ایده ملی روسیه - نظرات افراد مشهور. V.S. Soloviev و "ایده روسی"
از ویرایشگر : ویژگی متن ارائه شده به خوانندگان این است که کشیش ها در مورد ایده روسی صحبت می کنند - کشیش دیونیسی مارتیشینو کشیش آندری بسپالوف. علاوه بر این، کشیش‌های کیف، این نوعی دیدگاه روسی از کیف است. این به خودی خود، به نظر ما، از قبل قابل توجه و بحث است. و چیزی برای بحث وجود دارد. تصادفی نیست که امروز مسئله ایده روسیه، جهان روسیه و تمدن روسیه به موضوع اصلی در دستور کار تبدیل شده است.
زندگی مدرن، دولت و یکپارچگی جامعه در بسیاری از کشورهای فضای پس از شوروی نه تنها به عوامل اقتصادی و سیاسی، بلکه به حوزه بشردوستانه، از جمله نگرش صحیح به تاریخ و ایدئولوژی بستگی دارد. بر این اساس، کسانی که می خواهند وحدت روسیه و اوکراین را تجزیه کنند، باید گذشته را بر اساس اسطوره های تاریخی و ایدئولوژی سیاسی تغییر دهند. خطرناک ترین چیز این است که این روند را می توان در زندگی کلیسا نیز ردیابی کرد، زمانی که وجود کلیسا بر اساس مفاهیم ناسیونالیسم روسی یا اوکراینی ساخته شده است. متأسفانه، نه تنها رهبران احزاب سیاسی و استراتژیست های سیاسی، بلکه روحانیون نیز در فرآیندهای سیاسی شدن و ایدئولوژیک سازی زندگی کلیسا دخالت دارند.
کلیسای خدا روی زمین، مهد حیات معنوی یک مسیحی، قدرت اصیل و منحصر به فرد و نور حقیقت مسیح است که تمام وجود انسان را روشن می کند. دکترین کلیسا یک مفهوم جهان بینی کل نگر و خود تمرین زندگی معنوی است که خداوند در مرکز آن قرار دارد. بر این اساس، بدن مسیح با فیض روح القدس رشد می کند و معنوی می شود، اما بسیاری از سیاستمداران و برخی از مسیحیان ارتدوکس دوست دارند که کلیسا با ایدئولوژی این یا آن حزب سیاسی، ایده ملی روسیه یا اوکراین، تقدیس شود.
ارتباط ایده روسی در روسیه امروزی از یک سو با نوستالژی و جاه طلبی های سیاسی شوروی و از سوی دیگر با آگاهی از مأموریت معنوی ویژه روسیه در تاریخ جهان مرتبط است. اما، برای اندیشه لیبرال غربی، ایده روسی در هر نسخه ای یک مفهوم امپریالیستی و کاملاً استبدادی از توسعه روسیه است. برای درک درست پدیده ایده روسی، لازم است که اساس مؤلفه معنوی و ساختار سیاسی در این ایده به وضوح تعریف شود. ما می توانیم در مورد وجود ایده روسی به عنوان یک ایده سیاسی و به عنوان یک ایده معنوی صحبت کنیم که بر توسعه زندگی معنوی یک فرد تأثیر می گذارد. اگر از منظر آزادی ابتکارات تحقیقاتی علمی، ناهماهنگی سیاست مدرن و تنوع ایدئولوژی های بسیاری از احزاب سیاسی به آنها نگاه کنید، تنوع رویکردها برای مطالعه ایده روسی کاملا قابل قبول است.
اصطلاح "ایده" از کلمه یونانی "ایده" گرفته شده است که به "مفهوم" یا "بازنمایی" ترجمه شده است. در حوزه نظام‌های فلسفی، از زمان افلاطون به مفهوم «ایده» معنایی متعالی و مقدس داده شده است و معمولاً از آن به «بذر خدا» تعبیر می‌شود. فیودور استپون فیلسوف برجسته روسی (1884 - 1965) می نویسد: «مفهوم ایده دائماً در تاریخ اندیشه بشر تغییر کرده است. من در تأملات خود از درک این ایده به عنوان طرح خداوند در مورد جوهر چیزها، مردم، زمان ها و مردمان گام برمی دارم. از آنجایی که تمام جهان توسط خدا و نه هیچ کس دیگری تصور شده است، باید اذعان داشت که همه ملت ها، اعم از کوچک و بزرگ، عقاید خود را در درون خود پنهان می کنند، گویی بذرهای روحانی پنهانی که از آن گوشت ذهنی و جسمی مردم است. رشد می کند و توسعه می یابد؛ سرنوشت او می شود و شکل می گیرد.» ایده در جایی که در زندگی نفوذ می کند، قدرت و قدرت بی اندازه می بخشد و تنها ایده است که منبع نیرو برای پیشرفت جامعه است. تاریخ نشان می دهد که جستجو برای "هدف عالی" صرفاً یکی از ویژگی های جدایی ناپذیر یک شخص ارتدکس است.
ایده روسی توسط الهیات و فلسفه به عنوان جهت گیری طیف گسترده ای از ساختار ایدئولوژیک آگاهی اجتماعی، تحقیق، تجزیه و تحلیل، پیش بینی ها و پروژه ها تصور می شود. امروزه تعداد بیشتری از روشنفکران، فیلسوفان، متکلمان، مورخان، دانشمندان و متفکران به این دعوت پاسخ می دهند. البته، ایده روسی به عنوان پدیده ای از فلسفه دینی یک جزم نیست، یک سیستم فلسفی کامل نیست، حتی کمتر یک پروژه سیاسی آماده. این دعوت به خلاقیت فلسفی، الهیاتی و سیاسی، ارائه شهود و حدس، تجزیه و تحلیل شرایط جدید برای توسعه جهان مدرن و تلاش برای بازنگری در گذشته است. خود مفهوم "ایده روسی" توسط الهیات ارتدکس خارج از زمینه سیاسی فعلی تفسیر می شود. این یک آرزوی دینی مقدس است، یک وظیفه آخرت شناختی برای آینده. بنابراین تقلیل ایده روسی به امپریالیسم سیاسی یا شوونیسم مغرور روسیه به معنای درک نکردن پایه های عمیق خود این ایده است. ایده روسی یک مسئولیت اخلاقی در برابر خداوند برای مأموریتی است که آفریدگار به مردم ما محول کرده است، این تقدس و عشق به خدا است و نه احساس سیاسی غرور و توهم عظمت. و مهمترین چیزی که زیربنای ایده روسی است این است که بدون تجدید معنوی، بدون احیای تفکر معاد شناختی کلیسا و فلسفه دینی، احیای مردم روسیه رخ نخواهد داد. درک "ایده روسی" در زندگی یک مسیحی بر اساس رشد معنوی و قاعدتاً خارج از آرمانشهرهای اجتماعی و خارج از زمینه سیاسی فعلی مجاز است. صحبت در مورد "ایده روسی" به معنای آشکار ساختن این ایده در تاریخ است که مردم در خفا زندگی می کنند، ایده ای که به عنوان یک واقعیت الهی تنها در فرآیند تفکر معنوی آشکار می شود.
بیداری در فداکاری مردم، تمایل به محدود کردن نیازها و آرزوهای آنها برای رسیدن به اهداف عالی تاریخی یکی از جهت گیری های انگیزشی ایده روسی، "مفهوم جهان روسیه" و ایجاد "پروژه فراملی" است. روسیه مقدس. قدیس پدرسالار کریل تأکید می کند: « من فکر می کنم روسیه "کجا" نیست، بلکه اول از همه، "چی" است. روسیه یک نظام ارزشی است، یک مفهوم تمدنی است. البته این یک مفهوم تمدنی است که بعد جغرافیایی خاص خود را دارد. وقتی می گوییم «روس مقدس»، منظورمان یک ایده بسیار خاص است: ایده تسلط امر معنوی بر مادی، ایده تسلط یک ایده آل اخلاقی عالی. در واقع، مردم در آن فضای وسیع اوراسیا، که امروزه از نظر جغرافیایی حوزه قضایی کلیسای ارتدکس روسیه را تشکیل می دهد، در این سنت بزرگ شده اند. روسیه، در نهایت، تمایز بین خیر و شر مطابق با این سنت عظیم معنوی است، این یک سیستم ارزشی است. و اگر باز هم به جغرافیا بپردازیم، البته هسته این تمدن، این دنیای وسیع، روسیه، اوکراین، بلاروس است، اگر در مقوله‌های ژئوپلیتیک مدرن صحبت کنیم.»
بنابراین، با صحبت در مورد جهان روسیه و ایده روسی، باید به یاد داشته باشید و درک کنید:
اولاً، جامعه مدرن دوره پس از شوروی به مدل جدیدی از توسعه اجتماعی و معنوی نیاز دارد. مانند پدران ما که بت پرستی را به قلم کی یف شاهزاده ولادیمیر بزرگ برابر با حواریون انکار کردند، ما نیز باید پایه های غارتگرانه تمدن مصرفی غرب، دین گوساله طلایی را رد کنیم و به هسته مقدس روی آوریم. تمدن روسیه، به ایمان ارتدکس در صمیمی ترین و عمیق ترین پایه های خود. و در این چرخش تعیین کننده که هیچ ربطی به تقوای فریسایی بیرونی و جاه طلبی های سیاسی تعالی شوونیستی ندارد، بزرگترین شانس مردم اتحاد جماهیر شوروی سابق است. انگیزه های ایده روسی، که توسط الهیات ارتدکس تقدیس شده است، غیریت و تفاوت «نه از این جهان» را به فعلیت می رساند. ایده روسی در معنای معنوی، اخلاقی و مذهبی خود شامل کل جهان انسانی، جهان شمولی حقیقت خدا، نبوت عدالت اجتماعی و تمام ثروت دنیای معنوی است. آگاهی روسی با حضور ایمان ارتدکس تعیین می شود، "ما آگاه هستیم که در این شرایط کلیسای ارتدکس روسیه اغلب تنها رشته ای است که تمدن روسیه را به هم پیوند می دهد."
ثانیاً، یک مسیحی ارتدکس همیشه دارای یک جهان بینی معاد شناختی، آگاهی از پایان پذیری این جهان، ماهیت فاجعه بار "آخرین زمان" و چگونگی ملاقات با این زمان و تجدید زندگی معنوی خود بوده است. از این رو، توسعه مفهوم اجتماعی کلیسا، معاد شناسی سیاسی به عنوان اساس سیاست واقعی تمدن روسیه - به یک نیاز فوری تبدیل می شود که نه تنها برای علوم سیاسی، بلکه برای الهیات ارتدکس در شرایط بحران جهانی جهانی و نیز حیاتی است. فرآیندهای منفی جهانی شدن متأسفانه، امروز ما سیاستمدارانی نداریم که بتوانند بر آموزه های معاد شناختی کلیسای ارتدکس، بر یک زنجیره واقعاً وجودی در تشخیص استراتژیک خود از زمان تاریخی جهان تکیه کنند. مهم نیست که چقدر رهبران سیاسی در کنفرانس ها و پذیرایی های کلیسا در مورد نقش آموزشی کلیسای ارتدکس صحبت می کنند، اکنون ارتدکس برای نخبگان سیاسی و مالی تنها تصویری زیبا از زندگی باستانی روسیه و دستورات درخشان کلیسا بر روی سینه است.
اما زمانی که پدیده های بحرانی خود را بیشتر و قوی تر، در مقیاس بزرگتر و غم انگیزتر نشان دهند، زمانی که حدود و ضوابط سیاست های گمانه زنی معمول مشخص شود، نیاز مبرمی به پیش بینی واقعی معنوی جهانی از فرآیندهای جهان وجود خواهد داشت. زمان ما. باید به هسته مقدس تمدن روسیه، به اسرار ماورایی در روح روسیه، به خزانه سنت معنوی تمدن روسیه - ارتدکسی توجه شود.
مشکلات ایده عظمت زبان روسی
در سال‌های اخیر، ایده‌هایی درباره نقش ویژه زبان روسی، برتری آن بر سایر زبان‌ها، اصالت آن و مواردی از این دست در روسیه و همچنین در میان جمعیت روسی‌زبان کشورهای دیگر (عمدتاً پس از شوروی) محبوبیت زیادی پیدا کرده است. آن ها). این دیدگاه‌ها معمولاً با ایده‌هایی در مورد اهمیت ویژه قوم روسی، اسلاو یا اسلاوی شرقی در هم تنیده می‌شوند (اگرچه مفهوم یک قوم اسلاو یا حتی اسلاوی شرقی به خودی خود کاملاً مبهم است، اما این چیزی نیست که ما اکنون در مورد آن صحبت می‌کنیم) . در واقع، چنین دیدگاه‌هایی در مورد زبان روسی، مبنای ایدئولوژیک مهمی برای چنین دیدگاه‌هایی در مورد مردم روسیه است و از سوی دیگر، به نتایج مشابهی می‌انجامد. در زیر ما نه در مورد درست یا نادرست بودن این ایده ها در مورد زبان روسی، بلکه در مورد آنچه که در میان اکثریت قاطع طرفداران آنها مبتنی است و مشکلاتی که این پایه ها از هوا ساخته شده اند صحبت خواهیم کرد. البته از نظر نویسنده مقاله.
بنابراین، بیایید نقطه به نقطه پیش برویم و در طول مسیر یادآور شویم که در اینجا منظور این نیست که هر یک از این نکات در مورد هیچ نماینده ای از این دیدگاه ها صدق کند. بلکه مجموعه ای از پدیده هایی است که در ترکیبی از اکثریت قریب به اتفاق طرفداران این مواضع در مورد زبان روسی مربوط می شود. پس بزن که بریم:
1) در تعداد زیادی از موارد، عظمت زبان روسی با مقایسه آن با انگلیسی مشخص می شود. بدیهی است که این به این دلیل است که کسانی که زبان های خارجی را با هم مقایسه می کنند اغلب کم و بیش فقط با انگلیسی آشنا هستند. اما کاملاً غیرقابل درک است که چگونه مقایسه زبان روسی تنها با یک زبان دیگر می تواند مبنایی برای نتیجه گیری در مورد عظمت، برتری نسبت به سایر زبان ها، اصالت و ... فراهم کند. جایگاه بین المللی زبان انگلیسی امروزه به هیچ وجه بر این امر تأثیر نمی گذارد، زیرا دلیلی وجود ندارد که باور کنیم قدرتمندترین، رساترین و غیره زبان بین المللی می شود. افرادی که از این طریق عظمت جهانی زبان روسی را برای کسی یا برای خود ثابت می کنند، به نظر می رسد با این استدلال ها موافق هستند (در همه موارد نمی دانم یا نه)، اما در عین حال همچنان تا حدی دیدگاه های خود را بر این اساس استوار می کنند. این اساس اگرچه همانطور که می بینیم (فکر می کنم این برای هر انسان عاقلی بدیهی است) اینجا خاکی وجود ندارد.
2) خود مقایسه با انگلیسی و همچنین با سایر زبان ها معمولاً بدون هیچ گونه درک درستی از نحوه انجام آن انجام می شود. شخص زبان مادری خود (روسی) را با زبان دیگری مقایسه می کند، بدون اینکه متوجه باشد یا بدون توجه به این واقعیت که اولا، شما نه تنها زبان مادری خود را خیلی بهتر می دانید، بلکه آن را کاملاً متفاوت احساس می کنید و ثانیاً یک فرد آشنا معمولاً با خانواده و افراد غریبه از طرف های کاملاً متفاوت است. همه اینها کنار گذاشته می شود و حتی زمانی که به نظر می رسد مورد توجه قرار می گیرد، فقط به صورت رسمی است. در واقع مقایسه ای رو به رو بین زبان مادری و زبان خارجی وجود دارد که طبیعتاً مبهم و به سادگی ناکافی است. و بر این اساس، برخی از نتایج در مورد زبان های مورد مقایسه گرفته می شود، اگرچه هیچ نتیجه ای در اینجا نمی توان گرفت. نه، شما می توانید مقایسه کنید، اما به روشی کاملاً متفاوت، با دقت مقایسه کنید، بدون تمرکز بر دانش و احساسات خود به عنوان یک حامل. و حتی بیشتر از این، نمی توان بر اساس احساسات ناشی از مقایسه هر دو زبان نتیجه گیری کرد، زیرا یکی از آنها بومی است. افسوس که اکثریت قریب به اتفاق همه اینها را در نظر نمی گیرند و نتایج حاصله نادرست است. یعنی رکن دیگری هستند که دیدگاه این افراد را تقویت می کنند.
3) با استفاده از مثال مقایسه زبان روسی و انگلیسی می بینید که در اکثریت یا حتی اکثریت قریب به اتفاق موارد، مقایسه به اندازه کافی انجام نمی شود، زیرا کسی که این مقایسه را انجام می دهد با زبان های موجود آشنا است. در یک سطح کاملا متفاوت مقایسه شده است. این شخص معمولاً تقریباً هیچ ادبیاتی را به زبان انگلیسی نخوانده است، یا به صورت سطحی یا در عمق متوسط با آن آشنا است، در مورد ابزار بیان آن چیز زیادی نمی داند، اما در عین حال، البته به دلیل درک زبان روسی بسیار عالی است. به این واقعیت که او یک زبان مادری است. و در چنین شرایطی، بیان، تنوع ابزار دو زبان و غیره به طور جدی با هم مقایسه می شود، هر چند این مقایسه دیگر نمی تواند کافی باشد. از این گذشته ، حتی در شرایطی که توسط یک روسی زبان بومی که انگلیسی را کاملاً می داند انجام می شود ، ممکن است مبهم باشد. در مورد اکثر موارد چه می توانیم بگوییم. علاوه بر این، در بسیاری از موارد، مردم شروع به مقایسه زبانی می کنند که در سطح مکالمه استفاده می کنند و به خوبی با شکل آن آشنا هستند، با زبانی که 95 درصد در مورد آن فقط ایده های آکادمیک دارند، که به خودی خود باعث می شود که این مقایسه درست باشد. تقریبا بی معنی یا خیلی مبهم اما باز هم این یکی از پایه‌های تایید دیدگاه‌ها است، پایه‌های ساخته شده از هوا و نه چیز دیگر. و این البته نه تنها به مقایسه زبان روسی با انگلیسی، بلکه با هر زبان دیگری نیز مربوط می شود.
4) مجدداً مقایسه ای با انگلیسی را به عنوان مثال در نظر بگیرید. اغلب به صورت زیر اتفاق می افتد: در اینجا می توان "قلعه شن" و "قلعه شن" را گفت، اما در انگلیسی فقط "قلعه شن" وجود دارد. و کسی که مقایسه می کند با جدیت تمام معتقد است که از این طریق بیان عالی روسی ثابت می شود که این دقیقاً در این سطح اتفاق می افتد. مطلقاً نفهمیده است که این عنصری است که از متن خارج شده است و مقایسه آن معنایی ندارد، زیرا اولاً، مقایسه کننده دانش کافی از زبان انگلیسی برای بررسی اینکه آیا واقعاً تعداد روش های بیان متفاوت است یا خیر، ندارد و ثانیاً آنچه در این زمینه مهمتر است این است که در برخی لحظات یک زبان از دیگری گویاتر خواهد بود و در برخی دیگر برعکس. ظاهراً در جایی که شاید برتری زبان مادری وجود داشته باشد، عناصر فوراً راحت‌تر بیرون کشیده می‌شوند. و برای مقایسه کامل، باید از یک انگلیسی زبان (یا زبان مادری هر زبان دیگری که مقایسه با آن انجام می شود)، که کم و بیش به زبان روسی آشنایی دارد، بخواهید همین کار را انجام دهد. اگرچه حتی در اینجا ارزیابی ممکن است مبهم باشد، زیرا دو نفر متفاوت این کار را انجام می دهند، اما اجازه دهید آن را به حال خود رها کنیم. البته همه این موارد در نظر گرفته نمی‌شود، چنین مقایسه‌ای انجام می‌شود که از آن چیزی شبیه به این نتیجه گرفته می‌شود: "خب، این یک مثال دیگر است." نتیجه گیری البته بی جا و خارج از موضوع است. مبنای دیگری برای دیدگاه ها که وجود ندارد.
5) مقایسه کنندگان اکثراً درک نمی کنند که مقایسه سر به سر زبان های ترکیبی و تحلیلی ، که هنگام مقایسه روسی با همه زبان های جهان و به ویژه با انگلیسی اجتناب ناپذیر است ، اشتباه است و باید با در نظر گرفتن چنین تفاوت هایی بین زبان ها انجام شود. به عنوان مثال، این منجر به درک این موضوع می شود که یکسان روسی و انگلیسی به طور طبیعی روش های متفاوتی برای بیان دارند که در مقایسه مستقیم نابرابر خواهد بود، اما مقایسه سیستم ها به عنوان یک کل مهم است. به عنوان مثال، در زبان روسی، به دلیل نظم بیشتر کلمات، بیان بیشتر ایجاد می شود، در مقایسه با انگلیسی، تاکید بر سایه های لحن و غیره است. و در زبان انگلیسی، ساختارهای تحلیلی آن با زمان‌های فعل متعدد، امکان انعکاس سایه‌هایی از واقعیت را فراهم می‌کند که در روسی چندان برجسته نیستند. یا می توانیم در مورد این واقعیت صحبت کنیم که در زبان روسی، به دلیل عطف، برخی چیزها با وضوح بیشتری برجسته می شوند، و در انگلیسی، به دلیل تنوع ساختارهای تحلیلی، که در روسی بسیار کمتر است، برخی دیگر ظاهر می شوند. به طور کلی، دقیقاً چنین مقایسه کاملی از دو سیستم با در نظر گرفتن تفاوت های بین آنها است که می تواند چیزی را به ما بگوید. اکثریت، اکثریت قریب به اتفاق کسانی که با هم مقایسه می‌کنند، با شنیدن مفاهیمی مانند زبان ترکیبی یا عطف، ترجیح می‌دهند با تعجب چشمک بزنند. و او به چیزی مانند این پاسخ خواهد داد: "خب، ما به عمق این موضوع نمی پردازیم، متخصصان وجود دارند، اما ما فقط هستیم." اگرچه در اینجا به سادگی نمی توان چیزی وجود داشت، و اگر به این اعماق نروید، به سادگی مقایسه و تحلیل کافی وجود نخواهد داشت. و از آنجایی که هیچ نزولی به این اعماق وجود ندارد، درک نمی شود که با چه کار فکری انجام می شود، به این معنی است که همه این کارها هیچ نتیجه جدی و تمام عیار نمی دهد که بتوان آن را مبنای کاری قرار داد. با این حال، این نیز یکی از ارکان است. همه چیز به همان اندازه خالی و اساساً غایب است.
6) به طور کلی مراجعه به تحقیقات و متخصصان جدی در این زمینه (مانند بسیاری از موضوعات مشابه دیگر) به خودی خود مشکل ساز است. یک نظر متوسط از یک فرد با دیدگاه هایی که در بالا توضیح داده شد در مورد زبان روسی: "من خوب نمی دانم، مطالعاتی وجود دارد، اگر می خواهید بفهمید آن را بخوانید." بنابراین اگر با این مطالعات آشنا نیستید، اگر واقعاً به طور جدی با این نظریه آشنا نیستید، پس در مورد چه چیزی صحبت کنید؟ اگر پاسخ اکثر سوالات جدی و شفاف سازی این است که "نمی دانم، مطالعاتی وجود دارد"؟ سپس به این معنی است که شما به سادگی چیزی نمی دانید، فقط با بازتاب هایی روی دیوارهایی که به نوعی دوست دارید آشنا هستید و نه بیشتر. خوب، دیگر چه نتیجه ای می توانید بگیرید؟
7) مشکل مراجعه به متخصصان و تحقیقات جنبه دیگری نیز دارد. استدلال "بسیاری از محققان این را در مورد زبان روسی گفتند"، "بسیاری از محققان این را در مورد مردم اسلاو می گویند" اغلب در دهان نمایندگان این دیدگاه ها تقریباً اثبات مستقیم صحت (دیدگاه) آنها است. این واقعیت که متخصصان زیادی وجود دارند که این مطالعات را رد می کنند، این است که در تاریخ و زبان شناسی و همچنین ترکیب آنها با سایر علوم، عناصر زیادی وجود دارد که می توانند در جهات مختلف چرخانده شوند و اغلب فقط فرضی هستند، گویی که آنها معنی نداره ناگفته نماند که همانطور که در بالا ذکر شد، مردم با مبانی بسیاری از این نظریه ها آشنا نیستند. و مشکل اینجا این نیست که حتی به این نظریه ها و مطالعات مراجعه کنند، خیر. تقریباً همه ما، به هر طریقی، عقاید خود را در مورد جهان و دیدگاه های خود را بر اساس نظریه ها و تحقیقات خاصی قرار می دهیم که همه چیز را در مورد آنها نمی دانیم و اغلب آنها را در عمل آزمایش نمی کنیم. چیز دیگری در اینجا مهم است - قاطعیت و یک جانبه بودن.
8) مشکل دیگر این است که برای بسیاری از نمایندگان دیدگاه های مشابه در مورد زبان روسی، هرگونه اعتراض یا تردید جدی در این دیدگاه ها مانند عدم تمایل به پذیرش دانش جدید، مانند عدم تمایل به موافقت با چیزی است. این واقعیت که شک و تردید می تواند ناشی از عوامل دیگری باشد، توسط بسیاری از آنها کاملاً نادیده گرفته شده است. با این حال، بدیهی است که این نه تنها در مورد این موضوع، بلکه در مورد بسیاری از مسائل ایدئولوژیک دیگر در سراسر جهان صدق می کند.
9) یکی از بلندگوهای اصلی این ایده ها در مورد زبان روسی، میخائیل نیکولاویچ زادورنوف، طنزپرداز روسی است. در واقع، بسیاری از طرفداران چنین دیدگاه هایی فقط با آنچه زادورنوف صحبت می کند آشنا هستند؛ آنها یا عمیق تر به این موضوع نرفته اند یا فقط به صورت سطحی با آثار همان چودینوف آشنا هستند. بنابراین، در اینجا مناسب است که اطلاعاتی را که زادورنوف به مردم منتقل می کند، تحلیل کنیم، زیرا دقیقاً همین است که بستر اصلی بسیاری از حاملان این دیدگاه ها است.
بیایید با این ایده شروع کنیم که ترکیب -ra- یکی از ریشه های اجدادی زبان روسی است. ایده این است که Ra نام خدای خورشید است و ریشه -ra- در کلمات روسی مربوط به نور وجود دارد. این تردیدهایی را ایجاد می کند که ریشه -ra- در روسی مدرن وجود ندارد؛ عجیب است که حفظ نشده است. اما این خیلی مهم نیست، شما هرگز نمی دانید که فرآیندها چه بوده است. مهم است که کلمات کمی حاوی -ra- و مستقیماً مرتبط با نور در زبان روسی وجود داشته باشد: دیوارکوب، چراغ جلو، رمپ، لوستر، سپیده دم. مطمئنم چیزی را فراموش کرده ام، اما چنین کلماتی بسیار کم پیدا خواهید کرد. خود زادورنوف در اینجا کلماتی مانند "کوه"، "اوایل"، "نورا"، "احمق" و غیره را وارد کرده است، اما این قبلاً یک فرض مبتنی بر یک فرض است؛ در اینجا کلمات بر اساس این نتیجه در این گروه گنجانده شده است. -ra - یک ریشه اولیه است که با نور مرتبط است. در عین حال، آنچه در این زمینه شگفت‌انگیز است، وجود توده بزرگی از کلمات است که حاوی ترکیب حروف -را- هستند، اما به هیچ وجه با نور مرتبط نیستند: چمن، سربازخانه، ازدواج، قوچ، طبل، کاتر ماهی. ، سوسک، قوچ، مهلت قانونی، شکارچی متخلف، کاتاماران، کار، عفونت و غیره.
علاوه بر این، به عنوان مثال به برخی از کلماتی که به نوعی با شیرینی و شیرینی خوری مرتبط هستند، نگاهی بیاندازیم. بنابراین: آشپز شیرینی، کیک، شیرینی زنجبیلی، آب نبات، شکلات. لطفاً توجه داشته باشید که در همه جا یک ترکیب -co- وجود دارد. شاید این یک ریشه مرتبط با شیرینی باشد؟ البته، این مثال بسیار کمتر از ایده -ra- به نظر می رسد. خوب، من در عرض یک ربع به آن رسیدم، بدون اینکه به طور جدی حفاری کنم و به سادگی برخی از عناصر مشترک را از بین کلمات انتخاب کنم که می توان به نوعی با هم ترکیب کرد. من فقط می خواستم نشان دهم که احتمالاً چنین تصادفی در زبان زیاد است و این عجیب نیست. به طور کلی، اگر آنچه را که زادورنوف به طور خاص در مورد -ra- گفته است، در نظر بگیریم، این ساختار بسیار مشکوک به نظر می رسد، زیرا هیچ توضیحی در مورد اینکه چرا این ریشه به هیچ وجه در روسی مدرن حفظ نشده است، چرا این ترکیب در ابعاد بسیار بیشتر موجود است، ارائه نشده است. مقادیر کلماتی که به نور و خورشید مربوط نمی شوند، نه برعکس، جایی که این ایده که این ترکیب یک ریشه است از آن سرچشمه می گیرد. فقط برخی از ارجاعات مبهم به کار چودینوف مربوط به رونهای روسی وجود دارد، اما نه بیشتر. برای اکثریت کسانی که این دیدگاه ها را دارند، این سخنان زادورنوف بود که مبنای پذیرش دیدگاه های شرح داده شده در بالا در مورد زبان روسی شد؛ آنها آثار چودینوف را تحلیل نکردند و با اساس نظریه -را- آشنا نیستند. دلایلی که به نظر نویسنده مقاله فاقد تمامیت بوده و نمی تواند زمینه ساز باشد.
10) یکی از شواهد ذکر شده توسط زادورنوف باعث شوک کامل نویسنده مقاله می شود. میخائیل نیکولایویچ خاطرنشان کرد که قدرت و مزایای ویژه زبان روسی در این واقعیت آشکار می شود که گویشوران سایر زبان ها که با روسی آشنا هستند (تا جایی که من متوجه شدم، این یا در مورد آمریکایی ها بود، یعنی افراد بومی زبان روسی. انگلیسی، یا در مورد افراد بومی ایالات متحده و زبان های غربی) اروپا)، برای مثال، معنای کلمه "خرگوش" را به عنوان "سفر بدون بلیط" درک نمی کنند. یعنی برای تعمیم، چنین معانی ثانویه ای از کلمات را که ارتباط مستقیمی با معنای اصلی ندارند، درک نمی کنند. حتی اظهار نظر کامل در مورد چنین مواردی که بنده حقیر شما شخصاً آن را مزخرف می داند دشوار است. البته اکثر خارجی هایی که با زبان روسی آشنا هستند معنای کلمه "خرگوش" را درک نمی کنند. نه به دلیل قوت زبان روسی و نه به دلیل ضعف زبان مادری آنها، بلکه به این دلیل ساده که آنها به سادگی این معنی را نمی دانند. آنها کلمه "خرگوش" را یاد گرفته اند، می دانند که این به معنای حیوانی از یک گونه خاص است، اما این واقعیت که به این معنی نیز به کار می رود برای آنها ناآشنا است. نه همه، برخی، البته، به خصوص کسانی که زبان روسی را به طور حرفه ای می آموزند، اما اکثریت، البته، نمی دانند. درست مانند یک فرد روسی زبان که در حال مطالعه انگلیسی، آلمانی، اسپانیایی، فارسی، عربی و غیره است، از معانی کلمات در این زبان ها اطلاعی ندارد. او نمی داند و در صورت برخورد، نمی فهمد چه می گویند. زیرا چنین عناصر فرهنگی اغلب در زبان های مختلف با هم منطبق نیستند. و کلمه انگلیسی "hare" که به معنای حیوان خرگوش است، به معنای شخصی نیست که با وسایل نقلیه عمومی بدون بلیط سفر می کند. و کلمه روسی "lix" نوع خاصی از سکه را مشخص نمی کند، در حالی که "Fuchs" آلمانی این کار را انجام می دهد. و واضح است که یک فرد روسی زبان که آلمانی می خواند، در مواجهه با استفاده از این کلمه، ممکن است تعجب کند: "روباه چه ربطی به آن دارد؟" اما آیا این نشان دهنده ضعف زبان روسی است یا قدرت زبان آلمانی؟ این تنها به این معنی خواهد بود که در این دو فرهنگ این عنصر با هم منطبق نیست، که منجر به سوء تفاهم شده است. یا مثلاً یک فرد انگلیسی زبان ممکن است متوجه نشود که چرا می گویند لازم نیست با سماور خود به تولا بروید. اما یک روسی زبان نمی داند چه اشکالی دارد که با زغال سنگ به نیوکاسل بروید. نه، در اینجا می‌توانید حدس بزنید، من فقط به عنوان نمونه آنالوگ‌های عناصر فرهنگی را می‌آورم که برای فرهنگ‌های مختلف متفاوت هستند و در زبان‌هایی که این فرهنگ‌ها را نشان می‌دهند، منعکس می‌شوند.
با توجه به اینکه زادورنوف دقیقاً این را به عنوان یکی از دلایل به نفع زبان روسی ذکر کرد ، بلافاصله در مورد درستی و کفایت ساخت های دیگر وی در این موضوع تردیدهایی ایجاد می شود. نه، این بدان معنا نیست که آنها اشتباه می کنند. این فقط دلیلی برای شک ایجاد می کند. و حتی بیشتر، این دلیلی برای ارزیابی دیدگاه های کسانی که شروع به داشتن دیدگاه های مشابه در مورد زبان روسی و نقش آن در درجه اول به دلیل کلمات گفته شده توسط Zadornov کردند، می دهد. به هر حال، بسیاری از آنها این استدلال را معقول، مناسب و یکی از مواردی می دانند که عقاید آنها را تقویت می کند. این نشان می دهد که آنها اصلا نمی فهمند با چه چیزی سر و کار دارند.
11) همچنین اشاره به نمایندگان برخی جنبش ها و دیدگاه های عرفانی و باطنی در مورد واقعیت که از نقش ویژه، اصالت زبان روسی، نقش ویژه اسلاوها و غیره صحبت می کنند، مهم است. نویسنده مقاله خود عارف و باطنی است و دلیلی برای رد این دیدگاه ها نمی بیند. او نکته دیگری را متذکر می‌شود: همه عرفا و باطنی‌ها، مربیان معنوی و غیره به دیدگاه‌های مشابهی پایبند نیستند و این که برخی نیز رعایت می‌کنند، به این معنا نیست که باید کورکورانه پیروی کنند یا کورکورانه باور کنند، زیرا این افراد از نظر معنوی رشد کرده‌اند و شروع به پیروی کرده‌اند. دنیا را بسیار روشن‌تر و واضح‌تر ببینند، اما در عین حال ویژگی‌های خود را نیز تقویت کردند، تنظیمات خود را که حتی قبل از ورود به مسیر جدید داشتند، تقویت کردند، و برای کسی که در کنار آنها راه نمی‌رود (و حتی گاهی اوقات) سخت است. که) ارزیابی کنند، نه اینکه آیا بخشی از ایده های آنها تحریف است یا خیر، که توسط تغییرات پرانرژی رخ داده در آنها تقویت شده است. باز هم، من اصلاً نمی گویم که دقیقاً همین طور است. من فقط می خواستم توجه داشته باشم که این نمی تواند مبنایی بدون ابهام برای نتیجه گیری در نظر گرفته شود. اگر فقط همه آنها، از تمام گوشه و کنار جهان، این را می گفتند، آنگاه داستان متفاوتی بود. اما این درست نیست. ضمناً ذکر این نکته حائز اهمیت است که تعابیر فراوانی وجود دارد که سخنان آن عرفای و باطن شناسان و متفکرانی را که از دیدگاه ما قبلاً مرده اند، آشکار می کند، دقیقاً از این طرف. اما تفسیر چیزی کاملاً متفاوت است؛ اینها کلمات مستقیم نیستند.
در واقع، خیلی چیزهای بیشتری را می توان در این زمینه تحلیل کرد. ایده مقاله این بود که تا حد امکان به این موضوع عمیق نشویم. ما در مورد تجزیه و تحلیل اصلی یا بیشتر عناصر اساسی بنیاد صحبت می کردیم که بر اساس آن ایده های اکثریت، اکثریت قریب به اتفاق آن دسته از افرادی که از ایده عظمت زبان روسی بر سایر زبان ها حمایت می کنند، صحبت می کردیم. از جهان، اصالت، نقش ویژه و... استوار است. علاوه بر این، نویسنده مقاله قصد نداشت خود این نظریه را رد کند یا عناصر اساسی آن را تجزیه و تحلیل کند - او خودش چندان با آنها آشنا نیست، اگرچه تا حدی با آنها آشنا بود. من می خواستم تا حد زیادی اشاره کنم که توده اصلی و قاطع حاملان این دیدگاه ها با آنها برخورد انتقادی ناکافی یا حتی غیرانتقادی دارند، این موضوع را از مواضع اشتباه تحلیل می کنند و سپس نتیجه گیری کاملاً بی اساس می کنند، این موضوع را یک طرفه در نظر می گیرند. ، با مواضع استانداردهای دوگانه به بسیاری از چیزها نزدیک می شود. البته ناخودآگاه. یا در بیشتر موارد ناخودآگاه. که شاید نشان دهنده این باشد که این دیدگاه ها، این نظریه، توسط 90 درصد از گویندگان آن پذیرفته شده است، زیرا آنها آن را دوست دارند و/یا به این دلیل که کسانی که آن را به آنها منتقل می کنند، ابتدا از ویژگی های فکری اکثر جمعیت روسی زبان جهان استفاده می کنند. از همه - روسیه. به نظر من در مقاله خود به اندازه کافی استدلال های شفاف و قابل فهم ارائه کردم تا فردی که آنها را با دقت مطالعه می کند متقاعد شود که دقیقاً همین طور است. خوب، اینکه خوانندگان مقاله چگونه این استدلال ها را ارزیابی خواهند کرد و چه نتیجه ای خواهند گرفت، بحث دیگری است. در واقع نویسنده مقاله یعنی من آماده بحث و پاسخ هستم :)
متأسفانه بسیاری از طرفداران این نظریه، این دیدگاه ها، یا بهتر است بگوییم عمده آنها، به نظر من، متوجه نیستند که چنین نظریه هایی قبلاً در تاریخ بشریت وجود داشته است. از زوایای کمی متفاوت، با لهجه های کمی متفاوت، اما آنها آنجا بودند. و حتی در حال حاضر تعداد زیادی از آنها وجود دارد، فقط این است که این یکی در بین جمعیت ما بسیار گسترده شده است. همین ایده ها در مورد آریایی ها، در مورد اهمیت مردم آلمان، و غیره، که بر رایش سوم تسلط داشتند، توجیهات تاریخی خاصی داشتند (به هر حال، کار در آنجا با زبان آلمانی انجام شد که از کلمات پاک شده بود. منشاء خارجی) و به هیچ وجه به سادگی از انگشت مکیده نشدند. به سادگی لحظات تاریخی و فرهنگی زیادی وجود دارد که می توان آنها را در جهات مختلف تفسیر کرد، و شما همچنین می توانید تنها بخش لازم را انجام دهید، حقیقت را با دروغ مخلوط کنید، لهجه ها را به روشی صحیح قرار دهید - و نتیجه گیری های خاصی، منسجم و منطقی به دست آورید. افسوس که اکثر حاملان یک ایدئولوژی خاص حاضر نیستند به نظریاتی که برای آنها جذاب است به این شکل نگاه کنند. علاوه بر این، در بین آنها همیشه افراد بسیار باهوشی وجود دارند که فکر می کنند مناسب هستند. اما درک این نکته بسیار مهم است که هر ایدئولوژی جدی برای اقشار مختلف مردم ایجاد شده است، از جمله افراد باهوشی که باید این احساس را تجربه کنند که "همه چیز معقول است، همه چیز منطقی است." بله، چنین افرادی بخش اعظم جمعیت را تشکیل نمی‌دهند، اما باید از ایدئولوژی نیز استفاده کنند، زیرا آنها مولدهای مهم ایده‌های بعدی هستند؛ ده‌ها نفر دیگر می‌توانند به یک چنین افرادی گوش دهند. بنابراین ایدئولوژی باید لایه بندی شود - سطوح برای پایه توده ها، سطوح برای نمایندگان توسعه یافته تر. که در واقع در این مورد به راحتی می توانیم مشاهده کنیم. علاوه بر این، باز هم، این درباره درستی/نادرستی برخی ایده ها نیست، بلکه در مورد ماهیت نحوه ارائه و چگونگی تبدیل آن به یک مبنای ایدئولوژیک است.
در اصل، این مدت طولانی است که اتفاق می افتد، در سراسر جهان کم و بیش در حال وقوع است، و بنابراین می توان به سادگی آن را مشاهده کرد، و بس. اما بنده حقیر شما با دیدن این که چگونه دوستان و آشنایان خوبش را درگیر خود می کند، نمی تواند در سکوت به همه چیز نگاه کند.
یکی از افراد شرور در جامعه ما یک پست شرم آور در مورد کشور من - روسیه نوشت. درباره کشوری که در آن زندگی می کنم و دوستش دارم، مهم نیست که چقدر ادعایی به نظر می رسد. او در مورد مردم من پست نوشت. درباره مردمی که من بخشی از آنها هستم. اما من او را نه به این دلیل که نظری متفاوت با من دارد و نه حتی به این دلیل که دیدگاه خودش را نسبت به روسیه و روس ها دارد، بلکه به این دلیل که نامردانه می نویسد او را شرور می دانم.
ضمن تاکید بر اینکه هدف از نوشتنش توهین به روس ها و روسیه نیست، در واقع کاملاً بدیهی است که پست او فقط برای همین منظور نوشته شده است. من نمی توانم این گندیدگی و دو دلی مردم را تحمل کنم.
من زیاد سفر کرده ام چه در روسیه و چه در سراسر جهان. من زیاد دیده ام. مکان های شگفت انگیز و زیبای زیادی در جهان وجود دارد. اما هر بار که به روسیه بازگشتم، احساس خاصی را تجربه کردم - لذت بازگشت به خانه. هر بار که سخنان روسی را در اطرافم می شنیدم، گوشم از زیبایی و شادی آن شاد می شد.
در همه جای روسیه من در خانه هستم. و در سن پترزبورگ، و در نووسیبیرسک، در کازان و در Min.Vody، در Gorno-Altaisk و در سوچی. همه جا افراد خانواده هستند. آنها متفاوت هستند - برخی بد هستند، برخی خوب هستند، اما همه آنها مال ما هستند.
برای من، روس ها روس ها و تاتارها، و آلتائی ها، و بلاروس ها، و یاکوت ها هستند، همه کسانی که در سرزمین مشترک ما زندگی می کنند.
در آن پست تحریک آمیز این سوال پرسیده شد: "عظمت شما روس ها چیست؟"
راستی عظمت ما چیست؟ و در کل آیا این عظمت است؟ شاید این فقط واهی ما باشد؟ داستانی که غرور ما را به درد می آورد؟
اظهارات بسیاری از نویسندگان، سیاستمداران و ژنرال های روسی در مورد مردم روسیه وجود دارد، اما ممکن است کسی آنها را به جانبداری متهم کند.
سپس دیگران باید یک کلمه در مورد مردم ما بگویند. بگذارید نمایندگان سایر ملل جهان درباره ما شهادت دهند. و بر اساس این اظهارات، همه برای خود تصمیم خواهند گرفت - مردم روسیه چه هستند؟
شارل دوگل، سیاستمدار فرانسوی، رئیس جمهور فرانسه، "مردم روسیه هرگز خوشحال نخواهند شد که بدانند بی عدالتی در جایی اتفاق می افتد."
"مردم روسیه به "ارزش‌های" مادی غرب نیاز ندارند، آنها به دستاوردهای مشکوک شرق در حوزه معنویت انتزاعی، که هیچ ربطی به واقعیت ندارد، نیاز ندارند" - آلبرت شوایتزر، متفکر آلمانی-فرانسوی.
"مردم روس به حقیقت نیاز دارند و آن را قبل از هر چیز در زندگی جستجو می کنند" - فرانسوا دو لاروشفوکو، نویسنده اخلاق مدار فرانسوی
ویلیام تامسون، فیزیکدان انگلیسی، "زندگی بر اساس حقیقت روش روسی است."
فردریش هگل، فیلسوف آلمانی، "مردم روسیه با وجدان و آزادانه کار می کنند اگر یک ایده اخلاقی، یک هدف درست در جامعه وجود داشته باشد."
وینستون چرچیل، نخست وزیر بریتانیا، "مفهوم اخلاق خوب - زندگی بر اساس وجدان - این روش روسی است."
استانیسلاو لم، نویسنده لهستانی: "روسی بودن جهان بینی یک شیوه زندگی منصفانه است."
آدام اسمیت، اقتصاددان و فیلسوف اسکاتلندی، "به خاطر یک ایده درست، مردم روسیه حتی در زندان با شادی کار می کنند و پس از آن احساس زندانی نمی کنند - آنها آزادی را به دست می آورند."
نیکولو ماکیاولی، متفکر سیاسی ایتالیایی، "کار برای خیر و صلاح مردم، تمام بشریت، راه روسیه است."
ایمره لاکاتوس، ریاضیدان انگلیسی، "جامعه در خون مردم روسیه است."
"روح روسی سخاوتمندی است که حد و مرز نمی شناسد" - دالایی لاما، رهبر معنوی مردم تبت
کارل مارکس "مردم روس را غیر اکتسابی مشخص می کند. مردم روسیه هرگز خود را مست نمی کنند."
بیچر هنری وارد، فعال مذهبی و اجتماعی آمریکایی: «مردم روسیه به چیزی فراتر از حد نیاز ندارند.»
کلود هلوتیوس، فیلسوف فرانسوی، "میزان جوهره تمدن روسیه است."
یوهان ولفگانگ گوته، نویسنده آلمانی، "فرهنگ روسی فسق و فجور را نمی پذیرد."
"مردم روسیه هیچ زشتی را تحمل نمی کنند!" - هنری فورد، مهندس آمریکایی،
توماس جفرسون، معلم آمریکایی، "مردم روسیه هرگز با این اصل زندگی نمی کنند که "خانه من در لبه است، من چیزی نمی دانم"
مادر ترزا (در جهان اگنس گونجابوجاجیو)، بنیانگذار و برتر انجمن خیریه کاتولیک، "زندگی برای خود"، "کار کردن برای خود"، هدر دادن زندگی خود در لذت های مختلف، روش روسی نیست.
"تصادفی نیست که معنای کلمه "شادی" در روسی با معنای کلمه "لذت" متفاوت است - رابرت لوئیس استیونسون، نویسنده انگلیسی.
هایزنبرگ ورنر، نظری آلمانی: "شادی مردم روسیه ناشی از درک روشن معنای زندگی است: انجام هر کاری ممکن (و غیرممکن) تا نسل های آینده در جامعه نخبگان برده دار متولد نشوند." فیزیکدان
الکساندر دوما، نویسنده مشهور فرانسوی، "مردم روسیه خستگی ناپذیر تلاش می کنند تا خود و اطرافیانشان را از انسانیت به انسانیت تبدیل کنند!"
"زندگی کردن مانند یک روسی به معنای زندگی کردن مانند یک انسان است!" - آدولف دیسترویگ، معلم آلمانی
"خوشبختی برای مردم روسیه این است که احساس کنند بخشی از وحدت بزرگ و مشارکت در ایجاد نظم جهانی عادلانه بر روی زمین" - بنجامین فرانکلین، معلم و دولتمرد آمریکایی.
یه جورایی اینجوری
زنده باد بهار روسیه!
ذخیره
هر فردیت ملی، مانند فردیت یک فرد، یک عالم صغیر است و بنابراین حاوی تضادهایی است، اما این به درجات متفاوتی رخ می دهد. از نظر قطبی شدن و تضادها، مردم روسیه را فقط با قوم یهود می توان مقایسه کرد. و تصادفی نیست که این مردمان آگاهی مسیحایی قوی دارند. ناهماهنگی و پیچیدگی روح روسی ممکن است به این دلیل باشد که در روسیه دو جریان تاریخ جهان - شرق و غرب - با هم برخورد می کنند و با یکدیگر تعامل می کنند. مردم روسیه یک مردم کاملا اروپایی و نه کاملاً آسیایی هستند. روسیه یک بخش کامل از جهان است، شرق-غرب عظیم، دو جهان را به هم متصل می کند. و دو اصل همیشه در روح روسیه جنگیده اند، شرقی و غربی.
بین بیکرانی، بیکرانی، بی‌نهایتی سرزمین روسیه و روح روسیه، بین جغرافیای فیزیکی و جغرافیای معنوی مطابقت وجود دارد. در روح مردم روسیه همان بیکرانی، بی حد و مرزی، آرزوی بی نهایت وجود دارد که در دشت روسیه. بنابراین تصاحب این فضاهای وسیع و رسمی کردن آنها برای مردم روسیه دشوار بود. مردم روسیه دارای قدرت عنصری عظیم و ضعف نسبی شکل بودند. مردم روسیه اساساً مانند مردم اروپای غربی اهل فرهنگ نبودند، آنها بیشتر اهل مکاشفه و الهام بودند، اعتدال را نمی شناختند و به راحتی افراط می کردند. در میان مردم اروپای غربی، همه چیز بسیار معین تر و رسمی تر است، همه چیز به دسته ها و محدود تقسیم می شود. این در مورد مردم روسیه صدق نمی کند، زیرا آنها کمتر مصمم هستند، بیشتر به سمت بی نهایت روی آورده اند و نمی خواهند توزیع را بر اساس دسته ها بدانند. در روسیه هیچ مرز اجتماعی دقیق و طبقات متمایز وجود نداشت. روسیه هرگز یک کشور اشرافی به معنای غربی نبوده است، همانطور که هرگز به یک کشور بورژوایی تبدیل نشد. دو اصل متضاد اساس شکل گیری روح روسی را تشکیل دادند: عنصر طبیعی و بت پرست دیونوسیایی و ارتدکس زاهدانه-رهبانی. می توان ویژگی های متضادی را در مردم روسیه کشف کرد: استبداد، هیپرتروفی دولت و آنارشیسم. آزادی؛ ظلم، گرایش به خشونت و مهربانی، انسانیت، ملایمت. باور آیینی و جستجوی حقیقت؛ فردگرایی، افزایش آگاهی شخصیت و جمع گرایی غیرشخصی؛ ناسیونالیسم، خودستایی و جهان گرایی، همه انسانیت؛ دینداری آخرت شناختی- مسیحایی و تقوای بیرونی; جستجوی خدا و الحاد مبارز. تواضع و تکبر؛ بردگی و شورش اما پادشاهی روسیه هرگز بورژوازی نبود و در تعیین شخصیت مردم روسیه و فراخوانی آن باید یک انتخاب کرد که من از نظر هدف نهایی آن را یک انتخاب آخرت شناختی می نامم. (Berdyaev N.A. ایده روسی. سرنوشت روسیه. - M.، 1997. P. 4-5.)
درباره ایده روسی
ایده روسی - معاد شناسی، رو به پایان. از این رو ماکسیمالیسم روسی. اما در آگاهی روسی، ایده معاد شناختی شکل میل به رستگاری جهانی را به خود می گیرد. مردم روسیه عشق را بالاتر از عدالت قرار می دهند. دینداری روسی ماهیت آشتی جویانه دارد. مسیحیان غربی نوع جامعه‌گرایی را که مشخصه روس‌هاست، نمی‌دانند. همه اینها خصلت هایی است که نه تنها در جنبش های مذهبی، بلکه در جنبش های اجتماعی نیز تجلی پیدا می کند... در پس نظام سلسله مراتبی بیرونی، روس ها در اعماق آخر همیشه ضد سلسله مراتب و تقریباً هرج و مرج بوده اند. مردم روسیه همان عشقی به عظمت تاریخی ندارند که مردم غرب آنقدر اسیر آن هستند. مردمی که بزرگترین دولت جهان را دارند، دولت و قدرت را دوست ندارند و برای چیز دیگری تلاش می کنند. آلمانی‌ها مدت‌هاست که این نظریه را ایجاد کرده‌اند که مردم روسیه مردمی زنانه و معنوی هستند، برخلاف شجاعت مردم متفاوت و معنوی آلمان. روح شجاع مردم آلمان باید روح زنانه مردم روسیه را در اختیار بگیرد. این نظریه همچنین با عمل مربوطه همراه بود. کل تئوری برای توجیه امپریالیسم آلمان و اراده آلمان برای قدرت ساخته شده است. در واقع، مردم روسیه همیشه قادر به نشان دادن مردانگی بزرگ بوده اند و این را ثابت خواهند کرد و قبلاً آن را به مردم آلمان ثابت کرده اند. عنصر قهرمانی در او وجود داشت. جستجوهای روسی معنوی نیستند، بلکه ماهیت معنوی دارند. هر ملتی باید مذکر و مؤنث باشد، باید ترکیبی از دو اصل داشته باشد... درست است که عقاید آلمانی و روسی مخالف هم هستند. ایده آلمانی ایده سلطه، برتری، قدرت است. ایده روسی ایده جامعه‌گرایی و برادری مردم و خلق‌ها است... روس‌ها نگرش متفاوتی نسبت به گناه و جنایت دارند، برای سقوط کرده‌ها، خوارشدگان ترحم وجود دارد، از بزرگی بیزاری می‌کنند. روس‌ها نسبت به غربی‌ها کمتر خودخواه هستند، اما بی‌نهایت بیشتر جامعه‌گرا هستند. آنها نه آنقدر به دنبال یک جامعه سازمان یافته هستند که به دنبال اجتماع، ارتباطات هستند و خیلی هم تربیتی نیستند. پارادوکس روسیه در این واقعیت نهفته است که مردم روسیه بسیار کمتر از مردم غرب اجتماعی هستند، اما در عین حال اشتراکی تر هستند و برای ارتباطات بازتر هستند. جهش و تغییرات ناگهانی تحت تأثیر انقلاب امکان پذیر است. این نیز در نتیجه انقلاب روسیه امکان پذیر است. اما برنامه خداوند برای مردم ثابت است و این به تلاش آزادی بشر بستگی دارد که به این نقشه وفادار بماند. نوعی عدم تعین گرایی در زندگی یک فرد روسی وجود دارد که درک آن در زندگی منطقی تر یک فرد غربی دشوار است. اما این عدم تعین احتمالات زیادی را به وجود می آورد. روس‌ها در حوزه‌های مختلف تقسیم‌بندی، طبقه‌بندی یا گروه‌بندی مشابهی با مردم غربی ندارند؛ آنها یکپارچگی بالایی دارند. اما این نیز مشکلات و احتمال سردرگمی ایجاد می کند. باید به خاطر داشت که ماهیت مردم روسیه بسیار قطبی است. از یک طرف - فروتنی، چشم پوشی؛ از سوی دیگر، شورشی ناشی از ترحم و عدالت خواهی. از یک طرف - شفقت، ترحم؛ از سوی دیگر، احتمال ظلم; از یک سو عشق به آزادی و از سوی دیگر تمایل به برده داری وجود دارد. روس ها نسبت به زمین حس متفاوتی دارند و خود زمین با غرب متفاوت است. عرفان نژاد و خون برای روس ها بیگانه است اما عرفان زمین بسیار نزدیک است. مردم روسیه به عقیده خود ایده ابدی، ساختار این شهر زمینی را دوست ندارید و به سمت شهر آینده یعنی اورشلیم جدید هدایت می شوید، اما اورشلیم جدید از سرزمین پهناور روسیه جدا نیست، با آن مرتبط است و وارد آن خواهد شد. اورشلیم جدید، جامعه‌گرایی، برادری مردم لازم است، و برای این امر هنوز لازم است دوران روح‌القدس را تجربه کنیم، که در آن مکاشفه جدیدی در مورد جامعه رخ خواهد داد. این در روسیه تهیه شده است. 218-220.)
ایده روسی و مارکسیسم.مارکسیسم با شرایط روسیه تطبیق داده شد و روسی شد. ایده مسیحایی مارکسیسم، همراه با مأموریت پرولتاریا، با ایده مسیحایی روسیه متحد و یکسان شد. انقلاب کمونیستی روسیه نه تحت سلطه پرولتاریای تجربی، بلکه تحت سلطه ایده پرولتاریا، اسطوره پرولتاریا بود. اما انقلاب کمونیستی که یک انقلاب واقعی بود، یک مسیحیت جهانی بود، می خواست خیر و رهایی از ظلم را برای همه جهان به ارمغان بیاورد. درست است که او بزرگترین ظلم را به وجود آورد و تمام آزادی ها را از بین برد، اما او این کار را صادقانه انجام داد و فکر می کرد که این یک وسیله موقتی است که برای تحقق هدفی بالاتر ضروری است.
کمونیسم روسی انحرافی از ایده مسیحایی روسیه است. او نوری از شرق را تأیید می کند که باید تاریکی بورژوایی غرب را روشن کند. کمونیسم حقیقت و دروغ خود را دارد. حقیقت اجتماعی است، امکان برادری مردم و ملت ها را آشکار می کند، بر طبقات غلبه می کند. دروغ در پایه های معنوی است که منجر به فرآیند غیرانسانی شدن، به انکار ارزش هر فرد، به تنگ شدن آگاهی انسان می شود، که قبلاً در نیهیلیسم روسی بود. کمونیسم علیرغم ایدئولوژی مارکسیستی یک پدیده روسی است. کمونیسم سرنوشت روسیه است، لحظه سرنوشت درونی مردم روسیه. و باید توسط نیروهای داخلی مردم روسیه غلبه کرد. باید بر کمونیسم غلبه کرد نه از بین رفت. بالاترین مرحله که بعد از کمونیسم فرا خواهد رسید، باید حقیقت کمونیسم را نیز در برگیرد، اما از دروغ رها شده باشد. انقلاب روسیه نیروهای عظیم مردم روسیه را بیدار کرد و رها کرد. (همان، ص 215-216.)
ایده خاص بودن و عظمت روس ها وجود دارد و به شدت تحمیل می شود. اما در اینجا این سؤال مطرح می شود: روس ها چه کسانی هستند و به طور دقیق، عظمت آنها چیست؟ من می خواهم روشن کنم که سوال در مورد روس های مدرن است، پس پوشکین و داستایوفسکی را برای زمان دیگری بگذارید. آیا کسی می تواند به من بگوید که دقیقاً ویژگی و عظمت روس هایی که پس از کودتای 1917 در قلمرو امپراتوری روسیه سابق زندگی می کردند یا دارند چیست؟ آیا در میان معاصران مشهور شما قومیت روس وجود دارد؟ و مثل جوک قدیمی معلوم می شود:
- مویشه، شنیدی: به زودی قتل عام یهودیان رخ می دهد؟! - به من چه اهمیتی می دهد - طبق پاسپورت من روسی هستم. - پس نه به پاسپورت، بلکه به صورتت می زنند!!!
از این گذشته ، مشهورترین و مشهورترین افراد زمان ما فقط نام خانوادگی روسی دارند ، اما در واقع؟! شایعات مداوم وجود دارد که در فدراسیون روسیه حتی رئیس جمهور و نخست وزیر به اصطلاح کاملاً روسی نیستند! در مورد سایر وزرا، مقامات، هنرمندان، نویسندگان، روزنامه نگاران و سایر افراد مشهور چه می توانیم بگوییم - هیچ چهره روسی در بین آنها وجود ندارد. یا من اشتباه می کنم؟ و مردم عادی که خود را روسی می دانند: ریشه های خود را کاوش کنید! شاید جشن کرولیکوف از فیلم "شرلی میرلی" در انتظار شما باشد؟ این در مورد ناسیونالیست های هار نیز صدق می کند.
اما هنوز هم روس ها وجود دارند، اگرچه تعداد آنها بسیار کمتر از آنچه که معمولاً تصور می شود. در زندگی من بیش از یک بار با روس های واقعی ملاقات کرده ام - به جز استثناهای نادر، آنها افراد کاملاً هوشیار نبودند و از نظر عزت نفس کافی نبودند. ویژگی اصلی آنها حسادت است. البته مهربان، مهمان نواز، دلسوز و... هستند. و غیره - اما فقط به نوع خودت. اگر کسی توانست با عرق و خون به چیزی در زندگی دست یابد، بلافاصله شروع به حسادت او می کند، در نتیجه نگرش به شدت تغییر می کند و بدتر می شود. تشنگی غیر قابل درمان برای رایگان رایگان نیز یکی از ویژگی های اصلی روس ها است. و علاوه بر همه چیز، یک فرد روسی هرگز مقصر نیست - همه برای مشکلات او مقصر هستند، اما نه او. اخیراً روس ها "دنیای لعنتی پشت پرده" را در شخص "پندوس" و "یهودی" مقصر همه گرفتاری های خود می دانند!
به من بگویید، روس های عزیز، بدون همین یهودیان تاریخ خود چه ارزشی داشتید؟ من فوراً می گویم - من یهودی نیستم (و روسوفوب هم نیستم - فقط یک واقع گرا)، بنابراین اتهامات خود را مبنی بر اینکه دیگری "ختنه شده" از خودش دفاع می کند، رها کنید. فقط روس های قومی واقعی را نام ببرید که بر توسعه اتحاد جماهیر شوروی در قرن بیستم تأثیر گذاشتند. و آنها را با یهودیانی که امپراتوری شوروی را به وجود آوردند، از جمله دانشمندان، نویسندگان، شاعران، هنرمندان، سیاستمداران، مردان نظامی و غیره مقایسه کنید. و این در حضور کنت 5 بدنام است که آنها را مجبور به پنهان کردن ملیت خود کرد و آنها را از پیشروی در زندگی باز داشت. و یهودیان به غرب رفتند - و روسیه اکنون کجاست، از نظر استانداردهای زندگی در کجای جهان قرار دارد؟ و از نظر نفوذ؟
اینجا در NL فریادهای زیادی از طرف روس ها شنیده می شود - آنها می گویند که زنان قزاق فرستاده شده از کمیته منطقه ای واشنگتن ما را به بردگی گرفته اند. و ما را نادرست اداره می کنند و مجانی ها سرپوش می گذارند و زنده ماندن روز به روز سخت تر می شود... پس عظمت شما عزیزان کجاست اگر به این آسانی به بردگی شما می آیند؟ چگونه خود را نشان می دهد؟ آیا شما نبودید که در حالی که احتمال دزدی عمومی وجود داشت، از پوتین برای بلند شدن از روی زانو تعریف کردید؟ آیا شما حاکمان خود را انتخاب نکردید؟ یا آمریکایی ها انگشتان شما را به در گرفته اند و مجبورتان کرده اند به پوتین یا مدودف رای دهید؟ و اکنون - اوه، چه حیف است، آنها به شما آموزش، دارو، مسکن و سایر "مزایای" شوروی رایگان نمی دهند؟ بنابراین پنیر رایگان در تله موش می آید، اما شما باید برای همه چیز در زندگی هزینه کنید. بزرگان من تلاش نکردید کار کنید و درآمد کسب کنید؟!
پوتین درست می گفت که پلیس یک بخش از جامعه است. رئیس جمهور نیز گلو بریده است. همانطور که می گویند، هر ملتی لیاقت حاکم خود را دارد. به هر حال، با قضاوت بر اساس اخبار، اکنون در روسیه فقط چند هزار نفر مخالف رژیم موجود هستند که مرتباً به تجمعات اعتراضی می آیند و با قمه به سر می خورند. و بقیه فقط اهمیتی نمی‌دهند، یا برخی در مقابل مانیتورها هوشیار هستند و به انقلاب‌ها و شورش‌های خونین دعوت می‌کنند. خوب، شما به حاکمان فعلی شلیک می کنید - پس چه؟ موارد جدیدی که خواهند آمد - از کجا بهتر خواهند بود؟ شما باید خودتان را تغییر دهید، آقایان، رفقا، خودتان را - و یک روز خواهید دید که جهان نیز در حال تغییر است! ما باید از بودن مردم بی تفاوتی که اهمیتی نمی دهند، شروع به نشان دادن شهروندی خود کنیم، در نهایت باید از دروغگویی و دزدی دست برداریم. به هر! از همین الان و درست از خودت شروع کن!!!
در ضمن چشماتون چیزی که خریدین رو دیده؟ همین است... حالا بخور - و تا آن موقع می خوری تا زمانی که یاد بگیری آنها فقط به کسانی توهین می کنند که به خود اجازه می دهند توهین شوند...
لطفا درک کنید که من نمی خواهم کسی را تحقیر یا توهین کنم. هدف من این است که شما را وادار کنم درباره برخی از سؤالات فکر کنید و تصمیم بگیرید - شاید از بازی با عظمت اسطوره ای خود دست بکشید؟ شاید وقت آن رسیده است که آستین ها را بالا بزنید و زندگی خود را به تنهایی بسازید و روابط خوب همجواری عادی با یکدیگر و با دنیای خارج برقرار کنید. و عظمت راه به جایی نمی برد، اما راه درازی در پیش است...
