین

موضوع ظریف تر، رابطه بین شوخوف "مرد عادی" و زندانیان روشنفکر است. هم انتقاد شوروی و هم انتقاد بدون سانسور، گاهی سولژنیتسین را به دلیل احترام ناکافی به روشنفکران سرزنش می‌کردند (نویسنده اصطلاح تحقیرآمیز "آموزش و پرورش" در واقع دلیلی برای این امر آورده است). «آنچه در داستان مرا نگران می‌کند، نگرش مردم عادی، همه این کارگران اردوگاه نسبت به روشنفکرانی است که هنوز نگران هستند و همچنان، حتی در اردوگاه، درباره آیزنشتاین، در مورد میرهولد، درباره سینما و ادبیات و درباره اجرای جدید یو. زاوادسکی... گاهی اوقات می توان نگرش کنایه آمیز و گاهی تحقیرآمیز نویسنده را نسبت به چنین افرادی احساس کرد.» منتقد I. Chicherov نوشت. ولادیمیر لاکشین او را در این واقعیت گرفتار می کند که حتی یک کلمه در مورد میرهولد در "یک روز..." گفته نمی شود: برای یک منتقد این نام "تنها نشانه ای از علایق معنوی خاص است، نوعی شواهد هوش" 22 Lakshin V. Ya. Ivan Denisovich، دوستان و دشمنان او // نقد دهه 50-60 قرن بیستم / کتاب، مقدمه، یادداشت ها. E. Yu. Skarlygina. M.: LLC "Agency "KRPA Olimp"، 2004. P. 116-170. ⁠ . در نگرش شوخوف نسبت به سزار مارکوویچ، که ایوان دنیسوویچ آماده خدمت به او است و از او انتظار خدمات متقابل دارد، در واقع کنایه وجود دارد - اما، به گفته لاکشین، نه با هوش سزار، بلکه به انزوای او، با همان توانایی مرتبط است. برای مستقر شدن، با حفظ شده و در اردوگاه با لجبازی: «سزار برگشت، دستش را برای فرنی دراز کرد، به شوخوف و نگاه نکرد، انگار خود فرنی از طریق هوا و برای خودش آمده است: «اما گوش کن، هنر چیست، بلکه چگونه است.» تصادفی نیست که سولژنیتسین در کنار یکدیگر یک قضاوت «فرمالیستی» در مورد هنر و یک ژست انکارآمیز قرار می دهد: در نظام ارزشی «یک روز...» آنها کاملاً به هم مرتبط هستند.

Vorkutlag. جمهوری کومی، 1930-1940

ایوان دنیسوویچ - یک قهرمان زندگی نامه ای؟

برخی از خوانندگان سعی کردند حدس بزنند سولژنیتسین در کدام یک از قهرمانان خود را ترسیم کرده است: "نه، این خود ایوان دنیسوویچ نیست! و نه بوینوفسکی... یا شاید تیرین؟<…>آیا واقعاً یک پیراپزشک-نویسنده است که بدون اینکه خاطرات خوبی از خود به جا بگذارد، هنوز اینطور نیست بد؟" 23 "ایوان دنیسوویچ عزیز!" نامه های خوانندگان: 1962-1964. م.: راه روسی، 2012. ص 47. ⁠ تجربه شخصی - مهمترین منبعبرای سولژنیتسین: او احساسات و مصائب خود را پس از دستگیری به بیگناه ولودین، قهرمان رمان "در حلقه اول" سپرد. دومین نفر از شخصیت های اصلی رمان، زندانی شاراشک گلب نرجین، به طور تاکیدی زندگی نامه ای است. مجمع الجزایر گولاگ شامل چندین فصل است که تجربیات شخصی سولژنیتسین را در اردوگاه توصیف می کند، از جمله تلاش های اداره اردوگاه برای متقاعد کردن او برای همکاری مخفیانه. هم رمان «بخش سرطان» و هم داستان «دوور ماتریونین» زندگی‌نامه‌ای هستند، بدون در نظر گرفتن خاطرات سولژنیتسین. از این نظر، شکل شوخوف از نویسنده بسیار دور است: شوخوف یک فرد "ساده" و ناآموخته است (برخلاف سولژنیتسین، معلم نجوم، او، برای مثال، نمی داند ماه جدید پس از ماه نو از کجا می آید. در آسمان)، یک دهقان، یک فرد معمولی، و نه یک فرمانده گردان. با این حال، یکی از تأثیرات اردو دقیقاً این است که تفاوت‌های اجتماعی را از بین می‌برد: توانایی زنده ماندن، حفظ خود و جلب احترام هموطنان رنج‌دیده اهمیت پیدا می‌کند (مثلاً فتیوکوف و دِر که در آزادی رئیس بودند، از جمله این موارد هستند. بی احترام ترین افراد در اردوگاه). مطابق با سنت مقاله، که سولژنیتسین خواسته یا ناخواسته از آن پیروی کرد، او نه یک قهرمان معمولی، بلکه یک قهرمان معمولی ("معمول") را انتخاب کرد: نماینده گسترده ترین طبقه روسیه، شرکت کننده در گسترده ترین و خونین ترین جنگ. شوخوف یک شخصیت تعمیم‌یافته از مردم عادی روسیه است: انعطاف‌پذیر، «بدخواه»، سرسخت، سرسخت همه حرفه‌ها، حیله‌گر و مهربان. کورنی چوکوفسکی در بررسی این داستان نوشت برادر واسیلی ترکین.

سربازی به نام شوخوف در واقع در کنار سولژنیتسین جنگید، اما در اردوگاه نبود. تجربه خود اردو، از جمله کار در ساخت و ساز BUR پادگان با امنیت بالا. ⁠ و نیروگاه حرارتی ، سولژنیتسین از زندگی نامه خود گرفت - اما اعتراف کرد که او تمام آنچه را که قهرمانش پشت سر گذاشته است تحمل نمی کند: "احتمالاً اگر به عنوان یک ریاضیدان از من گرفته نمی شد ، از هشت سال اردوگاه جان سالم به در نمی بردم. به مدت چهار سال در به اصطلاح شارشکا."

الکساندر سولژنیتسین تبعیدی با یک ژاکت پر از کمپ. 1953

آیا می توان «روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ» را یک اثر مسیحی نامید؟

مشخص است که بسیاری از زندانیان اردوگاه در وحشیانه ترین شرایط سولووکی و کولیما دین خود را حفظ کردند. بر خلاف شالاموف، که اردوگاه برای او یک تجربه کاملاً منفی است، و متقاعد کردن به خدا خیر 24 بیکوف دی.ال. ادبیات شوروی. دوره پیشرفته. م.: PROZAIK، 2015. صص 399-400، 403. ⁠ این اردوگاه به سولژنیتسین کمک کرد تا ایمان خود را تقویت کند. او در طول زندگی خود، از جمله پس از انتشار "ایوان دنیسوویچ"، چندین دعا سروده است: در اولین آنها، او از خدا تشکر کرد که توانست "بازتابی از پرتوهای تو را به بشریت بفرستد". پروتوپیتر الکساندر شممان الکساندر دمیتریویچ شممان (1921-1983) - روحانی، متکلم. از سال 1945 تا 1951، Schmemann تاریخ کلیسا را ​​در موسسه الهیات ارتدکس سنت سرگیوس در پاریس تدریس می کرد. در سال 1951 به نیویورک رفت و در مدرسه علمیه سنت ولادیمیر مشغول به کار شد و در سال 1962 مدیر آن شد. در سال 1970، Schmemann به درجه پروتوپیتر، بالاترین رتبه کشیش برای روحانیون متاهل ارتقا یافت. پدر Schmemann یک واعظ مشهور بود، آثاری در الهیات مذهبی نوشت و تقریباً سی سال مجری برنامه ای درباره مذهب در رادیو آزادی بود. ⁠ با استناد به این دعا، سولژنیتسین را مسیحی بزرگ می خواند نویسنده 25 شممان ا.، پروتوپرس. نویسنده بزرگ مسیحی (A. Solzhenitsyn) // Shmeman A., protopres. مبانی فرهنگ روسیه: مکالمات در رادیو آزادی. 1970-1971. M.: انتشارات دانشگاه ارتدکس سنت تیخون برای علوم انسانی، 2017. صفحات 353-369. ⁠ .

محقق Svetlana Kobets اشاره می کند که "توپوی مسیحی در سراسر متن یک روز پراکنده است." نکاتی از آنها در تصاویر، فرمول های زبان، مشروط وجود دارد نشانه گذاری" 26 کوبتس اس. زیرمتن زهد مسیحی در کتاب یک روز زندگی ایوان دنیسوویچ اثر الکساندر سولژنیتسین // مجله اسلاو و اروپای شرقی. 1998. جلد. 42. شماره 4. ص 661. ⁠ . این اشارات «بُعد مسیحی» را به متن می‌آورد که به گفته کوبتس، در نهایت اخلاق شخصیت‌ها را تعیین می‌کند و عادات زندانی اردوگاه که به او امکان زنده ماندن می‌دهد، به زهد مسیحی بازمی‌گردد. پرتلاش، انسان دوست، که هسته اخلاقی خود را حفظ کرده اند، قهرمانان داستان با این نگاه به شهدا و انسان های صالح تشبیه می شوند (توصیف اسیر قدیمی افسانه ای یو-81 را به خاطر بیاورید) و آنهایی که راحت تر ساکن شده اند، به عنوان مثال سزار، "فرصتی برای معنوی پیدا نکنید بیداری" 27 کوبتس اس. زیرمتن زهد مسیحی در کتاب یک روز زندگی ایوان دنیسوویچ اثر الکساندر سولژنیتسین // مجله اسلاو و اروپای شرقی. 1998. جلد. 42. شماره 4. ص 668. ⁠ .

یکی از زندانیان شوخوف باپتیست آلیوشکا است، یک مؤمن قابل اعتماد و مؤمن که معتقد است اردوگاه آزمونی است که در خدمت رستگاری است. روح انسانو جلال خدا گفتگوهای او با ایوان دنیسوویچ به برادران کارامازوف برمی گردد. او سعی می‌کند به شوخوف دستور دهد: متوجه می‌شود که روحش «از خدا می‌خواهد که دعا کند»، توضیح می‌دهد که «نیازی نیست برای ارسال یک بسته یا یک قسمت اضافی از ماست دعا کنید.<…>ما باید در مورد چیزهای معنوی دعا کنیم: تا خداوند تفاله های شیطانی را از قلب ما دور کند...» داستان این شخصیت سرکوب های شوروی علیه سازمان های مذهبی را روشن می کند. آلیوشکا در قفقاز دستگیر شد، جایی که جامعه او در آن قرار داشت: هم او و هم همرزمانش بیست و پنج سال محکومیت گرفتند. باپتیست ها و مسیحیان انجیلی در سال 1944، مسیحیان انجیلی و باپتیست های ساکن در روسیه، اوکراین و بلاروس در یک فرقه متحد شدند. آموزه مسیحیان انجیلی - باپتیست ها بر اساس عهد عتیق و جدید است، در اعتراف هیچ گونه تقسیمی به روحانیت و غیر روحانی وجود ندارد و غسل تعمید فقط در سن آگاهانه انجام می شود. ⁠ از اوایل دهه 1930، در طول سال ها، به طور فعال در اتحاد جماهیر شوروی تحت تعقیب قرار گرفت وحشت بزرگمهمترین چهره های باپتیست های روسیه - نیکولای اودینتسوف، میخائیل تیموشنکو، پاول ایوانف-کلیشنیکف و دیگران - درگذشتند. دیگرانی که مقامات آنها را کمتر خطرناک می دانستند، به مجازات های استاندارد اردوگاه آن زمان محکوم شدند - 8-10 سال. طنز تلخ این است که این اصطلاحات هنوز هم برای زندانیان اردوگاه در سال 1951 قابل اجرا و «شاد» به نظر می رسد: «این دوره زمانی بسیار شاد بود: به همه ده داده می شد. و از چهل و نه، چنین رگه ای شروع شد - همه بیست و پنج ساله بودند، مهم نیست که چه باشد. آلیوشکا مطمئن است که کلیسای ارتدکس "از انجیل دور شده است. آنها را زندانی نمی کنند و به آنها پنج سال مهلت نمی دهند زیرا ایمانشان ثابت نیست.» با این حال، ایمان خود شوخوف از همه نهادهای کلیسا دور است: "من با کمال میل به خدا ایمان دارم. اما من به بهشت ​​و جهنم اعتقادی ندارم. چرا ما را احمق می‌دانی و بهشت ​​و جهنم را به ما وعده می‌دهی؟» او با خود خاطرنشان می کند که «باپتیست ها مانند مربیان سیاسی عاشق تحریک هستند.»

نقاشی ها و نظرات Euphrosyne Kersnovskaya از کتاب "یک مرد چقدر ارزش دارد". در سال 1941، کرسنوفسکایا، ساکن بسارابیا تحت اشغال اتحاد جماهیر شوروی، به سیبری منتقل شد و 16 سال را در آنجا گذراند.

داستان در «روزی روزگاری» از منظر چه کسی روایت می‌شود؟

راوی غیرشخصی "ایوان دنیسوویچ" به خود شوخوف نزدیک است، اما با او برابر نیست. از یک طرف، سولژنیتسین افکار قهرمان خود را منعکس می کند و به طور فعال از گفتار مستقیم نادرست استفاده می کند. بیش از یک یا دو بار اتفاقاتی که در داستان می افتد با نظراتی همراه است که به نظر می رسد از خود ایوان دنیسوویچ آمده است. پشت فریادهای کاپیتان بویینوفسکی: "شما حق ندارید لباس مردم را در سرما در بیاورید! شما مقاله نهم طبق ماده نهم قانون جزایی RSFSR در سال 1926، "اقدامات حمایت اجتماعی نمی تواند با هدف ایجاد رنج جسمی یا تحقیر حیثیت انسانی باشد و خود را وظیفه قصاص یا مجازات قرار نمی دهد." ⁠ شما قانون کیفری را نمی دانید!..» در ادامه کامنت زیر آمده است: «دارند. آنها می دانند. این چیزی است که شما، برادر، هنوز نمی دانید.» تاتیانا وینوکور زبان شناس در کار خود در مورد زبان "روزی روزگاری" مثال های دیگری می آورد: "سرکارگر همه چیز می لرزد. می لرزد، متوقف نمی شود، ستون ما به خیابان رسید و کارخانه مکانیکی پشت منطقه مسکونی ناپدید شد. سولژنیتسین زمانی به این تکنیک متوسل می شود که نیاز دارد احساسات قهرمان خود را منتقل کند، اغلب فیزیکی و فیزیولوژیکی: "هیچی، بیرون خیلی سرد نیست" یا در مورد یک تکه سوسیس که شوخوف در شب می گیرد: "با دندان هایش! با دندان! روح گوشت! و آب گوشت واقعی. به آنجا رفت، به معده.» اسلاوهای غربی با استفاده از اصطلاحات "تک گویی داخلی غیرمستقیم"، "گفتار تصویر شده" در مورد همین موضوع صحبت می کنند. ماکس هیوارد، فیلولوژیست بریتانیایی، این تکنیک را در سنت روسی ردیابی می کند داستان 28 Rus V. J. یک روز از زندگی ایوان دنیسوویچ: تحلیل نقطه نظر // مقالات اسلاوونی کانادا / Revue Canadienne des Slavistes. تابستان-پاییز 1971. جلد. 13. شماره 2/3. ص 165، 167. ⁠ . برای راوی، فرم افسانه و زبان عامیانه نیز ارگانیک است. از سوی دیگر، راوی چیزی می داند که ایوان دنیسوویچ نمی تواند بداند: به عنوان مثال، آن امدادگر ودووشکین در حال نوشتن گزارش پزشکی نیست، بلکه یک شعر است.

به گفته وینوکور، سولژنیتسین، با تغییر مداوم دیدگاه خود، به «تلفیقی از قهرمان و نویسنده» دست می یابد و با تغییر ضمایر اول شخص («ستون ما به خیابان رسید»)، به «بالاترین سطح» می رسد. چنین ادغامی، "که به او این فرصت را می دهد تا به طور خاص مصرانه بر همدلی آنها تأکید کند، تا بارها و بارها از دخالت مستقیم آنها در تصاویر به تصویر کشیده شده یادآوری کند. مناسبت ها" 29 Vinokur T. G. درباره زبان و سبک داستان A. I. Solzhenitsyn "یک روز از زندگی ایوان دنیسوویچ" // سوالات فرهنگ گفتار. 1965. مسئله. 6. صص 16-17. ⁠ . بنابراین، اگرچه سولژنیتسین از نظر بیوگرافی اصلاً با شوخوف برابر نیست، اما می تواند بگوید (همانطور که فلوبر در مورد اما بواری گفت): "ایوان دنیسوویچ من هستم."

ساختار زبان در یک روز از زندگی ایوان دنیسوویچ چگونه است؟

"روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ" چندین فهرست زبانی را با هم ترکیب می کند. معمولاً اولین چیزی که به ذهن خطور می کند سخنرانی "عامیانه" خود ایوان دنیسوویچ و گفتار افسانه ای خود راوی است که به آن نزدیک است. در «یک روز...» خوانندگان برای اولین بار با چنین چیزی مواجه می شوند ویژگی های مشخصهسبک سولژنیتسین، به عنوان یک وارونگی ("و اینکه سوتسبیتگورودوک یک زمین برهنه است، در پشته های برفی")، استفاده از ضرب المثل ها، ضرب المثل ها، واحدهای عبارت شناسی ("محاکمه ضرر نیست"، "آیا یک فرد گرم و سرد هرگز درک خواهد کرد. "، "در دستان اشتباه تربچه همیشه غلیظ تر است")، زبان محلی فشرده سازی در زبان‌شناسی، فشرده‌سازی به معنای کاهش و فشرده‌سازی مطالب زبانی بدون آسیب قابل توجه به محتوا است. ⁠ در مکالمات شخصیت ها ("ضمانت" - جیره تضمینی، "Vecherka" - روزنامه "Vechernyaya" مسکو") 30 Dozorova D. V. دستگاه های فشرده سازی کلمه در نثر A. I. Solzhenitsyn (بر اساس داستان "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ") // میراث A. I. Solzhenitsyn در دوران مدرن فضای فرهنگیروسیه و خارج از کشور (تا نود و پنجمین سالگرد تولد نویسنده): شنبه. تشک بین المللی علمی-عملی conf. ریازان: مفهوم، 1393. صص 268-275. ⁠ . فراوانی گفتار مستقیم و نادرست، سبک ترسیم داستان را توجیه می کند: این تصور را داریم که ایوان دنیسوویچ از روی عمد، مانند یک راهنمای تور، همه چیز را برای ما توضیح نمی دهد، بلکه به سادگی عادت کرده است، برای حفظ وضوح ذهن، توضیح دهد. همه چیز برای خودش در همان زمان، سولژنیتسین بیش از یک بار به نوشناسی های نویسنده متوسل می شود که به صورت بومی تلطیف شده است - زبان شناس تاتیانا وینوکور از نمونه هایی مانند "کم سیگار کشیدن"، "به عقب افتادن"، "نفس کشیدن"، "نالیدن" نام می برد: "این یک ترکیب به روز شده از کلمه است که بارها اهمیت احساسی، انرژی بیانی و تازگی تشخیص آن را افزایش می دهد." با این حال، اگرچه واژگان «عامیانه» و بیانی در داستان بیشتر از همه به یاد می‌آیند، اما بخش عمده آن همچنان «ادبی عمومی» است. واژگان" 31 Vinokur T. G. درباره زبان و سبک داستان A. I. Solzhenitsyn "یک روز از زندگی ایوان دنیسوویچ" // سوالات فرهنگ گفتار. 1965. مسئله. 6. صص 16-32. ⁠ .

سخنان اردوگاه دهقان شوخوف و رفقایش عمیقاً با اصطلاحات دزدان عجین شده است ("کم" افسر کارآگاه است، "در زدن" برای اطلاع دادن است، "کندی" سلول مجازات است، "شش" کسی است که به دیگران خدمت می کند. ، "پوپکا" سرباز روی برج است ، "احمق" - زندانی که موقعیت پردرآمدی در اردوگاه به دست آورد) ، زبان بوروکراتیک سیستم مجازات (BUR - پادگان با امنیت بالا ، PPCH - واحد برنامه ریزی و تولید ، ناچکار - رئیس گارد). در پایان داستان، سولژنیتسین واژه نامه کوچکی را ارائه کرد که رایج ترین اصطلاحات و اصطلاحات را توضیح می داد. گاهی اوقات این ثبت‌های گفتار با هم ادغام می‌شوند: به عنوان مثال، زبان عامیانه "zek" از مخفف شوروی "z/k" ("زندانی") مشتق شده است. برخی از زندانیان سابق اردوگاه به سولژنیتسین نوشتند که در اردوگاه‌هایشان همیشه «زکا» تلفظ می‌کنند، اما بعد از «یک روز...» و «مجمع‌الجزایر گولاگ» نسخه سولژنیتسین (احتمالاً گاه گرایی گاه گرایی واژه جدیدی است که توسط نویسنده خاصی ابداع شده است. بر خلاف نو گرایی، گاه گرایی فقط در آثار نویسنده به کار می رود و به طور گسترده مورد استفاده قرار نمی گیرد. ⁠ ) خود را در زبان تثبیت کرد.

هر شهروند از تمام دویست میلیون شهروند اتحاد جماهیر شوروی باید این داستان را بخواند و آن را از روی قلب یاد بگیرد.

آنا آخماتووا

لایه جداگانه ای از سخنرانی در «یک روز...» فحش دادن است که برخی از خوانندگان را شوکه کرد، اما در میان زندانیان اردوگاه که می دانستند سولژنیتسین در رنگ های خود در اینجا اغراق نکرده است، با درک مواجه شد. سولژنیتسین هنگام انتشار موافقت کرد که به اسکناس متوسل شود و تعبیرها کلمه یا عبارتی که جایگزین یک جمله بی ادبانه و ناراحت کننده می شود. ⁠ : حرف "x" را با "f" جایگزین کرد (به این ترتیب "fuyaslitse" و "fuyomnik" معروف ظاهر شد، اما سولژنیتسین موفق شد از "خنده ها" دفاع کند)، در جایی لهجه اضافه کرد ("ایست، ... بخور! "، "من نمی توانم با این چیزهای لعنتی را بپوشم!"). فحش دادن هر بار در خدمت بیان بیان است - تهدید یا "تخلیه روح". گفتار قهرمان داستان عمدتاً عاری از فحش است: تنها تعبیر نامشخص است، نویسنده یا شوخوف: «شخوف به سرعت از تاتارین در گوشه پادگان پنهان شد: بار دوم که گرفتار شوید، او دوباره یواشکی وارد می شود. ” خنده دار است که در دهه 1980، «یک روز...» به دلیل فحش دادن از مدارس آمریکا حذف شد. من نامه های خشمگینانه ای از پدر و مادرم دریافت کردم: چگونه می توانید چنین زشتی را منتشر کنید! - به یاد آورد سولژنیتسین 32 سولژنیتسین A.I. گوساله ای به درخت بلوط زد: مقالاتی در مورد زندگی ادبی. م.: رضایت، 1375. ص 54. ⁠ . در همان زمان، نویسندگان ادبیات بدون سانسور، به عنوان مثال ولادیمیر سوروکین، که "روز اوپریچنیک" او به وضوح تحت تأثیر داستان سولژنیتسین بود، او - و دیگر کلاسیک های روسی - را به خاطر فروتنی بیش از حد سرزنش کردند: "در "ایوان دنیسوویچ" سولژنیتسین مشاهده می کنیم. زندگی زندانیان، و - نه یک کلمه فحش! فقط - "کره-fuyaslitse". مردان جنگ و صلح تولستوی حتی یک فحش هم نمی گویند. شرم آور است!"

نقاشی های کمپ توسط هنرمند Hulo Sooster. سوستر از سال 1949 تا 1956 در کارلاگ خدمت کرد

"یک روز از زندگی ایوان دنیسوویچ" - داستان یا داستان؟

سولژنیتسین تأکید کرد که کار او یک داستان است، اما ویراستاران نووی میر که آشکارا از حجم متن خجالت زده بودند، به نویسنده پیشنهاد کردند که آن را به صورت داستان منتشر کند. سولژنیتسین، که اصلاً فکر نمی کرد انتشار آن امکان پذیر باشد، موافقت کرد، که بعداً پشیمان شد: "من نباید تسلیم می شدم. در کشور ما مرز بین ژانرها کمرنگ می شود و فرم ها بی ارزش می شوند. "ایوان دنیسوویچ" البته داستانی است، هرچند بزرگ و پربار." او این را با توسعه نظریه خود در مورد ژانرهای نثر ثابت کرد: "من یک داستان کوتاه را مشخص می کنم - آسان برای ساختن، در طرح و اندیشه واضح است. داستان همان چیزی است که ما اغلب سعی می کنیم آن را رمان بنامیم: جایی که چندین داستان وجود دارد خطوط داستانیو حتی تمدید زمان تقریباً واجب است. و یک رمان (یک کلمه پست! مگر غیر از این ممکن نیست؟) نه آنقدر از نظر حجم و نه از نظر طولانی مدت (حتی فشرده و پویا) با یک داستان تفاوت دارد، بلکه در تسخیر داستان بسیاری از سرنوشت ها، افق دید و عمودی اندیشه ها" 32 سولژنیتسین A.I. گوساله ای به درخت بلوط زد: مقالاتی در مورد زندگی ادبی. م.: رضایت، 1375. ص 28. ⁠ . سولژنیتسین با نامیدن مداوم «روزی روزی...» داستان، به وضوح به معنای سبک طرح نگارش خود است. در درک او، محتوای متن برای نام ژانر مهم است: روزی پوشش دادن جزئیات مشخصه محیط برای رمان یا داستان ماده ای نیست. هر چند که ممکن است، به سختی می توان بر تمایل به درستی اشاره شده برای "محو کردن" مرزهای بین ژانرها غلبه کرد: علیرغم این واقعیت که معماری "ایوان دنیسوویچ" در واقع ویژگی بیشتر داستان است، به دلیل حجم آن. دوست دارم اسمش را بیشتر بگذارم

پاتر در Vorkutlag. جمهوری کومی، 1945

Laski Diffusion/Getty Images

چه چیزی «روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ» را به نثر شوروی نزدیکتر می کند؟

البته از نظر زمان و مکان نگارش و انتشار، روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ نثر شوروی است. اما این سؤال در مورد چیز دیگری است: در مورد ماهیت "شوروی".

نقد مهاجران و خارجی، قاعدتاً «روزی...» را رئالیستی ضد شوروی و ضد سوسیالیستی می خواند. کار کردن 34 جایگاه هیوارد ام. سولژنیتسین در ادبیات معاصر شوروی // بررسی اسلاوی. 1964. جلد. 23. شماره 3. صص. 432-436. ⁠ . یکی از مشهورترین منتقدان مهاجر رومن گل رومن بوریسوویچ گل (1896-1986) - منتقد، روزنامه نگار. در طول جنگ داخلی، او در کمپین یخی ژنرال کورنیلوف شرکت کرد و در ارتش هتمن اسکوروپادسکی جنگید. از سال 1920، گل در برلین زندگی می کرد: او یک مکمل ادبی برای روزنامه "Nakanune" منتشر کرد، رمان هایی درباره جنگ داخلی نوشت و با روزنامه ها و مؤسسات انتشاراتی شوروی همکاری کرد. در سال 1933 که از زندان نازی آزاد شد، به فرانسه مهاجرت کرد و در آنجا کتابی درباره دوران اقامت خود در اردوگاه کار اجباری آلمان نوشت. در سال 1950، گل به نیویورک نقل مکان کرد و در مجله نیو ژورنال که بعداً ریاست آن را بر عهده گرفت، شروع به کار کرد. از سال 1978، او سه گانه خاطرات "من روسیه را گرفتم" منتشر کرد. معذرت خواهی از مهاجرت». ⁠ در سال 1963 مقاله‌ای با عنوان «سولژنیتسین و رئالیسم سوسیالیستی» در مجله نیو ژورنال منتشر کرد: «...به نظر می‌رسد که کار معلم ریازان، الکساندر سولژنیتسین، تمام رئالیسم سوسیالیستی، یعنی تمام ادبیات شوروی را خط می‌کشد. این داستان هیچ وجه اشتراکی با او ندارد.» گل پیشنهاد کرد که کار سولژنیتسین، «دور زدن ادبیات شوروی... مستقیماً از ادبیات پیش از انقلاب بیرون آمده است. از جانب - عصر نقره. و این علامت اوست معنی" 35 گول آر بی سولژنیتسین و رئالیسم سوسیالیستی: «روزی. ایوان دنیسوویچ" // گل R. B. Odvukon: ادبیات شوروی و مهاجر. نیویورک: اکثر، 1973. ص 83. ⁠ . گول زبان افسانه‌ای و «عامیانه» داستان را «نه با گورکی، بونین، کوپرین، آندریف، زایتسف»، بلکه با رمیزوف و مجموعه التقاطی «نویسندگان مکتب رمیزوف» گرد هم می‌آورد: پیلنیاک، زامیاتین، شیشکوف ویاچسلاو یاکولوویچ شیشکوف (1873-1945) - نویسنده، مهندس. از سال 1900، شیشکوف مطالعات اکتشافی رودخانه های سیبری را انجام داد. در سال 1915، شیشکوف به پتروگراد نقل مکان کرد و با کمک گورکی مجموعه داستانی به نام «داستان سیبری» را منتشر کرد. در سال 1923، «باند»، کتابی درباره جنگ داخلی، و در سال 1933، «رودخانه غم‌انگیز»، رمانی درباره زندگی در سیبری در آغاز قرن حاضر منتشر شد. شیشکف در هفت سال آخر زندگی خود بر روی حماسه تاریخی "املیان پوگاچف" کار کرد. ⁠ پریشوین کلیچکوف سرگئی آنتونوویچ کلیچکوف (1889-1937) - شاعر، نویسنده، مترجم. در سال 1911، اولین مجموعه شعر کلیچکوف به نام "ترانه ها" و در سال 1914 مجموعه "باغ پنهان" منتشر شد. در دهه 1920، کلیچکوف به شاعران "دهقان جدید" نزدیک شد: نیکلای کلیوف، سرگئی یسنین، و با دومی او یک اتاق مشترک داشت. کلیچکوف نویسنده رمان‌های «آلمان قندی»، «چرتوخینسکی بالاکر»، «شاهزاده صلح» است و به ترجمه شعر گرجی و حماسه قرقیزی نیز پرداخته است. در دهه 1930، کلیچکوف به عنوان "شاعر کولاک" شناخته شد و در سال 1937 به اتهامات واهی تیرباران شد. ⁠ . "بافت کلامی داستان سولژنیتسین در عشق به کلماتی با ریشه های باستانی و تلفظ عامیانه بسیاری از کلمات شبیه ریمیزوف است". مانند رمیزوف، «در فرهنگ لغت سولژنیتسین آمیختگی بسیار گویا از باستان گرایی با گفتار محاوره ای فوق شوروی، آمیزه ای از افسانه با شوروی" 36 گول آر بی سولژنیتسین و رئالیسم سوسیالیستی: «روزی. ایوان دنیسوویچ" // گل R. B. Odvukon: ادبیات شوروی و مهاجر. New York: Most, 1973. pp. 87-89. ⁠ .

خود سولژنیتسین تمام زندگی خود را در مورد رئالیسم سوسیالیستی با تحقیر نوشت و آن را "سوگند پرهیز از حقیقت" 37 نیکلسون ام. ای. سولژنیتسین به عنوان یک "رئالیست سوسیالیست" / نویسنده. مسیر از انگلیسی B. A. Erkhova // سولژنیتسین: متفکر، مورخ، هنرمند. نقد غربی: 1974-2008: شنبه. هنر / comp. و ویرایش ورود هنر E. E. Erickson، Jr. اظهار نظر O. B. Vasilevskaya. م.: راه روسی، 2010. صص 476-477. ⁠ . اما او با قاطعیت مدرنیسم یا آوانگاردیسم را نپذیرفت و آن را منادی «ویرانگرترین انقلاب فیزیکی قرن بیستم» دانست. ریچارد تمپست، فیلولوژیست معتقد است که «سولژنیتسین یاد گرفت که از ابزار مدرنیستی برای رسیدن به ضد مدرنیسم استفاده کند. اهداف" 38 طوفان R. Alexander Solzhenitsyn - (ضد) مدرنیست / ترجمه. از انگلیسی A. Skidana // نقد ادبی جدید. 2010. صص 246-263. ⁠ .

شوخوف یک شخصیت تعمیم یافته از مردم عادی روس است: انعطاف پذیر، "بدخواه"، سرسخت، یک جک همه کاره، حیله گر - و مهربان.

کورنی چوکوفسکی

به نوبه خود، منتقدان شوروی، زمانی که سولژنیتسین رسماً موافق بود، بر ماهیت کاملاً شوروی و حتی «حزبی» داستان پافشاری کردند و در آن تقریباً تجسم نظم اجتماعی برای افشای استالینیسم را دیدند. گل می تواند در این مورد کنایه آمیز باشد، خواننده شوروی می تواند فرض کند که نقدها و پیشگفتارهای «صحیح» برای منحرف کردن توجه نوشته شده است، اما اگر «یک روز...» از نظر سبکی کاملاً با ادبیات شوروی بیگانه بود، به سختی منتشر می شد.

به عنوان مثال، به دلیل اوج گرفتن "یک روز از زندگی ایوان دنیسوویچ" - ساخت یک نیروگاه حرارتی - بسیاری از نسخه ها شکسته شد. برخی از زندانیان سابق در اینجا دروغ می دیدند، در حالی که وارلام شالاموف غیرت کاری ایوان دنیسوویچ را کاملاً قابل قبول می دانست ("علاقه شوخوف به کار به طور ظریف و درست نشان داده شده است ...<…>ممکن است این نوع اشتیاق به کار، مردم را نجات دهد.» و منتقد ولادیمیر لاکشین، با مقایسه "یک روز ..." با رمان های صنعتی "غیر قابل تحمل خسته کننده"، در این صحنه یک ابزار صرفا ادبی و حتی آموزشی دید - سولژنیتسین موفق شد نه تنها کار یک سنگ تراشی را به طرز هیجان انگیزی توصیف کند، بلکه همچنین طنز تلخ یک پارادوکس تاریخی را نشان می‌دهد: «وقتی به نظر می‌رسد تصویر کار اجباری بی‌رحمانه پر از تصویر کار رایگان است، نیروی کاری که با انگیزه درونی هدایت می‌شود، این باعث می‌شود که عمیق‌تر و دقیق‌تر بفهمیم افرادی مانند ایوان دنیسوویچ ما چه ارزشی دارند. و دور نگه داشتن آنها از خانه شان، در پناه مسلسل ها، پشت خاردارها چه جنایتی جنایتکارانه است. سیم" 39 Lakshin V. Ya. Ivan Denisovich، دوستان و دشمنان او // نقد دهه 50-60 قرن بیستم / کتاب، مقدمه، یادداشت ها. E. Yu. Skarlygina. M.: LLC "Agency "KRPA Olimp"، 2004. P. 143. ⁠ .

لاکشین به طرز ماهرانه ای خویشاوندی صحنه معروف را با اوج های طرحواره رمان های رئالیستی سوسیالیستی، و نحوه انحراف سولژنیتسین از قانون به تصویر می کشد. واقعیت این است که هم معیارهای رئالیستی سوسیالیستی و هم رئالیسم سولژنیتسین مبتنی بر تغییر ناپذیر خاصی است که از سنت رئالیستی روسیه در قرن نوزدهم سرچشمه می گیرد. به نظر می رسد که سولژنیتسین همان کاری را می کند که نویسندگان رسمی شوروی انجام می دهد - فقط بسیار بهتر، بدیع تر (بدون ذکر زمینه صحنه). اندرو واچتل، محقق آمریکایی، حتی معتقد است که «روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ» «باید به عنوان یک اثر رئالیستی سوسیالیستی خوانده شود (حداقل بر اساس درک رئالیسم سوسیالیستی در سال 1962)»: «من به هیچ وجه دستاوردهای سولژنیتسین را کم اهمیت نمی دانم. این...<...>او از پاک‌شده‌ترین کلیشه‌های رئالیسم سوسیالیستی استفاده کرد و از آن‌ها در متنی استفاده کرد که تقریباً کاملاً ادبی و فرهنگی آن را مبهم کرد. دنیسوویچ" 41 سولژنیتسین A.I روزنامه نگاری: در 3 جلد یاروسلاول: ولگا بالا، 1997. T. 3. P. 92-93. ⁠ . اما در متن خود "مجمع الجزایر"، ایوان دنیسوویچ به عنوان فردی ظاهر می شود که زندگی اردوگاهی را به خوبی می شناسد: نویسنده با قهرمان خود وارد گفتگو می شود. بنابراین، در جلد دوم، سولژنیتسین از او دعوت می‌کند تا به او بگوید که چگونه در یک اردوگاه کار سخت زنده بماند، «اگر او را به‌عنوان امدادگر یا به‌عنوان منظم استخدام نکنند، حتی به او آزادی جعلی هم نمی‌دهند. یک روز؟ اگر کم سواد و زیاده روی وجدان داشته باشد در منطقه احمق شود؟ به عنوان مثال، ایوان دنیسوویچ در مورد "mostyrka" اینگونه صحبت می کند - یعنی عمداً خود را به این نقطه می رساند. بیماری ها 42 سولژنیتسین A.I. مجمع الجزایر گولاگ: در 3 جلد M.: مرکز "دنیای جدید"، 1990. T. 2. P. 145. ⁠ :

"این یک چیز دیگر است - یک پل، زخمی شدن تا بتوانید زندگی کنید و معلول بمانید. همانطور که می گویند یک دقیقه صبر سال لبه زدن است. پا را بشکنید، و سپس آن را به طور نادرست بهبود دهید. نوشیدن آب شور باعث تورم می شود. یا چای کشیدن مخالف قلب است. و نوشیدن دم کرده تنباکو برای ریه ها مفید است. فقط باید در حد اعتدال این کار را انجام دهید تا زیاده روی نکنید و در اثر ناتوانی به گور نروید.»

ایوان دنیسوویچ با همان زبان محاوره ای قابل تشخیص، "افسانه ای"، پر از اصطلاحات اردوگاه، در مورد راه های دیگری برای فرار از کار قاتل صحبت می کند - ورود به OP (در سولژنیتسین - "تفریحی"، رسما - "مرکز بهداشت") یا برای به دست آوردن فعال سازی - یک دادخواست برای آزادی برای سلامتی. علاوه بر این، به ایوان دنیسوویچ سپرده شد تا در مورد جزئیات دیگر زندگی در اردو صحبت کند: "چگونه در اردوگاه به جای پول از چای استفاده می شود ... چگونه آنها قهوه می نوشند - پنجاه گرم در هر لیوان - و بینایی هایی در سر من وجود دارد." به زودی. سرانجام، این داستان او در «مجمع الجزایر» است که پیش از فصل مربوط به زنان در اردوگاه است: «و بهترین چیز این است که شریک زندگی نداشته باشی، بلکه شریک زندگی باشد. یک همسر اردوگاه، یک زندانی. به قول معروف - ازدواج کردن» 43 سولژنیتسین A.I. مجمع الجزایر گولاگ: در 3 جلد M.: مرکز "دنیای جدید"، 1990. T. 2. P. 148. ⁠ .

در "مجمع الجزایر" شوخوف از داستان با ایوان دنیسوویچ برابری نمی کند: او به "موستیرکا" و چیفیر فکر نمی کند، زنان را به یاد نمی آورد. شوخوف "مجمع الجزایر" - حتی بیشتر تصویر جمعییک زندانی با تجربه که سبک گفتار شخصیت قبلی را حفظ کرده بود.

نامه بررسی؛ مکاتبات آنها چندین سال ادامه یافت. یک داستان مانند شعر است - همه چیز در آن کامل است، همه چیز هدفمند است. شالاموف خطاب به سولژنیتسین نوشت: هر خط، هر صحنه، هر ویژگی آنقدر لکونیک، هوشمندانه، ظریف و عمیق است که فکر می‌کنم «دنیای جدید» از همان آغاز وجودش چیزی به این یکپارچه و قدرتمند منتشر نکرده است. -<…>همه چیز در داستان واقعی است.» برخلاف بسیاری از خوانندگانی که اردوگاه را نمی‌شناختند، او سولژنیتسین را به‌خاطر استفاده‌اش از بدرفتاری تمجید کرد («زندگی اردوگاه، زبان اردوگاه، افکار اردوگاه بدون فحش دادن، بدون فحش دادن با آخرین کلمه غیرقابل تصور است»).

مانند سایر زندانیان سابق، شالاموف خاطرنشان کرد که اردوگاه ایوان دنیسوویچ "آسان" است، نه کاملا واقعی" (برخلاف Ust-Izhma، یک اردوگاه واقعی، که "راه خود را در داستان مانند بخار سفید از شکاف های یک پادگان سرد باز می کند") : "در اردوگاه محکومان که شوخوف نشسته است، او یک قاشق دارد، یک قاشق برای یک اردوگاه واقعی یک ابزار اضافی است. هم سوپ و هم فرنی آنقدر قوام دارند که می‌توان آن را در کناره بنوشید؛ گربه‌ای در نزدیکی واحد پزشکی راه می‌رود - برای یک کمپ واقعی باورنکردنی است - گربه مدت‌ها پیش خورده شده بود. "در اردوگاه شما هیچ جنگجویی وجود ندارد! - او به سولژنیتسین نوشت. - کمپ شما بدون شپش! سرویس امنیتی مسئول این طرح نیست و آن را با قنداق تفنگ از بین نمی برد.<…>نان را در خانه بگذار! با قاشق غذا می خورند! این کمپ فوق العاده کجاست؟ حداقل می توانستم یک سال در زمان خودم آنجا بنشینم.» همه اینها به این معنا نیست که شالاموف سولژنیتسین را به جعل یا تزیین واقعیت متهم کرد: خود سولژنیتسین در نامه پاسخ خود اعتراف کرد که تجربه اردوگاه او در مقایسه با شالاموف "کوتاه تر و آسان تر" بود، علاوه بر این، سولژنیتسین از همان ابتدا قرار بود نشان دهد. اردوگاه بسیار پررونق و در روز بسیار پررونقی است.

چه کسی در اردوگاه می میرد: چه کسی کاسه ها را می لیسد، چه کسی به واحد پزشکی امیدوار است و چه کسی می رود تا در خانه پدرخوانده را بزند.

الکساندر سولژنیتسین

شالاموف تنها دروغ داستان را در شکل کاپیتان بویینوفسکی دید. او معتقد بود که شخصیت معمولی یک مناظره کننده که به کاروان فریاد می زند «حق نداری» و امثال آن فقط در سال 1938 بود: «هرکسی که اینطور فریاد می زد تیرباران شد». برای شالاموف غیرقابل قبول به نظر می رسد که کاپیتان از واقعیت اردوگاه اطلاعی نداشته باشد: «از سال 1937، چهارده سال است که اعدام ها، سرکوب ها، دستگیری ها در مقابل چشمان او جریان دارد، رفقای او را می گیرند و برای همیشه ناپدید می شوند. و کاپیتان حتی به خود فکر نمی کند. او در جاده ها رانندگی می کند و همه جا برج های نگهبانی کمپ را می بیند. و حوصله فکر کردن به آن را ندارد. در نهایت او از تحقیقات عبور کرد، زیرا او پس از تحقیقات در اردوگاه قرار گرفت و نه قبل از آن. و با این حال به هیچ چیز فکر نکردم. او نمی‌توانست این را تحت دو شرط ببیند: یا کاورانگ چهارده سال را در یک سفر طولانی، جایی روی یک زیردریایی گذراند، بدون اینکه به مدت چهارده سال به سطح بیاید. یا بدون فکر چهارده سال به عنوان سرباز ثبت نام کردم و وقتی مرا گرفتند، حالم بد شد.»

این اظهارات بیشتر منعکس کننده جهان بینی شالاموف است که وحشتناک ترین شرایط اردوگاه را پشت سر گذاشت: افرادی که پس از این تجربه شک و ظن او را برانگیخت نوعی رفاه یا شک و تردید را حفظ کردند. دیمیتری بایکوف شالاموف را با زندانی آشویتس، نویسنده لهستانی تادئوس بورووفسکی مقایسه می کند: «همان بی اعتقادی به انسان و همان امتناع از هر گونه تسلیت - اما بوروفسکی فراتر رفت: او همه بازماندگان را در معرض سوء ظن قرار داد. اگر زنده ماند، به این معناست که به کسی یا چیزی خیانت کرده است تسلیم شد" 44 بیکوف دی.ال. ادبیات شوروی. دوره پیشرفته. م.: PROZAIK، 2015. ص 405-406. ⁠ .

در اولین نامه خود، شالاموف به سولژنیتسین دستور می دهد: "به یاد داشته باشید، مهم ترین چیز: اردو از روز اول تا آخرین روز برای هر کسی یک مدرسه منفی است." نه تنها مکاتبات شالاموف با سولژنیتسین، بلکه اول از همه، "قصه های کولیما" قادر است هر کسی را که فکر می کند "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ" شرایط غیرانسانی را نشان می دهد متقاعد کند: می تواند بسیار بسیار بدتر باشد.

کتابشناسی - فهرست کتب

• Abelyuk E. S.، Polivanov K. M. تاریخ ادبیات روسیه قرن بیستم: کتابی برای معلمان و دانش آموزان روشنفکر: در 2 کتاب. م.: نقد ادبی جدید، 2009.
• بیکوف دی.ال. ادبیات شوروی. دوره پیشرفته. M.: PROZAIK، 2015.
• Vinokur T. G. درباره زبان و سبک داستان A. I. Solzhenitsyn "یک روز از زندگی ایوان دنیسوویچ" // سوالات فرهنگ گفتار. 1965. مسئله. 6. صص 16-32.
• گل آر. بی. سولژنیتسین و رئالیسم سوسیالیستی: "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ" // گل آر. بی. اودوکون: ادبیات شوروی و مهاجر. New York: Most, 1973. pp. 80-95.

• Dozorova D. V. دستگاه های فشرده سازی کلمه در نثر A. I. Solzhenitsyn (بر اساس داستان "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ") // میراث A. I. Solzhenitsyn در فضای فرهنگی مدرن روسیه و خارج از کشور (به مناسبت نود و پنجمین سالگرد تولد نویسنده): شنبه. تشک بین المللی علمی-عملی conf. ریازان: مفهوم، 1393. صص 268–275.
• "ایوان دنیسوویچ عزیز!" نامه های خوانندگان: 1962-1964. M.: راه روسی، 2012.
• Lakshin V. Ya. Ivan Denisovich، دوستان و دشمنان او // نقد دهه 50-60 قرن XX / مقدمه، یادداشت ها. E. Yu. Skarlygina. M.: LLC "Agency "KRPA Olimp"، 2004. P. 116-170.
• Lakshin V. Ya. "دنیای جدید" در زمان خروشچف. خاطرات و اتفاقی (1953-1964). م.: اتاق کتاب، 1370.
• مدودف ژ. ا. ده سال پس از "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ". L.: مک میلان، 1973.
• نیکلسون ام. ای. سولژنیتسین به عنوان یک "رئالیست سوسیالیست" / نویسنده. مسیر از انگلیسی B. A. Erkhova // سولژنیتسین: متفکر، مورخ، هنرمند. نقد غربی: 1974–2008: شنبه. هنر / comp. و ویرایش ورود هنر E. E. Erickson، Jr. اظهار نظر O. B. Vasilevskaya. م.: راه روسی، 2010. صفحات 476-498.
• فرمانده تیپ Cheka-OGPU اردوگاه ها را "به یاد می آورد" ... // Posev. 1962. شماره 51-52. ص 14-15.
• Rassadin S.I. چه شد، چه نشد... // روزنامه ادبی. 1990. شماره 18. ص 4.
• روسیه و اتحاد جماهیر شوروی در جنگ های قرن بیستم: تحقیقات آماری / ویرایش. G. F. Krivosheeva. M.: OLMA-Press، 2001.
• ساراسکینا L. I. الکساندر سولژنیتسین. م.: گارد جوان، 2009.
• سولژنیتسین A.I. مجمع الجزایر گولاگ: در 3 جلد. M.: مرکز "دنیای جدید"، 1990.
• سولژنیتسین A.I. گوساله ای به درخت بلوط زد: مقالاتی در مورد زندگی ادبی. م.: رضایت، 1996.
• سولژنیتسین A.I روزنامه نگاری: در 3 جلد یاروسلاول: ولگا بالا، 1997.
• کلمه راه خود را باز می کند: مجموعه مقالات و اسناد در مورد A. I. Solzhenitsyn. 1962-1974 / مقدمه. L. Chukovskaya، comp. V. Glotser و E. Chukovskaya. M.: راه روسی، 1998.
• طوفان R. Alexander Solzhenitsyn - (ضد) مدرنیست / ترجمه. از انگلیسی A. Skidana // نقد ادبی جدید. 2010. صفحات 246-263.
• Chukovskaya L.K. یادداشت هایی در مورد آنا آخماتووا: در 3 جلد. M.: Soglasie، 1997.
• خاطرات Chukovsky K.I: 1901-1969: در 2 جلد M.: OLMA-Press Star World، 2003.
• شممان ا.، پروتوپرس. نویسنده بزرگ مسیحی (A. Solzhenitsyn) // Shmeman A., protopres. مبانی فرهنگ روسیه: مکالمات در رادیو آزادی. 1970-1971. M.: انتشارات دانشگاه ارتدکس سنت تیخون برای علوم انسانی، 2017. صفحات 353–369.
• جایگاه هیوارد ام. سولژنیتسین در ادبیات معاصر شوروی // بررسی اسلاوی. 1964. جلد. 23. شماره 3. صص. 432-436.
• کوبتس اس. زیرمتن زهد مسیحی در کتاب یک روز زندگی ایوان دنیسوویچ اثر الکساندر سولژنیتسین // مجله اسلاو و اروپای شرقی. 1998. جلد. 42. شماره 4. صص. 661–676.
• Magner T. F. // مجله اسلاو و اروپای شرقی. 1963. جلد. 7. شماره 4. صص. 418-419.
• پومورسکا کی. دنیای رمزگذاری شده سولژنیتسین // شاعرانگی امروز. 1980. جلد. 1. شماره 3، ویژه نامه: روایت شناسی اول: شاعرانگی داستان. pp. 163-170.
• Reeve F. D. The House of the Living // بررسی کنیون. 1963. جلد. 25. شماره 2. صص. 356-360.
• Rus V. J. یک روز از زندگی ایوان دنیسوویچ: تحلیل نقطه نظر // مقالات اسلاوونی کانادا / Revue Canadienne des Slavistes. تابستان-پاییز 1971. جلد. 13. شماره 2/3. pp. 165-178.
• Wachtel A. One Day - Fifty Years Later // Slavic Review. 2013. جلد. 72. شماره 1. صص. 102-117.

فهرست کامل مراجع

سولژنیتسین داستان "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ" را در سال 1959 نوشت. این اثر اولین بار در سال 1962 در مجله "دنیای جدید" منتشر شد. داستان به سولژنیتسین آورده شد شهرت جهانیو به گفته محققان، نه تنها بر ادبیات، بلکه بر تاریخ اتحاد جماهیر شوروی نیز تأثیر گذاشته است. عنوان نویسنده اصلی این اثر داستان "Shch-854" (شماره سریال شخصیت اصلی شوخوف در اردوگاه اصلاح و تربیت) است.

شخصیت های اصلی

شوخوف ایوان دنیسوویچ- یک زندانی اردوگاه کار اجباری، یک آجرپز، همسر و دو دخترش "در طبیعت" منتظر او هستند.

سزار- یک زندانی، "یا یونانی است، یا یهودی، یا کولی"، قبل از اردوگاه ها "او برای سینما فیلم می ساخت."

قهرمانان دیگر

تورین آندری پروکوفیویچ- سرتیپ تیپ 104 زندان. او "از صفوف" ارتش اخراج شد و به دلیل پسر "کولاک" بودن در اردوگاه قرار گرفت. شوخوف او را از اردوگاه اوست ایژما می شناخت.

کیلدیگز یان- زندانی که به 25 سال زندان محکوم شده است. لتونیایی، نجار خوب.

فتیوکوف- "شغال"، زندانی.

آلیوشکا- زندانی، باپتیست.

گوپچیک- یک پسر زندانی، حیله گر، اما بی آزار.

"در ساعت پنج صبح، مثل همیشه، اوج گرفت - با یک چکش روی ریل در پادگان مقر." شوخوف هرگز از خواب بیدار نشد، اما امروز در حال "سرد شدن" و "شکستن" بود. چون مرد مدت زیادی از جایش بلند نشد، او را به دفتر فرماندهی بردند. شوخوف به سلول مجازات تهدید شد، اما او فقط با شستن کف ها مجازات شد.

برای صبحانه در کمپ بالاندا (خورش مایع) ماهی و کلم سیاه و فرنی از ماگارا وجود داشت. زندانیان به آرامی ماهی را خوردند، استخوان ها را روی میز تف کردند و سپس آنها را روی زمین جارو کردند.

پس از صبحانه، شوخوف به بخش پزشکی رفت. یک پیراپزشک جوان که در واقع دانشجوی سابق مؤسسه ادبی بود، اما تحت حمایت یک پزشک به واحد پزشکی راه یافت، یک دماسنج به مرد داد. 37.2 را نشان داد. امدادگر به شوخوف پیشنهاد کرد که "در مسئولیت خود بماند" تا منتظر پزشک بماند، اما همچنان به او توصیه کرد که سر کار برود.

شوخوف برای دریافت جیره به پادگان رفت: نان و شکر. مرد نان را به دو قسمت تقسیم کرد. یکی را زیر کاپشنم پنهان کردم و دومی را در تشک. باپتیست آلیوشکا همانجا انجیل را خواند. آن مرد "با ماهرانه ای این کتاب کوچک را در شکافی در دیوار فرو می کند - آنها هنوز با یک جستجو آن را پیدا نکرده اند."

تیپ رفت بیرون. فتیوکوف سعی کرد سزار را وادار کند تا سیگاری "جرعه جرعه" بنوشد، اما سزار تمایل بیشتری داشت تا با شوخوف شریک شود. در طول "شمونا"، زندانیان مجبور شدند دکمه‌های لباس‌های خود را باز کنند: آنها بررسی می‌کردند که آیا کسی چاقو، غذا یا نامه‌هایی را پنهان کرده است یا خیر. مردم یخ زده بودند: "سرما به زیر پیراهنت رسیده است، اکنون نمی توانی از شر آن خلاص شوی." ستون اسرا حرکت کرد. شوخوف با توجه به اینکه صبحانه را بدون جیره می‌خورد و همه چیز را سرد می‌خورد، امروز احساس سیری نکرد.

"یک سال نو آغاز شد، پنجاه و یکمین، و در آن شوخوف حق دو حرف را داشت." شوخوف در بیست و سوم ژوئن چهل و یک از خانه خارج شد. روز یکشنبه مردم پولومنیا از توده آمدند و گفتند: جنگ. خانواده شوخوف در خانه منتظر او بودند. همسرش امیدوار بود که پس از بازگشت به خانه، شوهرش یک تجارت سودآور راه اندازی کند و خانه جدیدی بسازد.

شوخوف و کیلدیگز اولین سرکارگرهای تیپ بودند. آنها برای عایق کاری اتاق توربین و قرار دادن دیوارها با بلوک های خاکستر در نیروگاه حرارتی فرستاده شدند.

یکی از زندانیان، گوپچیک، پسر مرحومش را به یاد ایوان دنیسوویچ انداخت. گوپچیک "به دلیل حمل شیر برای مردم Bendera در جنگل" زندانی شد.

ایوان دنیسوویچ تقریباً دوران محکومیت خود را سپری کرده است. در فوریه 1942، «در شمال غرب، کل ارتش آنها محاصره شده بود و چیزی از هواپیماها برای خوردن آنها پرتاب نمی شد و هیچ هواپیمایی وجود نداشت. تا آنجا پیش رفتند که سم اسب‌های مرده را قطع کردند.» شوخوف دستگیر شد، اما به زودی فرار کرد. با این حال ، "مردم خود" با اطلاع از اسارت ، به این نتیجه رسیدند که شوخوف و سایر سربازان "عوامل فاشیست" هستند. اعتقاد بر این بود که او "به دلیل خیانت" زندانی شد: او به اسارت آلمان تسلیم شد و سپس بازگشت "زیرا او وظیفه ای را برای اطلاعات آلمان انجام می داد. چه نوع وظیفه ای - نه خود شوخوف و نه بازپرس نتوانستند انجام دهند.

وقت ناهار. به کارگران غذای اضافی نمی دادند، "شش ها" چیزهای زیادی می گرفتند و آشپز غذای خوب را می گرفت. برای ناهار فرنی بلغور جو دوسر وجود داشت. اعتقاد بر این بود که این "بهترین فرنی" بود و شوخوف حتی توانست آشپز را فریب دهد و دو وعده برای خود بگیرد. در راه ساخت و ساز، ایوان دنیسوویچ تکه ای از یک اره آهنی فولادی را برداشت.

تیپ 104 "مثل یک خانواده بزرگ" بود. کار دوباره شروع به جوشیدن کرد: آنها در طبقه دوم نیروگاه حرارتی بلوک های خاکستری می گذاشتند. تا غروب آفتاب کار کردند. سرکارگر به شوخی به کار خوب شوخوف اشاره کرد: "خب، چگونه می توانیم آزادت کنیم؟ بدون تو، زندان گریه خواهد کرد!»

زندانیان به اردوگاه بازگشتند. مردان دوباره مورد آزار و اذیت قرار گرفتند و بررسی کردند که آیا چیزی از محل ساخت و ساز برداشته اند یا خیر. ناگهان شوخوف تکه‌ای از اره برقی را در جیب خود احساس کرد که قبلاً آن را فراموش کرده بود. می توان از آن برای ساختن چاقوی کفش و تعویض آن با غذا استفاده کرد. شوخوف اره برقی را در دستکش پنهان کرد و به طور معجزه آسایی این آزمایش را پشت سر گذاشت.

شوخوف در صف دریافت بسته جای سزار را گرفت. خود ایوان دنیسوویچ بسته ها را دریافت نکرد: او از همسرش خواست که آنها را از بچه ها نگیرد. سزار برای قدردانی، شام خود را به شوخوف داد. در اتاق ناهار خوری دوباره کوفته سرو کردند. مرد با نوشیدن مایع داغ، احساس خوبی داشت: "اینجاست، لحظه کوتاهی که زندانی برای آن زندگی می کند!"

شوخوف "از کار خصوصی" پول به دست آورد - او برای کسی دمپایی دوخت ، برای کسی ژاکت لحافی دوخت. با پولی که به دست می آورد می توانست تنباکو و سایر وسایل ضروری بخرد. هنگامی که ایوان دنیسوویچ به پادگان خود بازگشت، سزار از قبل "بر روی بسته زمزمه می کرد" و همچنین به شوخوف سهمیه نان خود را داد.

سزار از شوخوف یک چاقو خواست و "دوباره به شوخوف بدهکار شد." بررسی شروع شده است. ایوان دنیسوویچ که متوجه شد ممکن است بسته سزار در حین چک دزدیده شود، به او گفت که وانمود کند که بیمار است و آخرین بار بیرون برود، در حالی که شوخوف سعی می کند اولین کسی باشد که بعد از چک می دود و مراقب غذا است. سزار برای قدردانی به او «دو بیسکویت، دو تکه شکر و یک تکه سوسیس گرد» داد.

ما با آلیوشا در مورد خدا صحبت کردیم. آن مرد گفت که شما باید دعا کنید و از اینکه در زندان هستید خوشحال باشید: "اینجا وقت دارید به روح خود فکر کنید." شوخوف در سکوت به سقف نگاه کرد. خودش هم نمی‌دانست که می‌خواهد یا نه.»

شوخوف کاملا راضی به خواب رفت. او را در سلول تنبیه نگذاشتند، تیپ را به سوتسگورودوک نفرستادند، او سر ناهار فرنی درست کرد، سرکارگر به خوبی عایق را بست، شوخوف با خوشحالی دیوار را گذاشت. او در جستجو با اره برقی دستگیر نشد، او عصرها در سزار کار می کرد و تنباکو می خرید. و من مریض نشدم، از آن گذشتم.»

«روز گذشت، بدون ابر، تقریباً شاد.

در دوره او از زنگ به زنگ سه هزار و ششصد و پنجاه و سه روز چنین بود.

به دلیل سالهای کبیسه، سه روز اضافه شد...»

نتیجه

الکساندر سولژنیتسین در داستان "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ" زندگی افرادی را به تصویر کشید که در اردوگاه های کار اجباری گولاگ قرار گرفتند. موضوع اصلی اثر، به گفته تواردوفسکی، پیروزی روح انسان بر خشونت اردوگاهی است. علیرغم این واقعیت که اردوگاه در واقع برای از بین بردن شخصیت زندانیان ایجاد شده است، شوخوف، مانند بسیاری دیگر، موفق می شود دائماً مبارزه داخلی انجام دهد، حتی در چنین شرایط سختی انسان باقی بماند.

روی داستان تست کنید

حفظ خود را تست کنید خلاصهتست:

بازگویی رتبه

میانگین امتیاز: 4.3. مجموع امتیازهای دریافتی: 4652.

هنوز از فیلم "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ" (1970)

دهقان و سرباز خط مقدم ایوان دنیسوویچ شوخوف معلوم شد که یک "جنایتکار دولتی" ، "جاسوس" است و مانند میلیون ها نفر از مردم شوروی در یکی از اردوگاه های استالین قرار گرفت و بدون گناه در طی "فرقه شخصیت" و توده ای محکوم شد. سرکوب ها او در 23 ژوئن 1941، در دومین روز پس از شروع جنگ با آلمان نازی، خانه را ترک کرد، «... در فوریه 1942، کل ارتش آنها در شمال غربی [جبهه] محاصره شد و هیچ چیزی به سوی آن پرتاب نشد. آنها را از هواپیما برای خوردن، و هیچ هواپیما نیز وجود دارد. تا آنجا پیش رفتند که سم اسب‌های مرده را بریدند، آن قرنیه را در آب خیس کردند و بخورند» یعنی فرماندهی ارتش سرخ سربازان خود را رها کرد تا در محاصره بمیرند. شوخوف به همراه گروهی از مبارزان خود را در اسارت آلمانی ها یافت، از دست آلمانی ها فرار کرد و به طور معجزه آسایی به اسارت خود رسید. یک داستان بی دقت در مورد نحوه اسارت او را به یک اردوگاه کار اجباری شوروی سوق داد، زیرا مقامات امنیتی دولتی بدون تبعیض همه کسانی را که از اسارت فرار کردند جاسوس و خرابکار می دانستند.

بخش دوم خاطرات و تأملات شوخوف در طول کار طولانی اردوگاه و استراحت کوتاه در پادگان به زندگی او در روستا مربوط می شود. از این واقعیت که بستگانش برای او غذا نمی فرستند (خود او در نامه ای به همسرش بسته ها را رد کرد) می فهمیم که آنها در روستا کمتر از اردوگاه گرسنگی می کشند. همسر به شوخوف می نویسد که کشاورزان دسته جمعی با نقاشی فرش های تقلبی و فروش آنها به مردم شهر امرار معاش می کنند.

اگر فلاش بک ها و اطلاعات تصادفی درباره زندگی خارج از سیم خاردار را کنار بگذاریم، کل داستان دقیقا یک روز طول می کشد. در این مدت کوتاه، یک پانوراما در برابر ما آشکار می شود زندگی اردوگاهی، نوعی "دایره المعارف" زندگی در اردوگاه.

اولاً، یک گالری کامل از انواع اجتماعی و در عین حال شخصیت های انسانی روشن: سزار یک روشنفکر کلانشهری است، یک چهره سابق سینما، که با این حال، حتی در اردوگاه نیز در مقایسه با شوخوف، زندگی "ارباانه" دارد: او بسته های غذایی دریافت می کند. ، در حین کار از مزایایی برخوردار است. کاوترنگ - افسر سرکوب شده نیروی دریایی؛ یک محکوم قدیمی که در زندان‌های تزاری و کارهای سخت نیز به سر می‌برد (سپاه پاسدار قدیمی که زبان مشترکی با سیاست‌های بلشویسم در دهه 30 پیدا نکرد). استونیایی‌ها و لتونی‌ها به اصطلاح «ناسیونالیست‌های بورژوایی» هستند. باپتیست آلیوشا بیانگر افکار و شیوه زندگی یک روسیه مذهبی بسیار ناهمگون است. گوپچیک نوجوان شانزده ساله ای است که سرنوشت او نشان می دهد که سرکوب تفاوتی بین کودکان و بزرگسالان قائل نبود. و خود شوخوف با هوش تجاری خاص و طرز تفکر ارگانیک خود نماینده معمولی دهقانان روسیه است. در پس زمینه این مردمی که از سرکوب رنج می بردند، چهره متفاوتی ظاهر می شود - رئیس رژیم، ولکوف، که زندگی زندانیان را تنظیم می کند و به قولی نماد رژیم کمونیستی بی رحم است.

دوم، تصویری دقیق از زندگی و کار اردوگاه. زندگی در اردوگاه با احساسات و تجربیات لطیف خود به زندگی می ماند. آنها عمدتاً به مشکل تهیه غذا مربوط می شوند. آنها کم و ضعیف با غلات وحشتناک با کلم یخ زده و ماهی های کوچک تغذیه می شوند. نوعی هنر زندگی در کمپ این است که برای خود یک جیره نان و یک کاسه آبغوره اضافی و اگر خوش شانس باشید کمی تنباکو برای خود تهیه کنید. برای این کار، باید به بزرگ ترین ترفندها متوسل شد و از «مقامات» مانند سزار و دیگران استفاده کرد. در عین حال، مهم است که کرامت انسانی خود را حفظ کنید، نه تبدیل شدن به یک گدای "فرود"، مانند، به عنوان مثال، فتیوکوف (با این حال، تعداد کمی از آنها در اردوگاه وجود دارد). این مهم است نه حتی به دلایل والا، بلکه از روی ناچاری: یک فرد "نزول" اراده زندگی را از دست می دهد و قطعا خواهد مرد. بنابراین، مسئله حفظ وجهه انسانی در درون خود به مسئله بقا تبدیل می شود. دومین مسئله حیاتی نگرش به کار اجباری است. زندانیان، مخصوصاً در زمستان، سخت کار می کنند، تقریباً با یکدیگر رقابت می کنند و تیمی با هم تیمی می کنند تا یخ نزنند و به نوعی زمان را از یک شب به یک شب، از غذا دادن به غذا، «کوتاه» کنند. سیستم وحشتناک کار جمعی بر اساس این انگیزه ساخته شده است. اما با این وجود، لذت طبیعی کار بدنی را در افراد به طور کامل از بین نمی برد: صحنه ساختن خانه ای توسط تیمی که شوخوف در آن کار می کند یکی از الهام گرفته ترین صحنه های داستان است. توانایی "درست" کار کردن (بدون اعمال بیش از حد، بلکه بدون سستی) و همچنین توانایی دریافت جیره اضافی نیز هنر بالایی است. و همچنین امکان مخفی کردن یک تکه اره که از چشمان نگهبانان بیرون می آید، که صنعتگران کمپ از آن چاقوهای مینیاتوری برای مبادله غذا، تنباکو، وسایل گرم می سازند... در رابطه با نگهبانانی که مدام در حال هدایت هستند. "شمون ها"، شوخوف و بقیه زندانیان در موقعیت حیوانات وحشی هستند: آنها باید حیله گرتر و زبردست تر از افراد مسلح باشند که حق دارند آنها را مجازات کنند و حتی آنها را به دلیل انحراف از رژیم اردوگاه تیراندازی کنند. فریب نگهبانان و مسئولان اردوگاه نیز هنر بالایی است.

روزی که قهرمان روایت می کند، به نظر خودش، موفق بود - "او را در سلول مجازات قرار ندادند، تیپ را به سوتسگورودوک (در زمستان در یک مزرعه برهنه کار می کرد - یادداشت سردبیر) نفرستادند. ناهار فرنی را چید (یک قسمت اضافی دریافت کرد - یادداشت سردبیر)، سرکارگر به خوبی علاقه را بست (سیستم ارزیابی کار اردوگاه - یادداشت سردبیر)، شوخوف با خوشحالی دیوار را گذاشت، در جستجو با اره برقی گرفتار نشد. عصرها در سزار کار می کرد و تنباکو می خرید. و او مریض نشد، از آن گذشت. روز، بدون ابر، تقریباً شاد گذشت. در دوره او از زنگ به زنگ سه هزار و ششصد و پنجاه و سه روز چنین بود. به دلیل سالهای کبیسه، سه روز اضافه شد...»

در پایان داستان آورده شده است فرهنگ لغت کوتاهعبارات مجرمانه و اصطلاحات و اختصارات خاص اردویی که در متن آمده است.

بازگفت

"روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ" (نام اصلی آن "Shch-854") اولین اثر A. Solzhenitsyn است که منتشر شد و برای نویسنده شهرت جهانی به ارمغان آورد. به گفته محققان ادبی و مورخان، این امر بر کل دوره تاریخ اتحاد جماهیر شوروی در سال های بعد تأثیر گذاشت. نویسنده کار خود را به عنوان یک داستان تعریف می کند، اما با تصمیم ویراستاران، هنگامی که در نووی میر منتشر شد، "برای وزن" آن را داستان نامیدند. خواندن آن را به شما پیشنهاد می کنیم بازگویی کوتاه. "یک روز از زندگی ایوان دنیسوویچ" قطعاً اثری است که ارزش توجه شما را دارد. شخصیت اصلیاو یک سرباز سابق و اکنون یک زندانی شوروی است.

صبح

اکشن اثر فقط یک روز را شامل می شود. هم خود کار و هم بازگویی مختصر ارائه شده در این مقاله به شرح آن اختصاص دارد. "یک روز از زندگی ایوان دنیسوویچ" به شرح زیر آغاز می شود.

شوخوف ایوان دنیسوویچ ساعت 5 صبح از خواب بیدار می شود. او در سیبری، در اردوگاه زندانیان سیاسی است. امروز ایوان دنیسوویچ حال خوبی ندارد. او می خواهد بیشتر در رختخواب بماند. با این حال، نگهبان تاتار، او را در آنجا کشف می کند و او را می فرستد تا کف اتاق نگهبانی را بشوید. با این وجود، شوخوف خوشحال است که توانست از سلول مجازات فرار کند. او برای معافیت از کار به امدادگر ودووشکین می رود. ودووشکین دمای بدن خود را اندازه می گیرد و گزارش می دهد که دمای بدن او پایین است. شوخوف سپس به اتاق غذاخوری می رود. در اینجا زندانی فتیوکوف صبحانه را برای او ذخیره کرد. با گرفتن آن، دوباره به پادگان می رود تا قبل از تماس تلفنی، لحیم کاری را در تشک پنهان کند.

تماس تلفنی، حادثه ست لباس (بازگویی کوتاه)

سولژنیتسین ("روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ") بیشتر به این موضوع علاقه مند هستند مسائل سازمانیدر کمپ. شوخوف و سایر زندانیان برای تماس تلفنی می روند. قهرمان ما یک بسته تنباکو می خرد که توسط مردی به نام سزار به فروش می رسد. این زندانی یک روشنفکر شهری است که به خوبی در اردوگاه زندگی می کند، زیرا بسته های غذایی را از خانه دریافت می کند. ولکوف، یک ستوان ظالم، نگهبانانی را می فرستد تا اطلاعات بیشتری از زندانیان پیدا کنند. در بوینوفسکی یافت می شود که تنها 3 ماه را در اردوگاه گذراند. بوینوفسکی به مدت 10 روز به سلول مجازات فرستاده می شود.

نامه همسر شوخوف

ستونی از زندانیان در نهایت با همراهی نگهبانان با مسلسل سر کار می روند. شوخوف در راه به نامه های همسرش فکر می کند. بازگویی کوتاه ما با مطالب آنها ادامه دارد. بیهوده نیست که یک روز از ایوان دنیسوویچ که نویسنده توصیف کرده است، خاطراتی از نامه ها را شامل می شود. شوخوف احتمالاً اغلب به آنها فکر می کند. همسرش می‌نویسد کسانی که از جنگ برگشته‌اند نمی‌خواهند به دامداری بروند، همه جوان‌ها یا در کارخانه یا در شهر برای کار می‌روند. مردان نمی خواهند در مزرعه جمعی بمانند. بسیاری از آنها با شابلون کردن فرش امرار معاش می کنند و این درآمد خوبی به همراه دارد. همسر شوخوف امیدوار است که شوهرش از اردوگاه بازگردد و همچنین شروع به انجام این "تجارت" کند و آنها در نهایت ثروتمند زندگی کنند.

تیم قهرمان آن روز با نصف ظرفیت کار می کند. ایوان دنیسوویچ می تواند استراحت کند. نان پنهان شده در کتش را بیرون می آورد.

تاملی در مورد چگونگی پایان یافتن ایوان دنیسوویچ در زندان

شوخوف در مورد اینکه چگونه در زندان به سر برد می اندیشد. ایوان دنیسوویچ در 23 ژوئن 1941 به جنگ رفت. و در فوریه 1942 خود را در محاصره یافت. شوخوف اسیر جنگی بود. او به طور معجزه آسایی از دست آلمانی ها فرار کرد و به سختی به کشور خود رسید. با این حال، به دلیل یک داستان بی دقت در مورد حوادث ناگوار خود، او در نهایت به اردوگاه کار اجباری شوروی رفت. اکنون برای سازمان های امنیتی، شوخوف یک خرابکار و جاسوس است.

شام

این ما را به شرح زمان ناهار در بازگویی کوتاهمان می رساند. یک روز ایوان دنیسوویچ، همانطور که نویسنده توصیف کرده است، از بسیاری جهات معمولی است. حالا وقت ناهار است و کل تیم به اتاق غذاخوری می رود. قهرمان ما خوش شانس است - او یک کاسه غذای اضافی (بلغور جو دوسر) دریافت می کند. سزار و یک زندانی دیگر در اردوگاه درباره فیلم های آیزنشتاین با هم بحث می کنند. تیورین از سرنوشت خود می گوید. ایوان دنیسوویچ سیگاری با تنباکو می کشد که از دو استونیایی گرفته بود. پس از این، تیم دست به کار می شود.

انواع اجتماعی، شرح کار و زندگی اردوگاهی

نویسنده (عکس او در بالا ارائه شده است) گالری کاملی از انواع اجتماعی را به خواننده ارائه می دهد. او به ویژه از کاوترنگ می گوید که افسر نیروی دریایی بود و توانست از زندان های رژیم تزار بازدید کند. زندانیان دیگر عبارتند از: گوپچیک (نوجوان 16 ساله)، آلیوشا باپتیست، ولکوف - یک رئیس بی رحم و بی رحم که کل زندگی زندانیان را تنظیم می کند.

شرح کار و زندگی در اردوگاه نیز در کار توصیف 1 روز ایوان دنیسوویچ ارائه شده است. بدون گفتن چند کلمه در مورد آنها نمی توان یک بازگویی کوتاه انجام داد. تمام افکار مردم معطوف به دریافت غذا است. آنها بسیار کم و ضعیف تغذیه می کنند. به عنوان مثال، آنها با ماهی های کوچک و کلم یخ زده کوفته می دهند. هنر زندگی در اینجا دریافت یک کاسه فرنی یا جیره اضافی است.

در اردو، کار جمعی بر این است که تا حد امکان زمان از یک وعده غذایی به غذای بعدی کوتاه شود. علاوه بر این، برای گرم ماندن، باید حرکت کنید. شما باید بتوانید درست کار کنید تا بیش از حد کار نکنید. با این حال، حتی در چنین شرایط سخت اردوگاه، مردم لذت طبیعی خود را از کار انجام شده از دست نمی دهند. این را مثلاً در صحنه ای می بینیم که خدمه در حال ساختن خانه هستند. برای زنده ماندن، باید زبردست تر، حیله گرتر و باهوش تر از نگهبانان باشید.

عصر

بازگویی کوتاه داستان "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ" در حال نزدیک شدن به پایان است. زندانیان از سر کار برمی گردند. پس از تماس تلفنی عصر، ایوان دنیسوویچ سیگار می کشد و همچنین سزار را درمان می کند. او به نوبه خود به شخصیت اصلی مقداری شکر، دو کلوچه و یک تکه سوسیس می دهد. ایوان دنیسوویچ سوسیس می خورد و یک کلوچه به آلیوشا می دهد. او کتاب مقدس را می خواند و می خواهد شوخوف را متقاعد کند که آرامش را باید در دین جستجو کرد. با این حال، ایوان دنیسوویچ نمی تواند آن را در کتاب مقدس پیدا کند. او به سادگی به رختخواب خود باز می گردد و قبل از خواب به این فکر می کند که چگونه می توان این روز را موفق نامید. او هنوز 3653 روز باقی مانده تا در کمپ زندگی کند. این بازگویی کوتاه را به پایان می رساند. ما یک روز از ایوان دنیسوویچ را توصیف کردیم، اما، البته، داستان ما با اثر اصلی قابل مقایسه نیست. مهارت سولژنیتسین غیرقابل انکار است.