UDC 130.2 (470 BBK 87

A.B. شوخوبودسکی

موضوعی از میراث باستان شناسی به عنوان پدیده ای جداگانه از ارزش های فرهنگی

ویژگی های آثار باستانی به عنوان اشیاء میراثی، تفاوت بین اشیاء میراث باستانی مشخص می شود. اشیاء میراث فرهنگی، آثار تاریخی و فرهنگی در رابطه با رویه های حفاظتی.

کلید واژه ها:

ارزش فرهنگی، موضوع میراث باستان شناسی، موضوع میراث فرهنگی، بنای تاریخی، بنای فرهنگی.

در حال حاضر آثار باستانی متعلق به یکی از انواع اشیاء میراث فرهنگی (آثار تاریخی و فرهنگی) است. در عین حال، قانون دائماً باید بندهای جداگانه ای در مورد اشیاء میراث باستانی ارائه کند که به طور غیرمستقیم نشان دهنده عدم همسانی آنها با سایر اشیاء میراث فرهنگی است.

قانون فدراسیون روسیه 25 ژوئن 2002 شماره 73-FZ "در مورد اشیاء میراث فرهنگی (آثار تاریخی و فرهنگی) مردمان فدراسیون روسیه" (از این پس به عنوان قانون OKN نامیده می شود) به طور خاص "اشیاء" را متمایز می کند. میراث باستان شناسی». این به دلیل این واقعیت است که آنها اشیاء میراث فرهنگی از نوع خاصی هستند. آنها و اشیاء مربوط به فرهنگ مادی به یک دسته جداگانه تعلق دارند. مانند سایر «آثار تاریخی و فرهنگی»، بناهای باستان شناسی را می توان در قالب اشیاء، مجموعه ها و مکان های دیدنی منفرد ارائه کرد. در عین حال، اشیاء میراث باستانی دارای تعدادی ویژگی هستند که آنها را از تعدادی دیگر از اشیاء میراث فرهنگی متمایز می کند. بنابراین، کلیه آثار باستانی از نظر ارزش تاریخی و فرهنگی به عنوان اشیاء با اهمیت فدرال طبقه بندی می شوند و در عین حال به عنوان بخشی جدایی ناپذیر از میراث فرهنگی جهانی شناخته می شوند و از روز ثبت آنها وضعیت اشیاء شناسایی شده میراث فرهنگی را دریافت می کنند. کشف.

هنگام بررسی تفاوت‌های آثار باستانی و آثار تاریخی و فرهنگی، باید ویژگی‌های متمایز ذاتی آنها را در نظر گرفت.

اولین ویژگی متمایز یک شی میراث باستانی این است که علیرغم مقرره مستقیم قانون مبنی بر اینکه اشیاء میراث فرهنگی اموال غیرمنقول هستند، اشیاء میراث باستانی می توانند هم ارزش های فرهنگی غیرمنقول و هم منقول باشند، که آنها را بسیار ویژه می کند.

مجموعه ای از آثار تاریخی و فرهنگی در عین حال، ارزش های باستان شناسی عمدتاً متحرک در حفاری در اشیاء غیر منقول میراث باستان شناسی کشف می شود.

دومین نشانه این است که بر خلاف اشیاء تزیینی و کاربردی، تابلوها و مجسمه‌ها که پیوندی ناگسستنی با بنای تاریخی و فرهنگی دارند و در آن باقی می‌مانند، اشیاء منقول میراث باستان‌شناسی از محوطه کاوش حذف می‌شوند. ظرف سه سال از تاریخ اتمام کار باستان شناسی، تمام ارزش های فرهنگی کشف شده (شامل انسان شناسی، انسان شناسی، دیرینه جانورشناسی، دیرینه گیاه شناسی و سایر اشیاء با ارزش تاریخی و فرهنگی) باید برای نگهداری دائمی به بخش دولتی صندوق موزه منتقل شود. فدراسیون روسیه. بدین ترتیب، در مورد اشیاء میراث باستانی، بر خلاف سایر اشیاء میراث فرهنگی، موضوع موزه‌سازی اموال فرهنگی منقول تشریع شده است.

ثالثاً، برخلاف کار هدفمند انجام شده برای شناسایی «آثار تاریخی و فرهنگی» جدید، با هدف حفاظت و صیانت از آنها در مکان‌هایشان، در رابطه با اشیاء میراث باستان‌شناسی، کار میدانی باستان‌شناسی نجات تنها در موارد استثنایی مجاز است. ، با حذف کامل یا جزئی یافته های باستان شناسی از کاوش ها. یعنی کار سیستماتیک برای شناسایی آثار باستانی مطابق با قانون OKN نباید انجام شود. این امر امکان انجام یک مطالعه علمی آثار باستانی را به شدت محدود کرد، همه امکانات را منحصراً به اقداماتی برای حفظ این اشیاء در حین ساخت و ساز و سایر کارهای خاکی کاهش داد و ناتوانی در انجام تحقیقات دیگر را کاهش داد. چنین محدودیتی

بدون شک در مورد این پدیده که دارای سابقه طولانی کاوش های صرفاً علمی است که درک تاریخ جهان را بسیار گسترش داده و امکان روشن شدن گاهشماری رویدادهای تاریخی و پیش از تاریخ را دارد، اشتباه است. و در این مورد، ممکن است کسی با زیگموند فروید موافق نباشد، که گفت: "منافع باستان شناسی کاملاً ستودنی است، اما اگر این کار خانه های افراد زنده را تضعیف کند، حفاری انجام نمی شود، به طوری که این خانه ها فرو می ریزند و مردم را زیر ویرانه های خود مدفون می کنند. ”

نشانه چهارم این است که اغلب ارزش اقتصادی اشیاء میراث باستان شناسی می تواند به طور قابل توجهی کمتر از ارزش سایر ارزش های فرهنگی باشد، زیرا هر گونه شواهدی مبنی بر وجود نسل های گذشته به عنوان ارزش های باستان شناسی شناخته می شود، زیرا آنها حاوی اطلاعات هستند. ماهیت علمی و تاریخی دارد. بنابراین، آنها می توانند تنها برای محققان مورد توجه قرار گیرند و تصویر رویدادهای گذشته دور را تکمیل کنند، بدون اینکه به عنوان یک اثر هنری ارزش داشته باشند.

پنجم - تحقیقات میدانی باستان شناسی (کاوش و شناسایی) صرفاً توسط مؤسسات تخصصی مرمت علمی و علمی، مؤسسات آموزش عالی، موزه ها و ارگان های دولتی حفاظت از آثار تاریخی و فرهنگی، برای اهداف علمی، امنیتی و حسابداری انجام می شود. علاوه بر این، کار برای شناسایی و مطالعه اشیاء میراث باستان شناسی بر اساس مجوز (برگه باز) صادر شده برای مدت حداکثر یک سال برای حق انجام نوع خاصی از این کار انجام می شود. برگه باز برای موسسه صادر نمی شود، بلکه برای یک محقق خاص با آموزش و صلاحیت مناسب صادر می شود. طبق قانون فدرال 22 اکتبر 2004 شماره 125، گزارش کار میدانی باستان شناسی و کلیه اسناد میدانی ظرف سه سال از تاریخ انقضای برگه باز منوط به انتقال به صندوق بایگانی فدراسیون روسیه است. -FZ "روشن امور آرشیویدر فدراسیون روسیه ".

نشانه ششم این است که بند 3 ماده 49 قانون OKN تصریح می کند که یک اثر باستانی منحصراً در مالکیت دولتی است و بند 1 ماده 50 عدم امکان بیگانه سازی یک میراث باستانی از اموال دولتی را تأیید می کند.

هیچ ملکی علاوه بر این، زمین ها یا مناطقی از یک بدنه آبی که در آن بناهای باستانی قرار دارند، در گردش محدود هستند - طبق قانون زمین فدراسیون روسیه (از این پس به عنوان کد زمین فدراسیون روسیه نامیده می شود)، برای آنها پیش بینی نشده است. مالکیت خصوصی.

همچنین مشخص است که بنای باستانی و قطعه زمین یا منطقه آبزی که در آن قرار دارد به طور جداگانه در گردش عمرانی قرار دارند. در عین حال، زمین ها یا مناطقی از یک بدنه آبی در محدوده یک سایت میراث باستانی، مطابق با ماده 99 قانون زمین فدراسیون روسیه، متعلق به اراضی با اهمیت تاریخی و فرهنگی است، رژیم قانونی که در آن وجود دارد. توسط قانون OKN، قانون زمین فدراسیون روسیه و قانون فدرال فدراسیون روسیه "در مورد ثبت دولتی حقوق املاک و مستغلات و معاملات با او" تنظیم می شود.

در محدوده اراضی تاریخی و فرهنگی، رژیم قانونی خاصی برای استفاده از اراضی در نظر گرفته شده است که فعالیت‌های ناسازگار با هدف اصلی این اراضی را ممنوع می‌کند و در مورد یک محوطه میراث باستانی، هدف اصلی حفظ و استفاده از آن است. در زمین های دارای اهمیت تاریخی و فرهنگی، از جمله زمین های آثار باستانی مورد تحقیق و حفاظت، مطابق با قانون زمین فدراسیون روسیه، هرگونه فعالیت اقتصادی ممکن است ممنوع شود. مطابق با هنر. 79; 94; هنر در ماده 99 این قانون، اراضی دارای اهمیت تاریخی و فرهنگی در صورتی که برای مقاصد مورد نظر مورد استفاده قرار نگیرند، ممکن است از کاربر مصادره شود.

همچنین مشخص است که سایت‌های میراث باستان‌شناسی آثار پیچیده‌ای هستند که ویژگی‌های اشیاء طبیعی، تاریخی و فرهنگی را با هم ترکیب می‌کنند. در این راستا در بسیاری از قوانین تقنینی مسائل حمایت از آنها مورد توجه قرار گرفته است. بخش بسیار گسترده ای در قانون برنامه ریزی شهری فدراسیون روسیه آمده است. «...در سکونتگاه ها و مناطق دارای آثار تاریخی و فرهنگی از جمله آثار باستانی... که در محدوده آن فعالیت های شهرسازی، اقتصادی یا غیر آن که موجب آسیب به اشیاء میراث تاریخی و فرهنگی می شود ممنوع یا محدود می شود». در مورد اشیاء طبیعی، مسائل حفاظت از آنها در قوانین زیست محیطی مورد توجه قرار گرفته است. با توجه به اینکه آثار باستان شناسی

جامعه

آونگ ها در سطح و در لایه خاک زمین مدرن قرار دارند؛ مسائل حفاظت از آثار باستانی در قانون زمین در نظر گرفته شده است. مکان های باستان شناسی که در زیر لایه خاک مدرن قرار دارند، یعنی. در زیر خاک مشمول قانون فدراسیون روسیه "در مورد زیر خاک" هستند.

با در نظر گرفتن ارزش عظیم علمی و فرهنگی بناهای باستان شناسی و همچنین این واقعیت که فعالیت اقتصادی و ساخت و ساز می تواند آسیب قابل توجهی به بناها وارد کند، قانون تعدادی از اقدامات ویژه را برای اطمینان از ایمنی آنها در طول کار ساخت و ساز پیش بینی می کند.

طبق قانون OKN، طراحی و اجرای خاص مدیریت زمین، حفاری، ساخت و ساز، احیای، اقتصادی و سایر کارها تنها در صورتی انجام می شود که نتیجه گیری از بررسی تاریخی و فرهنگی مبنی بر عدم وجود اشیاء میراث فرهنگی در منطقه وجود داشته باشد. قلمرو مورد توسعه در صورت کشف اشیاء میراث باستان شناسی در قلمرو مشمول توسعه، بخش هایی در مورد اطمینان از ایمنی اشیاء کشف شده باید در پروژه های انجام چنین کارهایی گنجانده شود. قانون OKN این گونه استفاده از زمین را با اشیاء میراث باستان شناسی که ممکن است وضعیت آنها را بدتر کند یا به محیط تاریخی و فرهنگی اطراف آسیب برساند ممنوع می کند. اگر در حین اجرای آنها تهدیدی برای موجودیت محوطه میراث باستانی ایجاد شود یا اقدامات پیش بینی شده در قانون برای اطمینان از ایمنی آن رعایت نشود، نهادهای حفاظت از محوطه های میراث فرهنگی این حق را دارند که ساخت و ساز یا سایر کارها را متوقف کنند. برای نقض قوانین مربوط به آثار باستانی، مسئولیت کیفری، اداری و سایر موارد قانونی ممکن است. افرادی که به یک اثر میراث فرهنگی خسارت وارد کرده اند نیز موظفند هزینه اقدامات لازم برای حفظ آن را جبران کنند که این افراد را از مسئولیت اداری و کیفری که برای ارتکاب چنین اقداماتی در نظر گرفته شده مستثنی نمی کند.

تفاوت قابل توجه یک بنای باستانی با سایر آثار تاریخی و فرهنگی، نحوه تضمین ایمنی اشیاء میراث باستانی است. کاربردهای داخلی و خارجی

فرم ها و گزینه های زیر برای اطمینان از ایمنی آثار باستانی در مناطق ساخت و ساز و سایر کارهای خاکی.

الف) تحقیقات علمی کامل در مورد آثار باستانی که ممکن است در حین ساخت به یکپارچگی آنها آسیب وارد شود. چنین تحقیقاتی شامل: شناسایی بناهای تاریخی از طریق بررسی‌های باستان‌شناسی روی زمین. ثابت کاوش های باستان شناسیبناهایی که معمولاً به صورت دستی و با رعایت یک روش خاص با ثبت کلیه ویژگی های بنا و بقایای ساختمان ها ، دفن ها و غیره واقع در آن نگهداری می شوند. پردازش میز لباس و سایر مواد به دست آمده در حین اکتشاف و حفاری، حفاظت و مرمت آنها، انجام تجزیه و تحلیل های ویژه لازم، توصیف علمی مواد و غیره. تدوین گزارش های علمی در زمینه تحقیقات میدانی و میزی. انتقال مواد کار صحرایی برای نگهداری دائمی به موزه ها و سایر مخازن دولتی. تحقیقات علمی رایج ترین و جهانی ترین شکل تضمین ایمنی آثار باستانی در مناطق کار ساخت و ساز است.

ب) حذف (تخلیه) بناهای تاریخی خارج از مناطق سیل زده یا کارهای ساختمانی. در مورد آن دسته از اشیاء میراث باستان شناسی که به عنوان آثار تاریخی و فرهنگی غیر منقول طبقه بندی می شوند، این شکل از حفاظت را می توان تا حد بسیار محدودی اعمال کرد و قاعدتاً فقط در مورد عناصر منفرد بناها (جزئیات معماری فردی، مقبره ها، صخره ها) اعمال می شود. نقاشی و غیره).

ج) ایجاد سازه های حفاظتی که اثرات مضر اشیاء طراحی شده را بر محوطه های باستانی محدود می کند. می توان آن را برای ساخت مخازن بزرگ و فقط برای با ارزش ترین بناهای تاریخی توصیه کرد، زیرا هزینه ایجاد وسایل حفاظتی، به عنوان یک قاعده، بالاتر از هزینه مطالعه علمی کامل آثار است. در عین حال، اخیراً تمایلی به ایجاد مکان‌های نمایشی در حین مرمت ساختمان‌ها و سازه‌ها وجود داشته است که به فرد امکان می‌دهد با حفظ عناصر منفرد از بناهای باستان‌شناسی در محل یافته‌های آن‌ها، ایده‌ای درباره تاریخ این شی به دست آورد. تحت لعاب با مقاومت بالا

د) حذف مناطق آثار باستانی از محدوده

کار ساخت و ساز یا مناطق سیل (به عنوان مثال، تغییر مسیر خطوط لوله گاز و نفت به طوری که آنها سایت های باستان شناسی را تحت تاثیر قرار ندهند، تغییر مکان سازه های فردی و غیره). تنها در صورتی می توان توصیه کرد که امکان فنی چنین استثنایی وجود داشته باشد.

یک روش مکمل خاص برای اطمینان از ایمنی آثار باستانی در مناطق ساخت و ساز نظارت باستان شناسی است. اجرای این مجموعه اقدامات توسط متخصصان باستان شناسی برای حفاظت از بناهای تاریخی در مناطق کار ساخت و ساز، همانطور که تمرین نشان می دهد، راه حل بهینه را برای وظایف زیر فراهم می کند:

1) نظارت بر رعایت کلیه هنجارهای قانون فعلی در مورد حفاظت از آثار تاریخی و فرهنگی در محل ساخت و ساز.

2) کنترل کامل و کیفیت اجرای اقدامات برای حفاظت از یک شی خاص از میراث باستان شناسی.

3) نظارت بر وضعیت باستان شناسی در سراسر منطقه ساخت و ساز در طول کار ساخت و ساز و نصب.

4) ارزیابی نتایج کلی کارهای حفاظتی باستان شناسی از نقطه نظر پیش بینی وضعیت باستان شناسی در قلمرو مجاور.

پس از اثبات تفاوت چشمگیر آثار باستانی با سایر اشیاء میراث فرهنگی، لازم است اشیاء میراث باستان شناسی را به عنوان پدیده ای مجزا از هم متمایز کرد، زیرا دارای ماهیت دوگانه املاک و منقول هستند. وضعیت حقوقی آنها باید توسط قانون ویژه جداگانه تعیین شود. همچنین بناهای غیرمنقول باستان شناسی باید دارای حیثیت آثار تاریخی و فرهنگی (اشیاء میراث فرهنگی) باشند و آثار منقول نیز باید موزه سازی شوند، همانطور که ارزش های فرهنگی منقول از کاوش ها حذف می شوند و دارای وضعیت هستند. اقلام موزه ای.

بسیاری از مشکلات ناشی از این واقعیت است که هنگام خرید یا اجاره یک بنای تاریخی، شخصی که معامله را انجام می دهد، هیچ اطلاعی از نیاز و هزینه کمتر انجام کار نجات باستان شناسی ندارد. در این رابطه، مالکان و مستاجران به طور مداوم در تلاش برای تخریب آثار باستانی هستند تا از هزینه های اضافی جلوگیری کنند. این موضوع باید در سطح استان و شهرداری حل شود.

یکی دیگر از مسائل حل نشده این است که پس از کامل

کاوش‌های باستان‌شناسی فیلیک، زمانی که هیچ ارزش فرهنگی در زمین باقی نمانده باشد و محوطه از نظر باستان‌شناسی به طور کامل مورد مطالعه قرار گرفته باشد، از فهرست حذف نمی‌شود. سایت های باستان شناسیمیراث فرهنگی. در واقع، دیگر چنین نیست و تنها یک علامت (نقطه مرجع) است که شی میراث باستانی قبل از کار باستان شناسی در آن قرار داشته است.

در این راستا پس از انجام طیف وسیعی از کارهای باستان شناسی و حذف کلیه ارزش های فرهنگی از محوطه کاوش و در صورت عدم وجود آثار باستانی غیرمنقول در یک محوطه خاص، این محوطه باید از فهرست آثار باستانی حذف شود. یک اثر تاریخی و فرهنگی است و با حذف کلیه محدودیت ها، وضعیت کاملاً مطالعه شده را در ثبت میراث باستانی دریافت می کند.

به منظور جلوگیری از از دست رفتن محوطه‌های میراث باستان‌شناسی، یک قطعه زمین با ارزش باستان‌شناسی بالقوه، که برای ساخت ساختمان‌ها و سازه‌هایی که نیاز به نفوذ به لایه خاک دارند، در نظر گرفته شده است، نمی‌تواند برای ساخت و ساز و انجام کارهای خاکی دیگر یا توسط آن‌ها بیگانه یا منتقل شود. ارگان‌های دولتی یا شهرداری‌ها، بدون انجام قبلی کار باستان‌شناسی نجات. هزینه این کار متعاقباً به هزینه فروش یا اجاره این زمین اضافه می شود. هنگام انجام تعمیرات و سایر کارهای مجاز در چنین زمین هایی باید هنجار مشابهی در قانون گنجانده شود.

یک مشکل همیشه در حال رشد «باستان شناسی سیاه» است، یعنی حفاری های غیرقانونی. بزرگ‌ترین خطر نه در این است که ارزش‌های فرهنگی استخراج‌شده به بازار سیاه ختم می‌شود، بلکه در این است که آسیب‌های جبران‌ناپذیری به میراث باستان‌شناسی روسیه و در نتیجه به کل میراث فرهنگی جهان وارد می‌شود. . در نتیجه اقدامات "باستان شناسان سیاهپوست"، درک زمینه ای از این مصنوع از بین می رود؛ به دلیل حذف یک شی از میراث باستان شناسی از محیط طبیعی آن و از بین رفتن اطلاعات تاریخی موجود در سیستم موجود، ارتباط بین گذشته و آینده از بین رفته است. با توجه به علاقه روزافزون به فرهنگ و تاریخ، در کنار مؤلفه شناختی، مؤلفه تجاری نیز شکل گرفته است.

جامعه

هنر و صنایع دستی، نقاشی یا مجسمه سازی یک سرقت رایج است، در حالی که حفاری غیرقانونی ماهیت قانونی بسیار پیچیده تری دارد.

همچنین باید به ویژگی آثار باستانی اشاره کرد که درک آنها توسط جامعه غالباً ماهیتی انتزاعی یا اسطوره ای دارد. برای مثال، تروی بیشتر در ارتباط با هاینریش شلیمان یا فیلم است تا با خود شهر. علاوه بر این، اگرچه اکثر دانشمندان بر این باورند که شلیمان تروا را پیدا کرده است، اما هیچ تضمین کاملی برای شناسایی این شهر با تروی اساطیری هومر وجود ندارد. توت عنخ آمون به عنوان کشف مقبره غارت نشده توسط هاوارد کارتر تلقی می شود نه به عنوان یک فرعون پادشاهی جدید. شمشیر Dovmont در Pskov مربوط به Dovmont نیست، زیرا 200-300 سال بعد ایجاد شد و غیره.

در جمع بندی بررسی اشیاء میراث باستانی، ذکر این نکته حائز اهمیت است که آثار باستانی پدیده ای مجزا در نظام فرهنگی است و باید به عنوان پدیده ای مجزا در حوزه میراث و حفظ هویت فرهنگی مورد توجه قرار گیرد.

در تقاضای ثابت برای مصنوعات باستان شناسی. به دلیل عدم وجود بازار توسعه یافته برای تجارت اموال فرهنگی در روسیه، این فعالیت ماهیت جنایی دارد و بسیار گسترده شده است.

در ارتباط با توسعه اینترنت، در دسترس بودن اطلاعات طبقه بندی شده قبلی در مورد مکان احتمالی سایت های میراث باستان شناسی و در دسترس بودن تجهیزات مدرن (فلز یاب) که امکان شناسایی اموال فرهنگی را در عمق حداکثر دو متری فراهم می کند، این فعالیت را تبدیل کرده است. وارد یک تجارت بزرگ غیرقانونی شد. این موضوع نیاز به راه حل دقیق قانونی دارد وگرنه میراث فرهنگی آسیب هنگفتی خواهد دید. به ویژه، نمی توان با پیشنهاد T.R. سابیتوف ماده "کسب غیرقانونی دارایی فرهنگی را که مالک ندارد یا مالک آن ناشناخته است" در قانون کیفری فدراسیون روسیه گنجانده است. پدیده مجرمانه ای که توضیح دادیم نیز مختص سایت های میراث باستانی است. برای سایر آثار تاریخی و فرهنگی معمول نیست، زیرا حذف اقلام تزئینی از سایت های میراث فرهنگی است.

کتابشناسی - فهرست کتب:

کد برنامه ریزی شهری فدراسیون روسیه. - م.: اکسمو، 2009. - 192 ص.

قانون فدراسیون روسیه 21 ژوئیه 1997 شماره 122-FZ "در مورد ثبت دولتی حقوق املاک و مستغلات و معاملات با آن" // SZ RF. - 1376، شماره 30. - هنر. 3594.

قانون فدراسیون روسیه 10 ژانویه 2002 شماره 7-FZ "در مورد حفاظت محیط» // NW RF. - 2002، شماره 32. - هنر. 133.

قانون فدراسیون روسیه 25 ژوئن 2002 شماره 73-FZ "در مورد اشیاء میراث فرهنگی (آثار تاریخی و فرهنگی) مردمان فدراسیون روسیه // SZ RF. - 2002، شماره 26. - هنر. 2519.

قانون فدراسیون روسیه 22 اکتبر 2004 شماره 125-FZ "در مورد بایگانی در فدراسیون روسیه" // SZ RF. - 1385، شماره 43. - هنر. 4169.

مقررات مربوط به کاوش‌ها و کاوش‌های باستان‌شناسی و ورقه‌های باز. تایید شده توسط شورای علمی موسسه باستان شناسی آکادمی علوم روسیه در 23 فوریه 2001 - M.، 2001. - منبع اینترنتی. حالت دسترسی: http://www.archaeology.rU/ONLINE/Documents/otkr_list.html#top/ (تاریخ دسترسی 2011/05/20).

قطعنامه شورای وزیران اتحاد جماهیر شوروی در تاریخ 16 سپتامبر 1982 شماره 865 "در مورد تصویب مقررات حفاظت و استفاده از آثار تاریخی و فرهنگی" // SP اتحاد جماهیر شوروی. - 1982، شماره 26. - هنر. 133.

سابیتوف T.R. حفاظت از اموال فرهنگی: حقوق جزا و جنبه های جرم شناسی / چکیده پایان نامه. ... می تونم مجاز علمی - اومسک 2002. - 12 ص.

سوخوف P.A. آثار باستانی، حفاظت، ثبت و مطالعه اولیه آنها. - M.-L.: آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی، 1941. - 124 ص.

Troyanovsky S. چه حفارهای سیاه دنبال آن هستند // روزنامه اینترنتی نوگورود. - 2010، 31 اوت. - منبع اینترنتی حالت دسترسی: http://vnnews.ru/actual/chernokopatateli (2011/05/20).

قانون جنایی فدراسیون روسیه مورخ 13 ژوئن 1996 شماره 63-FZ. با نظرات به آخرین تغییرات. - م.، اکسمو، 2011 - 272 ص.

فروید ز. روانشناسی توده ها و تحلیل "من" انسان // آینده یک توهم / ترجمه. با او. -SPb.: Azbuka-classics, 2009. - P. 158.

مشکلات اجرای قانون

V. V. LAVROV

برخی از مشکلات حفاظت قانونی از اشیاء
میراث باستانی

اشیاء میراث باستان شناسی بیش از سه قرن مورد توجه قانونگذاران روسی بوده است. در کشورهای غنی از آثار باستان شناسی، قوانین ملی در مورد حفاظت و تاریخ میراث باستان شناسی دارای سنت طولانی است. دولت روسیه، که در قلمرو وسیع آن تعداد زیادی بنای باستان شناسی وجود دارد، از قرن 18 شروع به توجه جدی به مسائل حفاظت از آنها کرد. به جرات می توان گفت که قانون امپراتوری روسیهحفاظت از آثار تاریخی و فرهنگی قبل از سال 1917 عمدتاً بر روی آثار باستانی متمرکز بود.

اهمیتی که مقامات به مطالعه و حفاظت از بناهای باستان شناسی قائل بودند را می توان با این واقعیت قضاوت کرد که انجمن باستان شناسی روسیه که در سال 1846 ایجاد شد، در سال 1849 به انجمن باستان شناسی امپراتوری روسیه تغییر نام داد و از سال 1852 به طور سنتی توسط یکی اداره می شد. از شاهزادگان بزرگ از سال 1852 تا 1864، دستیار رئیس انجمن کنت D.N. Bludov بود، که در سال 1839 به عنوان دادستان کل امپراتوری روسیه خدمت کرد، از 1839 تا 1861 مدیر ارشد شعبه دوم اعلیحضرت امپراتوری، خود و از 1855 تا 1864 - رئیس آکادمی علوم سن پترزبورگ (بالاترین موسسه علمی امپراتوری روسیه تا سال 1917). از سال 1860، امپراتور اجازه داد تا انجمن باستان شناسی در خانه ای مستقر شود که توسط اداره دوم صدارتخانه خود اعلیحضرت امپراتوری اشغال شده بود، جایی که انجمن تا سال 1918 در آن قرار داشت.

حفاظت و مطالعه آثار باستانی موضوع قراردادهای بین ایالتی بود (پیمان المپیک 1874 بین یونان و آلمان، معاهده یونان و فرانسه در سال 1887 و تعدادی قراردادهای دیگر).

در نتیجه تحقیقات باستان شناسی، اکتشافاتی انجام می شود که در برخی موارد نه تنها برای ایالتی که در قلمرو آن ساخته شده اند، بلکه برای کل بشریت مهم هستند. این شرایط منجر به جلب توجه جامعه جهانی به معضل حفاظت از آثار باستانی شد. در نهمین اجلاس کنفرانس عمومی سازمان آموزشی، علمی و فرهنگی ملل متحد که در دهلی نو در 5 دسامبر 1956 برگزار شد، توصیه ای مبنی بر تعریف اصول مقررات بین المللی کاوش های باستان شناسی به تصویب رسید.

در لندن، در 6 می 1969، کنوانسیون اروپایی برای حفاظت از میراث باستان شناسی امضا شد که در 20 نوامبر 1970 لازم الاجرا شد. اتحاد جماهیر شوروی در 14 فوریه 1991 به این کنوانسیون پیوست. در سال 1992، این کنوانسیون تجدید نظر شد. . و تنها در سال 2011، قانون فدرال "در مورد تصویب کنوانسیون اروپایی برای حفاظت از میراث باستانی (تجدیدنظر شده)" مورخ 27 ژوئن 2011 شماره 163-FZ تصویب شد. بنابراین، روسیه عضو کنوانسیون تجدید نظر شده اروپایی برای حفاظت از میراث باستانی می شود.

کنوانسیون تعریف دقیق تری از عناصر میراث باستان شناسی که تمام بقایای و اشیاء تلقی می شوند و سایر آثار بشری دوران گذشته ارائه می دهد.

مفاد اصلی کنوانسیون به شرح زیر است: هر یک از طرفین متعهد می شوند که یک سیستم قانونی برای حفاظت از میراث باستانی ایجاد کنند. اطمینان حاصل شود که روش های بالقوه مخرب فقط توسط افراد واجد شرایط و مجاز استفاده می شود. اتخاذ تدابیری برای حفاظت فیزیکی از میراث باستان شناسی؛ ترویج تبادل عناصر آن برای اهداف علمی؛ سازماندهی حمایت مالی دولت برای تحقیقات باستان شناسی؛ ترویج برنامه های بین المللی و تحقیقاتی؛ ارائه کمک های فنی و علمی از طریق تبادل تجربیات و کارشناسان.

به منظور انجام تعهداتی که هنگام انعقاد یک معاهده بین المللی به عهده گرفته شده است، دولت ها می توانند اقدامات قانونی خاصی را با هدف تضمین آنها اجرا کنند.

قانون فدرال شماره 245-FZ مورخ 23 ژوئیه 2013 اصلاحاتی را در قانون فدرال "در مورد اشیاء میراث فرهنگی (آثار تاریخی و فرهنگی) مردمان فدراسیون روسیه" مورخ 25 ژوئن 2006 شماره 73-FZ، قانون معرفی کرد. فدراسیون روسیه "در مورد صادرات و واردات اموال فرهنگی" مورخ 15 آوریل 1993 شماره 4804-1، به قانون مدنی فدراسیون روسیه، قانون کیفری فدراسیون روسیه، قانون آیین دادرسی کیفری فدراسیون روسیه ، قانون فدراسیون روسیه در مورد تخلفات اداری از نظر حفاظت قانونی از سایت های میراث باستانی.

قانون فدرال شماره 245-FZ مورخ 23 ژوئیه 2013 در تاریخ 27 آگوست 2013 به اجرا درآمد، به استثنای مقررات مربوط به مسئولیت اداری و کیفری برای تجاوز به روابط در زمینه حفاظت از محوطه های باستانی. ماده 7.15.1 قانون جرائم اداری فدراسیون روسیه "قاچاق غیرقانونی اشیاء باستان شناسی" از 27 ژوئیه 2014 اجرا شده است ، ماده 7.33 قانون تخلفات اداری فدراسیون روسیه "فرار از انجام حفاری". ساخت و ساز، احیاء، اقتصادی یا سایر کارها یا کارهای میدانی باستان شناسی که بر اساس مجوز (برگه باز) از انتقال اجباری به وضعیت اموال فرهنگی کشف شده در نتیجه چنین کارهایی انجام می شود" در ویرایش جدید و ماده 2433 قانون جزایی فدراسیون روسیه "فرار از انجام کارهای خاکی، ساخت و ساز، احیاء، کارهای اقتصادی یا سایر کارها یا کارهای میدانی باستان شناسی که بر اساس مجوز (ورق باز) انجام شده است، از انتقال اجباری به ایالت اشیاء دارای ارزش ویژه فرهنگی یا ارزش های فرهنگی در مقیاس بزرگ که در طول چنین کاری کشف شده اند» از 27 جولای 2015 لازم الاجرا می شود.

علیرغم تغییرات قابل توجهی که توسط قانون فدرال شماره 245-FZ مورخ 23 ژوئیه 2013 در قوانین فدراسیون روسیه ایجاد شد، بسیاری از مشکلات مربوط به حفاظت و مطالعه مناسب از سایت های میراث باستان شناسی در سطح حل نشده باقی ماند. مقررات قانونی. با توجه به محدود بودن دامنه انتشار، تنها به چند مورد از آنها می پردازیم.

اول از همه، این مربوط به صدور مجوز برای انجام کارهای باستان شناسی است.

مطابق بند 3 هنر. 45.1 قانون فدرال "در مورد اشیاء میراث فرهنگی (آثار تاریخی و فرهنگی) مردمان فدراسیون روسیه"، روش صدور مجوز (ورق های باز)، تعلیق و خاتمه اعتبار آنها توسط دولت فدراسیون روسیه تعیین می شود. .

فرمان دولت فدراسیون روسیه "در مورد تصویب قوانین صدور، تعلیق و خاتمه مجوزها (ورق های باز) برای انجام کار برای شناسایی و مطالعه اشیاء میراث باستان شناسی" مورخ 20 فوریه 2014 شماره 127 بود. به تصویب رسید.

بند 4 از هنر. 45.1 قانون فدرال "در مورد اشیاء میراث فرهنگی (آثار تاریخی و فرهنگی) مردمان فدراسیون روسیه" تصریح می کند که مجوزها (ورق های باز) برای افراد - شهروندان فدراسیون روسیه که دانش علمی و عملی لازم را دارند صادر می شود. انجام کار میدانی باستان شناسی و تهیه گزارش علمی در مورد کار میدانی باستان شناسی تکمیل شده و متشکل از روابط کارگریبا اشخاص حقوقی که اهداف قانونی آنها انجام کارهای میدانی باستان شناسی و (یا) تحقیقات علمی مرتبط با کار میدانی باستان شناسی و (یا) شناسایی و جمع آوری اشیاء موزه و مجموعه های موزه ای و (یا) آموزش پرسنل بسیار ماهر در تخصص های مربوطه است. .

این ماده ممکن است در عمل منجر به این واقعیت شود که افرادی که صلاحیت کافی را ندارند مجاز به انجام کارهای باستان شناسی خواهند بود و این به نوبه خود منجر به از دست رفتن آثار باستانی مرتبط برای علم خواهد شد. این قضاوت ناشی از شرایط زیر است.

یک شخص حقوقی که اهداف قانونی آن انجام کارهای میدانی باستان شناسی است، می تواند هر شخص حقوقی باشد، صرف نظر از شکل سازمانی و قانونی آن، یعنی کار باستان شناسی می تواند توسط سازمان هایی انجام شود که نه به نفع علم، بلکه در جهت منافع آن ها عمل می کنند. که کار را سفارش داد

اشخاص حقوقی که کارمندان آنها می توانند برگه های باز دریافت کنند شامل سازمان هایی است که "آموزش پرسنل بسیار ماهر در تخصص مربوطه" را انجام می دهند. با این حال، در مورد چه تخصصی صحبت می کنیم؟ منطقی است که باستان شناسی را به عنوان یک تخصص فرض کنیم. با این حال، در طبقه‌بندی همه روسی تخصص‌ها در آموزش (OK 009-2003)، که با قطعنامه کمیته دولتی استانداردسازی و اندازه‌شناسی فدراسیون روسیه مورخ 30 سپتامبر 2003 شماره 276-st تأیید شده است، تخصص "باستان‌شناسی" غایب است. نزدیک به آن تخصص های 030400 "تاریخ" - لیسانس تاریخ، کارشناسی ارشد تاریخ و 030401 "تاریخ" - مورخ، معلم تاریخ وجود دارد.

در نام‌گذاری تخصص‌های کارگران علمی، مصوب 25 فوریه 2009، شماره 59 وزارت آموزش و پرورش و علوم فدراسیون روسیه، در بخش "علوم تاریخی" تخصص "باستان شناسی" ارائه شده است. با این حال این طبقه بندیفقط برای افرادی اعمال می شود که دارای مدرک علمی مناسب هستند.

به منظور بهینه سازی کار باستان شناسی از نظر اعتبار علمی آن، باید مجوز اجباری برای اشخاص حقوقی مندرج در بند 4 ماده ارائه شود. 45.1 قانون فدرال "در مورد اشیاء میراث فرهنگی (آثار تاریخی و فرهنگی) مردمان فدراسیون روسیه." برای این منظور لازم است بند 4 این ماده با عبارت: «و دارای مجوز انجام کار میدانی باستان شناسی» تکمیل شود و همچنین بند 4.1 با این مضمون: «روش اخذ مجوز انجام کار میدانی باستان شناسی و الزامات متقاضیان مجوز توسط دولت فدراسیون روسیه ایجاد می شود.

مطابق بند 13 هنر. 45.1 قانون فدرال "در مورد اشیاء میراث فرهنگی (آثار تاریخی و فرهنگی) مردمان فدراسیون روسیه" مجری کار میدانی باستان شناسی فردی است که کار میدانی باستان شناسی را انجام داده است و شخص حقوقی است که چنین فردی با آن همکاری می کند. در یک رابطه استخدامی است، به مدت سه سال از روز انقضای مجوز (ورق باز) موظف است به روشی که توسط ارگان فدرال برای حفاظت از اشیاء میراث فرهنگی تعیین شده است، کلیه اشیاء باستان شناسی ضبط شده (از جمله انسان زا) را منتقل کند. انسان شناسی، دیرین جانورشناسی، دیرینه گیاه شناسی و سایر اشیاء تاریخی و فرهنگی

ارزش) به بخش دولتی صندوق موزه فدراسیون روسیه.

روند تشکیل صندوق موزه فدراسیون روسیه توسط قانون فدرال "در مورد صندوق موزه فدراسیون روسیه و موزه های فدراسیون روسیه" مورخ 26 مه 1996 شماره 54-FZ و قوانین قانونی نظارتی تنظیم می شود. از سوی مقامات اجرایی فدراسیون روسیه که مطابق با آن به تصویب رسید - مقررات مربوط به صندوق موزه فدراسیون روسیه، مصوب 12 فوریه 1998 شماره 179 دولت فدراسیون روسیه، که ایجاد نمی کند. روش مشخص برای انتقال اشیاء باستان شناسی به بخش دولتی صندوق موزه. دستورالعمل های معتبر قبلی برای حسابداری و نگهداری اشیاء با ارزش موزه واقع در موزه های دولتیاتحاد جماهیر شوروی، مصوب 17 ژوئیه 1985 شماره 290 وزارت فرهنگ اتحاد جماهیر شوروی، در سال 2009 به دستور وزارت فرهنگ فدراسیون روسیه "در مورد تصویب قوانین یکپارچه برای سازماندهی سازمان ها" لغو شد. تشکیل، حسابداری، حفظ و استفاده از اشیاء موزه‌ای و مجموعه‌های موزه‌ای واقع در موزه‌های فدراسیون روسیه مورخ 8 دسامبر 2009 به شماره 842، و آخرین سند به دستور وزارت فرهنگ فدراسیون روسیه مورخ 11 مارس لغو شد. , 2010 شماره 116.

به این ترتیب، امروزه هیچ روالی برای انتقال اقلام مربوطه به بخش دولتی صندوق موزه وجود ندارد که می تواند منجر به سرقت اموال فرهنگی به دست آمده در نتیجه کار باستان شناسی شود.

طبق بند 15 هنر. 45.1 قانون فدرال "در مورد اشیاء میراث فرهنگی (آثار تاریخی و فرهنگی) مردمان فدراسیون روسیه"، گزارش علمی در مورد اجرای کار میدانی باستان شناسی منوط به انتقال به صندوق آرشیو آکادمی علوم روسیه است. ظرف سه سال

یک مشکل خاص کسب مالکیت خصوصی است قطعات زمین، که در محدوده آن محوطه های میراث باستانی قرار دارند.

رژیم قانونی زمینی که در محدوده آن سایت میراث باستانی قرار دارد توسط هنر تنظیم می شود. 49 قانون فدرال "در مورد اشیاء میراث فرهنگی (آثار تاریخی و فرهنگی) مردمان فدراسیون روسیه": قانون فدرال گردش جداگانه یک شی میراث باستان شناسی و زمینی را که در آن قرار دارد ایجاد می کند. از لحظه کشف یک شی از میراث باستان شناسی، مالک قطعه زمین می تواند از حقوق خود برای استفاده از سایت مطابق با الزامات تعیین شده توسط قانون برای اطمینان از ایمنی شی شناسایی شده استفاده کند.

اشیاء میراث باستان شناسی مطابق بند 3 هنر است. 49 قانون فدرال "در مورد اشیاء میراث فرهنگی (آثار تاریخی و فرهنگی) مردمان فدراسیون روسیه" در مالکیت دولتی و مطابق با بند 1 هنر. ماده 50 این قانون مستوجب اموال دولتی نمی باشد.

زمین های اشغال شده توسط سایت های میراث باستان شناسی در گردش محدود هستند (فرعی 4، بند 5، ماده 27 قانون زمین فدراسیون روسیه).

قطعات زمین طبقه بندی شده به عنوان زمین محدود در گردش برای مالکیت خصوصی ارائه نمی شود، مگر در مواردی که توسط قوانین فدرال تعیین شده است (بند 2، بند 2، ماده 27 قانون زمین فدراسیون روسیه).

بنابراین ، می توان اظهار داشت که در قانون فعلی منع عمومی برای خصوصی سازی زمین هایی وجود دارد که به عنوان محدود در گردش طبقه بندی می شوند ، به استثنای مواردی که توسط قوانین فدرال تعیین شده است.

بر اساس طراحی گردش مجزای قطعه زمین و محوطه میراث باستانی، نتیجه گیری می شود که قطعه زمین در گردش ملکی آزاد است.

این نتیجه گیری منجر به این واقعیت می شود که در عمل اجرای قانون، موضوع خصوصی سازی یک قطعه زمین که در آن یک سایت میراث باستانی قرار دارد، در تعدادی از موارد مثبت حل می شود.

نمونه ای از چنین رویکردی، قطعنامه هیئت رئیسه دادگاه عالی داوری فدراسیون روسیه به شماره 3573/09 در تاریخ 21 ژوئیه 2009 در پرونده شماره A52-1335/2008، صادر شده در مورد خصوصی سازی توسط مالک یک ساختمان زمینی که در محدوده آن یک سایت میراث باستانی قرار دارد.

هیئت رئیسه دیوان عالی داوری در توجیه امکان خصوصی سازی زمینی که در محدوده آن یک محوطه میراث باستانی قرار داشت، موارد زیر را راهنمایی کرد.

مطابق بند 1 هنر. 36 قانون زمین فدراسیون روسیه، مگر اینکه توسط قوانین فدرال تعیین شده باشد، صاحبان ساختمان ها حق انحصاری خصوصی سازی یا به دست آوردن حق اجاره زمین هایی را دارند که این ساختمان ها در آن قرار دارند. این حق به روش و شرایط تعیین شده توسط قانون زمین و قوانین فدرال اعمال می شود.

با این حال، همانطور که از بند 1 هنر آمده است. 36 قانون زمین فدراسیون روسیه، امکان کسب حقوق زمین (مالکیت یا اجاره) توسط مالکان ساختمان بستگی به محدودیت در حقوق قطعات زمین، مشروط به دستیابی به تعادل بین منافع عمومی و خصوصی دارد. همانطور که در تصمیم دادگاه قانون اساسی فدراسیون روسیه مورخ 12 مه 2005 شماره 187 آمده است، دولت می تواند محدوده اشیاء (در این مورد زمین های زمین) را که مشمول خصوصی سازی نیستند، در صورت هدف، موقعیت و مکان تعیین کند. شرایط دیگر ویژگی های رژیم حقوقی قطعه زمین را تعیین می کند و امکان انتقال آن را به مالکیت منتفی می کند.

تصمیم دادگاه قانون اساسی در حمایت از موقعیت حقوقی دادگاه قانون اساسی فدراسیون روسیه در رابطه با روابط خصوصی سازی قطعات زمین، خاطرنشان می کند که زمین های طبقه بندی شده به عنوان زمین های با گردش محدود برای مالکیت خصوصی ارائه نمی شوند، به جز در موارد پیش بینی شده توسط قوانین فدرال (بند 2 بند 2 ماده 27 قانون زمین فدراسیون روسیه).

در قانون فعلی، دو مفهوم غیر یکسان باید متمایز شود: "تامین مالکیت" یک قطعه زمین و "تصرف به حق مالکیت" یک قطعه زمین.

مفاد قانون فدرال "در مورد اشیاء میراث فرهنگی (یادبودهای تاریخ و فرهنگ) مردمان فدراسیون روسیه" که امکان مالکیت زمین هایی را که در محدوده آن اشیاء میراث باستان شناسی قرار دارند، مجاز می کند. به عنوان نشانه ای از امکان حفظ حقوق مالکیت قبلاً تعیین شده برای قطعه زمین در صورتی که متعاقباً یک شی از میراث باستان شناسی در محدوده این قطعه زمین شناسایی شود و این قطعه زمین رژیم قانونی مناسب را بدست آورد.

بنابراین، می توان نتیجه گرفت که موضع هیئت رئیسه دادگاه عالی داوری فدراسیون روسیه، که در قطعنامه شماره 3573/09 مورخ 21 ژوئیه 2009 در پرونده شماره A52-133512008 بیان شده است، بی اساس است. لازم به ذکر است که در عمل دادگاه های صلاحیت عمومی و دادگاه های داوری، رویکرد دیگری برای خصوصی سازی زمین های واقع در محدوده سرزمین های اشغال شده توسط اشیاء میراث باستان شناسی وجود داشت که اجازه آن را نمی داد. با این حال، قطعنامه هیئت رئیسه دادگاه عالی داوری فدراسیون روسیه که در اینجا مورد بحث قرار گرفت، به عنوان آغاز شکل گیری یک رویکرد واحد بود که امکان خصوصی سازی این دسته از زمین ها را فراهم می کند.

خصوصی سازی زمین های اشغال شده توسط سایت های میراث باستان شناسی ممکن است پیامدهای منفی داشته باشد. اول از همه، ما در مورد عدم امکان مطالعه علمی آثار وجود انسان به طور جزئی یا کامل در زمین که در لایه فرهنگی قرار دارد صحبت می کنیم.

همه موارد فوق نشان می دهد که توصیه می شود قوانینی را که مبنای قانونی برای حفاظت و مطالعه علمی سایت های میراث باستانی را تشکیل می دهد، به طور مداوم بهبود بخشد. روسیه مدرن، و تمرین استفاده از آن.

2019/4(19)

توسعه میراث

تنوع جاذبه های گردشگری روسیه بخش 1: منطقه فدرال مرکزی فدراسیون روسیه

استفاده از پتانسیل تاریخی و فرهنگی قلمرو در ساماندهی پارک های تاریخی موضوعی

میراث فرهنگی زیر آب

زیردریایی شماره 2: تاریخچه ایجاد و از دست دادن، چشم انداز کسب

موزه تاریخ نیروهای زیردریایی روسیه به نام. A.I. Marinesko و نقش او در فضای فرهنگی-اجتماعی منطقه کالینینسکی سن پترزبورگ

میراث داخلی در خارج از کشور

نام Miklouho-Maclay و روسی روی نقشه پاپوآ گینه نو

تحقیق تاریخی

سازه گرایی شوروی

تحقیقات کاربردی

نقش طراحی تزئینی در انتساب زنگ های برنزی

تولید روسیه

شایستگی های نوآورانه در راهبردهای آموزشی برای ارتقای مهارت های حرفه ای

بایگانی

Zagorulko A.V.

موقعیت مکانی به عنوان یک سایت میراث باستان شناسی

در میان انواع آثار باستانی، اشیایی وجود دارد که هیچ لایه فرهنگی بر روی آنها وجود ندارد (یا عمدتاً مجدداً ته نشین شده است)؛ اولاً اینها حجاری های صخره ای هستند که به دلیل خاص بودن آنها وجود لایه ای بر روی آنها انتظار نمی رود. نوع دیگری از بناهایی که در فهرست اشیاء قانونی تعیین شده میراث باستان شناسی گنجانده نشده است، اما به طور گسترده در ادبیات باستان شناسی و کتاب های درسی ارائه شده است، مکان است. اگرچه اصطلاح "محل نقاشی های سنگی" یافت می شود - در منطقه چیتا، در نزدیکی سایت های سوخوتینسکی.

تجمیع این اصطلاح در ادبیات علمیدر فهرست آثار تاریخی و فرهنگی حفاظت شده منعکس شده است - بر اساس مطالب سایت http://kulturnoe-nasledie.ru/ که شامل فهرست بسیار ناقصی از بناهای تاریخی است - در بین آثار باستانی 113 مکان وجود دارد که قدمت آنها به دوره های مختلف بازمی گردد. دوران تاریخ بشر 6 – جمهوری کارلیا، 1 – ماری ال، 1 – قلمرو آلتای، 2 – منطقه آستاراخان، 17 – منطقه بلگورود 51 - منطقه کمروو، 1 - منطقه کوستروما، 4 - منطقه روستوف، 1 - منطقه Sverdlovsk، 3 - منطقه تومسک، 3 - منطقه چلیابینسک، 2 - منطقه تیومن، 1 - جمهوری آلتای، 5 - جمهوری باشقورتوستان، 6 - جمهوری داغستان . لیست های منطقه ای جامع تر هستند - تنها در قلمرو کراسنودار 48 مکان وجود دارد. اگرچه بناهایی از این نوع ممکن است در برخی از فهرست های منطقه ای، به عنوان مثال در قلمرو استاوروپل، وجود نداشته باشند.

علیرغم این واقعیت که این دسته از بناها در قوانین قانونی در مورد حفاظت و استفاده ذکر نشده است. از همان ابتدا با «پروژه اقدامات حفاظت از آثار باستانی» ارائه شده توسط A.S. اوواروف در اولین کنگره باستان شناسی در سال 1869 که شامل اولین طبقه بندی بناهای تاریخی و فرهنگی بود، بناهای باستانی غیرمنقول و مصنوعی (خاکریزها، استحکامات و تپه ها) به عنوان معماری طبقه بندی شدند. متعاقباً، این تعریف قانونی از بناهای باستان شناسی تا سال 1948 باقی ماند، زمانی که قطعنامه "در مورد بناهای فرهنگی" تصویب شد، که در آن آثار باستانی به یک دسته جداگانه - "آثار باستان شناسی: تپه های باستانی، شهرک ها، ساختمان های انبوه، بقایای مکان های باستانی و روستاها، بقایای شهرهای باستانی، باروهای خاکی، خندق‌ها، آثار کانال‌ها و جاده‌های آبیاری، گورستان‌ها، گورستان‌ها، مقبره‌ها، سازه‌های تدفین باستانی، دلمن‌ها، منهیرها، کروملک‌ها، زنان سنگی و... سنگ‌ها، مکان‌هایی از استخوان‌های جانوران فسیلی و همچنین اشیاء باستانی. سپس، با تغییرات جزئی، فهرست انواع آثار باستانی در قانون "در مورد حفاظت و استفاده از آثار تاریخی و فرهنگی" 1978، در مصوبه شورای وزیران اتحاد جماهیر شوروی مورخ 16 سپتامبر 1982 تکرار شد. در مورد تصویب آیین نامه حفاظت و بهره برداری از آثار تاریخی و فرهنگی» (شماره 865). در قانون فدرال شماره 73 "در مورد اشیاء میراث فرهنگی (آثار تاریخی و فرهنگی) مردمان فدراسیون روسیه" مورخ 25 ژوئیه 2002، محتوای اصطلاح بنای باستانی فاش نشده است، اما تعاریف دسته بندی های فرهنگی فاش نشده است. اشیاء میراثی (بناها، مجموعه ها، مکان های دیدنی) طبقه بندی تقریباً همه انواع بناهای باستان شناسی را به عنوان اشیاء حفاظت شده طبقه بندی می کنند - به ویژه در دسته "مکان های قابل توجه" که به این صورت تعریف شده اند: "... اشیاء ایجاد شده توسط انسان یا آفریده های مشترک انسان و طبیعت، از جمله مکان های هنرهای عامیانه و صنایع دستی؛ مراکز سکونتگاه های تاریخی یا قطعاتی از برنامه ریزی و توسعه شهری. مکان های به یاد ماندنی، مناظر فرهنگی و طبیعی مرتبط با تاریخچه شکل گیری مردمان و سایر جوامع قومی در قلمرو فدراسیون روسیه، رویداد های تاریخی، زندگی شخصیت های برجسته تاریخی; لایه‌های فرهنگی، بقایای بناهای شهرهای باستانی، سکونتگاه‌ها، مکان‌ها، مکان‌های مناسک مذهبی.» مکان خود با تعریف «بقایای بناهای شهرهای باستانی، سکونتگاه‌ها، مکان‌ها، مکان‌های مناسک مذهبی»، حتی اگر لایه فرهنگی وجود نداشته باشد، مطابقت دارد.

اصطلاح مکان از اواخر قرن نوزدهم در علم روسیه استفاده شده است و عمدتاً با علوم طبیعی مرتبط است. در آن زمان، باستان شناسی بدوی در ارتباط نزدیک با علوم طبیعی - زمین شناسی، دیرینه شناسی، جغرافیا، زیست شناسی، جانورشناسی توسعه یافت؛ در باستان شناسی باستان و قرون وسطی، اصطلاحات برای تعریف یافته های تصادفی - یافته های واقعی، بقایای، آثار باستانی، بناهای تاریخی و غیره استفاده می شد.

در علوم طبیعی از واژه مکان در رابطه با یافته های مربوط به آنها به عنوان موضوع اصلی مطالعه استفاده می شد. نقطه ای که در آن یک گیاه یا حیوان منفرد پیدا یا مشاهده می شود. برای مثال، چرسکی هم محلی‌سازی فسیل‌های حیوانات باستانی و هم انباشته شدن مواد باستان‌شناسی را دارد. این درک از اصطلاح مکان در بین دیرینه شناسان تا به امروز حفظ شده است. آنها یک محل را نه تنها به عنوان یافتن فسیل ها در سطح، در یک رخنمون، بلکه به عنوان محلی سازی فسیل ها در لایه ها و گاهی اوقات به عنوان یک لایه جداگانه می بینند. پالنتولوژی فرآیندهایی را که محلات را تشکیل می دهند بررسی می کند و همچنین انواع مختلفی از محلات را طبقه بندی می کند.

ک.س. مرژکوفسکی سه مکان باز در کریمه را در نظر می گیرد که آنها را از بناهای غار که آنها را غار نامیده است متمایز می کند. منظور ما از رسوبات باز محل مواد بالابر است. تعداد مطالب یافت شده در یک مکان به 1000 نسخه رسید. او چنین بنای تاریخی را به "کارخانه" تعبیر کرد. (Merezhkovsky 1880, p. 120)

در واقع، اصطلاح "موقعیت" احتمالاً ترجمه روسی از فسیل آلمانی - Lagerstatteh، (موقعیت انگلیسی، محل، محلی، محلی فرانسوی) است.

اگرچه باستان شناسان روسی هنگام انتشار آثار خود به زبان فرانسوی از اصطلاح "لستاسیون" استفاده کردند (Formozov 1982, p. 17; I.M. Bukhtoyarova 2014). ترجمه تحت اللفظی این کلمه "اقلام" است و امروزه نیز استفاده می شود. گاهی اوقات از اصطلاح "نقطه مکان" استفاده می شد (Tretyakov 1937, p. 227; Korobkov 1971, p. 62).

در باستان شناسی روسیه اواخر قرن 19 - اوایل قرن 20. مفهوم "بنای یادبود" به معنای یک یافته، یک مصنوع بود (Uvarov 1881) و A.S. محلی سازی Uvarov از یافته ها (آثار تاریخی) "مکان" نامیده می شود. V.A. Gorodtsov بیشتر بناهای تاریخی را به موارد ساده - مصنوعات واقعی و جمعی - مکان ها، روستاها، شهرها تقسیم می کند (Gorodtsov 1925). از این رو، اصطلاح «موقعیت» برای نشان دادن محل یافتن یا مجموعه ای به کار می رفت که بعدها به عنوان نوع خاصی از بناها (محل، تپه، روستا) شناسایی شد و اگر مشخص نمی شد، مکان باقی می ماند.

در گزارش‌ها و نشریات علمی، گاهی اوقات از واژه «سایت» برای اشاره به مکان یافتن آثاری، عمدتاً مربوط به عصر حجر، استفاده شده است.

این درک از مکان در کتاب درسی توسط D.A. Avdusin "مبانی باستان شناسی": "مکان های پارینه سنگی بر اساس شرایط وقوع به غیر ذخیره شده تقسیم می شوند، یعنی آنهایی که در حالت بدون تغییر به ما رسیده اند، همانطور که توسط افرادی که در آنها زندگی می کردند باقی مانده اند و دوباره ذخیره شده اند. که در نتیجه فرآیندهای زمین شناسی (حرکت های پوسته زمین، پدیده های آتشفشانی، اعمال جریان آب و غیره) از مکان های خود جابجا شده و در مکان های دیگر، نزدیک یا در فواصل قابل توجه رسوب کرده اند. در این صورت، اینها دیگر پارکینگ نیستند، بلکه مکان هستند. نه مسکن دارند، نه آتش و نه خود لایه فرهنگی.» ، مکان نیز در کتاب های درسی بعدی مورد بررسی قرار گرفته است، جایی که نویسندگان سعی می کنند اصطلاح مکان را تعریف کنند، به عنوان مثال N.I. پتروف "در نتیجه فرآیندهای مختلف زمین شناسی، هیدرولوژیکی و سایر فرآیندهای طبیعی، لایه های فرهنگی بسیاری از سکونتگاه های عصر حجر (به ویژه دوره پارینه سنگی) از بین رفت. معلوم شد که مجموعه پوشاک چنین سایت هایی، به اصطلاح، "دوباره سپرده گذاری شده است." گاهی اوقات اجسام سنگی با قرار گرفتن در حالت وقوع ثانویه، هنوز موقعیت خاصی را در چینه شناسی زمین شناسی یک منطقه خاص اشغال می کنند. در موقعیت‌های دیگر، بقایای مکان‌های ویران شده به سطح امروزی ختم می‌شد - چنین بناهایی فقط توسط یافته‌های ابزار سنگی ثبت می‌شوند که مرجع زمین‌شناسی آن، به طور معمول، غیرممکن است. در تمام این موارد، باستان شناسان از اصطلاح مکان برای تعیین چنین اشیایی استفاده می کنند.

از آنجایی که این وضعیت بیشتر در بناهای پارینه سنگی و میان سنگی رخ می دهد، این نوع بناها از ویژگی های این دوره ها محسوب می شدند. برای بناهای پارینه سنگی، «لایه فرهنگی یک پیکره زمین شناسی پیچیده است که در نتیجه ترکیبی از عوامل انسانی و طبیعی پدید آمده و دستخوش تغییرات قابل توجهی شده است. مفهوم لایه فرهنگی «دست‌نخورده» (خوابیده در محل) در رابطه با پارینه سنگی دارای درجه قابل توجهی از قرارداد است» (Derevianko, Markin, Vasiliev 1994). در سایت‌های پارینه سنگی، یک "پرکننده" مشخص می‌شود که عمدتاً نهشته‌های رسوبی کواترنر است که منعکس‌کننده فرآیندهای ژئومورفولوژیکی همراه با مرحله پس از رسوب‌گذاری تکامل لایه فرهنگی است. اصولاً تخریب کامل لایه فرهنگی نیز یکی از این فرآیندهاست. مطالعه این فرآیندها بخشی جدایی ناپذیر از تفسیر محوطه های پارینه سنگی با چینه نگاری پیچیده، به ویژه محوطه های پارینه سنگی بالایی و پارینه سنگی پایینی است. سیبری شرقی(که بیشتر آنها مکان نامیده می شوند)، G.P. مدودف و اس.ا. نسمیانف انواع مختلفی از غلظت مواد باستان شناسی را شناسایی کرد؛ لایه فرهنگی آشفته شامل "دفن مجدد" - جابجا شده به صورت افقی، "رسوب گذاری مجدد" - جابجایی عمودی و "در معرض" - خوابیده روی سطح (Medvedev, Nesmeyanov 1988). ارتباط نظام‌مندسازی بناهای تاریخی با لایه فرهنگی آشفته ناشی از تعداد زیاد آنها در این منطقه است. علیرغم وجود یک لایه فرهنگی مجدد و مقدار زیادی مواد باستان شناسی، آنها را محلی می نامند، به عنوان مثال Georgievskoye (Rogovskoy 2008، ص 74). علاوه بر این، تعریف "موقعیت باستان شناسی" و روش تحقیق مربوطه به کار علمی - جداسازی عناصر "پرکننده" و شناسایی ساختار لایه فرهنگی تغییر یافته (الکساندروا 1990، ص 7).

تکنیکی برای بررسی مکان‌های پارینه سنگی که در آن مواد روی سطح قرار داشتند توسط I.I. کوروبکوف با استفاده از مثال محله یشتوخ، سطح نقاط را به مربع تقسیم کرده و یافته ها را روی پلان ثبت کردند که امکان شناسایی دقیق تر گروه های تجمع و مناطق تخصصی را فراهم کرد. تجزیه و تحلیل مواد شامل همبستگی مورفولوژی محصولات و آنها بود ظاهر(پتینه، فرورفتگی و گردی). همچنین، تثبیت مکانی دقیق نقاط تجمع مواد با استفاده از JPS در صحرای گوبی توسط باستان شناسان نووسیبیرسک استفاده شد.

محوطه های پارینه سنگی و میان سنگی، بسته به منطقه، می توانند با عناصر منظر متفاوتی همراه باشند.

بناهای پارینه سنگی در مناطق خشک و نیمه خشک در سایت ها و دامنه های تراس های فرسایشی، گاه بر روی مخروط های آبرفتی و ستون های کوهپایه ای قرار دارند. به طور کلی، در جایی که فرآیندهای فرسایش بر رسوب گذاری غالب بود، مواد باستان شناسی می توانست در محلی که در دوران باستان رها شده بود باقی بماند یا مکان خود را به صورت افقی تغییر دهد. اگرچه اغلب بقایای باستان شناسی ممکن است توسط رسوبات پوشیده شده باشند، که سپس فرسایش یافته اند، و اجازه می دهند بقایای باستان شناسی در سطح ظاهر شوند. در مکان‌های فرسایش فعال ساحلی، به عنوان مثال در مخزن کراسنویارسک، بناهای تاریخی تخریب می‌شوند و مواد باستان‌شناسی در تراس‌های زیرزمین و کم‌عمق‌ها در معرض دید قرار می‌گیرند - در این مورد می‌توان در مورد مجموعه‌ای از محلات (محل‌های دربینسکی) صحبت کرد.

مکان‌های میان سنگی، به‌ویژه منطقه بیرون‌شوی بخش اروپایی، ویژگی‌های خاص خود را دارند. با توجه به سبک زندگی جمعیت میان سنگی - شکارچیان سرگردان - این مکان ها خود بناهایی با لایه فرهنگی بسیار ضعیف هستند که نزدیک به سطح قرار دارند و هیچ اثری از سازه وجود ندارد. به دلیل فرآیندهای خاک در رسوبات پوشاننده، مصنوعات اغلب به سطح می رسند. در منطقه outwash اروپای شرقیمواد میان سنگی در چمن قرار دارند و مکان‌های باز میانسنگی دان میانی به لایه‌های آبرفتی متحرک و آبرفتی-پرلوویال محدود می‌شوند.

روش بررسی چنین مکان‌هایی در اصل مانند مکان‌های پارینه سنگی، تجزیه و تحلیل پلانی گرافی، بازسازی فرآیندهای خاک در یک مکان خاص و تحلیل گونه‌شناسی یافته‌های هر خوشه است. با این تفاوت که در بیشتر محوطه‌های پارینه سنگی، مواد روی سطح نمایانگر بخش‌هایی از یک لایه فرهنگی تخریب شده است که هنوز می‌توان در ضخامت لایه‌های سنگ‌شناسی حفظ کرد؛ در محوطه‌های میان سنگی، معمولاً این لایه کاملاً از بین می‌رود. علاوه بر این، در مورد سایت های میان سنگی، تفسیر آنها بیشتر ذهنی است - نامیدن یک بنای یک مکان یا مکان کاملاً به کاشف بستگی دارد و مکان های بین سنگی منحصراً مکان هایی هستند که مواد در سطح آن قرار دارند.

اما به عنوان یک نوع بنا، واژه مکان نه تنها در رابطه با بناهای پارینه سنگی و میان سنگی، بلکه برای تعریف یافته های دوره های دیگر به کار می رفت.

در دوران نوسنگی، زمانی که مناظر با مناظر مدرن قابل مقایسه بودند، سکونتگاه ها به دلیل تغییر در استراتژی شکار، به دلیل مسیرهای دائمی حرکت از انباشت یک منبع غذایی به منبع دیگر، ساکن تر شدند، که البته وجود منابع غذایی کوتاه را منتفی نمی کند. ترم متوقف می شود این شیوه زندگی البته مشخصه جمعیت نوسنگی نواحی معتدل استوایی است؛ در مراکز کشاورزی، سکونتگاه ها کاملاً ساکن بودند. بناهای نوسنگی، مانند دوران پارینه سنگی و میان سنگی، نیز در معرض عوامل مخرب طبیعی - فرسایش، جابجایی لایه های سنگ شناسی قرار گرفتند. اما به دلیل ایستایی بیشتر محل سکونت و بر این اساس، یک لایه فرهنگی قوی تر، و همچنین دوره نفوذ نه چندان طولانی (بالاخره، 5 هزار سال 30-40 نیست)، تعداد سکونتگاه های دارای یک لایه فرهنگی درجا به طور قابل توجهی افزایش یافته است. بر این اساس، محوطه‌های نوسنگی نسبت به دیگر انواع سکونت‌گاه‌ها و تعداد کل بناهای تاریخی به‌اندازه بین‌سنگی زیاد نیستند.

در طول دوره شکل گیری سکونتگاه ها، استحکامات و سکونتگاه های بزرگ (مفرغ، قرون آهن، اوایل قرون وسطی)، تفسیر و درک مکان ها به طور چشمگیری تغییر می کند. ارتباط آنها با این نوع سکونتگاه به عنوان یک سایت متوقف می شود، اما دامنه زیادی برای گزینه هایی برای توضیح دلایل چنین توزیع فضایی (گنج، چیزهای رها شده، یافته های تصادفی) فراهم می کنند. اگرچه تأثیر فرآیندهای ژئومورفولوژیکی (سایش ساحلی و غیره) باقی می ماند.

ویژگی مشترک یک مکان در این تعاریف، علاوه بر مکان دقیقاً ثابت، رسوب مجدد، تغییر یا عدم وجود لایه فرهنگی و همچنین - به عنوان جلوه ای از این فرآیندها - وجود مواد منحصراً ارتقا یافته است.

در برخی مناطق، به دنبال سنت محلی توصیف مکان‌ها بر اساس انواع رایج سایت‌های باستان‌شناسی، ممکن است محل‌ها را غلظت مواد باستان‌شناسی با درجات مختلف پراکندگی در سطح یا در پای شیب یا رخنمون‌های ساحلی نامید.

آنها اغلب نقاط، لکه ها و سایر اصطلاحات وام گرفته شده از ژئومورفولوژی و علم خاک نیز نامیده می شوند.

به طور کلی، تعریف یک بنای تاریخی - یک مکان یا یک مکان - به بافت باستان‌شناسی یک قلمرو خاص، به انواع غالب بناهای تاریخی بستگی دارد؛ اگر بیشتر آنها صرفاً مکان‌هایی برای تمرکز مواد باستان‌شناسی هستند، پس یک بنای تاریخی با یک بخش کم و بیش حفظ شده لایه فرهنگی را می توان به عنوان یک سایت تعبیر کرد.

اما در صورت وجود بناهای دقیقا طبقه بندی شده (حتی لایه فرهنگی نیز مختل شده است) که از آثار پشتیبان محسوب می شوند و در صورت وجود حجم زیادی از مصالح از این بناها، می توان طرح های زمانی مشخصی را ساخت. عصر. به عنوان مثال، مکان های Igetei، Georgievskoye. سپس مکان را می توان نه به عنوان مکان کشف مقدار کمی از مواد کاوش شده، بلکه به عنوان یک منبع باستان شناسی کاملاً مستقل در نظر گرفت. علاوه بر این، اگر مجموعه ای از تکنیک ها و تحقیقات مشترک با ژئومورفولوژیست ها، پالینولوژیست ها و خاک شناسان وجود داشته باشد، هر گونه نهشته می تواند منبع باستان شناسی محسوب شود.

L.S. کلاین سعی کرد مفهوم "موقعیت" را تعمیم دهد: "در عین حال، باستان شناسی میدانی به اصطلاحی نیاز دارد که انواع آثار باستانی کشف شده جداگانه را پوشش دهد - هم یک شی و هم چندین شی که با هم دور از دیگران کشف شده اند، اما به طور قابل اعتمادی به یک مجموعه واحد متصل نیستند. یعنی یک بنای تاریخی نیست) و یک بنای تاریخی. به هر حال، همه اینها نقاطی در نقشه باستان شناسی هستند که در معنای باستان شناسی میدانی دارای اشتراکاتی هستند: نتایج شناسایی، ارائه اطلاعات در مورد گذشته (مثلاً در مورد جمعیت منطقه) و مشروط به مطالعه بیشتر، شاید از طریق حفاری. بنابراین، یک اصطلاح کلی لازم است. در اصطلاح روسی، اصطلاح "مکان" برای این مورد استفاده می شود (به انگلیسی - سایت). بعداً، او این مفهوم را - "موقعیت" - هر بنای تاریخی یا مجموعه ای از بناهای تاریخی سرزمینی نزدیک به هم که با یک مکان خاص مرتبط است و به طور قابل توجهی از نظر سرزمینی از سایر مکان های باستان شناسی خاص با فاصله قابل توجهی (فضای آزاد) جدا شده است - مشخص می کند - به گونه ای که سزاوار آن باشد. با یک نماد جداگانه (به عنوان یک نقطه جداگانه) در نقشه باستان شناسی مشخص شده است.

بنابراین، L.S. Klein پیچیده و مکان را در تضاد قرار می دهد. همچنین V.S. Bochkarev با روشن کردن محتوای اصطلاح مجموعه، ارتباط عملکردی مصنوعات را یکی از ویژگی های آن می داند و یافتن آنها در یک مکان (مکان) کافی نیست.

E.N. کولپاکوف از واژه مکان در معنای وسیع تری استفاده می کند - و آن را به مفهومی به عنوان "جهان باستان شناسی"، واقعیت باستان شناسی ارجاع می دهد. بنابراین، این مجموعه ای از مصنوعات است که فقط یک خاصیت دارند - آنها در یک مکان پیدا شده اند.

مکان می تواند هر مکانی باشد که در آن مواد یافت می شود - شناسایی و انتساب یک بنای تاریخی به هر نوع پس از تفسیر ماده و وضعیت وقوع آن اتفاق می افتد.

عدم قطعیت در تفسیر و دانش (فقط مواد حفاری شده) همچنین در مقررات مربوط به روش انجام کار میدانی باستان شناسی و تهیه اسناد گزارش علمی، یک سند اساسی برای کار باستان شناسی منعکس شد. حتی در نسخه جدید سال 2015، اصطلاح مکان حفظ شد - اگرچه در مفاهیم اولیه وجود ندارد: "برای مکان هایی که با بلند کردن مواد (بدون حفاری) شناسایی شده اند، نقشه برداری بصری مجاز است. 3.5 (c)."

بنابراین، مکان از یک سو نشان دهنده نوعی محوطه باستانی با لایه فرهنگی باز ته نشین شده یا مفقود است، از سوی دیگر، به سادگی مکان، تمرکز یافته های باستان شناسی، ویژگی های (یافته ها) فضایی و کیفی آن است که هنوز نیاز به تفسیر دارد اساساً این اصطلاح در ادبیات علمی به این معنا به کار رفته است. همچنین، در گزارش‌های میدانی باستان‌شناسی، این نام به مجموعه‌ای از چند یافته روی سطح داده می‌شد که به سختی می‌توان آن‌ها را به مجموعه‌های بسته‌ای که در آن ارتباط عملکردی و زمانی مشخصی بین عناصر وجود داشت نسبت داد. از آنجایی که یک مجموعه بسته، حتی زمانی که بر روی سطح قرار می گیرد، ارتباط عملکردی عناصر خود را حفظ می کند، چنین مکان های عصر حجر اغلب مکان ها نامیده می شدند، در حالی که مکان های قرون وسطایی گنج یا به سادگی یافته ها نامیده می شدند. در اغلب موارد، اساس تفسیر، یافته ها و بقایای سازه ها (جوشگاه ها)، وابستگی فرهنگی آنها و روابط فضایی بین آثار کشف شده بود. در حالی که تجزیه و تحلیل ویژگی های فرآیندهای طبیعی پس از رسوب گذاری پیچیده تر است و نیاز به مشارکت ژئومورفولوژیست های متخصص دارد. تفسیر مجموعه‌های باز دشوارتر است و یافته‌ها ممکن است از نظر زمانی یا عملکردی نامرتبط باشند.

در تحقیقات باستان‌شناسی، مکان‌ها معمولاً هرگز مکان‌های مرجعی نیستند که مواد آنها اساس تحلیل را تشکیل می‌دهند، چه گاه‌شماری یک منطقه یا ویژگی‌های یک فرهنگ باستان‌شناسی (به استثنای محوطه‌های پارینه سنگی). اغلب آنها پس زمینه ای هستند که ویژگی های اصلی آن، مرجع مادی و مکانی، مرزهای زمانی و مکانی گسترش یک فرهنگ خاص را مشخص می کند. آنها از بافت باستانی به عنوان یک بنای باستان شناسی محروم هستند، اما بخشی جدایی ناپذیر باستان شناسی از چشم انداز اطراف هستند. بنابراین، آنها نیاز به ثبت و توصیف دارند، زیرا آنها همان اشیاء میراث باستان شناسی هستند که هر اثر باستانی دیگری وجود دارد. بر این اساس، آنها بخش خاصی از پایگاه داده را نشان می دهند که باید ذخیره شود.

ادبیات

آودوسین د.ا.مبانی باستان شناسی. - م.، 1989. - ص 25.

الکساندروا M.V.برخی از نظرات در مورد نظریه لایه فرهنگی پارینه سنگی // KSIA. – 1990. – شماره 202. – ص 4–8.

برگووایا N.A.مکان های پارینه سنگی اتحاد جماهیر شوروی: 1958-1970. - L.: Nauka، 1984.

بوچکارف V.S.در مورد سیستم مفاهیم اساسی باستان شناسی // موضوع و موضوع باستان شناسی و سوالات روش های تحقیقات باستان شناسی. – L., 1975. – P. 34-42.

بوختویاروا I.M. S.N. زامیاتین و کشف اولین خانه پارینه سنگی در اتحاد جماهیر شوروی / پارینه سنگی فوقانی اوراسیا شمالی و آمریکا: بناها، فرهنگ ها، سنت ها. – سن پترزبورگ، 2014. – P.74-77

واسیلیف S.A.گذشته باستانی بشر: جستجوی دانشمندان روسی. – سن پترزبورگ، 2008. – صص 77-79

گورودتسوف V.A.باستان شناسی. دوره سنگ. T.1. - M.-L.، 1925.

Derevianko A.P.مطالعات پارینه سنگی: مقدمه و مبانی / Derevianko A.P., S.V. مارکین، اس.ا. واسیلیف. - نووسیبیرسک: علم، 1994.

Derevianko A.P.مطالعات باستان شناسی اکسپدیشن روسیه-مغولستان-آمریکایی در مغولستان در سال 1995 / Derevianko A.P., Olsen D., Tsevendorzh D. - Novosibirsk: IAE SB RAS, 1996.

افرموف I.A.تافونومی و رکورد زمین شناسی. کتاب: 1. دفن جانوران خشکی در پالئوزوئیک. مجموعه مقالات موسسه دیرینه شناسی. T. 24. - M.: انتشارات آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی، 1950.

طبقه بندی در باستان شناسی – سن پترزبورگ: IHMC RAS، 2013. – ص 12.

کلاین ال.اس.منابع باستان شناسی – L. انتشارات دانشگاه دولتی لنینگراد، 1978.

کلاین ال.اس.گونه شناسی باستان شناسی - L.، 1991.

Korobkov I.I. در مورد مشکل مطالعه سکونتگاه های پارینه سنگی پایین نوع باز با لایه فرهنگی تخریب شده // MIA. – 1971. – شماره 173. – ص 61–99.

Kulakov S.A.درباره یکی از ویژگی های صنعتی پارینه سنگی اولیه و میانی قفقاز شمال غربی // اولین کنفرانس بین المللی باستان شناسی آبخازیا. – سوخوم، 1385. – ص 225-230.

مدودف G. I.، Nesmeyanov S. A.نمونه سازی "کانسارهای فرهنگی" و مکان های عصر سنگ // مشکلات روش شناختی باستان شناسی سیبری. – نووسیبیرسک: ناوکا، 1988. صص 113–142.

مرژکوفسکی K.S.گزارش مطالعات مقدماتی عصر حجر در کریمه // Izvestia IRGO. T. 16. – سن پترزبورگ، 1880. – ص 120

حفاظت از میراث فرهنگی روسیه در قرون 17-10: خواننده. - م.، 2000.

پاتروشف V.S.فرآیندهای قومی فرهنگی در روسیه اروپایی در دوران پارینه سنگی و میان سنگی. مشکلات تاریخ روسیه. جلد 5. اکاترینبورگ، 2003. – ص 21-49.

پتروف N.I.باستان شناسی. آموزش. – سن پترزبورگ، 2008.

روگوفسکوی ای. O. نتایج مطالعات مکان Georgievskoe I در منطقه آنگارای جنوبی // بولتن NSU. T. 7. مسئله. 3. – 2008. – ص 63-71.

سوروکین A.N.اوکای بین سنگی. مشکل تفاوت های فرهنگی - م.، 2006.

سوروکین A.N.مقالاتی در مورد مطالعات منابع عصر حجر. – م.: IA RAS، 2016. – ص 41.

Sosnovsky G.P.سایت های پارینه سنگی جدید در جنوب سیبری. پیام های مختصردرباره گزارش ها و تحقیقات میدانی مؤسسه تاریخ فرهنگ مادی. جلد VII. – م.ل.: انتشارات. آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی، 1940.

Sosnovsky G. P.محوطه های پارینه سنگی در دره رودخانه. کاچی در نزدیکی کراسنویارسک // SA. – 1948. – X. – ص 75-84.

مکان های پارینه سنگی منطقه باستان شناسی دربینسکی: مخزن کراسنویارسک / Stasyuk I. V.، E. V. Akimova، E. A. Tomilova، S. A. Laukhin، A. F. Sanko، M. Yu. Tikhomirov، Yu. M. Makhlaeva // بولتن علم باستان شناسی، علم باستان شناسی – 2002. – شماره 4. – صص 17-24.

ترتیاکوف P.N.سفر به مطالعه "پارینه سنگی قطب شمال" // SA. – 1937. – شماره 2. - ص 227.

ترتیاکوف P.N.اکسپدیشن کالوگا آکادمی دولتی تاریخ فرهنگ مادی به نام. N.Ya. Marra 1936 // SA. – 1937. – شماره 4. – صص 328–330.

اوواروف A.S.باستان شناسی روسیه: دوره سنگ. - م.، 1881.

فدیونین I.V.بناهای بین سنگی دان میانه. – ورونژ، 2007.

Formozov A.A.مقالاتی در مورد تاریخ باستان شناسی روسیه. - م.، 1961

Formozov A.A.مشکل باستانی ترین مرد در مطبوعات روسیه // SA. – 1982. – شماره 1. – ص 5-20.

کنفرانس "مسیر تمدنی روسیه: میراث فرهنگی و تاریخی و استراتژی توسعه" در مسکو برگزار شد.

در تاریخ 15 تا 16 مه، کنفرانس علمی و عملی همه روسی "مسیر تمدنی روسیه: میراث فرهنگی و تاریخی و استراتژی توسعه" در مسکو برگزار شد که توسط موسسه تحقیقاتی میراث فرهنگی و طبیعی روسیه به نام این موسسه برگزار شد. D.S. Likhachev و وزارت فرهنگ فدراسیون روسیه.

دانشجوی کارشناسی ارشد

دانشگاه بشردوستانه، اکاترینبورگ

آثار باستانی به عنوان اشیاء میراث فرهنگی (جنبه ارزش شناسی)

تقابل عنوان مقاله بین دو مفهوم مشابه که در مورد اشیاء تاریخی و فرهنگی گذشته به کار رفته اتفاقی نیست. در مطالعات مربوط به دوره شوروی، اغلب میراث فرهنگی (حداقل بخش مادی آن) تقریباً مترادف اصطلاح "بنای تاریخی" شناخته می شد. "یادبود" و "میراث فرهنگی" نیز به عنوان مقوله های قابل تعویض در قوانین روسیه در زمینه فرهنگ در نظر گرفته می شوند. با این حال، در حال حاضر، محققان به طور هدفمند این مفاهیم را رقیق می کنند. بنابراین، همان‌طور که او اشاره می‌کند، «تعریف بنای یادبود، قبل از هر چیز، بر حفظ حافظه و خاطره متمرکز است. میراث چیزی است که اجداد ما به ما منتقل کرده‌اند، اما آن‌ها آن را نه فقط برای حفظ، بلکه برای تفسیر و بهبود بخشیده‌اند.»

در ادامه چنین استدلالی می توان به این نکته اشاره کرد که تفکیک این دو مفهوم، موضوع نگرش به تاریخ در فرهنگ کنونی است. گنجاندن یا عدم گنجاندن نمونه های گذشته در فضای مدرن قبل از هر چیز مشکل ارزش آنها برای نسل کنونی است. البته، ارزیابی میراث فرهنگی تنها به عنوان یک منبع توسعه را نمی توان به عنوان اصلی ترین مورد در نظر گرفت، زیرا ماهیت موزاییکی تپنده وراثت (استفاده نابرابر از اشیاء میراث فردی توسط گروه های اجتماعی مختلف در زمان های مختلف) به عنوان شواهد قابل اعتمادی عمل می کند. ارزش دائمی (یعنی مطلق) کل میراث فرهنگی. با این حال، مسئله اهمیت نسبی بناهای تاریخی گذشته مطرح است بلکه یک منطقهتئوری به جای عمل حل یکی از مسائل اساسی روزگار ما که مربوط به حفظ میراث فرهنگی است، امروزه تنها در پس زمینه آگاهی عمومی از ارزش فعلی اشیاء فرهنگی گذشته امکان پذیر است.

در این راستا، ارزش میراث فرهنگی امروزه بیشتر امیدوارکننده است که اولاً نه به عنوان یک ویژگی خود شی، بلکه به عنوان یک واقعیت مرتبط با آن (ارزش به عنوان یک شی که برای موضوع مهم است و رضایت بخش است) درک شود. نیازهای او). با تفکیک مفاهیم «میراث» و «بنقش» در چارچوب این مقاله، بر وجود دو نوع ارزش از اشیاء گذشته تأکید می‌کنیم که «مهم» و «بی‌اهمیت» را به طور مشروط از هم جدا می‌کنند. با در نظر گرفتن بناهای باستان شناسی به عنوان اشیاء میراث فرهنگی، از این طریق مشکل تعیین ویژگی آثار باستانی به عنوان ارزش معنوی، هنری یا دیگر در جامعه مدرن روسیه، شناسایی رابطه بین اهمیت بالقوه آنها و واقعیت درک و ارزیابی واقعی آنها را مطرح می کنیم.

با حرکت به سمت تعیین مرزهای ارزش بقایای باستان شناسی در محیط فرهنگی مدرن، لازم است ابتدا به تعریف شی مورد نظر بپردازیم. امروزه در روسیه مفهوم "آثار باستانی" (یا "بنای تاریخی باستان شناسی") بیشتر یک واحد تحلیل علمی یا حسابداری است تا یک مقوله فرهنگی. استفاده از اصطلاح "میراث" در رابطه با مواد باستان شناسی، برعکس، در زمینه اعمال گنجاندن مصنوعات گذشته دور به عنوان ارزش در محیط فرهنگی فعلی استفاده می شود. یک مثال (در واقع تنها مورد) در اینجا عملکرد بخش "میراث باستان شناسی در فرآیند فرهنگی مدرن" در چارچوب اولین و دومین کنگره باستان شناسی شمال است (خانتی-مانسیسک، 2002 و 2006). از سوی دیگر، مفهوم «میراث» اغلب در رابطه با باستان شناسی و به معنایی مترادف با مفهوم «بنمان» به کار می رود. این امر هم در حوزه قانونگذاری و هم در حوزه علمی رخ می دهد.

با استفاده از هر دو مفهوم "بنای یادبود" و مفهوم "میراث" در چارچوب این اثر، به ارتباط هر دو تعریف نیز خواهیم پرداخت. بنابر قانون فعلی، بنای باستانی (اشیای میراث باستانی) به عنوان «آثار وجود انسان به طور جزئی یا کامل در زمین یا زیر آب پنهان شده است، از جمله کلیه اشیاء منقول مربوط به آنها، منبع اصلی یا یکی از منابع اصلی. اطلاعاتی که در مورد آنها کاوش‌ها یا یافته‌های باستان‌شناسی هستند." با توجه به اینکه تعبیر مشابهی در چارچوب علم باستان شناسی نیز به کار می رود، می توان اشاره کرد که انتساب یک شی از گذشته به میراث باستانی / بنای تاریخی به هیچ وجه با جنبه محتوایی خود شی مرتبط نیست. آثار معماری، هنرهای تجسمی، نوشته ها، اشیاء عبادت مذهبی و غیره - مطلقاً تمام آثار فرهنگی را می توان تنها به دلیل قرار گرفتن در زیر زمین یا زیر آب به عنوان میراث باستان شناسی در نظر گرفت. در واقع تنها میراث فرهنگی ناملموس را نمی توان در میراث باستانی گنجاند. از این منظر می توان بر قراردادی بودن و بی جانی بودن شناسایی خود گروه باستان شناسی میراث یا بناها که از بسیاری جهات ماهیت کاملاً قانونی دارد، ادعا کرد.

مصنوعی بودن شناسایی میراث باستان شناسی در شناسایی ارزش و اهمیت بالقوه آن در محیط فرهنگی کنونی نیز منعکس می شود. نکته این است که تقریباً غیرممکن است که ویژگی های ارزشی خاصی را که فقط ذاتی اشیاء باستان شناسی هستند، شناسایی کنیم.

بنابراین، ما می توانیم در مورد ارزش بالقوه میراث باستان شناسی در فرهنگ مدرن روسیه و جهان به دلیل ویژگی های زیر صحبت کنیم. در مرحله اول، شایان ذکر است که وضعیت "باستان" ذاتی تقریباً در همه مکان های باستان شناسی (به استثنای جزئی بناهای تاریخی دوران مدرن) وجود دارد. در سطح فرهنگ عامه، سن قابل توجه بقایای باستان شناسی اغلب احساس تعجب، کمتر تحسین و گاهی اوقات بی اعتمادی را برمی انگیزد. همانطور که تجربه شخصی نویسنده در سفرهای باستان شناسی در اورال گواهی می دهد، اکثر مردم وقتی می آموزند که در جایی که اکنون زندگی می کنند، مردم برای هزاران سال وجود داشته اند، فکر می کنند؛ همین اثر با نمایش یافته های چند هزار ساله ایجاد می شود.

جالب است بدانیم که به گفته A. Riegle، پدیده ارزش عصر مصنوعات در شکل کامل آن (مفهوم ارزش تاریخی و سنت پیش از آن وجود داشته است) زودتر از قرن بیستم ظاهر نمی شود. در یک جامعه قرن بیست و یکم که هدف آن نوآوری است، "قدیمیت" جایگاه جادویی خود را حفظ کرده و حتی تقویت می کند. مشخص است که امروزه نگرش نسبت به چیزهایی که سن قابل توجهی دارند، به وابستگی اجتماعی، شغلی یا هر گونه وابستگی فرد بستگی ندارد. خود واقعیت قدمت باعث می شود هرچیزی که ارزش توجه دارد در نتیجه، می توان شناخت گسترده و پیشینی از ارزش و علاقه سایت های میراث باستانی را مشاهده کرد.

بناهای باستان شناسی با توجه به قدمت آنها نماد ایدئولوژیک مهمی نیز هستند، زیرا از طریق درک آنها درک مدت زمان، پیچیدگی مسیر فرهنگی بشریت و ماهیت چند لایه واقعی خود فرهنگ شکل می گیرد. در اینجا می‌توان به واژه‌هایی استناد کرد که برای مفهوم «میراث فرهنگی-تاریخی» به‌عنوان یک پدیده اجتماعی-فرهنگی توجیه فرهنگی می‌کرد. او در "مکالمات در مورد فرهنگ روسیه" تأکید می کند که: "فرهنگ حافظه است. بنابراین همواره با تاریخ پیوند خورده و همواره بر تداوم حیات اخلاقی، فکری، معنوی یک فرد، جامعه و بشریت دلالت دارد. و بنابراین، وقتی از فرهنگ مدرن خود صحبت می کنیم، شاید بدون اینکه بدانیم، از مسیر عظیمی نیز صحبت می کنیم که این فرهنگ طی کرده است. این مسیر به هزاران سال پیش برمی گردد و از مرزها می گذرد. دوران تاریخیفرهنگ های ملی و ما را در یک فرهنگ غرق می کند - فرهنگ بشریت" . به این معنا، میراث باستان شناسی، مانند هیچ چیز دیگری، به کارکرد فرهنگ پاسخ می دهد که در بیان، «حافظه غیر ارثی بشریت» باشد، که مرزهای محلی سازی مکانی-زمانی تجربه انسانی را از بین می برد.

با این حال، با شناخت «سن» و به اصطلاح تنوع آن به عنوان یک عامل ارزشی، نمی‌توان تأثیر آن را تنها به آثار باستان‌شناسی نسبت داد. هر چیز "باستانی" که برای مدت طولانی فرصت وجود داشته باشد بدون اینکه از محیط فرهنگی خارج شود یا روند باستان شناسی را طی کند، تأثیر مشابهی خواهد داشت. در این صورت، نتایج تحقیقات، به عنوان مثال، توسط باستان شناسان یا قوم شناسان، کمتر مورد توجه نخواهد بود.

ثانیاً، ما می توانیم در مورد ارزش بالقوه میراث باستان شناسی به عنوان فرصتی برای درک جوامع و فرهنگ هایی صحبت کنیم که به طور قابل توجهی با واقعیت فعلی تفاوت دارند. فاصله زمانی قابل توجهی که مدرنیته را از گذشته جدا می کند و در منابع باستان شناسی ثبت شده است، هرچند عجیب به نظر می رسد، تا حد زیادی تعیین کننده ارتباط میراث باستان شناسی در موقعیت مدرن است.

این امکان استفاده مؤثر از پتانسیل فرهنگی گذشته را برای انعکاس وضعیت مدرن (بسیار مورد تقاضا امروز در عصر تغییرات اجباری و اساسی) فراهم می کند. باستان شناسی، در اصل، موقعیتی از «فرا مکان» اجتماعی-فرهنگی را تعیین می کند که برای ادراک و تأمل بسیار مؤثر است. همانطور که او اشاره می‌کند، «فرهنگ‌هایی که حافظه‌شان عمدتاً از متون ایجاد شده توسط خودشان اشباع شده است، اغلب با رشد تدریجی و آهسته مشخص می‌شوند، در حالی که فرهنگ‌هایی که حافظه آنها به طور دوره‌ای در معرض اشباع گسترده با متون توسعه‌یافته در سنت متفاوتی قرار می‌گیرد به سمت «توسعه شتابان» می‌کشند.

به عنوان مثال، ویژگی های کرونوتوپ مدرن (تمپ "اضطراری". زندگی مدرندر پس زمینه تخریب فضا) را می توان از طریق مطالعه و مقایسه با کرونوتوپ درک کرد. جوامع سنتی(به این ترتیب می توان اکثریت قریب به اتفاق فرهنگ های باستان شناسی مورد مطالعه توسط محققان را طبقه بندی کرد). با توجه به اینکه «نظم‌های» فضا-زمان مدرن تا حد زیادی تأثیر منفی بر روان انسان می‌گذارد، احساسات «زمان و مکان پایدار» جوامع گذشته می‌تواند به‌عنوان وسیله‌ای «ثبات‌کننده» درمانی عمل کند. همچنین از طریق نگرش اهالی فرهنگ های باستان شناسی به فضای مادی پیرامون خود (دنیای تک تک اشیا با تاریخ و معنویت) می توان به ویژگی های تأثیر بر آن پی برد. انسان مدرنتولید صنعتی جهان مادی (چیزهای "مرده" انبوه بدون تاریخ و ارزش، آیین "نو"). همین وضعیت را می توان در رابطه با طبیعت، خود و جهان مشاهده کرد. در قالب میراث باستان شناسی، ما به حوزه ای منحصر به فرد از احساسات، دانش و ارزش هایی دسترسی داریم که به شدت با موارد مدرن متفاوت است.

تقاضا برای چنین احساساتی از واقعیت فرهنگی متفاوت امروز در توسعه گردشگری باستان شناسی و پارک های باستان شناسی در اروپا و تا حدی در روسیه منعکس شده است، زمانی که به بازدیدکنندگان این فرصت داده می شود که شخصاً درگیر زندگی و جهان بینی یک شخص شوند. گذشته های دور

با توجه به اهمیت تجربه برقراری ارتباط با فرهنگ های باستان شناسی، با این وجود تأکید بر این نکته حائز اهمیت است که میراث باستان شناسی از این جنبه نیز ارزش منحصر به فردی ندارد. برای جوامع کنونی، تعامل با جوامع قوم نگاری باقی مانده (ارزش های همان فرهنگ سنتی) یا آشنایی با آثار مورخان کلاسیک از ارزش کمتری برخوردار نیست. درک گذشته باستان به عنوان یک کشور دیگر (یا به طور دقیق تر، بسیاری از کشورها)، فرهنگ مادی، معنوی، هنری دیگری در پس زمینه توسعه سریع گردشگری بین المللی و داخلی نیز ارزش خاصی از مواد باستان شناسی به نظر نمی رسد.

ثالثاً، می توان در مورد ارزش زیبایی شناختی مصنوعات گذشته صحبت کرد. میراث باستان شناسی فرهنگی است که در انواع خیره کننده از اشکال مادی نشان داده شده است که بر اساس برنامه های میلیون ها نویسنده در گذشته ایجاد شده است. علاوه بر این، شایان ذکر است که حوزه هنری و مادی، هم در خلق اکثر چیزهای گذشته و هم در تفسیر مدرن آنها (زمانی که دسته چاقو، ابزار سنگی ماهرانه ساخته شده و غیره را تحسین می کنیم) از هم جدا نیستند. که بیانگر ویژگی ادراک آثار باستانی است. با توجه به تقاضا برای نمونه های هنری گذشته، که می تواند توسط سبک رترو تایید شود پراهمیتبا این حال، در طراحی مدرن، ما قطعا نمی توانیم این ویژگی ارزشی ذاتی میراث باستان شناسی را به عنوان یک پدیده استثنایی در نظر بگیریم.

در نهایت، می توانیم چنین مواردی را برجسته کنیم ویژگی مشخصهاشیاء باستان شناسی به عنوان متعلق به حوزه زندگی روزمره انسان. مجموعه‌های باستان‌شناسی تحت سلطه چیزهایی هستند که به مشکلات معمول زندگی روزمره و پشتیبانی منظم از زندگی مربوط می‌شوند، که بنابراین مستقیماً به خود ما مربوط می‌شوند. البته، این "وابستگی" به بیننده معمولی به میراث باستان شناسی ارتباط و سرزندگی می بخشد، با این حال، حتی در این مورد نیز نمی توان در مورد عدم وجود آنالوگ هایی که اهمیت مشابهی دارند صحبت کرد. به ویژه، ما در مورد "رقابت" در ارزش از مواد قوم نگاری صحبت می کنیم.

بنابراین، می‌توان نتیجه گرفت که ارزش میراث باستان‌شناختی در ویژگی‌های خاصی که فقط ذاتی آن است متجلی نمی‌شود. اشیاء باستان شناسی و تاریخ متشکل از آنها، از نقطه نظر علاقه شناختی («ظرافت فکری») و شناختی، ارزش زیبایی شناختی، منحصر به فرد نیستند. که در به معنای خاصیمی توان استدلال کرد که نگرش ارزشی نسبت به منابع باستان شناسی در همان سطحی است که نگرش نسبت به فرهنگ «آرشیویی» به عنوان یک کل و با توسعه گفت و گوی بین فرهنگی است. در این رابطه، در این مورد صحیح تر است که در مورد ویژگی به عنوان یک تلاقی فردی از ویژگی های مشترک صحبت کنیم. این ترکیبی از وضعیت "باستان"، تنوع زیبایی شناختی، وضعیت غیریت فرهنگی قابل توجه و در عین حال تعلق به حوزه زندگی روزمره است که ماهیت ارزش آثار باستانی را در جامعه مدرن تعیین می کند. محیط فرهنگی

تحلیل ارائه شده در بالا، که بیشتر نظری است تا تجربی، قطعا تصویر کاملی از ارزش میراث باستان شناسی ارائه نمی دهد. اهمیت بالقوه بناهای فرهنگی باید به طور عینی با درک واقعی از اهمیت آنها متفاوت باشد. در ادامه به ارائه بیشتر مطالب، همچنین متذکر می شویم که خود واقعیت بازدید از آثار باستانی و بررسی نمایشگاه های باستان شناسی نمی تواند به عنوان شاهدی بر ارزش تلقی شود. در این راستا، هنگام تجزیه و تحلیل تقاضا، مناسب تر است که بر روی شیوه های "استفاده"، "محبوب سازی" یا "به روز رسانی" میراث تمرکز نکنیم، بلکه بر روی نگرش بیننده عادی غیرمتخصص به آثار باستانی باستان شناسی تمرکز کنیم.

آگاهی از موضوع رابطه و ایده های سوژه در مورد آن را می توان مهمترین شرط برای شکل گیری ادراک ارزشی دانست. با توجه به اینکه فقدان اولیه اطلاعات در مورد میراث باستان شناسی عاملی است که مانع هر گونه نگرش ارزشی نسبت به آن می شود، یادآور می شویم که جمعیت، به عنوان مثال، منطقه اورال، واقعیت حضور آثار باستانی متعدد را در یک منطقه بسیار ضعیف منعکس می کند. منطقه ای که به نظر می رسد برای آنها شناخته شده است. شایان ذکر است که "شکست" در آموزش باستان شناسی نیز برای مخاطبان دانشگاهی معمول است. اکثر نمایندگان علوم انسانی، از جمله مورخان، بعید است که بتوانند 10 اثر باستانی در منطقه خود را نام ببرند. میراث باستان شناسی "terra incognita" باقی مانده است. به عنوان یک دلیل عینی برای این وضعیت، می توان فقدان تقریباً کامل مطالب اختصاص یافته به آثار باستانی در برنامه های درسی مدارس و دانشگاه ها را نام برد. در ارتباط با این شرایط، آموزش باستان شناسی را می توان به عنوان یک عامل فوق العاده مرتبط در شکل دادن به ارزش آثار باستانی برای مخاطبان غیرتخصصی در نظر گرفت.

تصویر تثبیت شده خود علم باستان شناسی و شخصیت باستان شناس نیز برای درک ارزشی میراث باستان شناسی از اهمیت بالایی برخوردار است. در آگاهی جمعی شهروندان روسیه، باستان شناسان با موضوعات بسیار خاصی در ارتباط هستند. "آیا به دنبال طلا هستید؟" و "آیا به دنبال ماموت هستید؟" - این دو سؤال متداول از هر کسی است که خود را باستان شناس معرفی می کند. جالب است که چنین اسطوره ای در ادبیات داخلی نیز به چشم می خورد. آثار هنری. بنابراین، برای مثال، این ایده که یک باستان شناس فردی است که به دنبال ماموت می گردد در داستان V. Tokareva "The Greek Rode" ظاهر می شود و سپس در نمایش تلویزیونی V. Fokin بر اساس آن "Between Heaven and Earth" (1977) به صدا در می آید. وضعیت مشابهی در خارج از کشور مشاهده می شود. طبق مطالعه‌ای که در سال 2002 در کانادا انجام شد، 21 درصد از پاسخ‌دهندگان با مفهوم باستان‌شناسی استخوان‌های دایناسور را مرتبط می‌دانند؛ در ایالات متحده، طبق مطالعه‌ای در سال 1999، 80 درصد از پاسخ‌دهندگان در پاسخ به این سؤال که آیا باستان‌شناسان دایناسورها را مطالعه می‌کنند یا خیر، پاسخ مثبت دادند.

این گونه بازنمایی ها، ضمن تحریف تصویر خود علم باستان شناسی و حوزه فعالیت آن، در عین حال تأثیر مثبتی بر سطح اهمیت کل میراث باستان شناسی برای بیننده عادی دارد. با توجه به محبوبیت کلی موضوع ماموت ها، علم باستان شناسی در واقع علاقه بازدیدکنندگان فرهنگی را که به حق باید متعلق به دیرینه شناسان باشد، به خود اختصاص می دهد.

یکی دیگر از "تحریفات" مرتبط با تصویر باستان شناسی از ارتباط آن با روند کاوش ناشی می شود. همانطور که مطالعات اروپایی و آمریکایی نشان می دهد، تصویر یک باستان شناس در آگاهی توده ها نه با تاریخ و مکان های میراث مرتبط است. بر اساس گزارش مرکز تحقیقات SAA (انجمن باستان شناسی آمریکا)، اکثریت قریب به اتفاق پاسخ دهندگان کلمه باستان شناسی را به اشکال مختلف با کلمه "حفاری" مرتبط می دانند (59٪). این ارتباط همچنین بر اساس مطالعات دیگری که در کانادا، سوئد و ایالات متحده انجام شده است، در رتبه اول قرار داشت. اندازه گیری های مشابهی در روسیه انجام نشده است، اما کاملاً ممکن است فرض شود که نتایج آنها مشابه باشد.

موضوع کاوش ها نیز با انگیزه جست و جوی گنج همراه است که تأثیر بسزایی بر تصویر علم باستان شناسی در آگاهی عمومی دارد. مفهوم گنج که یک کهن الگوی فرهنگی مهم با ویژگی بین المللی است، تأثیر انگیزشی قدرتمندی بر نگرش نسبت به کل حوزه میراث باستان شناسی دارد.

گنج به عنوان ترکیبی از رمز و راز، ارزش (که نه تنها از نظر مادی درک می شود) و خطر تا حدودی تصویر خود گنج یاب را شکل می دهد که ما تأیید روشنی را در قالب مواد تحقیقاتی جامعه شناختی داریم. به گفته K. Holtorf، در اروپا کار یک باستان شناس کاملاً مرتبط است آگاهی عمومیبا سه ایده اصلی:

o ماجراجویی و ماجراجویی،

o جستجوی کارآگاهی،

o اکتشافات هیجان انگیز (مهم).

در اینجا می‌توان به تعریف باستان‌شناسی از کتاب «خدایان، مقبره‌ها، دانشمندان» «خدایان، مقبره‌ها، دانشمندان» ک.کرم، که در غرب بسیار معروف است، استناد کرد: «... علمی که در آن ماجراجویی و سخت‌کوشی، اکتشافات عاشقانه و خود معنوی وجود دارد. انکار در هم تنیده شده اند، علمی که نه محدود به مرزهای این یا آن دوره است و نه در چارچوب یک کشور خاص... بعید است که ماجراهای هیجان انگیزتری در جهان وجود داشته باشد...»

بنابراین، علم باستان شناسی و نتایج فعالیت های آن از نزدیک با اسطوره هایی مانند "راز"، "جاده / جستجوی خطرناک"، "گنج / گنج" مرتبط است. از این منظر، میراث باستان شناسی به طور قابل توجهی از پیشینه همه علوم تاریخی و پدیدآورندگان آن متمایز است. در حالی که کار یک مورخ بیشتر با "مقالات" و یک دفتر مرتبط است (همانطور که توسط تعریف معروف "موش بایگانی" گواه است)، باستان شناسی به احتمال زیاد به عنوان فعالیت یک محقق میدانی سرشار از رمانتیسم تلقی می شود (اگر تاریخ تاریخ است، سپس باستان شناسی گنج است). علیرغم این واقعیت که "گنجینه ها" و ارزش های قابل توجهی را می توان با احتمال مساوی در تحقیقات باستان شناسی و بایگانی یافت، در سطح آگاهی جمعی، اولویت به وضوح به حوزه اول داده می شود.

با این حال، این یک سوال باز باقی می ماند که آیا وجود انگیزه شناختی قابل توجه برای تحقیقات باستان شناسی عاملی در ارزش خود میراث باستان شناسی است یا خیر. برای بسیاری، باستان شناسی بیشتر شکلی دیدنی از آشنایی با گذشته است که غالباً محتوای این فرآیند را کاملاً جایگزین می کند. از بسیاری جهات، علاقه به باستان شناسی صرفاً ماهیت لذت گرایی دارد، که در این سؤال معمولی که برای هر باستان شناس آشنا است منعکس می شود: "آیا چیز جالبی پیدا کردید؟" گذشته های دور برای آگاهی توده ها تا حد زیادی فقط به عنوان «سرگرم کننده» و «کنجکاو» مورد توجه است. باستان شناسی محصول بسیار مناسبی برای ارضای علاقه ما به رازها، معماها و احساسات است.

عوامل تشدید کننده تبدیل یک محوطه باستان شناسی به میراث نیز می تواند شامل وضعیت "انزوای" مطلق گذشته باستان شناسی از جوامع مدرن باشد. بنابراین، به عنوان مثال، بر اساس مواد اورال، می توان در مورد عدم امکان تعیین قومیت بناهای تاریخی قبل از 1-2 هزار قبل از میلاد صحبت کرد. ه. علاوه بر این، "پیوندهای" قومی اشیاء بیشتر است دوران های بعدی(تا آغاز هزاره دوم میلادی) اغلب مشروط و متغیر هستند. این به دلیل خاص بودن منبع است که منحصراً در چیزها گذشته را به ما ارائه می دهد. متأسفانه مشکلات مربوط به همبستگی مجموعه گونه‌شناختی اشیاء فرهنگ مادی و معنوی با گروه‌های فرهنگی-اجتماعی (مهم‌ترین واحد گونه‌شناسی باستان‌شناسی - "فرهنگ باستان‌شناسی" - در واقع وحدت گونه‌شناختی مواد مادی است) هنوز حل نشده باقی مانده است. . در نتیجه، باستان شناسان در بیشتر موارد نمی توانند اشیایی را که مطالعه می کنند به هیچ گروه قومی مدرن مرتبط کنند (وضعیت نیز با فرآیندهای متعدد مهاجرت و یکسان سازی اجتماعی-فرهنگی که در دوران باستان اتفاق افتاده است، پیچیده شده است).

همه اینها به ما امکان می دهد میراث باستان شناسی را به عنوان "بایگانی"، "بریده شده" از متن تاریخ جوامع و فرهنگ های فعلی طبقه بندی کنیم. بنابراین هرگونه بالفعل سازی، احیا و گنجاندن میراث باستان شناسی در محیط مدرن طعم تصنعی و شبیه سازی را خواهد داشت. در این راستا، می توان اشاره کرد که امروزه اکثر کلوپ های بازسازی تاریخی که به طور فعال میراث باستان شناسی را در شیوه های فعلی گنجانده اند، فراتر از پایان هزاره 1 - 2 پس از میلاد نیستند. ه. (از کیوان روس و قرون وسطی تا قرن بیستم). بقیه اعصار عمدتاً به دلیل عدم درک پیوند قومی، معنایی و ارزشی بناهای تاریخی دوران پیشین با وضعیت مدرن (احیای سنت ها) فراتر از توجه آنها باقی مانده است. کیوان روسیا حتی الگوبرداری از سلاح های وایکینگ در مقایسه با احیای زندگی، به عنوان مثال، فرهنگ کوزلوف بسیار قابل درک تر، معنادارتر و ارزشمندتر به نظر می رسد).

بنابراین، گذشته که در منابع باستان شناسی ارائه می شود، در عین حال شیئی است که برای جوامع کنونی دارای ارزش بالقوه و واقعی است، اما در عین حال معنای معنایی منحصر به فردی برای آنها ندارد. در این راستا دیگر نمی‌توان آثار باستانی را بنای تاریخی نامید، اما هنوز نمی‌توان آنها را از نظر میراثی تعریف کرد. در عین حال، می توان ادعا کرد که علاقه به اشیاء باستان شناسی، حتی بر اساس درک آنها در سبک ژانر "ماجراجویی"، می تواند به عنوان پایه ای برای محبوبیت، توسعه و در نتیجه حفظ آنها عمل کند.

توجه داشته باشید

به عنوان مثال به قانون فدرال شماره 73-FZ مورخ 1 ژانویه 2001 "در مورد اشیاء میراث فرهنگی (آثار تاریخی و فرهنگی) مردمان فدراسیون روسیه مراجعه کنید."

میرونوف، میراث طبیعی و فرهنگی به عنوان یک الزام سیاست فرهنگی جامعه فراصنعتی: دیس. ... می تونم علوم فرهنگی: 24.00.01. م.، 1379. ص77.

همانطور که در بالا ذکر شد، "آثار باستانی" در قوانین روسیه کاملاً مترادف با "شیء میراث باستان شناسی" است. همین وضعیت در حقوق بین‌الملل نیز مشاهده می‌شود (ما در مورد "منشور بین‌المللی حفاظت و استفاده از میراث باستان‌شناختی" مصوب 1990 در لوزان صحبت می‌کنیم).

به عنوان مثال، پریاخین و میراث باستان شناسی را ببینید. ورونژ، 1995.

Riegl, A. The Modern Cult of Monuments: Its Character and Its Origin, Foster, K. W. and Ghirardo, D. in Monument/Memory and the Mortality of Architecture. مخالفان 25، 1982: 21-51.

در این مورد، برای مثال، به آثار Lowenthal، D. The Past is a Foreign Country مراجعه کنید. کمبریج: انتشارات دانشگاه کمبریج، 1985; شیلز، ای. سنت. لندن: فابر و فابر، 1981.

لوتمن، درباره فرهنگ روسیه: زندگی و سنت های اشراف روسی (هجدهم - اوایل XIXقرن). سن پترزبورگ، 1994. ص 8.

کاگان، M. S. و دوباره در مورد جوهر انسان // بیگانگی انسان در چشم انداز جهانی شدن جهان. نشست مقالات شماره اول / ویرایش. Markova B.V., St. Petersburg, 2001. P.67.

کاگان، فرهنگ. سنت پترزبورگ پتروپلیس. 1996. ص 274.

لاتمن، در مطالعات فرهنگی // مقالات لاتمن. T. 1. - Tallinn, 1992. P. 200-202.

چنین روش‌هایی برای جبران تأثیر منفی محیط اجتماعی-فرهنگی و فناوری مدرن به‌ویژه توسط محقق آمریکایی E. Toffler پیشنهاد شده است که مورد استفاده قرار گیرد (برای مثال نگاه کنید به تافلر، E. شوک آینده: ترجمه از انگلیسی / E. Toffler. - M.: ACT "، 2002).

شایان ذکر است که در جامعه نوظهور فراصنعتی زمانی که برچسب "دست ساز" نشانه ارزش کالا و ذائقه صاحب آن می شود، بازگشتی به ارزش های محصولات فردی دست ساز وجود دارد.

جنبش رو به رشد "سبز" به طور فعال به ویژه به شیوه های باستانی متوسل می شود نگرش دقیقبه طبیعت باستان شناسان داخلی نیز در آثار خود در این باره می نویسند - به عنوان مثال به کوسارف از جهان بینی بت پرستان نگاه کنید: طبق مطالب باستان شناسی و قوم نگاری سیبری /. - م.، 2003.

در اینجا می توان به این واقعیت اشاره کرد که سال هاست آثار کلاسیک های روسی در کتابخانه های روسیه بریده نشده است.

پوکوتیلو، دی. افکار عمومی و میراث باستان شناسی کانادا: دیدگاه ملی. مجله باستان شناسی کانادا 26، 2002. صفحات 88-129.

Ramos, M., Duganne, D. بررسی ادراکات و نگرش های عمومی در مورد باستان شناسی. گزارش توسط HarrisInteractive از طرف انجمن باستان شناسی آمریکا، 2000. روش دسترسی: http://www. saa org/pubedu/nrptdraft4.pdf (دسترسی در 28 سپتامبر 2004). ر. 31.

راموس، ام.، دوگان، دی. cit. روش دسترسی: http://www. saa org/pubedu/nrptdraft4.pdf (دسترسی در 28 سپتامبر 2004). R. 25.

به نظر ما، برای مخاطب روسی، اگر تحقیقات مناسبی انجام می شد، تصویری مشابه از باستان شناس و باستان شناس دریافت می کردیم.

هولتورف، سی. گذشته یادبود: تاریخچه زندگی بناهای مگالیتیک در مکلنبورگ-فورپومرن (آلمان). تک نگاری الکترونیکی. دانشگاه تورنتو (): مرکز توسعه فناوری آموزشی. روش دسترسی: http://hdl. /1807/245.

Kerram، K. خدایان، مقبره ها، دانشمندان. سن پترزبورگ، 1994. صص 5-6.

می توان اشاره کرد که یکی از پروژه هایی که هدف استفاده از میراث باستان شناسی را در چارچوب برنامه های گردشگری در اورال دنبال می کند (ارائه شده در مسابقه فرماندار منطقه Sverdlovsk در بین دانشجویان دانشگاهی که در تخصص "خدمات اجتماعی-فرهنگی و" تحصیل می کنند. گردشگری» در سال 2007) نیز از جستجوی ایده استفاده کرد. مفهوم تور باستان شناسی بر اساس حرکت geocaching ("جستجوی گنج" با استفاده از پیشرفت های تکنولوژیکی در زمینه ناوبری ماهواره ای GPS (سیستم موقعیت یابی جهانی)) بود.