با این حال، حاوی محتوای عالی است. در چارچوب اکشن طرح داستان، خانواده و درگیری های روزمره را از بین می برد: شخصیت ها با یکدیگر آشنا می شوند، ملاقات می کنند، بحث می کنند، عاشق می شوند، نیاز به جدایی را درک می کنند و در عین حال به روندهای کلی زندگی روسیه اشاره می کنند. ، شرایط شکل گیری شخصیت ها را درک می کند، دلایل ناراضی بودن قهرمانان رمان را توضیح می دهد ... هرزن با توصیف اعمال و افکار شخصیت های خود در آن شش تا هفت ماه که بلتوف در شهر استانی بود، به گذشته در بسیاری از انحرافات، به سرچشمه حوادث می رود و برداشت های سال های کودکی از زندگی شخصیت های اصلی را به تصویر می کشد. انحرافات همچنین معنای اجتماعی روابط اجتماعی در روسیه را آشکار می کند و جستجوهای ایدئولوژیک و اخلاقی قهرمانان را توضیح می دهد.

خود هرزن به ویژگی اصلی ترکیبی رمان اشاره کرد: این رمان به عنوان ترکیبی از بسیاری از مقالات، زندگی نامه ها و انحرافات با تأملات در مورد روسیه ساخته شده است. این ساخت رمان به او اجازه داد تا تصویری غیرعادی گسترده از زندگی روسیه در طول چندین دهه خلق کند. این اثر توسط هنرمندی خلق شده است که به گفته بلینسکی، قدرت اصلی او قدرت افکار و رویکرد تحقیقاتی او به آنچه به تصویر کشیده شده است. هرزن، افراد و رویدادها را توصیف می کند، آنها را تجزیه و تحلیل می کند، عمیقاً در جوهر آنچه اتفاق می افتد نفوذ می کند و جزئیات واضح و دقیقی را برای بیان نتایج خود می یابد.

روایت هرزن ایجاب می کند توجه زیادی. جزئیات فردی برای بیان تعمیم های بزرگتر خدمت می کنند. شما باید در مورد آنها فکر کنید - و سپس تصویر، همانطور که بود، یک معنای اضافی به دست می آورد: به نظر می رسد خواننده، از طریق اشارات یا اظهارات غیرمستقیم نویسنده، مستقیماً چیزی ناگفته را می گوید یا تصویری به سختی مشخص شده را تکمیل می کند. به عنوان مثال، بلتوف که به تازگی به شهر استانی رسیده بود، متوجه چیزی شد که باید برای او عجیب و حتی وحشی به نظر می رسید: «کارگر خسته با یوغ بر شانه، پابرهنه و خسته، از کوه روی یخ سیاه بالا رفت. نفس نفس زدن و توقف؛ یک کشیش چاق و صمیمی که روسری خانگی پوشیده بود، جلوی دروازه نشست و به او نگاه کرد.» خواننده حدس می‌زند: شهر در ساحل شیب‌دار واقع شده است، هیچ اثری از آب جاری نیست، کارگران پابرهنه، تبدیل به نیروی برق شده‌اند، سلامتی خود را صرف آب دادن به "کشیشان چاق و دوستانه" می‌کنند.

بلتوف همچنین متوجه شد (فردی که بازدید می کند، نگاه تازه ای دارد) که شهر استانی به طرز عجیبی خالی از سکنه است: فقط مقامات، پلیس ها و صاحبان زمین در خیابان ها با او روبرو می شوند. خواننده نمی تواند از خود بپرسد: بقیه جمعیت کجا هستند؟ بالاخره انتخابات نجیب نباید در شهر متروکه برگزار شود! تصورم این است که وقتی خطر نزدیک شد همه فرار کردند یا پنهان شدند. یا گویی انبوهی از فاتحان زحمتکشان را راندند و در جایی زندانی کردند.

در سکوت قبرستان هیچ صدایی به گوش نمی رسد. فقط در غروب "صدای غلیظ و کشیده زنگ" به گوش رسید - مانند یک همراهی مراسم تشییع جنازه برای امیدهای محو شده بلتوف ، مانند منادی بدبختی قریب الوقوع ، مانند یک وعده پایان تراژیکپس از این، هرزن نتیجه گرفت: "بیچاره قربانی یک قرن پر از شک، در NN آرامش نخواهی یافت!" و این نتیجه‌گیری در اصل، پیش‌نمایش جدیدی از آنچه در شرف وقوع است، و در عین حال انگیزه‌ای جدید برای تأمل است: مستقیماً شکست تعهدات بلتوف را نوید می‌دهد و او را قربانی قرن می‌نامد و پرتاب و جست‌وجوی او را به هم وصل می‌کند. با تضادهای کلی زندگی معنوی آن سالها.

کنایه یکی از مؤثرترین ابزارها در نظام هنری هرزن است. سخنان کنایه آمیز، شفاف سازی ها و تعاریف هنگام توصیف شخصیت ها خواننده را با لبخندی شیطانی یا غمگین مواجه می کند. برای مثال، سیاه‌پوستان «روز و شب با سخنان و دست‌های کالسکه‌بان آموزش می‌گرفتند». این خنده دار است که تصور کنیم یک ژنرال به یک کالسکه فن راندن اسب را آموزش می دهد، اما غم انگیز است که فکر کنیم دستورات شفاهی او ظاهراً همیشه با مشت همراه است.

لیوبونکا در خانه نگروف ها به بیگانگی خاموش می نشیند تا نادرستی موقعیت او به عنوان "بخش" را تشدید نکند. هرزن به طعنه اشاره می کند که گلافیرا لوونا، که خود را خیرخواه خود می داند، ناخوشایند است و "او را یک زن انگلیسی یخی خطاب کرد، اگرچه ویژگی های اندلسی همسر ژنرال نیز مورد تردید بود." کنایه به کارمن را باید از تضاد خود با لیوبونکا به طور ضمنی در نظر گرفت: "یک زن انگلیسی یخی" نوعی نقص است که گلافیرا لوونا در خود متوجه نمی شود. اما خنده‌دار است که این بانوی چاق و خمیری - همانطور که هرزن به طور معمول اشاره کرد - "بائوباب در میان زنان" - در نقش یک اسپانیایی سرسخت تصور کنید. و در عین حال ، تصور اینکه لیوبونکا ناتوان در وابستگی کامل به "خیرخواه" خود غم انگیز است.

مقامات شهر استانی نفرت خودجوش خود از بلتوف را با این واقعیت توجیه می‌کنند که او «در زمانی که نقشه‌های مفید مطالعه می‌کردند، کتاب‌های کوچک مضر را می‌خواند». کنایه در اینجا در پوچ بودن تقابل یک فعالیت مفید با اتلاف وقت نهفته است.

دکتر کروپوف عاقل و محتاط با جزئیات زیر مشخص می شود: "کروپوف چیزی بین کیف پول و چمدان از جیب خود بیرون آورد." خوب، چه جیب حاوی چنین کیف پولی بود، جایی که اوراق تجاری در آن نگهداری می شد، "در جمع قیچی ها، لنتس ها و کاوشگرهای خمیده"؟ خواننده این سوال را از خود می پرسد و لبخند می زند. اما این یک لبخند شیطانی یا تمسخر آمیز نخواهد بود. این موضوع دیگری است که هرزن به یکی از چهره های گذرا چشمانی به "رنگ زباله" اعطا کرد: این لقب سوزاننده نه رنگ چشم ها، بلکه جوهر روح را بیان می کند که از ته آن همه رذیلت های طبیعت انسان برمی خیزد.

کروپوف بیش از یک بار به خواننده لبخند می زند، اما همیشه با انتظاری مضطرب یا اندوه حاد آمیخته است. بنابراین، زمانی که تصویری از آینده را برای دیمیتری کروتسیفرسکی ترسیم می کند، یک "چند لایه" پیچیده می سازد. زندگی خانوادگیبا لیوبونکا: او دیگر به فقر اشاره نمی کند، بلکه به عدم شباهت شخصیت ها اشاره می کند. «عروس شما با شما همتا نیست، پس چه می‌خواهید - این چشم‌ها، این چهره، این ترس که گاهی بر چهره‌اش می‌پیچد - او یک توله ببر است که هنوز قدرتش را نمی‌داند. و تو - چی هستی؟ تو عروس هستی برادر، تو آلمانی هستی. شما همسر خواهید شد - خوب، مناسب است؟

در اینجا لیوبونکا نگرووا و کروتسیفرسکی به همراه والدینشان که عادت به رنج کشیدن، فروتنی و اطاعت دارند، به طور همزمان مشخص می شوند. و در همان زمان، کروپوف خود را تعریف کرد - با کنایه غم انگیز و نگاه هوشیارانه خود، تبدیل به بدبینی ناامیدکننده شد.

کروپوف با اعتماد به نفس خنده دار قضاوت و پیشگویی می کند. با این حال، او واقعاً سرنوشت جوانان مورد علاقه خود را پیش بینی می کرد. کروپوف واقعیت روسیه را خیلی خوب می دانست: چیزهای شخصی برای فردی در جامعه ای که محکوم به رنج است غیرممکن است. تلاقی واقعاً معجزه آسایی از شرایط برای کروتسیفرسکی ها لازم بود، زیرا خود را از آن دور کرده بودند. محیط، می تواند در آرامش، رفاه زندگی کند و در برابر بدبختی های دیگران رنج نبرد. اما دکتر کروپوف به معجزه اعتقاد نداشت و به همین دلیل در ابتدای رمان با چنین اطمینانی وعده پایان غم انگیزی را داد.

شخصیتی که در تصویر کروپوف تجسم یافته است، هرزن را به عنوان بیان یکی از اصلی ترین انواع زندگی روسی مورد علاقه خود قرار داد. هرزن با افرادی آشنا شد که قوی، شجاع و از درون آزاد بودند. خودشان آنقدر رنج کشیده بودند و به اندازه کافی رنج دیگران را دیده بودند که دیگر هیچ چیز نمی توانست آنها را بترساند. در بیشتر موارد، "احتیاط" روزمره از ویژگی های آنها نبود. هرزن درباره یکی از این افراد - یک پزشک کارخانه در پرم - در گذشته و افکار به یاد می آورد: «تمام فعالیت های او به آزار و اذیت مقامات با طعنه و کنایه تبدیل شد. در چشمانشان به آنها می خندید، توهین آمیزترین چیزها را به صورتشان می گفت... با هجمه هایش برای خود موقعیت اجتماعی درست می کرد و جامعه ای بی ستون فقرات را مجبور می کرد تا میله هایی را که بدون استراحت با آنها شلاق می زد تحمل کند. "

به یک برگه تقلب نیاز دارید؟ سپس ذخیره کنید - » ویژگی ترکیبی رمان "مقصر کیست؟" . مقالات ادبی!

هرزن A.I.

مقاله ای در مورد اثری با موضوع: رمان هرزن "مقصر کیست؟"

ترکیب رمان "مقصر کیست؟" بسیار اصلی فقط فصل اول قسمت اول شکل واقعی رمانتیک و شروع عمل را دارد - "یک ژنرال و معلم بازنشسته که در مورد مکان تصمیم می گیرد." پس از آن عبارتند از: "بیوگرافی عالیجنابان" و "بیوگرافی دیمیتری یاکولوویچ کروتسیفرسکی". فصل "زندگی و هستی" فصلی از شکل صحیح روایت است، اما پس از آن "زندگی نامه ولادیمیر بلتوف" آمده است.
هرزن می‌خواست از این نوع زندگی‌نامه‌های فردی رمانی بسازد، جایی که «در پاورقی‌ها می‌توان گفت که فلانی با فلانی ازدواج کرده است». هرزن گفت: «برای من داستان یک قاب است. او بیشتر پرتره می کشید؛ بیشتر به چهره ها و زندگی نامه ها علاقه داشت. هرزن می نویسد: "یک شخص سابقه ای است که در آن همه چیز ذکر شده است، گذرنامه ای که ویزا در آن باقی می ماند."
با وجود پراکندگی ظاهری روایت، زمانی که داستان نویسنده با نامه‌های شخصیت‌ها، گزیده‌هایی از دفتر خاطرات و انحرافات زندگی‌نامه جایگزین می‌شود، رمان هرزن کاملاً سازگار است. هرزن می‌نویسد: «این داستان، علی‌رغم اینکه از فصل‌ها و قسمت‌های جداگانه تشکیل می‌شود، چنان یکپارچگی دارد که یک صفحه پاره همه چیز را خراب می‌کند.
او وظیفه خود را نه در حل موضوع، بلکه در شناسایی صحیح آن می دید. از این رو پروتکل را انتخاب کرد: «و این پرونده به دلیل عدم کشف عاملان، باید به رضای خدا تحویل داده شود و پرونده نیز با تلقی بلاتکلیف به بایگانی محول شود. پروتکل".
اما او نه یک پروتکل، بلکه رمانی نوشت که در آن نه «یک مورد، بلکه قانون واقعیت مدرن» را بررسی کرد. به همین دلیل بود که پرسش مطرح شده در عنوان کتاب با چنان قدرتی در دل هم عصران او طنین انداز شد. منتقد ایده اصلی رمان را در این واقعیت دید که مشکل قرن از هرزن یک معنای شخصی نیست، بلکه یک معنای کلی دریافت می کند: "این ما نیستیم که مقصریم، بلکه دروغ هایی هستیم که در شبکه های آنها داریم. از کودکی درگیر بوده است.»
اما هرزن به مسئله خودآگاهی اخلاقی و شخصیت علاقه مند بود. در میان قهرمانان هرزن هیچ تبهکاری وجود ندارد که آگاهانه و عمدا به همسایگان خود بدی کنند. قهرمانان او فرزندان قرن هستند، نه بهتر و نه بدتر از دیگران. بلکه حتی بهتر از بسیاری از آنها، و برخی از آنها حاوی نوید توانایی ها و فرصت های شگفت انگیز هستند. حتی ژنرال نگروس، صاحب «بردگان سفید»، یک صاحب رعیت و یک مستبد به دلیل شرایط زندگی اش، به عنوان مردی به تصویر کشیده می شود که «زندگی بیش از یک فرصت را در او شکسته است». اندیشه هرزن در اصل اجتماعی بود؛ او روانشناسی زمان خود را مطالعه کرد و ارتباط مستقیمی بین شخصیت یک فرد و محیط او مشاهده کرد.
هرزن تاریخ را «نردبان عروج» نامید. این فکر قبل از هر چیز به معنای تعالی معنوی فرد بر شرایط زندگی یک محیط خاص بود. بنابراین، در رمان خود "چه کسی مقصر است؟" تنها در آنجا و آنگاه است که شخصیت، زمانی که از محیط خود جدا می شود، خود را اعلام می کند. وگرنه در پوچی برده داری و استبداد فرو می رود.
و بنابراین کروتسیفرسکی، رویاپرداز و رمانتیک، با اطمینان از اینکه هیچ اتفاقی در زندگی وجود ندارد، وارد اولین پله "نردبان صعود" می شود. او دستش را به لیوبا، دختر نگروف می‌دهد و به او کمک می‌کند تا بلند شود. و بعد از او بلند می شود، اما یک پله بالاتر. حالا او بیشتر از او می بیند. او می‌داند که کروتسیفرسکی، فردی ترسو و گیج، نمی‌تواند قدم دیگری به جلو و بالاتر بردارد. و وقتی سرش را بلند می کند، نگاهش به بلتوف می افتد که در همان پله ها بسیار بالاتر از او بود. و خود لیوبا دستش را به سوی او دراز می کند.
هرزن می نویسد: "زیبایی و به طور کلی قدرت، اما بر اساس نوعی میل انتخابی عمل می کند." ذهن نیز با قرابت انتخابی عمل می کند. به همین دلیل است که لیوبوف کروتسیفرسکایا و ولادیمیر بلتوف نتوانستند یکدیگر را بشناسند: آنها این قرابت را داشتند. هر چیزی که برای او فقط به عنوان یک حدس تیز شناخته شده بود به عنوان دانش کامل برای او آشکار شد. این یک طبیعت بود «بسیار فعال در درون، که برای همه آشکار شد مسائل معاصر، دایره المعارفی، دارای استعداد تفکر جسورانه و تیزبین.» اما واقعیت این است که این ملاقات تصادفی و در عین حال غیرقابل مقاومت، چیزی را در زندگی آنها تغییر نداد، بلکه تنها بر شدت واقعیت، موانع بیرونی و تشدید احساس تنهایی و بیگانگی افزود. زندگی ای که می خواستند با صعودشان تغییر دهند بی حرکت و تغییر ناپذیر بود. به نظر می رسد یک استپ صاف است که هیچ چیز در آن حرکت نمی کند. لیوبا اولین کسی بود که این را احساس کرد وقتی به نظرش رسید که او و کروتسیفرسکی در میان فضای خاموش گم شده اند: "آنها تنها بودند، آنها در استپ بودند." هرزن استعاره را در رابطه با بلتوف گسترش می دهد و آن را از آن استخراج می کند ضرب المثل عامیانه"تنها در میدان یک جنگجو نیست": "من قطعا یک قهرمان هستم افسانههای محلی. در تمام چهارراه ها قدم زد و فریاد زد: "آیا مردی در میدان زنده است؟" اما مرد زنده پاسخی نداد. بدبختی من! و یکی در میدان جنگجو نیست. بنابراین من میدان را ترک کردم. «پلکان صعود» یک «پل قوزدار» بود که ما را به ارتفاع رساند و از چهار طرف رها کرد.
"چه کسی مقصر است؟" - رمان فکری. قهرمانان او افرادی متفکر هستند، اما آنها "وای از ذهن خود" دارند. و این در این واقعیت نهفته است که با تمام آرمان های درخشان خود مجبور شدند در دنیای خاکستری زندگی کنند، به همین دلیل است که افکار آنها "در عمل پوچ" می جوشید. حتی نبوغ بلتوف را از این «میلیون‌ها عذاب» نجات نمی‌دهد، از این آگاهی که نور خاکستری قوی‌تر از آرمان‌های درخشان اوست، اگر صدای تنهایی‌اش در میان سکوت استپ گم شود. اینجاست که احساس افسردگی و بی حوصلگی به وجود می آید: "استپی - به هر کجا که می خواهید بروید، در همه جهات - اراده آزادانه، اما به جایی نخواهید رسید."
نت های ناامیدی نیز در رمان وجود دارد. اسکندر داستان ضعف و شکست یک مرد قوی را نوشته است. بلتوف، گویی با دید پیرامونی، متوجه می‌شود که «دری که نزدیک‌تر و نزدیک‌تر باز می‌شود، دری نبود که از آن گلادیاتورها وارد می‌شدند، بلکه دری بود که بدن‌هایشان از آن عبور می‌کرد». سرنوشت بلتوف، یکی از کهکشان های "افراد زائد" ادبیات روسیه، وارث چاتسکی، اونگین و پچورین، چنین بود. از رنج های او بسیاری از ایده های جدید رشد کردند که در "رودین" تورگنیف و در شعر "ساشا" نکراسوف توسعه یافتند.
در این روایت، هرزن نه تنها در مورد موانع بیرونی، بلکه در مورد ضعف درونی فردی که در شرایط بردگی پرورش یافته است صحبت کرد.
"چه کسی مقصر است؟" - سوالی که پاسخ روشنی نداد. بی دلیل نیست که جستجو برای پاسخ به سؤال هرزن برجسته ترین متفکران روسی - از چرنیشفسکی و نکراسوف تا تولستوی و داستایوفسکی - را به خود مشغول کرده است.
رمان "مقصر کیست؟" آینده را پیش بینی کرد نبوی بود. بلتوف، مانند هرزن، نه تنها در شهر استانی، در میان مقامات، بلکه در صدارتخانه پایتخت، همه جا با "مالیخولیایی مطلق" مواجه شد، "مرد از کسالت". "در ساحل زادگاهش" او نتوانست تجارت شایسته ای برای خود پیدا کند.
اما برده داری نیز خود را «در آن سوی» تثبیت کرد. بر ویرانه های انقلاب 1848، بورژواهای پیروز امپراتوری صاحبان املاک را ایجاد کردند و رویاهای خوب برادری، برابری و عدالت را کنار گذاشتند. و دوباره "کامل ترین خلاء" شکل گرفت، جایی که فکر از خستگی مرد. و هرزن، همانطور که در رمانش "مقصر کیست؟" پیش بینی کرد، مانند بلتوف، تبدیل به "سرگردان در سراسر اروپا، غریبه در خانه، غریبه در سرزمین بیگانه" شد.
او از انقلاب و سوسیالیسم چشم پوشی نکرد. اما خستگی و ناامیدی بر او چیره شد. مانند بلتوف، هرزن «پرتگاه را ساخت و زندگی کرد». اما هرچه تجربه کرد متعلق به تاریخ بود. به همین دلیل است که افکار و خاطرات او بسیار قابل توجه است. چیزی که بلتوف به عنوان یک رمز و راز در عذاب بود، برای تجربه مدرن و دانش بصیرانه هرزن تبدیل شد. مجدداً همان سؤال پیش روی او مطرح شد که همه چیز با آن شروع شد: "چه کسی مقصر است؟"
http://vsekratko.ru/gercen/raznoe2

اثر مرکزی هرزن در دهه 40. - رمان "مقصر کیست؟" کار روی آن در تبعید نووگورود آغاز شد 1841 سال نگارش این رمان بسیار طول کشید و سخت بود. تنها در 1846 سالی که رمان تمام شد قسمت اول آن در Otechestvennye zapiski و در 1847 سال، کل متن رمان به عنوان یک کتاب جداگانه به عنوان مکمل مجله Sovremennik منتشر شد.

این رمان به همسر N.A. تقدیم شده است. هرزن (زاخارینا). با شعرهای مکتب طبیعی مطابقت دارد (برای آشنایی با اصول ن.ش، به سخنرانی ها مراجعه کنید). به تدریج مفهوم رمان از چارچوب «ن.ش.» فراتر می رود و خود را به بیان ساده واقعیات محدود نمی کند.

اپی گراف پروتکل«و این پرونده به دلیل عدم افشای مجرمان باید به خواست خداوند محول شود، موضوع با حل‌وفصل تشخیص داده شده به بایگانی تحویل داده شود»، طرح هرزن برای شناسایی موضوع را آشکار می‌کند. پاسخ چند ارزشی است؛ پاسخ واحدی برای آن در رمان نخواهیم یافت.

نوآوری زبان در رمان, هرزن عبارات عامیانه، نو شناسی، نقل قول های ادبی، تصاویر کتاب مقدس با معانی کاهش یافته، اصطلاحات علمی و کلمات خارجی را معرفی می کند.

ترکیب بندی رمان:از دو بخش تشکیل شده است:

1. نمایشگاه - آغاز درگیری، ورود V.P. Beltov. شخصیت ها شخصیت پردازی می شوند و شرایط زندگی آنها به تصویر کشیده می شود. این بخش عمدتاً شامل بیوگرافی است.

2. اوج - روایت داستان، عمل به سمت شخصیت های اصلی کشیده می شود، پویایی افزایش می یابد. لحظات اوج - اعلام عشق؛ صحنه خداحافظی در پارک

این رمان شامل: دفتر خاطرات لیوبونکا، نامه ها، درج های روزنامه نگاری (با کمک نظرات نویسنده بر خواننده تأثیر می گذارد).

ساختار ترکیبیرمان فوق العاده است روایت با یک هسته طرح متقاطع تثبیت نشده است. بلینسکی خاطرنشان کرد: «در واقع یک رمان نیست، بلکه مجموعه‌ای از زندگی‌نامه‌هایی است که استادانه نوشته شده‌اند...». در مرکز داستان سه زندگی انسان، سه بیوگرافی متفاوت، سرنوشت قرار دارند. لیوبوف الکساندرونا و دیمیتری یاکولوویچ کروتسیفرسکی و همچنین ولادیمیر پتروویچ بلتوف. هر یک از آنها نشان دهنده یک شخصیت پیچیده است.

تصویر لیوبونکا کروتسیفرسکایا- بزرگترین بار معنایی و فلسفی را به دوش می کشد. او به طور قابل توجهی بر سرنوشت دو شخصیت دیگر تأثیر می گذارد. لیوبونکا، فرزند نامشروع ژنرال بازنشسته نگروف، بی عدالتی بی رحمانه روابط انسانی را از کودکی احساس کرد. شرایط غم انگیز کودکی و جوانی، خوشبختی کوتاه مدت در ازدواج با کروتسیفرسکی، داستان او عشق شکست خوردهبه بلتوف - تمام زندگی لیوبونکا بیانگر جدایی او از جهان، تنهایی روحی و ناتوانی او در یافتن مکانی برای خود در جامعه است که روح مغرور و مستقل او با قوانین گرگی آن سازگاری نداشت. لیوبونکا با طبیعتی عمیق و قوی، بر فراز اطرافیانش، بالای شوهرش و حتی بلتوف قرار دارد. و او با اکراه شجاعانه صلیب خود را حمل می کند. لیوبونکا اما سعی می کند از حق خود برای خوشبختی دفاع کند، اما در یک مبارزه نابرابر محکوم به مرگ است. شرایط زندگی بسیار ظالمانه و نابخشودنی است. Lyubonka Kruciferskaya یکی از درخشان ترین است شخصیت های زنتوسط ادبیات روسی ایجاد شده است. او جای خود را در میان تصاویری مانند سوفیا، تاتیانا، اولگا ایلینسایا، کاترینا، النا استاخووا، ورا پاولونا می گیرد.

در کنار لیوبونکا - دیمیتری کروتسیفرسکی.یک عامی، پسر یک پزشک، او روزهای سختی را سپری کرد مسیر زندگی. کروتسیفرسکی، مردی آرام و متواضع، که هوشیارانه توانایی‌های معنوی متواضع خود را ارزیابی می‌کند، با فروتنی مشکلات روزمره را تحمل می‌کند و از شادی کمی که کانون خانواده‌اش به او می‌دهد راضی است. دیمیتری یاکولوویچ همسرش را بسیار دوست دارد و هیچ لذتی برای او بیشتر از این نیست که سیری ناپذیر به چشمان آبی او نگاه کند. اما دنیای او کوچک است، او از هر گونه منافع عمومی به دور است. کروتسیفرسکی خیلی معمولی است و در همان اوایل زندگی یک مرد استانی در خیابان را کنار گذاشت.

هرزن از نزدیک به تاریخ زندگی ویران شده و فرصت های شکست خورده این مرد نگاه می کند. نویسنده با استفاده از مثال کروتسیفرسکی، مسئله فروپاشی شخصیتی را که از تماس زنده با واقعیت محروم است، مطرح می کند. کروتسیفرسکی در تلاش است تا خود را از جهان منزوی کند. "طبیعت حلیم، او فکر نمی کرد وارد مبارزه با واقعیت شود، او از فشار آن عقب نشینی کرد، او فقط خواست که او را تنها بگذارد." و هرزن در ادامه خاطرنشان می کند که "کروتسیفرسکی از یکی از آن افراد قوی و پیگیر دور بود. کسانی که چیزی را خلق می کنند که در اطراف شما نیست. فقدان هیچ گونه علاقه انسانی در اطراف او بیش از آنکه مثبت باشد، بر او تأثیر منفی گذاشت...» بنابراین، فروپاشی دیمیتری به عنوان یک فرد حتی اگر یک تراژدی خانوادگی رخ نمی داد، اتفاق می افتاد. و باز، منطق رمان خواننده را به سؤال اولیه برمی‌گرداند - مقصر کیست؟

آنها افراد بسیار متفاوتی هستند - زوج کروتسیفرسکی. آنها اشتراکی در علایق معنوی ندارند، بلکه حتی محبت قلبی متقابل دارند. یک بار کروتسیفرسکی لیوبونکا را نجات داد و او را از خانه نگروف نجات داد. و تا ابد از او سپاسگزار بود. اما با گذشت سالها ، دیمیتری نه تنها در رشد معنوی خود یخ زد ، بلکه به ترمز غیرارادی برای لیوبونکا تبدیل شد. آیا جای تعجب است که سعادت خانوادگی آنها در اولین آزمون جدی تاب نیاورد و فرو بریزد. رسیدن به شهر استانی بلتووا چنین آزمایشی بود.

ولادیمیر بلتوفنقش ویژه ای در این مثلث دارد. میشه بگید اصلیش این فرد دارای هوش و استعداد است. زندگی ام را صرف فکر کردن می کنم مسائل کلی، با منافع داخلی بیگانه است که آن را مبتذل می داند. او، همانطور که بلینسکی گفت، طبیعتی بسیار غنی و چندوجهی است. با این حال، با یک نقص قابل توجه - ذهن او متفکر است، قادر به کندوکاو در اشیاء نیست و بنابراین همیشه روی سطح آنها می ریزد. بلینسکی ادامه می دهد: "چنین افرادی همیشه به سمت فعالیت می شتابند، سعی می کنند مسیر خود را پیدا کنند و البته آن را پیدا نمی کنند."

بلتوف اغلب با اونگین، پچورین و بعداً رودین مرتبط است. درست است، همه آنها انواعی از آن نوع روانشناختی اجتماعی هستند که در ادبیات روسی به نام "معروف است. فرد اضافی" اما هر کدام از آنها خود را دارند ویژگی های متمایز کننده. بلتوف نسبت به بقیه تمایل بیشتری به فعالیت اجتماعی دارد. با این حال، این میل دائماً با موانعی روبرو می شود. همانطور که خود هرزن می نویسد: "بلتوف از گوشه ای به گوشه دیگر هجوم آورد زیرا فعالیت اجتماعی او که برای آن تلاش می کرد ، پیدا کرد. خارجیاجازه دهید. این زنبوری است که اجازه ندارد سلول بسازد یا عسل بگذارد...»

اما مشکلات بلتوف فقط در موانع بیرونی نیست. آنها نیز در او هستند، در خواص فطرت متضاد او، در پی عمل عملی هستند و پیوسته از آن می ترسند. بلتوف در شرایطی که در آن قرار دارد نمی تواند کاری انجام دهد. خود مبارزه و زندگی فراتر از توان اوست. او اراده و انرژی لازم برای غلبه بر سختی های زندگی را ندارد و آماده تسلیم در برابر اولین آنهاست. بلتوف منعکس کننده فروپاشی معنوی آن بخش از روشنفکران نجیب بود که پس از جان سالم به در بردن از فروپاشی دکابریسم ، نتوانستند جایگاه خود را در شرایط جدید زندگی اجتماعی در روسیه بیابند. بلتوف به دنبال راه خود در زندگی است و آن را نمی یابد. و خودش را کنار می کشد. با از بین بردن شادی خانوادگی کروتسیفرسکی ها، او نمی تواند تکیه گاه لیوبونکا شود و او را رها می کند. بلتوف با از دست دادن "باورهای جوانی" خود و آغشته به نگرش "هوشمند" نسبت به واقعیت ، به سقوط کامل خود پی می برد: "زندگی من در کنار آن شکست خورده است. من مثل قهرمان قصه های عامیانه مان هستم، در تمام چهارراه ها قدم زدم و فریاد زدم: "مردی در میدان زنده است؟" اما مرد زنده جواب نداد... بدبختی من!.. و یکی در میدان جنگجو نیست... میدان را ترک کردم...»

سه جان انسان از پیش روی ما گذشت، سه سرنوشت متفاوت که به طرق مختلف شکست خوردند و هر کدام در نوع خود ناخشنود بودند. چه کسی در این مورد مقصر است؟ سوالی که هرزن در عنوان رمان مطرح کرده پاسخ روشنی ندارد.

درام هر یک از این سه شخصیت ماهیتی اجتماعی دارد و منعکس کننده آشفتگی هایی است که زندگی زوج کروتسیفرسکی و بلتوف تحت آن می گذرد. شخصیت در معرض تأثیر مستمر محیط قرار دارد. جامعه ای که خود ناسالم است و در اثر تضادهای اجتماعی و اخلاقی از هم پاشیده شده است، ناگزیر درام های انسانی را به وجود می آورد.

مانند هر چیز قطعه هنری، رمان "مقصر کیست؟" مبهم. هرزن پاسخی تک هجا ارائه نمی دهد سوال اصلی، در این اثر به صحنه رفته است. سوال خیلی پیچیده است. اینجا جای تفکر وجود دارد. بگذارید خواننده هم فکر کند. این دقیقاً همان چیزی است که نویسنده معتقد است: «داستان ما در واقع به پایان رسیده است. ما می توانیم متوقف شویم و خواننده را رها کنیم تا حل کند: " چه کسی مقصر است»

رمان طنین گسترده ای داشت.او به گفته A. Grigoriev "سر و صدای بسیار زیادی ایجاد کرد." این رمان بحث‌های داغی را برانگیخت و معاصران را با ساختار غیرمعمول و نحوه آشکار کردن شخصیت شخصیت‌ها از طریق جزئیات زندگی‌نامه‌شان و همچنین با نحوه نگارش که تأمل فلسفی و تعمیم جامعه‌شناختی چنین جایگاه بزرگی را اشغال می‌کند، شگفت‌زده کرد. .

چالش ها و مسائلدر رمان مطرح شده است: رعیت، بوروکراسی، مشکل «مرد زائد» (بلتوف)، خانواده و ازدواج، رهایی زنان، روشنفکری رایج، مشکلات « مرد کوچک"(کروتسیفرسکی).

سیستم تصاویر در رمان:

1. اشراف - سیاه پوستان (بی ادب، نه درایت، افراد محدود) بستگان، مهمانان، ساکنان شهر

2. روشنفکر مشترک - کروتسیفرسکی، سوفیا نمچینوا، لیوبونکا، دکتر کروپوف، جوزف سوئیسی، ولادیمیر بلتوف (از نظر ویژگی های معنوی)

3. تصویر مردم روسیه عاشقانه در تضاد با اشراف است.

45. مقصر کیست؟ A.I. Herzen. وی.جی بلینسکی درباره رمان.

ترکیب بندی رمان"چه کسی مقصر است؟" بسیار اصلی فقط فصل اول قسمت اول شکل واقعی رمانتیک و شروع عمل را دارد - "یک ژنرال و معلم بازنشسته که در مورد مکان تصمیم می گیرد." پس از آن عبارتند از: "بیوگرافی عالیجنابان" و "بیوگرافی دیمیتری یاکولوویچ کروتسیفرسکی". فصل "زندگی و هستی" فصلی از شکل صحیح روایت است، اما پس از آن "زندگی نامه ولادیمیر بلتوف" آمده است.

هرزن می‌خواست از این نوع زندگی‌نامه‌های فردی رمانی بسازد، جایی که «در پاورقی‌ها می‌توان گفت که فلانی با فلانی ازدواج کرده است». هرزن گفت: «برای من داستان یک قاب است. او بیشتر پرتره می کشید؛ بیشتر به چهره ها و زندگی نامه ها علاقه داشت. هرزن می نویسد: "یک شخص سابقه ای است که در آن همه چیز ذکر شده است، گذرنامه ای که ویزا در آن باقی می ماند."

با وجود پراکندگی ظاهری روایت، زمانی که داستان نویسنده با نامه‌های شخصیت‌ها، گزیده‌هایی از دفتر خاطرات و انحرافات زندگی‌نامه جایگزین می‌شود، رمان هرزن کاملاً سازگار است. هرزن می‌نویسد: «این داستان، علی‌رغم اینکه از فصل‌ها و قسمت‌های جداگانه تشکیل می‌شود، چنان یکپارچگی دارد که یک صفحه پاره همه چیز را خراب می‌کند.

او وظیفه خود را نه در حل موضوع، بلکه در شناسایی صحیح آن می دید. از این رو، رونوشت پروتکلی را برگزید: «و این پرونده به دلیل عدم کشف مقصر، به خواست خدا تحویل داده شود و پرونده، چون بلاتکلیف شناخته شده، به بایگانی سپرده شود. پروتکل".

اما او نه یک پروتکل، بلکه رمانی نوشت که در آن نه «یک مورد، بلکه قانون واقعیت مدرن» را بررسی کرد. به همین دلیل بود که پرسش مطرح شده در عنوان کتاب با چنان قدرتی در دل هم عصران او طنین انداز شد. منتقد ایده اصلی رمان را در این واقعیت دید که مشکل قرن از هرزن یک معنای شخصی نیست، بلکه یک معنای کلی دریافت می کند: "این ما نیستیم که مقصریم، بلکه دروغ هایی هستیم که در شبکه های آنها داریم. از کودکی درگیر بوده است.»

اما هرزن به مسئله خودآگاهی اخلاقی و شخصیت علاقه مند بود. در میان قهرمانان هرزن هیچ تبهکاری وجود ندارد که آگاهانه و عمدا به همسایگان خود بدی کنند. قهرمانان او فرزندان قرن هستند، نه بهتر و نه بدتر از دیگران. بلکه حتی بهتر از بسیاری از آنها، و برخی از آنها حاوی نوید توانایی ها و فرصت های شگفت انگیز هستند. حتی ژنرال نگروس، صاحب «بردگان سفید»، یک صاحب رعیت و یک مستبد به دلیل شرایط زندگی اش، به عنوان مردی به تصویر کشیده می شود که «زندگی بیش از یک فرصت را در او شکسته است». اندیشه هرزن در اصل اجتماعی بود؛ او روانشناسی زمان خود را مطالعه کرد و ارتباط مستقیمی بین شخصیت یک فرد و محیط او مشاهده کرد.

هرزن تاریخ را «نردبان عروج» نامید. این فکر قبل از هر چیز به معنای تعالی معنوی فرد بر شرایط زندگی یک محیط خاص بود. بنابراین، در رمان خود "چه کسی مقصر است؟" تنها در آنجا و آنگاه است که شخصیت، زمانی که از محیط خود جدا می شود، خود را اعلام می کند. وگرنه در پوچی برده داری و استبداد فرو می رود.

و بنابراین کروتسیفرسکی، رویاپرداز و رمانتیک، با اطمینان از اینکه هیچ اتفاقی در زندگی وجود ندارد، وارد اولین پله "نردبان صعود" می شود. او دستش را به لیوبا، دختر نگروف می‌دهد و به او کمک می‌کند تا بلند شود. و بعد از او بلند می شود، اما یک پله بالاتر. حالا او بیشتر از او می بیند. او می‌داند که کروتسیفرسکی، فردی ترسو و گیج، نمی‌تواند قدم دیگری به جلو و بالاتر بردارد. و وقتی سرش را بلند می کند، نگاهش به بلتوف می افتد که در همان پله ها بسیار بالاتر از او بود. و خود لیوبا دستش را به سمت او دراز می کند ...

هرزن می نویسد: "زیبایی و به طور کلی قدرت، اما بر اساس نوعی شباهت انتخابی عمل می کند." ذهن نیز با شباهت انتخابی عمل می کند. به همین دلیل است که لیوبوف کروتیسفرسکایا و ولادیمیر بلتوف نمی توانند یکدیگر را تشخیص دهند: آنها این شباهت را داشتند. هر چیزی که برای او فقط به عنوان یک حدس تیز شناخته شده بود به عنوان دانش کامل برای او آشکار شد. این ماهیتی بود «بسیار فعال در درون، گشوده به همه مسائل مدرن، دایره‌المعارفی، استعداد با تفکر جسورانه و تیزبین». اما واقعیت این است که این ملاقات تصادفی و در عین حال غیرقابل مقاومت، چیزی را در زندگی آنها تغییر نداد، بلکه تنها بر شدت واقعیت، موانع بیرونی و تشدید احساس تنهایی و بیگانگی افزود. زندگی ای که می خواستند با صعودشان تغییر دهند بی حرکت و تغییر ناپذیر بود. به نظر می رسد یک استپ صاف است که هیچ چیز در آن حرکت نمی کند. لیوبا اولین کسی بود که این را احساس کرد وقتی به نظرش رسید که او و کروتسیفرسکی در میان فضای خاموش گم شده اند: "آنها تنها بودند، آنها در استپ بودند." هرزن این استعاره را در رابطه با بلتوف به کار می برد و آن را از ضرب المثل عامیانه "تنها در میدان جنگجو نیست" گرفته است: "من مانند یک قهرمان داستان های عامیانه هستم ... در تمام چهارراه ها قدم زدم و فریاد زدم: "آیا وجود دارد؟ مردی زنده در میدان؟» اما مردی زنده نیست پاسخ داد... بدبختی من!.. و یکی در میدان جنگجو نیست... میدان را ترک کردم...» «نردبان معراج» چرخید. به عنوان یک "پل قوزدار" که او را به ارتفاع رساند و از چهار طرف رها کرد.

"چه کسی مقصر است؟" - یک رمان روشنفکرانه قهرمانان او افرادی متفکر هستند، اما آنها "وای از ذهن خود" دارند. و این در این واقعیت نهفته است که با تمام آرمان های درخشان خود مجبور شدند در دنیای خاکستری زندگی کنند، به همین دلیل است که افکار آنها "در عمل پوچ" می جوشید. حتی نبوغ بلتوف را از این «میلیون‌ها عذاب» نجات نمی‌دهد، از این آگاهی که نور خاکستری قوی‌تر از آرمان‌های درخشان اوست، اگر صدای تنهایی‌اش در میان سکوت استپ گم شود. اینجاست که احساس افسردگی و بی حوصلگی به وجود می آید: "استپ - هر کجا می خواهی برو، در همه جهات - اراده آزاد، اما به جایی نخواهی رسید..."

نت های ناامیدی نیز در رمان وجود دارد. اسکندر داستان ضعف و شکست یک مرد قوی را نوشته است. بلتوف، گویی با دید پیرامونی، متوجه می‌شود که «دری که نزدیک‌تر و نزدیک‌تر باز می‌شود، دری نبود که از آن گلادیاتورها وارد می‌شدند، بلکه دری بود که بدن‌هایشان از آن عبور می‌کرد». سرنوشت بلتوف، یکی از کهکشان های "افراد زائد" ادبیات روسیه، وارث چاتسکی، اونگین و پچورین، چنین بود. از رنج های او بسیاری از ایده های جدید رشد کردند که در "رودین" تورگنیف و در شعر "ساشا" نکراسوف توسعه یافتند.

در این روایت، هرزن نه تنها در مورد موانع بیرونی، بلکه در مورد ضعف درونی فردی که در شرایط بردگی پرورش یافته است صحبت کرد.

"چه کسی مقصر است؟" - سوالی که پاسخ روشنی نداد. بی دلیل نیست که جستجو برای پاسخ به سؤال هرزن برجسته ترین متفکران روسی - از چرنیشفسکی و نکراسوف تا تولستوی و داستایوفسکی - را به خود مشغول کرده است.

رمان "مقصر کیست؟" آینده را پیش بینی کرد کتاب نبوی بود. بلتوف، مانند هرزن، نه تنها در شهر استانی، در میان مقامات، بلکه در صدارتخانه پایتخت، همه جا با "مالیخولیایی مطلق" مواجه شد، "مرد از کسالت". "در ساحل زادگاهش" او نتوانست تجارت شایسته ای برای خود پیدا کند.

اما برده داری نیز خود را «در آن سوی» تثبیت کرد. بر ویرانه های انقلاب 1848، بورژواهای پیروز امپراتوری صاحبان املاک را ایجاد کردند و رویاهای خوب برادری، برابری و عدالت را کنار گذاشتند. و دوباره "کامل ترین خلاء" شکل گرفت، جایی که فکر از خستگی مرد. و هرزن، همانطور که در رمانش "مقصر کیست؟" پیش بینی کرد، مانند بلتوف، تبدیل به "سرگردان در سراسر اروپا، غریبه در خانه، غریبه در سرزمین بیگانه" شد.

او از انقلاب و سوسیالیسم چشم پوشی نکرد. اما خستگی و ناامیدی بر او چیره شد. مانند بلتوف، هرزن «پرتگاه را ساخت و زندگی کرد». اما هرچه تجربه کرد متعلق به تاریخ بود. به همین دلیل است که افکار و خاطرات او بسیار قابل توجه است. چیزی که بلتوف به عنوان یک رمز و راز در عذاب بود، برای تجربه مدرن و دانش بصیرانه هرزن تبدیل شد. مجدداً همان سؤال پیش روی او مطرح شد که همه چیز با آن شروع شد: "چه کسی مقصر است؟"

بلینسکی:برای دیدن در نویسنده "چه کسی مقصر است؟" یک هنرمند خارق‌العاده یعنی اصلاً استعدادش را نفهمد. درست است، او توانایی قابل توجهی در انتقال دقیق پدیده های واقعیت دارد، مقالات او قطعی و تیز هستند، نقاشی های او درخشان هستند و بلافاصله چشم را جلب می کنند. اما حتی همین ویژگی ها ثابت می کند که نقطه قوت اصلی او نه در خلاقیت، نه در هنر، بلکه در اندیشه، عمیقا احساس، کاملاً آگاهانه و توسعه یافته است. قدرت این فکر نقطه قوت اصلی استعداد اوست; شیوه هنری گرفتن درست پدیده های واقعیت، نقطه قوت ثانویه و کمکی استعداد اوست. اولی را از او دور کنید و دومی برای فعالیت اصلی بسیار غیرقابل دفاع خواهد بود. چنین استعدادی چیزی خاص، استثنایی یا تصادفی نیست. نه، چنین استعدادهایی به اندازه استعدادهای صرفا هنری طبیعی هستند. فعالیت آنها حوزه هنری خاصی را تشکیل می دهد که در آن فانتزی در درجه دوم و هوش در درجه اول قرار می گیرد. به این تفاوت توجه چندانی نمی شود و به همین دلیل است که در نظریه هنر سردرگمی وحشتناکی وجود دارد. آنها می خواهند در هنر نوعی چین ذهنی ببینند که مرزهای دقیقی از هر چیزی که به معنای دقیق کلمه هنر نیست به شدت جدا شده است. در همین حال، این خطوط مرزی بیش از حد واقعی وجود دارند. حداقل نمی توانید مانند نقشه ای از مرزهای ایالت، با انگشت به آنها اشاره کنید. هنر با نزدیک شدن به یکی از مرزهای خود، به تدریج چیزی از ذات خود را از دست می دهد و از جوهر آنچه که با آن مرز دارد، به درون خود می رود، به طوری که به جای خط جداکننده، منطقه ای است که هر دو طرف را آشتی می دهد.

همه چیز از کودکی شروع شد. کروپوف پسر یک شماس بود و او آماده می شد تا روزی جای او را بگیرد. چنین پسری لوکا در روستا بود، تنها دوست سنکا (کروپوف). لوکا سعادتمند بود، او هیچ چیز لعنتی را نمی فهمید و به جز سنکا و سگش کسی را دوست نداشت. لوکا زندگی شگفت انگیزی داشت: او برای خود غذا پیدا کرد، با طبیعت ارتباط برقرار کرد، به کسی حمله نکرد، اما همه او را آزار دادند. . خلاصه آن مرد خوشحال بود اما همه اذیتش می کردند. سنکا علاقه مند بود که چگونه این اتفاق می افتد. چرا مردم فکر می کنند او دیوانه است؟ و او به این نتیجه رسید که "دلیل همه آزار و اذیت لوکا این است که لوکا به روش خود احمق است - و دیگران کاملاً احمق هستند." کروپوف همچنین تصمیم گرفت: «در این دنیای بی‌عدالتی اجتماعی و ریاکاری، کروپوف متقاعد شده است که به اصطلاح «دیوانه‌ها» اساساً احمق‌تر یا آسیب‌دیده‌تر از دیگران نیستند، بلکه فقط اصیل‌تر، متمرکزتر، مستقل‌تر، اصیل‌تر هستند. حتی می توان گفت چه چیزی از آن ها درخشان تر است." اما با این حال، سنکا می خواست همه اینها را از نظر علمی بررسی کند. او می خواست به دانشگاه برود اما پدرش به او اجازه نداد. سپس نزد استاد رفت. ، اما استاد او را نپذیرفت. در نتیجه، پس از مرگ پدرش، سنکا در دانشگاه به پایان رسید و در روانپزشکی عمومی ثبت نام کرد. و سالها تمرین با روان پریشی ها آغاز شد. کروپوف در مورد علائم اختلالات نتیجه گیری کرد:

الف) در آگاهی نادرست، بلکه غیرارادی اشیاء اطراف

ج) پیگیری احمقانه اهداف غیرواقعی و حذف اهداف واقعی.

و بنابراین او شروع به تنظیم مردم با این علائم کرد و معلوم شد که همه دیوانه بودند.

او یک بخش بورژوازی داشت که خودش یک دور باطل بسته بود: برای شوهرش شراب خرید، او نوشید، او را کتک زد و رفت. روز دوباره... کروکپوف به او می گوید: شراب نخر. و به او گفت: چرا برای شوهر حلالم شراب نیاورم؟ کروپوف: پس چرا با شوهر قانونی خود بحث می کنید؟ اون: این دیوونه شوهر من نیست، لعنت بهش... بعد بچه اش را عجیب دوست داشت. تمام روز سر کار خمیده بود تا برایش لباس نو بخرد، اما اگر لباس را کثیف می کرد، بچه را کتک می زد. به علاوه. همه مقامات روانی کامل هستند: آنها تمام روز کار بی معنی انجام می دهند. صاحبان زمین چطور؟ دو نفر در یک ازدواج قانونی زندگی می کردند، اما آنها به شدت از یکدیگر متنفر بودند و برای یکدیگر آرزوی مرگ می کردند. کروپوف پیشنهاد کرد: فقط کنترل خود را در املاک شل کنید، همه چیز بهتر خواهد شد. و آنها: بله، اکنون در خانواده ای متدین به دنیا آمدم و بزرگ شدم، قوانین نجابت را می دانم! یا زمیندار خسیسی دیگری بود که همه را از گرسنگی مرد. اما وقتی یک مقام عالی رتبه رسید، دوید و تقریباً روی زانو از او خواست که با او شام بخورد. و بعد آنقدر پول خرج کردم که مادر عزیزم. کل سیستم زندگی "آسیب دیده" به نظر می رسد، که در آن افرادی که "روز و شب" کار می کنند، "هیچ چیزی تولید نمی کنند، و کسانی که هیچ کاری انجام نمی دهند به طور مداوم هیچ چیزی تولید نمی کنند، و کسانی که هیچ کاری انجام نمی دهند، به طور مداوم و زیاد تولید می کنند." به تاریخ بشریت نگاه کن! تاریخ ناشی از یک آسیب شناسی جهانی است.

و به همین دلیل دکتر می گوید که او دیگر عصبانیت نسبت به مردم ندارد، بلکه فقط نسبت به بیمار اغماض ملایمی دارد.

اصالت طنز:

خودش صحبت می کند، اینطور نیست؟

در اینجا چیزی است که Lotman می گوید:

تأمل در ارتباط متقابل پدیده های اجتماعی مختلف و علل شر اجتماعی، بهترین نمایندگان مترقی رئالیسم انتقادی را به درک ایده های سوسیالیسم اتوپیایی سوق داد. آنها در داستان سالتیکوف منعکس شده اند. حلقه پتراشوی ها که از نظر ایدئولوژیک با بلینسکی در ارتباط بودند، فعالانه در تبلیغ این ایده ها شرکت داشتند. در جلسات حلقه پتراشفسکی بسیاری از نویسندگان مدرسه گوگول حضور داشتند. مارکس در کتاب خانواده مقدس ایده تماس بین اومانیسم انقلابی و ماتریالیسم قرن نوزدهم و ایده های سوسیالیستی را این گونه فرموله کرد: «برای دیدن ارتباط بین آموزش ماتریالیسم در مورد گرایش ذاتی به سوی، نیازی به ذکاوت زیاد نیست. نیکی، در مورد برابری توانایی های ذهنی افراد، در مورد همه کاره بودن تجربه، عادات، تربیت، تأثیر شرایط بیرونی بر شخص، اهمیت بالای صنعت، حق اخلاقی برخورداری و غیره - هم کمونیسم و ​​هم سوسیالیسم. . اگر انسان تمام دانش، احساسات و غیره خود را به تصویر بکشد. از دنیای حسی و تجربه دریافتی از این جهان، پس لازم است جهان پیرامون خود را به گونه ای سامان دهیم که انسان آنچه را که در آن واقعاً انسانی است، بشناسد تا به پرورش خواص انسانی در آن عادت کند. آی تی. اگر منفعت به درستی درک شده، اصل همه اخلاقیات را تشکیل می دهد، پس باید تلاش کرد تا اطمینان حاصل شود که منفعت خصوصی یک فرد با منافع عمومی انسانی منطبق است. ... اگر شخصیت یک فرد را شرایط ایجاد می کند، بنابراین لازم است که شرایط ایجاد شود

انسانی اگر انسان ذاتاً موجودی اجتماعی است، پس فقط می‌تواند ماهیت واقعی خود را در جامعه توسعه دهد و قوت طبیعت او را نه افراد منفرد، بلکه توسط کل جامعه باید مورد قضاوت قرار داد.»

هرزن با صحبت از پوچ بودن ساختار اجتماعی مدرن در داستان "دکتر کروپوف"، جامعه را از موضع سوسیالیستی مورد انتقاد قرار داد. نویسنده از زبان قهرمان خود اعلام کرد: «در شهر ما پنج هزار نفر ساکن بودند. از این تعداد، دویست نفر از نبود هیچ گونه فعالیتی در کسالت کسالت بار غوطه ور شدند و چهار هزار و هفتصد نفر از نبود هیچ استراحتی در فعالیت خسته کننده فرو رفتند. آنهایی که شب و روز کار می‌کردند، چیزی تولید نمی‌کردند، اما کسانی که هیچ کاری نمی‌کردند، پیوسته و زیاد تولید می‌کردند.» 2

به نظر می‌رسید که هرزن در حال توسعه ایده داستان‌های گوگول در سن پترزبورگ، به ویژه «یادداشت‌های یک دیوانه» درباره جنون جامعه، درباره غیرعادی بودن روابطی است که در جامعه مدرنبرای "هنجار"، و در عین حال داستان او به شدت با داستان های گوگول متفاوت بود. بر خلاف گوگول، هرزن موقعیت یک انقلابی را گرفت؛ او یک سوسیالیست بود و امکان اصلاح جامعه را از طریق ابزارهای انقلابی می دید.

و یک چیز دیگر:

هنرمند مشهور فیلم «زاغی دزد» با تلخی گفت: اطرافیان دیوانه هستند. اما مثل یک عبارت تصادفی بود. دکتر کروپوف نظریه «روانپزشکی تطبیقی» خود را به تفصیل و با جزئیات توسعه می دهد. او در هر قدم می بیند که چگونه مردم زندگی خود را «در رنج جنون» تلف می کنند. از مشاهدات زندگی مدرنکروپوف به مطالعه تاریخ، بازخوانی نویسندگان باستان و مدرن - تیتوس لیوی رفت. تاسیتوس، گیبون، کرمزین - و نشانه‌های روشنی از جنون را در اعمال و گفتار پادشاهان، پادشاهان و فاتحان یافتند. دکتر کروپوف می نویسد: «تاریخ چیزی نیست جز داستانی منسجم از جنون مزمن عمومی و درمان کند آن».

جوهر فلسفی داستان در غلبه بر نظریه «زیبا» هگل است که «هر چیزی که واقعی است معقول است، و هر چیزی که معقول است واقعی است»، نظریه ای که اساس «آشتی با واقعیت» بود. دکتر کروپوف در این نظریه توجیهی برای شر موجود می دید و آماده بود که ادعا کند "هر چیزی که واقعی است دیوانه است." کروپوف می‌گوید: "این غرور و تحقیر نبود، بلکه عشق بود که مرا به تئوری خود رساند."

دکتر کروپوف ثابت می کند که برای ناپدید شدن هیولاهای جنون، جو باید تغییر کند. وملیا یک بار توسط ماستودون ها زیر پا گذاشته شد، اما ترکیب هوا تغییر کرد و آنها ناپدید شدند. کروپوف می نویسد: "در بعضی جاها هوا پاک تر می شود، بیماری های روانی رام می شوند، اما جنون عمومی به راحتی در روح انسان پردازش نمی شود."

47. زاغی دزد A.I. Herzen در مبارزات ادبی و اجتماعی دهه 1840.

این بازگویی از سایت طرفداران هرزن است، اما بهتر از این نمی توانید بنویسید:

سه نفر در مورد تئاتر صحبت می کنند: یک «اسلاو» با وزوز، یک «اروپایی» با «اصلاً مدل مو» و یک مرد جوان که بیرون از مهمانی ایستاده است، با وزوز (مانند هرزن)، که پیشنهاد می کند موضوع مورد بحث: چرا در روسیه بازیگران زن خوبی وجود ندارند همه قبول دارند که هیچ بازیگر زن خوبی وجود ندارد، اما هر یک این را طبق دکترین خود توضیح می دهد: اسلاو از فروتنی مردسالارانه زن روسی صحبت می کند، اروپایی از توسعه نیافتگی عاطفی روس ها و برای مردی با قیچی صحبت می کند. مو، دلایل نامشخص است. بعد از اینکه همه وقت داشتند صحبت کنند، ظاهر می شود شخصیت جدید- مردی از هنر و محاسبات نظری را با مثالی رد می کند: او یک هنرپیشه بزرگ روسی را دید و همه را شگفت زده کرد، نه در مسکو یا سنت پترزبورگ، بلکه در یک شهر کوچک استانی. داستان این هنرمند در ادامه می آید (نمونه اولیه او M. S. Shchepkin است که داستان به او تقدیم شده است).
روزی روزگاری در جوانی من (در اوایل XIXج) به امید ورود به تئاتر شاهزاده ثروتمند اسکالینسکی به شهر N آمد. با صحبت در مورد اولین اجرای نمایشی که در تئاتر اسکالینسکی دیده شد، این هنرمند تقریباً "اروپایی" را تکرار می کند، اگرچه او تاکید را به شکل قابل توجهی تغییر می دهد:
«چیزی متشنج و غیرطبیعی در راه مردم حیاط وجود داشت<…>نماینده اربابان و شاهزاده خانم ها بود." قهرمان در اجرای دوم روی صحنه ظاهر می شود - در ملودرام فرانسوی "The Thieving Magpie" او نقش آنتا خدمتکار را بازی می کند که به ناحق متهم به دزدی شده است، و در اینجا در بازی بازیگر زن رعیت، راوی "آن غرور نامفهومی را می بیند که در لبه تحقیر.» قاضی فاسد به او پیشنهاد می کند «آزادی را با از دست دادن آبرو بخرد». اجرا، "کنایه عمیق چهره" قهرمان به ویژه ناظر را شگفت زده می کند. او همچنین متوجه هیجان غیرعادی شاهزاده می شود. این نمایش پایان خوشی دارد - مشخص می شود که دختر بی گناه است و دزد یک زاغی است، اما بازیگر زن در قسمت پایانی نقش موجودی را بازی می کند که به طور فجیعی شکنجه شده است.
مخاطب به بازیگر زن زنگ نمی زند و راوی شوکه شده و تقریبا عاشق را با سخنان مبتذل خشمگین می کند. در پشت صحنه، جایی که او برای گفتن تحسین خود به او شتافت، به او توضیح می دهند که او فقط با اجازه شاهزاده دیده می شود. صبح روز بعد، راوی برای کسب اجازه می‌رود و در دفتر شاهزاده، از جمله، هنرمندی را که سه روز در نقش ارباب بازی می‌کرد، تقریباً با جلیقه‌ای تنگ ملاقات می‌کند. شاهزاده با راوی مهربان است زیرا می‌خواهد او را وارد گروه خود کند و سخت‌گیری قوانین در تئاتر را با گستاخی بیش از حد هنرمندانی که به نقش نجیب‌ها روی صحنه عادت کرده‌اند، توضیح می‌دهد.
«آنتا» با هنرمندی که انگار عزیزی است آشنا می شود و به او اعتراف می کند. از نظر راوی، او مانند "مجسمه ای از درد و رنج برازنده" به نظر می رسد، او تقریباً تحسین می کند که چگونه او "به زیبایی از بین می رود".
مالک زمین که از بدو تولد به او تعلق داشت، با دیدن توانایی های او، هر فرصتی را برای توسعه آنها فراهم کرد و با او به گونه ای رفتار می کرد که گویی آزاد است. او به طور ناگهانی درگذشت و به خود زحمت نداد که از قبل دستمزد مرخصی را برای هنرمندانش بنویسد. آنها در حراج عمومی به شاهزاده فروخته شدند.
شاهزاده شروع به آزار و اذیت قهرمان کرد، او طفره رفت. سرانجام ، توضیحی رخ داد (قهرمان قبلاً "حیله گری و عشق" شیلر را با صدای بلند خوانده بود) و شاهزاده رنجیده گفت: "تو دختر رعیت من هستی، نه یک بازیگر." این سخنان چنان تأثیری بر او گذاشت که به زودی در حال مصرف بود.
شاهزاده، بدون توسل به خشونت فاحش، قهرمان را به طرزی کوچک آزار داد: او بهترین نقش‌ها و غیره را از او گرفت. برای دیدن عاشقانش بشتاب توهین عمدی بود: رفتار او بی عیب و نقص بود. «پس برای حفظ آبروی ماست که ما را حبس می کنید؟ خب، شاهزاده، دست من به سوی توست، حرف افتخار من که ظرف یک سال به تو ثابت خواهم کرد که اقداماتی که انتخاب کردی ناکافی است!»
در این رمان قهرمان، به احتمال زیاد، اولین و آخرین، عشقی وجود نداشت، بلکه فقط ناامیدی بود. او تقریباً چیزی در مورد او نگفت. او حامله شد و چیزی که بیشتر از همه او را عذاب می داد این بود که کودک به عنوان یک رعیت به دنیا می آمد. او فقط به فضل خدا به مرگی سریع برای خود و فرزندش امیدوار است.
راوی با اشک از خانه خارج می شود و با یافتن پیشنهاد شاهزاده برای پیوستن به گروه خود با شرایط مساعد، شهر را ترک می کند و دعوت را بی پاسخ می گذارد. سپس متوجه می شود که «آنتا» دو ماه پس از زایمان مرده است.
شنوندگان هیجان زده ساکت هستند. نویسنده آنها را با "گروه سنگ قبر زیبا" برای قهرمان مقایسه می کند. اسلاو در حالی که بلند شد گفت: "اشکال ندارد، اما چرا مخفیانه ازدواج نکرد؟"

مبارزات ادبی و اجتماعی دهه 1840:

شخصیت این دوره از ادبیات روسیه مستقیماً تحت تأثیر جنبش ایدئولوژیک بود که همانطور که گفته شد در اواسط دهه سی در محافل ایده آلیست های جوان مسکو ظاهر شد. بسیاری از بزرگ ترین مشاهیر دهه چهل اولین پیشرفت خود را مدیون آنها هستند. در این محافل، ایده‌های اساسی پدید آمد که پایه‌های کل جهت‌گیری‌های اندیشه روسی را پایه‌گذاری کرد، مبارزاتی که روزنامه‌نگاری روسی را برای دهه‌ها احیا کرد.زمانی که تأثیر فلسفه ایده‌آلیستی آلمانی هگل و شلینگ با اشتیاق به رادیکالیسم رمانتیک فرانسوی همراه شد. (وی. هوگو، جی. ساند، و غیره)، یک جوشش ایدئولوژیک قوی در محافل ادبی ظاهر شد: آنها یا در بسیاری از نقاط مشترک خود به هم نزدیک شدند، سپس تا نقطه روابط خصمانه آشکار از هم جدا شدند، تا اینکه در نهایت، دو روشن وجود داشت. گرایش های ادبی: غربی، سن پترزبورگ، با بلینسکیو هرزندر راس، که پایه های توسعه اروپای غربی را به عنوان بیان ایده آل های جهانی بشری، و اسلاووفیل، مسکو، در شخص برادران، در خط مقدم قرار داد. کیریفسکیخ, آکساکوفو خومیاکواکه کوشید مسیرهای خاص توسعه تاریخی را که با نوع معنوی بسیار خاصی از یک ملت یا نژاد شناخته شده مطابقت دارد، روشن کند. در این مورداسلاوها در شور و شوق خود برای مبارزه، طرفداران پرشور هر دو جهت اغلب به افراط و تفریط می رفتند، یا به نام تعالی فرهنگ ذهنی درخشان غرب، تمام جنبه های روشن و سالم زندگی ملی را انکار می کردند، یا نتایج حاصل از اروپا را زیر پا می گذاشتند. به نام تحسین بی قید و شرط چیزهای ناچیز، گاهی حتی بی اهمیت، فکر می کرد، اما ویژگی های ملیاز زندگی تاریخی او
اما این امر در طول دهه چهل مانع از همگرایی هر دو جهت بر برخی احکام اساسی، مشترک و الزامی برای هر دو نشد که بیشترین تأثیر را در رشد خودآگاهی عمومی داشت. این امر مشترکی که هر دو گروه متخاصم را به هم پیوند می‌داد، آرمان‌گرایی، خدمت فداکارانه به ایده، وفاداری به منافع مردم به معنای وسیع کلمه بود، صرف نظر از اینکه راه‌های دستیابی به آرمان‌های ممکن چقدر متفاوت بود.
از میان تمام چهره های دهه چهل، یکی از قدرتمندترین ذهن های آن دوران به بهترین وجه حال و هوای عمومی را بیان می کرد - هرزن، که آثارش به طور هماهنگ عمق ذهن تحلیلی او را با لطافت شاعرانه ایده آلیسم والا ترکیب می کرد. با این حال، هرزن بدون ورود به قلمرو ساخت‌وسازهای خارق‌العاده، که اسلاووفیل‌ها اغلب به آن می‌پرداختند، بسیاری از پایه‌های واقعی دموکراتیک را در زندگی روسیه (مثلاً جامعه) تشخیص داد.
هرزن عمیقاً به توسعه بیشتر جامعه روسیه اعتقاد داشت و در عین حال جنبه های تاریک فرهنگ اروپای غربی را که توسط غربی های ناب کاملاً نادیده گرفته شده بود را تجزیه و تحلیل می کرد. بنابراین، در دهه چهل، ادبیات برای اولین بار مسیرهایی را به وضوح بیان کرد اندیشه اجتماعی. او در تلاش است تا به یک نیروی اجتماعی تأثیرگذار تبدیل شود. هر دو گرایش متخاصم، غربگرا و اسلاووفیل، به طور قاطعانه وظایف خدمات دولتی را برای ادبیات مطرح می کنند.

«زاغی دزد» معروف ترین داستان هرزن با پیچیدگی بسیار است

ساختار تئاتر داخلی سه نفر اول روی صحنه ظاهر می شوند

افرادی که صحبت می کنند «اسلاوی»، «اروپایی» و «نویسنده» هستند. سپس به آنها

می پیوندد" هنرمند معروفو بلافاصله، گویی در اعماق صحنه،

پرده دوم بلند می شود و منظره ای از تئاتر اسکالینسکی باز می شود. علاوه بر این

"هنرمند مشهور" به عنوان بازیگر به این مرحله دوم می رود

چهره ها اما این همه ماجرا نیست. تئاتر اسکالینسکی صحنه مخصوص به خود را دارد که در آن،

در اعماق و در مرکز این چشم انداز سه گانه، یک شکل ظاهر می شود

شخصیت اصلی نقش آیتا از نمایشنامه معروف آن سالها

«زاغی دزد» [نمایشنامه توسط کوئنیه و دوآبینی در سال 1816 نوشته شده است.

زاغی دزد، و در سال 1817 جی. روسینی اپرایی بر این اساس خلق کرد.

داستان در اوج اختلافات غربی ها و

اسلاووفیل ها هرزن صحنه ah aa را به عنوان مشخصه ترین نوع زمان مطرح کرد.

و به همه این فرصت را داد که با توجه به شخصیت خود صحبت کنند

و باورها هرزن مانند گوگول معتقد بود که اختلافات بین غربی ها و

اسلاووفیل ها «شورهای ذهن» هستند که در حوزه های انتزاعی موج می زند، در حالی که

زندگی چگونه مسیر خود را طی می کند و در حالی که در مورد آن بحث می کنند شخصیت ملیو در مورد

آیا برای یک زن روسی مناسب است یا ناپسند است که روی صحنه باشد، جایی در بیابان،

یک هنرپیشه بزرگ در یک تئاتر رعیت می میرد و شاهزاده به او فریاد می زند: "تو مال منی."

یک دختر رعیت، نه یک بازیگر."

این داستان به M. Shchepkin اختصاص دارد، او با نام در "صحنه" ظاهر می شود

"هنرمند مشهور" این به The Thieving Magpie برتری خاصی می دهد.

از این گذشته ، شچپکین یک رعیت بود. پرونده او از بردگی رهایی یافت. و کل داستان در مورد بازیگر زن رعیت یک تغییر بود

با موضوع "زاغی های دزد"، یک تغییر در موضوع گناه گناهکار 6ez...

آنتا از «زاغی دزد» در شخصیت و سرنوشتش بسیار است

مجموع y...

تاریخ ادبیات روسیه (1)

نمونه برنامه

... (1826 – 1855 yy.) 2.1. عمومیمشخصهادبیرونددوران نیکلاس و ادبی-عمومی... ادبیروندربع دوم قرن 19 2.1.1. 1826 – 1842 yy. نقش A.S. Pushkin و میراث او در ادبیرونددهه 1830 yy ...

مشکلات رمان «مقصر کیست؟» اثر هرزن

رمان "مقصر کیست؟" توسط هرزن در سال 1841 در نووگورود آغاز شد. بخش اول آن در مسکو تکمیل شد و در سال های 1845 و 1846 در مجله Otechestvennye zapiski منتشر شد. این به طور کامل به عنوان یک نشریه جداگانه در سال 1847 به عنوان مکمل مجله Sovremennik منتشر شد.

به گفته بلینسکی، ویژگی رمان "چه کسی مقصر است؟" - قدرت تفکر بلینسکی می نویسد: "با اسکندر، افکار او همیشه در پیش است، او از قبل می داند که چه می نویسد و چرا."

قسمت اول رمان شخصیت های اصلی را توصیف می کند و شرایط زندگی آنها را از جهات مختلف ترسیم می کند. این بخش در درجه اول حماسی است و زنجیره ای از بیوگرافی شخصیت های اصلی را ارائه می دهد. رعیت ترکیبی شخصیت رمان

طرح رمان گره پیچیده ای از تضادهای خانوادگی، روزمره، اجتماعی- فلسفی و سیاسی است. از بدو ورود بلتوف به شهر بود که کشمکش شدیدی از ایده ها شکل گرفت. اصول اخلاقیاردوگاه های محافظه کار - اشراف و دموکراتیک - رازنوچینسکی. اشراف که در بلتوف احساس می کردند "اعتراض، نوعی تقبیح زندگی خود، نوعی اعتراض به کل نظم آن"، او را هیچ جا انتخاب نکردند، "او را سوار کردند." آنها که به این راضی نبودند، تار و پود ناپسندی از شایعات کثیف در مورد بلتوف و لیوبوف الکساندرونا بافتند.

با شروع از ابتدا، توسعه طرح رمان تنش عاطفی و روانی را افزایش می دهد. روابط بین طرفداران اردوگاه دموکراتیک پیچیده تر می شود. تجربیات بلتوف و کروتسیفرسکایا به مرکز تصویر تبدیل می شود. نقطه اوج رابطه آنها و همچنین اوج رمان به عنوان یک کل، اعلام عشق است و سپس یک تاریخ خداحافظی در پارک.

هنر ترکیبی رمان همچنین در این واقعیت بیان می شود که زندگی نامه های فردی که با آنها شروع شد به تدریج در جریانی تقسیم ناپذیر از زندگی ادغام می شوند.

با وجود پراکندگی ظاهری روایت، زمانی که داستان نویسنده با نامه‌های شخصیت‌ها، گزیده‌هایی از دفتر خاطرات و انحرافات زندگی‌نامه جایگزین می‌شود، رمان هرزن کاملاً سازگار است. هرزن می‌نویسد: «این داستان، علی‌رغم اینکه از فصل‌ها و قسمت‌های جداگانه تشکیل می‌شود، چنان یکپارچگی دارد که یک صفحه پاره همه چیز را خراب می‌کند.

اصل سازماندهی اصلی رمان نه فتنه، نه موقعیت طرح، بلکه ایده اصلی - وابستگی افراد به شرایطی است که آنها را نابود می کند. تمام اپیزودهای رمان تابع این ایده هستند؛ به آنها یکپارچگی معنایی و بیرونی درونی می بخشد.

هرزن قهرمانان خود را در حال توسعه نشان می دهد. برای این کار از بیوگرافی آنها استفاده می کند. به نظر او، در زندگی نامه، در تاریخ زندگی یک فرد، در تکامل رفتار او، که توسط شرایط خاص تعیین شده است، است که او جوهره اجتماعیو شخصیت اصیل هرزن با هدایت اعتقاد خود، رمان را در قالب زنجیره‌ای از زندگی‌نامه‌های معمولی می‌سازد که با سرنوشت‌های زندگی به هم مرتبط هستند. در برخی موارد، فصل های او "بیوگرافی عالیجنابان"، "بیوگرافی دیمیتری یاکولوویچ" نامیده می شود.

اصالت ترکیبی رمان "مقصر کیست؟" در چیدمان ثابت شخصیت های او، در تضاد و درجه بندی اجتماعی نهفته است. هرزن با برانگیختن علاقه خواننده، صدای اجتماعی رمان را گسترش می‌دهد و درام روان‌شناختی را تقویت می‌کند. پس از شروع در املاک، اکشن به شهر استانی منتقل می شود و در قسمت هایی از زندگی اصلی شخصیت ها- به مسکو، سنت پترزبورگ و خارج از کشور.

هرزن تاریخ را «نردبان عروج» نامید. اول از همه، تعالی معنوی فرد بر شرایط زندگی یک محیط خاص است. در رمان، فرد تنها زمانی خود را اعلام می کند که از محیط خود جدا شود.

اولین پله این "نردبان" توسط کروتسیفرسکی، رویاپرداز و رمانتیک وارد می شود، که مطمئن است هیچ اتفاقی در زندگی وجود ندارد. او به دختر نگروف کمک می کند بلند شود، اما او یک پله بالاتر می رود و اکنون بیشتر از او می بیند. کروتسیفرسکی، ترسو و ترسو، دیگر نمی تواند حتی یک قدم به جلو بردارد. او سرش را بلند می کند و با دیدن بلتوف در آنجا، دستش را به او می دهد.

اما واقعیت این است که این ملاقات چیزی را در زندگی آنها تغییر نداد، بلکه تنها بر شدت واقعیت افزوده و احساس تنهایی را تشدید کرد. زندگی آنها بدون تغییر بود. لیوبا اولین کسی بود که این را احساس کرد؛ به نظرش رسید که او و کروتسیفرسکی در میان گستره های خاموش گم شده اند.

این رمان به وضوح ابراز همدردی نویسنده با مردم روسیه است. هرزن محافل اجتماعی حاکم بر املاک یا نهادهای بوروکراتیک را با دهقانان و روشنفکران دموکراتیک که به وضوح به تصویر کشیده شده بودند، مقایسه کرد. نویسنده پیوست می کند پراهمیتبه هر تصویری از دهقانان، حتی کوچکترها. بنابراین، در صورتی که سانسور تصویر سوفی را مخدوش می‌کرد، تحت هیچ شرایطی نمی‌خواست رمانش را منتشر کند. هرزن در رمان خود موفق شد خصومت سرسام آور دهقانان نسبت به مالکان و همچنین برتری اخلاقی آنها را بر صاحبانشان نشان دهد. لیوبونکا به ویژه مجذوب کودکان دهقان است که در آنها با بیان دیدگاه های نویسنده، تمایلات درونی غنی را می بیند: "چه چهره های باشکوهی دارند ، باز و نجیب!"

در تصویر کروتسیفرسکی، هرزن مشکل مرد "کوچولو" را مطرح می کند. کروتسیفرسکی، پسر یک پزشک استانی، به لطف تصادفی یک بشردوست، فارغ التحصیل از دانشگاه مسکو، می خواست علم بخواند، اما نیاز، ناتوانی در وجود حتی با دروس خصوصی او را مجبور کرد برای شرطی سازی به نگروف برود و سپس تبدیل شود. معلم در یک سالن ورزشی استانی. این فرد متواضع، مهربان، محتاط، تحسین کننده مشتاق همه چیز زیبا، یک رمانتیک منفعل، یک ایده آلیست است. دیمیتری یاکولوویچ به آرمان های معلق در بالای زمین اعتقاد راسخ داشت و همه پدیده های زندگی را با یک اصل معنوی و الهی توضیح داد. در زندگی عملی، این یک کودک درمانده است که از همه چیز می ترسد. معنای زندگی به عشق همه جانبه او به لیوبونکا تبدیل شد، خوشبختی خانوادگی، که از آن لذت می برد. و هنگامی که این شادی شروع به تزلزل و فروپاشی کرد، او خود را از نظر اخلاقی درهم شکسته دید، فقط قادر به دعا کردن، گریه کردن، حسادت کردن و نوشیدن تا حد مرگ بود. شخصیت کروتسیفرسکی شخصیتی تراژیک پیدا می کند که با اختلاف او با زندگی، عقب ماندگی ایدئولوژیک و شیرخوارگی مشخص می شود.

دکتر کروپوف و لیوبونکا نشان دهنده مرحله جدیدی در توسعه نوع معمولی هستند. کروپوف یک ماتریالیست است. سمیون ایوانوویچ علیرغم زندگی بی‌نظم استانی که بهترین انگیزه‌ها را خفه می‌کند، اصول انسانی، عشقی تکان‌دهنده به مردم، کودکان و احساس ارزشمندی را حفظ کرد. او در دفاع از استقلال، بدون در نظر گرفتن رتبه، عناوین و شرایط مردم، تمام تلاش خود را می کند تا خیر را برای مردم به ارمغان بیاورد. کروپوف با برانگیختن خشم صاحبان قدرت، بدون توجه به تعصبات طبقاتی آنها، اول از همه نه به شرافتمندان، بلکه به سراغ کسانی می رود که بیشتر به درمان نیاز دارند. از طریق کروپوف، نویسنده گاهی اوقات نظرات خود را در مورد ویژگی های خانواده نگروف، در مورد تنگ نظری بیان می کند. زندگی انسان، فقط به خوشبختی خانواده داده می شود.

از نظر روانشناسی، تصویر لیوبونکا پیچیده تر به نظر می رسد. دختر نامشروع نگروف از یک زن دهقان رعیت ، از اوایل کودکی خود را در شرایط توهین های ناشایست و توهین های فاحش یافت. همه و همه چیز در خانه به لیوبوف الکساندرونا یادآوری کردند که او یک بانوی جوان "با کردار خوب" ، "به لطف" بود. او که تحت ستم و حتی تحقیر منشأ "نوکر" خود است، احساس تنهایی و بیگانه می کند. او که هر روز احساس می کرد بی عدالتی نسبت به خود توهین می کند، شروع به نفرت از دروغ و هر چیزی که آزادی انسان را تحت فشار قرار می دهد، شد. دلسوزی برای دهقانان، که از نظر خونی به او مربوط می شد، و ظلمی که او تجربه کرد، در همدردی شدید او با آنها برانگیخت. لیوبونکا که دائماً در زیر باد ناملایمات اخلاقی قرار داشت، در دفاع از حقوق انسانی خود و سازش ناپذیری در برابر شر در همه اشکال آن استواری ایجاد کرد. و سپس بلتوف ظاهر شد و علاوه بر خانواده به امکان شادی دیگری نیز اشاره کرد. لیوبوف الکساندرونا اعتراف می کند که پس از ملاقات با او تغییر کرده و بالغ شده است: "چقدر سؤالات جدید در روح من ایجاد شد!.. او به روی من باز شد! دنیای جدیددرون من". طبیعت غیرمعمول غنی و فعال بلتوف لیوبوف الکساندرونا را مجذوب خود کرد و پتانسیل خفته او را بیدار کرد. بلتوف از استعداد خارق‌العاده‌اش شگفت‌زده شد: او به کروپوف می‌گوید: «آن نتایجی که نصف زندگی‌ام را فدای آن کردم، برای او حقایقی ساده و بدیهی بود.» هرزن با تصویر لیوبونکا، حقوق زن برای برابری با مرد را نشان می دهد. لیوبوف الکساندرونا در بلتوف شخصی را پیدا کرد که در همه چیز با او هماهنگ باشد ، خوشبختی واقعی او با او بود. و در راه رسیدن به این خوشبختی، علاوه بر هنجارهای اخلاقی و قانونی، افکار عمومی، کروتسیفرسکی ایستاده است و التماس می کند که او و پسرشان را ترک نکنند. لیوبوف الکساندرونا می داند که دیگر با دیمیتری یاکولوویچ خوشبختی نخواهد داشت. اما با تسلیم شدن در برابر شرایط، ترحم بر ضعیفان، دیمیتری یاکولوویچ در حال مرگ، که او را از ظلم سیاهپوستان بیرون کشید و خانواده اش را برای فرزندش حفظ کرد، به دلیل احساس وظیفه در کنار کروتسیفرسکی باقی می ماند. گورکی به درستی در مورد او گفت: "این زن با شوهرش - یک مرد ضعیف - می ماند تا او را با خیانت نکشد."

درام بلتوف، شخص "زائد"، توسط نویسنده در وابستگی مستقیم به سیستم اجتماعی است که در آن زمان در روسیه حاکم بود. محققان اغلب علت تراژدی بلتوف را در تربیت انسان دوستانه انتزاعی او می دیدند. اما این اشتباه است که تصویر بلتوف را فقط به عنوان یک تصویر اخلاقی از این واقعیت درک کنیم که آموزش باید عملی باشد. ترحم اصلی این تصویر در جای دیگری نهفته است - در محکومیت شرایط اجتماعی که بلتوف را ویران کرد. اما چه چیزی مانع از آشکار شدن این "طبیعت آتشین و فعال" به نفع جامعه می شود؟ بدون شک وجود املاک بزرگ خانوادگی، نداشتن مهارت عملی، پشتکار کاری، عدم نگاه هوشیارانه به شرایط اطراف، اما مهمتر از همه شرایط اجتماعی! آن شرایط وحشتناک، غیرانسانی است، که در آن افراد نجیب و باهوش، آماده هر شاهکاری به خاطر خوشبختی مشترک، غیرضروری و غیرضروری هستند. وضعیت چنین افرادی به طرز ناامیدکننده ای دردناک است. اعتراض جناح راست و خشمگین آنها ناتوان است.

اما به همین جا ختم نمی شود معنای اجتماعینقش آموزشی مترقی تصویر بلتوف. رابطه او با لیوبوف الکساندرونا اعتراضی پرانرژی علیه هنجارهای اختصاصی ازدواج و روابط خانوادگی است. در رابطه بین بلتوف و کروتسیفرسکایا ، نویسنده ایده آل چنین عشقی را ترسیم کرد که از نظر روحی مردم را بالا می برد و رشد می دهد و همه توانایی های ذاتی آنها را آشکار می کند.

بنابراین، هدف اصلی هرزن این بود که با چشمان خود نشان دهد که شرایط اجتماعی او خفه کننده است بهترین مردمآرمان های آنها را خفه می کند، آنها را توسط دادگاه ناعادلانه اما غیرقابل انکار افکار عمومی کپک زده و محافظه کار قضاوت می کند و آنها را در شبکه های تعصب گرفتار می کند. و این فاجعه آنها را رقم زد. تصمیم مطلوب برای همه چیزهای خوباین رمان تنها با دگرگونی ریشه ای واقعیت تضمین می شود - این تفکر اساسی هرزن است.

رمان "مقصر کیست؟" که به دلیل پیچیدگی مشکلاتش متمایز است، در ماهیت ژانر-گونه خود چند معنایی دارد. این یک رمان اجتماعی، روزمره، فلسفی، روزنامه نگاری و روانشناختی است.

هرزن وظیفه خود را نه در حل مسئله، بلکه در شناسایی صحیح آن می دید. از این رو، رونوشت پروتکلی را برگزید: «و این پرونده به دلیل عدم کشف مقصر، به خواست خدا تحویل داده شود و پرونده، چون بلاتکلیف شناخته شده، به بایگانی سپرده شود. پروتکل".