اختلافات بین چاتسکی و فاموسوف. انجمن معروف و چاتسکی

که در کمدی طنزالکساندر سرگیویچ گریبایدوف توصیف شده است جامعه شریف 10-20 سال قرن نوزدهم. شخصیت اصلی اثر، الکساندر آندریویچ چاتسکی، فردی جوان، نجیب، صادق و آزاداندیش است. در کمدی، او نه تنها با شخصیت های فردی، بلکه با کل جامعه فاموس که مطابق سنت های "قرن گذشته" زندگی می کرد، در تضاد است.

فاموسوف، که وقایع در خانه او رخ داد، یک جنتلمن معمولی مسکو، یک مقام رسمی - یک بوروکرات، یک صاحب رعیت، عاری از اخلاق است. او خدمت را دوست نداشت، او فقط برای پول، رتبه و جایزه خدمت می کرد. او حتی اصل کار خود را نمی دانست: "امضا شده است، از روی شانه های شما"، و او علاقه ای به آنچه امضا می کند نداشت. برعکس، چاتسکی: به میهن خدمت کرد، می خواست به مردم سود برساند، برای لغو رعیت و آزادی شخصی مبارزه کرد. او بسیار باهوش و تحصیل کرده بود.

الکسی استپانوویچ مولچالین در خانه فاموسوف زندگی و کار می کرد. او مراقب سوفیا بود، اما او را دوست نداشت، اما به کمک او امیدوار بود که شغل بهتری در زندگی پیدا کند و شغلی ایجاد کند. برای رسیدن به این هدف، او در هیچ چیز متوقف نشد: او فاموسوف را فریب داد و با همه لطف کرد. تمام ادب او تظاهر شده بود، او فقط می خواست همان چیزی باشد که دیگران می خواهند او را در آن ببینند. شعار او: هرکسی که به او وابسته است راضی نگه دارد. مولچالین در جامعه پذیرفته شد، اگرچه او فقط یک اشراف کوچک بود. چاتسکی با تعجب در مورد او صحبت کرد، او را احمق و مضحک دانست. او با پوزخندی تحقیرآمیز در مورد مولچالین گفت: "او به سطوح معروف خواهد رسید، زیرا امروزه آنها احمق ها را دوست دارند."

یکی دیگر از نمایندگان جامعه فاموسوف سرگئی سرگیویچ اسکالووزوب بود. سرهنگ، تمام زندگی خود را در پادگان گذراند، یک شغل از خود راضی. او به هزینه همکاران فوت شده یا اخراجی ارتقا یافت. Skalozub همچنین به خدمات به عنوان منبع منافع شخصی نگاه می کرد. آرزوی او رسیدن به درجه ژنرالی بدون هیچ تلاشی است. فاموسوف رویای چنین دامادی را در سر می پروراند، زیرا جهان بینی آنها یکسان است. چاتسکی نفهمید که چگونه می توان در کنار چنین افراد کوچکی زندگی کرد که به هیچ چیز به جز پول و قدرت علاقه ای نداشتند و از همه چیز محبوب بیزار بودند و فقط از نظر منشاء و تعداد رعیت برای شخص ارزش قائل بودند.

جامعه فاموس نیز شامل: شاهزاده و شاهزاده توگوخوفسکی، همسران گوریچی، زاگورتسکی و بانوی امپراتور خلستوا بود. همه آنها با دیدگاه های یکسانی در مورد زندگی متحد شده بودند. همه آنها از بزرگداشت، جهل، رعیتو بیکاری فعالیت اصلی آنها سرگرمی و شایعه پراکنی بود. چاتسکی از این جامعه انتقاد کرد؛ او نتوانست افراد همفکری را در آن بیابد. او نمی‌دانست که چرا آنها نمی‌خواهند زندگی خود را به سمت بهتر شدن تغییر دهند و حتی به قضاوت او گوش نمی‌دهند. چاتسکی در مورد آموزش و پرورش، خدمات، وظیفه مدنی، نظم اجتماعی و نگرش نسبت به مردم دیدگاه های کاملاً متفاوتی دارد. او در جامعه فاموس جا نیفتاد و به همین دلیل مسکو را ترک کرد. برای او روشن شد که آنها همچنان قاطعانه به آرمان های "قرن گذشته" وفادار هستند.

1. تاریخچه خلق کمدی "وای از هوش".
2. علت اختلاف بین نمایندگان «قرن حاضر» و «قرن گذشته».
3. جاودانگی کمدی A. S. Griboyedov.

A. S. Griboedov کمدی "وای از هوش" را خلق کرد اوایل XIXقرن. در آن سالها، روندهای جدیدی جایگزین دستورات دوره کاترین شد؛ افراد دیگری با دیدگاه های مترقی در جامعه روسیه ظاهر شدند که می خواستند به کشور خود خدمت کنند، بدون اینکه برای این کار درخواست عناوین یا جوایز کنند. این البته با خیزش وطن پرستی تجربه شده مرتبط بود جامعه روسیهبعد از جنگ میهنی 1812. این امر باعث شد تا بخش اصلی اشراف در سال 1825 به میدان سنا بروند و خواستار تأمین آزادی های مدنی و امضای قانون اساسی شوند.

در مرکز کمدی گریبایدوف چنین شخصی قرار دارد. در ظاهر، رفتار او، حتی در نام خانوادگی او، معاصران شخص واقعی را حدس زدند - P. Ya. Chaadaev. او یک فیلسوف غربی بود و چاادایف به دلیل دیدگاه های مترقی و انتقاد از نظم معاصر دیوانه اعلام شد. بنابراین تقابل الکساندر چاتسکی و جامعه فاموس اصلی ترین تضاد سیاسی اجتماعی نمایشنامه را تشکیل می دهد.

چاتسکی یک مرد جوان است، او تحصیل کرده است و نظر خود را در مورد بسیاری از مشکلات بسیار جدی زمان خود دارد. الکساندر آندریویچ دو سال را در خارج از کشور گذراند و در آنجا با ایده های پیشرفته زمان ما آشنا شد و دید که مردم در کشورهای دیگر چگونه زندگی می کنند. و اینجا او در مسکو است، در میان افراد جامعه بالا، در خانه عمویش، فاموسوف "آس" مسکو. چاتسکی عاشق دختر فاموسوف، سوفیا است که با هم بزرگ شدند. محبت دوران کودکی با گذشت زمان به یک احساس جدی تبدیل می شود. چاتسکی از ملاقات با سوفیا صمیمانه خوشحال است و بلافاصله شروع به توضیح احساسات خود برای او می کند. او هنوز نمی داند که سوفیا در زمانی که دور بود به مولچالین، منشی پدرش علاقه مند شد. بنابراین، او با چاتسکی سرد است و حتی از شور و اشتیاق او ناراضی است. چاتسکی گیج شده است، او نمی تواند دلیل این نگرش را نسبت به خودش بفهمد. توسعه بیشتر رویدادها با تلاش های چاتسکی برای یافتن اینکه رقیب خوش شانس کیست تعیین می شود: مولچالین یا اسکالوزوب. اما تضاد عشقی بین چاتسکی و سوفیا فقط بیرونی است، که متعاقباً یک کشمکش سیاسی-اجتماعی عمیق‌تر را آشکار می‌کند.

چاتسکی با دیدن این افراد و برقراری ارتباط با آنها نمی تواند بفهمد که چرا سوفیا در آنها متوجه چیزی نمی شود که به وضوح برای او قابل مشاهده است. اوضاع در حال گرم شدن است و چاتسکی مونولوگ های معروف خود را بیان می کند. اول از همه، این یک مونولوگ در مورد افراد مسن است، در مورد به اصطلاح "قاضی ها"، جریان سازانی که "قضاوت خود را از روزنامه های فراموش شده از زمان اوچاکوفسکی ها و فتح کریمه می گیرند." دیگری در مورد تسلط بر هر چیز خارجی، در مورد «تقلید بردگی کورکورانه»، در مورد «قدرت خارجی مد» است. چاتسکی با عصبانیت می پرسد:

جایی که؟ به ما نشان دهید ای پدران وطن،
کدام را به عنوان مدل انتخاب کنیم؟
آیا اینها کسانی نیستند که در دزدی ثروتمند هستند؟
ما محافظت از دادگاه را در دوستان پیدا کردیم،
مربوط،
اتاق های ساختمانی باشکوه ...

اما سخنرانی های آتشین چاتسکی بدون حمایت باقی می ماند؛ علاوه بر این، حملات او با اعتراض، خصومت و سوء تفاهم کسل کننده مواجه می شود. در نهایت او در برابر جامعه متخاصم فاموس کاملا تنها می ماند. علاوه بر این، سوفیا شایعه ای را آغاز کرد که چاتسکی خودش نیست.

A. S. Griboyedov به خوانندگان نه تنها کسانی را نشان می دهد که موضع چاتسکی را نمی پذیرند و با او وارد مبارزه آشکار می شوند، بلکه کسانی را که قادر به مبارزه با بی عدالتی نیستند که اراده آنها فلج شده است. از جمله قهرمانان می توان به گوریچ، همکار و دوست سابق چاتسکی اشاره کرد. اما گوریچ ازدواج کرد، "زیر پاشنه همسرش" افتاد و با فروتنی بار او را به دوش می‌کشد، اگرچه می‌فهمد که سقوط کرده است: "اکنون، برادر، من همان نیستم." وقتی چاتسکی دیوانه اعلام شد، گوریچ نمی خواست آن را باور کند، اما جرأت نداشت آشکارا با نظر عمومی مخالفت کند. چاتسکی خود را تنها یافت. مونولوگ های اتهام آمیز او در هوا آویزان بود ، هیچ کس با او همدردی نمی کند ، و همه "میلیون ها عذاب" او ، همانطور که I. A. Goncharov گفت ، در نگاه اول برای ما بیهوده به نظر می رسد. اما این درست نیست. A. S. Griboedov، در تصویر شخصیت اصلی خود، تغییرات در حال ظهور در جامعه روسیه، ظهور در میان افراد مترقی عصر تمایل به مفید شدن برای جامعه، توجه به خیر عمومی، و نه فقط به خوبی شخصی را نشان داد. -بودن.

کمدی A. S. Griboedov زندگی جامعه روسیه در ثلث اول قرن نوزدهم را با تمام پیچیدگی، ناسازگاری و ناهمگونی آن به ما نشان می دهد. نویسنده با وجود برخی از ویژگی های عاشقانه شخصیت اصلی، انواع آن دوران را به شکلی واقع گرایانه به تصویر می کشد. نویسنده مشکلات ابدی را در نمایشنامه مطرح می کند - روابط بین نسل ها، تضاد بین رفاه شخصی و عمومی، اصل خودخواهانه در یک فرد و آمادگی بی خودانه او برای کمک به مردم. بنابراین، این کار در حال حاضر، در آغاز قرن بیست و یکم، همچنان مرتبط است، زیرا به درک کمک می کند مشکلات مدرن، که عملاً هیچ تفاوتی با برخوردهای زندگی دوران A. S. Griboyedov ندارند.

دیپلمات روسی، مشاور دولتی و کلاسیک روسی A. S. Griboyedov در شرق خدمت می کرد و ایرانی ها او را وزیر مختار می نامیدند. او در زمستان 1826 در تهران توسط توطئه گران مسلمان کشته شد. اما قتل او در روسیه آماده می شد که ترسیده بود، گریبایدوف در میان آنها نبود، اما ترس از او کمتر از آن بزرگان نبود. اثر بزرگ او "وای از هوش" ممنوع شد و مخفیانه دست به دست شد. حکم اعدام زمانی امضا شد که یک دیپلمات مخالف به مأموریتی به ایران اعزام شد. بنابراین جامعه از شر یک شخصیت نابغه خلاص شد. با این حال، بازی او زنده ماند.

نمایشنامه "وای از شوخ" بر اساس درگیری بین نجیب زاده جوان و مترقی چاتسکی و جامعه عالی است. این طرح وقایع یک روز در خانه اشراف پیر فاموسوف را توصیف می کند. با وجود چنین چارچوب زمانی باریک، نویسنده تصویری دقیق از وقایع در حال وقوع ترسیم کرد. او همه چیز تازه و جوانی را که در اعماق جامعه اصیل ظهور می کرد نشان داد.

چاتسکی نماینده جوانان مدرن "قرن حاضر" با دیدگاه های آزادی خواهانه شد. حریف او در تعریف "قرن گذشته" مردی از فرماسیون قدیمی، فاموسوف، و مهمانان دعوت شده اش بود.

حال بیایید کمی در مورد اینکه چه نوع درگیری تعیین کننده برخورد چاتسکی با جامعه است، حدس بزنیم.

فضای خانه فاموسوف

ممکن است فوراً به نظر برسد که چاتسکی در قضاوت های خود در مورد زمان حال مغرضانه است ، او معتقد است که جهان دیگر همان است و اخلاق او بسیار منسوخ شده است. همه اینها به خاطر جوانی و تا حدودی ساده لوحی اوست. البته ، چاتسکی قبلاً سه سال در خارج از کشور زندگی کرده است و اکنون درک فضای حاکم بر خانه فاموسوف برای او دشوار است. او منتظر تغییراتی بود. با این حال، پس از بازگشت، او متوجه شد که افسوس که اخلاق سکولار به همان شکل باقی مانده است و مردم همچنان به خاطر درجات خود، تعداد روح و پول رعیت مورد احترام هستند و نه به دلیل هوش و اشرافیت. اکنون، از برخی جهات، مشخص می شود که چه تعارضی تعیین کننده برخورد چاتسکی با جامعه است.

اختلاف بین نسل ها

از همان صفحات اول کار مشخص می شود که در این خانه دائماً دروغ می گویند. اما دروغ خدمتکار لیزا شخصیت نجیب خاصی دارد، زیرا به این ترتیب او معشوقه خود، دختر فاموسوف، سوفیا را که عاشق مولچالین، منشی پدرش است، نجات می دهد. اما، به گفته پدرش، او برای او مناسب نیست، زیرا او بسیار فقیر است.

دروغ های سوفیا نیز به دلیل عشق او به مولچالین موجه است. اما پس از مدتی دروغ های مولچالین را می بینیم که شروع به معاشقه با خدمتکار لیزا می کند. مشخص است که او برای سودجویی با سوفیا رابطه دارد.

اما فاموسوف از این نظر بهتر نیست؛ او نیز مخفیانه به دنبال خدمتکار لیزا است. و سپس در گفتگوی خود با مهمانان، کلمات زیر را در مورد خود خواهد گفت: "او به دلیل رفتار رهبانی خود شناخته شده است." گریبایدوف به طور خاص زمان زیادی را به توصیف کل این وضعیت اختصاص می دهد تا با دقت بیشتری فضای اخلاقی زندگی در آن جامعه را منعکس کند.

و حالا چاتسکی جدی‌ترین مخالف پیرمرد فاموسوف شد؛ تضاد دیدگاه‌های متضاد آنها در مورد چیزهای ساده به تدریج به یک تضاد سیاسی-اجتماعی تبدیل می‌شود. و هر چه جلوتر می روند، یافتن نقاط مشترک برایشان دشوارتر می شود.

جامعه چاتسکی و فاموسوف ترکیب بندی

فاموسوف یک زمیندار ثروتمند است که عادت دارد هر کاری را که می خواهد انجام دهد و بنابراین تا حد زیادی از اهداف اخلاقی بی بهره است. تنها چیزی که او را در یک شخص مورد توجه قرار می دهد موقعیت و وضعیت اوست. او نمی‌خواهد بخواند، زیرا این فعالیت را بسیار کسل‌کننده می‌داند، بنابراین برخی اظهارات او را فردی تنگ نظر و سطحی توصیف می‌کنند. او در دیدگاه های خود محافظه کار است.

برعکس، چاتسکی یک مرد انقلابی است. او همه آرمان هایی را که فاموسوف از آنها صحبت می کند نمی پذیرد. در این سؤال که چه تعارضی تعیین کننده برخورد چاتسکی با جامعه است، این دقیقاً همان چیزی است که می تواند به عنوان پاسخ باشد. گذشته از همه اینها شخصیت اصلیناخوشایندترین ویژگی های کل جامعه فاموس را که افراد زیادی را شامل می شود، آشکار می کند. یکی از آنها، سرهنگ اسکالوزوب، یک حرفه ای و یک مارتینت خود راضی است که فاموسوف او را حنایی می کند و او را "کیف طلا" می داند.

شخصیت بعدی مولچالین است که رفتار ملایم و مطیع را خشنود می کند و از ارتباط افراد با موقعیت استفاده می کند. سوفیا به خاطر فروتنی خیالی اش عاشق او شد. چاتسکی او را در اصل مانند همه مهمانان حاضر یک احمق کامل و یک فرد خالی می داند.

انتقام

چاتسکی همه چپ و راست را تقبیح می کند؛ معیار اصلی او که همه را با آن ارزیابی می کند، هوش و معنویت است. بنابراین، می توان تصور کرد که چه نوع درگیری تعیین کننده برخورد چاتسکی با جامعه است.

انتقام احمق خونسرد دیری نپایید. چاتسکی با رعیت مخالف بود و حامل بود ایده های پیشرفته- آموزش و پرورش و او خواستار نوسازی و بهبود جامعه بود، اما این اتفاق نیفتاد. و سپس پیشگویی از گسست چاتسکی از جامعه می آید و او دیوانه اعلام می شود. او با تحقیر و توهین این خانه لعنتی و مسکو را با وحشت ترک می کند.

"وای از هوش" یک کمدی واقع گرایانه است. گریبودوف در آن تصویری واقعی از زندگی روسیه ارائه داد. این کمدی مشکلات اجتماعی آن زمان را مطرح کرد: آموزش، تحقیر همه چیز محبوب، پرستش بیگانگان، آموزش، خدمت، ناآگاهی از جامعه.

شخصیت اصلی کمدی الکساندر آندریویچ چاتسکی است. شوخ، خوش بیان، با عصبانیت رذیلت های جامعه ای را که او را احاطه کرده است به سخره می گیرد. او از نظر هوش، توانایی ها و استقلال قضاوت به شدت با اطرافیانش تفاوت دارد. تصویر Chatsky چیزی جدید است که تغییر ایجاد می کند. این قهرمان نمایانگر اندیشه های مترقی زمان خود است. انجمن معروفبه طور سنتی. خود موقعیت های زندگیبه گونه ای هستند که «باید با نگاه کردن به بزرگترها بیاموزید»، افکار آزاداندیشانه را نابود کنید، با اطاعت از کسانی که یک پله بالاتر هستند خدمت کنید و مطمئن باشید که ثروتمند هستید. تنها علاقه فاموسوف اشتیاق به رتبه و پول است.

باورهای جامعه چاتسکی و فاموس متفاوت است. چاتسکی رعیت، تقلید از کالاهای خارجی و بی میلی مردم به تحصیل و عقیده خود را محکوم می کند. دیالوگ های چاتسکی و فاموسوف یک مبارزه است. در ابتدای کمدی آنقدرها حاد نیست. فاموسوف حتی حاضر است دست صوفیا را رها کند، اما شرایطی را تعیین می کند:

من اولاً می گویم: هوس نکن،

برادر، اموالت را سوء مدیریت نکن،

و مهمتر از همه، پیش بروید و خدمت کنید.

که چاتسکی پاسخ می دهد:

خوشحال می شوم خدمت کنم، اما خدمات دهی بیمار است.

اما به تدریج مبارزه به نبرد تبدیل می شود. چاتسکی در مورد راه و مسیر زندگی با فاموسوف بحث می کند. اما شخصیت اصلی در مبارزه با دیدگاه های جامعه مسکو، که در آن جایی ندارد، تنهاست.

مولچالین و اسکالوزوب آخرین نمایندگان جامعه فاموس نیستند. آنها رقبا و مخالفان چاتسکی هستند. مولچالین کمک کننده و ساکت است. او می خواهد با فروتنی، دقت و چاپلوسی خود راضی باشد. Skalozub خود را فردی بسیار مهم، تجاری و قابل توجه نشان می دهد. اما زیر یونیفرم خود "ضعف، فقر ذهن" را پنهان می کند. افکار او فقط با کسب رتبه بالاتر، پول، قدرت مرتبط است:

بله، برای کسب رتبه، کانال های زیادی وجود دارد.

من آنها را به عنوان یک فیلسوف واقعی قضاوت می کنم:

فقط کاش میتونستم ژنرال بشم

چاتسکی دروغ و دروغ را تحمل نمی کند. زبان این مرد مثل چاقو تیز است. هر یک از خصوصیات او تند و تند است:

مولچالین قبلا خیلی احمق بود!..

رقت انگیز ترین موجود!

آیا او واقعاً عاقل تر شده است؟.. و او -

خریپون، خفه شده، باسون،

صورت فلکی مانورها و مازورکاها!

مونولوگ چاتسکی "قضات چه کسانی هستند؟" بی رحمانه جامعه فاموس را محکوم می کند. هر چهره جدیدی که در طول توسعه طرح ظاهر می شود طرف فاموسوف را می گیرد. شایعات مانند گلوله برفی رشد می کنند. و چاتسکی نمی تواند آن را تحمل کند. او دیگر نمی تواند در جمع افراد پست، پست، متکبر و مردم احمق. او را به خاطر هوش، آزادی بیان و اندیشه و صداقت محکوم کردند.

قبل از ترک، چاتسکی به کل جامعه فاموس می گوید:

حق با شماست: او از آتش بی ضرر بیرون خواهد آمد،

چه کسی وقت دارد یک روز را با شما بگذراند،

هوا را به تنهایی نفس بکش

و عقل او زنده خواهد ماند.

چاتسکی از آنها بلندتر است؛ بهترین و نادرترین صفات در او متجلی است. کسانی که نمی توانند این را ببینند و درک کنند، حداقل احمق هستند. چاتسکی جاودانه است و اکنون این قهرمان مرتبط است.

کمدی "وای از هوش" سهم بزرگی در توسعه ادبیات روسیه داشت. بازی گریبودوف بود، هست و خواهد بود کار مدرنتا اینکه احترام، عطش سود، و شایعات از زندگی ما ناپدید شود.

کمدی A.S. "وای از هوش" گریبایدوف طنزی است درباره جامعه اشراف مسکو در اوایل قرن نوزدهم. این انشعاب را نشان می دهد که تا آن زمان در میان اشراف پدید آمده بود، که جوهر آن در تضاد طبیعی تاریخی بین دیدگاه های قدیمی و جدید در مورد بسیاری از مسائل اجتماعی نهفته است. در نمایشنامه، جامعه چاتسکی و فاموس - "قرن حاضر" و "قرن گذشته" با هم برخورد می کنند.

جامعه اشرافی مسکو توسط فاموسوف، مدیر خانه دولتی، منشی او مولچالین، سرهنگ اسکالووزوب و شخصیت های فرعی و خارج از صحنه نمایندگی می شود. این اردوگاه نسبتاً بزرگ اشراف محافظه کار با یک شخصیت اصلی کمدی - الکساندر آندریویچ چاتسکی - مخالفت می کند.

درگیری بین چاتسکی و جامعه فاموس زمانی به وجود می آید که شخصیت اصلی نمایشنامه به مسکو بازمی گردد، جایی که سه سال غیبت کرده بود. روزی روزگاری، چاتسکی همراه با سوفیا، دختر هفده ساله فاموسوف بزرگ شد. عشق جوانی بین آنها وجود داشت که هنوز در قلب چاتسکی می سوزد. سپس برای «جستجوی ذهنش» به خارج از کشور رفت.

معشوق او اکنون احساسات لطیفی نسبت به مولچالین دارد که در خانه آنها زندگی می کند. اما چاتسکی هیچ ایده ای در این مورد ندارد. تضاد عشقیتبدیل به یک جامعه اجتماعی می شود و چاتسکی را مجبور می کند که علیه جامعه فاموس در مورد مبرم ترین مسائل صحبت کند. اختلافات آنها مربوط به تحصیل، روابط خانوادگی، رعیت، خدمات عمومی، رشوه خواری و نوکری است.

چاتسکی در بازگشت به مسکو متوجه می شود که هیچ چیز در اینجا تغییر نکرده است، هیچ مشکل اجتماعی حل نشده است و اشراف همچنان اوقات خود را در سرگرمی و بیکاری می گذرانند: "مسکو چه چیز جدیدی به من نشان خواهد داد؟ دیروز یک توپ بود و فردا دو توپ خواهد بود. حملات چاتسکی به مسکو و شیوه زندگی صاحبان زمین باعث ترس فاموسوف از او می شود. اشراف محافظه کار حاضر نیستند دیدگاه های خود را در مورد زندگی، عادات خود تغییر دهند و آماده نیستند از راحتی خود جدا شوند. بنابراین، چاتسکی برای جامعه فاموس "فردی خطرناک" است، زیرا "او می خواهد آزادی را تبلیغ کند." فاموسوف حتی او را "کربوناری" - یک انقلابی - می نامد و معتقد است که اجازه دادن به افرادی مانند چاتسکی حتی در نزدیکی پایتخت خطرناک است.

فاموسوف و حامیانش از چه ایده هایی دفاع می کنند؟ بیش از همه، در جامعه اشراف قدیمی مسکو، نظر جهان ارزشمند است. برای کسب شهرت، آماده هر گونه فداکاری هستند. فرقی نمی کند که فرد با برداشتی که می گذارد مطابقت داشته باشد یا خیر. فاموسوف معتقد است که بهترین الگو برای دخترش الگوی پدرش است. او در جامعه "به خاطر رفتار رهبانی خود شناخته شده است."

اما وقتی کسی او را تماشا نمی کند، اثری از اخلاق فاموسوف باقی نمی ماند. قبل از اینکه دخترش را به خاطر تنها بودن در اتاق با مولچالین سرزنش کند، با خدمتکارش لیزا معاشقه می‌کند و نکات واضحی به او می‌دهد. برای خواننده روشن می شود که فاموسوف با خواندن اخلاق دخترش ، خود با اصول غیر اخلاقی زندگی می کند ، که اصلی ترین آنها این است "گناه مشکلی نیست ، شایعه خوب نیست".

این نگرش جامعه فاموس نسبت به خدمات است. در اینجا نیز ویژگی های بیرونی بر محتوای داخلی غالب است. چاتسکی اشراف مسکو را مشتاق رتبه می خواند و معتقد است که یونیفورم "ضعف آنها، فقر عقل" را می پوشاند.

وقتی چاتسکی با سوالی در مورد اینکه پدر سوفیا به خواستگاری احتمالی او با دخترش چه پاسخی می‌دهد به فاموسوف رو می‌کند، فاموسوف با عصبانیت پاسخ می‌دهد: «برو و خدمت کن». چاتسکی "خوشحال خواهد شد که خدمت کند"، اما او از "خدمت کردن" امتناع می کند. این برای قهرمان یک کمدی غیرقابل قبول است. چاتسکی این را تحقیر می داند. او تلاش می کند تا به «آسیب، نه به افراد» خدمت کند.

اما فاموسوف صمیمانه از توانایی "به دست آوردن لطف" تحسین می کند. در اینجا خواننده از سخنان فاموسوف در مورد ماکسیم پتروویچ مطلع می شود که "پیش از همه افتخار می دانست" ، "صد نفر در خدمت او بود" و "روی طلا خورد". در یکی از پذیرایی ها با ملکه، ماکسیم پتروویچ تلو تلو خورد و افتاد. اما با دیدن لبخند روی صورت کاترین، تصمیم گرفت این حادثه را به نفع خود تبدیل کند، بنابراین چندین بار دیگر به عمد زمین خورد تا دادگاه را سرگرم کند. فاموسوف از چاتسکی می پرسد: «...نظرت چیست؟ به نظر ما، او باهوش است.» اما شرافت و حیثیت چاتسکی نمی‌تواند به او اجازه دهد که «در هنگ شوخی‌ها جا شود». قرار نیست با نوکری و نوکری جایگاه خود را در جامعه کسب کند.

اگر فاموسوف از بی میلی چاتسکی به خدمت خشمگین شود، پس کاره گرایی سرهنگ اسکالووزوب، که "فراتر از سن خود است و درجه رشک برانگیزی دارد"، هیبت وحشیانه ای را در این قهرمان برمی انگیزد. به گفته سوفیا، اسکالوزوب آنقدر احمق است که "او هرگز یک کلمه هوشمندانه به زبان نمی آورد." اما این اوست که فاموسوف می خواهد به عنوان داماد خود ببیند. از این گذشته ، همه اشراف مسکو می خواهند خویشاوندانی "با ستاره ها و رتبه ها" به دست آورند. چاتسکی فقط می تواند افسوس بخورد که این جامعه "افراد با روح" را مورد آزار و اذیت قرار می دهد ، که ویژگی های شخصی یک فرد در اینجا مهم نیست و فقط پول و رتبه ارزش دارد.

حتی مولچالین که در تمام نمایشنامه کم حرف است، در گفتگو با چاتسکی به موفقیت های خود در این سرویس می بالد: "با کار و تلاشم، از زمانی که در آرشیو فهرست شده ام، سه جایزه دریافت کردم." با وجود سن کم، او مانند اشراف مسکو قدیمی به ایجاد آشنایی بر اساس منافع شخصی عادت داشت، زیرا "شما باید به دیگران وابسته باشید" تا زمانی که خود رتبه بالایی داشته باشید. بنابراین، باور زندگی این شخصیت این است: "در سن من نباید جرات قضاوت شخصی داشت." معلوم می شود که سکوت این قهرمان فقط نقابی است که پستی و دوگانگی او را می پوشاند.
نگرش چاتسکی نسبت به جامعه فاموس و اصولی که این جامعه بر اساس آن وجود دارد به شدت منفی است. در آن، فقط کسانی که "گردنشان بیشتر خم می شود" به ارتفاع می رسند. چاتسکی برای آزادی خود ارزش قائل است.

جامعه نجیب، که در کمدی "وای از هوش" به تصویر کشیده شده است، از تغییر می ترسد، از هر چیز جدیدی که تحت تاثیر قرار می گیرد. رویداد های تاریخیبه آگاهی نجیب زاده روسی نفوذ می کند. او تنها به این دلیل که در این کمدی کاملاً تنها است موفق به شکست چتسکی می شود. این منحصر به فرد درگیری چاتسکی با جامعه فاموس است. با این حال، اشراف از سخنان چاتسکی وحشت واقعی را تجربه می کنند، زیرا او بدون ترس رذایل آنها را آشکار می کند، به نیاز به تغییر اشاره می کند و بنابراین آسایش و رفاه آنها را تهدید می کند.

نور راهی برای خروج از این وضعیت پیدا کرد. هنگام توپ، سوفیا در گفتگو با یکی از مهمانان، این عبارت را به بیرون پرتاب می کند که چاتسکی "از ذهنش خارج است". سوفیا را نمی توان به عنوان نماینده "قرن گذشته" طبقه بندی کرد، اما معشوق سابق او چاتسکی شادی شخصی او را تهدید می کند. این شایعات فوراً در بین مهمانان فاموسوف پخش می شود ، زیرا فقط چاتسکی دیوانه برای آنها خطری ایجاد نمی کند.
با پایان روزی که در آن اکشن کمدی "وای از هوش" رخ می دهد، تمام امیدهای چاتسکی از بین می رود. او "هوش شد... کاملا." تنها پس از تجربه تمام ظلم های جامعه فاموس، او متوجه می شود که مسیرهای او با او کاملاً از هم جدا شده است. او در میان افرادی که زندگی خود را «در ضیافت و اسراف» می گذرانند، جایی ندارد.

بنابراین، چاتسکی در کمدی «وای از هوش» تنها به این دلیل که به تنهایی شانسی برای برنده شدن ندارد، مجبور به عقب‌نشینی در برابر جامعه فاموس می‌شود. اما زمان همه چیز را در جای خود قرار می دهد و هواداران چاتسکی روح آزادی و ارزش ویژگی های شخصی یک فرد را در میان اشراف معرفی می کنند.

اصالت توصیف شده درگیری چاتسکی با جامعه فاموسوف به دانش آموزان کلاس نهم کمک می کند تا تقابل بین دو جهان را در مقاله خود با موضوع "جامعه چاتسکی و فاموسوفسکی" بازسازی کنند.

تست کار