مقاله "جایی که عظمت واقعی تولستوی آشکار شد. عظمت واقعی تولستوی تصاویری از مردم از مردم

لو نیکولایویچ تولستوی (1828-1910). هنرمند I. E. Repin. 1887

روسی معروف کارگردان تئاترو خالق سیستم بازیگری، کنستانتین استانیسلاوسکی، در کتاب "زندگی من در هنر" نوشت که در سال های دشوار انقلاب های اول، زمانی که ناامیدی مردم را فرا گرفت، بسیاری به یاد آوردند که لئو تولستوی در همان زمان با آنها زندگی می کرد. و روحم سبک تر شد او وجدان بشریت بود. که در اواخر نوزدهمو در آغاز قرن بیستم، تولستوی سخنگوی افکار و امیدهای میلیون ها نفر شد. او برای خیلی ها پشتوانه اخلاقی بود. این نه تنها توسط روسیه، بلکه توسط اروپا، آمریکا و آسیا خوانده و گوش داده شد.

درست است، در همان زمان، بسیاری از معاصران و محققان بعدی آثار لئو تولستوی خاطرنشان کردند که او خارج از آثار هنری او از بسیاری جهات متناقض بود. عظمت او به عنوان یک متفکر در خلق بوم های وسیعی که به وضعیت اخلاقی جامعه اختصاص داشت، در جستجوی راهی برای خروج از بن بست تجلی یافت. اما او در جستجوی معنای زندگی یک فرد، دمدمی مزاج بود و اخلاقی می کرد. و هر چه سنش بالاتر می رفت، با جدیت بیشتری از رذایل جامعه انتقاد می کرد و به دنبال مسیر اخلاقی خاص خود می گشت.

کنوت هامسون نویسنده نروژی به این ویژگی شخصیت تولستوی اشاره کرد. به گفته او، تولستوی در جوانی خود اجازه بسیاری از افراط و تفریط ها را می داد - او ورق بازی می کرد، خانم های جوان را تعقیب می کرد، شراب می نوشید، مانند یک بورژوای معمولی رفتار می کرد، و در بزرگسالی ناگهان تغییر کرد، تبدیل به یک مرد عابد عابد شد و خود و کل جامعه را به دلیل ابتذال انگ زد. و اعمال غیر اخلاقی . . تصادفی نبود که او با خانواده‌اش که اعضای خانواده‌اش نمی‌توانستند دوگانگی، نارضایتی و دستپاچگی‌اش را درک کنند، درگیری داشت.

لئو تولستوی یک اشراف ارثی بود. مادر شاهزاده ولکونسکایا است، یک مادربزرگ پدری پرنسس گورچاکوا، دومی پرنسس تروبتسکایا است. در املاک یاسنایا پولیانا، پرتره هایی از بستگانش آویزان شده بود، افراد بلندپایه و دارای عنوان. علاوه بر عنوان کنت، مزرعه ویران شده ای را از پدر و مادرش به ارث برد، بستگانش تربیت او را بر عهده گرفتند و معلمان خانه از جمله یک آلمانی و یک فرانسوی به او آموزش دادند. سپس در دانشگاه کازان تحصیل کرد. ابتدا زبان های شرقی و سپس علوم حقوقی خواند. نه یکی و نه دیگری او را راضی نکرد و سال 3 را رها کرد.

در سن 23 سالگی، لو به شدت در کارت ها ضرر کرد و مجبور شد بدهی خود را بازپرداخت کند، اما از کسی پول نخواست، بلکه به عنوان یک افسر به قفقاز رفت تا پول به دست بیاورد و تأثیرات را به دست آورد. او آنجا را دوست داشت - طبیعت عجیب و غریب، کوه ها، شکار در جنگل های محلی، شرکت در نبردها علیه کوهنوردان. در آنجا ابتدا قلم را روی کاغذ گذاشت. اما او شروع به نوشتن نه در مورد برداشت های خود، بلکه در مورد دوران کودکی خود کرد.

تولستوی نسخه خطی را با عنوان «کودکی» به مجله Otechestvennye zapiski فرستاد، جایی که در سال 1852 منتشر شد و نویسنده جوان را ستود. او با الهام از شانس، داستان های "صبح صاحب زمین"، "شانس"، داستان "نوجوانی"، "داستان های سواستوپل" را نوشت. استعداد جدیدی وارد ادبیات روسیه شده است که در انعکاس واقعیت، در خلق انواع، در انعکاس دنیای درونی قهرمانان قدرتمند است.

تولستوی در سال 1855 وارد سن پترزبورگ شد. کنت، قهرمان سواستوپل، قبلاً یک نویسنده مشهور بود، او پولی داشت که از طریق کار ادبی به دست می آورد. او در بهترین خانه ها پذیرایی شد و تحریریه Otechestvennye zapiski نیز منتظر دیدار او بود. اما او از زندگی اجتماعی ناامید بود و در میان نویسندگان فردی از نظر روحی نزدیک به خود پیدا نکرد. او از زندگی دلخراش در سن پترزبورگ خیس خسته شده بود و به مکان خود در یاسنایا پولیانا رفت. و در سال 1857 به خارج از کشور رفت تا پراکنده شود و به زندگی متفاوت نگاه کند.

تولستوی از فرانسه، سوئیس، ایتالیا، آلمان بازدید کرد و به زندگی دهقانان محلی و سیستم آموزش عمومی علاقه مند شد. اما اروپا به مذاق او خوش نیامد. ثروتمندان بیکار و سیراب را دید، فقر فقرا را دید. بی عدالتی آشکار قلب او را جریحه دار کرد و اعتراضی ناگفته در روحش برخاست. شش ماه بعد به یاسنایا پولیانا بازگشت و مدرسه ای برای بچه های دهقان افتتاح کرد. وی پس از دومین سفر خارجی خود به افتتاح بیش از 20 مدرسه در روستاهای اطراف دست یافت.

تولستوی مجله آموزشی را منتشر کرد. یاسنایا پولیانا"، برای کودکان کتاب نوشت، خودش به آنها آموزش داد. اما برای رفاه کامل، او فاقد عزیزی بود که همه شادی ها و سختی ها را با او تقسیم کند. در 34 سالگی سرانجام با سوفیا برس 18 ساله ازدواج کرد و خوشبخت شد. او احساس می کرد که یک مالک غیور است، زمین خرید، روی آن آزمایش کرد و وقت آزادرمان دورانی "جنگ و صلح" را نوشت که در "بولتن روسیه" منتشر شد. بعدها، نقدهای خارج از کشور این اثر را به عنوان بزرگترین اثر شناخته شد که به یک پدیده قابل توجه در ادبیات جدید اروپا تبدیل شد.

سپس، تولستوی رمان آنا کارنینا را نوشت که به آن اختصاص داشت عشق غم انگیززنان جهان آنا و سرنوشت نجیب زاده کنستانتین لوین. او با استفاده از مثال قهرمان خود، سعی کرد به این سؤال پاسخ دهد: زن کیست - فردی که خواستار احترام است یا صرفاً نگهبان کانون خانواده؟ بعد از این دو رمان، نوعی فروپاشی در خود احساس کرد. او در مورد جوهر اخلاقی افراد دیگر نوشت و شروع به بررسی روح خود کرد.

دیدگاه او نسبت به زندگی تغییر کرد، او شروع به اعتراف به گناهان بسیاری در خود کرد و به دیگران آموزش داد، در مورد عدم مقاومت در برابر شر از طریق خشونت صحبت کرد - آنها به یک گونه شما ضربه زدند، دیگری را بچرخانید. این تنها راه برای تغییر جهان به سمت بهتر است. بسیاری از مردم تحت تأثیر او قرار گرفتند، آنها را "تولستیان" می نامیدند، آنها در برابر شر مقاومت نمی کردند، برای همسایگان خود آرزوی خیر می کردند. از جمله آنها بودند نویسندگان معروفماکسیم گورکی، ایوان بونین.

در طول دهه 1880، تولستوی شروع به خلق داستان های کوتاه کرد: "مرگ ایوان ایلیچ"، "خولستومر"، "سونات کرویتزر"، "پدر سرگیوس". در آنها او به عنوان یک روانشناس با تجربه نشان داد دنیای درونییک فرد ساده، تمایل به تسلیم شدن در برابر سرنوشت. او در کنار این آثار، رمان بزرگی درباره سرنوشت یک زن گناهکار و برخورد اطرافیانش کار کرد.

رستاخیز» در سال 1899 منتشر شد و خوانندگان را با مضمون تکان دهنده و زیرمتن نویسنده خود شگفت زده کرد. این رمان به عنوان یک رمان کلاسیک شناخته شد و بلافاصله به زبان های اصلی اروپایی ترجمه شد. این یک موفقیت کامل بود. در این رمان، تولستوی برای اولین بار با چنین صراحتی ناهنجاری های سیستم دولتی، نفرت و بی تفاوتی کامل صاحبان قدرت را نسبت به مشکلات مبرم مردم نشان داد. او در آن کلیسای ارتدکس روسیه را مورد انتقاد قرار داد که هیچ کاری برای اصلاح وضعیت انجام نداد، هیچ کاری برای آسان کردن وجود افراد سقوط کرده و بدبخت انجام نداد. درگیری شدیدی رخ داد. کلیسای ارتدکس روسیه در این انتقاد تند کفر دید. دیدگاه های تولستوی به شدت نادرست تلقی می شد، موضع او ضد مسیحی بود، او مورد تحقیر و تکفیر قرار گرفت.

اما تولستوی توبه نکرد، او به آرمان های خود، کلیسای خود وفادار ماند. با این حال، طبیعت سرکش او در برابر زشتکاری های نه تنها واقعیت اطراف، بلکه همچنین شیوه زندگی اربابی خانواده خود شورید. رفاه و موقعیتش به عنوان یک زمیندار ثروتمند بر دوش او بود. او می خواست همه چیز را رها کند، به سوی صالحان برود، به طوری که محیط جدیدروحت را پاک کن و رفت. خروج مخفیانه او از خانواده غم انگیز بود. در راه سرما خورد و به ذات الریه مبتلا شد. او نتوانست از این بیماری بهبود یابد.

فعالیت های L.N. Tolstoy با کودکان دهقان شایسته توجه زیادی است. او یکی از دلایل بدبختی مردم را ناآگاهی آنها می دانست و به همین دلیل دست به اصلاح این وضعیت زد. مدرسه ای که تولستوی سازماندهی کرد مانند یک مدرسه معمولی نبود. در ابتدا، دهقانان به ایده استاد مبنی بر آموزش رایگان به فرزندان خود مشکوک بودند، بنابراین دانش آموزان کمی بودند، اما به مرور زمان تعداد آنها زیاد شد و همه از خواندن، راه رفتن، گوش دادن لذت بردند. داستان های جالب، در نظر گرفته شده. این نویسنده حتی به خارج از کشور سفر کرد تا ببیند چگونه به کودکان در آنجا آموزش داده می شود. با کمک او مدارسی در روستاهای اطراف افتتاح شد و دانش آموزان به عنوان معلم مشغول به کار شدند. یکشنبه ها در یاسنایا پولیانا جمع می شدند و در مورد مدرسه و کار صحبت می کردند. تولستوی مجله "Yasnaya Polyana" را منتشر کرد که مقالات و مقالات خود را از معلمان دیگر در مورد آموزش و پرورش منتشر می کرد. عشق لو نیکولایویچ به زمین زودگذر نبود. او نه تنها عاشق پیاده روی، استراحت، لذت بردن از مناظر شگفت انگیز و شکار بود. نه! به عنوان شمارش، او از پوشیدن یک پیراهن کتان ساده، با آستین‌های بالا ابایی نداشت؛ او عاشق این بود که به مزرعه پشت گاوآهن برود و تا زمانی که عرق کند، یونجه بتراشد. او در ملک خود زنبورداری را امتحان کرد، چوب‌هایی را حفر کرد، باغ‌ها را کاشت، و خوک‌ها و گاوهای اصیل را پرورش داد. او در همه چیز موفق نبود، از بسیاری جهات ناامید بود، از اقدامات خود احساس نارضایتی می کرد، اما همچنان کار می کرد. تولستوی مدافع پرشور جنگل ها بود و جنگل خود را به شکلی خاص دوست داشت. عشق لطیف . همسرش صوفیا آندریوانا به یک دوست واقعی، دستیار و پشتیبان زندگی برای تولستوی تبدیل شد. وقتی ازدواج کردند، او سی و چهار ساله بود، او هجده ساله بود، اما او باهوش بود، در زندگی عاقل بود، دلسوز بود، با عشق زندگی خود را تنظیم می کرد و به کارهای خانه رسیدگی می کرد. وقتی او به یاسنایا پولیانا رسید، اینجا همه چیز رها شده بود، هیچ تخت گل یا مسیری وجود نداشت. و مهماندار جوان به سرعت همه چیز را مرتب کرد. خانواده چند برابر شد. به تدریج ده کودک در آن ظاهر شدند. لو نیکولاویچ دائماً خانه را بازسازی و تکمیل می کرد. آنها دوستانه و با نشاط زندگی می کردند، عصرها پیانو می زدند، می خواندند، صاحب آثارش را می خواند و شطرنج بازی می کرد. اقوام و دوستان بیشتر و بیشتر می آمدند و هیچ کس را آزار نمی داد که خانه کوچک بود ، مبلمان موجود در آن جدید نبود و به طور کلی همه چیز تقریباً زاهدانه بود. نوشتن در این خانه خیلی راحت بود... اما زندگی هر چه جلوتر می رفت، برای تولستوی دلگیرتر می شد. او از همان اوایل جوانی از خود این سوال را می پرسید که چرا انسان زندگی می کند؟ چرا مردم نابرابر هستند؟ چرا بعضی ها به قیمت دیگران زندگی می کنند؟ و تمام عمرش از تعلقش به طبقه حاکم شرم داشت. در سال 1878، او شروع به کار بر روی یک مقاله طولانی به نام «اعتراف» کرد که در آن نوشت: «انقلابی برای من اتفاق افتاد که مدت‌ها در من آماده می‌شد و آثار آن همیشه در من بود. اتفاقی که برای من افتاد این بود که زندگی حلقه ما - ثروتمندان، دانش‌آموزان - نه تنها برای من نفرت‌انگیز شد، بلکه معنایش را هم از دست داد... زندگی همه زحمتکشان، همه انسانیت که زندگی می‌آفریند، بر من ظاهر شد. در حال حاضر.» بعداً، برای این مقاله، به دلیل دیدگاه های فتنه گرانه اش، کلیسا به او بی احترامی کرد و او را از آغوش خود تکفیر کرد. اما این خیلی استاد بزرگ را ناراحت نکرد. او مدتها پیش با زندگی و نوشته خود محبت و احترام مردم را به خود جلب کرد. قبل از انتشار خبر تکفیر در روزنامه ها، تولستوی شروع به دریافت تلگراف ها، نامه ها و آدرس هایی از سراسر کشور کرد که در آن مردم عادی حمایت خود را از نویسنده محبوب خود اعلام کردند. او چنان محبوب بود، چنان آشکارا نظرات خود را در مورد استبداد تزاری و قوانین آن بیان می کرد که تزار واقعاً از او می ترسید. یاسنایا پولیانا تحت نظر بود. حتی سردبیر روزنامه صد سیاه "Novoye Vremya" نوشت: "ما دو پادشاه داریم: نیکلاس دوم و لئو تولستوی. کدام یک قوی تر است؟ نیکلاس دوم نمی تواند با تولستوی کاری بکند، نمی تواند تاج و تخت او را تکان دهد، در حالی که تولستوی، بدون شک، تاج و تخت نیکلاس و سلسله اش را می لرزاند. 28 اوت 1908 L.N. تولستوی 80 ساله شد. در بسیاری از کشورهای جهان، سالگرد او به طور رسمی جشن گرفته شد و دولت تزاری در روسیه سعی کرد هر کاری انجام دهد تا در این جشن دخالت کند. اما نمی‌توانست دخالت کند، زیرا تلگرام و نامه‌ها از همه جا به یاسنایا پولیانا می‌رسید، مردم می‌آمدند و می‌آمدند - بسیاری از آنها فقط برای اینکه نزدیک خانه بایستند، شاید برای دیدن این نابغه بزرگ و تشکر از او برای شادی و خوشحالی که کتاب‌هایش می‌دهند. اما زندگی در خانواده روز به روز سخت تر و نگران کننده تر می شد. بچه های بالغ راه خود را رفتند ، کوچکترین پسر وانیوشا درگذشت و دخترش ماشا ، که به خصوص با او صمیمی بود ، درگذشت. من و همسرم مدت هاست که زمینه های مشترک را از دست داده ایم. چند سال دستیار و رفیق وفادار او بود، اما برای مدت طولانی دیگر نظرات او را به اشتراک نمی گذاشت، او نمی توانست زندگی پیچیده و متناقض شوهرش - یک هنرمند بزرگ، یک مرد سرکش - را درک کند. او که از چنین زندگی ناامید شده بود، یک بار خود را به شرط بندی انداخت. دوشان پتروویچ ماکوویتسکی، پزشک خانواده تولستوی، او را نجات داد. "روح پتروویچ" - این همان چیزی است که دهقانان یاسنایا پولیانا او را صدا می کردند. لو نیکولایویچ راز اراده خود را به تنهایی به او اعتماد کرد؛ زمانی که سرانجام تصمیم گرفت از دنیایی که به حق مادری به آن تعلق داشت جدا شود و زندگی روستایی ساده ای داشته باشد او را با خود تنها برد. اینجاست پاییز سرد 1910 با برف های اولیه و یخبندان. تولستوی شب 9 تا 10 نوامبر را بیقرار گذراند؛ ساعت 5 صبح دوستش ماکوویتسکی را از خواب بیدار کرد و به او گفت که تصمیم نهایی را برای ترک خانه گرفته است. آنها به سرعت شروع به آماده شدن برای جاده کردند. در راه، او به ذات الریه بیمار شد و مجبور شد در ایستگاه آستاپوو از قطار پیاده شود. اینجا، در خانه رئیس ایستگاه، نویسنده 7 روز آخر عمرش را سپری کرد... هزاران نفر برای تشییع جنازه جمع شدند. کارگران، دهقانان، روشنفکران، دانشجویان - همه رفتند تا برای آخرین بار در برابر نابغه بزرگ تعظیم کنند. دهقانان یاسنایا پولیانا احساس یتیمی می کردند... پس از خداحافظی، پسران تابوت را بلند می کنند، آن را از خانه بیرون می آورند، حاضران زانو می زنند، سپس صفوف به سمت جنگل می رود، به سمت پیراهن، جایی که جسد در آنجا دفن می شود. اینجا جایی بود که در لبه ی خندق، یک چوب سبز با رازی پنهان شده بود که چگونه همه مردم را خوشحال کنیم. تولستوی وصیت کرد که جسد او را در اینجا دفن کنند، نه اینکه هیچ سنگ قبر یا بنای با شکوهی برپا کنند. بگذار قبر ساده و متواضع باشد، دهقانی. نکته اصلی این است که او در خانه است، در یاسنایا پولیانا محبوب خود. بنابراین، من و شما متقاعد شده ایم که عظمت واقعی یک شخص در اعمال او، در پیوند ناگسستنی او با سرزمین مادری خود نهفته است. طبیعت بومی، مردم بومی. تنها پس از اینکه خود را به عنوان بخشی از مفهوم بزرگ - روسیه درک کرد، لو نیکولایویچ تولستوی می تواند بگوید: "نه، این جهان شوخی نیست ... این یکی از جهان های ابدی است که زیبا و شاد است و ما نه تنها آن را داریم." می تواند، اما باید برای کسانی که با ما زندگی می کنند و برای کسانی که بعد از ما در آن زندگی می کنند زیباتر و شادی بخش تر کند.»

(3.3 مگابایت)

توجه! پیش نمایش اسلایدها فقط برای مقاصد اطلاعاتی است و ممکن است نشان دهنده همه ویژگی های ارائه نباشد. اگر شما علاقه مندید این کارلطفا نسخه کامل را دانلود کنید.

عقب به جلو

عقب به جلو

عقب به جلو

عقب به جلو

کتیبه های درس:

• تولستوی یک جهان کامل است.(م. گورکی)
• "بزرگترین و تنها نابغه اروپای مدرن، بزرگترین افتخار روسیه، نویسنده ای با خلوص و قداست..."(A. Blok)
• یادآوری زیبایی ابدی جهان،
  صدای قدرتمند تو به صدا درآمد...(ا. آپوختین)

اهداف درس

آموزشی:

• عظمت میراث ادبی و روزنامه نگاری تولستوی را که ارتباط نزدیکی با روند فرهنگی و تاریخی قرن بیستم دارد، نشان دهید.
• اهمیت جهانی خلاقیت را آشکار کنید.

آموزشی:

• توسعه گفتار شفاهی، خواندن بیانی از زبان، توانایی برجسته کردن چیز اصلی، مقایسه.
• توسعه انگیزه دانش آموزان برای فعالیت خلاق، تحریک علاقه به ایجاد ارائه.
• توسعه توانایی مطالعه مستقل منابع ادبی، انتقال و ارائه دانش و تجربه کسب شده؛
• کار تیمی و مهارت های ارتباطی را توسعه دهید.

آموزشی: 1

• برای آشنا کردن دانش آموزان با میراث معنوی غنی تولستوی، که تمام زندگی خود را صرف تلاش برای کشف رمز و راز "چوب سبز" در مورد چگونگی شاد کردن همه مردم کرد.
• ایجاد حس عشق به دنیای غنی ادبی ل.ن. تولستوی، ذوق زیبایی شناختی برای خواندن متون ل.ان.

مواد و روش ها:گفتگوی تحلیلی، کار با متن، تهیه پروژه های اطلاعاتی (گزارش ها، چکیده ها، ارائه ها)، کار واژگانی، رویکرد سیستمی-فعالیتی به تدریس.

اهداف درس:ایجاد انگیزه برای یادگیری از طریق ارتباط مطالب درسی با زندگی؛ ارائه افکار خود را مطابق با هنجارهای زبان ادبی آموزش دهید. بهبود مهارت در کار با متن ادبیو متون مقالات ادبی; ادغام دانش و مهارت های کار مستقل با منابع مختلف؛ نتیجه گیری کلی را تدوین کنید. توسعه مهارت های ارتباطی، تحمل، انگیزه برای پردازش خلاق دانش.

تجهیزات درسی:تخته سفید تعاملی، کتاب های درسی ادبیات، کلیپ های ویدئویی از فیلم سرگئی بوندارچوک "جنگ و صلح"، تصاویری برای آثار L.N. تولستوی، ارائه های چند رسانه ای: "L.N. تولستوی در عکس های سوفیا آندریونا تولستوی، "L.N. تولستوی در تصویر هنرمندان روسی، "نویسندگان خارجی در مورد L.N. تولستوی." ارائه ها به طور جداگانه پیوست شده است - گزارشی از سفر به یاسنایا پولیانا: "Yasnaya Polyana. خانه-موزه لئو تولستوی، "الهام".

نوع درس:سمینار-مکالمه (این نوع را انتخاب کردم، زیرا این درس طبق برنامه به صورت یک گفتگوی گسترده با مقدمه و نتیجه گیری مختصر توسط معلم انجام شد، نیاز به مشارکت فعال هر دانش آموز داشت؛ درجه بالایی از ویژگی مطالب آموزشی. دانش آموزان ملزم به مطالعه مستقل ادبیات اضافی بودند؛ سؤالات سمینار از قبل تهیه شده بود، دانش آموزان به طور مستقل در مورد آنها آموزش می دیدند؛ معلم اهداف و برنامه درس آینده را توضیح می داد، مشاوره هایی را برای دانش آموزان انجام می داد؛ همه نتیجه گیری های مهم درس در یک دفترچه یادداشت کنید)

در طول کلاس ها

سخنرانی مقدماتی معلم: (به پیوست شماره 1 مراجعه کنید)

نتیجه. دنیای ادبی تولستوی از سنین کودکی تا بزرگسالی به روی ما باز می شود: از افسانه "سه خرس" تا رمان حماسی "جنگ و صلح".

نتیجه گیری (درج در دفتر دانش آموزان). باور زندگی L.N. تولستوی: «برای صادقانه زیستن، باید مبارزه کرد، گیج شد، مبارزه کرد، اشتباه کرد، شروع کرد و تسلیم شد، و دوباره شروع کرد و دوباره تسلیم شد، و همیشه مبارزه کرد و شکست خورد. و آرامش، پست معنوی است.»

تمام زندگی تولستوی یک مبارزه بود، اعتراضی علیه همه بدی ها و خشونت ها؛ تمام کار او در خدمت تأیید آرمان های اخلاقی عالی بود.

گزیده ای از شعر "تولستوی" (1928) ولادیمیر ناباکوف پخش می شود. خواندن از روی قلب توسط یک دانش آموز

اما یک چیز وجود دارد
چیزی که نمی توانیم تصور کنیم
حتی اگر ما با دفترچه‌های یادداشت مانند
خبرنگاران در آتش، اطراف
روح او. به لرزه ای پنهانی،
ما نمی توانیم به موضوع اصلی برسیم.
یک معمای تقریبا غیرانسانی!
دارم از آن شب هایی می گویم که
تولستوی خلق کرد؛ من در مورد یک معجزه صحبت می کنم
درباره طوفانی از تصاویر در حال پرواز
بر فراز آسمان سیاه در ساعت آفرینش،
در ساعت تجسم... بالاخره مردمان زنده
در این شب ها به دنیا آمدند... پس پروردگار
به منتخب خود می دهد
قانون کهن و مبارک
جهان ها را بیافریند و به گوشت آفریده تبدیل شوند
فورا یک روح منحصر به فرد را استنشاق کنید.
و بنابراین آنها زندگی می کنند. همه چیز در آنها زنده است -
عادات، گفته ها و رفتار؛
وطن آنها روسیه است،
که ما در آن عمق حمل می کنیم،
جایی که یک رویای مبهم ناگفتنی ها را می برد، -
روسیه بوها، سایه ها، صداها،
ابرهای عظیم بر فراز یونجه...
همه ما این را دوست داریم.
... می دانم که مرگ فقط یک مرز مشخص است.
مرگ فقط در یک تصویر برای من قابل مشاهده است:
آخرین صفحه اضافه شد
و نور بالای میز خاموش شد.
دیدی دیگر، انعکاس ماندگار،
می لرزد و ناگهان - پایانی غیر قابل تصور...
و او رفت، خالق حساس،
به صداهای شفاف تقسیم شده است
زمزمه هستی، زمزمه ای که می فهمد...
یک روز از یک ایستگاه تصادفی آمد
به سمتی ناشناخته تبدیل شد،
و سپس - شب، سکوت و راز...

چرا این نویسنده، متفکر برای میلیون ها نفر در روسیه و خارج از کشور نزدیک و عزیز است؟ (سوال کلیدی درس)

نویسنده در چه دوره ای زندگی می کرد، شاهد چه وقایع تاریخی بود؟

سالها درگذشت ع.س. پوشکین (1837)، ام.یو. لرمانتوف (1841)، N.V. گوگول (1852)

1853-56 - جنگ کریمه؛

1855 - مرگ نیکلاس اول.

1861- "اصلاحات دهقانی"؛

1866 - سوء قصد به اسکندر دوم.

1876 ​​- ظهور جامعه "سرزمین و آزادی"؛

1877-78 - جنگ روسیه و ترکیه.

1881 - ترور اسکندر دوم.

1887 - سوء قصد به الکساندر سوم؛

1904 - 05 - جنگ روسیه و ژاپن.

نتیجه: سرنوشت به این مرد شگفت انگیز زندگی طولانی، دشوار و شگفت انگیز داد. او که سه سال پس از قیام دکبریست ها و بیش از سی سال قبل از سقوط نظام رعیتی به دنیا آمد، شاهد اولین انقلاب مردمی در روسیه بود. زمان بر خلاقیت های جاودانه او که شخصیت منحصر به فرد یک هنرمند درخشان و متفکر بزرگ را تسخیر می کند، قدرتی ندارد. تولستوی یکی از خوانده شده ترین و مورد احترام ترین آثار کلاسیک نه تنها در سرزمین مادری خود، بلکه در سراسر جهان است. امروزه آثار تولستوی به 98 زبان مردم کشور ما و کشورهای خارجی ترجمه شده است (پس پیشنهاد می کنیم ارائه "L.N. Tolstoy در تصویر هنرمندان روسی" را مشاهده کنید).

تولستوی - او کیست؟

معنای نقطه عطف جهان بینی L.N. را آشکار کنید. تولستوی (بر اساس یک مقاله کتاب درسی ویرایش شده توسط G.A. Obernikhina، صفحات 318-319).

لوگاریتم. تولستوی - هنرمند و ایدئولوگ. پیام دانشجو (به پیوست شماره 2 مراجعه کنید)

گفتگو با دانش آموزان در مورد:

پدیده تولستوی به عنوان "رویدادی در تمدن اروپایی" (به گفته فیلسوف و مورخ آلمانی O. Spengler) چیست؟

هدف یک نویسنده از نظر تولستوی چیست؟

نتیجه: خود تولستوی این را با کلمات روشن زیر بیان می کند: «یک متفکر و یک هنرمند هرگز بر فرازهای المپیک آرام نمی نشیند، همانطور که ما عادت داریم تصور کنیم. متفکر و هنرمند باید با مردم رنج بکشد تا رستگاری یا تسلی پیدا کند.»

فرضیه های اصلی ایدئولوژی L.N تولستوی؟

نتیجه گیری (در دفتر یادداشت بنویسید): مفاد اصلی که پایه و اساس هنرمند و ایدئولوگ L.N. تولستوی است: "در سطح روابط بین قومی، این نفی پرشور جنگ و دشمنی بین مردم است. در سطح روابط بین فردی، این دعوت به اتحاد و برادری مردم است. در سطح فردی، این بیانیه ای از ظرفیت بی پایان انسان برای پیشرفت است.» چقدر این کلمات امروز هم مرتبط هستند. تولستوی نتوانست بشریت را به پادشاهی آزادی و برابری برساند. اما او می تواند پایه های حکومت بی عدالتی را تضعیف کند.

لوگاریتم. تولستوی آینه ای از زندگی و زندگی روسی به طور کلی است. پیامبر مدرن

پیام دانش آموز بر اساس مقاله A.A. Gorelov "تولستوی - او کیست؟" (به پیوست شماره 3 مراجعه کنید)

کار واژگان: پیامبر –

1. در دین: مفسر اراده خدا.

2. کسی که چیزی را پیش بینی می کند

پروتستان 1 - کسی که به چیزی اعتراض می کند

پروتستان 2 پیرو پروتستانیسم است (یکی از جهت گیری های اصلی مسیحیت، که ادیانی را که به دلیل اصلاحات قرن شانزدهم از کاتولیک جدا شده اند، متحد می کند.)

رساله تولستوی "پس چه کنیم؟" در اینجا او انتقاد شدیدی از رژیم استبدادی روسیه پیش از انقلاب کرد و تصویری گسترده از بدبختی و فقر مردم ارائه کرد.

مشارکت فعال تولستوی در قحطی 1891-1892 چگونه بود؟

تولستوی در کمک به مردم گرسنه شرکت فعال داشت. با همت او و دستیارانش حدود 200 سفره خانه رایگان افتتاح شد. او در مقالاتی در مورد قحطی خطاب به تمام جهان، از دلایل وضعیت فعلی صحبت کرد و مستقیماً مقامات را متهم کرد.

نگرش تولستوی نسبت به هنر چیست؟ (رساله «هنر چیست»)

نتیجه‌گیری: تولستوی معتقد بود که «غلبه واقعی بر استثمار در نتیجه ارتقای سطح اخلاقی همه لایه‌های جامعه حاصل می‌شود که نه به زور، بلکه از طریق آشنایی با فرهنگ واقعی امکان‌پذیر است».

هنر یکی از وسایل ارتباط بین افراد در سطح احساسات است. هنر برای شکل دادن به آرمان های یک فرد و ایده او از معنای زندگی طراحی شده است.

فلسفه صلح در آثار L.N. تولستوی.

رویای پیر بزوخوف درباره جهان - ایده تولستوی از جهان (پیام دانشجویی، به پیوست 4 مراجعه کنید)

الگوی زندگی در خواب پیر بزوخوف چگونه نمایش داده می شود؟

(متن «رویای پیر بزوخوف درباره کره زمین» جلد 4، قسمت 3، فصل 15).

«و ناگهان پیر خود را به معلم قدیمی زنده، فراموش شده و مهربانی معرفی کرد که به پیر جغرافیا در سوئیس تدریس می کرد. پیرمرد گفت: صبر کن. و او کره زمین را به پیر نشان داد. این کره یک توپ زنده و در حال نوسان بود که هیچ ابعادی نداشت. تمام سطح توپ از قطره هایی تشکیل شده بود که محکم به هم فشرده شده بودند. و این قطره ها همه حرکت کردند، حرکت کردند و سپس از چندین به یک ادغام شدند، سپس از یکی به بسیاری تقسیم شدند. هر قطره ای به دنبال پخش شدن، گرفتن بزرگترین فضا بود، اما دیگران، در تلاش برای همان چیزی، آن را فشرده می کردند، گاهی آن را نابود می کردند و گاهی با آن ادغام می شدند.

زندگی همه چیز است. زندگی خداست. همه چیز حرکت می کند و حرکت می کند و آن خداست. و تا حيات هست، لذت خودآگاهي معبود هست.»

در متن رمان «جنگ و صلح» اغلب از چه شکل هندسی استفاده شده است؟ نویسنده با این کار بر چه چیزی تاکید می کند؟ (رجوع کنید به کتاب درسی ص 303)

نتیجه: دنیای تولستوی مانند یک توپ چرخان است. انسان در گردابی گرفتار شده است، گردبادی از جهان. خودش قطره ای در این گرداب است. دنیا انسان را به مدار خود می کشاند، او را به چرخش وا می دارد، بی آنکه پاسخی در مورد معنا و هدف این چرخیدن بدهد، مرگ و زندگی را با هم در هم آمیخته و آنها را با علامت مشترک دایره متمایز کند.

همه چیزهای خوبتولستوی در هماهنگی با طبیعت ارائه شد (پیام دانش آموز، به پیوست 4 مراجعه کنید)

چه مثالی از متن رمان می تواند این ایده را تأیید کند که قهرمانان مثبت L.N. آیا تولستوی همیشه با طبیعت هماهنگ است؟

(قسمت "احیای شاهزاده آندری بولکونسکی با دیدن یک درخت بلوط کهنسال در حال شکوفه." (جلد 2، قسمت 3، فصل 3)؛ مشاهده مجموعه ویدئویی "آندری بولکونسکی.")

(صحنه شکار در "جنگ و صلح" جلد 2، قسمت 4، فصل 6) با تماشای یک قطعه ویدیویی از فیلم توسط S. Bondarchuk (سریال "ناتاشا روستوا") مقدمه تجزیه و تحلیل قسمت است.

"در همان زمان ، ناتاشا ، بدون اینکه نفسی بکشد ، با شادی و شوق آنقدر نافذ جیغ زد که گوش هایش زنگ می زد. او با این فریاد تمام آنچه را که شکارچیان دیگر نیز در گفتگوی یکباره خود بیان کردند بیان کرد. و این جیغ به قدری عجیب بود که خود او باید از این جیغ وحشی خجالت می کشید و اگر در زمان دیگری بود همه از آن تعجب می کردند.»

نتیجه: تولستوی شاهد و شرکت کننده بسیاری از رویدادهای مهم تاریخی بود. موقعیت تاریخی بسیار پیچیده و متناقض بود که نمی توانست بر دیدگاه ها و آموزه های تولستوی تأثیر بگذارد.

دایره آشنایان L.N چیست؟ تولستوی با شخصیت های فرهنگی و علمی؟ (پیام دانشجو به پیوست 5 مراجعه کنید)

کلام معلم: تولستوی در تمام زندگی خود تلاش کرد تا جوهر هدف انسان روی زمین را درک کند که قدرت اخلاقی آن را در کمالی می دید که خود او برای آن تلاش می کرد. پنج سال قبل از مرگش، در اکتبر 1905، او نوشت: «من همه رذیلت ها را دارم، و به درجاتی بالاتر از بسیاری از مردم. تنها نجات من این است که این را بدانم و بجنگم.» تولستوی در سن 83 سالگی یاسنایا پولیانا را ترک کرد. با این کار، او به آرزوی دیرینه خود - هماهنگ کردن زندگی معنوی درونی و زندگی روزمره خود - جامه عمل پوشاند.

عظمت کار تولستوی در ادبیات جهان چیست؟

نویسندگان روسی قرن بیستم. سنت حماسی ال. تولستوی را در آثار خود ادامه دادند. گردآوری خلاصه مقاله کتاب درسی ص. 325-326.

سخن معلم: "البته، یک تصویر معنوی، یک پرتره ادبی اساس اساسی ایده های ما در مورد یک نویسنده است. و با این حال، هیچ چیز نمی تواند جایگزین تأثیرات بصری واضحی شود که عکس های ال. تولستوی برمی انگیزند.

پیام دانش آموز "مهمانان یاسنایا پولیانا" (به پیوست 5 مراجعه کنید)

نتیجه گیری: خواندن شعر A. Bodrenko "به تولستوی، به Yasnaya Polyana!" "

می‌توانیم گفتگو درباره زندگی و کار تولستوی را با این فکر به پایان برسانیم که کنت L.N. تولستوی به مردم نزدیک بود و مردم این را به خاطر دارند:

به تولستوی، به یاسنایا پولیانا! -
باید به کالسکه بگم: "بگیر."
فقط نگاه میکنم فقط نگاه میکنم
چه نابغه ای از نزدیک به نظر می رسد.
اینجا نشسته، اخم کرده،
سر آن سفره معروف،
جایی که قهرمانان در کلمه جان گرفتند،
کسانی که روسیه را در گذشته نجات دادند.
او چگونه با زیرکی مردان را چمن می زند
با پیراهن سفید جلو،
و آن سویشرت معروف
حدس می زنم آویزان به میخ.
فراموش کردن اینکه او یک شمارش است،
با همه به چشمه می رود.
و چه شکوه جهانی آنجاست
وقتی به مردی نزدیک است.
و ایمان به سعادت دنیوی،
با نارضایتی مسئولین
در مدرسه یاسنایا پولیانا
او به بچه های دهقان درس می دهد.
... باید به کالسکه بگم که
خیلی دیر شده:
تولستوی مدت زیادی است که رفته است.
اما، گویی توسط افرادی که ملاقات کرده است، شناسایی شده است،
او در شرف بازگشت به دفتر است.
و مانند رودخانه ها به اقیانوس.
جاده ها به اینجا می روند.
به تولستوی، در یاسنایا پولیانا
مردم در سراسر جهان در حال تلاش هستند.
(A. Bodrenko)

خلاصه درس: دانش آموزان عزیز، امیدوارم امروز مطالب آموزشیشما را بی تفاوت نگذاشتید: به گزارش های آماده شده رفقای خود گوش دادید، فعالانه در گفتگو شرکت کردید، ارائه هایی با عکس های منحصر به فرد، پرتره های ساخته شده توسط هنرمندان مشهور، قسمت هایی از فیلم "جنگ و صلح" را تماشا کردید. آیا می دانید که کار تولستوی به عنوان یک نویسنده، متفکر، شخصیت عمومینه تنها برای آن زمان بسیار بزرگ و قابل توجه بود، بلکه اکنون کاملاً مرتبط است. لطفاً اصول اولیه ایدئولوژی لئو تولستوی را که در دفترچه یادداشت خود یادداشت کرده اید، به خاطر بسپارید و آنها را در طول زندگی خود دنبال کنید. آثار این نویسنده بزرگ را بخوانید، خودتان بیشتر کشف کنید دنیای عمیقادبیات روسی. و فردا ما به "وطن کوچک" تولستوی به املاک یاسنایا پولیانا - مروارید فرهنگ روسیه خواهیم رفت و شما تصورات خود و هر آنچه را که در یک پروژه خلاقانه دیدید مجسم خواهید کرد.

تأمل در فعالیت های دانش آموزان: خودارزیابی فعالیت های دانش آموزان در درس سازماندهی می شود، میزان انطباق با هدف تعیین شده و نتایج فعالیت ثبت می شود.

تکلیف خانه: یک مقاله "بررسی آثار دوره متأخر: "آنا کارنینا" ، "سوناتای کروتزر" ، "حاجی مورات" تهیه کنید ، یک ارائه "یاسنایا پولیانا" ایجاد کنید. خانه-موزه لئو تولستوی» (اختیاری).

خود تحلیلی درس. در طول درس اهداف و مقاصد مشخص شد و وسایل درس اندیشیده شد. نتایج کار همه دانش آموزان مثبت ارزیابی شد. این سمینار که حاصل فعالیت های پروژه مشترک معلم و دانش آموزان بود، نیاز به آمادگی طولانی داشت، اما ارزشش را داشت. این درس در سطح عاطفی بالا و با حداکثر مسئولیت دانش آموزان برگزار شد (معلمان سایر رشته ها و مدیریت موسسه آموزشی در درس حضور داشتند). تمام وظایف پیشنهادی برای دانش آموزان به رشد اخلاقی، فکری و عاطفی دانش آموزان کمک می کند.

ضمیمه 1. سخنرانی مقدماتی معلم. یکی از اولین آثاری که خواننده جوان با آن آشنا می شود، افسانه «سه خرس» است. تولستوی با صحبت در مورد دختری که در جنگل گم شد و در کلبه ای با خرس ها قرار گرفت، بچه ها را با مفهوم اندازه آشنا می کند: اندازه کوچک، متوسط، بزرگ. سپس - داستان "Filippok"؛ چگونه خواسته های خوانندگان پنج تا شش ساله با رویاهای قهرمان داستان در مورد چگونگی سریعتر رسیدن به مدرسه مطابقت خواهد داشت؟ در ادامه داستان «کودکی» از سه گانه اتوبیوگرافیک است که در آن توجه خوانندگان به تجربیات عاطفی قهرمان داستان معطوف خواهد شد. در کوچکترین جزئیات زندگی نیکولنکا، خوانندگان دوره های مختلف متوجه جزئیاتی می شوند که برای خودشان نزدیک و قابل درک است. دوران کودکی قهرمان به طور مستقیم در روح اکثر خوانندگان منعکس می شود. تولستوی پس از تجربه سختی های محاصره سواستوپل، این ایده را به ما منتقل می کند که میهن پرستی واقعینباید در بالاترین حلقه ها، بلکه در حلقه مردم عادی که بار اصلی جنگ بر دوش آنها افتاد، نگاه کرد. داستان «پس از توپ» که درباره مجازات ظالمانه یک سرباز است، ایده نویسنده را مبنی بر عدم مقاومت در برابر شیطان از طریق خشونت بیان می‌کند و روش‌های قهرآمیز برقراری نظم و ظلم در ارتش را مورد انتقاد قرار می‌دهد. و دوره مدرسه مطالعه آثار لئو تولستوی با رمان "جنگ و صلح" به پایان می رسد، که می خواهم در مورد آن به قول منتقد ادبی استراخوف بگویم: "... همه احساسات، همه لحظات. زندگی انساناز گریه یک کودک تازه متولد شده تا آخرین جرقه احساس یک پیرمرد در حال مرگ، همه غم و شادی در دسترس یک فرد - همه چیز در این تصویر است! تمام زندگی تولستوی یک مبارزه بود، اعتراضی علیه همه بدی ها و خشونت ها؛ تمام کار او در خدمت تأیید آرمان های اخلاقی عالی بود.

پیوست شماره 2. پیام دانشجویی (بر اساس مقاله V.S. Kamyshev "L.N. Tolstoy - هنرمند و ایدئولوژیست"). به گفته نویسنده مشهور آلمانی توماس مان، «... وظیفه نویسنده قضاوت و محرک زندگی است. تولستوی در ابتدا وظیفه خود را برای مفید بودن برای مردم به طور کلی، اما به ویژه برای مردم روسیه قرار می دهد. در وقفه ای که در «اعتراف» (1879-1882) مورد بحث قرار می گیرد: «من از زندگی حلقه خود صرف نظر کردم، چون فهمیدم که این زندگی نیست، بلکه فقط ظاهری از زندگی است.» مردم عادی از نظر صداقت به تولستوی نزدیک است، «ادغام با طبیعت»: مردم عادی «با زندگی پر از زحمت و مشقت بسیار بالاتر از ما ایستاده اند». بنابراین، "به نوعی برای برادر ما خوب نیست که بدی های او را جستجو کنیم و توصیف کنیم." به همین دلیل است که تولستوی متقاعد شده است که موضوع هنر باید "مردم دهقان واقعی" باشد. تولستوی با تشریح «دگم‌های» ایمان خود، به وضوح بیان کرد: «یک متفکر و یک هنرمند هرگز بر بلندی‌های المپیک آرام نمی‌نشیند، همانطور که ما عادت داریم تصور کنیم. متفکر و هنرمند باید با مردم رنج بکشد تا رستگاری یا تسلی پیدا کند.» نویسنده متقاعد شده است: دقیقا قطعه هنریفرد را با روحیه فضیلت و اخلاق عالی تربیت می کند و او را در فعالیت های اجتماعی فعال مشارکت می دهد. اومانیسم دموکراتیک تولستوی عاملی است که وحدت جهان بینی و خلاقیت او را تعیین می کند. در اینجا تمهیداتی وجود دارد که پایه و اساس تولستوی هنرمند و ایدئولوگ است: «در سطح روابط بین قومی، این نفی پرشور جنگ و دشمنی بین مردم است. در سطح روابط بین فردی، این دعوت به اتحاد و برادری مردم است. در سطح فردی، تأییدی بر ظرفیت بی پایان انسان برای پیشرفت است.» تولستوی نتوانست بشریت را به پادشاهی آزادی و برابری برساند، اما می‌توانست پایه‌های پادشاهی بی‌عدالتی را تضعیف کند. و او این کار را با قدرت فراوان در کارهای روزنامه نگاری خود انجام داد.»

پیوست شماره 3. پیام دانش آموز (براساس مقاله A.A. Gorelov "تولستوی - او کیست؟") "ل. تولستوی با توجه به ماهیت فعالیت ها و اهمیت او در تاریخ بشریت را می توان با پیامبران کتاب مقدس مقایسه کرد و اگر ما این را در نظر بگیریم. زمان به زمان ما نزدیک تر، سپس با پروتستان های بزرگ. تولستوی "آینه" زندگی روسیه به طور کلی و زندگی به طور کلی بود. او نه تنها یک نویسنده درخشان، بلکه یک فیلسوف بود، او سهم قابل توجهی در دانش بشردوستانه داشت. در رساله «پس چه کنیم؟» تولستوی انتقاد کوبنده ای از رژیم استبدادی روسیه پیش از انقلاب کرد. این اثر بر اساس مشاهدات خود نویسنده از زندگی کارگران، عمدتاً در طول سرشماری جمعیت، ساخته شده است و تصویری گسترده از بلایای ملی و فقر ارائه می دهد. او معتقد بود که غلبه واقعی بر استثمار در نتیجه ارتقای سطح اخلاقی همه اقشار جامعه است که نه به زور، بلکه از طریق آشنایی با فرهنگ واقعی امکان پذیر است.

در رساله «هنر چیست؟» تولستوی نگرش خود را نسبت به هنر، علم و فرهنگ به طور کلی بیان کرد. «هنر یکی از ابزارهای ارتباط بین افراد در سطح احساسات است. هنر برای شکل دادن به آرمان های یک فرد و ایده های او در مورد معنای زندگی فراخوانده می شود.

پیوست شماره 4. پیام دانشجویی (بر اساس مقاله K. Silvius "فلسفه جهان و مشکل هماهنگی شخصیت با جهان در آثار L.N. Tolstoy") "ایده صلح از نظر تولستوی عمیقاً ریشه در رویا دارد. جهان در «جنگ و صلح» پیر بزوخوف. قابل توجه است که پیر پس از ملاقات با افلاطون کاراتایف، که مظهر صلح است، این رویا را دید. «و ناگهان پیر خود را به معلم قدیمی زنده، فراموش شده و مهربان معرفی کرد... او کره زمین را به پیر نشان داد. این کره یک توپ زنده و در حال نوسان بود که هیچ ابعادی نداشت. تمام سطح توپ از قطره هایی تشکیل شده بود که محکم به هم فشرده شده بودند. و همه این قطره ها حرکت کردند، حرکت کردند و سپس از چند به یک ادغام شدند، سپس از یکی به بسیاری تقسیم شدند. هر قطره به دنبال جدا شدن، گرفتن بزرگترین فضا بود، اما دیگران، در تلاش برای همان چیز، آن را فشرده می کردند، گاهی آن را تخریب می کردند، گاهی اوقات با آن ادغام می شدند.

این زندگی است.» معلم پیر گفت.

پیر فکر کرد که چقدر ساده و واضح است، چگونه می توانستم قبلاً این را نمی دانستم. پی یر سرانجام به این سوال در مورد جوهر زندگی پاسخ می دهد: زندگی خداست. همه چیز حرکت می کند و حرکت می کند و این حرکت خداست. و تا حيات هست لذت خودآگاهي معبود هست. برای دوست داشتن زندگی. دوست داشتن خدا." "هر قطره روی توپ نماد شخصیتی است، در وسط آن خدا قرار دارد و هر قطره تلاش می کند گسترش یابد تا او را در اندازه کوچک منعکس کند." (Esaulov I.A. ایده آشتی در رمان "جنگ و صلح" تولستوی // رده آشتی در ادبیات روسیه. - پتروزاوودسک، 1995.)

موضوع دایره، حرکت دایره ای در تولستوی پیشرو است. رویای معروف پیر در مورد کره زمین این را به وضوح ثابت می کند. تولستوی در یکی از مقالات خود که در مورد تربیت کودکان تأمل می کند، رشد انسان را مستقیماً با توپ مقایسه می کند.

در افلاطون کاراتایف که درک جدیدی از زندگی به پیر آموخت. چیزی "گرد" وجود داشت؛ در روح پیر او مظهر همه چیز "روسی، مهربان، گرد" بود.

از آنجا که در این رویا زمینی و آسمانی با هم ترکیب می شوند. شخصیت و جهان، انسان و خدا، حتی می توان گفت مرز مشخصی بین مردم وجود ندارد، در این صورت نمی توان بین مردم اختلاف ایجاد کرد که منجر به صدمه به خود فرد شود. ایده چنین جفتی در زندگی زناشویی ناتاشا روستوا با پیر به تصویر کشیده شده است.

پس از هفت سال ازدواج، پیر احساس شادی و آگاهی محکمی داشت که او فرد بدی نیست، و این را احساس کرد زیرا خود را در همسرش منعکس می کرد. او در خود احساس می کرد که همه چیزهای خوب و بد در هم آمیخته شده و بر یکدیگر سایه می اندازند. اما همسرش فقط آنچه را که واقعاً خوب بود منعکس می کرد. هر چیزی که خیلی خوب نبود کنار گذاشته شد.» ناتاشا روستوا که در نگاه اول خودخواهانه در لذت کامل زندگی می کرد، این توانایی را داشت که اطرافیان خود را به زندگی جذب کند. بنابراین شاهزاده آندری، با دیدن ناتاشا برای اولین بار، احساس نیاز به زندگی با افراد دیگر و نه در یک زندگی منزوی کرد. اما پس از مجروحیت و مرگ همسرش، شاهزاده ظاهری کسل کننده داشت. مقایسه با بلوط زشت پیر تاکید کرد حالت داخلیآندری بولکونسکی: "نه بهار است، نه خورشید، نه شادی، زندگی ما به پایان رسیده است."

در آثار تولستوی، جوهر فلسفه صلح و عدم خشونت در ایده هماهنگی با جهان منعکس شده است. خشونت نه تنها علیه مردم، بلکه علیه زندگی نیز با قانون جهان هستی مخالف است و قطعا تولستوی نگرش منفی نسبت به آن دارد. در آثار او شخصیت های مثبت همیشه هماهنگ با طبیعت توصیف می شوند. در صحنه شکار در جنگ و صلح، جایی که ناتاشا متقاعد شده است که نمی توان به شکار نرفت، اتحاد او با طبیعت آشکار می شود. نویسنده تجربیات زنده ناتاشا را در لحظه ادغام با طبیعت با جیغ بیان می کند. "در همان زمان ، ناتاشا ، بدون اینکه نفسی بکشد ، با شادی و شوق آنقدر نافذ جیغ زد که گوش هایش زنگ می زد. او با این فریاد تمام آنچه را که شکارچیان دیگر نیز بیان کردند بیان کرد... و این فریاد آنقدر عجیب بود که خود او باید از این فریاد وحشیانه خجالت می کشید و اگر در زمان دیگری بود همه از آن تعجب می کردند. این جیغ عجیب نبود، زیرا تجلی احساسات ناتاشا و در عین حال مظهر وضعیت طبیعت بود، بنابراین ناتاشا با طبیعت ادغام شد و آن را با جیغ خود شخصیت داد، این تجلی انسانیت واقعی بود. تصادفی نیست که خود تولستوی سعی کرد سبک زندگی دهقانی را رهبری کند که نشان دهنده تمایل او برای نزدیک شدن به طبیعت است. حیاتی و راه های خلاقانهتولستوی همیشه به سمت هماهنگی با جهان هدایت می شد. تولستوی عاشق طبیعت بود و می دانست که چگونه طبیعت را احساس کند. جهانی که وحدت انسان و طبیعت در آن حاکم است هماهنگ است.»

پیوست شماره 5. پیام دانشجو در مورد کتاب N.A. Milonov "نویسندگان روسی و منطقه تولا: مقالاتی در مورد تاریخ محلی ادبی". - تولا: کتاب Priokskoe. انتشارات، 1971. مهمانان یاسنایا پولیانا.بسیاری از مردم شگفت انگیز کشور ما از تولستوی در Yasnaya Polyana دیدن کردند: نویسندگان A.M.Gorky، A.P. Chekhov، I.S. Turgenev، V.G. Korolenko، V. Kataev، S. Marshak، هنرمندان I.E. Repin، I.N. Kramskoy، شاعران A. Tvardovsky، K. Simo. البته، شاعران و نویسندگان مدرن R. Gamzatov، E. Yevtushenko، P. Aleshkovsky، شخصیت های فرهنگی، بازیگران، موسیقیدان بزرگ Mst. روستروپویچ، اولین رئیس جمهور روسیه، کتابخانه شخصی بی. یلتسین تولستوی حاوی کتاب هایی است که توسط شاعر A.A.Fet، نویسنده A.M.Gorky، نویسنده فرانسوی A. France، نویسندگان و نمایشنامه نویسان انگلیسی، J. Galsworthy، B. Shaw، رولان رمان‌نویس و روزنامه‌نگار فرانسوی. هر دو سال یک بار، یک رویداد خانوادگی در موزه-املاک Yasnaya Polyana برگزار می شود. از جانب کشورهای مختلفو قاره ها، از اروپا تا ایالات متحده آمریکا، از آفریقا تا آمریکای لاتین و در نهایت، از شهرهای مختلف روسیه و کشورهای مستقل مشترک المنافع، نوادگان مستقیم تولستوی ها و برسوف به لانه Yasnaya Polyana سرازیر می شوند. به عنوان یک قاعده ، اینها قبلاً نبیره ها و نبیره های لو نیکولاویچ و صوفیا آندریونا هستند. در حال حاضر حدود چهارصد نفر از نوادگان مستقیم تولستوی در سراسر جهان زندگی می کنند و تقریباً همه آنها یکدیگر را می شناسند و حتی هر دو سال یک بار در سرزمین تاریخی خود ملاقات می کنند. ما فقط می توانیم به این افتخار کنیم. یک مورد منحصر به فرد زمانی که خانواده ای که 150 سال پیش بوجود آمد هنوز وجود دارد و سنت های خانواده باستانی تولستوی را با دقت حفظ می کند.

منابع اطلاعاتی

1. مجموعه تولستوی - 2008. L.N. Tolstoy and the Russia Revolution: Materials of the XXX International Readings Tolstoy. – تولا: انتشارات تولا. حالت Ped دانشگاه به نام L.N. Tostogo, 2008. – 249 p.

2. کتاب درسی ادبیات، ویرایش. G.A.Obernikhina. – م.: فرهنگستان، 1388. – ص325. خلاقیت تولستوی در ادبیات جهان.

3. تولستوی در زندگی. L.N. Tolstoy در عکس های S.A. Tolstoy و V.G. Chertkov. گردآوری و نویسندگان: Popovkina T.K. and Ershova O.E. - تولا: کتاب Priokskoe. از داخل، 1988.

4. L.N. تولستوی در تصویر هنرمندان روسی. Zotov A.. - M.: Izogiz، 1953.

5. یاسنایا پولیانا. خانه-موزه لئو تولستوی. Puzin N.P. - M.: روسیه شوروی، 1982.

6. L.N. تولستوی در پرتره ها، تصاویر، اسناد. کتابچه راهنمای معلمان دوره متوسطه. - م.: ایالت. اوه - پد. به دلیل حداقل روشنگری RSFSR. 1956.

7. http://www. ru / 2012 / 08.22 siezd. html/

8. http: // قدیمی – yp. amr – موزه. ru/history

عظمت انسان چیست؟ در نیکی و عدالت، در روحیه مردم. طبق "اندیشه عامه"، تولستوی تصویر کوتوزوف را خلق کرد. از میان تمام شخصیت های تاریخی که در جنگ و صلح به تصویر کشیده شده است، نویسنده او را مردی واقعاً بزرگ می نامد. منبعی که به فرمانده قدرت بینش فوق‌العاده‌ای نسبت به معنای وقایع رخ داده است، «در این احساس عمومی بود که او با تمام خلوص و قدرتش در درون خود داشت». صحنه بازبینی نظامی کوتوزوف از میان ردیف ها عبور کرد، «گهگاهی می ایستد و چندین بار صحبت می کند. کلمات مهربان به افسرانی که از جنگ ترکیه می شناختند و گاهی به سربازان. با نگاهی به کفش ها، با ناراحتی چند بار سرش را تکان داد... "فیلد مارشال همکاران قدیمی خود را می شناسد و به گرمی احوالپرسی می کند. او با تیموکین وارد گفتگو می شود. فرمانده روسی هنگام ملاقات با سربازان می داند چگونه یک زبان مشترک پیدا کند. با آنها، و اغلب از یک شوخی خنده دار یا حتی از نفرین خوش اخلاق یک پیرمرد استفاده می کند. احساس عشق به میهن در روح هر سرباز روسی و در روح فرمانده کل قدیمی نهفته بود. فرمانده روسی بر خلاف بناپارت رهبری عملیات نظامی را نوعی بازی شطرنج نمی دانست و هیچ گاه نقش اصلی را در موفقیت هایی که ارتش هایش به دست آوردند به خود نسبت نمی داد.فیلد مارشال نبردها را نه به شیوه ناپلئونی، بلکه رهبری می کرد. او متقاعد شده بود که "روح ارتش" در جنگ تعیین کننده است و تمام تلاش خود را برای رهبری آن معطوف کرد. در طول نبردها، ناپلئون عصبی رفتار می کند و سعی می کند تمام رشته های کنترل را در دستان خود نگه دارد. نبرد.کوتوزوف با تمرکز عمل می کند، به فرماندهان - همرزمان نظامی خود اعتماد می کند، به شجاعت سربازان خود اعتقاد دارد. این ناپلئون نیست، بلکه فرمانده کل روسیه است که مسئولیت کامل را بر دوش خود می گیرد، زمانی که شرایط سخت ترین فداکاری ها را می طلبد. به سختی می توان صحنه زنگ خطر شورای نظامی فیلی را فراموش کرد. کوتوزوف تصمیم خود را برای ترک مسکو بدون جنگ و عقب نشینی به اعماق روسیه اعلام کرد! در آن ساعات وحشتناک، این سوال پیش روی او بود: "آیا من واقعاً به ناپلئون اجازه دادم به مسکو برسد؟ و چه زمانی این کار را انجام دادم؟" فکر کردن به این موضوع برای او سخت و دردناک است، اما او تمام توان روحی و جسمی خود را جمع کرد. و تسلیم ناامیدی نشد. فرمانده کل روسیه به پیروزی بر دشمن و درستی آرمان خود تا انتها اعتماد دارد. او این اعتماد را به همه القا می کند - از ژنرال گرفته تا سرباز. فقط کوتوزوف می توانست نبرد بورودینو را پیش بینی کند. فقط او به تنهایی می توانست مسکو را به دشمن بدهد تا روسیه را نجات دهد، به خاطر نجات ارتش، برای پیروزی در جنگ. تمام اقدامات فرمانده تابع یک هدف است - شکست دادن دشمن، بیرون راندن او از خاک روسیه. و تنها زمانی که جنگ پیروز شد، کوتوزوف فعالیت های خود را به عنوان فرمانده کل متوقف می کند. مهمترین جنبه ظاهر یک فرمانده روسی، ارتباط زنده با مردم، درک قلبی روحیات و افکار آنهاست. توانایی در نظر گرفتن خلق و خوی توده ها درایت و عظمت فرمانده کل قوا است. ناپلئون و کوتوزوف دو فرمانده، دو شخصیت تاریخی با ماهیت، هدف و هدف متفاوت در زندگی هستند. اصل "کوتوزوف" به عنوان نماد مردم با "ناپلئونی"، ضد مردمی، غیر انسانی مخالف است. به همین دلیل است که تولستوی همه قهرمانان مورد علاقه خود را از اصول "ناپلئونی" دور می کند و آنها را در مسیر نزدیک شدن به مردم قرار می دهد. به راستی «هیچ عظمتی نیست که سادگی و خوبی و حقیقت نباشد».

در 19 دسامبر 1900، تولستوی در دفتر خاطرات خود می نویسد: «هنرمند برای تأثیرگذاری بر دیگران باید جوینده باشد تا کارش جست و جو باشد. اگر همه چیز را یافته باشد و همه چیز را بداند و تعلیم دهد یا عمدا سرگرم کند، عمل نمی کند. فقط اگر جستجو کند، بیننده، شنونده، خواننده در جستجو با او ادغام می‌شود.»

لئو تولستوی در طول عمر طولانی خود جستجو کرد، به شدت، بی وقفه و با شور و شوق جستجو کرد. این امر در جستجوی مسیرش در ادبیات نیز صدق می کند.

هر هنرمند بزرگی را به این دلیل بزرگ می نامند که در کار خود اکتشافات هنری می کند. او در زندگی چیزی را کشف می کند که نه پیشینیان و نه معاصرانش متوجه آن نشده بودند.

این اتفاق در مورد تولستوی افتاد. او اولین کسی نبود که رمانی با موضوع تاریخی نوشت و به تصویر کشیدن زندگی عامیانه روی آورد. و قبل از او دنیای درون قبلاً به تصویر کشیده شده بود قهرمانان ادبی. اما فقط تولستوی نه رمان تاریخی معمولی، بلکه یک رمان حماسی را خلق کرد، فقط او موفق شد تا آنقدر عمیق در روانشناسی انسان نفوذ کند که هیچ کس دیگری نداشت.

مضامین از دیرباز در ادبیات وجود داشته است: جنگ، مرگ، زندگی دهقانی. اما در تولستوی آنها به روشی کاملاً جدید آشکار می شوند. حالا دیگر نمی توانید مثلاً ایجاد کنید کار ادبیدر مورد جنگ، بدون اشاره به تجربه نوشتن تولستوی: این او بود که ترسی از توصیف جنگ "در بیان واقعی آن، در خون، در رنج، در مرگ" نداشت. به هر حال، ایوان فرانکو زمانی توجه ویژه ای به این موضوع داشت که تولستوی چگونه مرگ یک فرد را در بسیاری از آثار خود توصیف می کند: "این توصیفات به خودی خود سزاوار مطالعه جداگانه ای هستند، به عنوان نمونه ای منحصر به فرد از نوع خود در ادبیات جهان. ” .

به لطف تولستوی، دانش هنری روح انسان، و به طور کلی به تصویر کشیدن فرآیندهای روانی در ادبیات، شخصیت کاملاً جدیدی پیدا کرد. نویسنده معتقد بود که برای نفوذ به زندگی درونی شخص دیگر، لازم است قبل از هر چیز "رازهای روح انسانی در خود" مطالعه شود. خود تحلیلی بی‌رحمانه‌ای که تولستوی در دفتر خاطراتش انجام داد (و او سال‌ها دفتر خاطرات خود را حفظ کرد) به او کمک زیادی کرد تا بفهمد «فرآیند اسرارآمیزی که در آن فکر و احساس رشد می‌کند».

توجهی که تولستوی به روانشناسی انسان کرد چندان تصادفی نیست. برای او این یک ابزار ادبی نیست، بلکه یک اصل جهان بینی است. او کاملاً متقاعد شده بود که معنی اصلیزندگی انسان عبارت است از خودسازی اخلاقی، در کار خستگی ناپذیر و دشوار، که هدف آن میل به پاکسازی خود، دنیای درونی، "من" خود از هر چیز بدی است که بر خلاف طبیعت انسان است. به همین دلیل است که "دیالکتیک روح" چنین جایگاه مهمی در آثار نویسنده بزرگ دارد.

تأثیر تولستوی بر ادبیات روسیه و جهان بسیار زیاد است. نه تنها خلاقیت هنری نویسنده درخشان، بلکه خود او، شخصیت منحصر به فردش، به نوعی راهنما در حمایت و دفاع از آرمان های بزرگ جهانی تبدیل شد.

نسل جوان معاصران تولستوی - چخوف، گارشین، کورولنکو، کوپرین، بونین - می‌توانستند به طور غیرمستقیم یا حتی مستقیم با این نویسنده بزرگ مشاجره کنند، اما نمی‌توانستند دستاوردهای هنری او را نادیده بگیرند، زیرا به وضوح می‌دانستند که توسعه بیشتر ادبیات غیرممکن است. بدون در نظر گرفتن و استفاده از آنچه نویسنده «جنگ و صلح» و «مرگ ایوان ایلیچ» انجام داده است. مطالب از سایت

در حالی که هنوز زنده بود به تولستوی آمد شهرت جهانی. عظمت تولستوی مدتهاست که بدون قید و شرط در کشورهای اروپا و آمریکا، در هند، چین، ژاپن و آفریقا به رسمیت شناخته شده است. همه به اقتدار عظیم ادبی و - مخصوصاً متذکر می شویم - اقتدار اخلاقی نماینده درخشان ادبیات روسیه که صفحه جدیدی در تاریخ فرهنگ هنری جهان گشود. اجازه دهید خود را به بیان معروف محدود کنیم نویسنده فرانسویآناتول فرانس: «به عنوان یک حماسه نویس، تولستوی معلم مشترک ماست. او به ما می آموزد که شخص را هم در مظاهر بیرونی که بیانگر ماهیت اوست و هم در حرکات پنهان روح او مشاهده کنیم. او از طریق غنا و قدرت تصاویری که کار او را متحرک می کند به ما می آموزد. او انتخاب اشتباه موقعیت‌هایی را به ما می‌آموزد که می‌توانند حس زندگی را با تمام پیچیدگی بی‌پایانش به خواننده القا کنند.»

توسل به تجربه ارزشمند تولستوی کمک زیادی به فرمول بندی در ادبیات مبرم ترین مسائل اخلاقی می کند. سوالات ابدی«درباره معنای زندگی، جایگاه فرد در جامعه، مسئولیت اخلاقی او در قبال خودش و در قبال هر آنچه در جهان اتفاق می افتد.

چیزی را که دنبالش بودید پیدا نکردید؟ از جستجو استفاده کنید

در این صفحه مطالبی در مورد موضوعات زیر وجود دارد:

• شهرت جهانی تولستوی
• چکیده در ادبیات شهرت جهانی لئو تولستوی
• شهرت جهانی لو نیکولاویچ تولستوی
• شکوه ادبی لئو تولستوی از چه اثری آغاز شد؟
• جنگ رمان و تاریخ صلح آفرینش