قلمرو استقرار بالت ها. جمعیت غیر اسلاوی اروپای شرقی و رابطه آن با اسلاوهای شرقی؛ قبایل، پدیدآورندگان دولت روسیه باستان، همراه با اسلاوها

یک پایان نامه خنده دار زندگی می کند و در انتشارات سرگردان است: "پیش از این، لیتوانیایی ها تقریباً در پریپیات زندگی می کردند، و سپس اسلاوها از Polesie آمدند و آنها را فراتر از Vileika هل دادند."[یک مثال خوب، کار کلاسیک پروفسور ای. کارسکی "بلاروس" جلد 1 است.]

با در نظر گرفتن منطقه جمهوری بلاروس (به طور کامل در منطقه هیدرونیم های بالتیک - نام آب ها) نسل کشی "لیتوانیایی ها" 20 برابر بزرگتر از نابودی سرخپوستان در جامائیکا (منطقه ای) بود. 200/10 هزار کیلومتر مربع). و Polesie تا قرن 16th. هرودوت در نقشه ها به صورت دریا به تصویر کشیده شد.

و اگر از اصطلاحات باستان شناسی و قوم نگاری استفاده کنیم، پایان نامه خنده دارتر به نظر می رسد.

برای شروع، در مورد چه ساعتی صحبت می کنیم؟

تا قرن پنجم میلادی - "فرهنگ سفال جوجه کشی". اصطلاحات مربوطه عبارتند از "antes"، "veneds"، "budins"، "neurs"، "آندروفاژها" و غیره.

در قرون IV-VI پس از میلاد. - "فرهنگ بانتسروفسکایا (توشملینسایا)". اصطلاحات "Krivichi"، "Dregovichi"، و غیره مطابقت دارند.

«مرحله پایانی فرهنگ های پرژورسک و چرنیاخوف از نظر زمانی با فروپاشی امپراتوری روم [قرن پنجم پس از میلاد] و آغاز «کوچ بزرگ مردمان» مطابقت دارد... مهاجرت عمدتاً طبقه نوظهور شاهزاده-دروژینا را تحت تأثیر قرار داد. بنابراین، فرهنگ های اسلاوی قرن V-VII را نه به عنوان یک توسعه ژنتیکی مستقیم فرهنگ های پرژورسک و چرنیاخوف، بلکه به عنوان تکامل فرهنگ جمعیت در نظر گرفت.
Sedov V.V. "مشکل قوم زایی اسلاوها در ادبیات باستان شناسی 1979-1985."

* برای اشاره، "کشور پروتو اسلاوی" اویوم (فرهنگ چرنیاخوف)، که از دریای سیاه تا پولسیه قرار دارد، در نتیجه مهاجرت گوت‌های آلمانی به سکاهای ایرانی‌زبان تأسیس شد. گودز (گودای)، از گوتی های تحریف شده (گوتی، گوتان، گیتوس) - در لیتووا نام قدیمی بلاروس ها است.

"نمی توان مولفه های قومی محلی بالتیک و بیگانه اسلاو را در جمعیت فرهنگ بانتسروف (توشملینسکایا) جدا کرد. مواد سرامیکی و تشریفات تشییع جنازه شکل گرفت. می توان فرض کرد که زمان فرهنگ توشملینسکایا مرحله اولیه اسلاوی شدن جمعیت محلی بود."
Sedov V.V. "اسلاوها. تحقیقات تاریخی و باستان شناسی"

مردم شناسان بر این باورند که جمعیت خودگردان در جمهوری بلاروس طی 100-140 نسل (2000-3000 سال) ثابت مانده است. در انسان شناسی شوروی چنین اصطلاح بسیار خنثی وجود داشت - مجموعه مردم شناسی والدای-ورهندوینسک، عملاً با نقشه M. Dovnar-Zapolsky منطبق است.

* برای مرجع، اصطلاح "لیتوانیایی اسلاوی شده" بیش از صد سال قدمت دارد. و بله، در قرن 19-20. روند معکوس آغاز شد - و "Kozlovskis" به "Kazlauskas" (متداول ترین نام خانوادگی در لیتووا) تبدیل شد.

«مهم ترین ویژگی های قوم نگاری فرهنگ های اسلاویسده های V-VII - سرامیک های قالبی، مراسم تشییع جنازه و خانه سازی... زندگی در استحکامات اوایل عصر آهن کاملاً محو می شود، کل جمعیت اکنون در سکونتگاه های باز متمرکز شده اند، پناهگاه هایی با استحکامات قدرتمند ظاهر می شوند.(ج) V.V. سدوف.

یعنی "اسلاویسم" گذار از یک گودال به چیزی شبیه شهرها و صنایع دستی توسعه یافته است. احتمالاً در قرون 9-10 - آغاز شکل گیری سلطنت پولوتسک در "مسیر وارنگ ها به یونانی ها" - یک زبان مشترک - "Koine" - توسعه یافته بود. ما در مورد مهاجرت قابل مقایسه با راهپیمایی مجارها از اورال به دانوب صحبت نمی کنیم.

"پذیرش اسلاوها" و جابجایی لهجه های محلی توسط یک زبان مشترک، کوئین، می تواند برای قرن ها ادامه یابد. به قرن شانزدهم برمی گردد. هربرشتاین در «یادداشت‌هایی درباره مسکووی» ساموگیت‌های معاصر (که «اسلاویسم» را قبول نداشتند) را این‌گونه توصیف کرد:

«ساموگیت‌ها لباس‌های بد می‌پوشند... آنها زندگی خود را در کلبه‌های کم ارتفاع و به‌علاوه بسیار طولانی می‌گذرانند... رسم آنها این است که دام‌ها را بدون هیچ پارتی در زیر همان سقفی که خود زیر آن زندگی می‌کنند نگهداری می‌کنند. زمین را با آهن منفجر نکنید، بلکه یک درخت را منفجر کنید."

که "اسلاوها" و "قبایل باستانی" دسته بندی مفاهیم کمی متفاوت هستند. و ادعاهای همسایه شمالی ما درباره کل "میراث پیشاسلاوی" کمی اغراق آمیز و کمی بی اساس است.

(منطقه کالینینگراد، بخشی از اسمولنسک، بریانسک و برخی مناطق مجاور).

اشاره های کتبی

اولین اشاره های مکتوب از قبایل ساکن در سرزمین های مجاور ساحل جنوبی دریای وندی (بالتیک کنونی) در مقاله "درباره منشاء آلمانی ها و موقعیت آلمان" توسط مورخ رومی پوبلیوس کورنلیوس تاسیتوس یافت می شود. ، جایی که آنها نامگذاری شده اند استیا(لات. aestiorum gentes). علاوه بر این، هرودوت از مردم بودین یاد می کند که در قسمت بالایی دون بین ولگا و دنیپر زندگی می کردند. بعدها، این قبایل آستیایی با نام‌های متفاوتی در نوشته‌های مورخ رومی-استروگوتی، کاسیودوروس ()، مورخ گوتیک جردن ()، سیاح آنگلوساکسون ولفستان () و وقایع نگار آلمان شمالی، اسقف اعظم آدام از برمن () توصیف شدند. .

نام فعلی قبایل باستانی ساکن در سرزمین های مجاور سواحل جنوبی دریای بالتیک است. بالتس(آلمانی) بالتن) و زبان بالتیک(آلمانی) بالتیشه اسپراشه) به عنوان اصطلاحات علمی توسط زبان شناس آلمانی گئورگ نسلمان (-)، استاد دانشگاه کونیگزبرگ، به جای این اصطلاح پیشنهاد شد. لتو-لیتوانیایی، نام به قیاس با تشکیل شده است ماری بالتیکوم(دریای سفید) .

سکونتگاه تاریخی

ویاتیچی و رادیمیچی

اعتقاد بر این است که Balts در قوم زایی Vyatichi و Radimichi شرکت داشتند. گواه این امر جواهرات مشخص است - hryvnias گردن، که جزو جواهرات رایج در دنیای اسلاوی شرقی قرن دوازدهم نیست. فقط در بین دو قبیله (رادیمیچی و ویاتیچی) آنها نسبتاً گسترده شدند. تجزیه و تحلیل تورک های گردن رادیمیچی نشان می دهد که نمونه های اولیه بسیاری از آنها در آثار باستانی بالتیک یافت می شود و عرف استفاده گسترده از آنها به دلیل گنجاندن بومیان بالتیک در قوم زایی این قبیله است. بدیهی است که توزیع گریوناهای گردن در منطقه ویاتیچی همچنین نشان دهنده تعامل اسلاوها با گلیاد بالت ها است. در میان جواهرات ویاتیچی، جواهرات کهربایی و تورک های گردن وجود دارد که در دیگر سرزمین های روسیه باستان شناخته شده نیستند، اما مشابهات کاملی در مواد لتو-لیتوانی دارند.

نظری در مورد مقاله "بالتس" بنویسید

یادداشت

ادبیات

Balty - BRE, Moscow 2005. ISBN 5852703303 (جلد 2)
والنتین واسیلیویچ سدوف "اسلاوهای دنیپر علیا و پودوینیا". - علم، مسکو 1970.
Raisa Yakovlena Denisova - Zinātne، Riga 1975.

پیوندها

www.karger.com/Article/Abstract/22864

گزیده ای از خصوصیات بالت ها

شاهزاده پیر با عصبانیت گفت: "فکر می کنی که من او را در آغوش گرفته ام و نمی توانم از او جدا شوم؟" تصور کن! - با عصبانیت گفت. - حداقل فردا برای من! من فقط به شما می گویم که می خواهم دامادم را بهتر بشناسم. شما قوانین من را می دانید: همه چیز باز است! من فردا از شما می پرسم: او آن را می خواهد، سپس اجازه دهید او زندگی کند. بگذار زنده بماند، می بینم. - شاهزاده خرخر کرد.
او با آن صدای تیزش که هنگام خداحافظی با پسرش فریاد زد، فریاد زد: «بگذارید بیرون بیاید، برای من مهم نیست.
شاهزاده واسیلی با لحن مردی حیله گر که از بی نیازی حیله گری در مقابل بینش همکارش متقاعد شده بود گفت: "راست به شما می گویم." - شما درست از طریق مردم می بینید. آناتول یک نابغه نیست، بلکه یک فرد صادق و مهربان است، پسر فوق العادهو عزیز
- خوب، باشه، می بینیم.
همانطور که همیشه برای زنان مجردی که برای مدت طولانی بدون جامعه مردانه زندگی کرده اند اتفاق می افتد، زمانی که آناتول ظاهر شد، هر سه زن در خانه شاهزاده نیکولای آندریویچ به همان اندازه احساس کردند که زندگی آنها قبل از آن زمان زندگی نبوده است. قدرت اندیشیدن، احساس کردن و مشاهده فوراً در همه آنها ده برابر شد و گویی که تا به حال در تاریکی اتفاق افتاده بود، زندگی آنها ناگهان با نوری جدید و پر از معنا روشن شد.
پرنسس ماریا اصلاً به چهره و مدل موی خود فکر نمی کرد و به یاد نمی آورد. چهره زیبا و باز مردی که شاید شوهرش باشد تمام توجه او را به خود جلب کرد. به نظر او مهربان، شجاع، قاطع، شجاع و سخاوتمند به نظر می رسید. او از آن متقاعد شده بود. هزاران رویا در مورد آینده زندگی خانوادگیمدام در تخیل او ظاهر می شد. او آنها را راند و سعی کرد آنها را پنهان کند.
اما آیا من با او خیلی سرد هستم؟ - فکر کرد پرنسس ماریا. من سعی می کنم خودم را مهار کنم، زیرا در اعماق وجود احساس می کنم بیش از حد به او نزدیک هستم. اما او همه چیزهایی را که من در مورد او فکر می کنم نمی داند و می تواند تصور کند که برای من ناخوشایند است.
و پرنسس ماریا تلاش کرد و نتوانست با مهمان جدید مودب رفتار کند. «La pauvre fille! Elle est diablement laide،» [دختر بیچاره، او به طرز شیطانی زشتی است] آناتول درباره او فکر کرد.
M lle Bourienne که با ورود آناتول به شدت هیجان زده شده بود، به گونه ای متفاوت فکر می کرد. البته، یک دختر جوان زیبا بدون موقعیت خاص در جهان، بدون اقوام و دوستان و حتی وطن، به این فکر نمی کرد که زندگی خود را وقف خدمات شاهزاده نیکولای آندریویچ، خواندن کتاب برای او و دوستی با شاهزاده خانم ماریا کند. M lle Bourienne مدتهاست که منتظر آن شاهزاده روسی است که فوراً بتواند برتری او را نسبت به شاهزاده خانمهای روسی، بد، بد لباس، بی دست و پا قدردانی کند، عاشق او شود و او را با خود ببرد. و این شاهزاده روسی بالاخره رسید. M lle Bourienne داستانی داشت که از عمه اش شنیده بود و خودش آن را کامل کرده بود و دوست داشت آن را در تخیلش تکرار کند. این داستان در مورد این بود که چگونه یک دختر اغوا شده خود را به مادر فقیر خود، sa pauvre mere معرفی کرد و او را به خاطر سپردن خود به مردی بدون ازدواج سرزنش کرد. M lle Bourienne اغلب به گریه می افتاد و به او، اغواگر، این داستان را در تخیل خود می گفت. اکنون این او، یک شاهزاده واقعی روسی، ظاهر شده است. او را می برد، سپس ma pauvre mere ظاهر می شود و او با او ازدواج می کند. اینگونه بود که کل داستان آینده او در سر M lle Bourienne شکل گرفت، در حالی که او در مورد پاریس با او صحبت می کرد. این محاسبات نبود که m lle Bourienne را هدایت می کرد (او حتی یک دقیقه به این فکر نکرد که چه کاری باید انجام دهد) ، اما همه اینها برای مدت طولانی در او آماده بود و اکنون فقط در اطراف ظاهر آناتول جمع شده بود. او می خواست و سعی می کرد تا حد امکان راضی کند.
شاهزاده خانم کوچولو، مانند یک اسب هنگ پیر، با شنیدن صدای شیپور، ناخودآگاه و موقعیت خود را فراموش کرد، بدون هیچ فکر و مبارزه پنهانی، اما با سرگرمی ساده لوحانه و بیهوده، برای تاخت و تاز معمول عشوه گری آماده شد.
علیرغم این واقعیت که آناتول در جامعه زنان معمولاً خود را در موقعیت مردی قرار می داد که از دویدن زنان به دنبال او خسته شده بود، از دیدن تأثیر او بر این سه زن لذتی بیهوده داشت. علاوه بر این، برای بورین زیبا و تحریک‌آمیز شروع به تجربه آن احساس پرشور و بی‌رحمانه‌ای کرد که با سرعتی فوق‌العاده بر او وارد شد و او را به بی‌رحمانه‌ترین و جسورانه‌ترین اقدامات واداشت.
پس از صرف چای، شرکت به اتاق مبل نقل مکان کرد و از شاهزاده خانم خواسته شد تا کلاویکورد بنوازد. آناتول آرنج‌هایش را به جلوی او در کنار M lle Bourienne تکیه داد و چشمانش که می‌خندیدند و خوشحال بودند به پرنسس ماریا نگاه کردند. پرنسس ماریا با هیجان دردناک و شادی آور نگاه او را به او احساس کرد. سونات مورد علاقه اش او را به صمیمانه ترین دنیای شاعرانه منتقل کرد و نگاهی که به خود احساس کرد این جهان را شاعرانه تر کرد. نگاه آناتول، اگرچه به او خیره شده بود، اما به او اشاره نمی کرد، بلکه به حرکات پای m lle Bourienne اشاره داشت که در آن زمان او با پای خود زیر پیانو لمس می کرد. M lle Bourienne نیز به شاهزاده خانم و در او نگاه کرد چشمان زیباهمچنین ابراز جدیدی از شادی و امید ترسناک برای پرنسس ماریا وجود داشت.
"او چقدر من را دوست دارد! - فکر کرد پرنسس ماریا. - من الان چقدر خوشحالم و چقدر می توانم با چنین دوست و چنین شوهری خوشحال باشم! واقعا شوهره؟ او فکر کرد، جرات نگاه کردن به چهره او را نداشت و همان نگاه را به سمت خودش احساس کرد.
در عصر، زمانی که آنها بعد از شام شروع به ترک کردند، آناتول دست شاهزاده خانم را بوسید. خودش هم نمی‌دانست چطور جرات پیدا کرده است، اما مستقیماً به چهره زیبایی که به چشمان نزدیک‌بینش نزدیک می‌شد نگاه کرد. بعد از پرنسس، او به دست M lle Bourienne نزدیک شد (این کار زشت بود، اما او همه چیز را با اطمینان و ساده انجام داد) و M lle Bourienne سرخ شد و با ترس به شاهزاده خانم نگاه کرد.
شاهزاده خانم فکر کرد "Quelle delicatesse" [چه ظرافتی]. - آیا آمه (این نام m lle Bourienne بود) واقعاً فکر می کند که من می توانم به او حسادت کنم و قدردان لطافت و ارادت خالص او به من نباشم؟ "او به m lle Bourienne رفت و او را عمیقاً بوسید. آناتول به دست پرنسس کوچولو نزدیک شد.
- نه، نه، نه! Quand votre pere m"ecrira, que vous vous conduisez bien, je vous donnerai ma main a baiser. Pas avant. [نه، نه، نه! وقتی پدرت به من بنویسد که تو خوب رفتار می کنی، پس می گذارم تو را ببوس دست. نه قبلا.] – و در حالی که انگشتش را بالا برد و لبخند زد، از اتاق خارج شد.

همه رفتند و به جز آناتول که به محض دراز کشیدن روی تخت خوابش برد، آن شب هیچکس مدت زیادی نخوابید.
آیا او واقعاً شوهر من است، این غریبه خوش تیپ، مرد مهربان; مهمترین چیز این است که مهربان باشیم، "پرنسس ماریا فکر کرد و ترسی که تقریباً هرگز به سراغش نمی آمد، او را فرا گرفت. می ترسید به عقب نگاه کند. به نظرش رسید که کسی اینجا پشت پرده ها، در گوشه ای تاریک ایستاده است. و این کسی بود - شیطان، و او - این مرد با پیشانی سفید، ابروهای سیاه و دهان گلگون.
زن خدمتکار را صدا کرد و از او خواست که در اتاقش دراز بکشد.
M lle Bourienne برای مدتی طولانی در باغ زمستانی آن شب قدم زد، بیهوده منتظر کسی بود و سپس به کسی لبخند زد، سپس با کلمات خیالی پاور اشک ریخت و او را به خاطر سقوطش سرزنش کرد.
شاهزاده خانم کوچولو از خدمتکار غرغر کرد چون تخت خوب نبود. او اجازه نداشت به پهلو یا روی سینه بخوابد. همه چیز سخت و ناخوشایند بود. معده اش اذیتش می کرد. او بیش از هر زمان دیگری او را اذیت کرد، زیرا حضور آناتول او را واضح تر به زمان دیگری منتقل کرد، زمانی که اینطور نبود و همه چیز برای او آسان و سرگرم کننده بود. او با بلوز و کلاه روی صندلی راحتی نشسته بود. کاتیا، خواب آلود و با قیطان درهم، حرفش را قطع کرد و برای سومین بار تخت پر سنگین را برگرداند و چیزی گفت.
شاهزاده خانم کوچولو تکرار کرد: «به شما گفتم که همه چیز توده و گودال است.» «خوشحال می‌شوم که خودم بخوابم، پس تقصیر من نیست» و صدایش می‌لرزید، مثل صدای بچه‌ای که می‌خواهد گریه کند.
شاهزاده پیر هم نخوابید. تیخون در خواب شنید که با عصبانیت راه می‌رفت و از بینی‌اش خرخر می‌کرد. به نظر شاهزاده پیر می رسید که از طرف دخترش به او توهین شده است. توهین دردناک ترین است، زیرا به او صدق نمی کند، بلکه به شخص دیگری، دخترش که او را بیشتر از خودش دوست دارد، صدق می کند. او با خود گفت که نظر خود را در مورد این موضوع تغییر خواهد داد و آنچه را که عادلانه است و باید انجام شود، خواهد یافت، اما در عوض بیشتر خود را عصبانی کرد.
"اولین کسی که ملاقات می کند ظاهر می شود - و پدر و همه چیز فراموش می شوند، و به طبقه بالا می دود، موهایش را شانه می کند و دمش را تکان می دهد، و شبیه خودش نیست! خوشحالم که پدرم را ترک کردم! و او می دانست که من متوجه خواهم شد. فر... فر... فر... و نمی بینم که این احمق فقط به بورینکا نگاه می کند (باید او را دور کنیم)! و چقدر غرور برای درک این موضوع وجود ندارد! لااقل نه برای خودم، اگر غرور نیست، حداقل برای من. ما باید به او نشان دهیم که این احمق حتی به او فکر نمی کند، بلکه فقط به بورین نگاه می کند. او غرور ندارد، اما من این را به او نشان خواهم داد.»
شاهزاده پیر که به دخترش گفته بود اشتباه می کند و آناتول قصد دارد از بورین خواستگاری کند ، می دانست که غرور پرنسس ماریا را برانگیخته می کند و پرونده او (میل به جدا نشدن از دخترش) برنده می شود و بنابراین آرام شد. پایین بر این او تیخون را صدا کرد و شروع به در آوردن لباس کرد.
«و شیطان آنها را آورد! - فکر کرد در حالی که تیخون بدن خشک و پیرش را که روی سینه اش با موهای خاکستری روییده بود با لباس خواب پوشاند. - من به آنها زنگ نزدم. آمدند تا زندگی مرا به هم بریزند. و اندکی از آن باقی مانده است.»

یک مقاله قدیمی را تکرار می کنم. به خصوص برای زنبور ناز.

مرکز جغرافیایی سکونتگاه بالت، حوضه ویستولا است و قلمرو تحت تصرف بالت ها در شرق، جنوب و غرب این مرکز امتداد یافته است. مهم است که این مناطق شامل حوضه اوکا و دنیپر علیا و میانی تا پریپیات می شد. بالت ها قبل از وندها و سلت ها در شمال اروپای مرکزی زندگی می کردند! اساطیر بالت های باستان مفهوم ودایی واضحی داشت. دین، پانتئون خدایان تقریباً با اسلاوهای باستانی منطبق بود. در معنای زبانی، فضای زبان بالتیک ناهمگون بود و به دو گروه بزرگ - غربی و شرقی تقسیم می شد که در آن گویش هایی نیز وجود داشت. زبان‌های بالتیک و پروتو-اسلاوی دارای نشانه‌هایی از تأثیر فراوان از زبان‌های به اصطلاح «ایتالیک» و «ایرانی» هستند.
جالب‌ترین راز، رابطه زبان‌های بالتیک و اسلاو با زبان اولیه هندواروپایی است که ممکن است متخصصان زبان من را ببخشند، از این پس آن را زبان اولیه می‌نامیم. نمودار منطقی تکامل زبان پروتو-اسلاوی تقریباً اینگونه به نظر می رسد:

زبان پروتو-بالتیک - + ایتالیک + سکایی-سارماتی = اسلاوی قدیم.

بنابراین، Balts در رودخانه Oka و در منطقه Dnieper میانه زندگی می کردند. اما این سرزمین‌ها تحت فرمانروایی سارماتی‌ها بودند (به گفته تاسیتوس «بین پوسینی‌ها و فنی‌ها»، یعنی از رود دانوب تا سرزمین‌های فینو اوگرایی‌ها)! و جداول Pevtinger این قلمروها را به Wends و Venedo-Sarmatians اختصاص می دهد. این ممکن است به این معنی باشد که قبایل جنوب بالتیک برای مدت طولانی در یک اتحاد قبیله ای واحد با سکایی-سارماتی ها بودند.

بالت‌ها و سکایی‌ها-سارماتی‌ها با دینی مشابه و فرهنگ مشترک فزاینده‌ای متحد شدند. قدرت تسلیحات جنگجویان کشاتریا برای کشاورزان، دامداران، ماهیگیران و شکارچیان جنگلی از اوکا و بالادست دنیپر تا سواحل دریای سیاه و کوهپایه‌های قفقاز فرصتی برای کار مسالمت‌آمیز فراهم می‌آورد. همانطور که امروز می گویند، اعتماد به آینده.
در پایان قرن سوم، گوت ها به اروپای شرقی حمله کردند. آنها موفق به تسخیر بسیاری از قبایل بالت ها و فینو اوگرها شدند و قلمروی غول پیکر را از سواحل بالتیک تا ولگا و دریای سیاه، از جمله کریمه، تصرف کردند.
سکاها - سارماتی ها مدت ها و ظالمانه با گوت ها جنگیدند، اما باز هم متحمل شکست شدند، شکست سنگینی که هرگز در تاریخ آنها اتفاق نیفتاده بود. بیخود نیست که خاطره وقایع این جنگ در "داستان مبارزات ایگور" باقی مانده است!
اگر آلان‌ها و روکسولان‌های منطقه جنگلی-استپی و استپی می‌توانستند با عقب‌نشینی به شمال و جنوب از گوت‌ها بگریزند، در آن صورت "اسکاهای سلطنتی" جایی برای عقب نشینی از کریمه نداشتند. خیلی سریع، آنها به طور کامل نابود شدند.
متصرفات گوتیک، سکاها-سارماتی ها را به دو بخش جنوبی و شمالی تقسیم کردند. سکاها-سرماتی های جنوبی (یاس، آلان)، که رهبر اتوبوس، که از "داستان مبارزات ایگور" شناخته می شود، به آنها تعلق داشت، به قفقاز شمالی عقب نشینی کردند و دست نشاندگان گوت ها شدند. یک بنای سنگ قبر برای اتوبوس وجود داشت که توسط بیوه او ساخته شده بود و مورخان قرن نوزدهم آن را می شناختند.
شمالی ها مجبور شدند به سرزمین های بالت ها و فینو اوگریان ها (ایلمرها) که از گوت ها نیز رنج می بردند، بروند. در اینجا ظاهراً ادغام سریع بالت ها و سکایی-سارماتی ها که دارای اراده و ضرورت مشترک بودند - رهایی از حکومت گوتیک - آغاز شد.
منطقی است که فرض کنیم بالت ها در جامعه جدید اکثریت بودند، بنابراین سارماتی هایی که در میان آنها قرار گرفتند به زودی شروع به صحبت در بالتیک جنوبی با آمیزه ای از گویش "ایرانی" - زبان اسلاو باستان کردند. برای مدت طولانی، بخش نظامی-شاهزاده قبایل جدید عمدتاً منشأ سکایی-سارماتی داشتند.
روند شکل گیری قبایل اسلاو حدود 100 سال در طول 3-4 نسل طول کشید. جامعه قومی جدید یک نام جدید دریافت کرد - "اسلاوها". شاید از عبارت "sva-alans" زاده شده باشد. "Alans" ظاهراً خود نام عمومی بخشی از Sarmatians است، اگرچه قبیله ای از آلان نیز وجود داشته است (این پدیده نادری نیست: بعداً در میان قبایل اسلاو با نام های مختلف یک قبیله خاص "Sloven" وجود داشت). . کلمه "sva" در میان آریایی ها هم به معنای شکوه و هم تقدس بود. در بسیاری از زبان های اسلاوی، صداهای "l" و "v" به راحتی به یکدیگر تبدیل می شوند. و برای بالت‌های سابق، این نام در صدای "slo-vene" معنای خاص خود را داشت: ونتی که این کلمه را می‌دانست، برخلاف "ژرمن‌ها" - گوت‌ها زبان مشترکی داشت.
در تمام این مدت رویارویی نظامی با گوت ها ادامه داشت. احتمالاً مبارزه عمدتاً با روش های چریکی و در شرایطی انجام می شد که شهرها و شهرهای بزرگ و مراکز صنعت تسلیحات توسط دشمن تصرف یا ویران می شد. این هم بر سلاح ها (دارت، کمان های سبک و سپرهای بافته شده از شاخه ها، کمبود زره) و تاکتیک های نظامی اسلاوها (حمله از کمین ها و پناهگاه ها، عقب نشینی های ساختگی، فریب دادن به تله ها) تأثیر گذاشت. اما همین واقعیت ادامه مبارزه در چنین شرایطی نشان می دهد که سنت های نظامی اجداد ما حفظ شده است. تصور اینکه مبارزه بین اسلاوها و گوت ها چقدر می تواند ادامه داشته باشد و چگونه می تواند پایان یابد دشوار است، اما انبوهی از هون ها به منطقه شمال دریای سیاه نفوذ کردند. اسلاوها مجبور بودند بین اتحاد رعیت با هون ها علیه گوت ها و نبرد در دو جبهه یکی را انتخاب کنند.
لزوم تسلیم شدن در برابر هون ها که به عنوان مهاجم به اروپا آمده بودند، احتمالاً از سوی اسلاوها با ابهام روبرو شد و نه تنها باعث اختلافات بین قبیله ای، بلکه بین قبیله ای نیز شد. برخی از قبایل به دو یا حتی سه قسمت تقسیم می شوند و در طرف هون ها یا گوت ها یا علیه هر دو می جنگند. هون ها و اسلاوها گوت ها را شکست دادند، اما استپ کریمه و منطقه دریای سیاه شمالی نزد هون ها باقی ماند. همراه با هون ها، اسلاوها که بیزانسیان آنها را سکاها نیز می نامیدند (به گفته نویسنده بیزانسی پریسکوس) به دانوب آمدند. به دنبال گوت ها که به سمت شمال غربی عقب نشینی کردند، بخشی از اسلاوها به سرزمین های ونتی، بالتیک-لوژی ها و سلت ها رفتند که آنها نیز در ظهور یک جامعه قومی جدید شرکت کردند. این گونه بود که اساس و قلمرو نهایی برای تشکیل قبایل اسلاو پدید آمد. در قرن ششم، اسلاوها با نام جدید خود در صحنه تاریخی ظاهر شدند.
بسیاری از دانشمندان اسلاوهای قرن 5-6 را از نظر زبانی به سه گروه تقسیم می کنند: غربی - وندها، جنوبی - اسکلاوین ها و شرقی - مورچه ها.
با این حال، مورخان بیزانسی آن زمان در اسکلاوین ها و مورچه ها نه موجودیت های قومی، بلکه اتحادیه های قبیله ای سیاسی اسلاوها را می بینند که از دریاچه بالاتون تا ویستولا (اسکلاوینا) و از دهانه دانوب تا دنیپر و ساحل دریای سیاه واقع شده اند. (انتاس). مورچه ها "قوی ترین هر دو قبیله" در نظر گرفته می شدند. می توان فرض کرد که وجود دو اتحاد قبایل اسلاو که برای بیزانسی ها شناخته شده اند، نتیجه اختلافات بین قبیله ای و درون قبیله ای در موضوع «گوتیک-هونی» (و همچنین حضور قبایل اسلاو دور از یکدیگر است. با همین نام ها).
اسکلاوین ها احتمالاً آن قبیله هایی هستند (میلینگ ها، اسریت ها، سور، دراگوویت ها (درگوویچی؟)، اسمولن ها، ساگودات ها، ولگژیت ها (ولینیان ها؟)، وایونیت ها، برزیت ها، رینخین ها، کریوتئین ها (کریویچی؟)، تیموکان ها و دیگران) که در قرن پنجم آنها متحدان هون ها بودند، با آنها به غرب رفتند و در شمال دانوب مستقر شدند. بخش‌های بزرگی از کریویچی، اسمولنسک، شمالی‌ها، درگوویچی، وولینی‌ها، و همچنین دولب‌ها، تیورتسی‌ها، اولیچ‌ها، کروات‌ها، پولیان‌ها، درولیان‌ها، ویاتیچی‌ها، پولوچان‌ها، بوژان‌ها و دیگران که تسلیم هون‌ها نشدند، اما طرف نشدند. با گوت ها، یک اتحاد آنتیک تشکیل دادند که همچنین با هون های جدید - آوارها مخالفت کردند. اما در شمال اسکلاوین ها اسلاوهای غربی نیز زندگی می کردند که برای بیزانسی ها کمتر شناخته شده بودند - ونتی ها: بخش های دیگر قبایل زمانی متحد لهستانی ها، اسلوونیایی ها و همچنین صرب ها، لهستانی ها، ماسوری ها، مازوفشان ها، چک ها، بودریچی ها. ، Lyutichs ، Pomeranians ، Radimichi - نوادگان آن اسلاوهایی که زمانی به موازات حمله هون ها ترک کردند. از آغاز قرن هشتم، احتمالاً تحت فشار آلمان ها، اسلاوهای غربی تا حدی به سمت جنوب (صرب ها، اسلوونیایی ها) و شرق (اسلوونیایی ها، رادیمیچی) نقل مکان کردند.
آیا زمانی در تاریخ وجود دارد که بتوان آن را زمان جذب قبایل بالتیک توسط اسلاوها یا ادغام نهایی بالت های جنوبی و اسلاوها دانست؟ بخور این زمان مربوط به قرن های 6-7 است، زمانی که به گفته باستان شناسان، اسلاوها روستاهای بالتیک را کاملاً آرام و تدریجی سکونت کردند. این احتمالاً به دلیل بازگشت برخی از اسلاوها به سرزمین اجداد خود پس از تصرف آوارها سرزمین دانوب اسکلاوین ها و مورچه ها بود. از آن زمان، "ونز" و سکایی-سارماتی ها عملاً از منابع ناپدید می شوند و اسلاوها ظاهر می شوند و دقیقاً در جایی عمل می کنند که سکایی-سرماتی ها و قبایل ناپدید شده بالتیک تا همین اواخر "فهرست" شده بودند. به گفته V.V. سدوف، "ممکن است که مرزهای قبیله ای قبایل اولیه روسیه باستان منعکس کننده ویژگی های تقسیم قومی این قلمرو قبل از ورود اسلاوها باشد."
بنابراین، معلوم می شود که اسلاوها، با جذب خون بسیاری از قبایل و ملیت های هند و اروپایی، هنوز هم تا حد زیادی نوادگان و وارثان معنوی بالت ها و سکایی-سارماتی ها هستند. زادگاه اجدادی هندوآریایی ها سیبری جنوب غربی از اورال جنوبی تا منطقه بالخاش و ینیسی است. خانه اجدادی اسلاوها منطقه دنیپر میانه، منطقه دریای سیاه شمالی، کریمه است.
این نسخه توضیح می دهد که چرا یافتن یک خط صعودی واحد از درخت خانواده اسلاوی بسیار دشوار است و همچنین سردرگمی باستان شناسی آثار باستانی اسلاو را توضیح می دهد. و با این حال، این فقط یک نسخه است.
جستجو ادامه دارد.

اگر سکایی ها-سارماتی ها از نظر زبان از اسلاوها دور هستند، آیا این بدان معناست که کسی نزدیک تر است؟ شما می توانید با یافتن نزدیک ترین خویشاوندان آنها از طریق زبان، سعی کنید پاسخ رمز و راز تولد قبایل اسلاو را بیابید.
ما قبلاً می دانیم که وجود یک زبان اولیه هند و اروپایی بدون شک وجود دارد. در حدود هزاره سوم قبل از میلاد. ه. از این پیش زبان واحد، گروه های مختلفی از زبان ها به تدریج شروع به شکل گیری کردند که به نوبه خود به مرور زمان به شاخه های جدیدی تقسیم شدند. به طور طبیعی، گویشوران این زبان های مرتبط جدید، گروه های قومی مختلف مرتبط (قبایل، اتحادیه های قبیله ای، ملیت ها و غیره) بودند.
تحقیقات انجام شده توسط زبان شناسان شوروی در دهه 70-80 منجر به کشف زبان پروتو اسلاوی از توده زبان بالتیک شد. نظرات بسیار متفاوتی در مورد زمانی که روند جدایی زبان پروتو-اسلاوی از زبان بالتیک (از قرن پانزدهم قبل از میلاد تا قرن ششم پس از میلاد) اتفاق افتاد وجود دارد.
در سال 1983، کنفرانس دوم "روابط زبانی قومی بالتو-اسلاوی در شرایط تاریخی و منطقه ای" برگزار شد. به نظر می رسد که این آخرین تبادل نظر گسترده بین شوروی آن زمان، از جمله بالتیک، مورخان و زبان شناسان در مورد منشاء زبان اسلاوی باستان بود. از پایان نامه های این کنفرانس می توان به نتایج زیر دست یافت.
مرکز جغرافیایی سکونتگاه بالت، حوضه ویستولا است و قلمرو تحت تصرف بالت ها در شرق، جنوب و غرب این مرکز امتداد یافته است. مهم است که این مناطق شامل حوضه اوکا و دنیپر علیا و میانی تا پریپیات می شد. بالت ها قبل از وندها و سلت ها در شمال اروپای مرکزی زندگی می کردند! اساطیر بالت های باستان مفهوم ودایی واضحی داشت. دین، پانتئون خدایان تقریباً با اسلاوهای باستانی منطبق بود. در معنای زبانی، فضای زبان بالتیک ناهمگون بود و به دو گروه بزرگ - غربی و شرقی تقسیم می شد که در آن گویش هایی نیز وجود داشت. زبان‌های بالتیک و پروتو-اسلاوی دارای نشانه‌هایی از تأثیر فراوان از زبان‌های به اصطلاح «ایتالیک» و «ایرانی» هستند.
جالب‌ترین راز، رابطه زبان‌های بالتیک و اسلاو با زبان اولیه هندواروپایی است که ممکن است متخصصان زبان من را ببخشند، از این پس آن را زبان اولیه می‌نامیم. نمودار منطقی تکامل زبان پروتو-اسلاوی تقریباً اینگونه به نظر می رسد:

زبان پروتو-بالتیک - + ایتالیک + سکایی-سارماتی = اسلاوی قدیم.

این نمودار یک جزئیات مهم و اسرارآمیز را منعکس نمی کند: زبان پروتو-بالتیک (معروف به "بالتو-اسلاوی") که از زبان اولیه تشکیل شده بود، تماس با آن را متوقف نکرد. این دو زبان برای مدتی همزمان وجود داشتند! معلوم می شود که زبان پروتو-بالتیک معاصر زبان پیشین است!
این با ایده تداوم زبان پروتو-بالتیک از زبان اولیه در تضاد است. یکی از معتبرترین کارشناسان در مورد مشکلات زبان پروتو-بالتیک V.N. توپوروف این فرض را مطرح کرد که "منطقه بالتیک "ذخیره" سخنرانی باستانی هند و اروپایی است. علاوه بر این، زبان پروبالتیک، زبان باستانی هند و اروپایی هاست!
در کنار داده های انسان شناسان و باستان شناسان، این ممکن است به این معنی باشد که پروتو-بالت ها نمایندگان فرهنگ "کاتاکومب" (آغاز هزاره دوم قبل از میلاد) بودند.
شاید اسلاوهای باستان نوعی نسخه جنوب شرقی پروتو بالت ها باشند؟ خیر زبان اسلاوی قدیمی دقیقاً از گروه غربی زبانهای بالتیک (غرب ویستولا!) تداوم دارد و نه از زبان همسایه شرقی.
آیا این بدان معناست که اسلاوها از نوادگان بالت های باستانی هستند؟
بالت ها چه کسانی هستند؟
اول از همه، "Balts" یک اصطلاح علمی برای مردمان باستانی مرتبط در منطقه جنوب بالتیک است، و نه خود نامی. امروزه نوادگان بالت ها توسط لتونی ها و لیتوانیایی ها نمایندگی می شوند. اعتقاد بر این است که قبایل لیتوانیایی و لتونی (Curonian، Letgola، Zimegola، Selo، Aukštaity، Samogit، Skalvy، Nadruv، Prussian، Yatvingian) از تشکیلات قبیله ای باستانی بالتیک در قرن های اول هزاره اول پس از میلاد تشکیل شده اند. اما این بالت های باستانی چه کسانی بودند و کجا زندگی می کردند؟ تا همین اواخر، اعتقاد بر این بود که بالت‌های باستانی فرزندان ناقلان فرهنگ‌های نلیتیک پسین تبرهای جنگی صیقلی و سرامیک‌های طناب دار (ربع آخر هزاره سوم قبل از میلاد) هستند. این نظر با نتایج تحقیقات انسان شناسان در تناقض است. قبلاً در عصر برنز، قبایل باستانی جنوب بالتیک جذب هند و اروپایی‌های "کرو چهره" شده بودند که از جنوب آمده بودند و اجداد بالت‌ها شدند. بالت ها به کشاورزی بدوی، شکار، ماهیگیری مشغول بودند و در دهکده های ضعیفی در خانه های چوبی یا سفالی و نیمه چاله ها زندگی می کردند. از نظر نظامی، بالت ها غیر فعال بودند و به ندرت توجه نویسندگان مدیترانه ای را به خود جلب می کردند.
به نظر می رسد که ما باید به نسخه اولیه و خودمختار منشاء اسلاوها برگردیم. اما پس جزء ایتالیایی و سکایی-سرماتی زبان اسلاوی باستان از کجا آمده است؟ این همه شباهت با سکاها-سرمتی ها که در فصل های قبل در مورد آن صحبت کردیم از کجا می آید؟
بله، اگر ما از هدف اولیه به هر قیمتی پیش برویم تا اسلاوها را به عنوان قدیمی ترین و دائمی ترین جمعیت اروپای شرقی، یا به عنوان فرزندان یکی از قبایلی که به سرزمین روسیه آینده نقل مکان کرده اند، بسازیم، باید دور بزنیم. تضادهای متعدد ناشی از حقایق مردم شناسی، زبانی، باستان شناسی و سایر حقایق تاریخ سرزمینی که اسلاوها در آن به طور قابل اعتماد زندگی می کردند تنها از قرن 6 پس از میلاد مسیح و تنها در قرن 9 دولت روسیه شکل گرفت.
برای پاسخگویی عینی تر به اسرار تاریخ پیدایش اسلاوها، بیایید سعی کنیم وقایعی را که از هزاره پنجم قبل از میلاد تا اواسط هزاره اول پس از میلاد در منطقه جغرافیایی وسیع تری نسبت به قلمرو کشور رخ داده است، بررسی کنیم. روسیه.
بنابراین، در هزاره های V-VI قبل از میلاد. ه. در آسیای صغیر، فلسطین، مصر و هند، شهرهای اولین تمدن های شناخته شده به طور قابل اعتماد توسعه یافتند. در همان زمان، در حوضه دانوب پایین، فرهنگ "وینچان" ("ترتری") شکل گرفت که با تمدن های آسیای صغیر مرتبط بود. بخش حاشیه ای این فرهنگ فرهنگ «باگ-دنیستر» و بعدها فرهنگ «تریپیلی» در قلمرو روسیه آینده بود. در آن زمان، فضایی از دنیپر تا اورال توسط قبایلی از دامداران اولیه ساکن بود که هنوز به یک زبان مشترک صحبت می کردند. این قبایل همراه با کشاورزان "وینچان" اجداد مردمان هند و اروپایی مدرن بودند.
در آغاز هزاره سوم قبل از میلاد، از منطقه ولگا تا ینیسی، درست تا مرزهای غربی محل سکونت مغولوئیدها، فرهنگ "یامنایا" ("آفاناسیفسکایا") دامداران عشایری ظاهر شد. در ربع دوم هزاره سوم قبل از میلاد. ه.، "یامنیکی" به سرزمین هایی که تریپیلی ها در آن زندگی می کردند گسترش یافتند و در اواسط هزاره سوم قبل از میلاد آنها را به سمت غرب هل دادند. "Vinceans" در هزاره 3 قبل از میلاد باعث پیدایش تمدن های Pelasgians و Minoans و در پایان هزاره 3 قبل از میلاد - Mycenaean شد.
برای صرفه جویی در وقت شما، از توسعه بیشتر قوم زایی مردمان اروپایی در هزاره های سوم تا دوم پیش از میلاد صرف نظر می کنم.
برای ما مهمتر است که تا قرن دوازدهم قبل از میلاد، سیمریان "سروبنیکی" که بخشی از آریایی ها را تشکیل می دادند، یا فرزندان و جانشینان آنها در آسیا بودند، به اروپا آمدند. با قضاوت بر اساس گسترش برنز اورال جنوبی در سراسر اروپای شرقی و شمالی در این دوره، قلمرو عظیمی در معرض نفوذ سیمریان قرار گرفت. بسیاری از اقوام اروپایی دوران بعد، بخشی از خون آریایی خود را مدیون کیمریان هستند. کیمریان پس از تسخیر بسیاری از قبایل در اروپا، اساطیر خود را برای آنها به ارمغان آوردند، اما خودشان تغییر دادند و زبان های محلی را پذیرفتند. بعداً، آلمانی‌هایی که گول‌ها و رومی‌ها را فتح کردند، شروع به صحبت به زبان‌های رومی به روشی مشابه کردند. پس از مدتی، سیمریان که بر بالتس ها غلبه کردند شروع به صحبت به گویش های بالتیک کردند و با قبایل تسخیر شده ادغام شدند. بالت ها که با موج قبلی مهاجرت مردمان از اورال و ولگا در اروپا ساکن شدند، اولین بخش از مؤلفه «ایرانی» زبان خود و اساطیر آریایی را از کیمریان دریافت کردند.
در حدود قرن هشتم قبل از میلاد. وندها از جنوب به نواحی ساکن شده توسط Proto-Balts غربی آمدند. آنها بخش قابل توجهی از گویش "ایتالیک" را به زبان پروتو-بالت ها و همچنین نام خود - وندز - آوردند. از قرن هشتم تا سوم قبل از میلاد. ه. امواج مهاجران از غرب یکی پس از دیگری عبور کردند - نمایندگان فرهنگ های "Lusatian"، "Chernoleska" و "Zarubenetsky" تحت فشار سلت ها، یعنی اتروسک ها، وندها و احتمالاً بالت های غربی. بنابراین بالت های "غربی" "جنوبی" شدند.
هم باستان شناسان و هم زبان شناسان دو شکل قبیله ای بزرگ از بالت ها را در قلمرو روسیه آینده متمایز می کنند: یکی در حوضه اوکا و دیگری در منطقه دنیپر میانه. این موارد بود که نویسندگان باستان می توانستند هنگام صحبت در مورد نورها، هاگ ها، استورها، اسکلت ها، دهکده ها، ژلون ها و بودین ها در ذهن داشته باشند. جایی که هرودوت ژلون ها را قرار داده است، منابع دیگری در زمان های مختلف به نام های گالیند، گلدسکیت ها، گولونت ها، گلیاد نامیده شده اند. این بدان معنی است که نام یکی از قبایل بالتیک که در منطقه دنیپر میانه زندگی می کردند را می توان با احتمال زیاد تعیین کرد.
بنابراین، Balts در رودخانه Oka و در منطقه Dnieper میانه زندگی می کردند. اما این سرزمین‌ها تحت فرمانروایی سارماتی‌ها بودند (به گفته تاسیتوس «بین پوسینی‌ها و فنی‌ها»، یعنی از رود دانوب تا سرزمین‌های فینو اوگرایی‌ها)! و جداول Pevtinger این قلمروها را به Wends و Venedo-Sarmatians اختصاص می دهد. این ممکن است به این معنی باشد که قبایل جنوب بالتیک برای مدت طولانی در یک اتحاد قبیله ای واحد با سکایی-سارماتی ها بودند. بالت‌ها و سکایی‌ها-سارماتی‌ها با دینی مشابه و فرهنگ مشترک فزاینده‌ای متحد شدند. قدرت تسلیحات جنگجویان کشاتریا برای کشاورزان، دامداران، ماهیگیران و شکارچیان جنگلی از اوکا و بالادست دنیپر تا سواحل دریای سیاه و کوهپایه‌های قفقاز فرصتی برای کار مسالمت‌آمیز فراهم می‌آورد. همانطور که امروز می گویند، اعتماد به آینده.
در پایان قرن سوم، گوت ها به اروپای شرقی حمله کردند. آنها موفق به تسخیر بسیاری از قبایل بالت ها و فینو اوگرها شدند و قلمروی غول پیکر را از سواحل بالتیک تا ولگا و دریای سیاه، از جمله کریمه، تصرف کردند.
سکاها - سارماتی ها مدت ها و ظالمانه با گوت ها جنگیدند، اما باز هم متحمل شکست شدند، شکست سنگینی که هرگز در تاریخ آنها اتفاق نیفتاده بود. بیخود نیست که خاطره وقایع این جنگ در "داستان مبارزات ایگور" باقی مانده است!
اگر آلان‌ها و روکسولان‌های منطقه جنگلی-استپی و استپی می‌توانستند با عقب‌نشینی به شمال و جنوب از گوت‌ها بگریزند، در آن صورت "اسکاهای سلطنتی" جایی برای عقب نشینی از کریمه نداشتند. خیلی سریع، آنها به طور کامل نابود شدند.
متصرفات گوتیک، سکاها-سارماتی ها را به دو بخش جنوبی و شمالی تقسیم کردند. سکاها-سرماتی های جنوبی (یاس، آلان)، که رهبر اتوبوس، که از "داستان مبارزات ایگور" شناخته می شود، به آنها تعلق داشت، به قفقاز شمالی عقب نشینی کردند و دست نشاندگان گوت ها شدند. یک بنای سنگ قبر برای اتوبوس وجود داشت که توسط بیوه او ساخته شده بود و مورخان قرن نوزدهم آن را می شناختند.
شمالی ها مجبور شدند به سرزمین های بالت ها و فینو اوگریان ها (ایلمرها) که از گوت ها نیز رنج می بردند، بروند. در اینجا ظاهراً ادغام سریع بالت ها و سکایی-سارماتی ها که دارای اراده و ضرورت مشترک بودند - رهایی از حکومت گوتیک - آغاز شد.
منطقی است که فرض کنیم بالت ها در جامعه جدید اکثریت بودند، بنابراین سارماتی هایی که در میان آنها قرار گرفتند به زودی شروع به صحبت در بالتیک جنوبی با آمیزه ای از گویش "ایرانی" - زبان اسلاو باستان کردند. برای مدت طولانی، بخش نظامی-شاهزاده قبایل جدید عمدتاً منشأ سکایی-سارماتی داشتند.
روند شکل گیری قبایل اسلاو حدود 100 سال در طول 3-4 نسل طول کشید. جامعه قومی جدید یک نام جدید دریافت کرد - "اسلاوها". شاید از عبارت "sva-alans" زاده شده باشد. "Alans" ظاهراً خود نام عمومی بخشی از Sarmatians است، اگرچه قبیله ای از آلان نیز وجود داشته است (این پدیده نادری نیست: بعداً در میان قبایل اسلاو با نام های مختلف یک قبیله خاص "Sloven" وجود داشت). . کلمه "sva" در میان آریایی ها هم به معنای شکوه و هم تقدس بود. در بسیاری از زبان های اسلاوی، صداهای "l" و "v" به راحتی به یکدیگر تبدیل می شوند. و برای بالت‌های سابق، این نام در صدای "slo-vene" معنای خاص خود را داشت: ونتی که این کلمه را می‌دانست، برخلاف "ژرمن‌ها" - گوت‌ها زبان مشترکی داشت.
در تمام این مدت رویارویی نظامی با گوت ها ادامه داشت. احتمالاً مبارزه عمدتاً با روش های چریکی و در شرایطی انجام می شد که شهرها و شهرهای بزرگ و مراکز صنعت تسلیحات توسط دشمن تصرف یا ویران می شد. این هم بر سلاح ها (دارت، کمان های سبک و سپرهای بافته شده از شاخه ها، کمبود زره) و تاکتیک های نظامی اسلاوها (حمله از کمین ها و پناهگاه ها، عقب نشینی های ساختگی، فریب دادن به تله ها) تأثیر گذاشت. اما همین واقعیت ادامه مبارزه در چنین شرایطی نشان می دهد که سنت های نظامی اجداد ما حفظ شده است. تصور اینکه مبارزه بین اسلاوها و گوت ها چقدر می تواند ادامه داشته باشد و چگونه می تواند پایان یابد دشوار است، اما انبوهی از هون ها به منطقه شمال دریای سیاه نفوذ کردند. اسلاوها مجبور بودند بین اتحاد رعیت با هون ها علیه گوت ها و نبرد در دو جبهه یکی را انتخاب کنند.
لزوم تسلیم شدن در برابر هون ها که به عنوان مهاجم به اروپا آمده بودند، احتمالاً از سوی اسلاوها با ابهام روبرو شد و نه تنها باعث اختلافات بین قبیله ای، بلکه بین قبیله ای نیز شد. برخی از قبایل به دو یا حتی سه قسمت تقسیم می شوند و در طرف هون ها یا گوت ها یا علیه هر دو می جنگند. هون ها و اسلاوها گوت ها را شکست دادند، اما استپ کریمه و منطقه دریای سیاه شمالی نزد هون ها باقی ماند. همراه با هون ها، اسلاوها که بیزانسیان آنها را سکاها نیز می نامیدند (به گفته نویسنده بیزانسی پریسکوس) به دانوب آمدند. به دنبال گوت ها که به سمت شمال غربی عقب نشینی کردند، بخشی از اسلاوها به سرزمین های ونتی، بالتیک-لوژی ها و سلت ها رفتند که آنها نیز در ظهور یک جامعه قومی جدید شرکت کردند. این گونه بود که اساس و قلمرو نهایی برای تشکیل قبایل اسلاو پدید آمد. در قرن ششم، اسلاوها با نام جدید خود در صحنه تاریخی ظاهر شدند.
بسیاری از دانشمندان اسلاوهای قرن 5-6 را از نظر زبانی به سه گروه تقسیم می کنند: غربی - وندها، جنوبی - اسکلاوین ها و شرقی - مورچه ها.
با این حال، مورخان بیزانسی آن زمان در اسکلاوین ها و مورچه ها نه موجودیت های قومی، بلکه اتحادیه های قبیله ای سیاسی اسلاوها را می بینند که از دریاچه بالاتون تا ویستولا (اسکلاوینا) و از دهانه دانوب تا دنیپر و ساحل دریای سیاه واقع شده اند. (انتاس). مورچه ها "قوی ترین هر دو قبیله" در نظر گرفته می شدند. می توان فرض کرد که وجود دو اتحاد قبایل اسلاو که برای بیزانسی ها شناخته شده اند، نتیجه اختلافات بین قبیله ای و درون قبیله ای در موضوع «گوتیک-هونی» (و همچنین حضور قبایل اسلاو دور از یکدیگر است. با همین نام ها).
اسکلاوین ها احتمالاً آن قبیله هایی هستند (میلینگ ها، اسریت ها، سور، دراگوویت ها (درگوویچی؟)، اسمولن ها، ساگودات ها، ولگژیت ها (ولینیان ها؟)، وایونیت ها، برزیت ها، رینخین ها، کریوتئین ها (کریویچی؟)، تیموکان ها و دیگران) که در قرن پنجم آنها متحدان هون ها بودند، با آنها به غرب رفتند و در شمال دانوب مستقر شدند. بخش‌های بزرگی از کریویچی، اسمولنسک، شمالی‌ها، درگوویچی، وولینی‌ها، و همچنین دولب‌ها، تیورتسی‌ها، اولیچ‌ها، کروات‌ها، پولیان‌ها، درولیان‌ها، ویاتیچی‌ها، پولوچان‌ها، بوژان‌ها و دیگران که تسلیم هون‌ها نشدند، اما طرف نشدند. با گوت ها، یک اتحاد آنتیک تشکیل دادند که همچنین با هون های جدید - آوارها مخالفت کردند. اما در شمال اسکلاوین ها اسلاوهای غربی نیز زندگی می کردند که برای بیزانسی ها کمتر شناخته شده بودند - ونتی ها: بخش های دیگر قبایل زمانی متحد لهستانی ها، اسلوونیایی ها و همچنین صرب ها، لهستانی ها، ماسوری ها، مازوفشان ها، چک ها، بودریچی ها. ، Lyutichs ، Pomeranians ، Radimichi - نوادگان آن اسلاوهایی که زمانی به موازات حمله هون ها ترک کردند. از آغاز قرن هشتم، احتمالاً تحت فشار آلمان ها، اسلاوهای غربی تا حدی به سمت جنوب (صرب ها، اسلوونیایی ها) و شرق (اسلوونیایی ها، رادیمیچی) نقل مکان کردند.
آیا زمانی در تاریخ وجود دارد که بتوان آن را زمان جذب قبایل بالتیک توسط اسلاوها یا ادغام نهایی بالت های جنوبی و اسلاوها دانست؟ بخور این زمان مربوط به قرن های 6-7 است، زمانی که به گفته باستان شناسان، اسلاوها روستاهای بالتیک را کاملاً آرام و تدریجی سکونت کردند. این احتمالاً به دلیل بازگشت برخی از اسلاوها به سرزمین اجداد خود پس از تصرف آوارها سرزمین دانوب اسکلاوین ها و مورچه ها بود. از آن زمان، "ونز" و سکایی-سارماتی ها عملاً از منابع ناپدید می شوند و اسلاوها ظاهر می شوند و دقیقاً در جایی عمل می کنند که سکایی-سرماتی ها و قبایل ناپدید شده بالتیک تا همین اواخر "فهرست" شده بودند. به گفته V.V. سدوف، "ممکن است که مرزهای قبیله ای قبایل اولیه روسیه باستان منعکس کننده ویژگی های تقسیم قومی این قلمرو قبل از ورود اسلاوها باشد."
بنابراین، معلوم می شود که اسلاوها، با جذب خون بسیاری از قبایل و ملیت های هند و اروپایی، هنوز هم تا حد زیادی نوادگان و وارثان معنوی بالت ها و سکایی-سارماتی ها هستند. زادگاه اجدادی هندوآریایی ها سیبری جنوب غربی از اورال جنوبی تا منطقه بالخاش و ینیسی است. خانه اجدادی اسلاوها منطقه دنیپر میانه، منطقه دریای سیاه شمالی، کریمه است.
این نسخه توضیح می دهد که چرا یافتن یک خط صعودی واحد از درخت خانواده اسلاوی بسیار دشوار است و همچنین سردرگمی باستان شناسی آثار باستانی اسلاو را توضیح می دهد. و با این حال، این فقط یک نسخه است.
جستجو ادامه دارد.

اشاره های کتبی

سکونتگاه تاریخی

ویاتیچی و رادیمیچی

نظری در مورد مقاله "بالتس" بنویسید

یادداشت

ادبیات

Balty - BRE, Moscow 2005. ISBN 5852703303 (جلد 2)
والنتین واسیلیویچ سدوف "اسلاوهای دنیپر علیا و پودوینیا". - علم، مسکو 1970.
Raisa Yakovlena Denisova - Zinātne، Riga 1975.

پیوندها

http://www.karger.com/Article/Abstract/22864

گزیده ای از خصوصیات بالت ها

سکوت مرگباری در اطراف حاکم بود. چیز دیگری برای دیدن نبود...
اینگونه بود که ملکه مهربان و مهربان مرد، تا آخرین لحظه او توانست با سر بالا بایستد، که سپس به سادگی و بی رحمانه با چاقوی سنگین گیوتین خونین ویران شد...
رنگ پریده، یخ زده، مثل مرده ای، اکسل با چشمانی نادیده به بیرون از پنجره نگاه کرد و به نظر می رسید که زندگی قطره قطره از او جاری می شود، دردناک به آرامی... روحش را به دور، دور می برد، به طوری که آنجا، در نور و سکوت، او می تواند برای همیشه با کسی که عمیقا و فداکارانه دوستش داشت یکی شود...
اکسل با لب های مرده که هنوز پشت پنجره ایستاده بود زمزمه کرد: بیچاره من... روح من... چطور با تو نمردم؟.. الان همه چیز برای من تمام شده است.
اما همه چیز برای او خیلی دیرتر، در حدود بیست سال آینده "تمام" خواهد شد. برای سالهای طولانیو این پایان باز هم بدتر از ملکه فراموش نشدنی او نخواهد بود...
- آیا می خواهید بیشتر تماشا کنید؟ استلا به آرامی پرسید.
فقط سرم رو تکون دادم که نمیتونستم حرفی بزنم.
ما یک جمعیت خشمگین و وحشی دیگر را دیدیم و در مقابل آن همان اکسل ایستاده بود، اما این بار این عمل سال ها بعد اتفاق افتاد. او هنوز به همان اندازه خوش تیپ بود، فقط اکنون تقریباً کاملاً خاکستری بود، در برخی موارد باشکوه، بسیار مهم، یونیفرم نظامی، هنوز هم خوش اندام و باریک به نظر می رسید.

و به این ترتیب، همان باهوش ترین مرد، در مقابل عده ای نیمه مست و وحشی ایستاد و در حالی که ناامیدانه سعی داشت آنها را فریاد بزند، سعی کرد چیزی را برای آنها توضیح دهد... اما متاسفانه هیچ یک از افراد جمع شده نمی خواستند به آنها گوش دهند. او... سنگ هایی را به سمت اکسل بیچاره پرتاب کردند و جمعیت که با نفرین های بد خشم خود را برانگیختند، شروع به فشار دادن کردند. او سعی کرد با آنها مبارزه کند، اما آنها او را به زمین انداختند، شروع کردند به لگدمال کردن وحشیانه، پاره کردن لباس هایش... و مرد بزرگی ناگهان روی سینه اش پرید و دنده هایش را شکست و بدون تردید او را به راحتی کشت. ضربه ای به شقیقه اش جسد برهنه و مثله شده اکسل در کنار جاده انداخته شد و کسی نبود که در آن لحظه بخواهد برای او متاسف شود که قبلاً مرده بود... فقط جمعیت نسبتاً خنده‌دار، مست و هیجان‌زده در اطراف وجود داشت. که فقط نیاز داشت آن را روی کسی پرتاب کند - خشم حیوانی انباشته شما...
روح پاک و رنجور اکسل که سرانجام آزاد شد به پرواز در آمد تا با کسی که تنها عشق روشن و تنها او بود و سالها منتظر او بود متحد شود...
اینگونه بود که باز هم بسیار بی رحمانه، تقریباً غریبه ای با من و استلا، اما که خیلی به هم نزدیک شد، مردی به نام اکسل، به زندگی خود پایان داد و... همان پسر کوچکی که تنها پنج سال عمر کرده بود. موفق به انجام یک شاهکار شگفت انگیز و منحصر به فرد در زندگی خود شد که هر بزرگسالی که روی زمین زندگی می کند صادقانه می تواند به آن افتخار کند ...
با تعجب زمزمه کردم: "چه وحشتناک!" - چرا او این کار رو میکنه؟
استلا به آرامی زمزمه کرد: "نمی دانم..." دختر کوچولو سرش را تکان داد: «به دلایلی مردم در آن زمان بسیار عصبانی بودند، حتی عصبانی‌تر از حیوانات... من خیلی نگاه کردم تا بفهمم، اما نفهمیدم...» "آنها به عقل گوش نکردند، فقط کشتند." و به دلایلی همه چیز زیبا نابود شد...
- در مورد فرزندان یا همسر اکسل چطور؟ - پس از شوک به خودم آمدم، پرسیدم.
استلا کوچولو با چشمان اشک آلود گفت: "او هرگز همسری نداشت - او همیشه فقط ملکه خود را دوست داشت."

و ناگهان ناگهان برقی در سرم جرقه زد - فهمیدم من و استلا چه کسی را تازه دیده بودیم و برای چه کسی صمیمانه نگران بودیم!... این ملکه فرانسه، ماری آنتوانت بود که درباره زندگی غم انگیز او اخیراً (و خیلی کوتاه!) در یک درس تاریخ برگزار شده بود و معلم تاریخ ما اجرای آن را به شدت تأیید کرد و چنین پایان وحشتناکی را بسیار «درست و آموزنده» می دانست... ظاهراً به این دلیل که او عمدتاً «تدریس می کرد» کمونیسم در تاریخ
با وجود غم و اندوه اتفاقی که افتاد، روحم شاد شد! من به سادگی نمی توانستم خوشحالی غیرمنتظره ای را که بر من وارد شده بود، باور کنم!.. بالاخره مدت ها بود که منتظر این بودم!.. این اولین باری بود که بالاخره یک چیز واقعی را دیدم که به راحتی قابل تأیید بود. چنین شگفتی من تقریباً از خوشحالی توله سگی که مرا فراگرفته بود جیغ بکشم!.. البته، من خیلی خوشحال بودم نه به این دلیل که به آنچه دائماً برایم می‌افتد اعتقاد نداشتم. برعکس، همیشه می‌دانستم که هر اتفاقی برایم افتاده واقعی است. اما ظاهرا برای من، مثل بقیه به یک فرد معمولیو به خصوص در کودکی، گاهی اوقات هنوز به نوعی، حداقل به ساده ترین تایید نیاز داشتم که هنوز دیوانه نشده ام، و اینکه اکنون می توانم به خودم ثابت کنم که هر آنچه برای من اتفاق می افتد فقط یک خیال مریض یا فانتزی من نیست. اختراع، اما واقعیت واقعیتوصیف یا دیده شده توسط افراد دیگر به همین دلیل است که چنین کشفی برای من یک تعطیلات واقعی بود!..
من از قبل می دانستم که به محض بازگشت به خانه، فوراً به کتابخانه شهر می روم تا هر آنچه را که در مورد ماری آنتوانت بدبخت پیدا می کنم جمع آوری کنم و تا زمانی که حداقل چیزی را پیدا نکنم، آرام نخواهم گرفت، حداقل یک واقعیت که با آن مطابقت داشته باشد. تصورات ما... متأسفانه، من فقط دو کتاب کوچک پیدا کردم که بسیاری از حقایق را توصیف نکردند، اما این کاملاً کافی بود، زیرا آنها صحت آنچه را که از استلا دیدم کاملاً تأیید می کردند.
این چیزی است که من در آن زمان پیدا کردم:
مرد مورد علاقه ملکه یک کنت سوئدی به نام اکسل فرسن بود که تمام عمر او را فداکارانه دوست داشت و پس از مرگش هرگز ازدواج نکرد.
خداحافظی آنها قبل از عزیمت کنت به ایتالیا در باغ تریانون کوچک - مکان مورد علاقه ماری آنتوانت - اتفاق افتاد که شرح آن دقیقاً با آنچه دیدیم مطابقت داشت.
یک توپ به افتخار ورود گوستاو پادشاه سوئد، که در 21 ژوئن برگزار شد، که در آن همه مهمانان به دلایلی لباس سفید پوشیده بودند.
یک تلاش برای فرار در یک کالسکه سبز، که توسط اکسل سازماندهی شده بود (همه شش تلاش دیگر برای فرار نیز توسط اکسل سازماندهی شده بود، اما هیچ یک از آنها به دلایلی شکست خوردند. درست است، دو مورد از آنها به درخواست خود ماری آنتوانت شکست خوردند، از آنجایی که ملکه نمی خواست به تنهایی فرار کند و فرزندان خود را ترک کند).
سر بریدن ملکه در سکوت کامل به جای "شورش شاد" مورد انتظار جمعیت انجام شد.
چند ثانیه قبل از زدن جلاد ناگهان خورشید طلوع کرد...
آخرین نامه ملکه به کنت فرسن تقریباً دقیقاً در کتاب «خاطرات کنت فرسن» تکثیر شده است و تقریباً دقیقاً همان چیزی را که ما شنیده بودیم، به استثنای چند کلمه، تکرار می کرد.
همین جزئیات کوچک برای من کافی بود تا با قدرت ده برابری به نبرد بشتابم!.. اما این فقط بعدا بود... و بعد، برای اینکه خنده دار یا بی احساس به نظر نرسم، تمام تلاشم را کردم تا خودم را جمع و جور کنم و لذتم را پنهان کنم. با بینش فوق العاده من." و برای از بین بردن روحیه غمگین استلینو، او پرسید:
- آیا واقعاً ملکه را دوست دارید؟
- اوه بله! اون مهربون و خیلی قشنگه... و "پسر" بیچاره ما اینجا هم خیلی زجر کشید...
برای این دختر کوچک حساس و نازنین بسیار متاسف شدم که حتی در هنگام مرگش آنقدر نگران این غریبه ها و تقریباً غریبه ها بود، همانطور که بسیاری از مردم نگران نزدیکترین بستگان خود نیستند ...
- احتمالاً در رنج مقداری خرد وجود دارد که بدون آن ما نمی توانیم بفهمیم که زندگی ما چقدر ارزشمند است؟ - با تردید گفتم.
- اینجا! مادربزرگ هم همینو میگه! - دختر خوشحال شد. - اما اگر مردم فقط خیر می خواهند، پس چرا باید رنج ببرند؟
- شاید به این دلیل که بدون درد و آزمایش حتی بیشتر بهترین مردمآیا واقعا همان خوب را درک نمی کند؟ - شوخی کردم.
اما به دلایلی استلا این را به هیچ وجه به عنوان شوخی نگرفت، بلکه بسیار جدی گفت:
– بله، فکر می کنم حق با شماست... می خواهید ببینید بعد از آن پسر هارولد چه شد؟ - با شادی بیشتری گفت.
- اوه نه، شاید دیگر نه! - التماس کردم.
استلا با خوشحالی خندید.
- نترس، این بار مشکلی پیش نمیاد، چون او هنوز زنده است!
- چطور - زنده؟ - شگفت زده شدم.
فوراً دوباره دید جدیدی ظاهر شد و در ادامه غافلگیری ناگفته من، معلوم شد که این قرن ما (!) و حتی زمان ماست... مردی با موهای خاکستری و بسیار دلپذیر پشت میز نشسته بود و به شدت فکر می کرد. در مورد چیزی. تمام اتاق به معنای واقعی کلمه پر از کتاب بود. آنها همه جا بودند - روی میز، روی زمین، روی قفسه ها و حتی روی طاقچه. یک گربه کرکی بزرگ روی مبل کوچکی نشسته بود و بدون توجه به صاحبش، به شدت با پنجه بزرگ و بسیار نرمش خود را می شست. کل فضا این تصور را از "آموزش" و راحتی ایجاد کرد.
"چی، آیا او دوباره زندگی می کند؟" من نفهمیدم.
استلا سری تکان داد.
- و این در حال حاضر است؟ - من تسلیم نشدم.
دختر دوباره با تکان دادن سر قرمز نازش تایید کرد.
– برای هارولد باید خیلی عجیب باشد که پسرش را اینقدر متفاوت ببیند؟.. چطور دوباره او را پیدا کردی؟
- اوه دقیقا همینطوره! همان طور که مادربزرگم به من آموخت، «کلید» او را «احساس کردم». استلا متفکرانه گفت. - پس از مرگ اکسل، من در تمام "طبقه ها" به دنبال جوهر او گشتم و نتوانستم آن را پیدا کنم. سپس به میان زندگان نگاه کردم - و او دوباره آنجا بود.