نگرش نویسنده نسبت به تیخون شچرباتی. انشا با موضوع: تصویر پارتیزان تیخون شچرباتی (ل
درس شماره 13-14
"اندیشه مردم" در رمان L.N. تولستوی "جنگ و صلح".
جنگ چریکیدر رمان افلاطون کاراتایف و تیخون شچرباتی.
اهداف:
آموزشی:
پرورش عشق به خواندن متفکرانه آثار ادبیات روسیه، توجه دقیق به کلمات.
تربیتفعال موقعیت زندگی، وظیفه مدنی و میهن پرستی به عنوان مثال از شاهکار مردم در جنگ میهنی 1812.
آموزشی:
ایجاد شرایط برای شکل گیری ایده هایی در مورد تجلیل ل.ن. تولستوی از قهرمانی مردم در جنگ میهنی 1812.
تعمیم و نظام مندی دانش به دست آمده در طول مطالعه رمان حماسی توسط L.N. تولستوی "جنگ و صلح" در مورد موضوع درس؛
در حال توسعه:
بهبود مهارت در کار با متن، توانایی تجزیه و تحلیل آنچه می خوانید.
ایجاد فرصت هایی برای آزادسازی پتانسیل خلاق دانش آموزان؛
توسعه توانایی جستجوی اطلاعات در منابع مختلف؛
ایجاد موضع خود در مورد موضوعات مورد بحث.
نوع درس:درسی در کاربرد یکپارچه دانش
نوع درس: درس کارگاهی
تکنیک های روشی: گفتگو در مورد مسائل، بازگویی متن، خواندن رسا از متن، تماشای اپیزود از فیلم بلند، پیام های دانشجویی
نتیجه پیش بینی شده:
دانستن متن هنری ; صفحات تاریخ در مورد موضوع درس؛
قادر بودن بهبه طور مستقل مطالبی را در مورد موضوع پیدا کرده و آن را نظام مند کنید.
تجهیزات: نوت بوک، متن ادبی، کامپیوتر، چند رسانه ای، ارائه، فیلم بلند.
در طول کلاس ها
I. مرحله سازمانی.
II. انگیزه فعالیت های یادگیری تعیین هدف.
حرف معلم
تولستوی معتقد بود که یک اثر تنها زمانی می تواند خوب باشد که نویسنده کار خود را دوست داشته باشد ایده اصلی. تولستوی در جنگ و صلح، همانطور که اعتراف کرد، عاشق "اندیشه مردم" بود. این نه تنها و نه چندان در ترسیم خود مردم، شیوه زندگی، زندگی آنها نهفته است، بلکه در این واقعیت است که هر قهرمان مثبترمان در نهایت سرنوشت خود را با سرنوشت ملت پیوند می دهد. تولستوی با کلمه "مردم" کل جمعیت میهن پرست روسیه از جمله دهقانان، فقرای شهری، اشراف و طبقه بازرگان را درک کرد.
بحث در مورد موضوع و اهداف درس.
III . بهبود دانش، مهارت ها و توانایی ها.
حرف معلم
تولستوی در صفحات رمان می گوید که تا کنون تمام تاریخ به عنوان تاریخ افراد، به عنوان یک قاعده، پادشاهان نوشته می شد و هیچ کس به این فکر نمی کرد که نیروی محرکه تاریخ چیست. به گفته تولستوی، این به اصطلاح "اصل ازدحام" است، روح و اراده یک شخص نیست، بلکه یک ملت به عنوان یک کل است، و اینکه چقدر روح و اراده مردم قوی است، بسیار محتمل است. رویداد های تاریخی. در جنگ میهنی 1812، به گفته تولستوی، دو اراده با هم برخورد کردند: اراده سربازان فرانسوی و اراده کل مردم روسیه. این جنگ برای روس ها عادلانه بود، آنها برای سرزمین مادری خود جنگیدند، بنابراین روحیه و اراده آنها برای پیروزی قوی تر از روحیه و اراده فرانسوی ها بود.
تولستوی گفت: «من سعی کردم تاریخ مردم را بنویسم.
بیش از صد صحنه ازدحام در این رمان وجود دارد و بیش از دویست نفر از مردم به نام در آن نقش آفرینی می کنند.
تحلیل متن
تولستوی اولین بار چه زمانی میهن پرستی توده ای مردم روسیه را به تصویر کشید؟
صحنه ترک اسمولنسک را برایمان بگویید. (مشاهده قسمتی از فیلم).
صحنه رها شدن اسمولنسک نشان دهنده واکنش مردم به وقایع رخ داده است. تولستوی تجلی "گرمی پنهان میهن پرستی" مردم روسیه را نشان می دهد. تاجر فروپونتوف که ابتدا سه روبل برای گاری صرفه جویی می کرد، اکنون که شهر در حال تسلیم شدن است، به سربازان فریاد می زند: "بچه ها همه چیز را بگیرید! اجازه نده شیاطین شما را بگیرند! روسیه تصمیم گرفته است!.. من خودم آن را آتش خواهم زد. تصمیم گرفتم..." نویسنده همراه با فروپونتف، اتحاد دو سربازی را که خانه تاجر را آتش زدند، به تصویر می کشد، مردمی از میان جمعیت، با چهره های شگفت زده و شادی به آتش نگاه می کنند. تولستوی خواهد نوشت که جنگ پارتیزانی با ورود دشمن به اسمولنسک آغاز شد.
حرف معلم
چرا ساکنان مسکو را ترک کردند؟
«آنها رفتند زیرا برای مردم روسیه هیچ سؤالی وجود نداشت: آیا این امر تحت حاکمیت فرانسوی ها در مسکو خوب است یا بد. غیرممکن بود که تحت حاکمیت فرانسه باشید: این بدترین چیز بود.
جنگی که ناپلئون در روسیه به راه انداخت چه چیزی منحصر به فرد است؟
پیش از این، در تمام جنگ ها، پیروزی یک ارتش بر ارتش دیگر به طور خودکار به بردگی مردم ارتش شکست خورده منجر می شد.
در روسیه، "فرانسوی ها در نزدیکی مسکو به پیروزی رسیدند، مسکو گرفته شد، اما روسیه وجود نداشت، اما ارتش 600000 نفری وجود نداشت، سپس فرانسه ناپلئونی." این واقعیت ثابت می کند که "قدرتی که سرنوشت مردم را رقم می زند نه در فاتحان، نه حتی در ارتش ها و نبردها، بلکه در چیز دیگری است."
چرا با وجود پیروزی در نبرد، ارتش پیروز وجود خود را از دست داد؟
خصومت مردم با ارتش فاتح و عدم تمایل به تسلیم شدن در برابر آن، به گفته تولستوی، سرنوشت جنگ را تعیین می کند.
تولستوی می نویسد: «... چماق جنگ خلق با تمام قدرت مهیب و باشکوه خود و بدون پرسیدن سلیقه و قوانین هیچ کس، با سادگی احمقانه برخاست... بدون اینکه چیزی بفهمد، برخاست، افتاد و فرانسوی ها را میخکوب کرد تا آنها در تمام تهاجم جان باخت." این کلمات حاوی غرور تولستوی و تحسین او از قدرت مردمی است که او دقیقاً آن را دوست داشت.نیروی عنصری.
تولستوی در مورد این روش جنگی چه احساسی دارد؟
لو نیکولایویچ نوشت: «و برای آن مردم خوب است، که در یک لحظه محاکمه، بدون اینکه بپرسد دیگران چگونه طبق قوانین در موارد مشابه عمل می کنند، با سادگی و سهولت، اولین چماق را بلند می کند و میخکوب می کند. تا زمانی که در روح او احساس توهین و انتقام را نمی توان با تحقیر و ترحم جایگزین کرد. او «باشگاه جنگ خلق» را می‌ستاید و جنگ چریکی را بیان تنفر مردم از دشمن می‌داند.
به گفته تولستوی، نقش تاریخی پارتیزان ها چه بود؟
پارتیزان ها ارتش بزرگ را تکه تکه نابود کردند. آنها آن برگهای افتاده را که خود به خود از درخت پژمرده - ارتش فرانسه افتادند، برداشتند و گاهی این درخت را تکان دادند. تولستوی در مورد جسارت پارتیزان های روسی، به ویژه مردانی که "در میان فرانسوی ها صعود کردند" و معتقد بودند "اکنون همه چیز ممکن است" صحبت می کند.
جنگ چریکی با فرانسوی ها گرفت شخصیت مردمی. او با روش‌های جدید مبارزه‌اش، «استراتژی تهاجمی ناپلئون را زیر و رو کرد».
نویسنده از چه واحدهای حزبی صحبت می کند؟
مهمانی‌هایی بود... کوچک، پیش ساخته، پیاده و سواره، دهقانان و زمین‌دارانی که برای کسی ناشناخته بودند. یک سکستون به عنوان رئیس حزب وجود داشت که ماهانه چند صد زندانی می گرفت. واسیلیسا بزرگ آنجا بود که صدها فرانسوی را کشت.» نویسنده نمای نزدیک تری از گروه های پارتیزانی دنیسوف و دولوخوف ترسیم می کند.
اولین گروهان پارتیزان چه زمانی تاسیس شد؟
چه کسی به ویژه در گروه پارتیزان برجسته است؟
تیخون شچرباتی.
تجزیه و تحلیل تصویر تیخون شچرباتوف. (پیام "تیخون شچرباتی دهقانی-حزب").
دهقان تیخون شچرباتی مفیدترین و شجاع ترین مرد در جداشدگی است.
قسمت "اولین ملاقات با تیخون" را تماشا کنید.
شرح ظاهر قهرمان را بخوانید.
آیا او احساس ترحم برای فرانسوی ها را می داند؟
نه، وقتی او در مورد نحوه کشتن مرد فرانسوی صحبت می کند، "تمام صورتش به صورت یک لبخند احمقانه و درخشان دراز شد." بسیاری از منتقدان در تیخون شچربات تجسم افکار تولستوی در مورد باشگاه جنگ مردم را می بینند که همچنین "با سادگی احمقانه" فرانسوی ها را میخکوب کرد. در تولستوی، احمق همیشه متضاد کلمه هوشمند نیست - ما قبلاً باید در مورد این صحبت می کردیم. یک احمق اهل استدلال نیست، بلکه یک بازیگر است. اینگونه است که تیخون در برابر ما ظاهر می شود.
چگونه به پارتیزان ها رسید؟
حتی قبل از پیوستن به گروه دنیسوف، او فرانسوی ها را می کشت.
آیا او نسبت به فرانسوی ها احساس نفرت می کند، آیا او ماهیت میهن پرستانه اقدامات خود را درک می کند؟
ما هیچ کار بدی به فرانسوی ها نمی کنیم... فقط از روی لذت با بچه ها بازی می کردیم.میرودروف انگار حدود دوجین را زدند، وگرنه ما کار بدی نکردیم...» او فقط غارتگران را می کشد و در آنها چیزی مشترک با جهان خواران می بیند. او هیچ میهن پرستی آگاهانه ای ندارد. اما همانطور که تولستوی در انحرافات فلسفی خود استدلال می کند، اعمال ناخودآگاه بیشترین سود را به همراه داشت. تولستوی می نویسد: «تیخون شچرباتی یکی از ضروری ترین افراد حزب بود. بنابراین، در واقع، تیخون شچربات تجسم اندیشه "سادگی احمقانه" باشگاه جنگ مردمی است. .
تولستوی تیخون را با چه کسی مقایسه می کند؟
با یک گرگ اسلحه‌های تیخون «شامل یک گاو نر بود... یک پیک و یک تبر، که او مانند گرگ دندان‌هایش را به دست می‌گرفت و به همین راحتی کک‌ها را از پشم می‌درید و استخوان‌های ضخیم را گاز می‌گرفت».
پارتیزان ها تیخون را چه می نامند؟
"... ژل زدن یک مورد سنگین است." به او دستور داده شد که «یک کار مخصوصاً دشوار و منزجر کننده انجام دهد - یک گاری را با شانه خود از گل بیرون بیاورید، یک اسب را از باتلاق از دم بیرون بکشید، پوست آن را بپوشانید، به وسط فرانسوی ها صعود کنید، 50 مایل راه بروید. روز.» پس هر چیزی که از توان آدمی خارج است یا برای آدمی نفرت انگیز و ناپسند است به تیخون، «گرگ»، «گلدینگ» سپرده می شود.
حرف معلم
Tikhon Shcherbat بهترین ویژگی های شخصیتی معمولی یک انتقام جوی دهقانی، قوی، شجاع، پرانرژی و باهوش را در بر می گیرد. اسلحه مورد علاقه تیخون تبر است که "بر آن تسلط داشت مانند گرگی که دندان هایش را به دست می گیرد." برای او فرانسوی ها دشمنانی هستند که باید نابود شوند. و فرانسوی ها را روز و شب شکار می کند.
حس شوخ طبعی غیرقابل نابودی ، توانایی شوخی تحت هر شرایطی ، تدبیر و جسارت تیخون شچرباتی را در بین پارتیزان های جدال متمایز می کند.
تجزیه و تحلیل تصویر افلاطون کاراتایف. (پیام در مورد افلاطون کاراتایف).
اولین برداشت پیر از افلاطون کاراتایف چیست؟
در آن، "پیر چیزی دلپذیر، آرام بخش و گرد احساس کرد."
چه تأثیری روی پیر داشت؟
«گرد، هاگ، حرکاتی که یکی پس از دیگری بدون کاهش سرعت دنبال می‌شدند»، «حتی بوی این مرد». مهمترین چیز در اینجا مشغله افلاطون، کامل بودن تمام حرکات او، انسجام این حرکات است («در حالی که یک دستش ریسمان را آویزان می کرد، دست دیگر شروع به باز کردن پای دیگر می کرد»).
نحوه صحبت کاراتایف چگونه است؟
زبان آن عامیانه است. او با آن نوازش لطیف آهنگینی که پیرزن های روسی با آن صحبت می کنند، گفت: "اوه، شاهین، نگران نباش." "خب، خواهد شد، خواهد شد"؛ "سیب زمینی مهم است"؛ "آنها فکر نمی کردند - حدس می زدند"؛ "من بیرون رفتم تا خودم را چمن بزنم"؛ "مسیحیان" (به جای دهقانان)؛ "ما به اندوه فکر می کردیم، اما شادی." از دیگر ویژگی‌های سخنان او، اشباع آن از ضرب المثل‌ها و اقوال است: «هر جا عدل است دروغ است». "مسکو مادر شهرها است"؛ "کرم کلم را می جود و قبل از آن ناپدید می شوید"؛ «نه به عقل ما، بلکه به حکم خدا»؛ زن برای نصیحت است، مادرشوهر برای احوالپرسی، اما هیچ چیز عزیزتر از مادر خودت نیست. "راک به دنبال سر خود است"؛ "دراز کشیدم و خم شدم، ایستادم و خودم را تکان دادم." و سومین ویژگی بسیار مهم، نحوه ارتباط او با همکارش است: او با علاقه و آمادگی برابر به صحبت های دیگران گوش می داد و درباره خود صحبت می کرد. قبل از شروع مکالمه با پیر، او مستقیماً به او خیره شد. او بلافاصله شروع به پرسیدن از پیر در مورد زندگی کرد. برای اولین بار، شخصی نه به زندانی که "از ذکر نام خود امتناع کرد" بلکه به مرد پیر بزوخوف علاقه مند شد. صدای افلاطون محبت آمیز است.
شرح ظاهر کاراتایف را بخوانید.
«...کل پیکر افلاطون، با کت فرانسوی‌اش که با طناب کمربند بسته شده بود، در کلاه و کفش‌های بست، گرد بود. سرش کاملا گرد بود، پشت، سینه، شانه‌ها، حتی دست‌هایش که انگار همیشه می‌خواهد چیزی را بغل کند، گرد بود. لبخند دلنشین و چشمان درشت قهوه ای گرد بود.»
جوهر نگرش "گرد" کاراتایف به واقعیت چیست؟
«...زندگی او، آن طور که خودش به آن نگاه می کرد، به عنوان یک زندگی جداگانه معنایی نداشت. این فقط به عنوان بخشی از کل معنا داشت...» عدم وجود همه چیز شخصی، آگاهی از خود فقط به عنوان ذره ای از کل - این قبلاً در مورد کوتوزوف گفته شده است. کوتوزوف و کاراتایف به طور یکسان این ایده تولستوی را بیان می کنند که حقیقت در کنار گذاشتن «من» فرد و تبعیت کامل آن از «امر مشترک» نهفته است.
چگونه سرباز شد؟
او غیرقانونی سرباز شد، اما معلوم شد که خانواده بزرگ برادرش از این کار سود می‌برند: «اگر گناه من نبود، برادرم باید می‌رفت. و برادر کوچکتر پنج فرزند دارد..." تمام ضرب المثل های کاراتایف در اعتقاد به اجتناب ناپذیر بودن انجام کاری که قرار است اتفاق بیفتد خلاصه می شود و این اجتناب ناپذیر بهترین است. بله، "کرم کلم را می جود، اما قبل از آن ناپدید می شوید." اینها افکار او در مورد جنگ با فرانسوی ها است. تهاجم فرانسه مانند کرمی که کلم را در روسیه می‌خورد. اما کاراتایف مطمئن است که کرم قبل از کلم ناپدید می شود. این اعتقاد به اجتناب ناپذیر بودن قضای الهی است. افلاطون بلافاصله در پاسخ به درخواست پیر برای روشن کردن معنای "کرم بدتر از کلم ..." پاسخ می دهد: "من می گویم: نه به خاطر ذهن ما، بلکه به حکم خدا." این گفته حاوی اساس کاراتائویسم و هسته اصلی فلسفه ای است که تولستوی متفکر می خواست در جنگ و صلح موعظه کند. چگونه مردم کمترخیلی بهتر فکر می کند ذهن نمی تواند بر روند زندگی تأثیر بگذارد. همه چیز طبق خواست خدا اتفاق خواهد افتاد. اگر این فلسفه را درست بپذیریم (به آن آرام گرایی می گویند)، دیگر مجبور نخواهیم شد که به دلیل شر بسیار زیاد در جهان رنج بکشیم. شما فقط باید از ایده تغییر هر چیزی در دنیا دست بردارید. تولستوی می‌خواهد این را ثابت کند، اما همانطور که قبلاً دیدیم و بعداً خواهیم دید، زندگی این فلسفه را رد می‌کند و خود تولستوی نمی‌تواند به طور مداوم به نظریه‌اش وفادار بماند.
این فلسفه کاراتایف چگونه بر پیر تأثیر گذاشت؟
او احساس می‌کرد «دنیای که قبلاً ویران شده بود، اکنون در روح او با زیبایی جدید، بر روی پایه‌های تزلزل ناپذیر جدید حرکت می‌کند».
رفتار افلاطون کاراتایف با مردم چگونه بود؟
«... او عاشقانه با همه چیزهایی که زندگی او را به آن سوق داده بود، و به خصوص با یک شخص - نه با یک فرد مشهور، بلکه با آن افرادی که جلوی چشمانش بودند، زندگی کرد. او عاشق معتاد خود بود، به رفقای خود، فرانسوی ها، عاشق پیر که همسایه اش بود...» این گونه تولستوی مبانی جهان بینی خود را بیان کرد.
حرف معلم
تصویر افلاطون کاراتایف نوع دیگری از دهقان روسی را نشان می دهد. این مرد «گرد» نامحسوس با انسانیت، مهربانی، سادگی، بی‌تفاوتی به سختی‌ها و حس جمع‌گرایی، توانست به پیر بزوخوف که در اسارت، ایمان به مردم، خوبی، عشق و عدالت بود بازگردد. ویژگی‌های معنوی او در تضاد با تکبر، خودخواهی و حرفه‌گرایی بالاترین جامعه سن پترزبورگ است. افلاطون کاراتایف گرانبهاترین خاطره برای پیر باقی ماند، "شخصیت همه چیز روسی، خوب و گرد".
نتیجه.
تولستوی در تصاویر تیخون شچرباتی و افلاطون کاراتایف، ویژگی‌های اصلی مردم روسیه را متمرکز کرد که در رمان در شخصیت سربازان، پارتیزان‌ها، خدمتکاران، دهقانان و فقرای شهری ظاهر می‌شوند. هر دو قهرمان در دل نویسنده عزیز هستند: افلاطون به مثابه تجسم "همه چیز روسی، خوب و گرد"، تمام آن ویژگی ها (پدرسالاری، مهربانی، فروتنی، عدم مقاومت، دینداری) که نویسنده در میان دهقانان روسی برای آنها ارزش زیادی قائل بود. تیخون - به عنوان تجسم مردمی قهرمان که برای مبارزه قیام کردند، اما فقط در یک زمان بحرانی و استثنایی برای کشور ( جنگ میهنی 1812).
IV . اطلاعات در مورد تکالیف.
1. خواندن متن.
پتیا روستوف در یک گروه پارتیزانی.
وظیفه فردی. بازخوانی اپیزود "پیتر و درامر فرانسوی".
وظیفه فردی. بازگویی اپیزود "پتیا در هوش".
وظیفه فردی. بازگویی اپیزود "مرگ پتیا".
V . خلاصه کردن.
VI . انعکاس.
باران گذشت، فقط مه و قطرات آب از شاخه های درخت می بارید. دنیسوف، اسائول و پتیا بی‌صدا پشت سر مردی کلاه‌پوش سوار شدند، مردی که به آرامی و بی‌صدا با پاهای چوب‌پوشش روی ریشه‌ها و برگهای خیس پا می‌گذاشت و آنها را به لبه جنگل هدایت کرد. مرد در حال بیرون آمدن به جاده، مکثی کرد، به اطراف نگاه کرد و به سمت دیوار نازک درختان رفت. روی درخت بلوط بزرگی که هنوز برگ هایش نریخته بود ایستاد و به طرز مرموزی با دستش به او اشاره کرد. دنیسوف و پتیا به سمت او رفتند. از جایی که مرد ایستاد، فرانسوی ها نمایان بودند. حالا، پشت جنگل، یک زمین بهاری از یک نیمه تپه پایین می رفت. در سمت راست، آن سوی دره ای شیب دار، روستای کوچک و خانه ای با سقف های فروریخته دیده می شد. در این روستا و در خانه عمارت و در سرتاسر تپه، در باغ، کنار چاه و حوض، و در امتداد تمام جاده بالا کوه از پل تا روستا، بیش از دویست فامیل دورتر، انبوه مردم. در مه نوسان قابل مشاهده بودند. فریادهای غیر روسی آنها بر سر اسب‌هایی که در گاری‌ها در حال تقلا به بالای کوه بودند و صداهای یکدیگر را به وضوح شنیده می‌شد. دنیسوف به آرامی بدون اینکه چشم از فرانسوی ها بردارد گفت: «زندانی را اینجا بدهید. قزاق از اسبش پیاده شد، پسر را پیاده کرد و با او به سمت دنیسوف رفت. دنیسوف با اشاره به فرانسوی ها پرسید آنها چه نوع سربازی هستند. پسر در حالی که دست های سردش را در جیب هایش گذاشته بود و ابروهایش را بالا می برد، با ترس به دنیسوف نگاه کرد و علیرغم تمایل آشکار برای گفتن همه چیزهایی که می دانست، در پاسخ هایش گیج شد و فقط آنچه دنیسوف می پرسید را تأیید کرد. دنیسوف در حالی که اخم کرده بود از او دور شد و به طرف اسائول برگشت و افکارش را به او گفت. پتیا، با حرکات سریع سرش را برگرداند، به درامر نگاه کرد، سپس به دنیسوف، سپس به اسائول، سپس به فرانسوی ها در دهکده و در جاده، سعی کرد چیز مهمی را از دست ندهد. دنیسوف در حالی که چشمانش با خوشحالی برق می زد گفت: "او می آید، نه دولوخوف، ما باید بجنگیم!... اوه؟" اسائول گفت: مکان مناسب است. دنیسوف ادامه داد: "ما پیاده نظام را از طریق باتلاق ها به پایین می فرستیم." تو با قزاق ها از آنجا می آیی، دنیسوف به جنگل بیرون دهکده اشاره کرد، و من از اینجا می آیم، با غارتگرانم. و در امتداد جاده... اسائول گفت: "این توخالی نخواهد بود - یک باتلاق است." «اسب‌هایت را گرفتار می‌کنی، باید به سمت چپ بروی... در حالی که آنها با صدای آهسته به این شکل صحبت می کردند، در دره از حوض، یک شلیک صدا زد، دود سفید شد، سپس یکی دیگر، و فریادی دوستانه و به ظاهر شاد از صدها صدای فرانسوی شنیده شد. نیمه کوه در دقیقه اول، هم دنیسوف و هم اسائول به عقب برگشتند. آنقدر به هم نزدیک بودند که به نظرشان می رسید عامل این تیراندازی ها و جیغ ها خودشان هستند. اما شلیک ها و فریادها در مورد آنها صدق نمی کرد. از میان باتلاق ها، مردی با لباس قرمز در حال دویدن بود. ظاهراً فرانسوی ها به سمت او شلیک می کردند و فریاد می زدند. اسائول گفت: "بالاخره، این تیخون ماست."- اون! آن ها هستند! دنیسوف گفت: "چه سرکش است." - او خواهد رفت! - اسائول گفت و چشمانش را ریز کرد. مردی که تیخون نامیدند به سمت رودخانه دوید، به داخل آن پاشید و پاشیده شد و در حالی که برای لحظه ای از آب سیاه پوشیده بود، چهار دست و پا بیرون آمد و دوید. فرانسوی ها که دنبالش می دویدند ایستادند. اسائول گفت: "خب، او باهوش است." - چه جانوری! - دنیسوف با همان ابراز ناراحتی گفت. - و او تا به حال چه کار کرده است؟ - این چه کسی است؟ - پتیا پرسید. - این پلاستون ماست. فرستادم زبان را بگیرد. پتیا از اولین کلمه دنیسوف گفت: "اوه، بله" و سرش را تکان داد که انگار همه چیز را فهمیده است، اگرچه او مطلقاً یک کلمه را نمی فهمید. تیخون شچرباتی یکی از ضروری ترین افراد حزب بود. او مردی از Pokrovskoye در نزدیکی Gzhat بود. هنگامی که در ابتدای اقدامات خود، دنیسوف به پوکروفسکویه آمد و مانند همیشه، رئیس را صدا کرد و از او پرسید که درباره فرانسوی ها چه می دانند، رئیس پاسخ داد همانطور که همه سرپرستان پاسخ دادند، گویی از خود دفاع می کردند که هیچ چیز نمی دانند، نمی دانند. هیچ چیز نمی دانم اما وقتی دنیسوف به آنها توضیح داد که هدفش شکست دادن فرانسوی ها است و وقتی از او پرسید که آیا فرانسوی ها سرگردان شده اند، رئیس گفت که مایرودرزقطعا وجود داشت، اما در روستای آنها فقط یک تیشکا شچرباتی درگیر این مسائل بود. دنیسوف دستور داد تیخون را نزد او بخوانند و با ستایش او برای فعالیت هایش ، چند کلمه در مقابل رئیس در مورد وفاداری به تزار و میهن و نفرت فرانسوی ها که فرزندان میهن باید رعایت کنند ، گفت. تیخون که ظاهراً از سخنان دنیسوف ترسیده بود گفت: "ما هیچ کار بدی با فرانسوی ها نمی کنیم." "این تنها راهی است که ما با بچه ها فریب دادیم." میرودروفانگار حدود دوجین را زدند، وگرنه ما کار بدی نکردیم... - روز بعد، وقتی دنیسوف که این پسر را کاملاً فراموش کرده بود، پوکروفسکی را ترک کرد، به او اطلاع دادند که تیخون به حزب پیوسته است و از او خواستند که باشد. با آن ترک کرد. دنیسوف دستور داد او را ترک کند. تیخون که در ابتدا کار پست آتش انداختن، رساندن آب، پوست کندن اسب ها و غیره را اصلاح کرد، به زودی تمایل و توانایی بیشتری برای جنگ چریکی نشان داد. او شب ها برای شکار طعمه بیرون می رفت و هر بار لباس و اسلحه فرانسوی با خود می آورد و وقتی دستور می گرفت اسیران هم می آورد. دنیسوف تیخون را از کار اخراج کرد، او را با خود در سفرها برد و او را در قزاق ها ثبت نام کرد. تیخون سواری را دوست نداشت و همیشه راه می رفت و هرگز از سواره نظام عقب نمی افتاد. اسلحه‌های او یک اتوبوس بزرگ بود که بیشتر برای سرگرمی می‌پوشید، یک کلوچه و یک تبر که مانند گرگ دندان‌هایش را به دست می‌گرفت و به همین راحتی کک‌ها را از خزش جدا می‌کرد و استخوان‌های ضخیم را گاز می‌گرفت. تیخون به همان اندازه وفادار و با تمام توانش، کنده ها را با تبر شکافت و با گرفتن تبر از لب به لب، از آن برای بریدن میخ های نازک و بریدن قاشق استفاده کرد. در مهمانی دنیسوف، تیخون جایگاه ویژه و انحصاری او را اشغال کرد. وقتی لازم بود کاری بخصوص سخت و مشمئز کننده انجام دهید - گاری را با شانه خود از گل بیرون بکشید ، اسبی را از باتلاق از دم بیرون بکشید ، پوست آن را بگیرید ، به وسط فرانسوی ها صعود کنید. پیاده روی پنجاه مایل در روز - همه با خنده به تیخون اشاره کردند. آنها در مورد او گفتند: "او چه می کند، ای ژل بزرگ." یک بار فرانسوی که تیخون او را می گرفت با تپانچه به سمت او شلیک کرد و به گوشت کمرش زد. این زخم که تیخون فقط با ودکا از داخل و خارج درمان می شد، موضوع خنده دارترین جوک ها در کل جداشدگی و شوخی هایی بود که تیخون با کمال میل تسلیم شد. - چیه داداش نمیخوای؟ آیا علی کج است؟ - قزاق ها به او خندیدند و تیخون ، عمداً خمیده و چهره می ساخت و وانمود می کرد که عصبانی است ، فرانسوی ها را با مسخره ترین نفرین ها سرزنش کرد. این حادثه فقط بر تیخون تأثیر داشت که پس از زخمی شدن او به ندرت زندانی می آورد. تیخون مفیدترین و شجاع ترین مرد حزب بود. هیچ کس دیگری موارد حمله را کشف نکرد، هیچ کس دیگری او را نگرفت و فرانسوی ها را کتک زد. و در نتیجه او شوخی تمام قزاق ها و هوسرها بود و خود با کمال میل به این درجه تسلیم شد. اکنون تیخون توسط دنیسوف شبانه به شمشوو فرستاده شد تا زبان را بگیرد. اما، یا چون فقط به فرانسوی راضی نبود، یا اینکه شب را می خوابید، روزها از بوته ها بالا می رفت، تا وسط فرانسوی ها و همانطور که دنیسوف از کوه دنیسوف دید، توسط آنها کشف شد. .رمان «جنگ و صلح» تولستوی اثری است که از رویدادهای مهم تاریخ کشور ما، اخلاق، آرمان‌ها و دیدگاه‌های اقشار مختلف جامعه، جنبه‌های مهم زندگی مردم می‌گوید. رمان حماسی یک دوره تاریخی کامل را بازسازی می کند. سرنوشت ملت ها و افراد را نشان می دهد. قهرمانان این رمان خود را در گردابی از رویدادهای بزرگ می یابند. که در آن ارزش واقعیهر شخصیت بر اساس میزان مشارکت او در آنها، میزان احساس مسئولیت او در قبال آنچه اتفاق می افتد تعیین می شود.
"مردم مانند رودخانه هستند"
زندگی انسان با همه تنوع و کامل بودن در برابر خوانندگان ظاهر می شود. نهرهای متعددی به این نهر عظیم می ریزد. تولستوی می گوید: "مردم مانند رودخانه هستند." با این کار، نویسنده بر پیچیدگی و تطبیق پذیری شخصیت انسان و همچنین حرکت مداوم آن تأکید کرد. جایگاه و نقش این شخصیت در زندگی کشور، در تاریخ آن، در روابط با مردم روسیه سؤالاتی است که لو نیکولایویچ در جنگ و صلح مطرح می کند. شرکت کنندگان و شخصیت های تاریخی نامحسوس جنگ، حرفه ای ها و بهترین نمایندگان زمان خود از پیش روی ما می گذرند. بیش از 500 شخصیت در رمان وجود دارد. تولستوی شخصیت ها و تیپ های مختلفی خلق کرد. او به ما نشان داد که توده مردم خالقان واقعی تاریخ هستند.
ارزش مردم عادی
این نویسنده معتقد بود که این اراده یکی یا دیگری نیست که مسیر توسعه کشور را تعیین می کند، بلکه زندگی معنوی مردم عادی - پارتیزان ها، سربازان عادی و افسران، یعنی کسانی که نتیجه نبردها به اقدامات آنها بستگی دارد. . نویسنده تجلی میهن پرستی در مردم عادی را تحسین می کند و عمیقاً تحت تأثیر قرار می گیرد. او معتقد است که عشق به وطن با کشتن فرزندان به نام نجات وطن، نه با عبارات پر زرق و برق یا سایر اقدامات غیرطبیعی ابراز نمی شود، بلکه به سادگی، نامحسوس تجلی می یابد و بنابراین همیشه به نتایج قوی منجر می شود. در زیر ارائه شده است) متقاعد شده است که جنگ دارای شخصیت مردمی است. احساس انتقام را به وجود می آورد که در روزهای سخت سال 1812 قلب هر فرد را پر کرد. در نمای نزدیک، نویسنده تیخون شچرباتی، یک پارتیزان دهقانی از گروه دنیسوف را ترسیم می کند که در آن او "مفیدترین و شجاع ترین مرد" است.
ویژگی بارز ظاهر تیخون شچرباتی، شغل
این دهقان، بومی روستای پوکروفسکویه، مطمئناً از همه بیشتر است فرد مناسبدر تیمش لازم به ذکر است که ویژگی های بیرونی وی رسا و خنده دار است. قهرمان در ظاهر نقص دارد، به همین دلیل نام مستعار خود را به دست آورد - او یک دندان را از دست داده است. این به Yellowfang ظاهری انعطاف‌پذیر و حیله‌گر می‌دهد.
Tikhon Shcherbaty می داند که چگونه همه چیز را به درستی و به راحتی انجام دهد. او به راحتی آب به دست می آورد، آتش درست می کند، پوست اسب ها را برای غذا می کند، غذا درست می کند و ... البته شغل اصلی این قهرمان، امور نظامی است.
مبارزه با دشمن به عنوان فراخوان شچرباتی
با ماندن با دنیسوف، تیخون ابتدا تمام کارهای پست را انجام داد. او از اسب ها مراقبت می کرد و آتش می زد. با این حال، معلوم شد که تیخون شچرباتی توانایی بیشتری دارد. و شبانه برای شکار طعمه شروع به بیرون رفتن کرد و اسلحه و لباس فرانسوی می آورد و بنا به دستور گاهی زندانی می آورد. پس از مدتی، قهرمان در قزاق ها ثبت نام شد. لو نیکولایویچ خاطرنشان می کند که تیخون شچرباتی همیشه راه می رفت ، اما از سواره نظام عقب نماند. او یک اتوبوس بزرگ با خود حمل می کرد، اما بیشتر برای سرگرمی. سلاح های واقعی این قهرمان یک تبر و یک پیک بود که یلوفنگ به خوبی از آنها استفاده می کرد، "مانند گرگ با دندان".
او تمام توان، استقامت و نبوغ خود را وقف مبارزه با دشمن می کند. Yellowfang ذاتاً کارگر زمین است که برای یک زندگی مسالمت آمیز خلق شده است. با این حال، با طبیعی بودن فوق العاده، این قهرمان ناگهان به مدافع وطن تبدیل می شود. نویسنده در تصویر خود روح مردم انتقام جو، جسارت و تدبیر دهقانان روسی را مجسم می کند.
تجلی ظلم
تیخون شچرباتی با تبر در دست به سوی دشمن می رود. و نه به این دلیل که کسی او را مجبور به دفاع از میهن خود می کند، بلکه تحت تأثیر نفرت از مهمانان ناخوانده و میهن پرستی بزرگ است. این احساسات به قدری در او قوی است که تیخون که ذاتاً خوش اخلاق است ، گاهی اوقات ظالم می شود. سپس فرانسوی ها برای او نه به عنوان مردم، بلکه منحصراً به عنوان دشمنان میهن خود ظاهر می شوند.
نگرش رفقا نسبت به شچرباتی
تصویر تیخون شچرباتی به گونه ای که همرزمانش در مورد او صحبت می کنند به طور کامل تر برای خواننده آشکار می شود. آدم احساس می کند که این قهرمان را تحسین می کنند و به او احترام می گذارند. در کلمات بی ادبانه آنها حتی می توانید نوعی محبت را بشنوید: "خب ، او باهوش است" ، "چه بدجنس است" ، "چه جانوری".
تحرک قهرمان
همچنین باید گفت که حرکات شچرباتوف سریع و ماهرانه است. او برای اولین بار در مقابل خواننده در حال اجرا ظاهر می شود. ما می بینیم که چگونه تیخون "پرتاب" به داخل آب شد، سپس "چهار دست و پا" از رودخانه بالا رفت و "بیشتر دوید". این قهرمان تماماً در عمل است، در عجله. حتی سخنرانی او نیز پویا است. همچنین لازم به ذکر است که در اثر "جنگ و صلح" تیخون شچرباتی با توانایی خود در عدم از دست دادن حس شوخ طبعی خود در هیچ شرایطی متمایز است.
اکنون از شما دعوت می کنیم با دو قهرمان - پلاتون کاراتایف و تیخون شچرباتی آشنا شوید. این به شما کمک می کند تا نقش دومی را در کار بهتر درک کنید.
افلاطون کاراتایف و تیخون شچرباتی
لو نیکولایویچ تولستوی با ترسیم تصویر انتقام جوی مردم نشان می دهد که او نه تنها با شجاعت، انرژی، عزم و نفرت از دشمن متمایز است. او همچنین دارای انسان گرایی بزرگ است. در رمان جنگ و صلح، "روح سادگی، مهربانی و حقیقت" توسط سربازی به نام پلاتون کاراتایف تجسم یافته است. این قهرمان کاملا برعکس Yellowfang است. اگر تیخون شچرباتی در رمان نسبت به دشمن بی رحم است، پس افلاطون همه مردم از جمله فرانسوی ها را دوست دارد. تیخون بی ادب است و شوخ طبعی او گاهی با ظلم همراه می شود. افلاطون کاراتایف می‌خواهد «آرامش رسمی» را همه جا بیابد. و ظاهر او و "نوازش ملودی ملایم" در صدای او و ماهیت سخنرانی های او که پر از افکار در مورد مردم و زندگی است - همه چیز این قهرمان را از Shcherbaty متمایز می کند.
تیخون شچرباتی در رمان "جنگ و صلح" خدا را به یاد نمی آورد. او فقط به خود، به مهارت و قدرت خود متکی است. و افلاطون کاراتایف مدام به خدا فکر می کند. گفتار او پر از ضرب المثل است. در برخی از آنها، پژواک اعتراض دهقانان به یک سیستم اجتماعی ناعادلانه شنیده می شود (مثلاً "هرجا عدالت است، نادرست وجود دارد"). با این حال، خود افلاطون از کسانی نیست که عادت به مداخله فعال در طول زندگی دارد، علیرغم اینکه روحیه حقیقت جویی، مشخصه دهقانان روسی به طور کلی، در او قابل توجه است.
افلاطون کاراتایف، مانند تیخون شچرباتی، در رمان جنگ و صلح وطن پرستی است. با این حال، تصور مبارزه او بسیار دشوار است. نکته در ترسو بودن او نیست، بلکه در این است که افلاطون نسبت به دشمن احساس نفرت نمی کند.
شچرباتی - قهرمان روسی
در دو تصویر کاملاً متفاوت، لو نیکولایویچ تولستوی تصویری واحد و بزرگ از مردم خلق می کند، نوعی وحدت روح. هم افلاطون کاراتایف و هم تیخون شچرباتی هر کدام به شیوه خود در امر مشترک مشارکت دارند. هر دو قهرمان در حین شرکت در مبارزه صرفاً اقدامات عملی انجام نمی دهند. نقش آنها مهم تر است - آنها دارای ویژگی هایی مانند زیبایی اخلاقی، گرمای روح و مهربانی هستند. در رمان "جنگ و صلح" تیخون شچرباتی، که ویژگی های آن را بررسی کردیم، اصل فعال روح یک فرد روسی را بیان می کند. این نماد توانایی مردم روسیه برای مبارزه شجاعانه با مهاجمان است. این قهرمان مظهر قدرت قهرمانی است که برای دفاع از وطن در برابر دشمنان برخاست.
شچرباتی و پتیا روستوف
لازم به ذکر است که کارکرد تیخون شچرباتی در کار به شخصیت دادن به شجاعت و قدرت یک دهقان ساده روسی محدود نمی شود. شخصیت او، مانند بسیاری دیگر از شخصیت های "گذر" در اثر، در خدمت ارتقای ویژگی های شخصیت های اصلی است. پتیا روستوف با حدس زدن اینکه شچرباتی مردی را در طول حمله خود برای "زبان" کشته است ، بسیار ناخوشایند است ، اگرچه این احساس مدت زیادی طول نمی کشد. نویسنده خاطرنشان می کند که پتیا که با پارتیزان ها روی یک میز نشسته بود، در حالت عشق کودکانه و مشتاقانه برای همه مردم بود. او می خواست همه را راضی کند، بنابراین همه را با کشمش فرستاده شده از خانه پذیرایی کرد. مرگ پتیا روستوف بر ضعف پسران نجیب ساده لوح و عظمت بی رحمانه "تیخونوف" تأکید می کند. پس از مرگش، دولوخوف به سردی در مورد روستوف گفت: "آماده است." دنیسوف در حالی که به سمت بدن خود می رفت، ناگهان به یاد آورد که پتیا روستوف چگونه گفت: "کشمش عالی، همه آنها را بگیرید."
بنابراین، تیخون است به صورت جمعیمردم، بهترین ویژگی های آن را به تصویر می کشد. ویژگی او بی باکی و از خود گذشتگی به نام پیروزی بر مهاجمان است. این تجزیه و تحلیل تصویر تیخون شچرباتی را به پایان می رساند.
«جنگ و صلح» خواننده را با قهرمانانی آشنا می‌کند که در زندگی با چرخش‌های غیرمنتظره‌ای مواجه می‌شوند. اصلی بازیگراندر اثر افرادی هستند که سرنوشتشان آزمون تورنسل عصر است. نویسنده از طریق تصاویر شخصیت ها، فلسفه خود را به مخاطب ارائه می کند.
تاریخچه خلق شخصیت
تولستوی مطمئن بود که مسیر توسعه کشور نه به میل یک حاکم خاص، بلکه به اراده مردم بستگی دارد. زندگی معنوی افراد بدون رتبه و عناوین تعیین می کند که نبرد چگونه پایان می یابد و به طرف چه کسی پیروز می شود. میهن پرستی در رویارویی سخت با دشمن در زمان جنگ نقش مهمی دارد. تولستوی که اومانیست و مخالف نبردها بود، مخالف خونریزی بود. در مواقع دشوار، کشور نه با مهارت های سخنوری رهبران، بلکه با اراده مردمی که از سرزمین مادری خود دفاع کردند نجات یافت. تولستوی به ماهیت مردمی جنگ اعتقاد داشت.
ظلم و میل به انتقام، حجتی شد برای کسانی که دشمن به وطنشان آمد. جنگ پارتیزانی 1812 قلب هر فرد روس را تسخیر کرد.
بیوگرافی تیخون
تیخون شچرباتی به شخصیت پارتیزان ها تبدیل شد. این دهقان که مردی ساده از گروه دنیسوف بود، معلوم شد که یک فرد ضروری است. یک بومی روستای پوکروفسکویه واقعاً برای این گروه مفید بود.
ظاهر قهرمان خنده دار است. این نام مستعار با عدم وجود یک دندان توجیه می شود که به حالت چهره ظاهری حیله گر می بخشد. هر کسب و کاری در دست یک مرد موفق است. در مزرعه همتا ندارد: او آتش می زند، آب می گیرد، ظرف درست می کند و خودش غذا می پزد. مقاومت در برابر مهاجمان دعوت واقعی یک قهرمان است. در جداشدگی کار کثیف را دارد. ابتدا آتش می زد و از اسب ها مراقبت می کرد. پتانسیل او بعدها ظاهر شد. شبانه جاسوس برای شناسایی بیرون رفت و با غنائم در قالب لباس سربازان فرانسوی بازگشت و اسیران آورد. پس از مدتی تیخون به قزاق ها منتقل شد.
مرد با پای پیاده حرکت کرد، اما این کار او را کم نکرد. او در کنار سواره نظام راه می رفت و یک اتوبوس بزرگ حمل می کرد. تبر سلاح اصلی قهرمان، نماد ظلم و میل به دریدن دشمن با دندان بود. سرباز بی عیب و نقص از آن استفاده کرد. در نبرد، قهرمان همه چیز خود را داد. دهقانی که زندگی به او وعده کار مسالمت آمیز می داد، شفیعی برای سرزمین مادری خود شد. تیخون شچرباتی تجسم یک انتقام جو است، نمونه ای از شجاعت سربازان روسی.
اطرافیان او مهارت این مرد را تحسین می کنند. او به دلیل چابکی و نبوغش مورد احترام است. حرکات ماهرانه و سریع به او کمک کرد تا در نبرد برجسته شود و پیروزی را ربود. حتی گفتار شخصیت نیز پویایی خاصی دارد. او مدام در حرکت است. تیخون ابتدا در لحظه سقوط در آب در مقابل خواننده ظاهر می شود. پس از پیاده شدن از فورد، بدون توقف می دود. افرادی که با سرعت زیاد زندگی می کنند، دارای حس شوخ طبعی هستند و Yellowfang نیز از این قاعده مستثنی نیست.
بیوگرافی شچرباتی کمی شناخته شده است، زیرا او یک قهرمان اپیزودیک است. نویسنده قهرمان را در مقابل دهقانی صلح طلب قرار می دهد. انتقام گیر مردم و سرباز خوش اخلاق و صلح طلب، متضاد می شوند. تولستوی انرژی تیخون را تحسین می کند، اما افلاطون را که طرفدار مهربانی، ایمان به خدا و انسان گرایی است، ترجیح می دهد.
شچرباتی، در مقایسه با کاراتایف، بی ادب است، طنز او خشن است. عشق به خدا برای او در پس زمینه محو می شود. قهرمان فقط به قدرت خود ایمان دارد و بر خلاف آنتاگونیست خود، امیدی به کمک از بالا ندارد. در عین حال، خود مرد نیز از داوران سرنوشت خود نیست.
"جنگ و صلح"
در رمان، تیخون شچرباتی به اختصار ظاهر می شود و در چندین فصل به طور گذرا از آن یاد می شود. یک صحنه به او داده می شود که تصویر شخصیت را با جزئیات نشان می دهد. به همراه سایر نمایندگان تیم، قهرمان پس از فعالیت نظامی در حال استراحت است. وقتی مردها صحبت می کنند، یک جوان حضور دارد. شچرباتی در مورد چگونگی دستگیری یک سرباز فرانسوی - "زبان" صحبت می کند. این یک شاهکار شبیه به آنهایی است که به لطف آنها سربازان روسی توانستند در نبرد در میدان بورودینو پیروز شوند. اهمیت چنین اقداماتی از مردم عادی به سختی قابل دست کم گرفتن است. به لطف آنها، جنگ مسیر خاصی را طی کرد.
داستان شچرباتی با شوخی همراه است و در ابتدا همه به آن می خندند. اما وقتی پتیا اصل ماجرا را درک می کند، مرد جوان مضطرب می شود. تیخون مرگ دشمنش را مسلم می‌داند. چنین نگرشی نسبت به مردم برای روستوف جوان بیگانه است. توجیه قتل در رمان با نیاز به دفاع از یک هدف عادلانه توضیح داده می شود.
- تیخون شچرباتی یکی از شخصیت هایی است که همه کارگردانان علاقه مند به اقتباس سینمایی از رمان به او توجه خاصی ندارند. دولوخوف یکی از این موارد است. تهیه کنندگان، محدود به زمان پخش و نیاز به تناسب اثر در چارچوب زمانی آشنا برای بیننده، اغلب از شر شخصیت های اپیزودیک خلاص می شوند.
- تیخون شچرباتی برای اولین بار در یک اجرا روی پرده ظاهر شد - در فیلم "" که در سال 1965 منتشر شد. در سال 1972، کارگردان جان دیویس از ویل لیتون دعوت کرد تا روی این نقش کار کند. در پروژه ای به همین نام در سال 2007 که توسط رابرت دورنهلم ساخته شد، لخ دیبلیک به عنوان Shcherbaty ظاهر شد. مجموعه تلویزیونی سال 2012 دیوید کویلتر را به عنوان یک سرباز روسی به مخاطبان معرفی کرد.
شخصیت های اصلی رمان "جنگ و صلح" ل.ن. تولستوی نمایندگان طبقه نجیب هستند. با این حال، نویسنده تلاش می کند تا تصویری از زندگی روسیه را به طور کامل ترسیم کند، بنابراین شخصیت هایی از مردم عادی نیز در داستان ظاهر می شوند - تیخون شچرباتی و پلاتون کاراتایف. هر دو قهرمان، به‌عنوان تیپ‌های ملی روسی و بیانگر جوهر معنوی شخصیت روسی، برای تولستوی عزیز هستند، هر کدام به شیوه‌ای خاص.
تصویر Shcherbaty بیانگر آغاز فعال روح روسی است و توانایی مردم را برای مبارزه بدون ترس با مهاجمان نشان می دهد. تیخون تجسم مردمی قهرمان است که برای دفاع از میهن قیام کردند.
کاراتایف مظهر ایده "عدم مقاومت در برابر شر از طریق خشونت" است که به نویسنده نزدیک است. نویسنده در این قهرمان از تجلی "همه چیز روسی، مهربان و دور" قدردانی می کند، تمام آن ویژگی هایی که به گفته تولستوی پایه اخلاقی مردم روسیه، دهقانان روسی را تشکیل می دهد. مردسالاری، ملایمت، فروتنی و دینداری صفاتی هستند که به گفته تولستوی، ساختار ذهنی دهقان روسی بدون آنها غیرقابل تصور است.
تیخون شچرباتی در رمان عاشقانه آن "باشگاه جنگ خلق" را به تصویر می کشد که برخاست و "فرانسوی ها را با نیروی وحشتناکی میخکوب کرد تا اینکه کل تهاجم ویران شد." افلاطون کاراتایف "عدم مقاومت" نوع دیگری است شخصیت ملی، طرف دیگر "اندیشه عامیانه".
تیخون "مفیدترین و شجاع ترین مرد" در گروه پارتیزانی دنیسوف است: "هیچ کس دیگری موارد حمله را کشف نکرد، هیچ کس دیگری او را نگرفت و فرانسوی ها را کتک زد." شچرباتی جایگاه ویژه و انحصاری را در گروه دنیسوف اشغال کرد: "وقتی باید کاری به خصوص دشوار انجام می شد ... همه با خنده به تیخون اشاره کردند." او شبانه گروه را ترک کرد و هر آنچه را که برای همرزمانش، برای هدف مشترک لازم بود به دست آورد: اسلحه، لباس، و هنگامی که به او دستور داده شد، اسیران را نیز تحویل داد. تیخون از هیچ کاری نمی ترسید. او در به دست گرفتن تبر ("مثل گرگ که دندان هایش را به دست می گیرد") و ماهرانه، با تمام قدرت، کنده ها را می شکافت. در صورت لزوم، تبر در دستان او تبدیل به یک سلاح مهیب شد. این شخصیت مظهر نیروهای قهرمان مردم، تدبیر، رفاقت و جسارت آنهاست.
یکی از ویژگی های مهم Tikhon توانایی از دست ندادن قلب، از دست ندادن قلب تحت هیچ شرایطی و حس شوخ طبعی غیرقابل تخریب است. این ویژگی باعث می شود که شچرباتوف مورد علاقه همه در جداشدگان باشد: "...او شوخی تمام قزاق ها و هوسارها بود" و "او خودش با کمال میل تسلیم این تراشه شد." احتمالاً اگر در مورد صلح آمیز صحبت می کردیم، برخی از ویژگی های تیخون (مثلاً ظلم او) می توانست توسط نویسنده محکوم شود.
زمان. اما در برهه ای حساس از تاریخ، زمانی که مسئله آینده روسیه، سرنوشت همه مردم روسیه (جنگ میهنی 1812) در حال تصمیم گیری است، فعالیت افرادی مانند شچرباتی هم برای کشور و هم برای مردم مفید است.
تولستوی به هر یک از قهرمانان یک پرتره درخشان خواهد داد و ویژگی های گفتاری. تمام ظاهر تیخون حکایت از مهارت، اعتماد به نفس و قدرت دارد. یکی از ویژگی های خنده دار و گویا ظاهر او یک دندان از دست رفته است (برای این تیخون به Shcherbaty ملقب شد). زبان او سرشار از طنز است، یک شوخی خام. ظاهر افلاطون نیز عجیب است. او بیش از پنجاه سال داشت، اما همه چیز در ظاهرش دست نخورده باقی مانده بود: حتی یک موی خاکستری در ریش یا موهایش وجود نداشت، همه چیز گرد بود - صورت، شانه ها، پشت و شکمش. همه چیز ظاهر نوعی خواب آلودگی، نرمی داشت.
اگر تیخون نسبت به دشمن بی رحم است، پس کاراتایف همه مردم، از جمله فرانسوی ها را دوست دارد. دیگر ویژگی های مهم در کاراتایف روحیه حقیقت جویی، وضوح معنوی، عشق به کار است: "او می دانست که چگونه همه چیز را انجام دهد، نه خیلی خوب، اما نه بد."
افلاطون نماینده درخشان فلسفه صبر است که مشخصه دهقانان روسی است و منحصر به فرد بودن تاریخ و فرهنگ روسیه است. این فلسفه زندگیدر حکمت ضرب المثلی که اغلب در گفتار آهنگین افلاطون به گوش می رسد منعکس شده است: "سرنوشت به دنبال سر است"، "یک ساعت تحمل کرد، اما یک قرن زندگی کرد." گاهی به نظر می رسد که او از فلسفه صبر برای پوشاندن درماندگی خود، ناتوانی خود در مقاومت فعالانه در شرایط استفاده می کند. به نظر می رسد کاراتایف کاملاً از آگاهی فردی تهی است؛ او همیشه بر کلیشه های جهان بینی تکیه می کند که طی قرن ها در بین مردم شکل گرفته است: "هرجا دادگاه وجود دارد، دروغ وجود دارد"، "هرگز از یک کتابچه و زندان امتناع نکنید"، "نه توسط ذهن ما، اما به حکم خدا.»
بر خلاف کاراتایف ، شچرباتی خدا را به یاد نمی آورد و فقط به خود متکی است - به قدرت ، نبوغ ، نیروی معنوی خود. Yellowfang می تواند خشن باشد و اگر شرایط ایجاب کند حتی بی رحمانه است. این ویژگی‌ها او را از افلاطون متمایز می‌کند که می‌کوشد «زیبایی بزرگ» را در همه چیز ببیند. شچرباتی با احساس میهن پرستانه و نفرت از مهاجمان، با تبر به سمت آنها می رود. از سوی دیگر، افلاطون حاضر است به جای ریختن خون انسان، «بیهوده رنج بکشد»، حتی اگر خون دشمن باشد.
کاراتایف و شچرباتی دو فرضیه از یک کل واحد هستند. رستگاری روسیه، به گفته تولستوی، در ترکیب این دو اصل نهفته است - فروتنی، فروتنی و صلح طلبی از یک سو، و انرژی، اراده و توانایی انجام اقدام فعال از سوی دیگر. پی یر با آموختن حقیقت کاراتایف دقیقاً این مسیر را در پایان رمان دنبال می کند.
