بوگدان آنفینوژنوف شاعر اودمورت: «مردم باید اسیر فرهنگ بیگانه شوند. سیستم کتابخانه متمرکز بین سکونتگاهی Malopurginsk مسیر به زبان مادری

بوگدان در مالایا پورگا به دنیا آمد و بزرگ شد. در سال 2012، او از دانشکده تاریخ دانشگاه دولتی اودمورت فارغ التحصیل شد، اکنون دانشجوی کارشناسی ارشد در شعبه UII-NI اورال آکادمی علوم روسیه است و در ایژفسک به عنوان متدولوژیست در خانه جوانان کار می کند. ملاقات با او در داخل دیوارهای مدرسه شماره 1 خانه اش انجام شد. در این مراسم معلمان و دانش آموزان مدرسه، شرکت کنندگان در گردهمایی ناحیه دانش آموزان دبیرستان "مرد به نظر می رسد افتخار می کند" حضور داشتند.

رئیس بخش خدمات کتابخانه منطقه ای، النا سمیونونا عبدالرخمانوا، مهمان را معرفی کرد و ارائه ای در مورد او نشان داد. النا نیکولایونا پترووا، کتابدار کتابخانه کودکان، اولین شعرهای بوگدان را خواند که او در جوانی به کتابخانه آورد. خود بوگدان پروژه های خلاقانه خود را با بچه ها به اشتراک گذاشت و در مورد آنچه او را به شعر و موسیقی پاپ سوق داد صحبت کرد. بسیاری از مردم به این واقعیت علاقه مند شدند که بوگدان فقط در دبیرستان شروع به مطالعه جدی زبان مادری اودمورت کرد. او که مطلقاً قادر به صحبت کردن به زبان اودمورت نبود، روز به روز تمام زیبایی های زبان را درک می کرد. و امروز بوگدان یکی از موفقیت های خود در زندگی را تسلط بر زبان مادری خود می داند. علاوه بر این، شعر می سراید و ترجمه می کند. برخی از اشعار او نیاز به دانش سه زبان - اودمورت، روسی و انگلیسی دارد، بنابراین، به نظر ما، آنها برای جوانان ما مرتبط و جذاب هستند. حضار اشعاری را که بوگدان در جلسه خواند و همچنین آهنگ هایی که او اجرا کرد با خوشحالی دریافت کردند.

بوگدان آنفینوژنوف نمونه درخشان جوانان خلاق اودمورت است. این جلسه بار دیگر با استفاده از مثال بوگدان فرصتی را فراهم کرد تا به دانش‌آموزان دبیرستانی نشان دهد و بگوید که یک فرد می‌تواند خود را بسازد: بر عقده‌های خود غلبه کند، خود را بهبود بخشد و دائماً چیزهای جدید بیاموزد. بوگدان آنفینوژنوف معتقد است که نباید خود را منزوی کنید، باید به دنبال خود باشید، استعدادهای خود را آشکار کنید و سپس همه چیز قطعاً درست می شود.

ملاقات با بوگدان آنفینوژنوف ششمین از مجموعه جلسات باشگاه "بدون ژاکت" است که در آن افراد جالبی که در فعالیت های سیاسی، خلاق یا اجتماعی به ارتفاعات خاصی دست یافته اند دعوت می شوند.

AiF-Udmurtia، یولیا آرداشوا: - بوگدان، چگونه ایده نوشتن به دو زبان در یک زمان بوجود آمد؟

بوگدان آنفینوژنوف: -من در مالایا پورگا، در مرکز منطقه ای به دنیا آمدم، جایی که کودکان اودمورت دیگر زبان مادری خود را آموزش نمی دهند. من یک مثال زنده از آن هستم: خوب، من چند کلمه و اصطلاح را می دانستم، اما هیچ فایده ای در دانستن زبان نمی دیدم. در دانشگاه، در کنار هم اتاقی هایم از دانشکده زبان اودمورت، به این زبان علاقه مند شدم و با خودم فکر کردم: چرا به آن صحبت نمی کنم؟ و ما می رویم: یک فرهنگ لغت خریدم و شروع به مطالعه زبان کردم. و در اشعاری که از کودکی به زبان روسی سروده است ، شروع به گنجاندن کلمات اودمورت کرد. تعداد آنها بیشتر و بیشتر شد و اکنون به زبان اودمورت می نویسم. اشعار روسی-ادمورت برای افرادی مانند من، کودکان اودمورت روسی شده در نظر گرفته شده بود - تا آنها احساس کنند بخشی از مردم اودمورت هستند، درک کنند که اودمورت می تواند مانند هر فرهنگی مدرن و شیک باشد. چه می شود اگر وقتی با این گونه اشعار آشنا می شوند، چراغی مثل من روشن می شود و به ریشه هایشان می رسند؟ با این حال، ایده من به ذهنیت ملی برخورد کرد: اودمورت‌هایی که این زبان را می‌دانستند آن را با خصومت می‌پذیرفتند - انتقادهایی وارد شد که من عمداً فرهنگ آنها را تخریب می‌کردم. آنها نیازی به این نوع محبوبیت ندارند. آنها مسیر من برای کشف زبان را نمی دانند و هر بار سعی می کنم آن را توضیح دهم.

- چقدر و چند وقت یکبار شعر می گویید؟

شعر من به کلمه بستگی دارد - فرقی نمی کند روسی باشد یا اودمورت. اگر کلمه ای مرا "قلاب" کند، قافیه اول را می آورم و از قبل می دانم که شعر کار خواهد کرد.

اولین شعر «مخلوط» من با کلمه شایولین شروع شد. من هنوز معنی آن را نمی دانستم، اما از صدای آن خوشم آمد. با کمال تعجب، کلمه ناآشنا و افکار من با هم تلاقی کردند: شاویلین (ودم. - در گورستان) به شعر غمگین ریتم داد. رومن رومانوف، وبلاگ نویس اودمورت، که آن را در وبلاگ خود منتشر کرد، گفت که معنای آن به طرز شگفت انگیزی دقیق است. اما من از ضبط صدا آمدم.

آن شعرهایی که در مجموعه من "Aishet of the Future" گنجانده نشده اند در صفحه VKontakte من پست شده اند. در آنجا دو گروه ایجاد کردم: MTV Udmurtia و Udmurt KYLBURCHI - برای شاعرانی که به زبان اودمورت می نویسند. هرکسی که می خواهد اشعار خود را برای من بفرستد و من با انتخاب تصویری برای آنها، قبلاً آنها را در صفحه قرار می دهم. من همه چیز را عرض می کنم: اگر شخصی این شعر را شعری می داند که می تواند به مردم نشان داده شود، پس ارزیابی من لازم نیست. مزیت اینترنت این است که با "لایک" و کامنت فرد می تواند سطح شعرهای خود را درک کند. در حال حاضر بیش از 40 نویسنده در این گروه وجود دارد: جوانان و افراد نسل قدیمی.

"سوپر اودمورت ها"

بوگدان، زمانی که بزرگسال بودید شروع به آشنایی با فرهنگ اودمورت کردید و احتمالاً این فاصله به شما کمک می کند تا آن را به طور عینی تری ارزیابی کنید. به نظر شما فرهنگ اودمورت امروز چیست؟

هنوز باید بین فرهنگ عامیانه و ملی مدرن تمایز قائل شد. ما سردرگمی خاصی در ادراک داریم: وقتی می گویند "فرهنگ اودمورت"، ما بلافاصله مادربزرگ ها را با لباس های شبه عامیانه، نوعی لباس شوروی تصور می کنیم و هر رویداد ملی اغلب به فولکلور تقلیل می یابد.

در همین حال، جوانان فعال اودمورت بسیاری از محصولات مدرن مرتبط را ایجاد کرده اند: در موسیقی، مد و سینما. دو فیلم بلند نوجوانانه به نام‌های «Tes of the Bory» (توت فرنگی) و «Puzkar» (لانه) به کارگردانی پیوتر پالگان، تهیه‌کننده لهستانی و دارالی لیلی (آلنا پتروا) منتشر شد. نام خانوادگی برای ما کاملاً شناخته شده است: یک مغازه دارالی (در فضای هنری "سحر" در خیابان گورکی) وجود دارد که درعلی للی جواهرات و لباس می فروشد. او همچنین آژانس مدلینگ "MADEMOISELLE OUDMOURTE" را افتتاح کرد. از این بابت خیلی خوشحالم، همه چیز برایم جالب است.

ما گروه راک Sveta Ruchkina را Silent Woo Goore داریم، اجراکنندگان جالبی مانند Ivan Belosludtsev، Anya Kamali، گروه راک Pispu، خواننده رپ Alexey Pikulev، من پروژه Mur?ol Underground را ساختم، جایی که سعی می کنم رپ اودمورت را بنویسم و اجرا کنم. هنگامی که من و شرکت تلویزیونی و رادیویی "My Udmurtia" ویدئویی با عنوان "Super Udmurts" ساختیم و آن را در اینترنت منتشر کردیم، بسیاری از مردم، حتی کسانی که با فرهنگ اودمورت ارتباطی نداشتند، آن را تماشا کردند. نظرات مثبت زیادی از سوی چوواش ها و تاتارها وجود داشت: "آفرین اودمورت ها! و ما فکر می کردیم فرهنگ شما کاملاً از بین رفته است!»

مشکل متفاوت است: هیچ کانال پخش فعالی برای رویدادهای ما وجود ندارد. بیایید بگوییم، یک مجله جوانان به زبان اودمورت "Invozho" با تیراژ 1000 نسخه منتشر می شود - به چه کسی می رسد؟ فقط به دایره باریکی از مردم و به کتابخانه ها. در مورد روزنامه ها نیز وضعیت مشابه است: در زبان اودمورت آنها فقط در روستاهایی مورد تقاضا هستند که مردم آن زبان را می دانند.

تلویزیون - فقط ملی، بلکه منطقه ای - زمان پخش بسیار کمی دارد. مثلا دلم براش تنگ شده مدت هاست که می گویند مانند تاتارستان باید پخش را به شبانه روز تغییر داد، اما هنوز این اتفاق نیفتاده است. در واقع، به سختی می توان تأثیر تلویزیون را دست بالا گرفت. من که در مالایا پورگا نشسته بودم، همان اطلاعات را در مورد مهمانی های اودمورت در کانال تلویزیونی "Udmurtia من" آموختم. فکر می کنم این نقش بزرگی در زندگی من داشت.

- عقیده ای وجود دارد که اودمورت ها مردمی باستانی و در نتیجه خسته هستند، از این رو فعالیت اجتماعی کم آنها است.

من با این موافق نیستم مرحله تمدنی توسعه اودمورت ها می گوید که آنها افراد بسیار جوانی هستند: اخیراً (در سال های قدرت شوروی) ادبیات و نشریات ملی تمام عیار به زبان اودمورت ظاهر شد. اودمورت ها و کومی-پرمیاک ها از بنیاد عمومی پرمین تشکیل شدند و این در سال های نه چندان دور در مقایسه با روس ها و سایر مردمان اتفاق افتاد. در واقع، در تاریخ اودمورت ها، مانند هر مردم کوچک دیگری در سیبری و اورال، تهدید دائمی فتح و استعمار - از غرب و جنوب - نقش غم انگیز خود را ایفا کرد. برای نجات خود، فرهنگ خود، از جمله در برابر مسیحیت، مردم کوچک مجبور به فرار شدند، در جنگل ها پنهان شدند. تا به حال اودمورت ها مردم بسیار بسته ای هستند و این ذهنیت را نمی توان در عرض 10-20 سال حتی در نیم قرن تغییر داد.

محصولات مد روز برای توسعه فرهنگی

جهانی شدن، عصر فرهنگ پاپ وجود دارد، و آیا باید برای حفظ فرهنگ ملی ملل کوچک تلاش کرد؟ یا اجازه دهید به عنوان یک سرگرمی برای افراد خلاق باقی بماند؟

- باید خودت را سخت کنی. در کل روسیه، وضعیت جمعیتی غم انگیز است، و حتی بیشتر از آن برای کشورهای کوچک. 650 هزار اودمورت وجود داشت، اکنون 500 هزار نفر است. این کاهش با سرعت زیادی اتفاق می افتد و جوانان نیز ملیت خود را ترک می کنند؛ نوه ها و فرزندان آنها حتی خود را اودمورت نمی شناسند. اما غریزه حفظ نفس مردم هنوز وجود دارد.

جذاب کردن فرهنگ یک مردم کوچک برای کل منطقه آسان نیست: برای انجام این کار باید زبان آن را بدانید. من خودم این را فهمیدم. اما اکنون با استفاده از اینترنت می توان کارهای زیادی انجام داد. ما فرصت ایجاد محصولات فرهنگی و تبلیغ آنها را در شبکه های اجتماعی و یوتیوب داریم. فرهنگ اودمورت چیزی راکد نیست، می توان و باید کاری جالب و شیک برای توسعه آن انجام داد.

وقتی این کار را شروع کردم، دیسکوهای اودمورت و ریمیکس آهنگ های اودمورت به تازگی ظاهر شده بودند. ما در 5 سال گذشته دستاوردهای زیادی داشته ایم.

اگر کاری جالب و هوشمندانه به زبان مادری خود انجام داده باشید، مردم به هر حال از آن قدردانی خواهند کرد. بنابراین، پاول پوزدیف کمپین "Udmurt zemos veme" را برای توسعه انیمیشن Udmurt پیشنهاد کرد. ومه - در اودمورت، کمک، مراسمی است که در آن خانه ای توسط کل خیابان برای یک نفر بالا می رود. این یک مکانیسم بسیار مؤثر است: مردم وارد می شوند و با این پول یک کارتون اودمورت فیلمبرداری می شود. دو قسمت قبلا منتشر شده است، بسیار جالب است. البته چنین پروژه هایی نیاز به حمایت دولت دارند. اما مردم از انتظار خسته شده اند، در حال جوشیدن هستند - کمک به یکدیگر برای آنها آسان تر است.

شما راه هایی برای ترویج فرهنگ اودمورت به عنوان اطلاعاتی و پروژه محور می بینید. اما روش‌های سیاسی هم وجود دارد: مثلاً همه را مجبور کنید زبان را یاد بگیرند.

بعد از مدرسه، قانون اساسی جمهوری اودمورت را خریدم، آن را خواندم و از کشفیاتم شوکه شدم. به نظر می رسد که قانونی در مورد زبان های دولتی وجود دارد که در دهه 90 تصویب شد. اصلا کار نمیکنه این یک ویژگی اودمورتیا نیست - به طور کلی ، در کشور ما چنین تربیتی داریم که پیروی از قوانین را مهم نمی دانیم ، مثلاً وقتی ممنوع است در خیابان سیگار می کشیم. ما "شاید" روسی را در خون خود داریم: شاید بتوانیم قانون را دور بزنیم و کنار بیاییم؟ شما نمی توانید از نظر قانونی نیاز مردم را به یک فرهنگ خارجی "روشن" کنید - فقط می توانید علاقه را نسبت به آن بیدار کنید و آن را مجذوب خود کنید.

- آیا سردبیر یک مجله ادبی روسی آینده شاعر بزرگ اودمورت را پیش بینی می کند؟

این نظر از کجا می آید؟ من فکر نمی کنم که من یک شاعر بزرگ اودمورت شوم. چنین هدفی وجود ندارد. من درگیر فرهنگ اودمورت هستم و یک شبکه تلویزیونی ملی 24 ساعته و کار در آن برای من به عنوان فعال و مصرف کننده آن کافی است. لازم نیست که این زبان کاملاً به زبان اودمورت باشد، اما برنامه هایی برای یادگیری این زبان و غیره وجود دارد. چنین کانالی آرزوی من است. این کمک بزرگی برای فرهنگ اودمورت خواهد بود.

بوگدان از دانشکده تاریخ دانشگاه دولتی اودمورت فارغ التحصیل شد، دانشجوی کارشناسی ارشد در موسسه تاریخ، زبان و ادبیات اودمورت شعبه اورال آکادمی علوم روسیه، و یک روش شناس در RDNT-خانه جوانان. شعر و ترانه می نویسد و اجرا می کند.

پیشنهاد شد پس از نشست خلاقانه با نویسنده که در 11 اکتبر در سالن سخنرانی کتابخانه برگزار شد، داستان های نثر نویس گلازوف نادژدا نلیدووا را بخوانید و در مورد آن فکر کنید. N.S. بایتریاکوا. این جلسه با حضور روشنفکران خلاق شهر و خوانندگانی برگزار شد که زمانی با کتاب او «دختران اوا» (2007) روبرو شده بودند.

نویسنده کمی در مورد خود صحبت کرد؛ حتی مراحل بیوگرافی خلاقانه نادژدا جورجیونا توسط مجری T. Sokolova بیان شد. نادژدا نلیدووا اجرای خود را بر اساس خلاقیت - بر اساس گزیده هایی از چندین اثر که توسط کارمندان ما صداگذاری شده بود، پایه گذاری کرد. همراهی موسیقی که توسط نویسنده انتخاب شده بود، با موفقیت تکمیل کننده اجراها شد و این نشست را به اتاق نشیمن ادبی و موسیقی تبدیل کرد.

خواندن نلیدوا آسان نیست، اما چقدر عمیق موقعیت های روزمره و فردی را که در آنها قرار دارد توصیف می کند! استعداد نویسنده در ارائه واقعیت های آشنا به شیوه ای هنرمندانه است. نثر او مملو از زندگی استانی است: داستان هایی درباره حسابداران و پرستاران متعدد، زنان فروشنده و زنان بی خانمان، معلمان و مدل های ناشناخته.

تجربه فعالیت روزنامه نگاری بدون شک به N.G. نلیدووا در خلق داستان. حتی اکنون، آثار او که در هفته نامه روسی "خانواده من" منتشر شده است، عمیقاً خوانندگان را تحت تأثیر قرار می دهد، به آنها کمک می کند از شلوغی و شلوغی دور شوند و از بیرون به خود نگاه کنند. انتشارات او تلقیحی در برابر بی عاطفه، بی تفاوتی و بی تفاوتی است.

نویسنده اظهارات مخاطبان را در مورد آثارش (O. Sosnina، A. Vichuzhanin)، درباره داستان های منتشر شده در روزنامه (I. Podlevskikh) و در مورد عشق خوانندگان (U. Zemtsova) دلپذیر یافت. امضا و یک جلسه عکس با N. Nelidova این شب را کامل کرد.

پس از این نشست، کتاب های دیگری از این نویسنده در کتابخانه قرار می گیرد:

"نه اولین تازگی" 2005

"آنا وانا و دیگران" 2011

"عزیز، شیرین sovcolor" 2015

90 سال مجله "کنش" و بوگدان آنفینوژنوف

در سال 2016، مجله ادبی، هنری و سیاسی اجتماعی UR "Kenesh" نودمین سالگرد خود را جشن می گیرد. در فوریه 1926، اولین شماره مجله به عنوان هدیه ای برای پنجمین سالگرد تشکیل منطقه خودمختار اودمورت منتشر شد. بنیانگذاران و خالقان آن - پسران برجسته قوم اودمورت، کوزبای گرد و تروکای بوریسوف - هدفی عالی و نجیب برای خود تعیین کردند: جمع آوری بهترین نیروهای ادبی در اطراف مجله، مرکز جذب استعدادهای مردم، ایجاد عشق به آنها. زبان مادری و سنت های آنها، تا هر شماره از مجله به زندگی مدرسه ای جدید تبدیل شود.

از همان ابتدا به یکی از محبوب ترین نشریات خوانندگان اودمورت تبدیل شد. زندگی تغییر کرد، نام مجله تغییر کرد، اما هرگز محبوبیت خود را از دست نداد. "کنش" امروز در همه گوشه های اودمورتیا خوانده می شود و در فدراسیون روسیه نیز شناخته شده است.

مجله کنش در تمام سالهای فعالیت خود شخصیت اصلی روند ادبی اودمورتیا بوده و هست. در صفحات آن است که هم برجسته ترین آثار نویسندگان، شاعران، روزنامه نگاران اودمورت و هم آثار نویسندگان جوان منتشر می شود. در ژانویه 2016، خوانندگان مجله با نام جدیدی در شعر مدرن اودمورت - بوگدان آنفینوگنوف - آشنا شدند.

بوگدان ویتالیویچ آنفینوژنوف شاعر جوان، برنده جایزه ادبی به نام است. M. Castrena، خواننده رپ، خواننده گروه "UllapallaBoy" در روستای مالایا پورگا در 8 آگوست 1990 به دنیا آمد. او از دانشکده تاریخ دانشگاه دولتی اودمورت فارغ التحصیل شد، در حال حاضر دانشجوی کارشناسی ارشد در موسسه تاریخ زبان و ادبیات اودمورت، شعبه اورال آکادمی علوم روسیه است و به عنوان روش شناس در خانه جمهوری خواه هنرهای عامیانه کار می کرد. - خانه جوانان. از سال 2010، عضو سازمان عمومی جوانان اودمورت "Shundy"؛ تکنواز و ترانه سرای گروه پانک "AmisoWott" (و همچنین اولین نسخه های جلد به زبان اودمورت از آهنگ های محبوب جهانی و اروپایی). امروز او پروژه انفرادی خود را بر اساس نسخه های جلد - "UllapallaBoy" دارد. رپ "Dydykai - Super Udmurts" بیش از 46 هزار بازدید در اینترنت دریافت کرد و به شهرت همه روسی نویسنده افزود.

در نهم بهمن ماه به عنوان بخشی از جشن نودمین سالگرد انتشار مجله کنش در کتابخانه مرکزی شهر به نام. N. S. Baiteryakova با بوگدان ویتالیویچ ملاقاتی داشت که بیش از 150 نفر در آن حضور داشتند. اینها دانش آموزان موسسات آموزشی متوسطه شهر مژگا، دانش آموزان کلاس های اودمورت و دروس انتخابی برای مطالعه زبان اودمورت مدارس در شهر و منطقه و همچنین ساکنان شهر هستند.

شعر از کودکی بوگدان را همراهی می کرد. بت های او در آن زمان A. Pushkin و A. Blok بودند. متعاقباً کار وی. مایاکوفسکی از نظر روحی نزدیکتر شد. در میان شاعران اودمورتیا، بوگدان روایت خاصی از آثار ای. باتویف و آ. آرزامازوف دارد.

خود بوگدان از 8 سالگی شروع به نوشتن شعر کرد. اولین مورد در راه ملاقات با مادربزرگم در روستا ایجاد شد و به این صورت بود: "خورشید به شدت می درخشد و من برنزه شده ام. یک گوسفند کوچک سفید روی چمن ها می دود.» بعدها، اشعار او بیش از یک بار روستای محبوبش آرلان را منعکس خواهد کرد با قاب‌های قدیمی‌اش روی پنجره‌ها، میله‌های زیر نور مهتاب، بوسه‌هایی با طعم سرو بری، پاشنه‌های گاوی روی پاشنه‌ها و کفش‌های کتانی، باغ‌های سبزیجات و جنگل‌ها و مزارع بی‌پایانی که آن را قاب می‌کنند. همه. آهنگ مورد علاقه من در دوران کودکی "Ullapala" - Ullapala - نامی را به کل پروژه داد. با این نام پروژه که با بازخوانی آهنگ های خارجی به سبک اودمورت همراه بود معنای جدیدی دریافت کرد. Ullapalaboy را می توان هم به عنوان "پسری از خیابان پایین" و "یک پسر از پایین" ترجمه کرد - یک رپر واقعی که مسائل اجتماعی را مطرح می کند.

بوگدان آنفینوژنف تا سن 18 سالگی فقط به زبان روسی صحبت می کرد، علیرغم این واقعیت که بستگان بزرگتر او به زبان اودمورت صحبت می کردند. شاعر می گوید: «وقتی متوجه این واقعیت شدم، آن احساس شوک و استرس را به یاد می آورم. - در آرلان بود. یه جورایی تعطیلات بود، اومدیم دیدن مادربزرگ. بزرگترها سر میز جشن نشسته بودند، من و پسرعمویم روی مبل نشسته بودیم. هم مادربزرگ و هم عموها و عمه ها با هم به زبان ادمورت صحبت می کردند و وقتی ما را خطاب می کردند به روسی روی آوردند. بنا به دلایلی در همان لحظه بود که متوجه شدم نشسته ام و به آنها گوش می دهم و چیزی نمی فهمم، انگار که آنها به زبان خارجی صحبت می کنند. سپس این سؤال شروع به عذاب من کرد: چرا و چگونه این اتفاق افتاد؟ چرا بزرگسالان فکر می کنند این طبیعی است؟ اون موقع به خیلی چیزا فکر کردم..."

از آن لحظه به بعد، بوگدان تصمیم گرفت زبان اودمورت را مطالعه کند. اول از همه، در زادگاهش مالایا پورگا، او به کتابخانه رفت و در آنجا یک فرهنگ لغت اودمورت-روسی را خرید که در یک نسخه به فروش می رسید. او که لکه رها شدن را از کتاب زدود، شروع به خواندن و حفظ کلمات در یک جرعه کرد و تمام قوانین تلفظ را نادیده گرفت. در ابتدا، حتی در آرلان، همه متوجه نشدند که چرا بوگدان به زبان اودمورت نیاز دارد. واکنش دیگران متفاوت بود - از گیجی تا منفی. برخی گفتند: «ما سعی می کنیم یاد بگیریم که چگونه روسی را به درستی صحبت کنیم، اما شما در حال یادگیری اودمورت هستید. "اگر نمی دانید چگونه، صحبت نکنید! زبان ما را خراب نکنید!» - دیگران فریاد زدند. اما اکثریت همچنان سعی کردند کمک کنند. "وقتی با دوستانم به زبان روسی صحبت می کنم، آنها به زبان اودمورت به من پاسخ می دهند و من خودم شروع به تغییر آن می کنم. اگر یک کلمه روسی را در سخنرانی خود وارد کنید، هیچ کس شما را محکوم نمی کند. شکایات بیشتری در مورد گفتار نوشتاری وجود دارد. در اینجا انتقاد تندتر و بیشتر به نظر می رسد. بوگدان می‌گوید، بنابراین سعی می‌کنم پیشرفت کنم. - و در اشعاری که از کودکی به روسی سرودم ، شروع به گنجاندن کلمات اودمورت کردم. تعداد آنها بیشتر و بیشتر شد و اکنون به زبان اودمورت می نویسم. اشعار روسی-ادمورت برای افرادی مانند من، کودکان اودمورت روسی شده در نظر گرفته شده بود - تا آنها احساس کنند بخشی از مردم اودمورت هستند، درک کنند که اودمورت می تواند مانند هر فرهنگی مدرن و شیک باشد. چه می شود اگر وقتی با این گونه اشعار آشنا می شوند، چراغی مثل من روشن می شود و به ریشه هایشان می رسند؟ با این حال، ایده من به ذهنیت ملی برخورد کرد: اودمورت‌هایی که این زبان را می‌دانستند آن را با خصومت می‌پذیرفتند - انتقادهایی وارد شد که من عمداً فرهنگ آنها را تخریب می‌کردم. آنها نیازی به این نوع محبوبیت ندارند. آنها مسیر من برای کشف زبان را نمی دانند و هر بار سعی می کنم آن را توضیح دهم.»

اینگونه بود که مرحله بزرگسالی خلاقیت بوگدان آنفینوژنوف آغاز شد. در حال حاضر، اشعار شاعر به طور ارگانیک با کلمات اودمورت، روسی، تاتاری، کومی، فنلاندی، انگلیسی و فرانسوی همزیستی دارند (نسخه ای وجود دارد که شاعر از واژگان بیش از چهل زبان استفاده می کند). اشعار، قصیده ها و اشعار این نویسنده جوان به سبکی نامتعارف سروده شده است و او شعر خود را «آزاد شناور» توصیف می کند. بوگدان با وجود سن کمش برنده جایزه چندین جشنواره و مسابقه ادبی است. در سال 2014 با هزینه شخصی اولین مجموعه شعر "آیشت آینده" را منتشر کرد که در آن اشعاری به زبان های روسی و اودمورت منتشر شد. یک سال بعد، برای این کتاب او جایزه ادبی انجمن M. A. Castren را دریافت کرد.

بوگدان اعتراف می کند که شعرها در سر او نه از معانی، بلکه از صداهای کلمات متولد می شوند. باید گفت که او با اولین شاعری که در اودمورتیا از بازی اودمورت و کلمات روسی در سرودن شعر استفاده کرده است فاصله زیادی دارد. پیش از او از کلمات روسی با پسوند اودمورت استفاده می شد. به گفته ویکتور شیبانوف، استاد دانشگاه ایالتی اودمورت و منتقد ادبی، بوگدان با استفاده از همین تکنیک به سطح جدیدی رسید. «آینده گرایی قومی در ادبیات باید جای خود را به یک موسیقی قومی بدهد. آن چیست؟ این پدیده ای از فرهنگ به اصطلاح الکترونیکی است، در مقابل فرهنگ مکتوب یا شفاهی. موسیقی متن قومی شامل ترکیبی از نه تنها دو زبان - بومی و روسی، بلکه افزودن زبانهای اروپایی، اروپایی - انگلیسی، فرانسوی است ... این خط در کار بوگدان آنفینوژنوف قبلاً وجود دارد و او با استعداد آن را هدایت می کند.»

در این دیدار از شاعر سوالاتی پیرامون وضعیت فرهنگ اودمورت امروز و مشکلات پیش روی آن پرسیده شد. به گفته این شاعر، هنوز باید بین فرهنگ عامیانه و مدرن ملی تمایز قائل شد. "ما یک سردرگمی خاصی در درک داریم: وقتی آنها می گویند "فرهنگ اودمورت" ، ما بلافاصله مادربزرگ ها را با لباس های شبه عامیانه ، نوعی لباس شوروی تصور می کنیم و هر رویداد ملی اغلب به فولکلور خلاصه می شود. در همین حال، جوانان فعال اودمورت بسیاری از محصولات مدرن مرتبط را ایجاد کرده اند: در موسیقی، مد و سینما. دو فیلم بلند نوجوانانه به نام‌های «Tes of the Bory» (توت فرنگی) و «Puzkar» (لانه) به کارگردانی پیوتر پالگان، تهیه‌کننده لهستانی و دارالی لیلی (آلنا پتروا) منتشر شد. نام خانوادگی برای ما کاملاً شناخته شده است: یک مغازه دارالی (در فضای هنری "سحر" در خیابان گورکی) وجود دارد که درعلی للی جواهرات و لباس می فروشد. او همچنین آژانس مدلینگ "MADEMOISELLE OUDMOURTE" را افتتاح کرد. من از این موضوع بسیار خوشحالم، همه چیز بسیار جالب است.

ما گروه راک Sveta Ruchkina "SilentWooGoore" را داریم، نوازندگان جالبی مانند Ivan Belosludtsev، Anya Kamali، گروه راک Pispu، رپر Alexey Pikulev، من پروژه MurdzholUnderground را ساختم، جایی که سعی می کنم رپ Udmurt بنویسم و اجرا کنم.

تلویزیون - نه تنها ملی، بلکه منطقه ای - زمان پخش بسیار کمی دارد. مثلا دلم براش تنگ شده مدت هاست که می گویند مانند تاتارستان باید پخش را به شبانه روز تغییر داد، اما هنوز این اتفاق نیفتاده است. علاوه بر این، مطالبی که امروزه تلویزیون در اختیار دارد، هنوز دیجیتالی نشده است، اما باید گفت که از نظر کمیت کم نیست. و این نیز یک مشکل است.

جذاب کردن فرهنگ یک مردم کوچک برای کل منطقه آسان نیست: برای انجام این کار باید زبان آن را بدانید. من خودم این را فهمیدم. اما اکنون با استفاده از اینترنت می توان کارهای زیادی انجام داد. ما فرصت ایجاد محصولات فرهنگی و تبلیغ آنها را در شبکه های اجتماعی و یوتیوب داریم. فرهنگ اودمورت چیزی راکد نیست، می‌توان و باید کاری جالب و شیک برای توسعه آن انجام داد.»

بوگدان آنفینوژنوف نمونه درخشان جوانان خلاق اودمورت است. ملاقات با شاعر این امکان را به وجود آورد که از مثال او برای نشان دادن و گفتن به جوانان شهر استفاده کنیم که یک فرد می تواند خود را بسازد: بر عقده های خود غلبه کند، خود را بهبود بخشد و دائماً چیزهای جدید بیاموزد. کلیپ هایی که با مشارکت شخصیت اصلی جلسه ایجاد شده بود به عموم مردم نمایش داده شد. بوگدان برای خوانندگان اشعار و شعرهایی از مجموعه اشعار خود را که قبلاً با پول ممتاز بازنشر شده بود، "Aishet of the Future" و اشعار جدیدی که نسبتاً اخیراً سروده شده بود، خواند. در پایان این نشست اولین اجرای آهنگ جدید "پیچی پورگا" انجام شد. باعث خوشحالی است که این رویداد در بین جوانان شهرمان طنین انداز شد. بسیاری از آنها با مهمان عکس گرفتند، امضا گرفتند و مجموعه ای از شعرهای او را خریدند.

بوگدان با داشتن عطش عظیم برای زندگی، خوش بینی و انرژی تمام نشدنی، که خلاقیت نیاز روح است، معتقد است که نباید خود را منزوی کنید، باید به دنبال خود باشید، استعدادهای خود را آشکار کنید، حتماً زبان مادری خود را بدانید و سپس همه چیز درست خواهد شد.

2932

بوگدان آنفینوژنف با ترکیب کلمات از دو زبان شعر می نویسد. این ترکیب روسی و اودمورت شگفت انگیز است - مجذوب کننده است، شما را وادار می کند که بازی معنایی کلمات را درک کنید. به نظر می رسد که شاعر بوگدان آنفینوژنوف راهی برای جذب غیر اودمورت ها با زبان اودمورت اندیشیده است. گفتگو با او توسط یولیا آرداشوا انجام شد.

مسیر زبان مادری شما

‒ بوگدان، چگونه به فکر نوشتن همزمان به دو زبان افتادید؟

‒ من در مالایا پورگا، در یک مرکز منطقه ای که در آن به کودکان اودمورت دیگر زبان مادری آنها آموزش داده نمی شود، به دنیا آمدم. من یک مثال زنده از آن هستم: خوب، من چند کلمه و اصطلاح را می دانستم، اما هیچ فایده ای در دانستن زبان نمی دیدم. در دانشگاه، در کنار هم اتاقی هایم از دانشکده زبان اودمورت، به این زبان علاقه مند شدم و با خودم فکر کردم: چرا به آن صحبت نمی کنم؟ و ما می رویم: یک فرهنگ لغت خریدم و شروع به مطالعه زبان کردم. و در اشعاری که از کودکی به زبان روسی سروده است ، شروع به گنجاندن کلمات اودمورت کرد. تعداد آنها بیشتر و بیشتر شد و اکنون به زبان اودمورت می نویسم. اشعار روسی-ادمورتی برای افرادی مانند من، کودکان اودمورت روسی شده در نظر گرفته شده بود ‒ به طوری که آنها احساس کنند بخشی از مردم اودمورت هستند، درک کنند که اودمورت می تواند مانند هر فرهنگی مدرن و شیک باشد. چه می شود اگر وقتی با این گونه اشعار آشنا می شوند، چراغی مثل من روشن می شود و به ریشه هایشان می رسند؟ با این حال، ایده من به ذهنیت ملی برخورد کرد: اودمورت هایی که این زبان را می دانستند با خصومت آن را پذیرفتند ‒ انتقادهایی وجود داشت که من عمداً فرهنگ آنها را تخریب می کنم. آنها نیازی به این نوع محبوبیت ندارند. آنها مسیر من برای کشف زبان را نمی دانند و هر بار سعی می کنم آن را توضیح دهم.

‒ چقدر و چند وقت یکبار شعر می گویید؟

‒ شعر من به کلمه بستگی دارد ‒ فرقی نمی کند روسی باشد یا اودمورت. اگر کلمه ای مرا "قلاب" کند، قافیه اول را می آورم و از قبل می دانم که شعر کار خواهد کرد.

اولین شعر "مخلوط" من با کلمه شروع شد شایولین. من هنوز معنی آن را نمی دانستم، اما از صدای آن خوشم آمد. با کمال تعجب، کلمه ناآشنا و افکار من با هم مطابقت داشتند: شایولین(ادم. ‒ در قبرستان) به شعر غمگین ریتم داد. رومن رومانوف، وبلاگ نویس اودمورت، که آن را در وبلاگ خود منتشر کرد، گفت که معنای آن به طرز شگفت انگیزی دقیق است. اما من از ضبط صدا آمدم.

‒ بوگدان، شما آشنایی خود را با فرهنگ اودمورت در بزرگسالی آغاز کردید و احتمالاً این فاصله به شما کمک می کند تا آن را به طور عینی تری ارزیابی کنید. به نظر شما فرهنگ اودمورت امروز چیست؟

‒ هنوز باید بین فرهنگ عامیانه و ملی مدرن تمایز قائل شد. ما سردرگمی خاصی در ادراک داریم: وقتی می گویند "فرهنگ اودمورت"، ما بلافاصله مادربزرگ ها را با لباس های شبه عامیانه، نوعی لباس شوروی تصور می کنیم و هر رویداد ملی اغلب به فولکلور تقلیل می یابد.

استدلال ها و حقایق

2015-08-31

بوگدان آنفینوژنوف شاعر اودمورت: "مردم باید اسیر فرهنگ بیگانه شوند"بازبینی شده بوسیله بوگدان آنفینوژنوف شاعر اودمورت: "مردم باید اسیر فرهنگ بیگانه شوند"در 31 اوت بوگدان آنفینوژنوف بوگدان آنفینوژنف با ترکیب کلمات دو زبان شعر می نویسد. پس روسیامتیاز: 0

شاعر، نوازنده، مجری، کارمند خانه دوستی مردم در ایژفسک، بوگدان آنفینوژنوف چندین سال پیش با فیلمبرداری ویدیویی برای آهنگ "Super Udmurts" برای عموم شناخته شد. درباره ملی و مقدس - در مصاحبه با NatAccent.

- من حتی نمی دانم چگونه شما را معرفی کنم. خود را در درجه اول چه کسی می دانید؟ متدیست خانه دوستی مردم یا خواننده رپ اودمورت؟

- اول از همه، من احتمالا یک شاعر مدرن روسی هستم. ثانیاً او متدولوژیست در خانه دوستی مردم است. ثالثاً می توان گفت که او نیز مجری آهنگ هایی به زبان اودمورت است. در حال حاضر، من در واقع خواننده اصلی یک گروه پانک راک اودمورت هستم. رپ در حال حاضر پروژه گذشته من است. قبل از آن آهنگ هایی به نوعی سبک پاپ وجود داشت. من نمی توانم خودم را به عنوان متعلق به جنبش موسیقی خاصی طبقه بندی کنم.

- تو مثل نون هستی: رپ را رها کردی و به پانک راک آمدی. چرا پانک؟

- من در یک گروه پانک راک شروع کردم که بعداً از هم پاشید. سپس یک پروژه انفرادی UllapallaBoy وجود داشت، یعنی من آهنگ های خارجی و روسی را به زبان اودمورت بازسازی کردم. و سپس رپ ظاهر شد. احتمالاً این پروژه به لطف ویدیوی "Super Udmurts" محبوب شد. بنابراین مردم مرا به عنوان یک رپر درک می کنند. اگرچه من خودم در داخل در مقابل این مقاومت مقاومت می کنم.

- در مورد "سوپر"اودمورت ها." اودمورت ها در یوز زندگی نمی کردند، چرا "از یک یورت آشنا" می خوانی؟

- خیلی ها این سوال را دارند. من به خوبی درک می کنم که اودمورت ها در یورت زندگی نمی کردند، زیرا من از دانشکده تاریخ و گروه قوم شناسی فارغ التحصیل شدم. اما خلاقیت قبل از هر چیز یک عمل هنری است. مردم نگاری را نباید از ترانه یاد گرفت.

- یعنی یک اودمورت می توانست از ویگوام بیرون بیاید؟

- دقیقا! اینجا از یک طرف قافیه و بازی با کلمات است. از طرفی کنایه خاصی وجود دارد. بسیاری از مردم، همانطور که در اینترنت می بینم، نمی دانند اودمورت ها چه کسانی هستند و از نظر جغرافیایی در کجا زندگی می کنند.

- آیا این شبیه ترول کردن ظریف از جانب شما به نظر می رسد؟

- آره. و اول از همه خودم را ترول می کنم. اما دیگران نیز. وقتی شعر می‌نویسم، متن می‌نویسم، به جدیت آنها یا چیزهایی شبیه به این فکر نمی‌کنم. خود فرآیند برای من جالب است. گاهی معلوم می شود که آنچه ایجاد شده است با عقاید عمومی پذیرفته شده یا دانش علمی مطابقت ندارد. بیایید بگوییم این چیزی بسیار غیرمنطقی است.

- به طور کلی این اتفاق غیرمنطقی چگونه رخ می دهد؟ چه چیزی به شما انگیزه می دهد؟ به طور کلی چگونه به چنین زندگی ای رسیدید که شاعر اودمورت شدید؟

- من از کودکی، از سن 8 سالگی شعر می‌گفتم. ابتدا به زبان روسی، چون در آن زمان اودمورت را به اندازه کافی نمی‌شناختم: چند کلمه می‌دانستم. من نمی توانستم خود سخنرانی را درک کنم، متوجه نشدم. از حدود 18 سالگی و زمانی که وارد دانشکده تاریخ در ایژفسک شدم، شروع به نوشتن شعر با کلمات اودمورت کردم. درست زمانی که شروع به مطالعه قوم نگاری اقوام مختلف از جمله اودمورت کردم. فرهنگ اودمورت به شکلی کاملاً متفاوت به روی من باز شد. قبلاً به او به عنوان یک دختر روستایی نگاه می کردم ، یعنی به عنوان یکی از خودم که هیچ کس به آن توجه نمی کند ، که در ترتیب کارها با ما است. از اینکه زبان مادری خود را نمی دانم، شرمنده بودم، حتی اگر اودمورت هستم. من زبان را یاد گرفتم و سپس چنین علاقه شاعرانه ای به کلمات اودمورت پیدا کردم. در فرهنگ لغت به یک کلمه جدید برخوردم، آنقدر خوشم آمد که خود این کلمه شعری را به وجود آورد. من به سادگی این کلمات اودمورت را در اشعار روسی خود وارد کردم و نتیجه آن همزیستی بود. بعدها که زبان را بهتر یاد گرفتم، عبارات اودمورت و جملات کامل بیشتری وجود داشت. در پایان، اکنون می توانم صرفاً به زبان اودمورت شعر بنویسم.

- اما با چنین روندی ابتدا دوزبانگی و سپس روی آوردن به یک زبان، مخاطب گم نمی شود؟ افراد زیادی نیستند که به ریشه خود بازگشته و زبان خود را آموخته باشند. برای کی می نویسی؟

- در مجموعه «آیشت آینده» بیشتر اشعار دو زبانه است. اگر در مورد برخی از وظایف خلاقیت من صحبت کنیم، برای من دقیقاً جذب اودمورت های روسی شده، کودکان، نوجوانان، جوانانی مانند من به فرهنگ بومی خود است. آنها خود را خارج از بافت فرهنگی می بینند زیرا زبان را نمی دانند. من همیشه نسبت به ما احساس بدی داشتم، بنابراین هدف اصلی این است که این افراد نیز از طریق شعر به فرهنگ خود علاقه مند شوند. من می دانم که برخی از کودکان شهرستان با دیدن مجموعه شروع به پرسیدن از والدین خود کردند که این یا آن کلمه به چه معناست.

- آیا از این قبیل افراد زیاد هستند؟ مخاطبان بالقوه شما - چقدر است؟

- محاسبه واضح آن دشوار است. تمام خلاقیت من در ابتدا در شبکه اجتماعی VKontakte در صفحه شخصی من ارسال شده است. امروزه بیشتر محصولات جوانان در اینترنت ظاهر می شوند. برخی از گروه ها 20000 مشترک دارند، برخی 10 مشترک دارند. من در صفحه خود 5000 مشترک دارم و به نظر من تعداد افرادی که آن را درک می کنند بسیار بیشتر است. من عدد دقیق را نمی دانم. افراد زیادی هستند که مثلاً به زبان صحبت می کنند و آنها نیز به این خلاقیت علاقه دارند. همه کم و بیش جوانان اودمورت که در اینترنت گشت و گذار می کنند، همگی از این خلاقیت مدرن اودمورت پیروی می کنند.

- و شما تحت نظر هستید. یعنی تو ستاره ای! آیا چنین کلمه ای در زبان اودمورت وجود دارد؟

- من مثل یک ستاره احساس نمی کنم. و من از این کلمه خوشم نمی‌آید، احتمالاً به همین دلیل است، چون من یک اودمورت هستم، ذهنیت اودمورت را می‌شناسم. البته، کلمه "kizili" وجود دارد - یک ستاره در زبان اودمورت. اما در فرهنگ اودمورت مرسوم نیست که کسی را به مقام یک ستاره برسانیم. رسم بر این است که اودمورت ها با هم برابر باشند. چیزی به نام باهوش تر بودن کسی وجود ندارد، بهتر است به دیگری ستاره خطاب شود.

- ذهنیت اودمورت چیست؟ شما چه نوع اودمورتی هستید؟

پدر و مادر من اودمورت هستند، تمام اجداد من اودمورت هستند. حتی گفتار روسی من هم خاص است: اودمورت ها گویش ها و گویش های خاص خود را دارند. و رفتار اودمورتی است. Udmurts با فروتنی، خجالتی، گاهی اوقات حتی بیش از حد مشخص می شود. عدم عمل، مانند آیین بودا.

- یعنی اودمورت ها جایی در روحشان بودایی هستند؟

- من هم اینچنین فکر میکنم. یک بار در یک تقاطع کنار یک گودال بزرگ ایستادم؛ ماشینی در حال عبور بود، اما من تلاشی نکردم که دور شوم: آنجا ایستادم تا ببینم چه اتفاقی خواهد افتاد.

- و چه اتفاقی افتاد؟ اسپری زدی؟

- نه اسپری نکردند.

- احتمالاً یک اودمورت هم آنجا رانندگی می کرد.

- شاید. چنین عدم مقاومتی هم جنبه مثبت و هم جنبه منفی دارد. به عنوان مثال، وقتی با مشکلاتی روبرو می شوم، سعی نمی کنم آنها را حل کنم، سعی نمی کنم وارد گفت و گو شوم یا چیزی را تغییر دهم، بلکه به سادگی آنها را انکار می کنم. و من نمی خواهم به کسی آسیب برسانم. اگر اعمال من برای کسی منفی باشد، به سادگی این کار را انجام نمی دهم، با آن شخص وارد درگیری نمی شوم، هیچ رابطه ای را مرتب نمی کنم. در عین حال، من خودم را تغییر نمی دهم. این چنین استقلالی است، اما استقلال مسالمت آمیز: ساکت بودن، متواضع بودن، اما دست نخوردن و دست زدن به کسی.

- آیا اودمورت های جوان یکسان هستند یا متفاوت؟

- من فکر می کنم آنها در حال تغییر هستند. در طول ده سالی که من زبان اودمورت را مطالعه می کنم، جوانان نگرش خود را نسبت به زبان ملی تغییر داده اند. به عنوان مثال، این زبان در وسایل نقلیه عمومی شنیده شد. به نظر من این به لطف موسیقی مدرن اودمورت و به لطف اقدامات هدایت شده وزارت سیاست ملی بسیار بیشتر توسعه یافته است. ما اکنون عبارات اودمورت را روی بنرها و بیلبوردها برای روز شهر داریم. حتی در فروشگاه Pyaterochka، تمام علائم به اودمورت ترجمه شد! پنج سال پیش تصور این امر غیرممکن بود! تغییرات مثبت بسیار بزرگ است.

- شما می گویید که برای اودمورت ها وارد درگیری معمولی نیست: اگر کسی کسی را به چیزی متهم می کند، بهتر است کناره گیری کنید. اما آنها شما را متهم می کنند: آنها می گویند که شما تقریباً نابود کننده فرهنگ اودمورت هستید، که با خلاقیت خود همه چیز را نابود می کنید. این واکنش به شما از کجا می آید؟

- در واقع واکنش 50/50 است. برخی از مردم کار من را دوست دارند، برخی دیگر نه. علاوه بر این، منفی گرایی و اشتیاق زیادی وجود دارد. این اینترنت است، چنین قوانینی وجود دارد. قبلاً از منفی گرایی رنجیده بودم و آن را به طرز دردناکی درک می کردم. اکنون من به سختی واکنش نشان می دهم، زیرا می فهمم انتقاد آنلاین چیست. من با بسیاری از افرادی که در زندگی واقعی نظرات منفی در اینترنت می نوشتند ارتباط برقرار کرده ام. در زندگی واقعی آنها کاملا متفاوت صحبت می کنند. من هم متوجه شدم که مثلاً مردم از من انتقاد می کردند و از من انتقاد می کردند اما در نهایت با کار من بیشتر آشنا شدند و نظرشان تغییر کرد و در نهایت شروع به تعریف و تمجید از من کردند. این یک خط بسیار ظریف است - همه این انتقادات و تمجیدها. بنابراین، عمل کردن بسیار عاقلانه تر است: گرفتار انتقاد شدید یا چاپلوسی بیش از حد نشوید. نکته اصلی در خلاقیت این است که شما خودتان کاری را که انجام می دهید دوست دارید و نه طنین عمومی.

- الان چی دوست داری؟

- هم در شعر و هم در موسیقی نوعی بحران خلاقیت دارم. من به نوشتن اشعار برای برخی پروژه های موسیقی ادامه می دهم. من هنوز به عنوان یک غزل سرا مورد تقاضا هستم، اما شعر من در حال حاضر بسیار دشوار است. و رویای من از زمان های دور، به یاد ندارم چه سالی، ایجاد تلویزیون اودمورت است.

- "Udmurtia من" دارید؟

- بله، اما درصد پخش ملی در آنجا، مانند هر شرکت پخش تلویزیونی و رادیویی دولتی، اندک است. اما اکنون یوتیوب وجود دارد.

- آیا می خواهید یک کانال یوتیوب بسازید؟

- ایجاد یک وبلاگ ویدیویی یا چیزی شبیه به آن در اختیار من است. اکنون من این ایده را پرورش می دهم، کسانی را که این کار را انجام می دهند دنبال می کنم.

- آیا همچنان به زبان اودمورت خواهد بود یا دو زبانه؟ حداقل یک ترجمه، زیرنویس، کاری انجام می شود که آنهایی که اودمورت را نمی دانند بتوانند بفهمند؟

- این نیز یک سوال بسیار بزرگ است. پاول پوزدیف، تهیه کننده معروف ما، می گوید که همیشه بر اصل نسبت طلایی تکیه می کند. اگر مخاطبان دیسکو 60/40 (60٪ اودمورت ها، 40٪ روس ها) باشند، موسیقی باید طبق همان اصل - 60 تا 40٪ پخش شود. من معتقدم که در مورد محتوای ویدیویی کاملاً یکسان است. این موضع صحیح است. به زبان روسی در مورد اودمورت - هم برای ساکنان اودمورتیا و هم برای ساکنان روسیه به طور کلی بسیار جالب است. اما در عین حال، پخش به زبان اودمورت نیز مهم است.