امروزه مشکل انحطاط اجتماعی فرد، جامعه و کل بشریت یکی از مشکلات اصلی زندگی بر روی کره زمین است. معیارهای اخلاقی و اخلاقی به منظور تنظیم رفتار چنین تعداد زیادی از مردمی که در سیاره ما ساکن هستند ایجاد شد. با این حال، بیشتر و بیشتر مردم نمی خواهند پایه های جامعه و هنجارهای رفتاری را در نظر بگیرند. چنین حرکتی به ناآرامی، هرج و مرج و خودسری می انجامد.

علائم زوال:

• ما شروع کردیم به درک زبان زشت به عنوان یک هنجار.
• اعتیاد به الکل و سیگار استاندارد شد.
• رعایت ساده ترین قواعد نجابت به یک استثنا تبدیل می شود.
• تعداد طلاق ها از تعداد خانواده های سالم بیشتر است.
• ایالت ها یکی پس از دیگری شروع به تصویب قوانینی کردند که روابط همجنس گرایان را تشویق می کرد.

اکنون درک دلایل انحطاط پیشرونده جامعه ما بسیار ساده تر است. چرا نگران سلامتی خود باشیم اگر ارزش های خانوادگی قبلاً از بین رفته است؟ چرا با تلاش برای بهترین ها زندگی کنیم، وقتی همه اینها را می توان با لذت های لحظه ای جایگزین کرد؟.. با توجه به اینکه متأسفانه تفکر مصرف کننده در ذهن ما غالب است، به طور جدی به آنچه در انتظار نسل آینده ما است فکر نمی کنیم. اساساً این نگرش مصرف کننده بود که بیش از همه شد دلیل اصلیفاجعه زیست محیطی محاسبه بشر مدرن برای تمدن است.

نکته شگفت‌انگیز این است که ما هنوز با صدای بلند درباره پایان جهان صحبت می‌کنیم، اما هنوز به طور جدی به این مشکل رسیدگی نکرده‌ایم. شکستن ساختن نیست و اگر انسان مواظب خود و رشد خود نباشد دیر یا زود تنزل می کند. برای اینکه دائماً خود را در یک سطح بالا نگه دارید، حتی به توسعه اشاره نکنید، نیاز به سرمایه گذاری زیادی از زمان و انرژی دارد. بی توجهی به شخصیت خود، عدم تمایل مطلق به ساختن و بهبود آن غیراخلاقی است و اغلب بسیار غم انگیز به پایان می رسد. اگر مرگ جسمانی نیست، قطعاً مرگ معنوی است.

انحطاط معنوی امروز را می توان در خصومت، تبعیض در حقوق افراد اطرافمان (جنایت، اعتیاد به الکل، اعتیاد به مواد مخدر و غیره) مشاهده کرد. فردی که از نظر اخلاقی تنزل یافته است، اصلاً به مشکلات جهانی بشریت یا دستاوردهای فرهنگی آن علاقه ندارد. این یک مشکل بزرگ توسعه اخلاقی پایین ایجاد می کند. برخی این را به دلیل پیشرفت های تکنولوژیکی می دانند. اما اینها فقط چیزهای مادی هستند که خودشان نمی توانند تأثیری داشته باشند. خود مردم به معرفی و انتشار اطلاعات در آنها می پردازند و متأسفانه زمانی که یک برنامه تلویزیونی با اخبار دستاوردهای فرهنگی آغاز می شد، مدت هاست به فراموشی سپرده شده است.

علل انحطاط اخلاقی در انسان ها نیز با افزایش ارزش های مادی مشخص می شود. نه مرگ و میرهای متعدد و نه مشکلات زیست محیطی انسان را در مسیر ثروت متوقف نمی کند.

ما به جایی رسیده ایم که تنزل مترادف با مدرنیته شده است. به نظر می رسد ما برای از بین بردن پیامدها تلاش می کنیم، اما علت آنها را از بین نمی بریم. فقط در صورتی که بتوان جلوی تخریب مغز جمعیت را گرفت شاید بتوان از شر بسیاری از مشکلات جهانی خلاص شد.

همچنین درک این نکته بسیار مهم است که انسان ها دیگر قادر به رقابت با فناوری های در حال توسعه سریع نیستند. تحقیقات نشان می‌دهد که پیچیدگی ریزپردازنده‌ها تقریباً هر سال و نیم دو برابر می‌شود، به این معنی که به زودی رایانه‌ها توانایی‌های انسان را کاملاً تحت الشعاع قرار خواهند داد. روند انحطاط و محو شدن رشد معنوی به سرعت منجر به کاهش هوش می شود، بنابراین روند تکامل به عقب باز می گردد. بنابراین آگاهی و ارتقای معنویت تنها امید نسل آینده است.

بخش 1. ده مشکل اصلی زندگی روی زمین

زندگی معجزه ای از معجزات است که خدا آن را خلق کرده و دوست دارد.

به گفته نویسنده، برای اولین بار در سیاره زمین در قرن بیستم و آغاز قرن بیست و یکم، ده مشکل اصلی به هم پیوسته حیات روی زمین پدید آمد که به صورت جداگانه و در یک ترکیب خاص یا همه با هم در یک زمان، می تواند بشریت را به نابودی کامل برساند. علاوه بر این، برخی از آنها مشکلات جهانی هستند، در حالی که برخی دیگر سیاره ای هستند. این آنها هستند که اساساً هر نظم جهانی آینده و نظم جهانی مربوطه را در این سیاره تعیین می کنند.

فصل 1. مشکل انحطاط اخلاقی بشریت روی زمین

متأسفانه، انحطاط اخلاقی مردم اصلی ترین شده است ویژگی متمایزبشریت قرن بیستم و آغاز قرن بیست و یکم و در بین 10 مشکل اصلی حیات روی زمین رتبه اول را دارد، زیرا یکی از علل ریشه ای پیامدهای منفی بسیاری از مشکلات حیاتی دیگر در سیاره ماست.

معلوم است که مفهوم «اخلاق» اخلاق است، شکلی خاص آگاهی عمومیو نوع روابط اجتماعی (روابط اخلاقی). یکی از راههای اصلی تنظیم اعمال فرد در جامعه از طریق هنجارهای رفتاری اوست. بر خلاف عرف یا سنت ساده، هنجارهای اخلاقی توجیه ایدئولوژیک را در قالب آرمان های خیر و شر دریافت می کنند. برخلاف قانون، تحقق الزامات اخلاقی تنها با اشکال تأثیر معنوی (ارزیابی عمومی، تأیید یا محکومیت) تأیید می شود.

باید گفت که بین اخلاق جامعه و اخلاق خود شخص (فرد) بر اساس قانون درونی خداوند - وجدان و قانون بیرونی خالق ما - رعایت دستورات او - تفاوت اساسی وجود دارد. تقویت قوانین داخلی و حفظ جان مردم.

همه می دانند که اخلاق از طرف جامعه بر انسان تحمیل می شود، بنابراین کشورهای مختلفبا سیاسی متفاوت و سیستم اقتصادیهنجارهای مختلف رفتار اجتماعی وجود دارد. با این حال، همانطور که می دانیم، این هنجارها ممکن است با هنجارهای اخلاقی رفتار انسانی که بر اساس قوانین خالق ما شکل گرفته اند، در تضاد باشند. و این واقعیت را نباید فراموش کرد.

مفهوم "تخریب" یک زوال، کاهش یا از دست دادن تدریجی است ویژگی های مثبت, زوال , انحطاط . منظور ما از مفهوم «تحقیر اخلاقی یک شخص یا انسانیت»، توقف تدریجی رعایت قوانین درونی و بیرونی خداوند است و نه اخلاق عمومی یک کشور یا تمدن خاص جهان. بنابراین، خوانندگان باید به خاطر داشته باشند که این تنها مفهومی است که در WHELLEHCTBE به عنوان منبع یک جهان بینی جدید کتاب مقدس و شیوه زندگی برای بشریت مورد بحث قرار گرفته است.

تأثیر طبیعت بر روح انسان

A.P. چخوف "استپ"»: یگوروشکا که تحت تأثیر زیبایی استپ قرار گرفته است، آن را انسانی می کند و

او را به دوتایی خود تبدیل می کند: به نظر او فضای استپی توانا است

و رنج بکشید و شادی کنید و آرزو کنید.

L.N. تولستوی "جنگ و صلح": ناتاشا روستوا که زیبایی شب را در اوترادنویه تحسین می کند.

آماده برای پرواز مانند یک پرنده: او از آنچه می بیند الهام می گیرد

عشق به طبیعت

S. Yesenin "برو، روس عزیزم": شاعر به خاطر میهن خود از بهشت ​​دست می کشد و آن را قرار می دهد

بالاتر از سعادت ابدی که فقط در خاک روسیه می یابد

نگرش مراقبتیبه طبیعت

در. نکراسوف "پدربزرگ مزای و خرگوش ها" (نجات و درمان می کند)

V. Astafiev "ماهی تزار": گوشا گرتسفبه دلیل بدبینی متکبرانه توسط

نگرش نسبت به مردم و طبیعت

4. نقش دوران کودکی در زندگی انسان

لوگاریتم. تولستوی "جنگ و صلح": در آستانه مرگ غم انگیزش پتیا روستوفدر یک رابطه

با رفقای خود بهترین ویژگی های "نژاد روستوف" را نشان می دهد که توسط او به ارث رسیده است.

خانه: مهربانی، گشاده رویی، تمایل به کمک در هر لحظه

اس. اس. فروید، «لئوناردو داوینچی»: خاطرات و فانتزی های دوران کودکی بر اساس آنها

همیشه حاوی مهمترین چیزها در رشد معنوی یک فرد است.

5. نقش خانواده در شکل گیری شخصیت

لوگاریتم. تولستوی "جنگ و صلح" ":در خانواده روستوفهمه چیز بر اساس صداقت و مهربانی ساخته شده بود،

بنابراین ، فرزندان - ناتاشا ، نیکولای و پتیا - به افراد واقعاً خوبی تبدیل شدند و در خانواده بودند

کوراگینیخ،جایی که شغل و پول همه چیز را تعیین می کند، هلن و آناتول هر دو خودخواهان غیراخلاقی هستند.

I. Polyanskaya "آهن و بستنی": جو منفی در خانواده و سنگدلی بزرگترها شده است

علت بیماری سخت ریتا، قهرمان کوچک داستان، و ظلم خواهرش.

6. رابطه پدر و فرزندان

N.V. گوگول "تاراس بولبا": خیانت آندریا تاراس را قاتل کرد، او نتوانست خیانت پسرش را ببخشد.

I. S. Turgenev "پدران و پسران": بازاروف احساسات بسیار متناقضی نسبت به والدین خود دارد: از یک طرف

از یک طرف اعتراف می کند که آنها را دوست دارد و از طرف دیگر "زندگی احمقانه پدرانش" را تحقیر می کند.

7. نقش معلم در زندگی یک فرد

وی. راسپوتین "درس های فرانسوی": معلم لیدیا میخایلوونابه قهرمان نه تنها درس های فرانسوی آموخت

زبان، اما همچنین مهربانی، همدلی، توانایی احساس درد دیگران.

V. Bykov "Obelisk": معلم انجماددر همه چیز برای شاگردانش الگویی شد، حتی با ایمان از دنیا رفت

که معلم باید همیشه در کنار شاگردانش باشد.

اهمیت فرآیند شناخت در زندگی انسان

I.A. گونچاروف، "ابلوموف": آندری استولتز به طور مداوم دانش خود را از اوایل کودکی بهبود بخشید. او

یک دقیقه توسعه آن را متوقف نکرد. درک جهان هدف اصلی آندری است. با این است که او

توانست به مردی عمل تبدیل شود که به راحتی می تواند برای هر موضوعی راه حلی بیابد.

I.S. Turgenev "پدران و پسران": اشتیاق بازاروف به علم و روند مداوم یادگیری در زمینه پزشکی کمک کرد

قهرمانی که به عنوان یک شخص شکل بگیرد. او فقط از طریق دانش به فردی با هوش قوی و عمیق تبدیل شد.

9. توسعه و حفظ زبان روسی

M. Krongauz "زبان روسی در آستانه فروپاشی عصبی است": نویسنده به بررسی وضعیت مدرن می پردازد زبان روسی,

بیش از حد اشباع از کلمات جدید وابسته به اینترنت، جوانی، مد.

A. Shchuplov "از کنگره حزب تا کنگره سقف": مقاله ژورنالیستی به تأملاتی در مورد این موضوع اختصاص دارد

چقدر اختصارات در زندگی ما پدیدار شده و همچنان ظاهر می شود که گاهی اوقات بر اساس

10. بی دلی، بی عاطفی روحی

الکسین "تقسیم اموال": مادر قهرمان وروچکیآنقدر سنگدل که مادرشوهرش را که بزرگ کرده بود مجبور کرد

و دختری که او را معالجه کرد به دهکده ای دورافتاده رفت و او را محکوم به تنهایی کرد.

Y. Mamleev "پریدن به تابوت": بستگان یک پیرزن بیمار اکاترینا پترونا،خسته از مراقبت از او، تصمیم گرفتیم

او را زنده به گور کنید و از این طریق از مشکلات خلاص شوید. تشییع جنازه گواه وحشتناکی است از آنچه در حال تبدیل شدن است

فردی که عاری از شفقت است و فقط در راستای منافع خود زندگی می کند.

11. از دست دادن ارزش های معنوی

B. Vasiliev "Wilderness": وقایع داستان به ما این امکان را می دهد که ببینیم فرهنگ چگونه زندگی ما را ترک می کند. جامعه دوپاره شده است

در آن، حساب بانکی معیار شایستگی یک فرد شد. بیابان اخلاقی در روح افرادی که از دست داده بودند شروع به رشد کرد

ایمان به خیر و عدالت

ای. همینگوی "هرجا تمیز است، روشن است": قهرمانان داستان در نهایت ایمان خود را به دوستی، عشق از دست داده و رابطه خود را با آنها قطع کردند

دنیا، تنها و ویران آنها به مردگان زنده تبدیل شدند.

12. غیر انسانی، ظلم

N.S. لسکوف "بانو مکبث متسنسک": کاترینا ایزمایلووا، همسر یک تاجر ثروتمند، عاشق سرگئی کارگر شد و

من از او انتظار بچه دار شدن داشتم. او از ترس قرار گرفتن در معرض و جدایی از معشوق، پدرشوهر و شوهرش را با کمک او می کشد و سپس

فدیا کوچولو، بستگان شوهرم.

آر. بردبری "کوتوله": رالف، قهرمان داستان، بی رحم و بی رحم است: او که صاحب جاذبه بود، آینه را جایگزین کرد.

که در آن یک کوتوله آمد تا نگاه کند، از این واقعیت دلداری می داد که حداقل در بازتاب خود را بلند، باریک و باریک می دید.

زیبا. یک روز کوتوله ای که انتظار دارد دوباره خودش را همان طور ببیند، از منظره ای وحشتناک با درد و وحشت فرار می کند.

در آینه جدید منعکس می شود، اما رنج او فقط رالف را سرگرم می کند.

پستی، بی شرمی

مانند. پوشکین " دختر کاپیتان»: شوابرین الکسی ایوانوویچ - نجیب زاده ناصادق: ماشا میرونوا را جلب می کند

و پس از دریافت امتناع، با بد گفتن از او انتقام می گیرد و در طی دوئل با گرینیف از پشت به او چاقو می زند.

F.M. داستایوفسکی: پیوتر لوژین می خواهد با دونیاشا ازدواج کند، زیرا می خواهد او در موقعیت پایین تری قرار گیرد و به او خدمت کند.

لوژین مرد بی شرف. او معتقد است که همه چیز برای فروش است.

انحطاط اخلاقی، پستی

A.P. چخوف "انگور فرنگی": نیکولای ایوانوویچ در تعقیب رویای خرید ملک خود، توسعه داخلی را فراموش می کند.

تمام اعمال او، همه افکارش تابع این هدف مادی بود. در نتیجه مرد مهربان و حلیم سقوط کرد،

تبدیل شدن به یک "استاد" مغرور و با اعتماد به نفس.

L.N. Tolstoy "جنگ و صلح":برای آنا میخایلوونا و پسرش، هدف اصلی زندگی سازماندهی مواد آنهاست

تندرستی. و برای این او حتی از التماس تحقیرآمیز بیزار نیست.

احترام

A.P. چخوف "ضخیم و نازک": پورفیری رسمی با یکی از دوستان مدرسه ای در ایستگاه ملاقات کرد و متوجه شد که او بوده است

مشاور خصوصی، یعنی به طور قابل توجهی در حرفه خود پیشرفت کرد. در یک لحظه، "لطیف" به نوکری تبدیل می شود

موجودی که آماده است خود را تحقیر کند و بر او حنایی کند.

A.P. چخوف "مرگ یک مقام": چرویاکوف رسمی به میزان باورنکردنی به روحیه پرستش آلوده شده است: او عطسه کرد و اسپری کرد.

سر کچل ژنرال بریزالوف که در جلو نشسته بود (و توجهی به آن نکرد) چنان ترسیده بود که بعد از

درخواست های مکرر تحقیر آمیز برای بخشش او از ترس مرد.

بوروکراسی

ایلف و پتروف "گوساله طلایی": بوروکرات به ویژه مورد بیزاری قرار می گیرد. بوروکرات همیشه سرسختانه به خط مقدم صعود می کند.

او ادعا می کند که از طرف همه "دیگران" صحبت می کند، یک مربی، یک رهبر، یک استاد است. پلیخائف،

رئیس مؤسسه هرکول، که بر روی صندلی خود نشسته است، گویی بر تاج و تخت نشسته است، فقط می تواند فرماندهی کند.

N.V. Gogol "داستان کاپیتان کوپیکین": با وجود مجروحیت کاپیتان و شایستگی های نظامی، کوپیکین حتی حق ندارد

او ناامید سعی می کند در پایتخت کمک بیابد، اما تلاشش در سرما شکسته می شود.

بی تفاوتی رسمی همه آنها از دبیر استانی کوچک شروع می شود و به نماینده عالی ترین دستگاه اداری ختم می شود

مقامات، مردمی بی شرف، خودخواه، ظالم، بی تفاوت به سرنوشت کشور و مردم

بی ادبی

A.N. استروفسکی "رعد و برق": دیکوی یک بز معمولی است که به برادرزاده بوریس توهین می کند و او را "انگل" خطاب می کند.

"نفرین شده" و بسیاری از ساکنان شهر کالینوف. مصونیت از مجازات باعث لجام گسیختگی کامل در دیکی شد.

D. Fonvizin "زیست رشد": خانم پروستاکوا رفتار کینه توزانه خود را با دیگران امری عادی می داند:

او معشوقه خانه است که هیچکس جرات مخالفت با او را ندارد.

18.خودخواهی

L.N. تولستوی "جنگ و صلح": آناتول کوراگین برای ارضای جاه طلبی های خود به زندگی ناتاشا روستوا حمله می کند.

چخوف "آنا روی گردن": آنیوتا که به راحتی همسر یک مقام ثروتمند شده است، مانند یک ملکه احساس می کند و بقیه - برده.

او حتی پدر و برادرانش را نیز فراموش کرد که مجبورند ضروری ترین چیزها را بفروشند تا از گرسنگی نمرده باشند.

بربریت، ظلم

B. Vasiliev "به قوهای سفید شلیک نکنید": قهرمان کوچک این داستان و پدرش، جنگلبان یگور پولوشکین، وحشت کرده اند،

مردم چقدر با طبیعت زنده رفتار وحشیانه ای دارند: شکارچیان غیرقانونی مورچه ها را می سوزانند، درختان نمدار را برهنه می کنند، حیوانات بی دفاع را می کشند.

وی. آستافیف "کارآگاه غمگین": نویسنده در این رمان به حقایقی از ظلم غیرانسانی هنگام والدین اشاره می کند

بچه ها از گرسنگی می میرند و نوجوانان یک زن باردار را می کشند

وندالیسم

D.S. لیخاچف "نامه هایی در مورد خوب و زیبا": نویسنده می گوید که وقتی این را یاد گرفت چقدر عصبانی شد

در میدان بورودینو در سال 1932، بنای یادبود چدنی روی قبر باگریشن منفجر شد. لیخاچف معتقد است که «از دست دادن هر

آثار فرهنگی قابل بازسازی نیستند: آنها همیشه فردی هستند.

I. Bunin "روزهای نفرین شده": بونین تصور می کرد که انقلاب اجتناب ناپذیر است، اما حتی در یک کابوس هم نمی توانست آن را تصور کند

وحشیگری و خرابکاری، مانند نیروهای طبیعی، بیرون آمدن از فرورفتگی های روح روسیه، مردم را به یک جمعیت دیوانه تبدیل می کند.

نابود کردن هر چیزی در مسیر خود

تنهایی، بی تفاوتی

A.P. چخوف "وانکا": وانکا ژوکوف یک یتیم است. او برای ادامه تحصیل به عنوان کفاش به مسکو فرستاده شد و در آنجا زندگی بسیار سختی داشت.

این را می توان از نامه ای که او به پدربزرگ کنستانتین ماکاروویچ در دهکده فرستاد و درخواست کرد او را بردارد.

پسر تنها خواهد ماند و در دنیای سرد و بی رحمانه احساس ناراحتی می کند.

A.P. چخوف "توسکا": تنها پسر پوتاپوف راننده تاکسی درگذشت. برای غلبه بر مالیخولیا و احساسات حاد تنهایی، او می خواهد

از بدبختی‌اش به کسی بگو، اما هیچ‌کس نمی‌خواهد به او گوش دهد، کسی به او اهمیت نمی‌دهد. و سپس کل داستان شما

راننده به اسب می گوید: به نظر او این او بود که به او گوش داد و با غم او همدردی کرد.

متن نویسنده مشهور شوروی L. M. Leonov این مجموعه را بررسی می کند مشکل انحطاط اخلاقی بشریت.

نویسنده دلیل اصلی عدم رفاه معنوی در جهان را پیامدهای پیشرفت علمی و فناوری می داند که مقاله از دو جنبه به بررسی آن می پردازد. از یک طرف، ما نباید وحشت کنیم: "پیشرفت در سلامتی خوب است"، در نتیجه، زندگی راحت تر می شود. از سوی دیگر، همانطور که نویسنده ادامه می دهد، هنوز احساس می شود که دستاوردهای علمی و فنی ما را از نظر اخلاقی و اخلاقی ضعیف می کند. و علم به سرعت در حال توسعه قادر به متوقف کردن این روند نیست: "دانش به نگاه کردن به ورطه کمک می کند، اما دستورالعملی برای عدم سقوط در آن نمی دهد."

L. M. Leonov مطمئن است: بشریت از نظر اخلاقی "فرسوده" شده است و این ممکن است حتی به فروپاشی تمدن منجر شود. این دقیقاً همان موقعیتی است که نویسنده هنگام بحث درباره اینکه چگونه زندگی ما از نظر معنوی در حال تغییر است، به آن دست می یابد.

مخالفت با این ایده دشوار است: فرد از نظر درونی تحقیر می شود، در محاصره آخرین مزایایی قرار می گیرد که به او اجازه می دهد کمتر حرکت کند، کمتر به یاد بیاورد، کمتر فکر کند و کاملاً متفاوت ارتباط برقرار کند. مردم مدرناز نظر جسمی تضعیف می شوند، از نظر اخلاقی تنزل می یابند، تبلیغات مصرف گرایی و خودخواهی "سلطان طبیعت" را به آگاهی خود رها می کنند، آنها تغییر نمی کنند. سمت بهتراز نظر اجتماعی و فکری

حفظ تمدن مبتنی بر انتقال ارزش های اخلاقی و معنوی است که یکپارچگی فرد و تمام بشریت را تضمین می کند و در شرایط پیشرفت فناوری، مردم وقت ندارند در این مورد فکر کنند. بنابراین، برای مدت طولانی، مردم کره زمین رقابت بین دو کشور قدرتمند - ایالات متحده آمریکا و اتحاد جماهیر شوروی سابق - را در ایجاد سلاح های هسته ای مشاهده کردند. در واقع، چنین قدرت های قدرتمندی برای حفظ سلطه بر جهان نیاز به داشتن سلاح های کشتار جمعی در زرادخانه خود داشتند. با این حال، از منظر اخلاقی، مسابقه تسلیحاتی مورد انتقاد بسیاری از دانشمندان مترقی قرار گرفته است.

به نظر من، پیشرفت نباید از قابلیت های اخلاقی یک فرد پیشی بگیرد. در غیر این صورت، وضعیت توصیف شده در دیستوپی یوگنی زامیاتین "ما" ممکن است. قهرمانان این اثر "اعداد" ساکن ایالات متحده هستند. تمام زندگی آنها تابع قوانین ریاضی است: "اعداد" طبق یک برنامه زندگی می کنند، در آپارتمان های شیشه ای شفاف زندگی می کنند و همینطور فکر می کنند. قهرمانان عطش زیبایی را نمی شناسند، از احساسات و تجربیات طبیعی انسانی بی بهره اند. علیرغم این واقعیت که دولت از نظر فنی توسعه یافته است، شهروندان آن از نظر معنوی فقیر هستند.

بنابراین، پیامدهای پیشرفت فناوری می تواند برای زندگی معنوی افراد فاجعه بار باشد: در حالی که خود را با اکتشافات علمی، کالاها و خدمات با فناوری پیشرفته غنی می کنیم، خود را از نظر اخلاقی و اخلاقی فقیر می کنیم.

مشکل انحطاط اخلاقی شخصیت

حاشیه نویسی
این مقاله به بررسی علل احتمالی انحطاط اخلاقی فرد در کشور ما می پردازد. نگارنده بر اساس آمار موجود به تحلیل مسئله می پردازد و بر این اساس پیشنهاد می دهد گزینه های ممکنتصمیمات او

مشکل انحطاط اخلاقی فرد

ایرجانوا آسل امانگلدیونا
دانشگاه دولتی Magnitogorsk. GI Nosov
پژوهشکده آموزش، روانشناسی و مددکاری اجتماعی، گروه مددکاری اجتماعی و آموزش روانی-آموزشی دانشجوی سال سوم

خلاصه
این مقاله به تشریح علل احتمالی انحطاط اخلاقی فرد در کشور ما می پردازد. نویسنده بر اساس آمارهای موجود به تحلیل مسئله می پردازد و بر این اساس گزینه هایی برای حل آن ارائه می دهد.

امروزه مردم اغلب از انحطاط اخلاقی فرد صحبت می کنند. این مفهوم نادر نیست و مردم این سوال را ندارند که "این چیست؟" تقریباً همه می دانند که چیست. اما همه از ماهیت خاص آن و میزان خطرناک بودن این مشکل آگاه نیستند. زیرا در نگاه اول، این به عنوان چیزی جدی و نیاز به توجه درک نمی شود. اجازه دهید مفهوم "تحقیر اخلاقی فرد" را به تفصیل بررسی کنیم.

اخلاق سیستمی از قواعد رفتار شخصی است که مبتنی بر ارزش هایی است که برای شخص مهم است. باید توجه داشت که اصول اخلاقی در کشورهای مختلف و ملل مختلف ممکن است با یکدیگر متفاوت باشد که تفاوت در فرهنگ ها، ذهنیت و سنت های تاریخی مردمان مشخص می شود. آنچه در یک جامعه پذیرفته شده است ممکن است در جامعه دیگری محکوم و نادرست درک شود.

تخریب شخصیت - از دست دادن تعادل روانی، ثبات، تضعیف فعالیت و عملکرد. از دست دادن خصوصیات ذاتی شخص با فقیر شدن همه توانایی هایش: احساسات، قضاوت ها، استعدادها، فعالیت و غیره.

از مجموع موارد فوق، می توان قضاوت کرد که به طور کلی، انحطاط اخلاقی یک فرد، تحریف ارزش های فرد و تضعیف همه توانایی های او تحت تأثیر از بین رفتن تعادل و ثبات روانی است.

این معضل عمیقاً در جامعه ما ریشه دارد و نیاز به توجه و حل فوری دارد. زیرا روند انحطاط اخلاقی در جامعه ما رو به پیشرفت است.

برای درک بهتر مقیاس و جدیت مشکل، اجازه دهید به آمار مربوط به سال 2014 که از پورتال خبری Pravda.Ru برگرفته شده است رجوع کنیم: به گفته محققان موسسه جامعه شناسی آکادمی علوم روسیه، 40 درصد از ساکنان روسیه این کار را نمی کنند. کتاب بخوانند، و کسانی که گاهی اوقات می توانند اوقات فراغت خود را با یک کتاب در دست بگذرانند، معمولاً رمان های سبک یا داستان های کمیک می خوانند؛ افراد کمی به کلاسیک علاقه مند هستند. جوهر نشریات سیاسی-اجتماعی در مطبوعات و برنامه های تلویزیونی توسط بیش از 14٪ از ساکنان روسیه درک نمی شود.

همچنین متذکر می شویم:

افزایش تعداد بیماران مبتلا به اعتیاد به الکل (سالانه 2.5 میلیون نفر در اثر سوء مصرف الکل جان خود را از دست می دهند).

رشد اعتیاد به مواد مخدر (سالانه از 70 تا 100 هزار نفر در اثر مصرف مواد جان خود را از دست می دهند).

جرم انگاری جامعه (سهم به اصطلاح "اقتصاد سایه" حداقل 40٪ از تولید ناخالص داخلی است، و به گفته دانشگاهیان V. Kudryavtsev، اکثریت قریب به اتفاق جرایم "جرم ضعیف" هستند، زمانی که مردم برای روزانه خود دزدی می کنند. نان، که نشان دهنده فقیر شدن جمعیت است.

بیکاری مزمن گسترده (تعداد بیکاران امروز 6-7 میلیون نفر تخمین زده می شود).

حاشیه نشینی جامعه (سهم فقرا در هر سنی در شهرها حداقل 10 درصد است).

اینها برخی از داده های رسمی هستند و، به عنوان یک قاعده، آنها به طور کامل وضعیت واقعی را منعکس نمی کنند. فرآیند تنزل شخصیت، روندی تدریجی و آهسته است که از دید انسان غافل می شود که خطرناک ترین چیز است. بیایید نگاهی به زندگی اکثریت قریب به اتفاق مردم کشورمان بیندازیم.

اینجا مردی است که خسته از سر کار به خانه آمد. و فکر می کند که حق دارد بعد از یک روز سخت در محل کار، با دوستانش یک لیوان آبجو بنوشد، یا شب را دراز کشیده روی مبل به تماشای تلویزیون بگذراند، یا خود را وقف کند. شبکه های اجتماعی. او همه این کارها را آگاهانه و با هدف آرامش انجام می دهد. هیچکس مردم را از اینگونه استراحت منع نمی کند، هیچکس این منطقه را تحریم نمی کند، هرکسی آزاد است که اوقات فراغت خود را خودش انتخاب کند و اینطور باید باشد. بنابراین، بیشتر افراد فعالیت های فراغتی را انتخاب می کنند که نیازی به هیچ اقدام و سختی ندارد. مردم کتاب، خودآموزی، سرگرمی ها و ورزش را فراموش کردند. کمتر کسی چنین تفریحی را به یاد می آورد. البته این خیلی ناراحت کننده است.

همچنین استرس مداوم و سرعت سریع زندگی نیز ردپای خود را بر جای می گذارد. امروزه، اکثر مردم نمی دانند چگونه به یکدیگر بشنوند، نمی خواهند به یک فرد در شرایط سخت کمک کنند وضعیت زندگی. و اقتصاد بازار در کشور ما مردم را خودخواه و سوداگر می کند. در نتیجه عصبانیت، رنجش، عدم پذیرش طرف مقابل و... به وجود می آید.

نشانه های تنزل شخصیت را می توان در بسیاری از افراد شناسایی کرد. انحطاط شخصی با عواملی مانند: افزایش تحریک پذیری، اختلالات توجه و حافظه، کاهش قابلیت های انطباقی، محدود شدن علایق نشان داده می شود که می تواند به صورت بی احتیاطی یا عدم اراده بیان شود. علاوه بر این، چنین مشکلاتی نه تنها برای افراد الکلی، معتاد به مواد مخدر یا عقب مانده ذهنی، بلکه برای افراد کاملاً کافی و عادی نیز مشخص است. اینجاست که تهدید به انحطاط اخلاقی فرد نهفته است.

سیستم جهت گیری های ارزشی نه تنها بخشی از حوزه معنوی است، بلکه همزمان روابط افراد با واقعیت اجتماعی پیرامون را در قالب تحقق قوای اساسی مردم نشان می دهد. همچنین نظام جهت گیری های ارزشی، خلق و خوی جامعه را تعیین می کند و به عنوان شاخص ثبات جامعه عمل می کند. پویایی دگرگونی های سیاسی- اجتماعی در کشور بستگی به این دارد که چگونه نظام جهت گیری های ارزشی تحت تأثیر نهادهای سیاسی، اقتصادی و فرهنگی متعادل شود. اصلاحات جدی هم در خود نظام و هم در سازوکار اجرای سیاست دولتی در حوزه فرهنگ لازم است.

در سیر انحطاط اخلاقی فرد، روند تضعیف رشد معنوی به سرعت منجر به کاهش هوش و در نتیجه روند قهقرایی جامعه می شود. بنابراین آگاهی و ارتقای معنویت تنها امید نسل آینده است.

کتابشناسی - فهرست کتب

1. http://www.pravda.ru/ تاریخ دسترسی 02/5/2015
2. گیندیکین، وی.یا.، گوریوا، وی. آسیب شناسی شخصی – M.: Triada-X, 1999. – 266 p.
3. اینگلهارت، آر. پست مدرنیته: تغییر ارزش ها و تغییر جوامع // پولیس. – 1997. – شماره 4 – 32 ص.