تعداد سرخپوستان قبل از استعمار نسل کشی اروپاییان بومیان آمریکا: استثمار وحشیانه سرخپوستان

سرخپوستان (جمعیت بومی آمریکا) تقریباً به طور کامل توسط انواع فاتحان دشت و سایر جنایتکاران، که ایالات متحده و کانادا هنوز آنها را قهرمانان ملی می دانند، نابود شدند.

و این برای بومیان شجاع آمریکای شمالی که قتل آنها به دلایل قومی پنهان شده است بسیار ناراحت کننده است. همه در مورد هولوکاست، نسل کشی یهودیان می دانند، اما در مورد هندی ها... به نوعی مردم دموکراتیک از آنجا عبور کردند. این دقیقاً نسل کشی است. مردم فقط به خاطر هندی بودن کشته شدند! بیش از نیم قرن پس از کشف آمریکا، جمعیت محلی به هیچ وجه مردم محسوب نمی شدند. یعنی به طور طبیعی آنها را با حیوانات اشتباه می گرفتند. بر اساس واقعیت که در کتاب مقدس از هندی ها نامی برده نشده است. بنابراین، گویی آنها وجود ندارند.

هیتلر در مقایسه با "فاتحان آمریکا" یک توله سگ است: در نتیجه هولوکاست سرخپوستان آمریکایی، که به عنوان "جنگ پانصد ساله" نیز شناخته می شود، 95 نفر از 114 میلیون ساکن بومی مناطق فعلی ایالات متحده و کانادا هستند. نابود شدند.
مفهوم اردوگاه های کار اجباری هیتلر بیشتر مدیون مطالعه زبان انگلیسی و تاریخ ایالات متحده است.

او اردوگاه‌های بوئرها در آفریقای جنوبی و سرخپوستان در غرب وحشی را تحسین می‌کرد و اغلب در حلقه درونی‌اش اثربخشی نابودی جمعیت بومی آمریکا، وحشی‌های سرخ را که نمی‌توان دستگیر و اهلی کرد - از گرسنگی و در نبردهای نابرابر.

واژه Genocide از لاتین (genos - نژاد، قبیله، cide - کشتار) گرفته شده است و در لغت به معنای نابودی یا نابودی کل یک قبیله یا مردم است. فرهنگ لغت انگلیسی آکسفورد نسل‌کشی را به‌عنوان «نابودی عمدی و سیستماتیک گروه‌های قومی یا ملی» تعریف می‌کند و اولین استفاده رافائل لمکین از این اصطلاح را در رابطه با اقدامات نازی‌ها در اروپای اشغالی ذکر می‌کند.

دولت ایالات متحده از تصویب کنوانسیون نسل کشی سازمان ملل خودداری کرده است. و جای تعجب نیست. بسیاری از جنبه های نسل کشی بر روی مردم بومی آمریکای شمالی انجام شد.

فهرست سیاست های نسل کشی آمریکا شامل موارد زیر است: کشتار جمعی، جنگ بیولوژیکی، بیرون راندن اجباری از خانه، زندان، معرفی ارزش های غیر از ارزش های بومی، عقیم سازی اجباری جراحی زنان محلی، ممنوعیت مراسم مذهبی و غیره.

تصمیم نهایی

"راه حل نهایی" مشکل سرخپوستان آمریکای شمالی به الگویی برای هولوکاست یهودیان و آپارتاید آفریقای جنوبی تبدیل شد.

اما چرا بزرگترین هولوکاست از مردم پنهان است؟ آیا به این دلیل است که این مدت طولانی ادامه یافت و تبدیل به یک عادت شد؟ قابل توجه است که اطلاعات مربوط به این هولوکاست عمداً از پایگاه دانش و آگاهی ساکنان آمریکای شمالی و سراسر جهان حذف شده است.

هنوز به دانش‌آموزان آموزش داده می‌شود که مناطق وسیعی از آمریکای شمالی خالی از سکنه است. اما قبل از ورود اروپایی ها، شهرهای سرخپوستان آمریکا در اینجا رونق داشتند. مکزیکوسیتی بیش از هر شهر دیگری در اروپا جمعیت داشت. مردم سالم و سیر بودند. اولین اروپایی ها شگفت زده شدند. محصولات کشاورزی کشت شده توسط مردم بومی به رسمیت شناخته شده است.

هولوکاست سرخپوستان آمریکای شمالی بدتر از آپارتاید در آفریقای جنوبی و نسل کشی یهودیان در طول جنگ جهانی دوم است. آثار تاریخی کجا هستند؟ مراسم یادبود در کجا برگزار می شود؟

برخلاف آلمان پس از جنگ، آمریکای شمالی از به رسمیت شناختن نابودی سرخپوستان به عنوان نسل کشی خودداری می کند. مقامات آمریکای شمالی نمی خواهند بپذیرند که این یک برنامه سیستماتیک برای نابودی بیشتر جمعیت بومی بوده و هست.

اصطلاح "راه حل نهایی" توسط نازی ها ابداع نشده است. این مدیر امور هند، دانکن کمپبل اسکات، از آدولف آیشمن در کانادا بود که در آوریل 1910 بسیار نگران "مشکل هند" بود:
ما می دانیم که کودکان هندی مقاومت طبیعی خود را در برابر بیماری در این مدارس تنگ از دست می دهند و با نرخ بسیار بالاتری نسبت به روستاهای خود می میرند. اما این به خودی خود مبنایی برای تغییر سیاست این اداره با هدف حل نهایی ما نیست. مشکل هند."

استعمار اروپا در قاره آمریکا زندگی و فرهنگ بومیان آمریکا را برای همیشه تغییر داد. در قرن های 15-19، سکونتگاه های آنها ویران شد، مردم نابود شدند یا به بردگی درآمدند.

به نام خداوند

مارلون براندو در زندگی نامه خود چندین صفحه را به نسل کشی سرخپوستان آمریکا اختصاص داده است:
"بعد از اینکه زمین های آنها از آنها گرفته شد، بازماندگان به انبارها منتقل شدند و دولت مبلغانی را فرستاد تا سرخپوستان را مجبور به مسیحی شدن کنند. پس از اینکه به سرخپوستان آمریکایی علاقه مند شدم، متوجه شدم که بسیاری از مردم را حتی در نظر نمی گیرند. آن‌ها انسان‌ها هستند و این از همان ابتدا همینطور بوده است.

کاتن ماتر، مدرس کالج هاروارد، دکترای افتخاری از دانشگاه گلاسکو، وزیر پیوریتن، نویسنده و روزنامه‌نگار پرکار، که به‌خاطر مطالعاتش درباره جادوگران سالم شهرت داشت، سرخپوستان را به فرزندان شیطان تشبیه کرد و آن را خواست خدا دانست. برای کشتن وحشی های بت پرست که در راه مسیحیت ایستاده بودند.

در سال 1864، یک سرهنگ ارتش آمریکا به نام جان شوینتون، با تیراندازی به روستای هندی دیگر با هویتزر، گفت که نباید به کودکان هندی ترحم کرد، زیرا شپش از یک نیش رشد می کند. او به افسران خود گفت: برای کشتن سرخپوستان آمده ام و آن را حق و تکلیف شریف می دانم و باید از هر وسیله ای در زیر بهشت خدا برای کشتن سرخپوستان استفاده کرد.

سربازان فرج زنان هندی را بریدند و بر روی زین زین آنها دراز کردند و از پوست کیسه بیضه و سینه زنان هندی کیسه هایی درست کردند و سپس این غنائم را همراه با بینی، گوش و پوست سر بریده هندی های کشته شده به نمایش گذاشتند. در خانه اپرای دنور متمدنان روشن فکر، فرهیخته و متدین، دیگر چه می توان گفت؟

هنگامی که ایالات متحده یک بار دیگر تمایل خود را برای روشن کردن مردم دیگری که در وحشیگری، کمبود معنویت و تمامیت خواهی غرق شده اند اعلام می کند، نباید فراموش کنیم که خود ایالات متحده کاملاً بوی مردار می دهد، ابزاری که استفاده می کند به سختی می توان متمدن نامید و آنها را به سختی می توان نام برد. اهدافی دارند که به دنبال سود خود نیستند.

سال ها پیش در چنین روزی...

در 13 آگوست 1946، یک کمیسیون فدرال در ایالات متحده برای مطالعه شرایط زندگی هندی ها ایجاد شد. هنوز در آمریکا بحث وجود دارد: آیا می توان سرخپوستان را قربانی نسل کشی نامید؟

دیوید استنارد مورخ آمریکایی ادعا می کند: "هیتلر در مقایسه با "فاتحان آمریکا" توله سگی است. آنچه در مدارس آمریکا تدریس نمی شود: در نتیجه هولوکاست سرخپوستان آمریکا که به "جنگ پانصد ساله" نیز معروف است و "طولانی ترین هولوکاست در تاریخ بشر"، 95 نفر از 114 میلیون نفر بومی در ایالات متحده و کانادا کنونی.

علاوه بر این، این نسل کشی در حال افزایش و هدفمند بود. هم توسط استعمارگران بریتانیایی و هم توسط مهاجران آمریکایی انجام شد. اتفاق نظر شگفت انگیز!

در سال 1722 در بوستون اعلامیه ای مبنی بر اعلان جنگ علیه سرخ پوستان صادر شد. برای پوست سر یک آمریکایی بومی، از 15 تا 100 پوند استرلینگ پرداخت می کردند. شواهدی وجود دارد که نشان می دهد استعمارگران از سلاح های بیولوژیکی نیز استفاده می کردند - آنها پتوهایی را بین قبایلی که عمداً به آبله آلوده شده بودند توزیع کردند. سپس این روش با موفقیت توسط ارتش آمریکا مورد استفاده قرار گرفت. آنها همچنین عمداً هندی ها را لحیم کردند.

در اینجا من عمداً به موضوع اکتشاف روسیه در سیبری و خاور دور دست نمی زنم ، زیرا این به هیچ وجه شبیه واقعیت های آمریکایی نیست. اما من یک مثال جالب برای شما می زنم. همانطور که مشخص است، بسیاری از مردم بومی سیبری و شمال روسیه آنزیمی در بدن خود ندارند که الکل را تجزیه کند. آنها به سرعت مست می شوند و می میرند. و دولت روسیه تزاری، «زندان ملل»، همانطور که ابتدا کوستین گفت و سپس لنین این ایده را توسعه داد، چگونه به این موضوع واکنش نشان داد؟ بگو، بگذار خودشان بنوشند تا بمیرند؟ خیر دستوری مبنی بر ممنوعیت فروش الکل در شرق و شمال دریاچه بایکال صادر شد. این فقط یک لمس کوچک است، اما چیزهای زیادی در مورد "زندان" توضیح می دهد.

و بیشتر. آلمانی‌ها در بالتیک نمی‌توانستند کنار بیایند و گفت‌وگوی عادی را با مردم محلی سازماندهی کنند و مقامات بریتانیایی و مستعمره‌نشینان نیز نتوانستند روابط قابل قبولی با هندی‌ها برقرار کنند. فقط سیاست قدرت، فقط آتش و شمشیر. اگر روس ها حتی اندکی شبیه آنها بودند، در سیبری حتی یک نفر بومی باقی نمی ماند. و امروز بیش از چهل نفر از آنها در آنجا زندگی می کنند!

در سال 1825، مقامات آمریکایی دکترین کشف را پذیرفتند. یعنی حق اراضی به یکی از استعمارگرانی داده می شد که آنها را "کشف" می کرد. و سرخپوستان در این سرزمین ها که اساساً متعلق به آنها بود، فقط می توانستند زندگی کنند، اما از حق مالکیت آن محروم بودند. در سال 1830، قانون حذف هند تصویب شد، و در سال 1867 - در مورد رزرو.

عقیم سازی انبوه زنان هندی در سنین باروری نیز به طور فعال مورد استفاده قرار گرفت. آیا فکر می کنید مدت ها پیش بود، افسانه های باستانی؟ اصلا! در دهه 1970، روزنامه نگاران آمریکایی دریافتند که به عنوان مثال، در ایالت اوکلاهاما، عقیم سازی گسترده است. علاوه بر این، دفتر امور جمعیت دولت فدرال اعلام کرد که عقیم‌سازی جراحی در حال تبدیل شدن به یک روش مهم برای کنترل تولد است.

همه اینها یادآور سیاست های نژادی آلمان نازی است. در آنجا نیز به تدریج و در سطح قانونگذاری، غیر آریایی ها را افراد درجه دهم کردند، آنها را خارج از قوانین آریایی قرار دادند. با این حال، هیچ پوست سر گرفته نشد. اما اردوگاه های کار اجباری و کوره های گاز وجود داشت.

به هر حال، در مورد اردوگاه های کار اجباری. جان تولند نویسنده و مورخ آمریکایی در کتاب "آدولف هیتلر" می نویسد: "مفهوم هیتلر از اردوگاه های کار اجباری بیشتر مدیون مطالعه زبان انگلیسی و تاریخ ایالات متحده است. او اردوگاه های ... برای سرخپوستان در طبیعت را تحسین می کرد. وست، و اغلب در حلقه داخلی خود، اثربخشی نابودی جمعیت بومی آمریکا را ستود.

البته در ایالات متحده اکثر کارشناسان و دانشمندان علوم سیاسی اظهارات استانارد و تولند را با خشم و لرز در صدایشان به چالش می کشند (و اینکه چگونه تشبیهات غیرضروری شروع می شود). آنها به ویژه می گویند که استنارد هیچ داده آماری ندارد و او بین مرگ خشونت آمیز و مرگ در نتیجه بیماری تمایز قائل نمی شود (آیا در مورد پتوهای آلوده است یا چیست؟). رودلف رومل، استاد دانشگاه هاوایی، تخمین می زند که در طول کل دوره استعمار اروپا، نه 95 میلیون هندی قربانی نسل کشی شدند، بلکه تنها 2 تا 15 میلیون نفر قربانی نسل کشی شدند.

با این حال، نتیجه گیری رومل نیز مورد انتقاد قرار می گیرد. چرا؟ زیرا مورخان «واقعی» آمریکایی و عموم مردم کاملاً دموکراتیک، از یک سو، انکار نمی کنند که اروپایی ها و شهرک نشینان باعث مرگ، سرکوب و رنج برای جمعیت بومی آمریکا شده اند. اما، از سوی دیگر، آنها سرسختانه بحث می کنند که این نسل کشی بوده است.

رادیو اسپوتنیک دارای صفحات عمومی عالی است

سرخپوستان (جمعیت بومی آمریکا) تقریباً به طور کامل توسط انواع فاتحان دشت و سایر جنایتکاران، که ایالات متحده و کانادا هنوز آنها را قهرمانان ملی می دانند، نابود شدند. و این برای بومیان شجاع آمریکای شمالی که قتل آنها به دلایل قومی پنهان شده است بسیار ناراحت کننده است. همه در مورد هولوکاست، نسل کشی یهودیان می دانند، اما در مورد هندی ها... به نوعی مردم دموکراتیک از آنجا عبور کردند. این دقیقاً نسل کشی است. مردم فقط به خاطر هندی بودن کشته شدند! بیش از نیم قرن پس از کشف آمریکا، جمعیت محلی به هیچ وجه مردم محسوب نمی شدند. یعنی به طور طبیعی آنها را با حیوانات اشتباه می گرفتند. بر این اساس که در کتاب مقدس از هندی ها نامی برده نشده است. بنابراین، گویی آنها وجود ندارند.

مفهوم اردوگاه های کار اجباری هیتلر بیشتر مدیون مطالعه زبان انگلیسی و تاریخ ایالات متحده است. او اردوگاه‌های بوئرها در آفریقای جنوبی و سرخپوستان در غرب وحشی را تحسین می‌کرد و اغلب در حلقه درونی‌اش اثربخشی نابودی جمعیت بومی آمریکا، وحشی‌های سرخ را که نمی‌توان دستگیر و اهلی کرد - از گرسنگی و در نبردهای نابرابر.

واژه Genocide از لاتین (genos - نژاد، قبیله، cide - کشتار) گرفته شده است و در لغت به معنای نابودی یا نابودی کل یک قبیله یا مردم است. فرهنگ لغت انگلیسی آکسفورد نسل‌کشی را به‌عنوان «نابودی عمدی و سیستماتیک گروه‌های قومی یا ملی» تعریف می‌کند و اولین استفاده از این اصطلاح را در رافائل لمکین در رابطه با اقدامات نازی‌ها در اروپای اشغالی ذکر می‌کند.

تصمیم نهایی

"راه حل نهایی" مشکل سرخپوستان آمریکای شمالی به الگویی برای هولوکاست یهودیان و آپارتاید آفریقای جنوبی تبدیل شد.

اصطلاح "راه حل نهایی" توسط نازی ها ابداع نشده است. این مدیر امور هند، دانکن کمپبل اسکات، از آدولف آیشمن در کانادا بود که در آوریل 1910 بسیار نگران "مشکل هند" بود:

ما می‌دانیم که کودکان هندی مقاومت طبیعی خود را در برابر بیماری در این مدارس تنگ از دست می‌دهند و با نرخ بسیار بالاتری نسبت به روستاهایشان می‌میرند. اما این به خودی خود مبنایی برای تغییر سیاست این وزارتخانه با هدف حل نهایی مشکل هند نیست.»

به نام خداوند

مارلون براندو در زندگی نامه خود چندین صفحه را به نسل کشی سرخپوستان آمریکا اختصاص داده است:
«بعد از اینکه زمین‌هایشان از آنها گرفته شد، بازماندگان به انبارها منتقل شدند و دولت مبلغانی را فرستاد تا هندی‌ها را مجبور به مسیحی شدن کنند. بعد از اینکه به سرخپوستان آمریکا علاقه مند شدم، متوجه شدم که بسیاری از مردم حتی آنها را انسان نمی دانند. و از همان ابتدا همینطور بود.

در سال 1864، یک سرهنگ ارتش آمریکا به نام جان شوینتون، با تیراندازی به روستای هندی دیگر با هویتزر، گفت که نباید به کودکان هندی ترحم کرد، زیرا شپش از یک نیش رشد می کند. او به افسران خود گفت: «من برای کشتن سرخپوستان آمده‌ام و آن را یک حق و وظیفه محترم می‌دانم. و از هر وسیله ای در زیر بهشت خدا باید برای کشتن سرخپوستان استفاده کرد».

داستان ها

درباره نسل کشی سرخپوستان آمریکا

نسل کشی سرخپوستان آمریکا که هم از نظر مدت زمان و هم از نظر تعداد قربانیان بی نظیر بود، در 11 نوامبر 1620، زمانی که گالیون پلیموث می فلاور از کیپ کاد لنگر انداخت، آغاز شد و در پایان قرن نوزدهم به پایان رسید. در سال 1900، 237 هزار هندی در ایالات متحده آمریکا و کانادا زندگی می کردند.

آنچه در کتاب‌های درسی آمریکا تعلیم نمی‌دهد این است که نسل‌کشی سرخپوستان آمریکایی، که به عنوان «طولانی‌ترین هولوکاست در تاریخ بشر» نیز شناخته می‌شود، 95 نفر از 114 میلیون بومی را در مناطقی که اکنون ایالات متحده و کانادا نامیده می‌شود، کشت. (هولوکاست آمریکایی: D. Stannard (Oxford Press, 1992) - "بیش از 100 میلیون کشته")

اصطلاح "نسل کشی" از لاتین (genos - نژاد، قبیله، cide - کشتار) گرفته شده است و در لغت به معنای نابودی یا نابودی کل یک قبیله یا مردم است. مجمع عمومی سازمان ملل این اصطلاح را در سال 1946 برای توصیف اقدامات نازی ها در اروپای اشغالی پذیرفت. بیشتر مردم تمایل دارند فقط قتل عام را با نسل کشی مرتبط کنند. با این حال، در سال 1994، کنوانسیون سازمان ملل متحد در مورد مجازات و پیشگیری از جنایت نسل کشی، نسل کشی را نه تنها به عنوان کشتار مستقیم مردم، بلکه به عنوان تخریب و نابودی فرهنگ مردم توصیف می کند. ماده دوم کنوانسیون پنج دسته از فعالیت‌ها را فهرست می‌کند که علیه یک گروه ملی، قومی، نژادی یا مذهبی خاص انجام می‌شوند و باید نسل‌کشی تلقی شوند. این اقدامات عبارتند از: کشتن اعضای چنین گروهی; ایجاد صدمات جدی بدنی به اعضای گروه؛ ایجاد شرایط زندگی عمدی برای گروهی که به طور کامل یا جزئی منجر به نابودی فیزیکی آنها می شود. اقدامات طراحی شده برای جلوگیری از فرزندآوری در میان چنین گروهی؛ انتقال اجباری کودکان از یک گروه انسانی به گروه دیگر.

دولت ایالات متحده از تصویب کنوانسیون نسل کشی سازمان ملل خودداری کرده است. این تعجب آور نیست، زیرا جنایات مشخص شده در کنوانسیون علیه مردم بومی آمریکای شمالی انجام شده است. فهرست سیاست های نسل کشی آمریکا در قبال سرخپوستان شامل موارد زیر است: کشتار دسته جمعی، جنگ بیولوژیکی، بیرون راندن اجباری از مکان های بومی خود، زندان، معرفی ارزش های غیر از ارزش های بومی، عقیم سازی جراحی زنان محلی، ممنوعیت مراسم مذهبی و سایر اقدامات، مشارکت به انقراض بسیاری از قبایل.

در چهار قرن پس از ورود کلمب، جمعیت بومی سرزمین هایی که اکنون توسط 48 ایالت آمریکا اشغال شده است 95٪ کاهش یافت. چه چیزی به این امر کمک کرد؟ فعالیت های فوق از سیاست نسل کشی آمریکا.

کشتار دسته جمعی

استعمارگران سرخپوستان را به هر طریقی نابود کردند: آنها کل دهکده ها را قتل عام کردند، اسیران را کشتند و پوسته پوسته کردند، منابع آب آشامیدنی را مسموم کردند (همانطور که در مورد قبیله سمینول در فلوریدا بود). از سلاح های بیولوژیکی نیز علیه سرخپوستان استفاده شد - مشخص است که مأموران انگلیسی پتوهایی را بین سرخپوستان توزیع کردند که عمداً به آبله آلوده شده بودند. این بیماری بیش از صد هزار عضو قبایل مینگو، دلاور، شاونی و سایر قبایل ساکن در سواحل رودخانه اوهایو را گرفت. ارتش ایالات متحده این روش را در پیش گرفت و با موفقیت یکسانی از آن در برابر سایر قبایل استفاده کرد.

اخراج اجباری

طمع سیری ناپذیر اروپاییان به سرزمین بیگانه علت اصلی ابتدا نابودی و سپس بیرون راندن سرخپوستان از سرزمین هایشان بود. اندکی پس از انقلاب آمریکا، ایالات متحده سیاست حذف سرخپوستان آمریکایی را آغاز کرد. معاهده فورت استنسیکس در سال 1784، ایروکوئی ها را ملزم به واگذاری اراضی در غرب نیویورک و پنسیلوانیا کرد. بسیاری از ایروکوئی ها به کانادا رفتند و برخی تابعیت ایالات متحده را پذیرفتند، اما این قبیله به سرعت به عنوان یک ملت منحط شد و در دهه های آخر قرن هجدهم بیشتر سرزمین های باقی مانده خود را از دست داد. شاون ها، دلاورس ها، اوتاوان ها و چندین قبیله دیگر با مشاهده سقوط ایروکوئی ها، کنفدراسیون خود را تشکیل دادند و خود را ایالات متحده اوهایو نامیدند و رودخانه را مرز بین سرزمین های خود و مهاجران اعلام کردند. فقط مسئله زمان بود که خصومت های بیشتر با بیگانگان آغاز شود.

راهپیمایی های اجباری سکونتگاه های هندی در مسافت های طولانی منجر به مرگ و میر بالا شد. حذف بدنام پنج قبیله متمدن - Choctaw، Creek، Chickasaw، Cherokee و Seminole - یکی از تاریک ترین فصل های تاریخ ایالات متحده است. در سال 1820، چروکی‌ها که قانون اساسی مکتوبی را با الگوبرداری از قانون اساسی ایالات متحده، روزنامه‌ها، مدارس و سازمان‌های دولتی ایجاد کرده بودند، در برابر حذف مقاومت کردند. در آن زمان، ذخایر طلای ارزشمندی در زمین های اجدادی چروکی ها کشف شده بود و در سال 1838 نیروهای فدرال چروکی ها را به زور خارج کردند. این نتیجه به عنوان دنباله اشک شناخته می شود. حدود چهار هزار چروکی در حین حذف جان باختند. بیش از صد هزار نفر از رودخانه می سی سی پی عبور کردند و زمین های خود را ترک کردند که توسط استعمارگران سفیدپوست گرفته شده بود.

جذب اجباری

مارلون براندو که چندین صفحه را به نسل‌کشی سرخپوستان آمریکا اختصاص داده است، در زندگی‌نامه خود می‌نویسد: «پس از اینکه زمین‌هایشان از آنها گرفته شد، بازماندگان به انبارها منتقل شدند و دولت مبلغانی را فرستاد که سعی کردند سرخپوستان را مجبور کنند مسیحی شوند. بعد از اینکه به سرخپوستان آمریکا علاقه مند شدم، متوجه شدم که بسیاری از مردم حتی آنها را انسان نمی دانند. و از همان ابتدا همینطور بود.»

اروپایی ها خود را حامل فرهنگ عالی می دانند. جهان بینی استعماری به آنها اجازه می دهد که مردم را به اروپایی های خوب و وحشی های بد تقسیم کنند. به همین دلیل، تصرف آمریکا توسط آنها به عنوان یک ضرورت توجیه شد که می توانست به سرخپوستان اخلاق والایی بدهد و وحشی گری متراکم آنها را اصلاح کند. مبنای ایدئولوژیک مساعدی برای فتح سرزمین های جدید فراهم شد - و منافع اقتصادی برهنه فاتحان حریص با نیت خیر پوشیده شد. مسیحیت تنها دین واقعی است که از همه فرهنگ‌های دیگر وفاداری می‌خواهد. بنابراین، فاتحان، که در واقع به دنبال تصرف سرزمین های جدید و استثمار هندی ها به عنوان نیروی کار ارزان بودند، در نظر خود حاملان نجات مشرکان محلی بودند، بنابراین، با وجدان راحت، کشتند، غارت کردند و فرهنگ آنها را نابود کرد.

تخریب فرهنگ

فرهنگ روح یک مردم است، زیرا تقریباً تمام جنبه های زندگی آن را شامل می شود: زبان، هنر، مذهب، درمان، کشاورزی، صنایع دستی، نهادهای تنظیم کننده زندگی عمومی و غیره. تخریب فرهنگ فراتر از کشتار است، زیرا... مردم را از نظر روحی می کشد که منجر به انحطاط آنها می شود. استعمار، از بین بردن ارزش های فرهنگی تثبیت شده، کل مردم را نابود کرد.

اگر در تربیت کودکان دخالت کنید، تخریب فرهنگ هر قومی بسیار سریعتر و موثرتر اتفاق می افتد. این ارتباط بین نسل ها را از بین می برد.

بنابراین، تقریباً همزمان با نابودی فیزیکی قبایل، راهکارهایی برای جذب کودکان هندی که از والدین خود گرفته شده بودند، انجام شد. یسوعی ها قلعه هایی ساختند که در آن بومیان جوان آمریکایی زندانی می شدند و در آنجا به ارزش های مسیحی تلقین می شدند و به عنوان نیروی کار ارزان مورد استثمار قرار می گرفتند. کاپیتان ریچارد پرات، بنیانگذار مدرسه صنعتی کارلایل هند در پنسیلوانیا، در سال 1892 فلسفه خود را چنین توصیف کرد: "کشتن یک سرخپوست، نجات یک انسان است." کودکان مدرسه از صحبت کردن به زبان مادری خود منع شده بودند و مجبور به پوشیدن لباس فرم، کوتاه کردن موهای خود و تنبیه شدید شدند. برخی از کودکان هندی توانستند فرار کنند، بسیاری از آنها به دلیل بیماری جان خود را از دست دادند و برخی دیگر از دلتنگی.

کودکانی که به زور از والدین خود جدا شدند پس از اینکه سیستم های ارزشی و دانش بومی آنها جایگزین تفکر جدید شد، پس از بازگشت از مدرسه شبانه روزی به زبان مادری خود صحبت نکردند. آنها هم در دنیای خودشان و هم در دنیای سفیدپوستان غریبه بودند. در فیلم Lakota Woman به این کودکان «کودکان سیبی» (از بیرون قرمز، داخل سفید) می گویند. آنها هرگز نتوانستند در زندگی جا بیفتند: آنها نمی توانستند در هیچ فرهنگی جذب شوند. این از دست دادن هویت فرهنگی منجر به خودکشی و خشونت شد.

ورود اجباری تفکر استعماری به ذهن کودکان سرخپوست آمریکا به عنوان ابزاری برای مختل کردن انتقال ارزش های فرهنگی بین نسلی عمل کرد، یک نسل کشی فرهنگی که توسط دولت آمریکا به عنوان ابزار دیگری برای مصادره زمین از سرخپوستان آمریکا استفاده شد.

عقیم سازی

در اواسط دهه 1970، یک زن 26 ساله بومی آمریکا به دیدن دکتر چوکتاو، مرد بومی آمریکا آمد. همانطور که مشخص شد، او در سن 20 سالگی در بیمارستان خدمات بهداشتی هند در کلرمونت، اوکلاهاما عقیم شد. متعاقباً مشخص شد که 75 درصد از زنان بومی آمریکایی عقیم شده بدون اینکه بفهمند این روش چیست و یا باور داشته باشند که این روش قابل برگشت است، فرم رضایت را برای عقیم‌سازی امضا کردند.

همانطور که بعدا مشخص شد، خدمات بهداشتی هند سالانه 3000 زن هندی (از 4 تا 6 درصد از جمعیت در سنین باروری) را عقیم می کردند. دکتر Ravenholdt، مدیر اداره جمعیت دولت فدرال، بعداً تأیید کرد که "عقیم‌سازی جراحی در حال تبدیل شدن به یک روش مهم برای مدیریت باروری است."

"راه حل نهایی"

"راه حل نهایی" مشکل سرخپوستان آمریکای شمالی به الگویی برای هولوکاست یهودیان و آپارتاید آفریقای جنوبی تبدیل شد.

اصطلاح "راه حل نهایی" توسط نازی ها ابداع نشده است. این توسط دانکن کمپبل اسکات، سرپرست امور هند معرفی شد، که در آوریل 1910 به مشکل هند اهمیت می داد: «ما می دانیم که کودکان هندی مقاومت طبیعی خود را در برابر بیماری در این مدارس تنگ از دست می دهند، و آنها با نرخ بسیار بالاتری می میرند. نسبت به روستاهایشان اما این به خودی خود مبنایی برای تغییر سیاست ها نیست تصمیم نهاییمشکل هندی ما."

همانطور که می بینید، "راه حل نهایی" برای مشکل هند، نابودی هندی ها است.

بزرگ‌ترین نسل‌کشی از دید مردم پنهان بود، زیرا آنقدر ادامه داشت که به امری عادی تبدیل شد. اطلاعات مربوط به نسل کشی سرخپوستان آمریکا به عمد از پایگاه دانش و آگاهی ساکنان آمریکای شمالی و کل جهان حذف شده است. به دانش‌آموزان آمریکایی آموزش داده می‌شود که مناطق وسیعی از آمریکای شمالی قبل از ورود اروپایی‌ها خالی از سکنه بود، علی‌رغم اینکه قبایل متعددی از سرخپوستان آمریکایی در آن‌ها ساکن بودند.

نسل کشی سرخپوستان آمریکای شمالی بدتر از آپارتاید در آفریقای جنوبی و هولوکاست در طول جنگ جهانی دوم است زیرا به طور قابل توجهی از تعداد قربانیان فراتر رفته است. با این حال، بر خلاف آلمان پس از جنگ، ایالات آمریکای شمالی از به رسمیت شناختن نابودی سرخپوستان به عنوان نسل کشی خودداری می کنند.

استعمار اروپا در قاره آمریکا زندگی و فرهنگ بومیان آمریکا را برای همیشه تغییر داد. در قرن های پانزدهم تا نوزدهم، سکونتگاه های آنها ویران شد، مردم نابود شدند، اسکان داده شدند یا به بردگی درآمدند. کارزارهای پیچیده این نسل کشی در بالاترین سطوح دولتی در ایالات متحده و کانادا توسعه یافت. با این حال، سرپوش گذاشتن بر نسل کشی تا به امروز ادامه دارد: مقامات آمریکای شمالی قصد ندارند وجود برنامه ای سیستماتیک برای از بین بردن جمعیت بومی آن را بپذیرند.

به نام پروردگار

کاتن ماتر، مدرس کالج هاروارد، دکترای افتخاری از دانشگاه گلاسکو، وزیر پیوریتن، نویسنده و روزنامه‌نگار پرکار، سرخپوستان را به فرزندان شیطان تشبیه کرد و کشتن وحشی‌های بت پرست را که در راه ایستاده بودند اراده خدا دانست. مسیحیت

در سال 1864، سرهنگ ارتش آمریکا، جان شوینتون، با تیراندازی به روستای دیگر هندی با هویتزر، گفت که کودکان هندی را نباید ترحم کرد، زیرا "از یک نیش شپش رشد می کند." او همچنین به افسران و سربازان خود گفت: «برای کشتن سرخپوستان آمده‌ام و آن را حق و وظیفه‌ای محترم می‌دانم. از هر وسیله ای در زیر بهشت خدا باید برای کشتن سرخپوستان استفاده کرد.»

و سربازان به ندای او عمل کردند: فرج زنان هندی را بریدند و روی زین هایشان می کشیدند و از پوست کیسه بیضه و سینه زنان هندی کیسه هایی درست می کردند و سپس این غنائم را همراه با برش به نمایش می گذاشتند. از بینی، گوش و پوست سر سرخپوستان کشته شده در خانه اپرای دنور. متمدنان روشن فکر، فرهیخته و متدین - دیگر چیزی برای گفتن نیست.

مفهوم اردوگاه های کار اجباری هیتلر بیشتر مدیون مطالعه تاریخ استعمار آمریکا است. او اردوگاه‌های سرخپوستان در غرب وحشی را تحسین می‌کرد و اغلب در حلقه‌های درونی‌اش از اثربخشی نابودی جمعیت بومی آمریکا، وحشی‌های سرخ که نمی‌توانستند دستگیر و رام شوند، تمجید می‌کرد.

هنگامی که ایالات متحده یک بار دیگر تمایل خود را برای روشن کردن برخی از مردم غرق در وحشیگری، کمبود معنویت و تمامیت خواهی اعلام می کند، نباید فراموش کنیم که ابزارهایی که آنها استفاده می کنند، مودبانه، غیر متمدنانه است، زیرا اینها هنوز همان روش های بد قدیمی استعمار هستند. مردم ستمگر و اهداف خوبی را دنبال نمی کنند، بلکه مانند قبل، سود خود را دنبال می کنند.

هندی ها، درس تاریخ مختصر
هندی ها مردمان بومی ایالات متحده هستند
تاریخ آنچه استعمارگران با مردم بومی آمریکا کردند را بیاموزید!
معرفی
با قضاوت در مورد اقدامات تهاجمی لجام گسیخته و مداوم نسبت به کشورهایی که هنوز استعمار نشده اند (که به معنای واقعی کلمه فقط تعداد کمی از آنها باقی مانده اند)، طرز تفکر ایالات متحده به سمت ایجاد متمایل نشده است.
تمام جهان نظاره گر رفتار تهاجمی آنهاست، جایی که در زیر شعارهای دروغین در مورد آزادی های دموکراتیک، در مورد آوردن تمدن به کشورهای فتح شده، پیش پا افتاده ترین طمع و عطش قدرت نهفته است. خودپرستی بیش از حد تهاجمی، میل به از بین بردن، نابود کردن، نابود کردن، فریب دادن، تصاحب با دستان نادرست، فقط برای یک نوجوان بد اخلاق است، اما نه برای یک کشور متمدن. در کشوری با چنین گذشته تاریخی متورم و دروغین، که در آن احساس اغراق آمیز از هنجارها و معیارهای رفتاری با تفکر هشیار تداخل می کند، جایی که حقایق واقعی تاریخی از مردم پنهان است، جایی که کشتار جمعی در طول جنگ های فاتح به درجه ای ارتقا می یابد. قهرمانی، و همه شکست ها به کشورهای دیگر نسبت داده می شود، این اصلاً برای چنین کشوری مناسب نیست! به نظر می رسد تاریخ چیزی به آنها یاد نداده استبرعکس، با الهام از پیروزی آسان بر قبایل با چوب و کمان در برابر تفنگ ها و توپ های خود، به مصونیت از مجازات خود متقاعد شدند و آنچه خطرناک ترین است.- آنها انحصار خود را در سراسر جهان تصور می کردند! (و من)

تاریخچه اکتشاف آمریکا
قتل عام. داده ها. آمار
جنگ های هند

(به استثنای اسکیموها و آلوت ها). این نام از ایده اشتباه اولین دریانوردان اروپایی (کریستف کلمب و دیگران) در اواخر قرن پانزدهم ناشی شد که سرزمین های ماوراء اقیانوس اطلس را که کشف کردند هند می دانستند. هندی ها با توجه به نوع انسان شناسی خود به نژاد آمریکایی تعلق دارند.

1. تاریخچه اکتشاف آمریکا

تاریخ رسمی کشف آمریکا 12 اکتبر 1492 در نظر گرفته شده است.، هنگامی که اکسپدیشن کریستف کلمب که به سمت هند می رفت، با یکی از باهاما روبرو شد.
اولین سفر (او در مجموع 4 سفر) کریستف کلمب (1492-1493) متشکل از 91 نفر در کشتی های "سانتا ماریا"، "پینتا"، "نینا" در 3 آگوست 1492 از پالوس خارج شد و از سمت غرب به سمت غرب چرخید. جزایر قناری (9 سپتامبر)، از اقیانوس اطلس در منطقه نیمه گرمسیری عبور کرد و به جزیره سن سالوادور در مجمع الجزایر باهاما رسید، جایی که کریستف کلمب در 12 اکتبر 1492 (تاریخ رسمی کشف آمریکا) در آنجا فرود آمد.

دریانورد کابوت یک تابع بریتانیایی (ایتالیایی با ملیت) در سال 1498 به سواحل آمریکای شمالی رسید و پس از آن بریتانیای کبیر ادعای کل قاره را مطرح کرد. این قاره توسط قبایل مختلف هندی با جمعیتی حدود 10-15 میلیون نفر سکونت داشت.
اطلاعات کمی در مورد این سفر به ما رسیده است.
آنچه مسلم است این است که کشتی های انگلیسی در سال 1498 به قاره آمریکای شمالی رسیدند و از ساحل شرقی آن تا جنوب غربی عبور کردند. سباستین کابوت برگشت و در همان سال 1498 به انگلستان بازگشت.
ما در مورد دستاوردهای جغرافیایی بزرگ سفر کابوت نه از زبان انگلیسی، بلکه از منابع اسپانیایی می دانیم. نقشه خوان لا کوزا در شمال و شمال شرق هیسپانیولا و کوبا، خط ساحلی طولانی با رودخانه ها و تعدادی نام مکان را نشان می دهد که روی آن خلیجی نوشته شده است: "دریایی که انگلیسی ها کشف کردند" و چندین پرچم انگلیسی را نشان می دهد. .

در اواسط قرن شانزدهم، تسلط اسپانیا بر قاره آمریکا تقریباً مطلق بود.

پس از اینکه دریاسالارهای انگلیسی بزرگترین ناوگان اسپانیایی آن زمان را در سال 1588 شکست دادند (در یک طوفان تا حد زیادی وحشیانه)، اسپانیا در هاله ای از ابهام فرو رفت و هرگز از این ضربه خلاص نشد.
رهبری در "مسابقه رله" استعمار به انگلستان، فرانسه و هلند منتقل شد.

در دسامبر 1620، کشتی Mayflower حامل 102 کالوینیست پیوریتن ("پدر زائر") به سواحل اقیانوس اطلس ماساچوست رسید. این رویداد سرآغاز استعمار هدفمند این قاره توسط انگلیسی ها تلقی می شود. آنها قراردادی را بین خود منعقد کردند که به آن توافقنامه می‌فلاور می‌گویند. در کلی‌ترین شکل، ایده‌های اولین استعمارگران آمریکایی در مورد دموکراسی، خودمختاری و آزادی‌های مدنی را منعکس می‌کرد.

اولین مستعمره نشینان آمریکای شمالی اعتقادات مذهبی یکسان یا موقعیت اجتماعی برابر نداشتند.

از اواسط قرن هفدهم، بریتانیای کبیر به دنبال ایجاد کنترل کامل بر معاملات اقتصادی مستعمرات آمریکا بود و طرحی را اجرا کرد که در آن تمام کالاهای تولیدی (از دکمه‌های فلزی گرفته تا قایق‌های ماهیگیری) از کشور مادر به مستعمرات وارد می‌شد. مبادله مواد خام و کالاهای کشاورزی.

در همین حال، صنعت آمریکا (عمدتاً در مستعمرات شمالی) به موفقیت چشمگیری دست یافت. صنعت گران آمریکایی به ویژه در ساخت کشتی ها موفق شدند که به آنها اجازه داد تا به سرعت تجارت را ایجاد کنند.

پارلمان انگلیس این موفقیت ها را چنان تهدیدکننده می دانست که در سال 1750 قانونی را تصویب کردند که ساخت کارخانه های نورد و کارگاه های آهن بری در مستعمرات را ممنوع می کرد. تجارت خارجی مستعمرات نیز در معرض ظلم و ستم بود. و این پیش نیاز جنگ استقلال بود.

در نیمه دوم قرن هجدهم، جمعیت مستعمرات آمریکا به طور فزاینده ای به عنوان جامعه ای از مردم در رویارویی با کشور مادر ظاهر شد. توسعه مطبوعات استعماری نقش بسزایی در این امر داشت.
صنعت گران و بازرگانان آمریکایی نیز نارضایتی نشان دادند و به شدت از سیاست استعماری این کلان شهر ناراضی بودند. حضور نیروهای انگلیسی (که پس از جنگ هفت ساله در آنجا باقی ماندند) در قلمرو مستعمرات نیز باعث نارضایتی استعمارگران شد. درخواست های استقلال به طور فزاینده ای شنیده می شد.

در سال 1754، به ابتکار بنجامین فرانکلین، پروژه ای برای ایجاد اتحادیه ای از مستعمرات آمریکای شمالی با دولت خود، اما توسط رئیس جمهور منصوب شده توسط پادشاه بریتانیا مطرح شد. اگرچه این پروژه استقلال کامل مستعمرات را فراهم نمی کرد، اما واکنش بسیار منفی دولت بریتانیا را به همراه داشت.
همه اینها پیش نیازهای جنگ استقلال آمریکا شد.

جنگ استقلال آمریکا در ادبیات آمریکا اغلب جنگ انقلابی آمریکا (1775-1783) نامیده می شود - جنگی بین وفاداران بریتانیا (وفادار به دولت قانونی ولیعهد بریتانیا) از یک طرف و انقلابیون 13 مستعمره انگلیسی. (وطن پرستان) از سوی دیگر، که استقلال خود را از بریتانیای کبیر به عنوان یک کشور اتحادیه مستقل در سال 1776 اعلام کردند. تغییرات سیاسی و اجتماعی قابل توجهی در زندگی مردم آمریکای شمالی ناشی از جنگ و پیروزی هواداران استقلال در آن در ادبیات آمریکا «انقلاب آمریکایی» نامیده می شود. پیشرفت جنگ: 1775-1783

در 3 سپتامبر 1783، بریتانیا استقلال ایالات متحده را به رسمیت شناخت. دولت جدید آمریکا ادعاهای خود در کرانه باختری می سی سی پی و بریتانیای کانادا را کنار گذاشت. در 25 نوامبر همان سال، آخرین نیروهای بریتانیایی نیویورک را ترک کردند. حدود 40000 وفادار با آنها به کانادا تخلیه شدند.

2. نسل کشی. داده ها. آمار

آر.ادبرگ معروف در مورد سرنوشت سرخپوستان چنین می نویسد:
«او گله‌های پسر دشت‌ها را نابود کرد، زمین‌هایی را که در آن شکار می‌کرد، رودخانه‌هایی را که در آن ماهی‌گیری می‌کرد، از بین برد، در کشور خود غریبه شد. عقاید مذهبی هندی با محیط اطرافش مرتبط بود. آنها با احترام عمیق نسبت به آسمان و زمین، درختان و آبهای روان ابراز می شدند. هنگامی که از آن چیزی که با آن بزرگ شده بود جدا شد، مرگ در قلبش وارد شد.»
آر.ادبرگ. نامه هایی به کلمب م.، 1986. ص 67.

نسل کشی هند،مطالب از ویکی پدیا - دانشنامه آزاد، سرخپوستان - نام رایج برای جمعیت بومی آمریکا (به استثنای اسکیموها و آلوت ها). این نام از ایده اشتباه اولین دریانوردان اروپایی (کریستف کلمب و دیگران) در اواخر قرن پانزدهم ناشی شد که سرزمین های ماوراء اقیانوس اطلس را که کشف کردند هند می دانستند. هندی ها با توجه به نوع انسان شناسی خود به نژاد آمریکایی تعلق دارند.

اسپانیایی
اسپانیایی ها نه تنها به ویژه نسبت به مردم بومی ظالم بودند، بلکه قوانینی را نیز وضع کردند.بر اساس آن هندی ها با اعدام مجازات می شدند و اغلب به سادگی بحث می کردند که چه کسی می تواند با یک ضربه شمشیر از بالا به پایین شخص را ببرد. برای کشته شدن یک اسپانیایی، صد هندی کشته شدند. از لحظه ای که سگ ها را به این قاره آوردند، اسپانیایی ها با سرخپوستان کشته شده به آنها غذا دادند. در یکی از نامه‌های بازمانده از اسپانیایی آمده است:... وقتی از کارتاخنا برگشتم، با مردی پرتغالی به نام روژ مارتین آشنا شدم. در ایوان خانه اش قطعاتی از سرخپوستان بریده شده آویزان بود تا به سگ هایش غذا بدهند، گویی حیوانات وحشی هستند...»

در سال 1495، کریستف کلمب قانونی را تصویب کرد که بر اساس آن تمام سرخپوستان بالای 14 سال باید هر سه ماه یکبار (3 ماه) پرداخت کنند.به اسپانیایی ها با طلا یا 25 پوند پنبه (در مناطقی که طلا وجود نداشت). به کسانی که این "مالیات" را پرداخت می کردند یک ژتون مسی با تاریخ آخرین پرداخت داده می شد. بدین ترتیب این توکن حق زندگی را به مدت سه ماه تمدید کرد. اگر تاریخ روی ژتون منقضی شده بود، هندی‌ها هر دو دستشان را می‌بردند، به گردنشان آویزان می‌کردند و به روستایشان می‌فرستادند تا بمیرند.
انجام الزامات قانون غیرممکن بود، زیرا هندی ها مجبور بودند کشت مزارع خود، شکار را متوقف کنند و فقط به استخراج طلا بپردازند. گرسنگی شروع شد.

قانون کار اجباری هند در سال 1498 اجرایی شد.در مورد اسپانیایی ها دلیل آن نارضایتی از درآمد حاصل از جمع آوری طلا و فروش بومیان به بردگی بود.

در ژوئیه-سپتامبر 1539، فاتح فرانسیسکو دو چاوز، پادشاهی Carhua Conchucos را با خاک یکسان کرد.که تا سال 1533 بخشی از امپراتوری اینکاها بود، 600 کودک هندی زیر سه سال را کشت که بزرگترین کشتار جمعی کودکان در تاریخ شد.

در سال 1598، در پاسخ به قتل 11 سرباز اسپانیایی، دون خوان د اوناته یک اکسپدیشن تنبیهی را رهبری کرد.و در نبرد سه روزه کوه آکوما 800 هندی را کشت و دستور قطع پای چپش را صادر کردهر مرد این قبیله بالای 25 سال سن دارد.

علت تلفات متعدد در میان سرخپوستان یانومامی، که در دلتای رودخانه آمازون زندگی می کرد، به عنوان قلمرو غنی از مواد معدنی که این قبیله در آن زندگی می کردند، عمل می کرد. تعداد زیادی از هندی ها بر اثر عفونت هایی که کارگران ساختمانی و سربازان به آنجا آورده بودند جان خود را از دست دادند. امروزه جمعیت یانومامی حدود 500 نفر است. برای مقایسه، در سال 1974 تعداد آنها تقریباً 2000 نفر بود.

مستعمره نشینان انگلیسی
در غروب 26 می 1637، مستعمره نشینان انگلیسی به فرماندهی جان آندرهیل، متحد با موهیکان ها و قبیله ناراگانست، به روستای پکوت (در کانکتیکات امروزی) حمله کردند و تقریباً 600 تا 700 نفر را زنده زنده سوزاندند.

در 8 مارس 1782، 96 هندی تعمید یافته کشته شدندشبه نظامیان آمریکایی از پنسیلوانیا در طول جنگ انقلابی آمریکا.

سرخپوستان با الکل تغذیه شدند و در مقابل یکدیگر قرار گرفتند.آنها به عنوان "متحدان" در جنگ بین استعمارگران انگلیسی و فرانسوی برای تسلط بر آمریکای شمالی مورد استفاده قرار گرفتند، آنها فریب خوردند، آنها معاهدات را نقض کردند. سرخپوستان به زور از زمین های خود محروم شدند و به سمت سرزمین های غیر حاصلخیز رانده شدند. استعمارگران یک شکار واقعی برای پوست سر سرخ پوستان به راه انداختند. قانونگذاران مستعمرات نیوانگلند برای هر پوست سر تحویل شده، از جمله پوست سر زنان و کودکان هندی، قیمت بالایی بین 50 تا 100 پوند استرلینگ تعیین کردند.

همچنین این یک واقعیت شناخته شده است کهسنای آمریکا با قبیله چروکی به توافق رسید تا 8 میلیون جریب از زمین آنها را به قیمت 50 سنت در هر هکتار خریداری کند. این زمین ها بعداً به قیمت 30000 دلار در هر جریب به معدنچیان طلا فروخته شد. قلمرو مدرن منهتن نیز با تقلب از هندی ها خریداری شد.

در دوره از قرن شانزدهم تا قرن هجدهم. کشتار اجباری به طور گسترده انجام شدبت پرستی و تعمید، نابودی ایمان در قبیله کچوا.

در 30 آوریل 1774، کشتار نهر زرد رخ داد.در نزدیکی ولزویل مدرن، اوهایو. گروهی از شهرک نشینان مرزی ویرجینیا به رهبری راهزن جوان دنیل گریت هاوس، 21 نفر مینگو از جمله مادر، دختر، برادر، برادرزاده، خواهر و پسر عموی لوگان را کشتند. دختر مقتول لوگان، تونای، در آخرین مرحله بارداری خود بود. او را تا زمانی که زنده بود شکنجه و شکنجه کردند. هم او و هم بچه ای که از او بریده شده بود پوست سرشان را بریده بودند. سایر مینگوها نیز پوست سر گرفته شده بودند.

در سال 1825 دادگاه عالی ایالات متحده در یکی از تصمیمات خود فرموله کرددکترین کشف. بر اساس این دکترین، مالکیت سرزمین‌های تازه کشف‌شده به دولتی واگذار می‌شود که رعایا آن قلمرو را کشف کرده‌اند. این دکترین برای سلب مالکیت «جمعیت بومی» (در این مورد، سرخپوستان) بر زمین که طبق این دکترین «سرزمین هیچ کس» در نظر گرفته می شد، استفاده می شد. حق زمین های سرزمین های «کشف شده» اکنون متعلق به کسانی است که آن ها را «کشف» کرده اند.
(توجه: تاریخ رسمی کشف آمریکا 12 اکتبر 1492 توسط کریستف کلمب در نظر گرفته شده است).
بر اساس این دکترین، قبلاً در سال 1830 قانون حذف هند تصویب شد که قربانیان آن پنج قبیله متمدن بودند.

26 فوریه 1860 در جزیره هند،در سواحل شمال کالیفرنیا، شش زمین‌دار و تاجر بومی قتل عام سرخپوستان ویوت را انجام دادند که حداقل 60 و احتمالاً بیش از 200 زن، کودک و سالخورده را با تبر و چاقو کشتند.

در سال 1867، قانون جابجایی هند به تصویب رسید.رزرو هند در مناطق نامناسب برای کشاورزی ایجاد شد. در دهه های اول آنها بیش از حد شلوغ بودند و باعث قحطی صدها هزار نفر شدند. رزروهای بزرگ در فلات کلرادو در آریزونا (قبیله ناواجو)، در کوه های شمال یوتا، در دشت های بزرگ در داکوتای شمالی و داکوتای جنوبی، در امتداد رودخانه میسوری (قبیله سیوکس)، در فلات بین کوهستانی در وایومینگ و در کوهپایه های کوردیلا در مونتانا (هندی های شاین). تعداد زیادی رزرو در امتداد مرز ایالات متحده و کانادا قرار دارند.

29 دسامبر 1890 در نزدیکی زانوی زخمیدر ایالت داکوتای جنوبی، سرخپوستان لاکوتا توسط ارتش آمریکا قتل عام شدند. هندی‌ها در اینجا جمع شدند تا «رقص‌های روحی» محبوب خود را اجرا کنند. بر اساس برآوردهای مختلف، حدود 300 نفر کشته و دفن شدند.

عواقب وحشتناک نابودی گاومیش ها بر قبایل، که زندگی آنها به این حیوانات وابسته بود.

نابودی دسته جمعی گاومیش کوهان دار امریکایی از دهه 1830، توسط مقامات ایالات متحده، با هدف تضعیف سبک زندگی اقتصادی قبایل هندی و محکوم کردن آنها به قحطی.
هندی ها به طور سنتی گاومیش کوهان دار را فقط برای برآوردن نیازهای حیاتی خود شکار می کردند: برای غذا، و همچنین برای ساخت لباس، مسکن، ابزار و ظروف.
ژنرال آمریکایی فیلیپ شریدان نوشت:"شکارچیان گاومیش در دو سال گذشته بیشتر از کل ارتش عادی در 30 سال گذشته برای حل مشکل هند انجام داده اند. آنها پایگاه مادی هندی ها را نابود می کنند. اگر دوست دارید برای آنها باروت و سرب بفرستید. و بگذار بکشند، پوستشان بدهند و بفروشند تا تمام گاومیش ها را نابود کنند!»
شریدان در کنگره آمریکا پیشنهاد ایجاد یک مدال ویژه را دادبرای شکارچیان ( که در یک طرف آن تصویر یک گاومیش کوهان دار مرده نقش بسته است و در طرف دیگر - یک سرخپوست مرده) با تاکید بر اهمیت نابودی گاومیش کوهان دار امریکایی. سرهنگ ریچارد ایروینگ دوج گفت: مرگ هر بوفالو ناپدید شدن سرخپوستان است.
در نتیجه نابودی شکارچیان، تعداد گاومیش کوهان دار امریکایی تا آغاز قرن بیستم کاهش یافت.از چند ده میلیون تا چند صد. اندرو آیزنبرگ مورخ در مورد کاهش تعداد گاومیش کوهان دار امریکایی از 30 میلیون در سال 1800 به کمتر از هزار تا پایان قرن نوشت.
در سال 1887، ویلیام ماشروم، طبیعت‌شناس انگلیسی، که در سراسر دشت‌ها سفر کرد، خاطرنشان کرد: «مسیرهای بوفالو در همه جا دیده می‌شد، اما هیچ گاومیش کوهی زنده‌ای وجود نداشت. فقط جمجمه و استخوان‌های این حیوانات نجیب در مقابل خورشید سفید شد.»
زمستان های 1880 - 1887 گرسنه قبایل هندی شد، در میان آنها میزان مرگ و میر بسیار بالایی وجود داشت، بیش از صد هزار.

در سال 1850، مجلس قانونگذاری کالیفرنیا در اولین جلسه خود، قانون دولت و حفاظت هند را تصویب کرد که اصول روابط آینده بین سفیدپوستان و سرخپوستان را مشخص می کرد. با ارائه برخی حمایت های قانونی به هندی ها، با این وجود، این قانون نابرابری سفیدپوستان و سرخپوستان را در برابر قانون ایجاد کرد و آغازی برای سوء استفاده گسترده در مورد استفاده از هندی‌ها به عنوان نیروی کار بود.اگرچه به آنها اجازه می دهد در زمین های خصوصی اقامت کنند.

در طول سالهای 1851 و 1852، قانونگذار کالیفرنیا اختصاص 1.1 میلیون دلار به تسلیح و نگهداری واحدهای شبه نظامی برای "سرکوب سرخپوستان متخاصم" را تصویب کرد و در سال 1857 اوراق قرضه به مبلغ 410000 دلار برای همین اهداف صادر کرد. اگرچه، از نظر تئوری برای حل درگیری‌های بین سفیدپوستان و سرخپوستان، این پرداخت‌ها تنها باعث ایجاد واحدهای داوطلب جدید و تلاش برای نابودی تمام سرخپوستان در کالیفرنیا شد.

در سطح شهرداری‌های محلی، پاداش برای هندی‌های کشته شده اجرا می‌شد.مقامات شهر شستا در شمال کالیفرنیا در سال 1855 به ازای هر سر یک سرخپوست 5 دلار پرداخت کردند، و شهرک نزدیک ماریسویل در سال 1859 پاداشی را از بودجه اهدایی مردم «به ازای هر پوست سر یا سایر شواهد قانع کننده» که یک سرخپوست کشته شده بود، پرداخت کرد. در سال 1861، در شهرستان تهاما برنامه‌هایی برای ایجاد صندوقی برای «پرداخت برای پوست سر هندی» وجود داشت و دو سال بعد هانی لیک برای هر پوست سر هندی 25 سنت پرداخت کرد.
گوستاو فون کونیگسوالد قوم شناس آلمانی گزارش داد:که اعضای شبه نظامیان ضد هندی "آب آشامیدنی روستای کائینگانگ را با استریکنین مسموم کردند... که باعث مرگ تقریباً دو هزار هندی در هر سنی شد."

جابجایی جاده ها
دنباله اشک- نقل مکان اجباری سرخپوستان آمریکا، که بخش عمده آنها پنج قبیله متمدن بودند، از سرزمین بومی خود در جنوب شرقی ایالات متحده به سرزمین سرخپوستان (اکلاهما فعلی) در غرب ایالات متحده. قبیله Choctaw اولین کسی بود که در سال 1831 اسکان داده شد. در طول راه، سرخپوستان از نداشتن سقف، بیماری و گرسنگی رنج می بردند، بسیاری از آنها مردند: تنها برای قبیله Cherokee، تخمین تعداد کشته شدگان در طول جاده بود. از 4 تا 15 هزار متغیر است.

جاده مرگ پوتاواتومی(انگلیسی Potawatomi Trail of Death) - نقل مکان اجباری قبیله Potawatomi از ایندیانا به شرق کانزاس، که از 4 سپتامبر تا 4 نوامبر 1838 انجام شد.
خانه های سرخپوستان برای جلوگیری از بازگشت آنها سوزانده شد. در طول 2 ماه، پوتاواتومی مسافتی حدود 1060 کیلومتر را طی کرد. بیش از 40 نفر در این راه جان باختند. در نوامبر 1838، حدود 750 پوتاواتومی به شرق کانزاس رسیدند. برخی از سرخپوستان موفق به فرار شدند و در ایندیانا و میشیگان ماندند.

آمار

تعیین تعداد دقیق قربانیان غیرممکن است، زیرا تعداد دقیق جمعیت قبل از ورود کلمب مشخص نیست.
با این حال، فرض بر این است که قبل از کشف آمریکا، تا 60 میلیون هندی در این قاره زندگی می کردند که از 8 میلیون تا 15 میلیون نفر در آمریکای شمالی زندگی می کردند.
تعدادی از سازمان ها و مورخان هندی در ایالات متحده ادعا می کنند که تعداد سرخپوستان در آمریکای شمالی از 1500 تا 1900 از 15 میلیون به 237 هزار نفر کاهش یافته است.
قبل از استعمار، 2200 قبیله هندی در دو قاره وجود داشتند، پس از استعمار، 500 قبیله وجود داشت. در ضمن سرخپوستان آمریکا به 550 زبان صحبت می کردند!

هندی های آمریکا در حال حاضر

جمعیت هند به دلیل نرخ بالای زاد و ولد به سرعت در حال افزایش است.
بر اساس سرشماری ایالات متحده، در سال 2010 تعداد هندی ها به 2.9 میلیون نفر رسید
564 قبیله هندی ثبت شده و 563 منطقه رزرو شده (تاکنون) در ایالات متحده وجود دارد.

هندی ها اکنون دو منبع اصلی درآمد دارند- یارانه های دولتی و قمار.
رزرواسیون هند در سال 1998 حق ایجاد کازینو را دریافت کرد.
علیرغم درآمدی که هندی ها از تجارت قمار دریافت می کنند، استاندارد زندگی آنها بسیار پایین است.
24.5 درصد هندی ها زیر خط فقر زندگی می کننددر حالی که 12 درصد از جمعیت ایالات متحده فقیر محسوب می شوند.
یک خانواده چهار نفره اگر مجموع درآمد سالانه‌اش از 16895 دلار تجاوز نکند و یک فرد مجرد - اگر درآمدش از 9039 دلار بیشتر نباشد فقیر در نظر گرفته می‌شود.
تنها 55 درصد از هندی ها خانه خود را دارند.
تقریباً 20 درصد از خانه های هندی آب لوله کشی یا فاضلاب ندارند. خانه های هندی در 32 درصد موارد بیش از حد شلوغ هستند - حداکثر 25 نفر می توانند در سه اتاق زندگی کنند.
بیکاری در میان هندی ها برای ایالات متحده یک رکورد بالا است - به 15٪ و در برخی از رزروها - 80٪ (متوسط ملی از 6٪ تجاوز نمی کند).
طبق گزارش اداره سرشماری ایالات متحده(اداره سرشماری ایالات متحده)، متوسط درآمد یک خانواده بومی آمریکایی 32116 دلار در سال است. با این حال، طبق آژانس هندی TribalNews، قیمت غذا در رزروها تقریباً 2 برابر بیشتر از قیمت در فروشگاه ها است.واقع در مناطق منظم
9.3 درصد از هندی ها مدرک لیسانس دارند (پس از فارغ التحصیلی از کالج اعطا می شود). در برخی از رزروها، تعداد لیسانس ها کمتر از 0.5٪ است. در کل ایالات متحده، این رقم 20.3٪ است.
سرخپوستان آمریکا دو برابر بیشتر از سایر ساکنان ایالات متحده قربانی جرایم خشن هستند.
جالب است که مردم بومی ایالات متحده (هندی ها) که برای چند صد سال در محیطی انگلیسی زبان زندگی می کنند، با تماشای تلویزیون، گوش دادن به رادیو و استفاده از اینترنت، توانسته اند زبان مادری خود را حفظ کنند.
23.8 درصد از هندی ها در خانه انگلیسی صحبت نمی کنند، در حالی که 85 درصد سرخپوستان ناواهو.

هر سوم هندی از دولت فدرال کمک مالی دریافت می کند.علاوه بر این، با هزینه بودجه فدرال، به هندی‌ها غذا، تضمین خرید خانه به صورت اعتباری، افزایش مزایای کودکان و سازمان‌دهی دوره‌های آموزشی پیشرفته رایگان داده می‌شود.
پروفایل واشنگتن

در سال 2009، کنگره ایالات متحده در لایحه هزینه های دفاعی بیانیه ای برای عذرخواهی رسمی از سرخپوستان ایالات متحده گنجاند. برای "مواردی از خشونت، بدرفتاری و بی توجهی مردم بومی به دست شهروندان ایالات متحده."

شایعات حاکی از آن است که دولت اوباما به 41 قبیله هندی بیش از یک میلیارد دلار پرداخت خواهد کردبه عنوان جبران ضعف مدیریت زمین های خود و درآمد حاصل از توسعه منابع طبیعی این سرزمین ها از جمله نفت و گاز. با پرداخت این مبلغ، دولت آمریکا به پس گرفتن مطالبات مطرح شده توسط قبایل دست یافت.

3. جنگ های سرخپوستان

جنگ‌های هندی معمولاً به مجموعه‌ای از درگیری‌های مسلحانه بین مردم بومی آمریکای شمالی و ایالات متحده آمریکا گفته می‌شود. این اصطلاح همچنین به جنگ بین مهاجران سفیدپوست و سرخپوستان که قبل از تشکیل ایالات متحده بود اشاره دارد.
جنگ‌هایی که به دوران استعمار بازمی‌گردد تا کشتار زانو زخمی و «بستن» مرز آمریکا در سال 1890 ادامه یافت. نتیجه آنها تسخیر سرخپوستان آمریکای شمالی و جذب یا نقل مکان اجباری آنها به مناطق رزرو شده سرخپوستان بود.
مهم ترین جنگ های هند:
کشتار شن کریک (1864)
نبرد واشیتا (1868)
نبرد رزباد (1876)
نبرد لیتل بیگورن (25-26 ژوئن 1876) (آخرین موضع کاستر)
- آخرین درگیری مسلحانه بزرگ بین سرخپوستان سیوکس و ارتش ایالات متحده و یکی از آخرین نبردهای جنگ های هند بود.

کشتار شن کریک (1864)- حمله داوطلبان آمریکایی به فرماندهی سرهنگ جان چیوینگتون به روستای آرام جنوب شاین و جنوب آراپاهو در رودخانه سند کریک.
در سال 1861، شاین جنوبی و آراپاهو جنوبی پیمان صلحی را با مقامات ایالات متحده در فورت وایز امضا کردند.
در اوایل صبح روز 29 نوامبر 1864، سربازان سرهنگ چیوینگتون به اردوگاه صلح آمیز شاین و آراپاهو در گریت بند آو ساند کریک حمله کردند. بالای تیپی رئیس بلک کتل پرچم عظیم آمریکا که در شورا به او تقدیم شده بود و زیر آن یک پرچم کوچک سفید به نشانه صلح آمیز بودن اردوگاه او به اهتزاز درآمد.
این حمله برای سرخپوستان کاملاً غافلگیرکننده بود؛ آنها با عجله به سمت نهر رفتند. یکی از اولین کسانی که کشته شد، مردی هفتاد و پنج ساله، چپ دست و رهبر شاین وایت آنتلوپ بود. سواران راه سرخپوستان را برای عقب نشینی قطع کردند؛ اندک جنگجویان شاین و آراپاهو شروع به کندن و پوشاندن عقب نشینی زنان و کودکانی کردند که به تپه های مجاور پناه می بردند. سرخپوستان چهار ساعت به مقابله پرداختند، اکثر آنها کشته شدند، بازماندگان از نهر عقب نشینی کردند، در میان آنها بلک کتل بود.
سربازان چیوینگتون بسیار وحشیانه عمل کردند. آنها مردان مرده را پوست سر می‌کشیدند و سینه‌های زنان را قطع می‌کردند و اجساد را غیرقابل تشخیص مثله می‌کردند. زنان و کودکانی که هیچ مقاومتی نشان ندادند کشته شدند و مجروحان به پایان رسید.
پس از پایان قتل عام، سربازان چیوینگتون تکه هایی از اجساد تکه تکه شده از جمله اندام تناسلی قربانیان و جنین انسان را به عنوان غنائم گرفتند و غنایم خود را به ساکنان دنور نشان دادند.

163 هندی کشته شدند (بیشتر زنان و کودکان)
سفیدها - 24 کشته، 52 زخمی.

کشتار Sand Creek جوامع سنتی را در هم شکستدر میان شاین های جنوبی اکثر رهبران کشته شده برای صلح با سفیدپوستان بودند. نفوذ سگ جنگجویان که همیشه با انعقاد هر گونه معاهده با بیگانگان و توافق بر روی یک رزرو مخالف بودند، افزایش یافت.
دولت ایالات متحده کمیسیونی را برای بررسی اقدامات سرهنگ چیوینگتون ایجاد کرد. مقامات آمریکایی مسئولیت رویدادهای Sand Creek را پذیرفتند و با پرداخت غرامت به Cheyenne و Arapaho بازمانده موافقت کردند.
قتل عام نهر شنی در فیلم ها به نمایش درآمد
"سرباز آبی پوش"
"مرد بزرگ کوچک"
سریال "به سوی غرب"
همه این فیلم ها در این مجموعه هستند.

نبرد واشیتا (1868)
نبرد واشیتا نبردی بین شاین جنوبی و هفتمین سواره نظام ارتش ایالات متحده بود که در 27 نوامبر 1868 در نزدیکی رودخانه واشیتا، اوکلاهاما رخ داد.
در سال 1867، قبایل هندی در جنوب دشت بزرگ پیمان صلحی با دولت ایالات متحده در مدیسین لاج کریک امضا کردند که سنا تا ژوئیه 1868 آن را تصویب نکرد. صلح در مدیسین لاج کریک زیاد دوام نیاورد. سال بعد، جنگ دوباره بین ساکنان شاین و سفیدپوستان آغاز شد. دولت نیروهایی را علیه سرخپوستان متخاصم فرستاد.
در اواسط اکتبر 1868، ژنرال فیلیپ شریدان برنامه ریزی یک کمپین تنبیهی جدید را علیه شاین جنوبی آغاز کرد. هنگامی که رئیس بلک کتل از پست نظامی فورت کاب، در حدود 100 مایلی محل اردوگاه خود بازدید کرد تا دوباره به فرمانده قلعه اطمینان دهد که می‌خواهد در صلح با آمریکایی‌ها زندگی کند، به او گفته شد که ارتش ایالات متحده قبلاً یک عملیات را آغاز کرده است. نبرد نظامی علیه قبایل متخاصم هندی. مامور هندی به او گفت که تنها مکان امن برای افرادش در اطراف قلعه است و او هیچ اختیاری برای محافظت از آنها ندارد.
در صبح روز 23 نوامبر، ژنرال شریدان به سرهنگ جورج کاستر دستور داد تا به جستجوی سرخپوستان متخاصم برود.
اردوگاه Black Kettle توسط پیشاهنگان Osage کشف شد و به لطف آنها بود که حمله غیرمنتظره ممکن شد. این دهکده از 75 تیپی (تیپی به معنای هر مسکن) تشکیل شده بود، کمی دورتر از آن دو اردوگاه بزرگ دیگر وجود داشت: یکی - Cheyenne و Arapaho، دیگری - Comanche، Kiowa و Kiowa-Apache.
در طول این حمله، سربازان بلک کتل و همسرش را که هر دو از بازماندگان سند کریک بودند، کشتند.
زنان و کودکان فرار کردند، سربازان عقب نشینی خود را پوشاندند. روستا سوزانده شد، تمام اموال ویران شد، بسیاری از زنان و کودکان اسیر شدند. کاستر دستور تیراندازی به 875 اسب شاین را صادر کرد. به زودی سربازان مجبور به عقب نشینی شدند - بسیاری از جنگجویان هندی از اردوگاه های همسایه برای نجات مردم کتری سیاه عجله داشتند. جورج کاستر گروه سرگرد الیوت را فرستاد تا راه آنها را مسدود کند. پس از یک درگیری کوتاه، کل گروه الیوت کشته شدند. خود کاستر عجله کرد تا اردوگاه اسیر و سوخته را ترک کند.
نظرات در مورد مرگ و میر شاین ها بسیار متفاوت است. بر اساس گزارش رسمی کاستر، 103 سرباز، 16 زن و چند کودک کشته شدند. با این حال، کاستر، مانند اکثر افسران آمریکایی آن زمان، اغلب در شایستگی های خود اغراق می کرد. بازماندگان شاین از کشته شدن 13 جنگجو، 16 زن و 9 کودک صحبت کردند.

نبرد رزباد (1876)
نبرد رزباد نبردی بین اتحادیه سرخپوستان سیو شاین و ارتش ایالات متحده بود که در 17 ژوئن 1876 در نزدیکی رودخانه رزباد، مونتانا رخ داد.
در سال 1874، اکسپدیشنی به رهبری جورج آرمسترانگ کاستر، تپه‌های سیاه را که بخشی از رزروی بود که در پیمانی در سال 1868 به سرخپوستان سیوکس و شاین داده شده بود، کاوش کرد و طلا را در آنجا کشف کرد. در سال 1875، هجوم جستجوگران طلا به بلک هیلز رخ داد.
دولت ایالات متحده سعی کرد زمین های هندی ها را بخرد، اما هیچ توافقی حاصل نشد - سیوها و شاین ها تلاش های مذبوحانه ای برای بیرون راندن سفیدپوستان از سرزمین خود انجام دادند. Spotted Tail و Red Cloud که از واشنگتن بازدید کردند، از فروش بلک هیلز به قیمت 6 میلیون دلار خودداری کردند. دولت آمریکا شروع به حل مشکل به روش فریبنده همیشگی خود کرد. همه هندی های آزاد را ملزم می کرد که تا 31 ژانویه 1876 ثبت نام کنند، در غیر این صورت آنها را دشمن تلقی می کردند.
پیشاهنگان اردوگاه هندی نیروی زیادی از سربازان ژنرال جورج کروک را در 16 ژوئن 1876 کشف کردند. کروک 47 افسر و حدود 1000 سرباز ارتش ایالات متحده و همچنین 262 پیشاهنگ Crow و Eastern Shoshone را فرماندهی می کرد. سیو و شاین پس از انجام یک راهپیمایی شبانه، صبح به سربازان حمله کردند که این برای آنها یک غافلگیری کامل بود.
از صبح تا غروب آفتاب، Sioux و Cheyenne با سربازان و نیروهای پیشاهنگ Crow و Eastern Shoshone روبرو شدند. پیشاهنگان کروک اولین کسانی بودند که ضربه را خوردند. برای مدتی دو و سپس سه مبارزه مستقل به طور همزمان انجام شد. نیروهای هر دو طرف تقریباً برابر بودند - تقریباً 1200 سرباز. سیو و شاین حمله کردند و سپس عقب نشینی کردند و به گروه های کوچکی پراکنده شدند. سربازان با دقت شلیک کردند در حالی که پیشاهنگان آنها سیو و شاین را تعقیب می کردند. در طول نبرد، مهاجمان و عقب نشینان چندین بار جای خود را تغییر دادند.
اگرچه نبرد سخت و طولانی بود، اما تلفات هر دو طرف اندک بود. سربازان کروک تقریباً تمام مهمات خود را در نبرد مصرف کردند و او مجبور شد کارزار نظامی را کاهش دهد. سربازان عقب نشینی کردند، در حالی که هندی ها خود را برنده می دانستند.
اعتقاد بر این است که به لطف مشارکت پیشاهنگان کرو و شوشون شرقی بود که جورج کروک از شکست کامل اجتناب کرد. جای تعجب نیست که سیو و شاین نبرد رزباد را نبرد دشمنان هندی ما نامیدند. شاین ها نیز زمانی که خواهر برادر را نجات داد، این نبرد را نبرد نامیدند.
نتیجه اصلی این نبرد این بود که Sioux و Cheyenne متوجه شدند که می توانند در برابر ارتش بزرگ سفید مقاومت کنند و آن را شکست دهند.
نقاط قوت و ضرر طرفین:
هندی ها: Sioux، Cheyenne / فرماندهان: اسب دیوانه، گاو نشسته / ارتش: 1200 نفر.
تلفات: 10-36 کشته / 21 زخمی
در سمت سفید:ایالات متحده آمریکا، شوشون شرقی، کلاغ/فرمانده - جورج کروک
ارتش:
47 افسر
1000 سرباز
176 کلاغ پیشاهنگ
86 پیشاهنگ شوشون شرقی
تلفات: 10-32 کشته / 28 زخمی

نبرد لیتل بیگورن (25-26 ژوئن 1876) (آخرین موضع کاستر)
نبرد لیتل بیگهورن نبردی بین اتحادیه سرخپوستان لاکوتا-شاین شمالی و سواره نظام هفتم ارتش ایالات متحده بود که در 25 تا 26 ژوئن 1876 در نزدیکی رودخانه لیتل بیگورن، مونتانا رخ داد. این نبرد با انهدام پنج گروهان هنگ آمریکایی و کشته شدن فرمانده معروف آن جرج کاستر پایان یافت.
تنها واقعیت غیرقابل انکار این است که کاستر دستور "مسدود کردن مسیر عقب نشینی" را انجام نداد، بلکه تصمیم گرفت، بدون انتظار برای رسیدن نیروهای اصلی، به هزاران هندی حمله کند.
شکست کاستر طنین عظیمی در ایالات متحده ایجاد کرد که به دلیل مقیاس محلی نبرد برای اروپایی ها غیرقابل درک بود. جامعه خواستار مجازات عاملان شد. فرضیه های زیادی مطرح شده است که اکثر آنها قابل رد است. به عنوان مثال، کاستر متهم به تقسیم نیروها بود، با این حال، او قبلاً با موفقیت از آن استفاده کرده بود.
هندی ها:لاکوتا، سانتی، یانکتونای، شاین، آراپاهو
رهبران: گاو نشسته، اسب دیوانه، صفرا
نیروها: 1500 - 2000 نفر.
تلفات هند: 36 - 136 کشته / 150 - 200 زخمی
مهاجران سفیدپوست ایالات متحده آمریکا:هنگ هفتم سواره نظام
فرماندهان: جورج ای. کاستر †، مارکوس رنو، فردریک بنتین، چاقوی خونین †
نیرو: 31 افسر، 566 سرباز، 40 پیشاهنگ، 15 غیر رزمی
تلفات سفید: 266 کشته / 55 زخمی

کشتار در زانوی زخمی (1890) کشتار زانو زخمی آخرین درگیری مسلحانه بزرگ بین سرخپوستان سیوکس و ارتش ایالات متحده و یکی از آخرین نبردهای جنگ های هند بود.
در 29 دسامبر 1890، یک نیروی پانصد نفری از هفتمین سواره نظام ایالات متحده، با پشتیبانی چهار توپ، اردوگاه دو قبیله سیو را که در برابر تلاش های آمریکایی های سفیدپوست برای تصرف سرزمین هایشان مقاومت می کردند، محاصره کردند و هدفشان این بود که آنها را به ایستگاه راه آهن تحویل دهند. حمل و نقل به یک رزرو در اوماها، نبراسکا. .
فرمانده هنگ، سرتیپ جیمز ویلیام فورسایت، به سربازان خود دستور داد که اسلحه ها را از سرخپوستان بگیرند، اما در پایان خلع سلاح، شخصی تیراندازی کرد (چه کسی شلیک کرد و چرا به طور قطع مشخص نیست) که باعث درگیری شد.
در جریان نبرد، 25 سرباز و 153 هندی از جمله مردان، زنان و کودکان کشته شدند. اعتقاد بر این است که بسیاری از سربازان به طور تصادفی توسط رفقای خود کشته شدند، زیرا تیراندازی در هرج و مرج از فاصله بسیار نزدیک انجام شد و بیشتر هندی ها قبلا خلع سلاح شده بودند. حدود 150 هندی توانستند فرار کنند.
به گفته میلوسلاو استینگل، قوم شناس چک، قتل عام در زانو زخمی تقصیر سرهنگ فورسایت، فرمانده سواره نظام هفتم بود. در میان سیوها یک سرخپوست ناشنوا به نام بلک کایوت وجود داشت که دستور تسلیم اسلحه خود را نشنید. سرهنگ فورسایت، که تصمیم گرفت با نافرمانی بدخواهانه مواجه شده است، دستور تیراندازی به اردوگاهی با افراد غیرمسلح و نیمه مرده از خستگی را صادر کرد.
در فیلم:
داستان قتل عام در فیلم «قلب من در زانوی زخمی» در سال 2007 روایت می شود.
داستان بلک کایوت که از ناشنوایی رنج می برد، در همان ابتدای فیلم هیدالگو منعکس شده است.
این کشتار در انتهای سریال «به سوی غرب» نشان داده شده است.
همه این فیلم ها هستند