قهرمانان داستان های عامیانه روسی - توضیحات مفصل: تصاویر جمعی و ویژگی های فردی. شروع در علم چه کسی شخصیت اصلی در ویژگی های افسانه است

انعکاس

قصه های مادربزرگ. قطعه. هنرمند V.M. ماکسیموف. 1867.

UDC 293.21:821.16

اشتمبرگ A.S.

قهرمانان روس ها افسانههای محلی: آنها چه کسانی هستند و چرا این گونه رفتار می کنند و غیر از این رفتار نمی کنند؟

اشتمبرگ آندری سرگیویچ، دکترای علوم زیستی، رئیس بخش زیست شناسی تجربی و پزشکی مرکز علمی دولتی فدراسیون روسیه - موسسه مشکلات پزشکی و بیولوژیکی آکادمی روسیهعلمی

پست الکترونیک: [ایمیل محافظت شده]

این مقاله به ریشه های اساطیری و آیینی تصاویر قهرمانان افسانه های سنتی روسی (ایوان تسارویچ، بابا یاگا، کوشی جاودانه، زمی گورینیچ) اختصاص دارد.

کلید واژه ها: قصه های عامیانه روسی، قهرمانان افسانه، ایوان تسارویچ ، بابا یاگا ، کوشای جاودانه ، مار گورینیچ ، یاور جادویی ، سیستم قبیله ، مادرسالاری ، توتم ، جادو ، پادشاهی زنده ها و پادشاهی مردگان.

داستان های عامیانه روسی... از اوایل کودکی، همه ما غرق در شگفت انگیز آنها بودیم، بر خلاف هر چیز دیگری و اغلب بسیار دنیای مرموز. از همان اوایل کودکی آموختیم که یک افسانه یک داستان تخیلی است، که در آن خیر همیشه پیروز می شود و بد قطعا مجازات می شود، و با این وجود ما با هیجان ماجراهای قهرمانان افسانه را دنبال کردیم. بیشترین توجه کسانی که با بزرگتر شدن ، خواندن و بازخوانی افسانه ها را متوقف نکردند ، احتمالاً متوجه شدند که همه آنها طبق قوانین کاملاً تعریف شده ساخته شده اند. با وجود تنوع به ظاهر بسیار زیاد، طرح‌های افسانه‌ها همیشه تکرار می‌شوند و قهرمانان افسانه مدام از افسانه‌ای به افسانه دیگر سرگردان می‌شوند، هرچند گاهی اوقات با نام‌های مختلف.

همچنین ممکن است متوجه برخی از موارد عجیب و غریب در رفتار شخصیت های افسانه ای شده باشید که اغلب با منطق و عقل سلیم در تضاد هستند. بنابراین، به عنوان مثال، به دلایلی، والدین فرزندان خود را به جنگلی انبوه می فرستند یا می برند تا توسط برخی ارواح شیطانی افسانه ای بخورند، بابا یاگا، این روح شیطانی و آدمخوار، بدون هیچ دلیلی به ایوان تزارویچ کمک می کند، که او را برای او می بیند. اولین بار در زندگی اش، گرگ خاکستریبا بلعیدن اسب ایوان تزارویچ، به جای اینکه خودش آن را بخورد، ناگهان شروع به خدمت صادقانه به او می کند و با فروتنی تمام مشکلات ناشی از نافرمانی او را برطرف می کند ... این لیست از پوچ های افسانه ای (از دیدگاه مدرن ما) می تواند ادامه یابد و ادامه یابد. بسیاری از گردآورندگان داستان‌های عامیانه متوجه شده‌اند که خود راوی غالباً توسط داستان گیج شده است

انگیزه اقدامات قهرمانان خود را آبیاری می کند، حتی گاهی اوقات سعی می کند به نحوی آنها را از دیدگاه منطق مدرن ما توضیح دهد، اما، به عنوان یک قاعده، این کار بدون نقض طرح اساسی روایت افسانه امکان پذیر نیست. گذشته از همه اینها ویژگی اصلیافسانه ها و تفاوت آنها با ژانرهای ادبی دیگر نویسنده در این است که نه برداشت شخصی راوی از جهان، بلکه چیزی مشترک که او را با همه مردم پیوند می دهد. این ویژگی بود که به افسانه اجازه داد تا پژواک را حفظ کند باورهای باستانی، آداب و رسوم. از این گذشته، افسانه ها، به ویژه افسانه ها، به طرز وحشتناکی باستانی هستند، آنها ریشه در جامعه بدوی دارند، زمانی که مردم در یک سیستم قبیله ای بدوی اشتراکی زندگی می کردند. و سپس هر دو ایده مردم در مورد جهان اطراف خود و قوانین رفتار آنها کاملا متفاوت بود. با این است که همانطور که به نظر ما می رسد ویژگی های عجیب و غریب رفتار قهرمانان افسانه ها به هم متصل می شود. و علیرغم این واقعیت که در این افسانه ها پادشاهان و شاهان، سربازان و ژنرال ها وجود دارند (بالاخره، داستان نویسانی که قرن ها افسانه ها را بازگو می کنند، البته قهرمانان را در ظاهر مدرن کرده اند)، آنها با جهان بینی انسان بدوی آغشته شده اند. که طبیعت اطراف او غیرقابل درک، اسرارآمیز و خطرات غیرمنتظره کامل بود: دختر تزار در باغ قدم می زد، ناگهان یک مار سه سر (گردبادی با طبیعت ناشناخته، کوشی جاودانه) پرواز کرد و شاهزاده خانم را به سی ام برد. پادشاهی... و اکنون ایوان تزارویچ به جستجو می‌رود... و می‌داند کجا باید برود، آن صحبت‌ها و چگونه در باورنکردنی‌ترین موقعیت‌های افسانه‌ای رفتار کند. جایی که؟ این سی ام پادشاهی چیست؟ ساکنان دائمی آن چه کسانی هستند - بابا یاگا، کوشی جاودانه، زمی گورینیچ؟ آنها از کجا آمده اند؟ چرا در همه افسانه ها این گونه رفتار می کنند و غیر از این رفتار می کنند؟ مطمئناً همه این سؤالات هنگام خواندن افسانه ها به وجود آمده است. ما سعی خواهیم کرد در مقاله خود به آنها پاسخ دهیم. واقعیت این است که همه این قهرمانان از آنجا می آیند، از دنیای انسان بدوی، و رفتارشان را عقاید، باورها و آداب و رسوم او تعیین می کند. در واقع، قهرمانان افسانه منحصر به فرد هستند، آنها را در هیچ جای دیگر نمی توان یافت - نه در اسطوره ها و نه در حماسه قهرمانانهو نه در افسانه ها مطلقاً هیچ شخصیتی از اسطوره ها و افسانه های روسی در افسانه ها وجود ندارد - همه این قهوه ای ها، اجنه، پری دریایی ها، پری دریایی ها، بارناکل ها، کیکیموراها و دیگران - ایده ها در مورد آنها خیلی دیرتر شکل گرفت. در مورد آنها در bylichki صحبت می شود - نوع خاصی از فولکلور روسی که شبیه افسانه ها نیست. و قهرمانان افسانه بسیار مسن تر هستند - بیایید سعی کنیم شجره نامه آنها را ردیابی کنیم، رفتار و اعمال آنها را درک کنیم.

ایوان تسارویچ

ایوان تسارویچ قهرمان مثبت اصلی اکثر افسانه ها است. با این حال، گاهی اوقات او با نام های دیگری ظاهر می شود - واسیلی تزارویچ یا دیمیتری تزارویچ - گاهی اوقات با شخصیت هایی با منشأ پایین جایگزین می شود - ایوان تاجر یا پسر دهقان یا حتی ایوان بیکوویچ.

او فرزند نامشروع یک گاو است، اما جوهر، نقش افسانه ای و ماهیت اعمالش تغییر نمی کند. پس بیایید بدون در نظر گرفتن زمینه اجتماعی، او را با رایج ترین نام صدا کنید - ایوان تزارویچ، به معنای قهرمان اصلی افسانه ای که بر همه موانع غلبه می کند و در پایان افسانه با شاهزاده خانم ازدواج می کند.

بنابراین، ایوان تزارویچ کیست؟ بیایید از همان ابتدا شروع کنیم - با تولد قهرمان. اول از همه، او به عنوان یک قاعده، کوچکترین پسر خانواده است. چرا؟ ظاهراً نکته این است که در عام جامعه بدویاین کوچکترین پسر بود که حافظ و وارث اموال، دستورات و سنت های خانواده بود، زیرا بیشترین مدت را در خانواده ماند. برادران بزرگتر معمولاً به خانواده برادر مادرشان می رفتند. با گذشت زمان، با فروپاشی روابط ابتدایی اشتراکی و ظهور قانون پدری (پدرسالاری) و خانواده بزرگ مردسالار، وضعیت تغییر کرد. جدایی برادران بزرگتر به عنوان از هم پاشیدگی و تضعیف خانواده، از بین بردن هدف مشترک و هدر دادن اموال خانواده تلقی می شد. بنابراین حق ارث به نفع پسران ارشد تجدید نظر شد. بنابراین کوچکترین پسر خود را آزرده و تهی دست یافت - بیخود نیست که بسیاری از افسانه های سه برادر با مرگ پدر و تقسیم دارایی شروع می شود که در آن کوچکترین تقریباً یا اصلاً چیزی نمی گیرد. به طور طبیعی، در افسانه هایی که قدیمی ترین ایده ها را حفظ می کنند، همه همدردی ها در کنار او است - او به عنوان نگهبان و مدافع اصول اولیه خانواده عمل می کند، در حالی که برادرانش ویرانگر آنها هستند. بنابراین، قهرمان ما ایده آل ایده ها در مورد فضایل یک فرد کمونیسم ابتدایی را تجسم می بخشد - او بی خود، قابل اعتماد است، به بزرگان احترام می گذارد، در حالی که برادران کانون ویژگی هایی هستند که این جامعه را نابود کردند: تعهد به سود، خودخواهی، خیانت. . احتمالا به عنوان نگهبان کانون خانواده و سنت های قبیله ایاو همچنین از نیروهای اسطوره ای محافظت می کند - ارواح خانواده مادری که به او در ماجراهای بعدی کمک می کنند. رابطه نزدیک او با حیوانات که آنها نیز با کمال میل به او کمک می کنند نیز به همین امر مرتبط است. واقعیت این است که سیستم قبیله مادرسالار با ایده هایی در مورد توتم های حیوانات - اجداد و حامیان قبیله همراه بود. اجازه دهید به یک ویژگی دیگر از تولد قهرمان خود توجه کنیم: در برخی از افسانه ها این یک تولد جادویی است. بنابراین، در افسانه "ایوان بیکوویچ"، ملکه، آشپز و گاو پس از خوردن یک ماهی جادویی - روف باله طلایی - سه پسر قهرمان به دنیا می آورند. ماهی در ذهن انسان های بدوی به دلیل باروری باورنکردنی و زندگی در آب با رهایی از ناباروری همراه بود و طبیعت اطراف را بارور می کرد. بنابراین در حال حاضر برخی از شرایط تولد ایوان تزارویچ نشان می دهد که او یک فرد کاملاً ساده نیست. بیایید به این نکته توجه کنیم و ادامه دهیم.

مرحله بعدی زندگی نامه قهرمان ما (دوران کودکی و نوجوانی نادیده گرفته می شود و چرا باید در آنجا متوقف شود؟

پس از همه، او با جهش و مرز رشد می کند) - دریافت یک دستیار جادویی. این بیشترین است مرحله اصلی، پس از همکاری

ایوان تسارویچ روی گرگ خاکستری. هنرمند V.M. واسنتسف. 1889.

ایوان تسارویچ بر سر دوراهی قرار دارد. هنرمند I.Ya. بیلیبین. 1899.

پس از آن، او دیگر یک فرد معمولی نمی شود، سپس امور او مانند ساعت پیش می رود و موفقیت شرکت تضمین می شود.

اینجاست که جالب ترین قسمت داستان و بیشترین تنوع موقعیت هاست. بیایید سعی کنیم به معمولی ترین آنها نگاه کنیم. چگونه همه چیز شروع می شود؟ گاهی اوقات برادران تصمیم می گیرند ازدواج کنند و تیر پرتاب کنند - جایی که تیر می افتد، عروس آنجا خواهد بود ("شاهزاده قورباغه"). به نظر ما روش انتخاب همسر بسیار عجیب است، اینطور نیست؟ ما می‌توانیم دو دلیل برای وقوع این عمل نامفهوم فرض کنیم: یکی فال، ایمان انسان بدوی به سرنوشت. دوم به این دلیل است که فلش (نماد رعد و برق) با باران بارور کننده همراه بود و توسط اسلاوهای باستان در مراسم عروسی به عنوان نشانه باروری و سلاحی برای تقدیس پیوند ازدواج استفاده می شد. در اینجا برادران با زنان معمولی (و نسبتاً دست و پا چلفتی) ازدواج می کنند و ایوان تسارویچ یک دستیار جادویی در شخص شاهزاده قورباغه دریافت می کند.

در موارد دیگر، پدر برادران می میرد و به پسرانش دستور می دهد که سه شب بر سر قبر او تماشا کنند (از دیدگاه امروزی ما نیز آرزوی عجیبی است)، مثلاً در داستان سیوکا-بورکا. اینجا چه خبر است؟ با از بین رفتن فرقه اجداد توتمیک در امتداد خط زنانه در جامعه بدوی، اجداد مرد جایگزین آنها شدند. بنابراین، انجام وظیفه بر سر قبر پدر به معنای انجام مراسم و قربانی‌های لازم برای آرامش و عدم بازگشت مرده بود. برادران طبق معمول به هم می ریزند و مسئولیت های خود را به دوش ایوان می اندازند که صادقانه وظیفه خود را انجام می دهد و یک دستیار جادویی از پدرش دریافت می کند، این بار به شکل سیوکا-بورکا. تصویر پدر اهداکننده متوفی ناشی از ایده های بدوی در مورد قدرت مردگان است - از این گذشته، آنها در دنیای دیگری هستند، جایی که همه چیز شناخته شده است، جایی که همه چیز شروع می شود و همه چیز به پایان می رسد. داستان چمن‌زدن یک مزرعه یا باغ رزرو شده بسیار نزدیک است (مانند داستان‌های پری آتشین و اسب کوچولو)، زمانی که قهرمان با وجدان از قلمروی که به او سپرده شده است محافظت می‌کند، دزدی را کشف می‌کند یا می‌گیرد. و همچنین یک دستیار جادویی به عنوان جایزه دریافت می کند. این نشان دهنده آیین های مرتبط با وجود مزارع حفاظت شده ویژه در میان اسلاوهای باستانی اجداد مرده آنها است که قرار بود توجه آنها را از زنده ها منحرف کند.

ما موقعیت هایی را تجزیه و تحلیل کردیم که قهرمان بدون رفتن به سفر، به اصطلاح، با تحویل در خانه، کمک های جادویی دریافت می کند. درست است، حتی در این موارد، او نمی تواند از سفر اجتناب کند: او به ناچار یا این یاران را از دست می دهد (مثلاً با سوزاندن پوست شاهزاده قورباغه)، یا حوادث ناگوار مختلفی برای او اتفاق می افتد، و مهم نیست که چگونه به آن نگاه کنید، او عزیز، باید به پادشاهی سی ام پا بگذارد - زن یا عروس دزدیده شده را نجات دهد، وظایف مقامات (پادشاه پیر) را انجام دهد، سیب های جوان کننده برای پدر پیر یا چیز دیگری تهیه کند. در موقعیت های دیگر، ایوان تسارویچ مستقیماً در پادشاهی سی ام یاران جادویی دریافت می کند - به عنوان هدیه یا یک اسب جادویی از کوشچی جاویدان یا بابا یاگا می دزدد، با گرگ خاکستری ملاقات می کند، با کلاهبرداری یک سفره خودساخته، یک کلاه نامرئی را در اختیار می گیرد. یک باتوم جادویی و دیگر اشیاء شگفت انگیز.

بنابراین، با کمی جلوتر پریدیم، به فرستادن قهرمان خود به یک سفر طولانی رسیدیم - به پادشاهی بدنام سی ام. در اینجا زمان صحبت در مورد چگونگی رفتن او به آنجا است و این سی ام پادشاهی چیست. یادتان هست وقتی شاهزاده خانم به آنجا می رود چه می گوید؟ «در سی ام پادشاهی به دنبال من بگرد! قبل از اینکه سه جفت کفش آهنی را زیر پا بگذاری، سه چوب آهنی را بشکن و سه ویفر سنگی را بخوری، قبل از اینکه مرا پیدا کنی!» کفش، عصا، پروزورا (نان) دقیقاً آن اقلامی است که گذشتگان مردگان را با آن ها تامین می کردند و آنها را برای سفر به دنیایی دیگر آماده می کردند. سه تا بودن آنها (تکنیک سه تایی عموماً مشخصه افسانه هاست) و آهن و سنگ بودن آنها ظاهراً باید به معنای طول سفر باشد. هر آنچه در مورد پادشاهی سی ام می دانیم (و این پادشاهی است که همه چیز در آن اشتباه است، زیستگاه موجودات جادویی و وجود اشیاء جادویی) نشان می دهد که پادشاهی سی ام یک پادشاهی اخروی است، پادشاهی مردگان. زمانی که با قهرمان خود در آنجا قرار گرفتیم، در این مورد با جزئیات بیشتری صحبت خواهیم کرد، اما فعلاً بیایید ببینیم که او چگونه به پادشاهی سی ام می رسد.

اول از همه، ما توجه می کنیم که قهرمان همیشه در جستجوی بستگان دزدیده شده یا به دستور رهبری به این پادشاهی نمی رود. در افسانه ها موقعیت هایی وجود دارد (همان ایوان بیکوویچ) که از خود قهرمانان، بدون دلیل ظاهری، خواسته می شود "به سرزمین های بیگانه بروند، به مردم نگاه کنند، خود را در مردم نشان دهند." یکی دیگر از برخوردهای افسانه ای رایج، انگیزه فروش یک کودک تازه متولد شده به یک موجود مرموز است: "آنچه را که نمی دانید در خانه پس بدهید" (این طرح، در میان چیزهای دیگر، ممکن است ایده های بدوی درباره قربانی های کفاره را منعکس کند. برای نقض ممنوعیت) یا دادن یک پسر به آموزش جادوگری (مانند افسانه های پادشاه دریا یا علم حیله گر). بیایید به این واقعیت توجه کنیم که در هر دو مورد پسر با رسیدن به سن معینی در اختیار معجزه افسانه - یودا قرار می گیرد.

پس چگونه قهرمان ما وارد این پادشاهی دیگر می شود و چرا باید از آن بازدید کند؟ روش های عبور از سی ام پادشاهی متنوع است: ایوان تسارویچ می تواند در یک جادویی به آنجا برود.

سه شاهزاده خانم عالم اموات. هنرمند V.M. واسنتسف. 1881.

سه برادر تصویرسازی برای افسانه "شاهزاده قورباغه". هنرمند I.Ya. بیلیبین. 1899.

سوار بر اسب، سوار بر پرندگان (مثلاً، پرنده نوگای او را به کوه بلندی می برد)، به زیر زمین رفتن (مانند داستان سه پادشاهی - مس، نقره و طلا) یا دنبال کردن یک رهبر (مثلاً پس از یک توپ جادویی)، اما همه آنها ایده های انسان بدوی را در مورد سفر متوفی به زندگی پس از مرگ منعکس می کنند.

حال اجازه دهید به یک نکته بسیار مهم دیگر توجه کنیم: در بیشتر افسانه ها، مسیر قهرمان مطمئناً از میان یک جنگل انبوه می گذرد. در اینجا زمان آن رسیده است که این شرایط را با آنچه کمی پیشتر در مورد آن صحبت کردیم - در مورد خروج ناگهانی قهرمانان بالغ یا فرستادن آنها به یک مرده افسانه ای (یعنی دوباره به همان جهان دیگر - پادشاهی سی ام) مقایسه کنیم. پس از انجام این کار، به دومین ایده بسیار مهم و آیین مرتبط با انسان بدوی می رسیم که خاطره آن در انگیزه های بیشتر افسانه ها منعکس شده است. این یک آیین گذر یا آغاز است که مردان جوان همه اقوام بدوی، بدون استثنا، وقتی به سن خاصی رسیدند، باید از طریق آن بگذرند. این مراسم شامل این واقعیت است که مردان جوان را می برند یا به مکان مقدس ویژه ای می فرستند که تقریباً همیشه در جنگل قرار دارد. اعضای ناآگاه قبیله (به ویژه زنان) حتی نزدیک شدن به او به شدت ممنوع هستند. در آنجا آنها تحت آزمایشات آیینی ، اغلب بی رحمانه قرار می گیرند - اعتقاد بر این بود که در طول این آزمایش ها پسر باید بمیرد و پس از گذراندن آنها به عنوان یک فرد جدید - یک مرد ، یک شکارچی ، یک تمام عیار - دوباره متولد شود. عضو قبیله اغلب، پس از شروع، پسر حتی یک نام جدید دریافت کرد. خاطره این آیین است که منحصراً اجرا می شود نقش مهمدر زندگی انسان بدوی، زمینه ساز نقوش افسانه ای مانند عزیمت ناگهانی قهرمانان به پادشاهی سی ام، فرستادن آنها به خدمت یا آموزش با ارواح شیطانی افسانه ای است. از این رو داستان های اخراج یا والدین فرزندان خود را به جنگل های انبوه می برند - هیچ کاری نمی توان کرد، زمان آن فرا رسیده است.

برای ما مهم است که این آیین با آیین های جادویی همراه بود - از این گذشته، خاطره جادوی بدوی اساس جادویی را تشکیل می دهد که دائماً در افسانه ها با آن روبرو می شویم. در ذهن انسان بدوی، هنر شکارچی، قبل از هر چیز، عبارت است از در دست گرفتن حیوان، و این، به نظر او، تنها با کمک جادو به دست می آید. بنابراین، یادگیری فنون جادویی، آشنا کردن پسر با نمایش های جادویی، مناسک و مناسک قبیله بخش مهمی از آیین آغازین را تشکیل می داد (از این رو فرستادن به مطالعه با یک جادوگر افسانه ای). در ارتباط نزدیک با این، دریافت یک هدیه جادویی توسط قهرمان (کلاه نامرئی، چکمه های پیاده روی و سایر لوازم جانبی یک قهرمان افسانه ای) یا یک دستیار جادویی - مراسم آغاز شامل کسب روحیه نگهبان مرتبط با توتم قبیله بود. .

این دستیار جادویی چیست که ایوان تزارویچ تنها با کمک آن وظایف محول شده به او را با موفقیت حل می کند؟

اینها می توانند اشیاء جادویی باشند: یک فرش پرنده، یک کلاه نامرئی، یک رومیزی که خود مونتاژ شده، چکمه های پیاده روی، باتوم جادویی، کوله پشتی، توپ، جعبه و غیره. نظرات مختلفی در مورد منشا این اشیاء جادویی وجود دارد، اما همه آنها به نوعی با سی ام پادشاهی ماورایی مرتبط هستند و منعکس کننده خواص خاصی از ساکنان آن هستند. بنابراین، در تصور مردم باستان، ساکنان پادشاهی مردگان می توانستند پرواز کنند (فرش پرنده)، برای زنده ها نامرئی شوند (کلاه نامرئی)، و فوراً در فضا حرکت کنند (چکمه های پیاده روی). علاوه بر این ، به نظر آنها جهان دیگر با فراوانی باورنکردنی متمایز بود - بی جهت نیست که در پادشاهی سی ام رودخانه های شیر با سواحل ژله ای جریان دارند. بنابراین بدیهی است که رومیزی که خود مونتاژ شده است، تکه‌ای از این فراوانی است که در طرحی قابل حمل، می‌توان آن را با خود برد.

اینها می توانند حیوانات جادویی باشند: اسب، گرگ خاکستری، عقاب، کلاغ یا شاهین. در این شرکت بدون شک نقش اصلی متعلق به اسب است، بنابراین کمی بیشتر به آن می پردازیم.

اول از همه، چگونه قهرمان اسب را بدست می آورد؟ او از یک اسب معمولی زمینی از اصطبل سلطنتی مجاور کاملاً ناراضی است: "به هر اسبی که نزدیک شود و دستش را بگذارد، از پایش می افتد." قهرمان یا اسبی را در پادشاهی سی ام در یک سیاهچال پیدا می کند، یا آن را به عنوان هدیه می گیرد، آن را به دست می آورد یا آن را از یکی از ساکنان این پادشاهی (بابا یاگا، کوشچی، برخی از پادشاهان آنجا) می دزدد، یا شخصاً غذا می دهد. آن را از یک کره پلید در مراتع محافظت شده (جادویی).

کمی بعد در مورد دریافت یک اسب به عنوان هدیه صحبت خواهیم کرد (در فصل مربوط به بابا یاگا) ، اما در حال حاضر متذکر می شویم که طرح غذا دادن به اسب به احتمال زیاد از آیین پروار کردن حیوانات قربانی سرچشمه می گیرد که آنها را جادویی می کرد ( قدرت جادویی.

در مورد سایر حیوانات (وحشی)، تمایل آنها به خدمت به قهرمان به احتمال زیاد با تعلق آنها به توتم قبیله او تعیین می شود، یعنی آنها ارواح حامی قبیله مادری هستند. بی دلیل نیست که در برخی از افسانه ها (مانند داستان سه پادشاهی) عقاب، شاهین و زاغ، دامادهای قهرمان هستند، یعنی از اقوام زن. بنابراین ، گرگ خاکستری که اسب معمولی غیر ضروری ایوان تزارویچ را بلعیده بود ، برای دفع کامل او رفت. نقش اصلی کمک کنندگان حیوانات جادویی، علاوه بر خدمات جادویی دیگر، این است که واسطه بین دو پادشاهی هستند و قهرمان را از یکی به دیگری منتقل می کنند.

در نهایت، نوع سوم دستیاران جادویی، دستیاران صنعتگر هستند. ایوان تسارویچ آنها را در راه رسیدن به مقصد می برد و می خواهد شاهزاده خانم حیله گر و بدخواه را جلب کند. اینها انواع خوراکی، اپیوال، فریزر، رانر جادویی، پیکان و غیره هستند. اینها نیز ارواح حامی هستند، اما یا تجسم های شخصی شده (انسانی) هر یک هستند، اما توانایی بی حد و حصر، یا

هواپیما فرش. هنرمند V.M. واسنتسف. 1880.

ارواح استاد عناصر (یخبندان، باد و دیگران). با این حال، چنین کمک های جادویی جهانی وجود دارد که ویژگی های هر سه گونه را ترکیب می کند - به عنوان مثال، دلیل شمت ("برو آنجا، نمی دانم کجا، چیزی بیاور، نمی دانم چیست") یا یک جادو حلقه.

بنابراین، به دست آوردن (به یک روش - این نیز مهم است، اما بعداً در مورد آن صحبت خواهیم کرد) یک دستیار جادویی مرحله تعیین کننده ای در حرفه افسانه قهرمان ما است. اکنون او به طور جادویی مسلح شده است، آغاز شده و انتخاب شده است، او فقط یک شاهزاده یا قهرمان معمولی نیست، بلکه یک جادوگر قدرتمند است، تنها کسی که می تواند قدرت خود را با ساکنان سی امین پادشاهی ماورایی بسنجد. پس از دریافت یک دستیار جادویی، قهرمان در حال حاضر محکم به سمت هدف مورد نظر خود حرکت می کند و دقیقاً می داند که چگونه به آن خواهد رسید. احتمالاً بسیاری حتی این تصور را داشتند که قهرمان پس از آن نقشی منفعل بازی می کند: دستیار همه چیز را برای او انجام می دهد و در بهترین حالت آماده می شود و در بدترین حالت فقط مانع می شود و مانع زندگی دستیار می شود. سخت تر. این به طور کلی نادرست است: دستیار جادویی یک شخصیت مستقل نیست، او به سادگی شخصیت می شود توانایی های جادوییقهرمان از نظر کارکردی (یعنی از نظر نقشی که در افسانه بازی می شود) قهرمان و کمک کننده یک نفر هستند. اعتماد به رفتار قهرمان توسط سلاح های جادویی او تعیین می شود و در واقع قهرمانی او در دانش و قدرت جادویی او نهفته است. اما در مورد اختلافاتی که گاهی بین دستیار و قهرمان ایجاد می شود، شخصاً به نظر من این تجلی تضاد بین جوهره جادویی و انسانی قهرمان است.

بنابراین، ایوان تزارویچ اکنون به طور جادویی مسلح و آماده برای همه مشکلات آینده، به پادشاهی سی ام رسید. بیایید یک دقیقه با او توقف کنیم و به اطراف نگاه کنیم. ما در مورد این پادشاهی چه می دانیم؟ که در افسانه های مختلفممکن است به سادگی در جایی بسیار دور، روی یک کوه مرتفع یا حتی داخل یک کوه، زیر زمین یا زیر آب واقع شود، اما، به عنوان یک قاعده، هیچ ویژگی زیرزمینی یا زیر آب خاصی در آن وجود ندارد. غالباً قهرمان با رسیدن به آنجا حتی شگفت زده می شود: "و نور آنجا همان نور ما است." برای مردم باستان (و احتمالاً نه تنها باستان) رایج بود که ویژگی های دنیایی را که در آن زندگی می کنند به دنیای دیگر منتقل کنند. جالب است که با تغییر شکل‌های بیرونی زندگی داستان‌نویسان، مدرن‌سازی محیط افسانه‌ها (پادشاهان، ژنرال‌ها در آنها مستقر شدند، کاخ‌ها و انبارها ظاهر شدند)، همه این لوازم به طور خودکار به پادشاهی دیگر منتقل شدند.

وجه تمایز اصلی این پادشاهی، مهر آن، رنگ طلایی هر چیزی است که متعلق به آن است. این شامل قصرهای طلایی، حیوانات طلایی - یک گوزن - شاخ طلایی، یک بز طلایی، یک خوک - موهای طلایی و دیگران است، تمام اشیاء نیز منحصراً از طلا ساخته شده اند - حلقه های طلا، تخم مرغ، جعبه و غیره. و خود این پادشاهی اغلب طلایی است - به احتمال زیاد، پادشاهی های مس، نقره و طلایی فقط سه برابر افسانه های معمول هستند. رنگ طلایی ظاهراً بیانگر نور خورشید است - از این گذشته، تقریباً تمام اعتقادات اسلاوهای باستان بسیار نزدیک به خورشید بود. شاید ایده هایی در مورد فراوانی پایان ناپذیر حاکم در پادشاهی سی ام نیز با آن مرتبط باشد. قبلاً به رودخانه‌های شیر با کرانه‌های ژله‌ای و سفره‌ای که خود سرهم می‌شوند اشاره کرده‌ایم (این ایده که اگر از آنجا غذا بیاورید، هرگز روی زمین هم تمام نمی‌شود). اکنون می توانیم ثروت بسیار شگفت انگیز ساکنان پادشاهی سی ام و فراوانی پایان ناپذیر ذخایر آنها را به یاد بیاوریم.

در مورد آنچه و چرا قهرمان در پادشاهی سی ام انجام می دهد - با بابا یاگا ارتباط برقرار می کند ، کوشچی جاودانه یا مار را شکست می دهد ، مشکلات پیچیده را حل می کند و آزمایشات پادشاه محلی یا شاهزاده خانم را به خوبی پشت سر می گذارد.

سرانجام پس از فراز و نشیب های بسیار، او با شاهزاده خانم ازدواج می کند و خود پادشاه می شود - در بخش های بعدی (در مورد بابا یاگا، کوشچی، مار، پادشاه و شاهزاده خانم ها) صحبت خواهیم کرد، جایی که به طور مفصل به رابطه او خواهیم پرداخت. با این شخصیت ها و در اینجا، در نهایت، اجازه دهید به یک ویژگی دیگر از رفتار ایوان تزارویچ بپردازیم - طرح فرار او از پادشاهی سی ام، که اغلب در افسانه ها یافت می شود.

گاهی اوقات این پرواز ناشی از ربودن عروس است، اما گاهی اوقات، به نظر می رسد، اصلا انگیزه ای ندارد (مثلاً در افسانه پادشاه دریا و واسیلیسا حکیم): همه چیز به خوبی تمام شد. ، قهرمان تمام آزمایشات را گذراند، با شاهزاده خانم ازدواج کرد - به نظر می رسد زمان آرام شدن است. اما نه - او می خواست، می بینید، به خانه برود. خوب، اگر می خواستی، برو جلو، به نظر می رسد، چرا پادشاه دریا جلوی او را می گیرد؟ اما به دلایلی این غیرممکن است و هنگامی که آنها فرار می کنند، پادشاه دریا به دلایلی دچار خشم وحشتناکی می شود و به تعقیب می رود. این تعقیب و گریز جادویی است: در بسیاری از افسانه ها تکرار می شود (فقط تعقیب کنندگان تغییر می کنند - بابا یاگا، کوشی یا شخص دیگری) و با دگرگونی قهرمانان یا پرتاب اشیاء جادویی مختلف همراه است: یک قلم مو به یک جنگل انبوه تبدیل می شود. آینه به دریاچه، شانه یا سنگ چخماق، به کوه های غیر قابل دسترس و غیره.

به احتمال زیاد، فرار با دگرگونی ها یک ساختار داستانی بعدی است، اگرچه می توان اشاره کرد که توانایی تبدیل شدن به حیوانات خاصیتی است که اغلب در باورهای اسلاوی باستان به ساکنان جهان دیگر نسبت داده می شود. اما پرتاب وسایل خانه در آن است شکل خالصجادوی به اصطلاح تقلیدی (بر اساس شباهت خارجی): جنگلی غیر قابل نفوذ از یک برس ضخیم، یک دریاچه یا رودخانه از آینه ای شبیه به سطح آب و غیره ظاهر می شود. درست همین جا

واسیلیسا زیبا از کلبه بابا یاگا می دود. هنرمند I.Ya. بیلیبین. 1899.

سرخ سوار (ظهر یا خورشید). تصویرسازی برای افسانه "Vasilisa the Beautiful". هنرمند I.Ya. بیلیبین. 1899.

بابا یاگا. محافظ صفحه نمایش برای افسانه "Vasilisa the Beautiful". هنرمند I.Ya. بیلیبین. 1900.

انعکاس نوع دیگری از جادو وجود دارد - جزئی، بر اساس این ایده که بخشی باعث ظهور کل می شود: سنگ چخماق (بخشی از یک کوه) - سنگهای غیرقابل دسترس، سنگ چخماق - رودخانه آتشین. در طول تعقیب و گریز، تعقیب کننده بر دو مانع غلبه می کند و مانع سوم او را متوقف می کند. عجیب است که مانع سوم اغلب یک رودخانه است (گاهی اوقات آتشین). ظاهراً این مرز پادشاهی اخروی است و تعقیب کننده نمی تواند از آن عبور کند، زیرا قدرت او به پادشاهی زندگان نمی رسد (در عقاید بسیاری از مردمان باستانی، رودخانه به عنوان مرز پادشاهی عمل می کند. مرده).

اما چه چیزی باعث چنین خشم ساکنان این پادشاهی شده است؟ به احتمال زیاد، فرار نتیجه سرقت اشیاء جادویی است. این لحظه بسیار جالبی است، زیرا منعکس کننده ایده های بسیار باستانی انسان بدوی است، زمانی که او چیزی تولید نکرد، بلکه فقط به زور از طبیعت دزدید. بیخود نیست که اولین چیزهایی که به فرهنگ منجر می شود به نظر مردم باستان ساخته نشده اند، بلکه دزدیده شده اند (آتش دزدیده شده توسط پرومتئوس، اولین تیرها و دانه های سرخپوستان آمریکای جنوبی). از این گذشته، مراسم شروع بعدی که در مورد آن صحبت کردیم، شامل انتقال کاملاً صلح آمیز و داوطلبانه یک شی جادویی بود (که اغلب در افسانه ها نیز یافت می شود). بنابراین می بینیم که در برخی موارد قهرمان مثبت ما مانند زنده به قلمرو مردگان نفوذ می کند - یک مشکل ساز، یک ویرانگر و یک آدم ربا، و در نتیجه باعث نارضایتی کاملا طبیعی صاحبان کشور می شود. این یکی از انگیزه هایی است که روابط او را با ساکنان پادشاهی اخروی تعیین می کند، اما، همانطور که بعدا خواهیم دید، آنها همیشه به این شکل توسعه نمی یابند.

شاید بگویید چه کسی نداند بابا یاگا کیست؟ پیرزنی بدخواه و غیرجذاب، در جنگل در کلبه ای روی پاهای مرغ زندگی می کند، با جارو در هاون پرواز می کند، بچه ها را می خورد (یا بهتر است بگوییم، سعی می کند غذا بخورد، زیرا بچه ها دائماً او را فریب می دهند) ... به طور کلی، یک شخصیت بیهوده با این حال، گاهی اوقات او با نصیحت به ایوان تزارویچ کمک می کند یا چیزی به او می دهد - یک اسب، یک توپ جادویی... از اینجا شروع می کنیم.

اگر دقیق‌تر نگاه کنید، متوجه می‌شوید که در افسانه‌ها سه نوع بابا یاگا وجود دارد: یاگا مشاور و بخشنده، یاگا رباینده و بلعنده (کسی که برای خوردن بچه‌ها تلاش می‌کند) و نوع دیگری که کمتر رایج است - یاگا جنگجو (به عنوان مثال، در داستان پولیانین سفید، در سی سال گذشته او در جنگ با بابا یاگا - پای طلایی) بوده است. بیایید با اولین نوع شروع کنیم، به خصوص که اصلی ترین، اصیل ترین و نزدیک ترین ارتباط با کهن ترین عقاید، باورها و آیین هاست. و این باعث می شود بابا یاگا یکی از سخت ترین و شخصیت های جالبافسانه های روسی.

همانطور که قول داده بودیم، بیایید به قهرمان بخش قبلی - ایوان تزارویچ - در لحظه ای که او (یا شخصیتی که از نظر عملکردی به او نزدیک است، مثلاً دختر تاجر از افسانه پری فینیست یسنا-فالکون) برگردیم. راهش از میان جنگل انبوه، به کلبه یاگی بابا نزدیک می شود. این کلبه در افسانه چگونه توصیف می شود؟ کلبه ای روی پای مرغ است، بدون پنجره، بدون در، با جنگل در جلو و پشت به آن. خوب، خوب، به نظر می رسد که شما از پشت به کلبه نزدیک شده اید - دور آن بروید و وارد شوید. اما به دلایلی نمی توان این کار را انجام داد. و ایوان تسارویچ فرمول معروف را تلفظ می کند: "کلبه ، کلبه ، با پشت به جنگل و با جلو به سمت من بایست." در عین حال، او دقیقاً می داند که چه چیزی باید گفته شود، زیرا کلبه مطیعانه می چرخد. او چه می بیند؟ "بابا یاگا روی اجاق گاز دراز کشیده است - یک پای استخوانی، از گوشه به گوشه، بینی او به سقف رشد کرده است."

این هم عجیب است، اینطور نیست؟

از این گذشته ، به نظر می رسد بابا یاگا هرگز به عنوان یک غول زن خاص در افسانه های روسی معرفی نشده است. بنابراین، این بابا یاگا نیست که آنقدر بزرگ است، اما کلبه بسیار کوچک است؟ چه چیزی این همه عجیب و غریب را توضیح می دهد؟ و آنها با این واقعیت توضیح داده می شوند که بابا یاگا یک مرد مرده است. و او در یک کلبه تنگ دراز می کشد ، گویی در یک تابوت ، و این واقعیت که این کلبه بر روی پاهای مرغ خود از سطح زمین بلند شده است نشان دهنده دفن هوایی اسلاوهای باستان است - آنها مردگان خود را در جنگل روی درختان یا سکوهای مخصوص دفن می کردند. . و یک پای استخوانی - یک پای اسکلت - نیز نشانه مرده است.

نشانه های غیر مستقیم دیگری نیز وجود دارد که به نفع این فرض است. به عنوان مثال ، تقریباً در هیچ کجای افسانه ها گفته نمی شود که بابا یاگا راه می رود - او یا دروغ می گوید یا پرواز می کند و اینها نیز نشانه هایی از ساکنان جهان دیگر است. و این واقعیت که او به ندرت قهرمان را می بیند، اما بیشتر او را بو می کند، همین را می گوید. و کلبه او، که جایی در لبه جهان، در عمیق ترین جنگل قرار دارد و به هیچ وجه نمی توان از آن عبور کرد، یک "پست مرزی" است، یک پاسگاه نگهبانی در مرز دو پادشاهی - پادشاهی زندگان و پادشاهی مردگان

کلبه بابا یاگا. قطعه ای از جلد مجموعه "قصه های پریان". هنرمند I.Ya. بیلیبین. 1899.

دختری در جنگل تصویرسازی برای افسانه "پر فینیست یسنا-شاهین". هنرمند IYA. بیلیبین. 1900.

کلبه مرگ قطعه. هنرمند N.K. روریچ. 1905.

بابا یاگا یک شخصیت بسیار باستانی است که به دوران مادرسالاری باز می گردد. او تا حد زیادی ویژگی های باستانی ترین اجداد زن توتمی را دارد که پرستش او با اجداد حیوانات و حامیان قبیله و با آیین طبیعت همراه بود. از این گذشته ، بی دلیل نیست که در افسانه ها حیوانات اغلب از او اطاعت می کنند و به او خدمت می کنند (به هر حال ، پاهای مرغ کلبه او ارتباط او را با آنها یادآوری می کند) و خود او ممکن است ویژگی های اجداد حیوانی خود را حفظ کرده باشد. البته، این یک موضوع بحث برانگیز است، اما برخی از محققان شجره نامه بابا یاگا را به الهه مرگ اسلاو باستان، که از نزدیک با مار - نماد مرگ در میان برخی از قبایل - مرتبط بود، ردیابی می کنند. شاید پای استخوانی از آنجا آمده باشد - فرض بر این است که یاگا در ابتدا یک پا بوده و سپس به یک پای استخوانی تبدیل شده است. و حتی نام او از ریشه های آریایی مشترک اسلاوهای باستان - از سانسکریت هندی باستان آهی - مارها گرفته شده است. خوب، ممکن است خیلی خوب باشد، زیرا بابا یاگای افسانه ای ما با همکار خود، مار گورینیچ، روابط بسیار دوستانه و حتی خانوادگی دارد. اما ویژگی های جد زن - روح حامی قبیله - در او آشکار می شود که او نبوی است - او همه چیز را می داند و قهرمان را در مسیر درست هدایت می کند، یک جادوگر قدرتمند، مشاور و دستیار. به عنوان یک روح حامی خانوادگی مرتبط با آیین اجاق، ویژگی های آشپزخانه - اجاق، هاون، هاون (اسلاوهای باستانی دانه را آسیاب نمی کردند، بلکه دانه را می کوبیدند) و جارو مشخص می شود.

با این حال، اجازه دهید به ارتباط دوستانه قهرمانان خود بازگردیم. ما ثابت کرده ایم که کلبه بابا یاگا "نقطه بازرسی" به پادشاهی مرگ است. به همین دلیل است که هیچ راهی برای دور زدن آن وجود ندارد، اما شما باید حتما از آن عبور کنید و برای ورود به این پادشاهی، باید تست های خاصی را پشت سر بگذارید و دانش جادویی کافی را نشان دهید. ایوان تسارویچ قبلاً قسمت اول رمز عبور را گفته بود و کلبه را برگردانده بود. بعد چه اتفاقی می افتد؟ و سپس بابا یاگا نیز این جمله سنتی و معروف را به زبان می آورد: "فو-فو-فو، چیزی شبیه روح روسی است!" این چه نوع روحیه روسی است که برای او ناخوشایند است؟ ظاهرا این بوی آدم زنده است. ظاهراً مردم قدیم معتقد بودند که بوی انسان زنده به همان اندازه برای مرده مشمئز کننده است که بوی مرده برای زنده.

سپس بازجویی شروع می شود: «ای خوب کجا می روی؟ آیا شما شکنجه می کنید یا می خواهید از آن خلاص شوید؟» قهرمان به این سؤالات ظاهراً کاملاً بی گناه و طبیعی بسیار غیرمنتظره و پرخاشگرانه واکنش نشان می دهد - به جای پاسخ دادن، به حالت تهاجمی می رود: «اوه، پیرمرد! اول به پسر خوب چیزی بخور و غذا بده و بعد سوال بپرس!» و سپس رفتار بابا یاگا به طور ناگهانی تغییر می کند: او شروع به هیاهو می کند ، ایوان تسارویچ را به خانه دعوت می کند ، او را روی میز می نشیند و غیره. در برخی از افسانه ها، او حتی به انتقاد از خود می پردازد: "اوه، من یک احمق قدیمی هستم! بدون اینکه به همکار خوب غذا بدهم، سوال می‌پرسم!» جالب است که این موتیف تغذیه عنصر اجباری ملاقات قهرمان با بابا یاگا است که در تمام افسانه ها بدون استثنا وجود دارد. موضوع چیه؟ چرا باید حتما از بابا یاگا بخورد؟ چی، نمیتونستی جای دیگه بخوری؟ البته، می توان ساده ترین چیز را فرض کرد - مظهر معمول مهمان نوازی نسبت به مسافر، اما ماهیت اجباری این روش و آنچه قبلاً می دانیم نشان می دهد که این غذا نوعی ماهیت آیینی دارد. در واقع، در باورهای اساطیری بسیاری از مردمان (از جمله اسلاوهای باستان)، برای ورود به پادشاهی مردگان، شخص باید حتماً غذای خاص مردگان را بچشد. پس از این، او به طور کامل به جهان دیگر پیوسته است. بنابراین، ایوان تسارویچ، با درخواست غذا از بابا یاگا، از این طریق نشان می دهد که از این ارتباط نمی ترسد، برای آن آماده است - و بابا یاگا خود را فروتن می کند و در نهایت او را به عنوان متعلق به خود می پذیرد.

سپس، همانطور که می دانید، سؤالات شروع می شود - بابا یاگا مصاحبه مفصلی با قهرمان در مورد اهداف سفر خود انجام می دهد. در پایان، معلوم می شود که او می داند ("من می دانم، می دانم، واسیلیسا زیبای شما کجاست") و به ایوان تزارویچ دستورالعمل های دقیق و مفصلی در مورد اینکه کجا برود، چه کاری انجام دهد و چگونه به هدف خود برسد می دهد. هدف. با این حال، گاهی اوقات او به کمک حیوانات متوسل می شود: او "شبکه خبرچین" خود - حیوانات پرنده، پرندگان پرواز، خزندگان خزنده و غیره را تشکیل می دهد و ریشه های توتمیک خود را نشان می دهد.

در برخی موارد، کمک بابا یاگا به دستورالعمل ها محدود می شود، در برخی دیگر از آنها یک هدیه جادویی دنبال می شود - اغلب یک اسب، گاهی اوقات یک توپ جادویی، یک کلاه نامرئی یا چیز دیگری است. اما حتی اگر هدیه بلافاصله ارائه نشود، در نتیجه پیروی از دستورالعمل های دریافت شده، قهرمان همچنان آن را دریافت می کند. چرا بابا یاگا چنین خدمات ارزشمندی را در قالب کمک مشاوره ای و جادویی (جادویی) به شاهزاده بیگانه ارائه می کند؟ زیرا او امتحان را پس داد و شایستگی و قدرت جادویی خود را نشان داد: او طلسمی را که کلبه را چرخاند می دانست و از غذای بابا یاگا نمی ترسید و خود را به ساکنان پادشاهی ماورایی معرفی می کرد.

همانطور که می بینیم، در این موقعیت، بابا یاگا به عنوان یک شخصیت کاملا مثبت عمل می کند و به شخصیت اصلی کمک می کند تا به اهداف عالی خود برسد. و این نقش او با آنچه قبلاً در مورد آن صحبت کردیم توضیح داده می شود - منشأ او از باستانی ترین جد زن توتمی ، روح حامی قبیله ، دانای مطلق و قادر مطلق. از این رو هدیه کمک های جادویی - حفاظت جادویی از قهرمان و محافظت از او در برابر ارواح شیطانی. پس چگونه او توانست به آن نوع آدمخوار شیطانی تبدیل شود که در بسیاری از افسانه های دیگر یافت می شود؟ برای درک این موضوع، اجازه دهید به سراغ نوع دوم بابا یاگا - یاگا ربوده و بلعنده - برویم و سعی کنیم ارتباط بین این دو فرضیه شخصیت خود را ردیابی کنیم.

برای این کار باید دوباره به نمایندگی ها مراجعه کنیم افراد بدویدر مورد مناسک آغازین که در بخش قبل توضیح دادیم. به راحتی می توان متوجه شد که تمایلات غذایی بابا یاگا این گونه عمدتاً کودکان را هدف قرار می دهد و به نوعی با ورود این کودکان (با ترک، هدایت یا ربودن) به جنگل انبوه در بدنام همراه است. کلبه روی پای مرغ: یعنی اینجا می بینیم

"در اینجا با روحی شاد با یاگا خداحافظی کرد." تصویرسازی برای "داستان سه دیوای تزار و ایواشکا، پسر کشیش" اثر A. S. Roslavlev. هنرمند I.Ya. بیلیبین. 1911.

تمام ویژگی های محیط پیرامون مراسم تشییع. تصویر بابا یاگا بلعنده بیشترین ارتباط را با این آیین دارد - از این گذشته ، قبلاً ذکر کردیم که جوهر آغاز این بود. مرگ نمادینو متعاقب آن تولد دوباره پسری که از آنجا می گذرد. به هر حال، در اینجا باید به این واقعیت توجه کنید که این پسران هستند که همیشه در شام بابا یاگا به پایان می رسند - از این گذشته، فقط آنها مراسم آغاز را انجام می دهند. بنابراین افسانه های این یاگا به وضوح خاطره این آیین را که از دوران بدوی حفظ شده است منعکس می کند: یک جنگل انبوه که از آن یک خطر مرموز و اجتناب ناپذیر سرچشمه می گیرد، یک کلبه - محل زندگی یک موجود اسطوره ای اسرارآمیز، ترس از مراسم آتی.. .

خوب، شما می گویید، اما خوردن بچه ها چه ربطی به آن دارد؟ واقعیت این است که اغلب مرگ خیالی فرد آغازگر به عنوان بلعیده شدن توسط یک حیوان هیولایی افسانه ای، و متعاقب آن تولد دوباره به زندگی به عنوان فورانی از رحم او ارائه می شد. بابا یاگا نیز وظایف رسمی خود را در این دسته از افسانه ها مدیون منشأ خود از یک اجداد حیوانی توتم باستانی است. ما این ایده ها را در بخش مار گورینیچ خواهیم دید که در برخی شرایط می تواند به عنوان معاون یا دانش آموز بابا یاگا عمل کند. خاطرات مراسم آغاز ظاهراً در این واقعیت منعکس شده است که در افسانه ها ، رسیدن به بابا یاگا همیشه با یک پایان موفقیت آمیز دنبال می شود: قهرمان از خطری که او را تهدید می کند اجتناب می کند و انواع منافع را به دست می آورد - شروع شخصی که دارد. به اعضای کامل قبیله آغاز شد و اعطای امتیازات به او قبلاً آن را نداشتم.

نقش مثبت حامی و یاور از دست رفته توسط بابا یاگا در این داستان ها، به اندازه کافی عجیب، ممکن است در جزئیاتی منعکس شده باشد که او ترجیح می دهد کودکانی را که به طور انحصاری به او می آیند سرخ شده بخورد.

تا زمان نسبتاً دیر، قبایل اسلاوی رسم به اصطلاح "پالانیا" کودکان را حفظ کردند که با ایده هایی در مورد قدرت شفابخش آتش همراه بود - کودک کمی در اجاق "پخته" شده بود که ظاهراً او را قوی تر می کرد و در برابر بیماری مقاوم تر است. بنابراین در اینجا نیز به نظر می رسد که بابا یاگا در اصل یک یاور و شفا دهنده بوده و اصلاً شیطانی نبوده است.

بنابراین، ارتباط بین ایده های یاگا، یاور، مشاور و بخشنده، نگهبان مرز پادشاهی مردگان، و یاگا بلعنده، انجام دهنده مراسم آغاز، آشکارتر می شود. این ارتباط در خویشاوندی بین ایده‌های انسان بدوی درباره مرگ واقعی با سفر بعدی به جهان دیگر و مرگ موقت و خیالی است که او در مراسم آغاز به آن مبتلا شد. به هر حال، کسب دانش جادویی و تجهیزات جادویی (دریافت دستیار جادویی) پس از عبور از مرز پادشاهی اخروی و انجام یک مراسم آغازین (در هر دو مورد، پس از برقراری ارتباط با بابا یاگا) این ایده ها را شبیه به هم می کند.

اما دوباره می بینیم که در ابتدا در همه این موقعیت ها بابا یاگا نقش مثبتی داشت. در واقع چه اتفاقی افتاد؟ و این همان چیزی است که به احتمال زیاد اتفاق افتاده است. فروپاشی اقتدار بابا یاگا به عنوان قدیمی ترین نیای اجدادی توتم بازتابی است در ذهن مردم و پس از آن در افسانه ها و افسانه ها، فروپاشی مادرسالاری و پیدایش کشاورزی و دین کشاورزی. برای انسان باستان، جنگل دیگر خانه و منبع امرار معاش، بومی و قابل درک نیست، و بنابراین تمام شخصیت های مذهب جنگلی سابق به ارواح شیطانی خالص تبدیل شدند: جادوگر و شمن بزرگ قبیله - به یک جادوگر بد. ، مادر حامی و معشوقه حیوانات - به جادوگری بدخواه که به منظور عدم مصرف نمادین به لانه فرزندانش می کشد.

بنابراین، شاید ما توانستیم تا حدی بابا یاگا را در چشمان شما بازسازی کنیم: ریشه های تاریخی باستانی و اصیل این شخصیت افسانه ای از نقش خوب و مثبتی که او در اعتقادات اجداد ما ایفا کرده است، می آید. و تصور او به عنوان یک جادوگر آدمخوار، که سپس کاملاً مفهومی طعنه آمیز به دست آورد (در افسانه های روزمره بعدی، بابا یاگا با هوش نمی درخشد - فرزندانش دائماً او را در سرما رها می کنند و همه چیز جادویی او باقی می ماند. قدرت یک هاون و یک جارو است) که در زمان های بسیار بعدی توسعه یافت.

و در پایان، چند کلمه در مورد نوع سوم بابا یاگا - یاگا جنگجو. به احتمال زیاد، این شخصیت که به ندرت در افسانه ها دیده می شود، هیچ اهمیت مستقلی ندارد و صرفاً به عنوان جایگزین کسی عمل می کند: با قضاوت بر اساس نقشی که او در یک افسانه بازی می کند، هر کسی می توانست جای او را بگیرد - مار گورینیچ، کوشای جاودانه، برخی شاه یا شاه افسانه بی دلیل نیست که در افسانه در مورد بلی پولیانین این گونه را می توان با نماینده یک اشراف خاص بابیا یاگا و یک شهروند تمام عیار پادشاهی سی ام اشتباه گرفت: او در آنجا بابا یاگا است - پای طلایی.

Koschey (Kashchei) جاودانه

این شخصیت شرور بزرگ افسانه ای یکی دیگر از شخصیت های آشنا برای همه ما از دوران کودکی است. و، با این حال، بیایید سعی کنیم خلاصه کنیم، از افسانه هایی که می خوانیم در مورد او چه می دانیم؟ اگرچه عملاً در هیچ کجای این داستان ها توصیفی از ظاهر کوشچی وجود ندارد، اما ما عادت کرده ایم که او را پیرمردی قد بلند، استخوانی و فوق العاده لاغر تصور کنیم - بیهوده نیست که می گویند: "لاغر مانند کوشچی" - با چشمان سوزان فرو رفته. ، گاهی با ریش بزی نازک.

شغل اصلی کوشچی جاویدان ربودن زنان است. آیا این درست نیست که با ذکر این قهرمان افسانه ای، قلعه های تیره و تار با سیاه چال هایی پر از اسیران و صندوقچه هایی با ثروت های ناگفته ای که با آنها سعی در اغوای این اسیران ناموفق دارد در تصور ما ظاهر می شود؟ و البته، ویژگی‌های ضروری جاودانگی او همان عروسک لانه‌ساز افسانه‌ای استاندارد است: مرگ پنهان در تخم مرغ، تخم مرغ در اردک، اردک در خرگوش و

بابا یاگا. تصویرسازی برای افسانه "پسر فیلیکو". هنرمند E.D. پولنوا. 1905.

بابا یاگا. تصویرسازی برای افسانه "Vasilisa the Beautiful". هنرمند I.Ya. بیلیبین. 1900.

کوشی. قطعه. هنرمند S.V. مالیوتین. 1904.

کوشی بی مرگ هنرمند V.M. واسنتسف. 1917-1926.

بیایید سعی کنیم منشا شخصیت منفی خود را بفهمیم. اول از همه، نام او - Koschey - از کجا آمده است؟ به نظر می رسد که در زبان روسی باستان کلمه koschey به معنای برده، اسیر، خدمتکار بوده است. به این معنا است که در معروف "داستان مبارزات ایگور" استفاده می شود، زمانی که سواتوسلاو شاهزاده وسوولود را به دلیل بی تفاوتی او نسبت به سرنوشت حاکمان روسیه سرزنش می کند - اگر وسوولود به گونه ای دیگر عمل می کرد، همه چیز تغییر می کرد. زمان های بهتر: "حتی اگر شما بودید، چاگا برای نوگاتا و کوشچی برای برش وجود داشت." به عبارت دیگر، زمان ارزانی فوق العاده در بازار برده (نوگاتا و رضانا - واحدهای پولی کوچک در روسیه باستان، چاگا یک برده است، Polonyanka، و koschey، به ترتیب، یک برده، یک برده است). و در جای دیگر: "آقا، کونچاک، کوشچی کثیف، برای سرزمین روسیه، برای زخم های ایگور، سواتوسلاویچ بزرگ، تیراندازی کنید!" کنچاک را در اینجا برده و یاروسلاو گالیسیایی را ارباب می نامند. و دوباره: "سپس شاهزاده ایگور از زین طلایی به زین کوشچئوو رفت" ، یعنی از زین طلایی ارباب به زین برده رفت.

از سوی دیگر، کلمه koschey را می توان از نام Kosh گرفته شده است: koschey - متعلق به یک کوش خاص (کوش - ارباب برده کوشچی). این کوش نام باستانی و اصلی کوشچی است. هنوز هم گاهی اوقات در برخی از افسانه ها یافت می شود (به عنوان مثال، در داستان کوشچی از مجموعه A.N. Afanasyev، او کوش جاودانه نامیده می شود). این چه نوع کوش است؟ به نظر می رسد که در زمان فروپاشی جامعه کمونی اولیه، اولین اربابانی که قدرت را به دست گرفتند و نهاد برده داری را تأسیس کردند، کوشا نامیده می شدند. این کلمه از استخوان ریشه اسلاوی رایج (اسلاوی قدیم kosch، kosht) می آید - ستون فقرات، پایه، ریشه قبیله - بزرگ قبیله، بزرگتر خانواده، که استاد شد. او بنیانگذار خانواده است، همه چیز به او بستگی دارد، همه نسل های بعدی "استخوان" او هستند. در زبان اوکراینی این معنی تا زمان های بعد حفظ شد: کوش - اردوگاه، اسکان، کوشوی - سرکارگر، رئیس کوش. شاید دقیقاً همین ریشه‌های ریشه‌شناختی نام کوشچی است که با لاغری (استخوانی) باورنکردنی و پیری شدید او نیز مرتبط است.

اینجاست که نقش منفی شخصیت ما مشخص می شود. در نظر مردم بدوی، که متعهد به عدالت بدوی جامعه مادری قبیله ای بودند، کوشی تجسم نیرویی بود که دستورات باستانی برابری قبیله ای را نقض کرد و قدرت اجتماعی زن را ربود. این همان جایی است که میل غیرقابل نابودی کوشی جاویدان به ربودن و بردگی زنان و همچنین قدرت او از آنجا ناشی می شود - هر چه باشد، کوشی در افسانه ها، به عنوان یک قاعده، به عنوان حاکم، پادشاه پادشاهی تاریک خود و مالک معرفی می شود. ثروتهای ناگفته، طمع و ظلم با او همراه است. کوشی مظهر بی عدالتی و نادرستی اجتماعی، حق پدرانه خشونت و اکتساب، نمادی از فروپاشی جامعه عادل قبیله ای و جایگزینی آن با طبقه بود. شاید جاودانگی او مظهر جاودانگی بی‌عدالتی، خشونت و سود در جامعه بشری باشد و مرگ این قهرمان «جاودانه» آرزوی دیرینه بشریت باشد که روزی این نظم‌ها فرو می‌ریزد، همانطور که در حال فروپاشی است. پادشاهی تاریککوشچی پس از مرگش. این واقعیت که مرگ کوشچی در یک تخم مرغ پنهان شده است نیز نشان می دهد که ایده های جاودانگی این شخصیت با مفاهیم عمیق و ابدی مرتبط است. از این گذشته ، تخم مرغ آغاز زندگی است ، پیوندی ضروری در آن ، فرصت تولید مثل مداوم را فراهم می کند و تنها با خرد کردن و از بین بردن آن می توان به این زندگی پایان داد.

احتمالاً بعداً ، در طول دوره جنگ های مداوم بین اسلاوها و قبایل عشایر ، این ایده ها در مورد کوشچی بر تلقی او به عنوان یک دشمن ، یک دشمن که قبلاً با معنای بعدی این کلمه مرتبط بود - القا شد. برده، اسیر. و در واقع، در برخی از افسانه ها (به عنوان مثال، در داستان ماریا مورونا)، کوشی به عنوان یک زندانی ظاهر می شود که بر خلاف ممنوعیت، توسط ایوان تزارویچ بدشانس ما آزاد می شود.

منظره ای بی نظیر از کوشچی از گردآورنده برجسته و خبره داستان های عامیانه روسی، الکساندر نیکولاویچ آفاناسیف. او در کوشچی یک دیو می بیند - تخلیه کننده رطوبت باران (از این رو خشکی و لاغری او) ، مظهر زمستان ، ابرهای تیره ای است که توسط سرما بسته شده است. و معنای نام او از همان مکان می آید - از این گذشته ، بی دلیل نیست که می گویند: "از سرما بد است." و آفاناسیف داستان مرگ کوشچی را با ایده های اسلاوی در مورد بلوط - درخت خدای رعد و برق پرون وصل می کند و در تخم مرغ استعاره ای از خورشید می بیند که زمستان را می کشد و در جاودانگی آن - احیای مداوم زمستان در طبیعت. . در تأیید این دیدگاه، الکساندر نیکولایویچ به همان ماریا مورونا روی می آورد. در واقع، کوشی اسیر در آنجا در زنجیر آهنی آویزان است.

Koschei جاودانه. تصویرسازی برای افسانه "ماریا مورونا، شاهزاده خانم خارج از کشور".

هنرمند I.Ya. بیلیبین. 1901.

پیاخ (ابر محدود شده توسط یخبندان) و تنها پس از نوشیدن آب (در فصل بهار از رطوبت باران اشباع شده است) از آنها جدا می شود. دستیاران جادویی ایوان تسارویچ در این افسانه عقاب، شاهین و زاغ هستند که نیروهای باد، رعد و برق و باران را به تصویر می کشند و در پایان ایوان تسارویچ (خدای رعد و برق) کوشچی را با سم اسب می کشد (اصابت صاعقه). ) (ابر را از بین می برد و با باران بهاری آن را وادار به باریدن می کند).

از نظر نقش افسانه‌ای، کوشی جاودانه از بسیاری جهات یکی از اقوام نزدیک و اغلب دانش‌آموز مار کوه است (آنها اغلب در افسانه‌های مختلف جایگزین یکدیگر می‌شوند). این به ربودن پرنسس ها و انواع دسیسه ها توسط شخصیت های مثبت افسانه ای اشاره دارد. بسیاری از ویژگی های کوشچی او را به عنوان یک نماینده معمولی سی امین پادشاهی ماورایی توصیف می کند: او روح روسی را حس می کند، پرواز می کند، بسیار غنی است و قدرت جادویی دارد. اصالت این شخصیت در درجه اول با ایده "جاودانگی" او مرتبط است: قهرمان به دلیل بیهودگی این شغل وارد نبرد مستقیم با او نمی شود، بلکه باید با تکمیل یکی از کارهای دشوار او را شکست دهد. وظایف - پیدا کردن و به دست آوردن مرگ کوشچی، که او این کار را با کمک دستیاران جادویی انجام می دهد، که یکی از آنها همیشه شاهزاده خانمی است که ربوده شده و با کوشچی زندگی می کند. این اوست که به طور معمول کوشچی را فریب می دهد و از او می فهمد که مرگ او در کجا پنهان شده است و چگونه می توان آن را بدست آورد. اما در قسمت شاهزاده خانم به این موضوع اشاره خواهیم کرد.

اژدها

احتمالاً هیچ موجود دیگری مانند مار وجود ندارد که بتواند در اندیشه‌های اساطیری همه مردم زمین بدون استثنا نقشی عظیم داشته باشد.

بنابراین، اجازه دهید در برابر وسوسه ترسیم هر گونه تشابه با اساطیر مقاومت کنیم و منحصراً به مار بومی خود گورینیچ داستان های عامیانه روسی روی آوریم. اول از همه، متوجه می شویم که این شخصیت، به طور دقیق، در هیچ کجای افسانه ها به درستی توصیف نشده است.

اگرچه هنوز نشانه هایی از جنایتکار وجود دارد. این چند سر است: به طور معمول، سه، شش، نه، دوازده سر، هر چند گاهی اوقات نمونه های پنج و هفت سر یافت می شود. شاید این ویژگی اصلی تمایز آن باشد.

بقیه فقط گهگاه ذکر می شود: او در حال پرواز است، نفس می کشد (آتش می سوزد) و ظاهراً به نوعی با کوه ها مرتبط است ، همانطور که با نام خانوادگی (یا نام خانوادگی او؟) گواه است - گو-رینیچ - زندگی در کوهستان ، پسر کوه. اما در اینجا باید در نظر داشت که در زمان های قدیم کلمه رایج اسلاوی کوه نه تنها به معنای خود کوه، بلکه به طور کلی قله بود و می توانست به معنای جنگل نیز استفاده شود. بنابراین نام مستعار Gorynych می تواند به معنای "زندگی در بالا" و "جنگل" باشد. به خوبی ممکن است این مار کوه ها در ذهن قبایل اسلاوی ساکن در جنگل ها با آتش سوزی های جنگلی ناشی از برخورد صاعقه همراه باشد. این را با ارتباط مداوم او با آتش نشان می دهد و شرح پروازهای او - تجسم یک عنصر طبیعی شیطانی: طوفان برمی خیزد، رعد و برق غرش می کند، زمین می لرزد، جنگل انبوه خم می شود - مار سه سر پرواز می کند. به گفته A.N. آفاناسیف، مار آتشین پرنده با رعد و برق پیچش مار مانند همراه بود. به طور کلی، تداعی های مختلفی با آتش تقریباً در تمام ظاهر این شخصیت در افسانه ها به وجود می آید. خواص آتش یادآور تمایل غیرقابل نابودی مار به بلعیدن همه چیز و چند سر بودن آن و توانایی رشد مداوم سرهای جدید برای جایگزینی سرهای بریده شده (همانطور که زبان های جدید در شعله ظاهر می شود) و انگشت آتشین با به کمک آن سرها رشد می کنند (انگشت آتشین را قطع کنید - مار شکست خورد). آتش مانند مار می خزد و مانند مار نیش می زند. در افسانه "ایوان بژوویچ" شخصیت اصلیبه طور قاطعانه برادران اسلحه خود را از خوابیدن قبل از ملاقات با مار منع می کند.

شاید این خاطره ای از خطر واقعی باشد که در انتظار شکارچی بدوی بود که در جنگل نزدیک آتش به خواب رفت و ممنوعیت خوابیدن در مقابل آتش را زیر پا گذاشت؟

همچنین کاملاً ممکن است که رابطه عجیب و غریب مار با زنان تا حدی با آتش مرتبط باشد. از یک طرف، او به عنوان یک آدم ربای و متجاوز (تکثیر کوشچی در بسیاری از افسانه ها) عمل می کند، از سوی دیگر، به عنوان یک اغواگر: قهرمانان غیرمسئول افسانه های پریان با کمال میل با مار در تماس هستند و با او در ایجاد توطئه ها علیه مار متحد می شوند. قهرمان مثبت پیوند زن با مار-آتش احتمالاً پژواک نقشی است که یک زن به عنوان نگهبان آتش در جامعه بدوی ایفا می کرد. اگر چه، چه کسی می داند، شاید این تجسم مار نیز بعدها، با الهام از اساطیر مسیحی، ایده هایی در مورد مار وسوسه کننده را منعکس کند؟ از این گذشته، او کارکردهای موذیانه دون خوان خود را در افسانه ها در ظاهر محترم یک هموطن خوش تیپ و مهربان انجام می دهد و نه یک اژدهای اراذل و اوباش آتشین. اما منحرف می شویم. عقاید باروری نیز در میان قبایل بدوی با آتش همراه بود. اسلاوها آیین معروفی دارند که در آن به زنان عقیم آب می‌نوشیدند و جرقه‌های آتش از اجاق گاز در آن فرو می‌رفت.

خاطره آیین های بدوی قربانی برای خدایان باروری، که با هدف تأثیرگذاری بر برداشت محصول آینده انجام می شد، احتمالاً در افسانه های پریان در مورد اقدامات مار منعکس شده است، زمانی که او از دختران به عنوان ادای احترام سالانه درخواست می کند. با انقراض این آیین، زمانی که اشکال جدید کشاورزی و روابط جدید خانوادگی و اجتماعی شکل گرفت، همدردی آنها از روح مصرف کننده به قربانی منتقل شد. این زمانی بود که قهرمان-آزادکننده ظاهر شد و مار را کشت و زیبایی افسانه را نجات داد. انگیزه مبارزه با مار و همچنین دگرگونی

زمیوانا. هنرمند N.K. Roerich. 1906.

اژدها. باز شد - جزئیات جلد سری

کا. هنرمند I.Ya. بیلی - "قصه های عامیانه روسی".

بیت 1912. هنرمند I.Ya. بیلیبین. 1899.

نبرد بین دوبرینیا نیکیتیچ و مار هفت سر گورینی شیم. هنرمند V.M. واسنتسف. 1913-1918.

دوبرینیا نیکیتیچ زاباوا پوتیاتیچنا را از دست گورینیچ مار آزاد می کند. هنرمند I.Ya. بیلیبین. 1941.

نظریات در مورد بابا یاگا ظاهراً با فروپاشی روابط مادرسالارانه و ظهور یک خانواده پدرسالار ظاهر شد. این نشان دهنده انکار روابط قبیله ای بود که در آن زن نه به یک فرد، بلکه به کل طایفه تعلق داشت. میل به گرفتن یک زن وجود داشت تا حق او را بدست آورد. مار جنگنده ارباب آتش باستانی را شکست داد تا زن را از او بگیرد.

با این حال، نقش این شخصیت افسانه ای چیست؟ او مانند بابا یاگا و کوشی جاودانه، یک ساکن تمام عیار پادشاهی سی ام است. بیایید سعی کنیم توسعه رابطه او با شخصیت مثبت اصلی را مطابق همان افسانه "ایوان بیکوویچ" دنبال کنیم که در آن با جزئیات بیشتر توضیح داده شده است.

در اینجا قهرمانان به رودخانه Smorodina، پل Viburnum می آیند. به دلایلی نمی توان از این پل عبور کرد ("استخوان های انسان در سراسر ساحل وجود دارد، تا زانو انباشته می شود"). بنابراین، قهرمانان در کلبه ای که به سمت بالا می آید مستقر می شوند و شروع به گشت زنی می کنند - برای محافظت از مار. می توان فرض کرد که این پل کالینوفمانند کلبه بابا یاگا، یک پاسگاه مرزی است و رودخانه Smorodina نوعی مرز است که تنها با کشتن مار می توان از آن عبور کرد. بنابراین مار، در میان چیزهای دیگر، مانند بابا یاگا، وظیفه نگهبانی را انجام می دهد، فقط بابا یاگا از پیرامون محافظت می کند، و مار قلب پادشاهی سی ام است.

اما قهرمانان ما در نهایت ملاقات می کنند. و در اینجا یک جزئیات جالب روشن می شود - مار از قبل می داند هم حریفش کیست و هم در مورد مرگ از پیش تعیین شده اش از او: "چرا گوشت سگ، تلو تلو خوردن، چرا پر کلاغ، بال می زنی، چرا هستی، خز سگ، پرزدار؟ فکر می کنی ایوان بیکوویچ اینجاست؟ سپس ایوان بیکوویچ ظاهر می شود و دعوای خودپسندانه بین حریفان رخ می دهد. سپس خود نبرد آغاز می شود. در آن، تاکتیک‌های جنگی توسط قهرمانان ما کنجکاو است: قهرمان سعی می‌کند سر مار را قطع کند، اما مار از هیچ سلاحی استفاده نمی‌کند، اما تلاش می‌کند تا دشمن را به زمین بکوبد. در سوم،

در وحشتناک ترین نبرد، دستیار جادویی او - یک اسب قهرمان - به کمک قهرمان می آید. بیکوویچ با کمک او موفق می شود انگشت آتشین مار را قطع کند و پس از آن بریدن سرهایی که بدون مکانیسم بازسازی باقی مانده اند تبدیل به یک موضوع تکنیکی می شود.

منشأ این آیین عجیب و غریب که تقریباً در تمام افسانه ها تکرار می شود چیست؟ مار چگونه نام دشمن را می داند؟ برای درک این موضوع، باید دوباره به آیین آغازین بدوی روی آوریم، که در آن بلعیدن آغازگر توسط برخی از حیوانات هیولا، اغلب، اتفاقاً، شبیه مار، شبیه سازی شده است. یک فرد "بلعیده" و "بازگشته" قدرت و قدرت جادویی بر حیوانی که زمانی او را بلعیده است به دست می آورد. در اسطوره های بسیاری از مردمان بدوی، یک شکارچی بزرگ و یک شمن بزرگ از مار بیرون می آید. در عین حال، همانطور که قبلاً گفتیم، در آیین آغاز، خروج از رحم مار به عنوان تولد دوم انسان نشان داده شد. "متولد مار"، آغازگری که از آن عبور کرده است تا حدی به مار تبدیل می شود و با آن ارتباط جادویی پیدا می کند. به همین دلیل است که مار از قبل دشمن و ویرانگر آینده را می شناسد - زاده شده از او و تنها کسی که می تواند او را بکشد. شاید به همین دلیل است که مار قهرمان را به زمین می کوبد - او سعی می کند او را "به خاک" که از آن آمده است برگرداند ، به همین دلیل است که دستیار جادویی قهرمان نقش تعیین کننده ای در شکست مار بازی می کند - پیروزی یک پیروزی جادویی است. طبیعت با ناپدید شدن این آیین، معنای آن از بین رفت و فراموش شد، اما خاطره خود آیین باقی ماند. با این حال، جذب شدن توسط مار دیگر به عنوان یک نعمت تلقی نمی شد، بلکه به عنوان یک تهدید بسیار ناخوشایند - انگیزه مبارزه با مارها بوجود آمد که قبلاً در مورد آن صحبت کردیم.

به طور کلی، مار، مانند بسیاری دیگر از موجودات افسانه ای و افسانه ای، ترکیبی مکانیکی از چندین حیوان است که اصلی ترین آنها پرندگان و مارها هستند. در ذهن انسان های باستانی، پرنده با پادشاهی دور و مار با زیرزمین مرتبط بود. این دو حیوان اصلی مرتبط هستند

مبارزه ایوان تزارویچ با مار سه سر. هنرمند V.M. واسنتسف. 1918.

نبرد فانی با مار سه سر. کارت پستال. هنرمند B.V. زوریکین. 1916.

ایده هایی در مورد روح انسان بنابراین، مار با تصویر مرگ مرتبط است - ایده مرگ به عنوان ربودن روح. بنابراین، او در افسانه ها دائماً نقش یک آدم ربا را بازی می کند، از این رو به عنوان یک بلعنده نمادین در مراسم آغاز عمل می کند. شاید سرهای زیاد او - دهان های زیاد - اغراق آمیز باشد -

تصویر فیگوراتیو بلعیدن (تکنیک افزایش کیفیت از طریق کثرت).

ادامه دارد

ادبیات

1. Anikin V.P. داستان عامیانه روسی. م.، 1977.

2. آفاناسیف A.N. آب زنده و کلام نبوی. م.، 1988.

3. آفاناسیف A.N. درخت زندگی. م.، 1983.

4. Vinogradova L.N. شیطان شناسی عامیانه و سنت اساطیری و آیینی اسلاوها. م.، 2000.

5. Gavrilov D.A., Ermakov S.E. خدایان بت پرستی اسلاو و روسی. م.، 2009.

6. Gura A.V. نمادگرایی حیوانات در اسلاوی سنت عامیانه. م.، 1997.

7. Krinichnaya N.A. اساطیر روسی: دنیای تصاویر فولکلور. م.، 2004.

8. نیکولسکی ن.ام. عقاید و آیین های پیش از مسیحیت اسلاوهای دنیپر. م.، 1929.

9. Pomerantseva E.V. شخصیت های اساطیری در فولکلور روسیه. م.، 1975.

10. پوتبنیا ع.ا. درباره برخی از نمادها در شعر عامیانه اسلاو. خارکف، 1914.

11. Propp V.Ya. ریشه های تاریخی افسانه. L.، 1986.

12. اساطیر روسی: دایره المعارف / Comp. E.L. مادلوسکایا. M. - سن پترزبورگ، 2005.

13. ریباکوف بی.ا. بت پرستی اسلاوهای باستان. م.، 1981.

14. اساطیر اسلاو: فرهنگ لغت دایره المعارفی. ویرایش دوم / هرزه. ویرایش سانتی متر. چربی. م.، 2002.

15. The Lay of Igor’s Campaign / متن روسی قدیمی، ترجمه توضیحی توسط D. Likhachev، رونویسی شاعرانه توسط L. Dmitriev، V. Zhukovsky، N. Zabolotsky، نظرات. م.، 1987.

16. سوبولف A.N. زندگی پس از مرگ بر اساس ایده های باستانی روسیه. سرگیف پوساد، 1913. تجدید چاپ / اسطوره شناسی اسلاوها. سن پترزبورگ، 1999.

17. سوماروکوف جی. چه کسی در «داستان مبارزات ایگور» است. م.، 1983.

18. تولستوی N.I. مقالاتی در مورد بت پرستی اسلاو. م.، 2003.

19. فامینتسین A.S. خدایان اسلاوهای باستان. سن پترزبورگ، 1884 / تجدید چاپ. سن پترزبورگ، 1995.

20. Shepping D.O. اسطوره های بت پرستی اسلاو. م.، 1997.

تصویرسازی برای افسانه "ایوان تسارویچ و مرغ آتش".

هنرمند I.Ya. بیلیبین. 1899.

بخش آموزش، مسکو

اداره آموزش و پرورش ناحیه شمال

حالت موسسه تحصیلی

دبیرستان شماره 651

پروژه

"تحلیل روانشناختی نقش های اجتماعی شخصیت های افسانه»

تکمیل شده توسط: لیودمیلا باتالوا، کلاس دهم

لیپاتکینا لیودمیلا، کلاس دهم

رهبران: روانشناسان تربیتی

Baeva I.P.

Nesterova O.S.

مسکو 2014

تحلیل روانشناختی نقش های اجتماعی در افسانه ها

فرمول مسئله:

برای مدت طولانی والدین فرزندان خود را با کمک افسانه ها بزرگ می کردند. یک افسانه مانند یک بازی جزء لاینفک رشد و تربیت هر کودکی است و نه تنها جالب است، بلکه درک و درک آن برای کودکان نیز ساده است و همچنین حاوی توشه ای از هنجارها و اخلاقیات است کهدر طول سال ها قطره قطره جمع آوری شده و از نسلی به نسل دیگر منتقل می شود. افسانه به شکلی نوشته شده است که برای کودک قابل درک باشد. شخصیت های اصلی با مشکلاتی مشابه با تجربه مواجه می شوند مردم واقعی. با استفاده از تصاویر شخصیت های افسانه ای، برای کودک آسان تر است که برخی از ویژگی های شخصیتی افراد را توضیح دهد، به عنوان مثال: حیله گری مانند روباه یا قوی مانند خرس. افسانه ها الگوهای رفتاری خاصی را به تصویر می کشند و دنیای خیالیکودک نوعی "اولین" تجربه زندگی را دریافت می کند. لازم به ذکر است که ویژگی یک افسانه این است که قطعاً با پیروزی خیر بر شر ، تعالی قهرمانان "مثبت" و تمسخر "منفی" به پایان می رسد. تأثیر افسانه ها بر رشد شخصیت کودک توسط روانشناس و روان درمانگر آمریکایی E. Berne به طور مفصل مورد مطالعه قرار گرفت و ثابت کرد که افسانه های آشنا از دوران کودکی تأثیر زیادی در انتخاب استراتژی زندگی دارند. بنابراین، کودک، خود را با شخصیت های "خوب"، "موفق" شناسایی می کند، سعی می کند رفتار آنها را تقلید کند. در این راستا، ما علاقه مند شدیم که کدام قهرمان افسانه ای، به نظر همکلاسی هایمان، موفق ترین و سازگارترین با زندگی در دنیای مدرن خواهد بود و بر این اساس، نقطه مرجعی برای دانش آموزان مدرن است.

هدف مطالعه:

ترسیم پرتره روانشناختی شخصیتی که الگویی برای دانش آموزان مدرن است.

اهداف پژوهش:

لیستی از شخصیت های داستانی و کارتونی تهیه کنید ویژگی های مختصرویژگی های شخصیتی به وضوح بیان شده است (به پیوست 1 مراجعه کنید).

با استفاده از پرسشنامه بین دانش آموزان کلاس های 8-10 نظرسنجی انجام دهید (به پیوست 2 مراجعه کنید).

نتایج به دست آمده را پردازش کنید و یک پرتره ایجاد کنید.

مراحل تحقیق:

مرحله نظری. بررسی ویژگی های شخصیتی شخصیت های افسانه ها و کارتون ها، خواندن، تماشای و بحث در مورد افسانه ها و کارتون های مرتبط.

مرحله تحقیق. انجام یک نظرسنجی در بین دانش آموزان پایه های 8-10.

مرحله نهایی. شناسایی ویژگی های شخصی که به ویژه در بین دانش آموزان محبوب است.

فرضیه تحقیق:

در دنیای مدرن، ویژگی های شخصی زیر مرتبط است:

موقعیت زندگی فعال؛

استقلال؛

مسئوليت.

روش های حل.

لیست شخصیت ها و شخصیت های افسانه ای فیلمهای انیمیشنبا ویژگی های مختصر، که بر اساس سایت ها گردآوری شده است:

نتیجه گیری

هنگام تجزیه و تحلیل نتایج مطالعه، مشاهده شد که درصد کمی از پسران و دختران، قهرمانانی از جنس مخالف را برای توصیف شخصیت خود انتخاب می کردند. این با واقعیت مدرن مطابقت دارد، جایی که نقش های اجتماعی اغلب تغییر می کند. به عنوان مثال، دختران رانندگی می کنند، در محل کار پست های بالایی دارند و مردان می توانند کارهای خانه را انجام دهند. اگر به نمودارهای شماره 1 و شماره 2 توجه کنیم (به ضمیمه 3 مراجعه کنید)، می بینیم که هم برای پسران و هم برای دختران موفق ترین قهرمان عمو فدور است که از نظر مسئولیت پذیری و استقلال متمایز است. اما در بین دختران او رهبر مطلق است و در میان پسران، علاوه بر عمو فئودور، املیا و کارلسون نیز محبوب هستند که ویژگی های شخصی آنها حالتی شاد، تنبلی و امید به شانس است. از نمودارهای شماره 3 و شماره 4 (به ضمیمه 4 مراجعه کنید) می بینیم که پسران خود را با عمو فدور، کارلسون و املیا همراهی می کنند، یعنی معتقدند که دارای ویژگی هایی مانند مسئولیت پذیری، نشاط و شانس هستند که کاملاً با این ویژگی مطابقت دارد. پرتره یک شخصیت موفق در دنیای مدرن که توسط آنها ساخته شده است. این نشان دهنده سازگاری با زندگی مدرنو مقداری بی میلی برای تعیین اهداف برای بهبود بیشتر خود - همه چیز همانطور که هست خوب است! در مورد دختران وضعیت تا حدودی متفاوت است: آنها خود را با قهرمانان زیر مرتبط می کنند - مالوینا، سیندرلا و ملکه برفی. یعنی معتقدند خوش اخلاق، کارآمد و آرام هستند. لازم به ذکر است که دنیای مدرن پرتره متفاوتی از یک دختر موفق را دیکته می کند: فعال، مستقل، جمع آوری شده. بنابراین، بر خلاف پسران، دختران در تصویر یک قهرمان موفق و خودشان تصادفی کامل ندارند. از نمودارهای شماره 5 و شماره 6 (به ضمیمه 5 مراجعه کنید) می بینیم که هنگام انجام فعالیت های مشترک، پسران دوست دارند با دختران مستقل (با استفاده از مثال عمو فیودور) و فعال (لیزا آلیسا) تعامل نداشته باشند - پرتره ای از یک قهرمان موفق، اما با افراد وظیفه شناس (سیندرلا) و خوش اخلاق (مالوینا)، که با ایده های واقعی دختران در مورد خودشان مطابقت دارد. این را می توان با این واقعیت توضیح داد که موفقیت خود آنها در انجام فعالیت های مشترک برای پسران بسیار مهم است و اگر چنین فعالیتی توسط دو فرد مستقل و فعال انجام شود، روحیه رقابت در آن ایجاد می شود که اغلب به تعارض. هنگام انجام فعالیت های مشترک، دختران به مسئولیت پذیری در پسران (با استفاده از مثال عمو فیودور) و حس شوخ طبعی (با استفاده از مثال کارلسون) اهمیت می دهند. توجه به این نکته مهم است که در تصاویر تفاوت وجود دارد: پسرها به قهرمان موفق و خودشان (املیا) شانس می آورند، در حالی که دختران دوست دارند آنها را نه موفق، بلکه وظیفه شناس (سیندرلا) ببینند. بر اساس نتایج مطالعه، می توان نتیجه گرفت که در همه حال ویژگی هایی مانند مسئولیت پذیری، سخت کوشی، روحیه شاد و البته به گونه ای که او به شانس و معجزه اعتقاد داشته باشد، مانند افسانه ای که والدین ما می گویند. به ما گفت!

پیوست 1

ویژگی های شخصیت های داستانی و کارتونی

املیا:

تنبل (به مسائل جدی عادت ندارد، برای انجام هر کاری حتی ساده باید مدت طولانی التماس کند)، خوش شانس (یک پیک جادویی گرفت که آرزوهایش را برآورده کرد)، مهربان (کودکان را دوست دارد، به حیوانات رحم می کند - او پیک را رها کرد. ) هیچ تمایلی به گسترش تحصیلات خود ندارد.

عمو فدور:

مستقل، مسئولیت پذیر، جدی (در چهار سالگی خواندن را یاد گرفت و در شش سالگی سوپ خود را پخت). او پدر و مادرش را دوست دارد، اما به آنها وابسته نیست ("نگران من نباش. من گم نمی شوم. من می توانم همه چیز را انجام دهم")، سخت کوش، منظم.

کارلسون:

جذاب، اجتماعی (می داند چگونه با افراد دیگر زبان مشترک پیدا کند)، خوش تیپ، "بهترین مخترع جهان"، خود را در همه زمینه های فعالیت متخصص می داند، حیله گری (از زودباوری کودک استفاده می کند)، دارای خود بالایی است. -احترام ("بالاخره، من باهوش، خوش تیپ، مردی با تغذیه متوسط ​​و شکوفه هستم")، اما حساس (به خودش مطمئن نیست).

شاهزاده:

باشکوه، خوش تیپ، خوش اخلاق، تحصیل کرده، مسئولیت پذیر (به قولش عمل می کند). از زندگی خواسته های زیادی دارد، نمی تواند مستقل عمل کند، شیرخوار است (دارای قضاوت های کودکانه).

سیندرلا:

مهربان، عاشق طبیعت، آماده کمک به نیازمندان، سخت کوش، متواضع، صبور، رویاپرداز، خوش شانس.

ملکه برفی:

او اعتماد به نفس، قاطع، آرام، کنترل رفتار و عواطف خود را دارد، اما سرد است، از نظر عاطفی از دیگران دور است و آنها از او می ترسند.

فاکس آلیس:

فعال دارد موقعیت زندگی(انجام دهنده)، بر اساس تجربه شخصی، باهوش، حیله گر، مدبر، دستکاری کننده است، می داند چگونه از توانایی های خود حداکثر استفاده را ببرد، تحصیل کرده نیست، برای رسیدن به اهداف خود فریب می دهد.

مالوینا:

او تربیت خوبی دارد و دائماً اطرافیان خود را آموزش می دهد، نه همیشه با خواسته های آنها (در انجام همه الزامات در رابطه با خود و دیگران سختگیرانه)، در برابر سبک زندگی متفاوت از خود تحمل نمی کند، اما در عین حال مهربان است. و مراقبت

پیوست 2

پرسشنامه

نام کامل _______________________________________________________________ کلاس

به نظر شما کدام یک از شخصیت های ارائه شده با شرایط سازگارتر است؟ دنیای مدرن? بر اساس پرتره روانشناختی، یکی از قهرمانان را انتخاب کنید.

با در نظر گرفتن ویژگی‌های روانی شخصیت‌ها، یکی از شخصیت‌ها را انتخاب کنید که از نظر شخصیتی به او شباهت بیشتری دارید.

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

دوست دارید با کدام یک از شخصیت های ارائه شده از جنس مخالف فعالیت های مشترک انجام دهید (تحصیل، کار، دوستی و ...)؟ انتخاب کنید و یادداشت کنید.

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

پیوست 3

نمودار شماره 1. یک قهرمان موفق از نظر پسران.

نمودار شماره 2. یک قهرمان موفق از نظر دختران.

پیوست 4

نمودار شماره 3. پسرها خود را با کدام قهرمان همراه می کنند؟

نمودار شماره 4. دختران خود را با کدام قهرمان همراه می کنند؟

ضمیمه 5

نمودار شماره 5. پسرها دوست دارند با کدام قهرمان فعالیت های مشترک انجام دهند؟

نمودار شماره 6. دختران دوست دارند با کدام قهرمان فعالیت های مشترک انجام دهند؟

از شما دعوت می کنیم تا با ویژگی های شخصیت های داستانی آشنا شوید بازیگرانافسانه هایی که فرزندان شما و شاید شما نیز آنها را دوست دارند. آنها به شما کمک می کنند تا به طور خاص افسانه های خاصی را برای فرزندان خود برای اهداف اصلاحی انتخاب کنید. شاید چیز جدید و جالبی یاد بگیرید... یا شاید با چیزی مخالف باشید. اما آشنایی با ویژگی های شخصیت ها به شما در انتخاب قهرمان افسانه های خود برای نوزادتان و همچنین آگاهی عمومی کمک می کند.

سیندرلا در آشپزخانه نزدیک اجاق گاز زندگی می کند و در جعبه خاکستر می خوابد. خاکستر (خاکستر) نشان دهنده جوهر چیزی است که سوزانده شده است. آتش نماد نابودی، پاکسازی و دگرگونی است. سیندرلا در کنار آتش زندگی می کند که قدرت خود را به او می دهد و به نوبه خود به او کمک می کند تا از سختی ها و رنج ها جان سالم به در ببرد. مانند آتشی که آب را به بخار تبدیل می کند، سیندرلا پردازش می کند، با تحقیر، کینه و درد می سوزد و آنها را تبدیل به بخار می کند. عشق پاک. شما باید دل گرمی داشته باشید تا در هنگام توهین، تحقیر و نفرت، کامتان تلخ و سخت نشود.

شاهزاده قورباغه

قورباغه دوزیستان و واسیلیسا زیبا موجودات واحدی هستند: نیروهای حیوانی و زمینی با هم ترکیب شده اند. هر فردی دارای امکانات باورنکردنی و شگفت انگیزی است. با ادغام با تصویر واسیلیسا زیبا، احساس می کنید قادر مطلق، هماهنگ و شاد هستید. قورباغه ای که به زیبایی تبدیل می شود، پتانسیل خود را از بدو تولد درک می کند.

زیبای خفته

در زمان زیبای خفته، مردم جهان اطراف خود را متفاوت درک می کردند و درک می کردند. آگاهی هرگز نمی ایستد، رشد می کند و درک شهودی باید با تفکر منطقی جایگزین می شد. دوک نماد چرخیدن است. و فرآیندهای چرخش و تفکر در ابتدا به هم مرتبط هستند. عبارات "من رشته استدلال را گم کردم"، "نخ را کشیدم و همه چیز را به یاد آوردم" هنوز وجود دارد. "چرخش" در زبان مجازی به معنای ساختن افکار، ایجاد یک زنجیره منطقی است.

شاهزاده خانمی که تحت نفرین پری خبیث، خود را به دوک نخاع می زند و می میرد (به خواب می رود)، آماده نیست که به راحتی و به سرعت به نوع دیگری از تفکر روی آورد. و او به خواب می رود تا این روند را در سطح ناخودآگاه بپذیرد.

ملکه برفی

زن ساخته شده از یخ ... یخ آب متبلور منجمد است. ملکه یخ نماد احساسات و عواطف یخ زده، حرکت متوقف شده است. تحسین کریستال های یخ، درستی خطوط، هندسه مکان و زمان و عدم احساس لطافت گل، گرمای خورشید، لمس نرم دستان معشوق یعنی زندگی با قلبی سرد و یخ زده. ملکه برفی و قلعه یخی او در سطح روانی نشان دهنده جدایی، بی احساسی، استحکام، عزم، آرامش یخی، خونسردی و توانایی کنترل خود هستند. آیا این ویژگی ها واقعاً بد هستند؟ آیا در زندگی شرایطی وجود ندارد که نیاز به خونسردی، متعادل و آرام داشته باشیم؟ فقط این است که هر چیزی بیش از حد مضر است. و حتی زیباترین چیزها در مقادیر زیاد تایر می کنند. و وقتی ذهن و احساسات با هم هماهنگ هستند، چه چیزی بهتر از این می تواند باشد؟

تصویر ملکه برفیبرای کودکان (بزرگسالان) ضعیف و ضعیف، ناامن و ترسو، آسیب پذیر و نرم بسیار مفید است: به آنها قدرت، استحکام، اعتماد به نفس و استقامت در مواجهه با مشکلات می دهد. تصویر ملکه برفی همچنین به افرادی که بیش از حد هیجان‌انگیز، با خلق و خو و گرم هستند کمک می‌کند: شور بیش از حد، تعادل و آرامش را خنک می‌کند.

پری دریایی

پری دریایی کوچک فرزند عنصر آب است و نماد دنیای عاطفی و حسی است. میل پرشور پری دریایی کوچک برای تجربه عشق زمینی و گذراندن زندگی خود نه در وسعت آب، بلکه در زمین جامد می تواند با این واقعیت مرتبط باشد که ناملموس و نامرئی تلاش می کند شکل بگیرد. اما زندگی روی زمین برای پری دریایی کوچولو با درد زیادی همراه است. احتمالاً تصادفی نیست که قهرمان هرگز نتوانست رویای خود را برای تبدیل شدن به معشوق و همسر شاهزاده برآورده کند. به نظر می رسد که پری دریایی کوچولو سزاوار شادی او بود، اما او آن را دریافت نکرد.

در چنین مواقعی می توانید از بچه ها دعوت کنید تا داستان پریان خود را بنویسند و پایان آن را تغییر دهید. تکنیک تغییر افسانه ها به شما این امکان را می دهد که با خوش بینانه و شادی به دنیای اطراف خود نگاه کنید. این امر به ویژه برای کودکان غمگین، بلاتکلیف، بازدارنده و ضعیف بسیار مهم است.

معشوقه کوه مس

این زن فوق العاده زیبا، متعادل و قوی است. اما زن سنگی توان گریستن دارد و منصف و دلسوز است. پس چرا حتی مردم خوبآیا او شادی نمی آورد؟ شاید موضوع در معشوقه کوه مس نیست، بلکه در خود شخص است که با یک قوی تر به جنگ می رود، اما قادر به مقاومت در برابر مبارزه نیست؟ سنگ های قیمتی نمادی از ثروت و قدرت هستند. چند نفر می توانند گنج داشته باشند و به آنها دلبستگی نداشته باشند و به آنها وابسته نشوند؟ تصویر معشوقه کوه مس به شما این امکان را می دهد که به خوبی احساس قوی و قدرتمندی کنید، منصفانه و در عین حال بی رحم، قدرتمند و ثروتمند.

موجودی سبک و هوادار که دارای قدرت جادویی است. رسول سرنوشت، جادوگر، جادوگر - نام های دیگر او. پری یک موجود ستاره ای زیبا است، نوعی واسطه بین فضا و زمین، دنیای مردم. پری با نوری که در هر فضایی نفوذ می کند پیوند ناگسستنی دارد. احساس یک پری به معنای ایمان زوال ناپذیر به خود، به قدرت افکارتان است. حالت جادوگری را تجربه کنید که هیچ چیز برای او غیرممکن نیست.

نام خود را از فعل "دانستن" - دانستن گرفته است. القاب دیگر او جادوگر، دانا، دانا، جادوگر است. جادوگر، اول از همه، یک شفا دهنده، یک جادوگر است. او به راحتی نیروهای مختلف طبیعت و هر موجودی را فرماندهی می کند. برخلاف یک پری و یک جادوگر خوب، یک جادوگر از قدرت ها به ضرر شخص یا موجودی استفاده می کند، هزینه قابل توجهی برای خدمات طلب می کند، وقتی احساس خوبی دارد خوشحال می شود، خشم، حسادت، تنش و نیروی وحشیانه را منتشر می کند (نیروی طوفان، گردباد، زلزله).

یکی از جادوگران. اسلاوهای باستان در روسیه او را الهه جهنمی می نامیدند، الهه وحشتناکی که بدن و روح مردم را از بین می برد. بابا یاگا یک جادوگر قدرتمند است و کلبه او روی پاهای مرغ چیزی شبیه گذرگاه است، نوعی پل بین دنیای زندگان و پادشاهی مردگان. فقط یک قهرمان شجاع که قادر به غلبه بر ترس از مرگ است، می تواند در برابر بابا یاگا مقاومت کند. تجسم شدن در بابا یاگا، زندگی کردن در تصویر او به معنای احساس قدرت، خرد کردن قدرت و فقدان ترس از مرگ است.

کوشی بی مرگ

متعلق به دنیای مردگان است. چرا او را جاودانه می نامند؟ Koschey the Immortal از چیزی جز استخوان تشکیل نشده است. استخوان‌ها سخت‌ترین، قوی‌ترین و سخت‌ترین بافت بدن انسان هستند که می‌توانند بارهای زیادی را تحمل کنند. استخوان ها تحت شرایط خاصی پوسیده یا تجزیه نمی شوند و به سختی می سوزند.

Koschey the Immortal نمادی از بی احساسی کامل و فقدان معنویت، سفتی، کلیشه ای، محدودیت و اینرسی است. در عین حال، تصویر کوشچی جاودانه به کسب استحکام، نترس، اعتماد به نفس تزلزل ناپذیر، عزم و قدرت کمک می کند.

تزار (پادشاه)

این ایالت توسط تعداد زیادی از مردم اداره می شود. در سطح نمادین، پادشاه به معنای یک مرکز روانی برتر غالب است. قرار گرفتن در یک دولت سلطنتی به معنای تجربه یکپارچگی تمام بخش های خود است. احساس پادشاه بودن یعنی کنترل افکار، احساسات، حالات خود، احساس مسئولیت در قبال هر چیزی که در "پادشاهی" شما اتفاق می افتد.

بالاترین مرکز نظارتی مسئول و حاکم است. با این حال، بر خلاف پادشاه، او نماد احساسات و احساسات زنانه است.

نشانه ای شگفت انگیز از زیبایی و نشاط شکوفا. برای درک دقیق تر نمادگرایی یک گل خاص، آن را با 3-5 صفت برای خود توصیف کنید. این صفت ها به معنای حالت روح شما هستند که در گل می بینید. برای مثال، اگر «گل سرخ» را بگیریم، می‌خواهم آن را با صفت‌های زیر توصیف کنم: زیبا، سوزان، فروزان، قرمز. آیا با دل و عشق همراه نیست؟ آرزوی دختر تاجر برای یافتن گل سرخ- این میل به عشق، اشتیاق، فداکاری، محبت قلبی است.

نماد آزادی. با زندگی در حالت پرنده، می توانید از وابستگی های سنگین به خواسته ها خلاص شوید، احساس استقلال، سبکی، هوا و پرواز کنید.

پرنده ای ساده و در عین حال مرموز. کلاغ ها دارای قدرت های عرفانی و توانایی نفوذ به جهان های ماوراء طبیعی از جمله زندگی پس از مرگ هستند. کلاغ ها پرندگانی باهوش و دانا هستند. با تناسخ به عنوان یک کلاغ، شما این فرصت را دارید که با چشمانی متفاوت به جهان بنگرید، نواحی عمیق و اسرارآمیز زندگی را ببینید، قسمت تاریک روح خود را کشف کنید و خرد درونی خود را لمس کنید.

مارتین

پرنده زیبا و تندبال نماد بهار و تجدید حیات است. تصادفی نیست که این پرستو بود که Thumbelina را به آنجا برد دنیای جدید، که در آن دختر خانه، شاهزاده و شادی خود را یافت. مراقبت از یک پرستو، همانطور که Thumbelina انجام داد، به معنای آماده شدن برای تغییر، برای حالت بهار، شادی و شادی است.

قو سفید نماد افکار زیبا و پاک است. قو نشانه عظمت، زیبایی و لطف است.

جغد عقاب (جغد)

یک پرنده شکاری شبانه با دید عالی در تاریکی. این نماد ناشناخته و تاریکی است. فضاهای تاریک ناشناخته معمولاً ترسناک هستند و بنابراین مردم همیشه از جغد (جغد) می ترسند. اما بی دلیل نیست که جغد (جغد) را نماد خرد می دانند. درک بی باک او از جنبه تاریک و اسرارآمیز زندگی است که عمق و خرد را فراهم می کند. جغد عقاب (جغد) نمادی از دگرگونی، انتقال حالات تاریک منفی به درک آرام و هماهنگ از زندگی است.

یک جانور درنده، قوی، باهوش و مراقب. گاهی اوقات او دارای صفاتی مانند ظلم، درندگی، پرخوری و طمع است. گرگ ها حس بسیار توسعه یافته ای از خانواده و گله دارند. آنها والدین و شرکای دلسوز هستند که نسبت به یکدیگر احساس خوبی دارند. در برخی از افسانه ها، گرگ یک هیولای خونخوار، وحشی و بی رحم است، در حالی که در برخی دیگر، به ویژه در موگلی، او پدر و مادری دلسوز، توجه و حتی نجیب است. بنابراین، یک گرگ می تواند نماد حالات مختلف روح باشد.

در افسانه های روسی، معمولاً به عنوان یک موجود مستقل، باهوش و مدبر ظاهر می شود که می تواند به راحتی از خود دفاع کند و هر جانوری را دفع کند. سوزن های آن نماد احتیاط، عدم دسترسی، بسته بودن، ترس از درد و نیاز به محافظت است.

خرگوش را نماد ترس، ضعف و همچنین لاف زدن و اعتماد به نفس ناموجه می دانند. و در بسیاری از افسانه ها او واقعاً این گونه معرفی شده است. با این حال، افسانه "کوسکا خرگوش و بهار" جنبه های دیگری از طبیعت خرگوش را نشان می دهد: کنجکاوی، بازیگوشی، صبر و شجاعت.

تصویری مبهم و عمیق ، آنها از او می ترسند ، فریب و پستی با او همراه است. نقوش کتاب مقدس مار را به عنوان یک اغواگر و وسوسه کننده توصیف می کند. مار توانایی تغییر مکرر پوست خود را دارد و به این ترتیب نماد تولد دوباره و تجدید است. مارهای مختلف نماد چیزهای مختلفی هستند: به عنوان مثال، مار بوآ می تواند نمادی از قدرت فشاری و قدرت خفه کننده عظیم باشد، و افعی ممکن است نماد حیله گری و پستی باشد.

به دسته دوزیستان تعلق دارد و در آب و خشکی به یک اندازه در خانه احساس می کند. او هم تابع دنیای عاطفی و حسی است و هم جهان مادی و عینی. در افسانه های مختلف تصاویر مختلفی از قورباغه ها را می بینیم. در افسانه "مسافر قورباغه"، کنجکاوی، میل به تغییر، لاف زدن و هیاهو به منصه ظهور می رسد. در افسانه "شاهزاده قورباغه" - اشراف پنهان در پشت زشتی ظاهری ظاهری.

هنگام تفسیر تصویر یک خرس، باید ماهیت دوگانه آن را در نظر گرفت. از یک طرف، خرس موجودی دست و پا چلفتی، دست و پا چلفتی و سنگین محسوب می شود، از طرف دیگر، خرس به طور غیرمعمولی زبردست و سریع است. خرس نشان دهنده ظلم، بی ادبی، نیروی شیطانی است و در عین حال تصویر آن با طبیعت خوب و محافظت همراه است. در افسانه "موگلی" خرس نماد خرد، توجه، اشراف و محافظت معلم است.

باهوش، شجاع، نترس، حیله گر، دارای ظرافت و انعطاف اغوا کننده، بی سروصدا، صبر و گاهی بی رحمی است. تصویر پلنگ به تعادل کیفیت های موجود کمک می کند و قدرت، استحکام، متانت، عزم و شجاعت می بخشد.

عبارات مختلفی در ارتباط با تصویر ماهی وجود دارد: ساکت بودن مانند ماهی، جنگیدن مانند ماهی روی یخ، مانند ماهی در آب ... هر یک از این عبارات اعمال خاصی از انسان را توصیف می کند. تصویر یک ماهی اغلب با "ظهور" اطلاعات ناخودآگاه روانی عمیق همراه است. همچنین می توانیم در مورد ویژگی های شخصیتی مانند سردی و بی طرفی صحبت کنیم. گاهی اوقات یک ماهی نماد لغزندگی است، زمانی که شخصی که با او در ارتباط هستیم ماهرانه از او دور می شود. موضوع مورد نظر، از لحظات یا موقعیت های حساس اجتناب می کند.

به دلیل توانایی خود در ریختن دم در مواقع خطر و رشد دم جدید در طول زمان شناخته شده است. بنابراین، آن را نمادی از تجدید، تناسخ، تدبیر و سرزندگی می دانند. شاید به لطف افسانه های باژوف، یا شاید به دلیل دیگری، زیستگاه مارمولک ها با رسوبات مرتبط باشد. سنگ های قیمتی، طلا یا گنجینه ها. و به همین دلیل است که مارمولک ها را نمادی از ثروت، سود مادی یا پاداش می دانند.

1

هدف کار

همه مردم از دوران کودکی عاشق افسانه ها هستند. با تشکر از افسانه ها، ما یک فرصت منحصر به فرد برای فرو رفتن در یک دنیای جادویی به دست می آوریم. آشنایی دنیای جادوییافسانه ها، ما عشق به کلمات و علاقه به خواندن را در خود پرورش می دهیم.

آیا ما به واقعیت افسانه ها اعتقاد داریم؟ ما باور داریم و باور نمی کنیم، اما به دلایلی واقعاً می خواهیم به یک معجزه افسانه در واقعیت، به جادو در زندگی روزمره. افسانه چیست و چه زمانی پدیدار شد؟ این سوالات برای من جالب بود و تصمیم گرفتم افسانه ها را کشف کنم:

1. با تاریخ داستان های عامیانه آشنا شوید.

2. تجزیه و تحلیل داستان در مورد حیوانات.

3. ویژگی های شخصیت اصلی قهرمانان افسانه ها در مورد حیوانات را شناسایی کنید.

اهداف پژوهش

وظایف من کار تحقیقاتیهستند به:

1. مطالعه داستان در مورد حیوانات.

2. ویژگی های شخصیت حیوانات افسانه را شناسایی کنید.

3. صفات منش حیوانات را با صفات منش انسان مقایسه کنید.

4. تأثیر خواندن افسانه ها در شکل گیری شخصیت کودک را شناسایی کنید

5. ارائه "ویژگی های شخصیت اصلی قهرمانان در افسانه های حیوانات"

هدف - شیتحقیقات داستان های عامیانه در مورد حیوانات است. موضوع مطالعه، ویژگی های شخصیتی متمایز قهرمانان این افسانه ها است.

افسانه چیست؟

افسانه یک داستان سرگرم کننده در مورد حوادث خارق العاده است. افسانه ها را مردم خلق کرده اند و به همین دلیل به آن ها قصه های عامیانه روسی می گویند. آنها در دوران باستان بوجود آمدند، زمانی که مردم هنوز نوشتن را نمی دانستند و از دهان به دهان، از نسلی به نسل دیگر منتقل می شدند.

تمام افسانه ها به دو دسته تقسیم می شوند: افسانه های جادویی، روزمره و افسانه ای در مورد حیوانات.

داستان های مربوط به حیوانات معنای خاصی دارد. قهرمانان آنها حیوانات، پرندگان و ماهی هستند، اما از نظر شخصیت بسیار شبیه به مردم هستند. وظیفه اصلی این گونه افسانه ها تمسخر ویژگی های بد شخصیت، اعمال منفی و برانگیختن شفقت برای افراد ضعیف و آزرده است. برای افسانه های حیوانات، این ایده مهم است که طبیعت احیا شده قادر به عمل مستقل است، حیوانات و گیاهان حق زندگی خود را دارند.

در افسانه های حیوانات، روباه حیله گر، گرگ بد و احمق، خرگوش ترسو، خروس مغرور، خرس خوش اخلاق و سایر حیوانات و پرندگان وجود دارد. داستان های مربوط به حیوانات، به عنوان یک قاعده، اخلاقی و آموزنده هستند. قهرمان مورد علاقه چنین افسانه ها - یک حیله گر و فریبکار (روباه) - لزوماً با یک شخصیت مثبت (خرس ، خرگوش) در تضاد است.

بخش اصلی. شخصیت های اصلی داستان های پریان در مورد حیوانات و ویژگی های شخصیت آنها

1. شخصیت اصلی فاکس است.

قهرمان مورد علاقه افسانه هادر مورد حیوانات، روباه است. او مدبر و بسیار حیله گر است و اغلب برای باورنکردنی ترین اختراعات آماده است. روباه فقط به سود خودش فکر می کند. روباه کینه توز و کینه توز است. او از انتقام لذت می برد، نسبت به گرگ ساده لوح و احمق احساس برتری کامل می کند. چقدر تدبیر دارد و چقدر احساس انتقام جویانه دارد! حماقت و زودباوری به اندازه حیله گری و محاسبه بی پایان است. مردم نام های مختلفی به او دادند: لیزا پاتریکیونا، کوموشکا فاکس، پلوتوفکا. افسانه های پریان: "روباه کوچولو و گرگ"، "گربه، خروس و روباه"، "روباه و خرگوش"، "خرس و روباه"، "کلوبوک"، "روباه و جرثقیل" .

2. شخصیت اصلی گرگ است.

قهرمان دیگری که روباه اغلب با آن روبرو می شود، گرگ است. این دقیقا برعکس تصویر روباه است. در افسانه ها، گرگ احمق است و به راحتی می توان آن را فریب داد. به نظر می رسد که چنین مشکلی وجود ندارد، مهم نیست که این جانور بدشانس و همیشه کتک خورده خود را در چه می بیند. تصویر گرگ در افسانه ها همیشه گرسنه و تنها است. او همیشه خود را در یک موقعیت خنده دار و پوچ می بیند. افسانه ها: "نان و نمک قدیمی فراموش شده است"، "گرگ و بز"، "گرگ احمق"، "گرگ سیری ناپذیر"، "کلوبوک".

3. شخصیت اصلی خرس است

همچنین یکی از شخصیت های اصلی داستان های پریان در مورد حیوانات خرس است. خرس اغلب در موقعیت های خنده دار قرار می گیرد، اما هرگز به کسی حمله نمی کند. تصویر خرس، در حالی که هنوز چهره اصلی پادشاهی جنگل باقی مانده است، به عنوان یک بازنده کند، زودباور، اغلب احمق و دست و پا چلفتی، با پای چاقویی در برابر ما ظاهر می شود. او دائماً به قدرت گزاف خود می بالد، اگرچه همیشه نمی تواند به طور مؤثر از آن استفاده کند. افسانه ها: "مرد و خرس"، "ترموک"، "ماشا و خرس"، "کلبه زمستانی حیوانات"، "خرس و سگ"، "خرس یک پای آهکی است".

4. شخصیت اصلی خرگوش است.

خرگوش در داستان های عامیانه روسی نشان دهنده یک قهرمان مثبت است. در برخی از افسانه ها، این یک قربانی است، یک قهرمان ضعیف و درمانده که از همه چیز می ترسد. در برخی دیگر، او به عنوان یک مرد حیله گر باهوش ظاهر می شود که با وجود ترس، توانایی انجام کارهای شجاعانه را دارد. افسانه ها: "کلبه خرگوش"، "خرگوش و قورباغه".

پرسشنامه "داستان های عامیانه روسی در مورد حیوانات در زندگی ما" در بین دانش آموزان کلاس 3-5

من یک نظرسنجی "داستان های عامیانه روسی در مورد حیوانات در زندگی ما" انجام دادم:

در بین همکلاسی ها (دانش آموزان کلاس سوم)،

در بین دانش آموزان کلاس پنجم.

25 نفر در نظرسنجی شرکت کردند. از این تعداد، 21 نفر پاسخ دادند که دوست دارند داستان های عامیانه روسی را در مورد حیوانات بخوانند.

نتایج تحقیق

پس از تجزیه و تحلیل داده های پرسشنامه، به این نتیجه رسیدم که تقریباً همه کودکان داستان های عامیانه روسی در مورد حیوانات و شخصیت های اصلی آنها را می شناسند و دوست دارند. کودکان اغلب شخصیت های مثبتی را انتخاب می کنند که تأثیر مثبتی بر رفتار کودک دارند. همچنین آموختم که خواندن داستان های عامیانه روسی در مورد حیوانات تأثیر مثبتی بر شکل گیری شخصیت کودک دارد.

نتیجه

در داستان های پریان در مورد حیوانات، همیشه پیروزی قهرمانان مثبت بر قهرمان های منفی وجود دارد، پیروزی خیر بر شر. هر حیوانی شخصیت خاص خود را دارد ، ویژگی های متمایز خود را دارد ، اما همه آنها شخصیت و ویژگی های آرایش او را نشان می دهند.

پیوند کتابشناختی

ورونکووا M.O. ویژگی های شخصیت اصلی قهرمانان در داستان های مربوط به حیوانات // شروع در علم. – 2018. – شماره 5-1. – ص 93-95;
آدرس اینترنتی: http://science-start.ru/ru/article/view?id=1068 (تاریخ دسترسی: 12/13/2019).

یک داستان عامیانه پیامی از اجداد ما است که از زمان های بسیار قدیم منتقل شده است. از طریق داستان های جادویی، اطلاعات مقدس در مورد اخلاق و معنویت، سنت ها و فرهنگ به ما منتقل می شود. قهرمانان داستان های عامیانه روسی بسیار رنگارنگ هستند. آنها در دنیایی پر از شگفتی ها و خطرات زندگی می کنند. نبردی بین نیروهای روشن و تاریک وجود دارد که در نتیجه آن خیر و عدالت همیشه پیروز می شود.

ایوان احمق

شخصیت اصلی افسانه های روسی یک جوینده است. او برای به دست آوردن یک شی جادویی یا یک عروس و مقابله با هیولا راهی سفر دشواری می شود. در این مورد، شخصیت ممکن است در ابتدا موقعیت اجتماعی پایینی را اشغال کند. به عنوان یک قاعده، این یک پسر دهقان است، بیشتر کوچکترین فرزنددر خانواده.

به هر حال، کلمه "احمق" در زمان های قدیم معنای منفی نداشت. از قرن چهاردهم، این نام به عنوان یک نام طلسم است که اغلب به کوچکترین پسر داده می شود. او هیچ ارثی از پدر و مادرش دریافت نکرد. برادران بزرگتر در افسانه ها موفق و عملی هستند. ایوان وقت خود را روی اجاق می گذراند ، زیرا علاقه ای به شرایط زندگی ندارد. او به دنبال پول و شهرت نیست و با صبر و حوصله مسخره دیگران را تحمل می کند.

با این حال، این ایوان احمق است که در نهایت خوش شانس است. او غیرقابل پیش بینی است، قادر به حل معماهای غیر استاندارد است و با حیله گری دشمن را شکست می دهد. قهرمان با رحمت و مهربانی مشخص می شود. او به کسانی که در مشکل هستند کمک می کند، پیک را آزاد می کند، که برای آن کمک جادویی به او اهدا می شود. ایوان احمق با غلبه بر همه موانع، با دختر تزار ازدواج می کند و ثروتمند می شود. پشت لباس‌های ناخوشایند تصویر حکیمی در حال خدمت به خیر و محتاط از دروغ پنهان است.

بوگاتیر

این قهرمان از حماسه ها وام گرفته شده است. او خوش تیپ، شجاع، نجیب است. اغلب "با جهش و مرز" رشد می کند. او قدرت بسیار زیادی دارد و می تواند اسب قهرمان را زین کند. داستان های زیادی وجود دارد که در آن یک شخصیت با یک هیولا مبارزه می کند، می میرد و سپس دوباره زنده می شود.

نام قهرمانان افسانه های روسی می تواند متفاوت باشد. ما با ایلیا مورومتس، بووا کورولویچ، آلیوشا پوپوویچ، نیکیتا کوژمیاکا و شخصیت های دیگر آشنا می شویم. ایوان تسارویچ را نیز می توان در این دسته قرار داد. او وارد نبرد با مار گورینیچ یا کوشچی می شود، سیوکا-بورکا را زین می کند، از ضعیفان محافظت می کند و شاهزاده خانم را نجات می دهد.

قابل توجه است که قهرمان گاهی اوقات اشتباه می کند (به مادربزرگی که ملاقات می کند بی ادبانه پاسخ می دهد ، پوست قورباغه را می سوزاند). پس از آن، او باید از این امر توبه کند، استغفار کند و وضعیت را اصلاح کند. در پایان داستان، او خرد به دست می آورد، شاهزاده خانم را پیدا می کند و نیمی از پادشاهی را به عنوان پاداش برای سوء استفاده های خود دریافت می کند.

عروس شگفت انگیز

در پایان داستان، دختری باهوش و زیبا همسر یک قهرمان افسانه می شود. در داستان های عامیانه روسی با واسیلیسا حکیم، ماریا مورونا و النا زیبا آشنا می شویم. آنها تجسم ایده محبوب یک زن است که نگهبان خانواده اش است.

قهرمانان با تدبیر و هوش خود متمایز می شوند. به لطف کمک آنها، قهرمان معماهای مبتکرانه را حل می کند و دشمن را شکست می دهد. اغلب یک شاهزاده خانم زیبا تابع نیروهای طبیعت است؛ او می تواند به یک حیوان (قو، قورباغه) تبدیل شود و معجزات واقعی ایجاد کند. قهرمان از نیروهای قدرتمند به نفع معشوق خود استفاده می کند.

همچنین در افسانه ها تصویری از دخترخوانده حلیمی وجود دارد که به لطف سخت کوشی و مهربانی خود به موفقیت می رسد. ویژگی های مشترک برای همه مثبت تصاویر زنانهوفاداری، خلوص آرزوها و آمادگی برای کمک است.

کدام قهرمان افسانه های روسی محبوب ترین و محبوب ترین در بین کودکان و بزرگسالان است؟ جایگاه اول به حق به بابا یاگا تعلق دارد. این یک شخصیت بسیار بحث برانگیز با ظاهری ترسناک، بینی قلاب شده و پای استخوانی است. در قدیم، «بابا» نام مادر، بزرگ‌ترین زن خانواده بود. "یاگا" ممکن است با کلمات روسی قدیمی "yagat" ("با صدای بلند فریاد زدن، قسم خوردن") یا "yagaya" ("بیمار، عصبانی") مرتبط باشد.

یک جادوگر پیر در جنگل، در مرز بین دنیای ما و دنیای دیگر زندگی می کند. کلبه او روی پاهای مرغ با حصاری ساخته شده از استخوان انسان احاطه شده است. مادربزرگ روی هاون پرواز می کند، با او دوست می شود ارواح شیطانی، کودکان را می رباید و بسیاری از اشیاء جادویی را از مهمانان ناخوانده دور نگه می دارد. به گفته دانشمندان، آن را با پادشاهی مردگان مرتبط است. موی شلی که قبل از دفن، ساق استخوانی و همچنین خانه برای زنان بافته می شد، نشان دهنده این است. اسلاوها کلبه های چوبی را برای مردگان می ساختند که آنها را روی کنده های جنگلی قرار می دادند.

در روسیه همیشه به اجداد خود احترام می گذاشتند و برای مشاوره به آنها مراجعه می کردند. به همین دلیل است که افراد خوب نزد بابا یاگا می آیند و او آنها را آزمایش می کند. به کسانی که در آزمون موفق می شوند، جادوگر اشاره ای می کند، راه را به کوشچی نشان می دهد، یک توپ جادویی، و همچنین یک حوله، شانه و شگفتی های دیگر می دهد. بابا یاگا بچه ها را هم نمی خورد، اما آنها را در تنور می گذارد و مراسم باستانی «پخت بیش از حد» را انجام می دهد. در روسیه اعتقاد بر این بود که از این طریق می توان کودک را از یک بیماری شفا داد.

کوشی

نام این قهرمان افسانه ای افسانه های روسی می تواند از ترکی "koschey" گرفته شود که به عنوان "برده" ترجمه می شود. این شخصیت به زنجیر کشیده شد و سیصد سال زندانی شد. خودش هم دوست دارد آدم ربایی کند دختران زیباو آنها را در زندان پنهان کنید. بر اساس نسخه دیگری، این نام از اسلاوی "kostit" (سرزنش کردن، آسیب رساندن) یا "استخوان" گرفته شده است. Koschey اغلب به عنوان یک پیرمرد لاغر، بیشتر شبیه یک اسکلت به تصویر کشیده می شود.

او یک جادوگر بسیار قدرتمند است، دور از افراد دیگر زندگی می کند و دارای گنجینه های بی شماری است. مرگ قهرمان در سوزنی است که به طور امن در اشیاء و حیواناتی که مانند یک عروسک تودرتو در داخل یکدیگر لانه کرده اند پنهان شده است. نمونه اولیه Koshchei ممکن است خدای زمستانی Karachun باشد که از یک تخم مرغ طلایی متولد شد. زمین را با یخ پوشاند و مرگ را با خود به ارمغان آورد و اجداد ما را مجبور کرد به مناطق گرمتر نقل مکان کنند. در اسطوره های دیگر، کوشچی نام پسر چرنوبوگ بود. دومی می توانست زمان را کنترل کند و ارتش جهان اموات را فرماندهی می کرد.

این یکی از قدیمی ترین تصاویر است. قهرمان افسانه های روسی با داشتن چندین سر با اژدهای خارجی متفاوت است. معمولا تعداد آنها مضرب سه است. این موجود می تواند پرواز کند، آتش نفس می کشد و مردم را می رباید. در غارها زندگی می کند، جایی که اسیران و گنج ها را پنهان می کند. اغلب پس از بیرون آمدن از آب در مقابل یک قهرمان مثبت ظاهر می شود. نام مستعار "Gorynych" یا با زیستگاه شخصیت (کوه) یا با فعل "سوزاندن" مرتبط است.

تصویر مار وحشتناک از اسطوره های باستانی در مورد اژدهایی که از ورودی محافظت می کند وام گرفته شده است. پادشاهی زیرزمینی. برای مرد شدن، یک نوجوان باید او را شکست می داد، یعنی. یک شاهکار را انجام دهید و سپس وارد دنیای مردگان شوید و به عنوان یک بزرگسال برگردید. بر اساس نسخه دیگری، مار گورینیچ تصویر جمعی از عشایر استپ است که در گروه های بزرگ به روسیه حمله کردند. در همان زمان از گلوله های آتش استفاده می کردند که شهرهای چوبی را می سوزاند.

نیروهای طبیعت

در زمان های قدیم، مردم خورشید، باد، ماه، رعد و برق، باران و سایر پدیده هایی را که زندگی آنها به آنها بستگی داشت، شخصیت می دادند. آنها اغلب قهرمان افسانه های روسی می شدند، با شاهزاده خانم ها ازدواج می کردند و به قهرمانان خوب کمک می کردند. همچنین حاکمان انسان نما از عناصر خاصی وجود دارد: موروز ایوانوویچ، اجنه، آب یکی. آنها می توانند نقش شخصیت های مثبت و منفی را بازی کنند.

طبیعت به صورت روحانی به تصویر کشیده شده است. رفاه مردم تا حد زیادی به اقدامات او بستگی دارد. بنابراین، موروزکو به دختر مهربان و سخت کوش پیرمردی که نامادریش دستور داده در جنگل او را رها کند، طلا و کت خز می دهد. در همان زمان، خواهر ناتنی خودخواه او از طلسم او می میرد. اسلاوها نیروهای طبیعت را می پرستیدند و در عین حال از آنها احتیاط می کردند ، سعی می کردند با کمک فداکاری ها آنها را آرام کنند و درخواست می کردند.

حیوانات قدرشناس

در افسانه ها با یک گرگ سخنگو، یک اسب و گاو جادویی، یک ماهی قرمز و یک پیک که آرزوها را برآورده می کند، ملاقات می کنیم. و همچنین خرس، خرگوش، جوجه تیغی، کلاغ، عقاب و غیره. همه آنها گفتار انسان را درک می کنند و توانایی های غیر معمولی دارند. قهرمان به آنها کمک می کند تا از مشکلات خلاص شوند، به آنها زندگی می بخشند و در عوض آنها به شکست دادن دشمن کمک می کنند.

ردپای توتمیسم در اینجا به وضوح قابل مشاهده است. اسلاوها معتقد بودند که هر جنس از یک حیوان خاص نشات می گیرد. پس از مرگ، روح یک شخص به جانور منتقل می شود و بالعکس. به عنوان مثال، در داستان پریان "Burenushka" روح یک مادر فوت شده به شکل یک گاو برای کمک به دختر یتیم خود دوباره متولد می شود. چنین حیوانی را نمی‌توان کشت، زیرا خویشاوند شد و از آسیب در امان بود. گاهی اوقات قهرمانان یک افسانه می توانند خودشان به حیوان یا پرنده تبدیل شوند.

فایربرد

بسیاری در تلاش برای بدست آوردن آن هستند چیزهای خوبافسانه ها پرنده شگفت انگیز مانند خورشید طلایی چشم ها را خیره می کند و پشت دیوار سنگی در سرزمین های غنی زندگی می کند. شناور آزادانه در آسمان، نمادی از بدن بهشتی است که شانس، فراوانی و قدرت خلاقیت را به ارمغان می آورد. این نماینده دنیای دیگری است که اغلب به یک آدم ربا تبدیل می شود. پرنده آتشین سیب های جوان کننده ای را می دزد که زیبایی و جاودانگی را به ارمغان می آورد.

فقط کسانی که از نظر روح پاک هستند، به رویا ایمان دارند و از نزدیک با اجداد متوفی خود در ارتباط هستند می توانند آن را بگیرند. معمولاً این کوچکترین پسر است که باید از والدین پیر خود مراقبت می کرد و زمان زیادی را در نزدیکی کانون خانواده سپری می کرد.

بنابراین، قهرمانان افسانه های روسی به ما می آموزند که به اجداد خود احترام بگذاریم، به قلب خود گوش دهیم، بر ترس غلبه کنیم، با وجود اشتباهات، رویاهای خود را دنبال کنیم و همیشه به کسانی که کمک می خواهند کمک کنیم. و سپس درخشش الهی پرنده آتشین جادویی بر شخص فرود می آید و او را متحول می کند و شادی را به او می بخشد.