اوبلوموف و ابلوموفیسم به عنوان پدیده ای از زندگی روسی. تمام مقالات مدرسه در مورد ادبیات تأثیر مخرب افسانه ها بر زندگی اوبلوموف

1. شخصیت اصلیرمان گونچاروف "اوبلوموف".
2. پرسش از معنای زندگی.
3. رویاپردازی و فعالیت اوبلوموف.
4. تنزل ایلیا ایلیچ.

رمان A. A. Goncharov "Oblomov" برای ما مرتبط است. خوانندگان مدرن با وجود اینکه زمان زیادی از ایجاد آن می گذرد. شخصیت اصلی رمان، ایلیا ایلیچ اوبلوموف، نمی تواند علاقه را برانگیزد. شما ناخواسته شروع به فکر کردن در مورد معنای زندگی می کنید و سعی می کنید به این سوال پاسخ دهید که اوبلوموف کیست؟ آیا او قبل از هر چیز یک فرد تنبل بود؟ یا مشکل قهرمان رمان خیلی عمیق تر است؟ آیا اوبلوموف معنایی در زندگی می دید؟ یا در ذات او نبود که به آن فکر کند؟ به محض ملاقات با اوبلوموف در ابتدای کار، پوچ بودن وضعیت را درک می کنیم. به دلیل اینکه روز به روز، ایلیا ایلیچ از برداشت های جدید محروم می شود، مورد بعدی شبیه به قبلی است. روزها بدون هیچ تزئینی می گذرد. اوبلوموف یک وجود تقریباً نباتی را هدایت می کند ، او به هیچ چیز علاقه ندارد ، به هیچ چیز علاقه ندارد. نکته اصلی در زندگی یک مبل دنج است که اوبلوموف تمام روز روی آن دراز می کشد. دنیای اطراف به نظر ایلیا ایلیچ خصمانه و خطرناک است. هیچ شوکی در زندگی اوبلوموف وجود نداشت که بتواند بر جهان بینی او تأثیر بگذارد. نه، همه چیز بسیار موفق بود. ایلیا ایلیچ از دوران کودکی تحت مراقبت و توجه خانواده خود قرار داشت. و هرگز نگران نان روزانه اش نبود. اوبلوموف راحت زندگی می کند، به هیچ چیز فکر نمی کند، به چیزی اهمیت نمی دهد. او مطلقاً هیچ آرزو یا آرزویی ندارد. روز و شب اوبلوموف با همان لباسی که از پارچه ایرانی ساخته شده است روی مبل دراز می کشد. «... دراز کشیدن با ایلیا ایلیچ نه یک ضرورت بود، مثل آدم مریض یا مثل آدمی که می خواهد بخوابد و نه تصادف. مثل کسی که خسته است، نه لذت می برد، مثل یک تنبل: این حالت عادی او بود...»

فطرت انسان همیشه این است که به معنای زندگی فکر کند. اما حتی اگر مسئله معنای زندگی را مقوله ای انتزاعی فلسفی بدانیم، نمی توانیم بپذیریم که انفعال هرگز کسی را خوشحال نکرده است. احساس پری زندگی فقط در صورت حرکت مداوم، جستجوی فعال برای تجربیات جدید امکان پذیر است. اجازه دهید یک شخص نتواند دنیا را تغییر دهد یا کاری مهم را انجام دهد. اما او می تواند زندگی خود را روشن تر و جالب تر کند. و کمترین نقشی در این امر ایفا نمی کند زندگی روزمرهبا امور و دغدغه هایش زندگی روزمره همیشه کسل کننده و بی علاقه نیست. در صورت تمایل، فعالیت های روزمره می توانند روشن و چشمگیر باشند. اما همه اینها ربطی به ایلیا ایلیچ اوبلوموف ندارد. او در یک اتاق نامرتب و خاکی دراز کشیده است. اینجا کثیف و ناراحت کننده است. اما قهرمان رمان تمایلی به تغییر حداقل این اتاق ندارد تا زندگی خود را کمی راحت تر کند. نویسنده در مورد اتاق اوبلوموف اینگونه صحبت می کند: «اتاقی که ایلیا ایلیچ در آن دراز کشیده بود، در نگاه اول به زیبایی تزئین شده بود... اما چشم باتجربه یک فرد با ذوق خالص، با یک نگاه سریع به همه چیزهایی که اینجا بود، می توانست. میل را بخوانید که فقط به نوعی تزئینات نجابت اجتناب ناپذیر را مشاهده کنید، فقط برای خلاص شدن از شر آنها... در امتداد دیوارها، در نزدیکی نقاشی ها، تارهای عنکبوت اشباع شده از غبار، به شکل فستون ساخته شده بود. آینه ها به جای انعکاس اشیا، بیشتر می توانستند به عنوان لوح برای نوشتن روی آن ها، در غبار، چند یادداشت برای خاطره استفاده کنند... فرش ها لکه دار شده بودند. حوله ای فراموش شده روی مبل بود. در صبح‌های نادری روی میز نه بشقابی با نمکدان و یک استخوان جویده شده بود که از شام دیروز پاک نشده بود، و هیچ خرده نانی در اطراف نبود.»

وضعیتی که شخصیت اصلی را احاطه کرده است کاملاً ناخوشایند است. اوبلوموف سعی می کند خدمتکار خود زاخار را به خاطر شلختگی او سرزنش کند. اما معلوم می شود که خادم برای اربابش همخوانی دارد. او درباره گرد و غبار و کثیفی می گوید: «...اگر دوباره جمع شد چرا آن را تمیز کنیم.» زاخار همچنین معتقد است که "او ساس و سوسک را اختراع نکرده است، همه آنها را دارند."

اوبلوموف قدرت یا تمایلی ندارد که خدمتکارش را مجبور کند اتاق را تمیز کند. او در روستای زادگاهش قادر به انجام کاری نیست. اما ایلیا ایلیچ خوشحال است که برنامه ریزی می کند و همچنان روی مبل دراز می کشد. اوبلوموف رویای بازسازی در روستا را در سر می پروراند. البته رویاهای او ربطی به واقعیت ندارد. اساساً اجرای آنها غیرممکن است. و البته خود اوبلوموف هرگز نمی تواند آنها را اجرا کند. خیال پردازی اوبلوموف دامنه ای هیولایی به خود می گیرد. او با این رویاها زندگی می کند و در نتیجه زندگی واقعی را رها می کند. نویسنده این فرصت را به ما می دهد تا ایلیا ایلیچ را در حالی که رویا می بیند تماشا کنیم: "فکر مانند یک پرنده آزاد روی صورتش می گذشت، در چشمانش بال می زد، روی لب های نیمه بازش نشست، در چین های پیشانی خود پنهان شد، سپس کاملا ناپدید شد. و سپس نور یکنواختی از بی احتیاطی در تمام صورتش درخشید... .

اوبلوموف به زندگی خود فکر نمی کند. از یک طرف، او ممکن است خوشحال به نظر برسد. او نگران فردا نیست، به هیچ مشکل و گرفتاری فکر نمی کند. اما از سوی دیگر، زندگی او عاری از اجزای بسیار مهم است - حرکت، برداشت های جدید، اقدامات فعال. اوبلوموف عملاً با مردم ارتباط برقرار نمی کند؛ خلوت کامل از مردم و نگرانی برای او کافی است.

باید گفت که دنیای درونی اوبلوموف بسیار غنی است. از این گذشته ، ایلیا ایلیچ قادر به احساس و درک هنر است. علاوه بر این، او از برقراری ارتباط با افراد خاص، به عنوان مثال، با دوستش استولز، اولگا ایلینسکایا، لذت می برد. با این حال، این به وضوح برای احساس کامل زندگی کافی نیست. و اوبلوموف در اعماق روحش این را درک می کند. او در تلاش است تا هماهنگی خیالی بین خود ایجاد کند دنیای درونیو دنیای بیرون اما انجام این کار چندان آسان نیست. بالاخره زندگی واقعی با دنیای رویاها و رویاها در تضاد است. بگذارید اوبلوموف از وجود خود کاملاً راضی باشد. اما در عین حال ناراضی است زیرا او جایگزین شده است زندگی واقعینیمه خواب. تصادفی نیست که هیچ چیز ایلیا ایلیچ را خوشحال نمی کند؛ تجربیات زنده، احساسات و عواطف برای او ناآشنا هستند. اینرسی و بی تفاوتی اوبلوموف به زندگی به تراژدی او تبدیل می شود.

اوبلوموف معتقد است که همه چیز برای او مناسب است. در واقع او هیچ زندگی دیگری نمی شناسد، فعالیت، آرزوها و فعالیت با او بیگانه است. همه چیز از کنار شخصیت اصلی می گذرد. و او هنوز با توهمات خود زندگی می کند. و تنها چیزی که در مقابلش می بیند یک اتاق نجس است. دنیا برای اوبلوموف به اندازه مبل خودش تنگ شده است. ایلیا ایلیچ عشق، شغل، خوشبختی خانوادگی را رها می کند تا بی سر و صدا روی مبل دراز بکشد. در واقع، تنگ نظری اوبلوموف عامل تراژدی او می شود. ایلیا ایلیچ نمی توانست تمام مزایای زندگی واقعی را ببیند. تنزل اوبلوموف کاملاً موجه شده است. حتی به مال خودش هم توجه نمی کند ظاهر. برای چی؟ او همینطور که هست احساس خوبی دارد. مهم نیست چه اتفاقی افتاده و چه خواهد شد. واقعیت اصلی و تنها همان مبل است که او مدت زیادی روی آن خوابیده و شخصیت اصلی ترجیح می دهد روی آن بماند.

زندگی اوبلوموف معنایی ندارد. از این گذشته ، بی عملی ، پوچی ، تنبلی ، بی تفاوتی را نمی توان معنی نامید. زندگی دردناک می شود، زیرا این طبیعت انسان نیست که وجود گیاهی را رهبری کند. رمان "اوبلوموف" خوانندگان را به این واقعیت وا می دارد که اگر فردی تصمیم بگیرد زندگی واقعی را جایگزین کند، می تواند دشمن خود شود.

رمان "اوبلوموف" اثر I. A. Goncharov در سال 1859 منتشر شد، در زمانی که موضوع لغو رعیت در کشور بسیار حاد بود، زمانی که جامعه روسیهقبلاً کاملاً به مخرب بودن نظم موجود پی برده است. دانش عمیق زندگی و دقت تجزیه و تحلیل اجتماعی شخصیت ها به نویسنده این امکان را می دهد تا تعریف شگفت آور درستی از شیوه زندگی روسی آن زمان - "Oblomovism" پیدا کند.

وظیفه اصلی نویسنده در رمان این است که نشان دهد چگونه یک فرد به تدریج در یک فرد می میرد، یک مالک زمین چقدر با زندگی سازگار نیست، به انجام کاری عادت ندارد. ویژگی های اصلی مهربان، ایلیا ایلیچ اوبلوموف، اینرسی، بی علاقگی و بیزاری او از هر فعالیتی است. وفادار به سنت های رئالیسم، I. A. Goncharov نشان می دهد که این ویژگی ها نتیجه تربیت اوبلوموف است؛ آنها از این اطمینان حاصل می شوند که هر یک از خواسته های او برآورده می شود و نیازی به تلاش برای این کار نیست. اوبلوموف یک نجیب زاده است، او مجبور نیست برای یک تکه نان کار کند - صدها رعیت زاخاروف در املاک برای او کار می کنند و وجود او را کاملاً تضمین می کنند. این بدان معنی است که او می تواند تمام روز را روی مبل دراز بکشد، نه به این دلیل که خسته است، بلکه به این دلیل که "این حالت عادی او بود." تقریباً با ردای نرم و راحت و کفش های بلند و گشادش که با استادی در همان بار اول به محض اینکه پاهایش را از مبل آویزان کرد، در هم آمیخت.

اوبلوموف در جوانی "پر از انواع آرزوها ، امیدها بود ، او از سرنوشت و خودش انتظار زیادی داشت ، او همیشه برای یک رشته ، برای یک نقش آماده می شد." اما زمان گذشت و ایلیا ایلیچ هنوز در حال آماده شدن بود و برای شروع آماده می شد زندگی جدید، اما به هیچ هدفی پیشرفت نکرد. او در مسکو تحصیلات خوبی دریافت کرد، اما سر او "مثل یک کتابخانه بود که فقط از دانش پراکنده در قسمت های مختلف تشکیل شده بود." با ورود به خدمتی که قبلاً به نظرش نوعی شغل خانوادگی به نظر می رسید، حتی تصور نمی کرد که زندگی فوراً برای او به دو نیمه تقسیم شود که یکی از آنها شامل کار و کسالت است که برای او. مترادف بودند، و دیگری - از صلح و سرگرمی صلح آمیز. او متوجه شد که "برای جلوگیری از آمدن یک فرد سالم به سر کار حداقل یک زلزله لازم است" و بنابراین به زودی استعفا داد، سپس از بیرون رفتن در دنیا دست کشید و کاملاً خود را در اتاقش بست. اگر اوبلوموف نوعی کار را تشخیص می دهد، این فقط کار روح است، زیرا ده ها نسل از اجداد او "کار را به عنوان مجازاتی که بر اجداد ما تحمیل شده است تحمل کردند، اما آنها نتوانستند دوست داشته باشند، و جایی که فرصتی وجود داشت، همیشه از شر آن خلاص شدم و آن را ممکن و مقتضی یافتم.»

لحظاتی در زندگی اوبلوموف وجود داشت که او به دلایلی فکر می کرد که او را وادار به چنین زندگی کرد ، وقتی از خود این سؤال را پرسید: "چرا من اینگونه هستم؟" در فصل اوج رمان "رویای اوبلوموف" نویسنده به این سوال پاسخ می دهد. او تصویری از زندگی مالکان استانی ایجاد می کند و نشان می دهد که چگونه خواب زمستانی تنبل به تدریج به حالت عادی یک فرد تبدیل می شود.

در خواب ، اوبلوموف به املاک والدینش Oblomovka منتقل می شود ، "به گوشه ای از زمین مبارک" ، جایی که "دریایی، کوه های بلند، صخره ها، پرتگاه ها، جنگل های انبوه وجود ندارد - هیچ چیز باشکوه، وحشی و وحشی وجود ندارد. تاریک.» یک تصویر بت مانند، مجموعه ای از مناظر زیبا در برابر ما ظاهر می شود. دایره سالانه در آنجا به درستی و با آرامش انجام می شود. سکوت عمیق در مزارع نهفته است. سکوت و آرامش زندگی در اخلاق مردم آن منطقه نیز حاکم است.» اوبلوموف خود را پسر کوچکی می بیند که در تلاش است به ناشناخته ها نگاه کند، سوالات بیشتری بپرسد و پاسخ بگیرد. اما فقط مراقبت از غذا به اولین و اصلی ترین دغدغه زندگی در Oblomovka تبدیل می شود. و بقیه زمان را «بعضی‌ها» می‌گیرند

رویایی همه‌گیر و شکست‌ناپذیر، که I. A. Goncharov نمادی می‌سازد که مشخصه افرادی مانند اوبلوموف است و او آن را «شبیه واقعی مرگ» می‌نامد. ایلیا از دوران کودکی به این واقعیت عادت کرده بود که لازم نیست کاری انجام دهد، برای هر شغلی "واسکا، وانکا، زاخارکا" وجود دارد و در مقطعی خودش متوجه شد که به این ترتیب "بسیار آرام تر" است. و بنابراین، تمام آن «جستجوی مظاهر قدرت» در ایلیوشا «به درون چرخیدند و غرق شدند و پژمرده شدند». چنین زندگی، قهرمان رمان را از هرگونه ابتکار سلب کرد و کم کم او را برده مقام و عادات خود و حتی برده بنده اش زاخار کرد.

در مقاله خود "اوبلوموفیسم چیست؟" N.A. Dobrolyubov نوشت: "اوبلوموف یک شخصیت بی تفاوت احمقانه و بدون آرزوها و احساسات نیست، بلکه فردی است که همچنین به دنبال چیزی در زندگی است و به چیزی فکر می کند." او دارای بسیاری است ویژگی های مثبت، و احمق نیست. یک حقیقت غم انگیز در قضاوت های او وجود دارد - همچنین یک نتیجه زندگی روسی. این همه سودبینسکی، ولکینز، پنکوف برای چیست؟ به راستی آیا ارزش دارد به خاطر هیاهوی کوچکی که رفقای سابقش به آن مشغول هستند از روی مبل بلند شود؟

با روح سنت ایجاد شده توسط نویسندگان روسی، I. A. Goncharov قهرمان خود را در معرض بزرگترین آزمایش قرار می دهد - آزمون عشق. احساس به اولگا ایلینسکایا، دختری با قدرت معنوی عظیم، می تواند اوبلوموف را احیا کند. اما I. A. Goncharov یک رئالیست است و نمی تواند پایان خوشی را برای رمان نشان دهد. "چرا همه چیز مرد؟ کی بهت فحش داد ایلیا؟ چی خرابت کرد - اولگا با تلخی سعی می کند بفهمد. و نویسنده به این سؤالات پاسخ می دهد و کاملاً دقیقاً نام این شر - Oblomovism را تعریف می کند. و ایلیا ایلیچ تنها کسی نبود که قربانی او شد. "اسم ما لژیون است!" - به استولز می گوید. و در واقع ، تقریباً همه قهرمانان رمان از "ابلومویسم" شگفت زده شدند و قربانیان آن شدند: زاخار ، آگافیا پسنیتسینا ، استولز و اولگا.

بزرگترین شایستگی I. A. Goncharov این است که او به طرز شگفت انگیزی بیماری را که جامعه روسیه را تحت تأثیر قرار داده بود به تصویر کشید. اواسط 19thقرن، که N.A. Dobrolyubov آن را به عنوان "ناتوانی در خواستن فعالانه چیزی" توصیف کرد و به دلایل اجتماعی این پدیده اشاره کرد.

رمان I. A. Goncharov "Oblomov" در سال 1859 منتشر شد، در زمانی که موضوع لغو رعیت در کشور بسیار حاد بود، زمانی که جامعه روسیه از قبل کاملاً از مخرب بودن نظم موجود آگاه بود. دانش عمیق زندگی و دقت تجزیه و تحلیل اجتماعی شخصیت ها به نویسنده این امکان را می دهد تا تعریف شگفت آور درستی از شیوه زندگی روسی آن زمان - "Oblomovism" پیدا کند.
وظیفه اصلی نویسنده در رمان این است که نشان دهد چگونه یک فرد به تدریج در یک فرد می میرد، یک مالک زمین چقدر با زندگی سازگار نیست، به انجام کاری عادت ندارد. ویژگی های اصلی مهربان، ایلیا ایلیچ اوبلوموف، اینرسی، بی علاقگی و بیزاری او از هر فعالیتی است. وفادار به سنت های رئالیسم، I. A. Goncharov نشان می دهد که این ویژگی ها نتیجه تربیت اوبلوموف است؛ آنها از این اطمینان حاصل می شوند که هر یک از خواسته های او برآورده می شود و نیازی به تلاش برای این کار نیست. اوبلوموف یک نجیب زاده است، او مجبور نیست برای یک تکه نان کار کند - صدها رعیت زاخاروف برای او در املاک کار می کنند و وجود او را کاملاً تضمین می کنند. این بدان معنی است که او می تواند تمام روز را روی مبل دراز بکشد، نه به این دلیل که خسته است، بلکه به این دلیل که "این حالت عادی او بود." تقریباً با ردای نرم و راحت و کفش های بلند و گشادش که با استادی در همان بار اول به محض اینکه پاهایش را از مبل آویزان کرد، در هم آمیخت.
اوبلوموف در جوانی "پر از انواع آرزوها ، امیدها بود ، او از سرنوشت و خودش انتظار زیادی داشت ، او همیشه برای یک رشته ، برای یک نقش آماده می شد." اما زمان گذشت و ایلیا ایلیچ همچنان آماده می شد و برای شروع زندگی جدید آماده می شد ، اما حتی یک قدم به سمت هیچ هدفی پیش نرفت. او در مسکو تحصیلات خوبی دریافت کرد، اما سر او "مثل یک کتابخانه بود که فقط از دانش پراکنده در قسمت های مختلف تشکیل شده بود." با ورود به خدمتی که قبلاً به نظرش نوعی شغل خانوادگی به نظر می رسید، حتی تصور نمی کرد که زندگی فوراً برای او به دو نیمه تقسیم شود که یکی از آنها شامل کار و کسالت است که برای او. مترادف بودند، و دیگری - از صلح و سرگرمی صلح آمیز. او متوجه شد که "برای جلوگیری از آمدن یک فرد سالم به سر کار حداقل یک زلزله لازم است" و بنابراین به زودی استعفا داد، سپس از بیرون رفتن در دنیا دست کشید و کاملاً خود را در اتاقش بست. اگر اوبلوموف نوعی کار را تشخیص می دهد، این فقط کار روح است، زیرا ده ها نسل از اجداد او "کار را به عنوان مجازاتی که بر اجداد ما تحمیل شده است تحمل کردند، اما آنها نتوانستند دوست داشته باشند، و جایی که فرصتی وجود داشت، همیشه از شر آن خلاص شدم و آن را ممکن و مقتضی یافتم.»
لحظاتی در زندگی اوبلوموف وجود داشت که او به دلایلی فکر می کرد که او را وادار به چنین زندگی کرد ، وقتی از خود این سؤال را پرسید: "چرا من اینگونه هستم؟" در فصل اوج رمان "رویای اوبلوموف" نویسنده به این سوال پاسخ می دهد. او تصویری از زندگی مالکان استانی ایجاد می کند و نشان می دهد که چگونه خواب زمستانی تنبل به تدریج به حالت عادی یک فرد تبدیل می شود.
در خواب ، اوبلوموف به املاک والدینش Oblomovka منتقل می شود ، "به گوشه ای از زمین مبارک" ، جایی که "دریایی، کوه های بلند، صخره ها، پرتگاه ها، جنگل های انبوه وجود ندارد - هیچ چیز باشکوه، وحشی و وحشی وجود ندارد. تاریک.» یک تصویر بت مانند، مجموعه ای از مناظر زیبا در برابر ما ظاهر می شود. دایره سالانه در آنجا به درستی و با آرامش انجام می شود. سکوتی عمیق در مزارع نهفته است. سکوت و آرامش زندگی در اخلاق مردم آن منطقه نیز حاکم است.» اوبلوموف خود را پسر کوچکی می بیند که در تلاش است به ناشناخته ها نگاه کند، سوالات بیشتری بپرسد و پاسخ بگیرد. اما فقط مراقبت از غذا به اولین و اصلی ترین دغدغه زندگی در Oblomovka تبدیل می شود. و بقیه زمان را «نوعی رویای همه‌گیر و شکست‌ناپذیر» اشغال می‌کند، که I. A. Goncharov نمادی برای شخصیت‌هایی مانند اوبلوموف می‌سازد، و او آن را «شبیه واقعی مرگ» می‌نامد. ایلیا از دوران کودکی به این واقعیت عادت کرده بود که لازم نیست کاری انجام دهد، برای هر شغلی "واسکا، وانکا، زاخارکا" وجود دارد و در مقطعی خودش متوجه شد که به این ترتیب "بسیار آرام تر" است. و بنابراین، تمام آن «جستجوی مظاهر قدرت» در ایلیوشا «به درون چرخیدند و غرق شدند و پژمرده شدند». چنین زندگی، قهرمان رمان را از هرگونه ابتکار سلب کرد و کم کم او را برده مقام و عادات خود و حتی برده بنده خود زخار کرد.
در مقاله خود "اوبلوموفیسم چیست؟" N.A. Dobrolyubov نوشت: "اوبلوموف یک شخصیت بی تفاوت احمق و بدون آرزوها و احساسات نیست، بلکه فردی است که در زندگی به دنبال چیزی است و به چیزی فکر می کند." او دارای بسیاری از ویژگی های مثبت است و احمق نیست. یک حقیقت غم انگیز در قضاوت های او وجود دارد - همچنین نتیجه زندگی روسی. این همه سودبینسکی، ولکینز، پنکوف برای چه تلاش می کنند؟ راستی آیا ارزش دارد به خاطر هیاهوهای کوچکی که رفقای سابقش به آن مشغول هستند از روی کاناپه بلند شود؟
با روح سنت ایجاد شده توسط نویسندگان روسی، I. A. Goncharov قهرمان خود را در معرض بزرگترین آزمایش قرار می دهد - آزمون عشق. احساس به اولگا ایلینسکایا، دختری با قدرت معنوی عظیم، می تواند اوبلوموف را احیا کند. اما I. A. Goncharov یک رئالیست است و نمی تواند پایان خوشی را برای رمان نشان دهد. "چرا همه چیز مرد؟ کی بهت فحش داد ایلیا؟ چی خرابت کرد - اولگا با تلخی سعی می کند بفهمد. و نویسنده به این سؤالات پاسخ می دهد و کاملاً دقیقاً نام این شر - Oblomovism را تعریف می کند. و ایلیا ایلیچ تنها کسی نبود که قربانی او شد. "اسم ما لژیون است!" - به استولز می گوید. و در واقع ، تقریباً همه قهرمانان رمان از "ابلوموویسم" شگفت زده شدند و قربانیان آن شدند: زاخار ، آگافیا پسنیتسینا ، استولز و اولگا.
بزرگترین شایستگی I. A. Goncharov این است که او به طرز شگفت انگیزی بیماری را که در اواسط قرن 19 جامعه روسیه را تحت تأثیر قرار داد ، که N. A. Dobrolyubov آن را به عنوان "ناتوانی در خواستن فعالانه چیزی" توصیف کرد ، به تصویر کشید و به علل اجتماعی این پدیده اشاره کرد.

1. شخصیت یک فرد و یک پدیده اجتماعی.
2. Oblomovism به عنوان یک فاجعه برای مردم روسیه.
3. نظر دوبرولیوبوف در مورد اوبلوموفیسم.

نظرات و نیات یک نفر ممکن است برای اکثریت مطلقاً جالب نباشد. اما اگر بتوان اعمال و نظرات یک فرد را به عنوان یک پدیده اجتماعی تفسیر کرد، آنگاه ارزیابی کاملاً متفاوتی به دست می‌آورد. آشفتگی های اخلاقی و روانی می تواند باعث تحریک و عصبانیت افراد شود. اما این به وضوح کافی نیست. به هر حال، فقط یک نویسنده واقعی می تواند آنها را به شکلی دقیق و واضح بیان کند. کار ادبی. من می خواهم این مقاله را به پدیده ای اجتماعی مانند ابلوموفیسم اختصاص دهم. به نظر من این پدیده را به حق می توان به مشکلات اخلاقی و روحی نسبت داد.
هرکسی که رمان "اوبلوموف" گونچاروف را خوانده است، بی اختیار به ابلوموفیسم فکر می کند. شخصیت اصلی چگونه است؟ او کیست؟ ناراضی است، نمی داند چگونه زندگی خود را مدیریت کند؟ یا برعکس، آدم خوش شانسی که تمام عمر از موقعیت خودش دفاع می کند؟

ما، خوانندگان، مطمئناً برای ایلیا ایلیچ اوبلوموف بسیار متاسفیم. از این گذشته ، او چنین شادی هایی را که بدون آنها زندگی غیر جالب می شود ، از خود انکار می کند. اما، از سوی دیگر، او همچنین توانست خود را از کنوانسیون های سکولار رها کند. و تا حد زیادی مردم را به بردگی می گیرند. البته، تصویر ایلیا اوبلوموف شایسته ترین توجه است. این مرد هیچ چیز خود را انکار نکرد. او فقط کاری را که دوست داشت انجام می داد. او این کار را دوست نداشت و به سرعت و به راحتی تسلیم شد. البته اوبلوموف تا حد زیادی "خوش شانس" بود. یا "بدشانسی"، نظرات ممکن است در اینجا متفاوت باشد. بالاخره او نیازی به کسب درآمد نداشت. چه کسی می‌داند که اگر اوبلوموف نیاز به مراقبت از نان روزانه‌اش را به دوش می‌کشید، سرنوشت او چگونه می‌شد...

تنها فعالیتی که اوبلوموف نسبت به آن نگرش منفی نداشت، رویاپردازی بود. با لذت و ذوق خواب می بیند. ایلیا ایلیچ بزرگسال با خوشحالی افسانه های کودکانه ای را که دایه اش به او گفته بود به یاد می آورد. او می داند که افسانه ها هرگز به حقیقت نمی پیوندند. اما آنها کاملاً با او مطابقت دارند موقعیت زندگی- امتناع از عمل، قصد غوطه ور شدن در دنیای خیالی.
اوبلوموف زندگی واقعی را رد می کند، در نتیجه زندگی خود را فقیر می کند، آن را پوچ و بی معنی می کند. برای درک بهتر شخصیت اصلی، یادآوری مقاله Dobrolyubov "Oblomovism چیست" ضرری ندارد.

منتقد بزرگ دوبرولیوبوف، با صراحت مشخص خود، اعلام می کند که ویژگی هایی مانند بی علاقگی، اینرسی و تنبلی در زندگی روسی مشخص است. و دوبرولیوبوف همه این ویژگی ها را با کلمه "ابلوموفیسم" یکی می کند. البته همه نمایندگان اشراف روسیه و همچنین سایر اقشار اجتماعی تحت تأثیر این "بیماری" قرار نگرفتند که نام آن Oblomovism است. اما با این وجود، ما نمی توانیم به سخنان دوبرولیوبوف شک کنیم. آیا برای مردم روسیه معمول نیست که بخواهند رویا ببینند، با وجود این واقعیت که رویاها با واقعیت مطابقت ندارند؟ یا کاری را که واقعاً در حال حاضر نمی‌خواهید انجام دهید، «تا فردا» به تعویق بیندازید؟

به عنوان مثال، رویاهای اوبلوموف نه تنها بی فایده هستند، بلکه بسیار مضر هستند. شخصیت اصلی رمان تمام انرژی خود را به رویاها می دهد و در نتیجه چیزی در ازای آن دریافت نمی کند. رویاها فقط زمانی مفید هستند که حداقل تا حدی با واقعیت مطابقت داشته باشند.

دوبرولیوبوف در مقاله‌اش می‌گوید: «زندگی‌ای که او (گونچاروف) به تصویر می‌کشد، برای او نه به‌عنوان وسیله‌ای برای فلسفه انتزاعی، بلکه به‌عنوان یک هدف مستقیم در خود خدمت می‌کند. او به خواننده یا نتایجی که از رمان می‌گیرید اهمیتی نمی‌دهد: این کار شماست. اگر اشتباه کردید نزدیک بینی خود را مقصر بدانید نه نویسنده. او یک تصویر زنده را به شما ارائه می دهد و فقط شباهت آن به واقعیت را تضمین می کند، و سپس تعیین درجه منزلت اشیاء به تصویر کشیده شده به عهده شماست - او کاملاً نسبت به این بی تفاوت است.

می بینیم که دوبرولیوبوف طرح گونچاروف را کاملاً تأیید کرد. از این گذشته ، دومی چیزی اختراع نمی کند. زندگی واقعی را همانطور که هست نشان می دهد. اوبلوموف مسلماً مستحق محکومیت است... اگر فرض کنیم که افراد زیادی مانند ایلیا ایلیچ وجود ندارند، خطرناک به نظر نمی رسند. اما چه اتفاقی برای جامعه‌ای می‌افتد که در آن چنین اوبلوموف‌های زیادی وجود دارد؟ از این گذشته ، آنها ، یعنی اوبلوموف ها ، نه تنها زندگی خود را خراب می کنند. آنها بر اطرافیان خود تأثیر می گذارند، حتی اگر خیلی محسوس نباشد. به دلیل خیالبافی و بی تحرکی آنهاست که جامعه به تدریج در حال انحطاط است.

از دیدگاه دوبرولیوبوف، اولگا ایل-اینسایا در رمان سزاوار ستایش ویژه است. از دیدگاه منتقد، «در او، بیشتر از استولز، می توان اشاره ای به زندگی جدید روسی دید. می توان از او انتظار کلمه ای داشت که اوبلومویسم را بسوزاند و از بین ببرد.»

مزیت بدون شک گونچاروف این است که او توانست پرتره ای دقیق و قابل اعتماد از اوبلوموف را به تصویر بکشد و در عین حال روشن کند که ما با یک فرد فردی سر و کار نداریم، بلکه با یک پدیده اجتماعی کامل سروکار داریم. البته هر آشفتگی اجتماعی یا اخلاقی بلافاصله جلب توجه نمی کند. اما مهارت واقعی یک نویسنده بزرگ به ما این امکان را می دهد که همه تضادهایی را که در زندگی ما دخالت می کند، بهتر درک و درک کنیم.

انشا با موضوع "ابلوموفیسم به عنوان پدیده ای از زندگی روسی"

داستان اینکه چگونه اوبلوموف تنبل خوش اخلاق دروغ می گوید و می خوابد و چگونه نه دوستی و نه عشق نمی توانند او را بیدار کنند و بزرگ کنند خدا می داند چه داستان مهمی است. اما زندگی روسیه را منعکس می کرد. در آن یک نوع روسی زنده و مدرن در برابر ما ظاهر می شود که با شدت و صحت بی رحمانه ضرب شده است. کلمه جدیدی را برای رشد اجتماعی ما بیان می کرد که واضح و محکم، بدون ناامیدی و بدون امیدهای کودکانه، اما با آگاهی کامل از حقیقت تلفظ می شد. این کلمه Oblomovism است ... N. A. Dobrolyubov. اوبلوموفیسم چیست؟

"در خیابان گوروخوایا، در یکی از خانه های بزرگ، ایلیا ایلیچ اوبلوموف صبح در آپارتمان خود در رختخواب دراز کشیده بود." اینگونه است که رمان I. A. Goncharov با نام شخصیت اصلی شروع می شود - در واقع داستانی درباره این قهرمان.

من اثر دیگری را نمی شناسم که در آن یک روز از قهرمان با جزئیاتی مانند اینجا - در تمام قسمت اول - گفته شود. فعالیت اصلی قهرمان در طول روز دراز کشیدن در رختخواب است. نویسنده فوراً علامت‌های من را نقطه‌گذاری می‌کند و به ما می‌گوید: «دراز کشیدن ایلیا ایلیچ نه یک ضرورت بود، مثل یک بیمار یا کسی که می‌خواهد بخوابد، نه تصادف، مثل کسی که خسته است، و نه لذت. مثل یک آدم تنبل." : این حالت عادی او بود."

ما مرد جوان و سالمی را پیش روی خود می بینیم که نمی توان او را نه برای پیاده روی شاد و نه برای بازدید بیرون آورد، که خدمات برای او آنقدر سنگین است که او آن را رها کرد. نقل مکان به آپارتمانی دیگر به نظر او یک مشکل لاینحل به نظر می رسد؛ هر تجارت یا حرکتی جای خود را به نیاز به درآوردن ردای خود، پوشیدن لباس و تصمیم گیری می دهد. همانطور که آپارتمانش پوشیده از تار عنکبوت است، غرق در غبار، خود او در تار و پود هیچ کاری یخ می زند، زندگی جای خود را به هستی می دهد، نیمه خواب، فقدان تمام خواسته ها و انگیزه ها، جز یک و تنها یکی، بودن. تنها مانده "تو برای زندگی کردن تنبلی!" - دوست دوران کودکی اش استولز به او خواهد گفت. حتی رویاهایی در مورد زندگی خانوادگیبه اشتراک گذاشتن صبحانه، گفتگوهای خوب و آماده سازی برای ناهار و شام خلاصه می شود. و خاطرات دوران کودکی یادآور یک افسانه در مورد پادشاهی غوطه ور در خواب است و حتی آنها در خواب به قهرمان می رسند. جایی، در کودکی دور، میان صبحانه-ناهار-شام ابدی، صحبت در مورد غذا و استراحت قبل و بعد از غذا، شاید می خواست بدود، به چیزی کشیده شده بود، اما ممنوعیت های شدید مادر و دایه اش، گلخانه زندگی کار خودش را کرد تحصیلات از او گذشت - "او ورطه کاملی بین علم و زندگی داشت که سعی نکرد از آن عبور کند." سر او نشان دهنده آرشیو پیچیده ای از اعمال مرده، اشخاص، دوران، چهره ها، مذاهب، حقایق غیرمرتبط، سیاسی-اقتصادی، ریاضی یا سایر حقایق، وظایف، مقررات و غیره بود. این یک کتابخانه بود که فقط از مجلدات پراکنده در تمام بخش های دانش تشکیل شده بود.»

اوبلوموف خدمت را ترک کرد نه تنها به این دلیل که نمی خواست هیچ تلاشی برای حرفه خود صرف کند - او به سادگی جایی برای خود در جامعه پیدا نکرد، احساس نمی کرد بخشی از این آلکسیف ها، تارانتیف ها، استولتزها است. او "کشف کرد که افق فعالیت و زندگی او در درون خودش نهفته است." البته، وقتی اوبلوموکا وجود دارد، بدون فکر کردن به شغل و نان روزانه خود، حتی با یک دزد بزرگ و درآمدی که همیشه در حال کاهش است، آسان است، اما هنوز هم وجود دارد! او بدون اینکه خود را مشغول کارهای تجاری کند، دوست داشت به رویاها برود و در رویاهای خود کارهایی را یکی پس از دیگری انجام دهد و توجهی به این موضوع نداشته باشد که زاخار، خواب آلودی مانند او، جوراب های مختلف بر سر او انداخته و دستمال او را در جایی لمس کرده است. "استاد" پاسخی دقیق و مختصر به این سوال است که اوبلوموف چیست. "Oblomovism" - اینگونه است که استولز روش زندگی خود یا بهتر بگوییم جهان بینی خود را مشخص می کند. و اوبلوموف تنها چنین نیست؛ او خودش ادعا می کند: "نام ما لژیون است." این مسری است، مانند یک بیماری همه گیر. این برای دولت راحت و خوشایند است، زیرا چنین افرادی عصیان نمی کنند.

قهرمان با اندیشیدن به زندگی خود به این نتیجه می رسد: "دوازده سال چراغی در درون من قفل شده بود که به دنبال راهی بود، اما فقط زندانش را سوزاند، آزاد نشد و خاموش شد." اما این آتش بود! از این گذشته ، چشم ها در رویای یک شاهکار روشن شدند! از این گذشته، در قضاوتش درباره مردم چیزی از خود او بود، نه از دیگران وام گرفته شده بود! (به هر حال، همان کلمه "متفاوت" که در مورد او به کار می رود، نیاز به بودن مانند دیگران، انجام کاری که پذیرفته شده است، فقط به این دلیل که پذیرفته شده است، او را آزرده می کند!)

اوبلوموف از ترس غیرصادق بودن، نمی تواند یک تعریف معمولی به دختری که دوست دارد بگوید، که بسیاری با آرامش می گویند. اما او همچنین نمی‌خواهد سربار او باشد، مانعی برای او باشد. مسیر زندگیو نامه ای صمیمانه در توضیح عمل خود خواهد نوشت. به جای او، شخص دیگری سعی می کرد سبک زندگی خود را تغییر دهد یا - به احتمال زیاد - به معشوقش قول تغییر می داد و انشاءالله او با فکر و توجه بیشتر به او حقیقت را می گفت. او به طرز دردناکی احساس کرد که شروع خوب و روشنی در او دفن شده است، مانند یک قبر، شاید اکنون مرده، یا مانند طلا در اعماق کوه قرار دارد، و وقت آن رسیده بود که این طلا یک سکه راه رفتن باشد. اما گنج عمیقاً پر از زباله و زباله های آبرفتی است. انگار کسی گنجینه هایی را که به عنوان هدیه صلح و زندگی برایش آورده بود دزدیده و در روح خود دفن کرده بود.» اوبلوموف واقعاً "قلبی صادق و وفادار" دارد؛ دروغ نمی گوید، به کسی که به او اعتماد کرده است خیانت نمی کند، اما زمانی که خود او توهین شده و دزدیده می شود، سکوت می کند. شما نمی توانید تمام زندگی خود را "سر خود را زیر بال خود پنهان کنید" و دیگر چیزی نخواهید. شما نمی توانید جامعه را محکوم کنید و سعی نکنید حداقل با برخی از اعضای آن مقابله کنید. شما نمی توانید تمام زندگی خود را به نان روزانه تضمین شده از املاک (به هر حال، بدون فکر کردن به کسانی که آن را تولید می کنند!) و به زخار برای هر موضوع کوچک تکیه کنید. شما باید خودتان در زندگی بگذرید و اصلاً لازم نیست که خودتان را به آن تطبیق دهید یا مانند استولز باشید.

احساس زائد بودن در جامعه، بر خلاف دیگران، باعث ایجاد اونژین ها و پچورین ها در روسیه شد، که نه تنها فلسفه می کردند، بلکه سعی می کردند چیزی را در زندگی خود تغییر دهند، ریسک کنند، اگر فقط برای اینکه خسته کننده نباشد. حتی با روشن ترین سر و قلب صادق، بدون آرزوی آسیب به دیگران، می توانید فقط برای خود زندگی کنید. و خودخواه، حتی آن که از این رنج می برد، در خود عقب می نشیند، نوعی پیله ایجاد می کند، دیواری که او را از آن حصار می کشد. دنیای بیرون. کثیفی غرور دنیوی، دروغ، و درک نادرست از ارزش های زندگی می تواند به این دیوار بچسبد. این لایه چسبنده است که دیوار را محکم‌تر می‌کند و عبور از آن را غیرممکن می‌کند. و سپس آتشی که در درون انسان می سوزد خود را می سوزاند - و نور خاموش می شود. آنچه باقی می ماند صدف است - قبر.