آثار خلاقانه در زمینه ادبیات. انشا با موضوع "مشکل انتخاب اخلاقی در رمان "استاد و مارگاریتا" انتخاب اخلاقی در آثار بولگاکف

1. معرفی. موضوع مسئولیت یک فرد در انتخاب مسیر زندگی که به حقیقت و آزادی منجر می شود. تاریخچه خلق رمان.

2 مشکل انتخاب اخلاقی قهرمانان M. A. Bulgakov.

1. پونتیوس پیلاطس به عنوان یک متهم و به عنوان یک قربانی. موضوع وجدان و توبه.
2. موضوع حقیقت (یشوآ). مشکل انتخاب اخلاقی
3. مشکل خلاقیت و سرنوشت هنرمند. سرنوشت یک فرد با استعداد در یک دولت توتالیتر.
4. عشق تراژیک قهرمانان رمان. درگیری با ابتذال اطراف.

3. نتیجه گیری. ارزش های ابدی که نویسنده رمان تایید می کند.

من فکر می کنم برای هیچ یک از ما راز نیست که در مسیر زندگی هر فرد موانع زیادی وجود دارد که گاهی اوقات حل و درک آنها به تنهایی بسیار دشوار است. و شاید به همین دلیل است که ما به کتاب مراجعه می کنیم. از این گذشته ، کتاب یک پلکان مخفی است که ما را به روح نویسنده ، جهان بینی او ، جهان بینی او می رساند.

و اکنون در آن دوراهی زندگی هستم که به یک همسفر و مشاور نیاز دارم تا به من کمک کند تا راه درست را انتخاب کنم. و آنها مرا در چنین موقعیت دشواری قرار دادند، در نگاه اول، بسیار مفاهیم ساده: تقابل خیر و شر، وجدان، حقیقت، عشق. و من میخائیل بولگاکف را به عنوان همسفر خود انتخاب کردم، یا بهتر است بگوییم رمان او، "استاد و مارگاریتا".

نویسنده مدت زیادی است که رفته است، اما ما هنوز با او صحبت می کنیم، صفحات مورد علاقه خود را از رمان بازخوانی می کنیم. اینجاست که استعداد استاد با تمام جذابیتش آشکار می شود. تمام بولگاکف در اوست: درونی ترین افکار او در رنج، پروازهای خیال، احساسات، جستجو. این رمان زندگی او، فرزند دلبندش، آینده اوست.

سعی کنید، همانطور که روایت می کنم، احساس کنید که هنگام خواندن رمان چه احساسی داشتم. در مسیری که پیمودم قدم بزن تا بفهمم و بفهمم ارزش های واقعیزندگی برای این کار دوباره صفحات رمان را بخوانید. امیدوارم در آینده اغلب به این کتاب زندگی روی بیاوریم و در میان سطرها چیزهای جدید زیادی را کشف کرده و بخوانیم.

اما درنگ نکنیم و به جاده بزنیم!

تاریخچه رمان

در ابتدا، کار او بر روی رمانی درباره شیطان و مسیح "مهندس با سم" نام داشت. اولین طرح های او توسط نویسنده در سال 1928، اوایل سال 1929 ساخته شد. سپس بولگاکف توسط رویدادهای 29 مارس متوقف شد - ممنوعیت همه آثار او. او قبل از نوشتن نامه ای به دولت، این طرح ها را از بین برد. در سال 1931 کار را از سر گرفت. سال بعد ادامه داد. بعد یک سال و نیم قطع شد. در سال 1934، با بازگشت دوباره به رمان، بولگاکف اولین پیش نویس خود را تکمیل کرد. و حداقل سه سال آن را در کشوی میز دفن کرد: امیدی به انتشار نبود. او در سال 1937 بار دیگر به رمان "مهندس سم" که اکنون به "استاد و مارگاریتا" معروف شد بازگشت تا تا آخرین نفس از آن جدا نشود. نسخه نهایی آن در سال 1938 تکمیل شد، اما حتی پس از آن نویسنده چیزهای زیادی را در آن تنظیم، تکمیل و صیقل داد. هر آنچه که بولگاکف در طول زندگی خود تجربه کرد، چه شاد و چه دشوار، تمام افکار و مکاشفات اصلی خود، تمام روح و تمام استعداد خود را به این رمان بخشید. و خلقت خارق العاده ای متولد شد. خنده و غم، شادی و درد در آنجا هم مثل زندگی در هم آمیخته است.

به همین دلیل است که رمان را مشتاقانه می خوانید، مخصوصاً وقتی با اعتماد به آن «وارد» می شوید و تسلیم اراده افکار و تخیل نویسنده می شوید، بدون اینکه با سؤالات شکاکانه سرعت خود را کاهش دهید. و تنها در این صورت می توانید قدرت نور را از فیلسوف سرگردان افسانه ای یشوا ها - نوزری احساس کنید. و با احساس غرق شدن آزادی که مارگاریتا را فرا می‌گیرد و در مسیر حرکتش به سمت توپ بزرگ شیطان بر فراز زمین شناور است، آلوده شوید. و زیبایی و رمز و راز واقعا شیطانی را احساس کنید شب های مهتابی. و پی بردن به بدبختی آن زندگی که نور عشق واقعی و خوبی واقعی نمی تواند در آن نفوذ کند. و ناگهان همراه با استاد، برای تجربه ترسی که از آن بیمار شد، با خلقت درخشان و حکیمانه خود به میان مردم آمد و با خشم و غضب غیر قابل توضیحی مواجه شد. و همراه با دستیاران بدجنس وولند، با آنها خوش بگذرانید

بوروکرات‌ها و بوروکرات‌ها «فرع» از شیطان هستند. و تنها در این مورد است که برداشت از خواندن غیرقابل بیان باقی می ماند: رمان با نوری جدید و بی سابقه زندگی اطراف را روشن می کند و همانطور که بود آن را از بالای آن بالا می برد و ناگهان افق های جدیدی را در ایده آزادی خود در مورد عشق باز می کند. در مورد مرگ و جاودانگی، در مورد قدرت و ناتوانی قدرت فردی بر مردم، در مورد واقعی و غیر واقعی.

و با این حال، آیا می توان به چیزی اشاره کرد که زیربنای طرح داستان «استاد و مارگاریتا» است و به عنوان کلیدی برای کل محتوای رمان عمل می کند؟ احتمالا هیچ کلید جهانی وجود ندارد. اما در اینجا یکی از موارد احتمالی وجود دارد که به دنبال آن است و مهمتر از همه، می تواند خواننده را به جستجوی مستقل کلیدهای جدید - فلسفی، اخلاقی و سیاسی تشویق کند. این تقابل بین آزادی واقعی و ناآزادی است که در کل رمان - در همه جلوه هایش - نفوذ می کند.

موضوع وجدان و توبه (تصویر پونتیوس پیلاطس).

قبلاً در فصل اول یرشالائم، این دو دولت رو در روی هم قرار می گیرند: یشوا هانوزری، دستگیر، وحشیانه ضرب و شتم، محکوم به اعدام، و پنجمین دادستان یهودا، پونتیوس پیلاطس. پونتیوس پیلاتس به عنوان یک حاکم مهیب و بی رحم "در شنل سفید با آستری خونین" (سفید روی قرمز نمادی از دوگانگی اعمال او است که اغلب به دنباله ای خونین منتهی می شود) در برابر ما ظاهر می شود ، "یک هیولای وحشی." همانطور که در یرشالیم او را صدا می کنند. تصویر پونتیوس پیلاطس پیچیده ترین است و به نظر من، تصویر مرکزیدر رمان بنابراین، دو فصل از چهار فصل «انجیل» به پونتیوس پیلاطس، یک دولتمرد، یک سیاستمدار با تجربه و ظریف اختصاص دارد. و جوهر درامی که او خود را محکوم به آن می‌بیند، دقیقاً در تضاد بین آن طبیعی و انسانی است که هنوز در او حفظ شده است، و هیپوستازی یک سیاستمدار. روزی روزگاری پیلاطس یک جنگجو بود، او می دانست که چگونه برای شجاعت ارزش قائل است و خودش ترس را نمی دانست.

پیلاطس از زندگی خود نمی ترسد - چیزی او را تهدید نمی کند - بلکه از حرفه خود می ترسد. و هنگامی که او باید تصمیم بگیرد که آیا شغل خود را به خطر بیندازد یا شخصی را بفرستد که با هوش خود، قدرت شگفت انگیز کلامش یا چیز غیرعادی دیگری او را تسخیر کند، دومی را ترجیح می دهد. درست است، این تنها تقصیر او نیست، بلکه یک فاجعه است.

بزدلی مشکل اصلی پونتیوس پیلاطس است. اما آیا اسب سوار نیزه طلایی، بی باک در میدان جنگ، واقعاً ترسو است؟ و چرا بولگاکف اینقدر بر این اتهام پافشاری می کند؟ پونتیوس پیلاطس سخنان یشوا را در خواب می شنود: "بزدلی بدون شک یکی از وحشتناک ترین رذایل است." نه، فیلسوف، من به شما اعتراض دارم: این وحشتناک ترین رذیله است! – نویسنده کتاب ناگهان مداخله می کند و با صدای کامل صحبت می کند. چرا محدودیت معمول در اینجا به بولگاکف خیانت کرد و او را با زیر پا گذاشتن قراردادهای داستان مجبور کرد که در مورد قهرمان خود حکم شخصی بگیرد! دادستان نمی خواست به یشوآ آسیب برساند، بزدلی او را به ظلم و خیانت کشاند. یشوا نمی تواند او را محکوم کند - زیرا

پونتیوس پیلاطس برای بولگاکف فقط یک ترسو، یک فریسی و یک مرتد نیست. تصویر او دراماتیک است، او هم متهم است و هم قربانی. به همین دلیل است که به دلیل نیاز به مرگ فیلسوف سرگردان به گوشه ای رانده شده، با خود می گوید

"مرده!"، و سپس: "مرده!" او همراه با یشوا هلاک می شود، به عنوان یک فرد آزاد از بین می رود.

و مهم نیست که پونتیوس پیلاطس چقدر خود را فریب می دهد، هر چقدر هم که سعی می کند اهمیت انتقام خود علیه یهودا را اغراق کند، در پایان برای او روشن می شود که "امروز بعدازظهر او به طور جبران ناپذیر چیزی را از دست داد و اکنون می خواهد آنچه را اصلاح کند. او با برخی چیزهای کوچک و بی اهمیت از دست داد.» و از همه مهمتر، کارهای دیرهنگام. فریب خود در این واقعیت نهفته است که دادستان سعی کرد خود را متقاعد کند که این اقدامات، امروز عصر، کمتر از حکم از دست رفته اهمیتی ندارد. اما دادستان این کار را بسیار ضعیف انجام داد.

بله، ما توجه می کنیم، وجدان هنوز در این مرد زندگی می کرد. اما، با وجود این، او با قدرت و استبداد سازش می کند و نماینده شمشیر مجازات کننده این قدرت است.

او نمی تواند خودش را بفهمد و انتخاب کند که چه چیزی در زندگی اش اصلی و فرعی است. فردی با "پایین دوگانه"، مانند بسیاری از افراد در زندگی ما. و احتمالاً به همین دلیل است که پونتیوس پیلاطس تصویری جاودانه در ادبیات است.

اما آیا مقوله های اخلاقی تغییرناپذیری وجود دارد یا سیال، تغییرپذیر هستند و انسان از ترس قدرت و مرگ، تشنگی قدرت و ثروت رانده می شود؟

موضوع حقیقت (تصویر یشوا).

آیا واقعاً فقط پونتیوس پیلاتس در این دنیا زندگی می کند؟ البته نه، نویسنده ادعا می کند، و بنابراین، در جهان پرجمعیت بولگاکووی، خواننده با قهرمان دیگری - یشوا ها نوزری - ملاقات می کند، که بعداً در مورد او گفته می شود: او مردی با ایمان است، نماد آزادی است.

بسیاری از او به عنوان مسیح صحبت خواهند کرد. اما یشوا، در تصویر استاد، به هیچ وجه شبیه یک پدیده ماورایی، پسر خدا نیست. او مردی معمولی، فانی، با بصیرت و ساده لوح، عاقل و ساده دل است. در عین حال، تجسم یک ایده ناب، بالاترین نمونه اولیه انسان و بشریت است. یشوا بی دفاع، از نظر جسمی ضعیف، اما از نظر روحی قوی است - او منادی ایده آل های جدید انسانی است. نه ترس و نه تنبیه نمی تواند او را مجبور به تغییر عقاید خیر و رحمت کند. او حتی در مواجهه با خطر مرگ، قبل از هر چیز از چند بعدی بودن آن دست بر نمی دارد: به عنوان نقطه مقابل قانون دولتی، حتی زمانی که وفادارترین شاگردش، لوی ماتوی، خطبه های خود را برای او ضبط می کند، ناامید نمی شود. ، همه چیز را تحریف و گیج می کند. یشوآ مردی متفکر است، فارغ از تعصبات طبقاتی و مذهبی؛ او "با ذهن خود" زندگی می کند. او -

من معتقدم که برای ایجاد تصویر چنین قهرمانی، خود استاد باید حداقل برخی از ویژگی های او را داشته باشد. او آن را دارد. درست است که بردباری و مهربانی بی حد یشوا برای او غیرعادی است. او می تواند سختگیر، عصبانی و حتی عصبانی باشد.

مشکل خلاقیت و سرنوشت هنرمند.

"چشمان او از عصبانیت برق زد" "مهمان غرش کرد ..." - چنین اظهاراتی که در رابطه با یشوا غیرقابل تصور است، اغلب در داستان بولگاکف در مورد استاد یافت می شود. اما در او همان استقلال، همان آزادی درونی، فکری و معنوی وجود دارد. آنقدر کامل است که زبان مشترکی با واقعیت اطراف پیدا نمی کند. بسیاری از آنچه در اطراف او اتفاق می افتد به سادگی برای او غیرقابل درک است. از این رو انزوای او - "من با مردم خوب نیستم، من بی اعتماد هستم، من مشکوک هستم."

در دروازه‌های دنیای ادبی استاد، دبیر تحریریه لاپشنیکوف با «چشم‌هایی که از دروغ‌های همیشگی به دماغش متمایل شده‌اند» قرار دارد. ویراستاری که با او صحبت می‌کند بیشتر به بی‌عیب‌بودن زندگی‌نامه نویسنده علاقه‌مند است تا دست‌نوشته‌اش، و از استاد یک «سوال احمقانه» می‌پرسد: چه کسی به او توصیه کرده است «رمانی درباره چنین موضوع عجیبی بنویسد»؟ این دست نوشته توسط منتقدان نزدیک به مجله خوانده می شود و پس از اینکه لاپشنیکف کتاب خود را به نویسنده باز می گرداند و توضیح می دهد که مسئله انتشار آن "دیگر وجود ندارد"، مقالاتی در روزنامه ها منتشر می شود که رمان منتشر نشده را تحقیر می کند. اهریمن منتقد کتاب استاد را به خاطر تلاش برای «عذرخواهی از عیسی مسیح» سرزنش می‌کند، لاوروویچ نویسنده با بی‌رحمی‌اش از همه پیشی می‌گیرد و مقاله‌ای را تحت عنوان مسموم «پیرم‌باور مبارز» منتشر می‌کند.

جای تعجب نیست که نویسنده با ورود به دنیای ادبیات، بعداً آن را "با وحشت" به یاد می آورد. نفرت از لاپشنیکف، آریمان و لاتونسکی در وجود او جوشیده است. استاد با تجربه فاجعه عدم شناخت و آزار و اذیت در عرصه ادبی، نمی تواند به راحتی با دشمنان خود کنار بیاید و ببخشد. او خیلی شبیه یک مرد عادل نیست

اما کتاب باید بیشتر از خالق خود زنده بماند - از این گذشته ، "نسخه های خطی نمی سوزند". و اگرچه دشمن اصلی استاد - لاتونسکی - بسیار ناچیزتر و کوچکتر از پونتیوس پیلاطس، جفاگر یشوا است، اما خود این مشکل که به مدرنیته نزدیک منتقل شده است، توسط بولگاکف به روشی متفاوت، خصوصی تر و متواضعانه حل می شود. . ما در داستان درباره سرنوشت استاد، تپش یک فکر آشنا را تشخیص می دهیم: قدرت معنوی واقعی ناگزیر پیروز خواهد شد و درستی آن را ثابت خواهد کرد. هر اتفاقی که بیفتد، مردم همچنان کتاب استاد را خواهند خواند و لاتونسکی آنچه را که لیاقتش را دارد از آیندگان دریافت خواهد کرد: نام او با سوء ظن احاطه خواهد شد.

موضوع آزادی (تصویر مارگاریتا).

آسایش این ایمان در آینده را غرق نمی کند، با این حال، گرفتاری ها و اضطراب های حال حاضر. و تا عدالت فرا رسد، تا زمان آن فرا رسد، چه چیزی می تواند از یک استاد خسته و ضعیف حمایت کند؟ زندگی از استاد یک شاهکار می خواهد، مبارزه ای برای سرنوشت رمانش. اما استاد قهرمان نیست، او فقط خدمتگزار حقیقت است. مانند دادستان رومی، در شرایط قدرت کامل، که فرار یا پنهان شدن از آن غیرممکن است، دلش را از دست می دهد، رمان خود را رها می کند و آن را می سوزاند. مارگاریتا این شاهکار را انجام می دهد. برخلاف مارگارت گوته، سلف ادبی او، او می داند که چگونه مبارزه کند. او به نام عشق و ایمان به استعداد استاد، بر ترس غلبه می کند و بر شرایط غلبه می کند.

قبل از ملاقات با استاد، او همه چیزهایی را داشت که یک زن برای خوشبختی نیاز داشت: یک شوهر خوش تیپ و مهربان که همسرش را می پرستید، یک عمارت مجلل، پول... در یک کلام... آیا او خوشحال بود؟

نه یک دقیقه! او به یک عمارت، یا باغ جداگانه یا پول نیاز نداشت، او به او نیاز داشت، استاد.

او او را در میان هزاران نفر «حدس زد». درست همانطور که او را حدس زد. و اکنون روح او بدون او، بدون عشق او بسیار سنگین است. به خاطر ملاقات با استاد، مارگاریتا آماده تبدیل شدن به یک جادوگر است و سفر شاد خود را بر روی یک جارو در امتداد آربات انجام می دهد. او با پرواز بر فراز سیم‌های برق و تابلوهای مغازه نفت، اکنون احساس می‌کند که می‌تواند همه چیزهایی را که قبلا غیرممکن به نظر می‌رسید، انجام دهد. اگر لاتونسکی را همانطور که قول داده بود مسموم نکند، حداقل باعث خرابی هیولایی در آپارتمان شیک او شد. اگر او نتوانست استاد را نجات دهد، در هر صورت، در توپ ماه کامل بهاری، او به او بازگردانده شد، و دوباره به طور معجزه آسایینسخه خطی سوخته زنده شد.

بنابراین اجازه دهید، حداقل در یک رویای افسانه ای و خارق العاده، مارگاریتا عدالت نقض شده را بازگرداند، او را ثابت کند "واقعی، ابدی، عشق حقیقی” که نویسنده قول داده به ما نشان دهد. کتاب می‌گوید، اما کسی که دوست دارد، باید کسی را که دوست دارد به اشتراک بگذارد و به حساب او بگذارد. و مارگاریتا تا انتها توجه استاد را در میان می گذارد و در یک لحظه با او می میرد.

برخی از منتقدان مارگاریتا را به خاطر سازگاری و معامله اش با شیطان سرزنش می کنند. اما آیا این حقیقت دارد؟ از این گذشته ، مارگاریتا با فداکاری دوست داشتنی بر هرج و مرج زندگی غلبه می کند ، سرنوشت خود را ایجاد می کند ، حتی شانس به او کمک می کند و "بخش" وولند به او خدمت می کند.

رفتار اصلی قهرمانان رمانتیکنه با تصادف شرایط، بلکه با پیروی از انتخاب اخلاقی فرد تعیین می شود.

برای استاد، این آرمان خلاقیت است، استقرار حقیقت تاریخی. برای مارگاریتا - استعداد ایمان، عشق، که به خاطر آن آماده است روح خود را به شیطان گرو بگذارد. و با تمام سختی هایی که در پایان رمان با آن دست و پنجه نرم می کنند، پاداش آرامش ابدی را خواهند گرفت.

هر نسلی از مردم مشکلات اخلاقی را برای خودش حل می کند. برخی گاهی "نور را می بینند"، "درون" خود را نگاه می کنند. «حداقل خودت را فریب نده. کسی که شعر بد می نویسد هرگز شهرت نخواهد داشت...» - ریوخین بی رحمانه خود را قضاوت می کند. به دیگران فرصت «دیدن نور» داده نمی شود. برای برلیوز، رئیس MASSOLIT، چنین فرصتی دیگر پیش نخواهد آمد؛ او با مرگی وحشتناک و پوچ درگذشت. ایوان بزدومنی شاعر پس از گذراندن رنج، خود را پاک می کند و به سطح اخلاقی بالاتری می رسد.

استاد پس از ترک ما، رمان خود را به یادگار گذاشت که باید خودمان مشکلات اخلاقی خود را حل کنیم.

رمان «استاد و مارگاریتا» اثر بولگاکف، رمانی است درباره مسئولیت انسان در قبال همه خوبی‌ها و بدی‌هایی که روی زمین می‌افتد، برای انتخاب مسیر زندگی که به حقیقت و آزادی منجر می‌شود، درباره قدرت همه‌جانبه عشق و خلاقیت.

من معتقدم «استاد و مارگاریتا» رمانی است که همیشه می‌توان درباره‌اش صحبت کرد و هر بار چیز جدیدی دید. این اثر، به نظر من، همیشه مرتبط باقی خواهد ماند، زیرا مشکلات مطرح شده در آن مربوط به مردم از همه نسل ها است.

البته ارزیابی من را نمی توان عینی دانست، زیرا ارزیابی عینی چیزی غیرممکن است. در مراحل مختلف، از جهاتی با بولگاکف موافق بودم و از جهاتی نه. اما حالا از قدم خودم به این رمان نگاه می کنم. زمان می گذرد، دوباره شروع به خواندن کتاب می کنم و دنیای رمان بولگاکف توسط من کاملاً متفاوت دیده می شود. و در نقاط عطف زندگی‌ام، همیشه به رمان بولگاکف "استاد و مارگاریتا" باز خواهم گشت.

ادبیات

انشا با موضوع "مشکل انتخاب اخلاقی در رمان "استاد و مارگاریتا"

رمان جاودانه "استاد و مارگاریتا" هنوز ذهن خوانندگان را هیجان زده می کند و سؤالات زیادی در مورد اخلاقی بودن انتخاب قهرمانان ایجاد می کند. هر قهرمان یک کار بزرگ، به هر طریقی، اعمالی را انجام می دهد که وجدانش اجازه می دهد. این رمان پرسش‌های اخلاقی را در زیربنای اقدامات انجام‌شده مطرح می‌کند و مسائل مربوط به مسئولیت‌پذیری انسان را سرلوحه قرار می‌دهد.
در آثار بولگاکف دو رمان مجزا وجود دارد که هر کدام طرح مستقل خود را دارند و شخصیت ها. یکی از آنها داستان پونتیوس پیلاطس است. این یک شخص معروفاو در حلقه خود از قدرت و اهمیت خاصی در جامعه برخوردار است. مرد جوان یشوا به محاکمه او می آید. اتهامات سنگینی به او نسبت داده می شود و مردم تشنه انتقام های خونین هستند.
در گفتگو با متهم، پونتیوس پیلاتس کمی آرامش و هماهنگی پیدا می کند. این ارتباط به او شادی می دهد. این احساسی است که مدت هاست برای او فراموش شده است. قاضی از زندگی خود احساس رضایت نمی کند و تنها گفتگو با یشوا به وجود پونتیوس معنایی می بخشد.
اما او نمی خواهد شغل خود را برای نجات یک بی گناه به خطر بیندازد. قاضی علیرغم اینکه دلش برای متهم فقط خیر می خواهد، یشوا را به اعدام می فرستد. پونتیوس به دلیل بزدلی و شخصیت ضعیف انتخاب خود را به نفع شر انجام می دهد.
رمان دوم درون اثر نیز قهرمانان خود را با انتخابی دشوار مواجه می کند. مارگاریتا عاشقانه استاد را دوست دارد، اما در عین حال با شوهری منفور زندگی می کند. او با خوشحالی از کرم ارائه شده توسط خدمتکار Woland استفاده می کند و مرتکب اعمال ضد اخلاقی می شود و برهنه بر فراز مسکو پرواز می کند.
بینندگان ورایتی شو با خوشحالی ترفندهای جادوی سیاه را تماشا می کنند و آنچه را که اتفاق می افتد تحسین می کنند. هیچ کس برای همسایه اش مهم نیست. هرکسی زندگی خود را می گذراند و پاسخگویی به غم و اندوه دیگران را فراموش می کند و مرتکب تعدادی اعمال غیراخلاقی می شود.
جامعه ای که استاد را از یک زندگی عادی محروم کرده است، اصلاً از کاری که او کرده است، توبه نمی کند. نویسنده به شکلی رنگارنگ نشان می دهد که افراد از چه تعداد مرزهای اخلاقی می توانند عبور کنند. اما همچنین توجه را به پشیمانی بسیاری از شخصیت ها و تمایل به بازگشت زمان به عقب برای تغییر اعمال خود جلب می کند. این امر به ویژه در توبه پونتیوس پیلاطس به وضوح بیان شده است.

خیر و شر... مفاهیم ابدی و جدایی ناپذیرند. تا زمانی که انسان زنده است با هم می جنگند. همیشه حاملان خیر و شر افراد مختلف نیستند، این مبارزه به ویژه زمانی غم انگیز می شود که در روح یک نفر رخ دهد.

رمان M. A. Bulgakov "استاد و مارگاریتا" به مبارزه بین خیر و شر اختصاص دارد. نویسنده در یک کتاب وقایع دهه بیست قرن ما و دوران کتاب مقدس را شرح می دهد. اقداماتی که در زمان های مختلف اتفاق می افتد با یک ایده متحد می شوند - جستجوی حقیقت و مبارزه برای آن.

بیایید به یرشالایم دور، به کاخ سرپرست یهودیه پونتیوس پیلاطس حرکت کنیم. او در یک شنل سفید با آستر خونین در برابر مردی حدوداً بیست و هفت ساله ظاهر می شود که «دست هایش از پشت بسته است، زیر چشم چپش کبودی وجود دارد و گوشه دهانش وجود دارد. سایش با خون خشک شده.» این مرد - نام او یشوا - متهم به تحریک در تخریب معبد یرشالیم است. زندانی می خواست خود را توجیه کند. "یک آدم مهربان! باور کن...» اما رعایت آداب را به او «آموزش دادند»: «موش کش شلاقی در آورد و... بر شانه های مرد دستگیر شده زد... مرد مقید فوراً به زمین افتاد، انگار پاها بریده شده بود، در هوا خفه شده بود، رنگ از صورتش بیرون می‌رفت و چشم‌ها بی‌معنی می‌شدند...» سخت است با تعریفی که دادستان از خود ارائه کرد: «یک هیولای وحشی» موافقت نکرد. پونتیوس پیلاطس بر اساس قوانین خود زندگی می کند: او می داند که جهان به حاکمان و کسانی که از آنها اطاعت می کنند تقسیم شده است، که فرمول "برده از ارباب اطاعت می کند" تزلزل ناپذیر است. و ناگهان شخصی ظاهر می شود که به گونه ای دیگر فکر می کند: "... معبد ایمان قدیمی فرو می ریزد و معبد جدیدی از حقیقت ایجاد می شود." علاوه بر این، این "ولگرد" جرأت می کند پیشنهاد دهد: "چند فکر جدید به ذهن من رسیده است و خوشحال می شوم آنها را با شما در میان بگذارم، به خصوص که شما تصور یک فرد بسیار باهوش را به شما می دهید." او از اعتراض به دادستان هراسی ندارد و این کار را چنان ماهرانه انجام می دهد که پونتیوس پیلاطس برای مدتی گیج می شود. یشوآ فلسفه زندگی خود را دارد: "... در دنیا افراد بدی وجود ندارند، افراد ناراضی هستند."

دادستان بلافاصله به بی گناهی زندانی متقاعد شد. البته او غیرعادی و ساده لوح است، صحبت هایش تا حدی فتنه انگیز است، اما «ولگرد» خاصیت شگفت انگیزی دارد که سردرد را تسکین می دهد که دادستان را بسیار عذاب می دهد! و پونتیوس پیلاطس قبلاً نقشه‌ای برای عمل داشت: او یشوا را دیوانه اعلام می‌کرد و او را به جزیره‌ای در دریای مدیترانه می‌فرستاد، جایی که محل اقامتش است. اما معلوم شد که این غیر ممکن است. یهودا از کاریات چنان اطلاعاتی در مورد «دیوانه» ارائه کرد که فرماندار سزار حق نداشت او را اعدام نکند.

دادستان می خواست و حتی سعی می کرد «پیامبر» تازه وارد شده را نجات دهد، اما مطلقاً نمی خواست از «حقیقت» خود دست بکشد: «از جمله اینکه گفتم تمام قدرت خشونت بر مردم است و زمان آن فرا خواهد رسید. زمانی که هیچ قدرتی از سوی سزارها یا هیچ قدرت دیگری وجود نخواهد داشت. انسان به ملکوت حقیقت و عدالت خواهد رفت، جایی که اصلاً نیازی به قدرت نخواهد بود.» دادستان مقتدر، در چنگال ترس، باقیمانده حیثیت غرور آفرین خود را از دست می دهد: «ای بدبخت، باور داری که دادستان روم مردی را که گفت تو را آزاد می کند؟ یا فکر می کنی من حاضرم جای تو را بگیرم؟ من افکار شما را به اشتراک نمی گذارم!» بزدلی شرم آور یک حاکم باهوش و تقریباً قادر مطلق آشکار می شود: از ترس محکوم شدن، ترس از تباهی شغل خود، پیلاتس برخلاف عقاید خود، صدای انسانیت و وجدان می رود. و پونتیوس پیلاطس فریاد می زند تا همه بشنوند: «جنایتکار! جنایی! جنایی!" یشوا اعدام شد. چرا دادستان عذاب می کشد؟ چرا در خواب می بیند که یک فیلسوف و شفا دهنده سرگردان را به اعدام نفرستاده است که با هم در مسیر قمری قدم می زنند و مسالمت آمیز صحبت می کنند و او «مدیر ظالم یهودا در خواب از خوشحالی می گریست و می خندید. ”؟ معلوم شد که قدرت پونتیوس پیلاطس تخیلی بود. او یک ترسو، سگ وفادار سزار است. وجدانش عذابش می دهد. او هرگز آرامش نخواهد داشت - او می فهمد که یشوا درست می گوید. یشوا هنوز یک شاگرد و پیرو داشت - لوی متی. او به کار معلم خود ادامه خواهد داد. افسانه انجیل حاوی حقایق ابدی است که در صورت فراموشی، مطمئناً خود را به یاد خواهند آورد.

تعداد زیادی شباهت آشکار و تقریباً نامرئی تصویر یرشالیم در دهه بیست قرن اول و مسکو در دهه بیست قرن بیستم را به هم متصل می کند. به نظر می رسد قهرمانان و زمان ها متفاوت هستند، اما ماهیت یکسان است. در دنیایی که استاد را احاطه کرده است، خصومت، بی اعتمادی به مخالفان و حسادت حاکم است. تصادفی نیست که Woland در آنجا ظاهر می شود. وولند تصویری است که نویسنده به طور هنرمندانه از شیطان تجسم کرده است. شیطان و دستیارانش جوهر پدیده ها را آشکار می کنند، برجسته می کنند، تشدید می کنند و همه بدی ها را در معرض دید عموم قرار می دهند. ترفندهایی در نمایش های گوناگون، ترفندهایی با اوراق امضای کت و شلوار خالی، تبدیل اسرارآمیز پول شوروی به دلار و شیطان های دیگر، افشای رذیلت های پنهان انسانی است. معنی ترفندها در واریته شو مشخص می شود. در اینجا مردم مسکو از نظر طمع و رحمت آزمایش می شوند. وولند در پایان اجرا به این نتیجه می‌رسد: «خب... اونا هم مثل مردم هستند. آنها پول را دوست دارند، مهم نیست از چه چیزی ساخته شده باشد - چرم، کاغذ، برنز یا طلا. خب بیهوده... خوب خوب... و رحمت گاهی به دلشان می زند... مردم عادی... در کل شبیه قدیمی ها هستند... مشکل مسکن فقط خرابشان کرد...» ابدی مردم. میل به خیر مقاومت ناپذیر است . بیست قرن گذشت، اما تجسم نیکی و عشق - عیسی مسیح - در روح مردم زنده است. استاد رمانی درباره مسیح و پیلاطس می آفریند. مسیح از نظر او فردی متفکر و رنجور است که کرامت خدمت فداکارانه به مردم را تأیید می کند و ارزش های پایدار را به جهان می آورد.

داستان استاد و مارگاریتا بسیار جالب است. استاد را عطش دانش سوق می دهد. او می کوشد تا در اعماق قرن ها نفوذ کند تا ابدی را درک کند. شیطان نیز مانند فاوست به او دانش می دهد. یک شباهت آشکار بین استاد و یشوا وجود دارد. بیخود نیست که کلمه "استاد" با حرف بزرگ نوشته شده است و سرنوشت این مرد مانند یشوا غم انگیز است. استاد یک تصویر جمعی از کسی است که به دنبال درک قوانین ابدی اخلاق است.

مارگاریتا در رمان حامل عشقی عظیم، شاعرانه و الهام‌بخش است که نویسنده آن را «ابدی» نامیده است. و هرچه خطی که این عشق در آن پدیدار می شود غیرجذاب تر، "خسته کننده تر، کج تر"تر باشد، این احساس غیرعادی تر به نظر می رسد که با "رعد و برق" چشمک می زند. مارگاریتا برای استاد می جنگد. پس از موافقت برای ملکه شدن در توپ بزرگ ماه کامل، او با کمک وولند، استاد را برمی گرداند. او همراه با او، زیر رعد و برق پاک کننده، به ابدیت می گذرد.

هر نسلی از مردم مشکلات اخلاقی را برای خودش حل می کند. برخی گاهی "نور را می بینند"، "درون" خود را نگاه می کنند. «حداقل خودت را فریب نده. کسی که شعر بد می نویسد هرگز شهرت نخواهد داشت...» - ریوخین بی رحمانه خود را قضاوت می کند. به دیگران فرصت «دیدن نور» داده نمی شود. برلیوز، رئیس MASSOLIT، دیگر چنین فرصتی را نخواهد داشت؛ او با مرگی وحشتناک و پوچ درگذشت. ایوان بزدومنی شاعر پس از گذراندن رنج، خود را تطهیر می کند و به سطح اخلاقی بالاتری می رسد: استاد پس از ترک ما، رمان خود را به عنوان یادآوری برای ما به یادگار گذاشت که ما باید مشکلات اخلاقی خود را خودمان حل کنیم.

کتابشناسی - فهرست کتب

برای تهیه این اثر از مطالب سایت http://www.coolsoch.ru/ استفاده شده است.

مواد دیگر

پوسیده می شود و فراتر از قدرت نیروهای ماورایی است. یشوا بولگاکف که متیو لوی را به زمین فرستاد خدای مطلق نیست. او خود پیلاطس، استاد و مارگاریتا را از کسی که مدت‌ها پیش او را به زمین فرستاده می‌خواهد: «او از شما می‌خواهد که کسی را که به خاطر او دوست داشت و رنج می‌کشید را نیز ببرید - در...



• فانتزی و واقعیت در رمان استاد و مارگاریتا اثر M.A. Bulgakov

صلح یهودا از کریاف و آلویسیوس موگاریچ، محکوم به مرگ و رنج مردم. واقعیت قسمت اول و فانتزی قسمت دوم. رمان "استاد و مارگاریتا" به وضوح به دو بخش تقسیم می شود. ارتباط بین آنها و خط بین آنها فقط زمانی نیست. قسمت اول رمان واقع گرایانه است...



• فانتزی و واقعیت در رمان استاد و مارگاریتا بولگاکووا

آشفتگی و نابهنجاری کل ساختار روابط اجتماعی، آن خیال پردازی مرموز خیر و شر که ریشه در رفتار مردم، در نوع احساس و تفکر آنها دارد. (1) رمان "استاد و مارگاریتا" به وضوح به دو بخش تقسیم می شود. اتصال بین...




پیلاتس به دو نویسنده بدبخت و ملحد وولند، اما همه چیز مرتب است. زمانی که بولگاکف شروع به نوشتن رمان «جادوگر سیاه» کرد (عنوان اصلی رمان «استاد و مارگاریتا»)، از قبل تصور می‌کرد که قسمت اصلی داستانی درباره پونتیوس پیلاتس است، داستانی درباره وجدان و قدرت...



• ایده های مذهبی رمان "استاد و مارگاریتا" نوشته ام. بولگاکوف و رمان "هرم" اثر ال. لئونوف (شباهت ها و تفاوت های فرضیات فلسفی و مسیحی)

این واقعیت که برای اولین بار در تلاش هستیم تا یک مطالعه منسجم و منسجم در مورد موضوع: «ایده‌های فلسفی و مذهبی رمان «استاد و مارگاریتا» ام. بولگاکف و رمان «هرم» اثر ال. اهمیت نظری و عملی کار در این واقعیت نهفته است که این ماده می تواند ...



• تجسم هنری مقوله های آزادی و عدم آزادی در رمان های ام. بولگاکوف استاد و مارگاریتا و بلوک آیتماتوا

... "، "جنگ و صلح")، ام. گورکی (اشعار اولیه: "آواز شاهین"، آهنگ پترل، "افسانه دانکو"). 2. تجسم هنری مقوله های آزادی و ناآزادی در رمان م.ا. بولگاکف "استاد و مارگاریتا". 2.1 آزادی و عدم آزادی در زندگی و خلاقیت...




هنر اروپای غربی - میلتون، کالدرون، گوته، بایرون، تی. مان و دیگران. می توان گفت که رمان «استاد و مارگاریتا» بولگاکف با آن آثار انگلیسی، فرانسوی و ادبیات آلمانی، که نویسندگان آن طرح ها و تصاویر باستانی را توسعه دادند، ...




زبان بولگاکوفی که در صفحات آثار بعدی او با آن مواجه هستیم در حال شکل گیری است. 4. فلسفه متاخر M.A. Bulgakov. بولگاکف، به عنوان یک فیلسوف، به وضوح و به طور کامل در آثار بعدی خود برای ما آشکار شده است. به نظر من یکی از آنها را می توان به داستان «سگ...



• ویژگی های مطالعه یک اثر حماسی با استفاده از رمان M. Bulgakov "The Master and Margarita"

خوب را در روح انسان. معلم با طرح این سوال به کلاس: "آیا "آدم های خوب" در رمان بولگاکف نابود می شوند یا نجات می یابند: استاد، مارگاریتا، بی خانمان؟"، معلم مناظره ای ترتیب می دهد که در طی آن نتایج مطالعه خلاصه می شود. کار پیچیده. 2.4. سیستمی از دروس بر اساس رمان ...



• تصاویر و مشکلات رمان های بولگاکف "استاد و مارگاریتا" و شولوخوف "دان آرام"

اما زمان کتاب مقدس نیز همان جریان زمانی را تشکیل می‌دهد که کار روی «استاد و مارگاریتا» آغاز شد. استاد پیلاتس را در جهان به یشوآ رها می کند و بدین ترتیب رمان خود را کامل می کند. فقط در جهان دیگر استاد شرایط آرامش خلاق را پیدا می کند که در زمین از آن محروم بود. آرامش بیرونی نهفته است...



• انگیزه های کتاب مقدس کار بولگاکف "استاد و مارگاریتا"

غنای کار. به طور خلاصه آنچه گفته شد، می توان ادعا کرد که رمان بولگاکف "استاد و مارگاریتا" تجسم تمام موتیف های مشخصه کار بولگاکوف و تعریف سیستم دیدگاه نویسنده است. بخش 2. بازاندیشی انگیزه های کتاب مقدس در رمان M.A. ...




به عنوان نمونه می توان نام محققین زیر را نام برد: V.G. Boborykin، Z.G. Galinskaya، M. Chudakova. ما تصمیم گرفتیم مشکل سنت های N.V. Gogol را در آثار M.A. Bulgakov به روشی جدید و دقیقاً از طریق فرضیه روانشناختی تقلید آشکار کنیم. این فرضیه که تقلید اصلی ترین ...



• تأثیر خلاقیت طنز N.V. گوگول در مورد طنز M.A. Bulgakov

ریزه کاری ها و پوچی های زندگی چنین آدمی را نمی ترساند.» فصل 2. تأثیر خلاقیت طنز N.V. گوگول در مورد طنز M.A. Bulgakov 2.1 N.V. گوگول به عنوان مدلی برای تقلید خلاقانه از M.A. Bulgakov میخائیل آفاناسیویچ بولگاکوف یک هنرمند غیر معمول صادق و حساس است. ...

خیر و شر... مفاهیم ابدی و جدایی ناپذیرند. و تا زمانی که انسان زنده است با هم می جنگند. اراده خیر برای شخص "آشکار" می کند و راه او را به سوی حقیقت روشن می کند.

افراد مختلف همیشه حامل خیر و شر نیستند، این مبارزه به ویژه زمانی غم انگیز می شود که در روح انسان رخ دهد.

رومن M.A. بولگاکف "استاد و مارگاریتا" به مبارزه بین خیر و شر اختصاص دارد. نویسنده در یک کتاب وقایع دهه بیست قرن ما و رویدادهای دوران کتاب مقدس را شرح می دهد.

اقداماتی که در زمان های مختلف اتفاق می افتد با یک ایده متحد می شوند - جستجوی حقیقت و مبارزه برای آن. بیایید به یرشالایم دور، به کاخ سرپرست یهودیه پونتیوس پیلاطس حرکت کنیم. او در یک شنل سفید با شبیه خونین در برابر مردی حدوداً بیست و هفت ساله ظاهر می شود که «دست هایش از پشت بسته است، زیر چشم چپش کبودی است و گوشه دهانش یک سایش با خون خشک شده.»

این مرد - که یشوا نام داشت - متهم به تحریک در تخریب معبد یرشالیم است. زندانی می خواست خود را توجیه کند: «مرد خوب! باور کن...» اما رعایت آداب را به او «آموزش دادند»: «قاتل موش شلاق درآورد و... بر شانه های مرد دستگیر شده زد... مرد مقید فوراً به زمین افتاد، گویی پاهایش بریده شده بود، هوا خفه شده بود، رنگ از صورتش فرار می کرد و چشمانش بی معنی می شد...»

مخالفت با تعریفی که دادستان از خود داده است دشوار است: «هیولا وحشی». پونتیوس پیلاطس طبق قوانین خود زندگی می کند: او می داند که جهان به دو دسته حاکمان و کسانی که از آنها اطاعت می کنند تقسیم شده است، که فرمول "برده از ارباب اطاعت می کند" تزلزل ناپذیر است، به این معنی که او ارباب همه و همه چیز است.

و ناگهان شخصی ظاهر می شود که به گونه ای دیگر فکر می کند: "... معبد ایمان قدیمی فرو می ریزد و معبد جدیدی از حقیقت ایجاد می شود."

علاوه بر این، این "ولگرد" جرأت می کند پیشنهاد دهد: "چند فکر جدید به ذهن من رسید و من مایلم آنها را با شما در میان بگذارم، به خصوص که شما تصور یک شخص بسیار باهوش را دارید."

او از اعتراض به دادستان هراسی ندارد و این کار را چنان ماهرانه انجام می دهد که پونتیوس پیلاطس برای مدتی گیج می شود. یشوا فلسفه زندگی خود را دارد: "...هیچ آدم بدی در دنیا وجود ندارد، آدم های بدبختی هم هستند."

زندانی جالب به نظر می رسید. دادستان بلافاصله به بی گناهی او متقاعد شد. البته او غیرعادی و ساده لوح است، صحبت هایش تا حدی فتنه انگیز است، اما «ولگرد» خاصیت شگفت انگیزی دارد که سردرد را تسکین می دهد که دادستان را بسیار عذاب می دهد!

و پونتیوس پیلاطس قبلاً نقشه‌ای برای عمل داشت: او یشوا را دیوانه اعلام می‌کرد و او را به جزیره‌ای در دریای مدیترانه می‌فرستاد، جایی که محل اقامتش است. اما معلوم شد که این غیر ممکن است.

یهودای کاریات چنان اطلاعاتی در مورد «دیوانگان» ارائه کرد که فرماندار سزار حق نداشت او را اعدام نکند.

دادستان می خواست و حتی سعی می کرد «پیامبر» تازه وارد شده را نجات دهد، اما قاطعانه نمی خواست از «حقیقت» خود دست بکشد: «از جمله اینکه گفتم تمام قدرت خشونت بر مردم است و زمان آن فرا خواهد رسید. زمانی که هیچ قدرتی از سوی سزارها یا هیچ قدرت دیگری وجود نخواهد داشت.

انسان به ملکوت حق و عدالت خواهد رفت، جایی که اصلاً نیازی به قدرت نخواهد بود.» دادستان مقتدر، در چنگال ترس، بقایای کرامت غرور خود را از دست می دهد: «ای بدبخت، فکر می کنی چه تو گفته بودی؟ یا فکر می کنی من حاضرم جای تو را بگیرم؟ من با افکار شما موافق نیستم!» بزدلی شرم آور یک حاکم باهوش و تقریباً قادر مطلق آشکار می شود: از ترس محکوم کردن، ترس از تباهی شغل خود، پیلاطس بر خلاف عقاید خود، صدای انسانیت و وجدان می رود. و پونتیوس. پیلاطس فریاد می زند تا همه بشنوند: «جنایتکار! جنایی! جنایتکار!" یشوا اعدام شد.

چرا دادستان عذاب می کشد؟ چرا در خواب می بیند که سرگردان و فیلسوف و شفا دهنده ای را به اعدام نفرستاد که انگار با هم در مسیر قمری قدم می زنند و مسالمت آمیز صحبت می کنند و او «سرپرست ظالم یهوده گریه می کرد و می خندید. شادی در خواب؟» معلوم شد که قدرت پونتیوس پیلاطس تخیلی بود. او یک ترسو، سگ وفادار سزار است.

وجدانش عذابش می دهد. او هرگز آرامش نخواهد داشت - او می‌داند که شاگرد و پیروان یشوا - لوی متی - درست باقی مانده است.

او به کار معلم خود ادامه خواهد داد. افسانه انجیل حاوی حقایقی است که در صورت فراموشی، مطمئناً آنها را به یاد خواهند آورد انحطاط اخلاقیجامعه.

اما فصل های یرشالیم چگونه با محتوای اصلی رمان مرتبط هستند؟ تعداد زیادی از تشابهات آشکار و ظریف، تصویر یرشالیم در دهه بیست قرن اول و مسکو در دهه بیست قرن بیستم را به هم مرتبط می کند.

به نظر می رسد شخصیت ها و زمان هایی که در آنها توضیح داده شده متفاوت است، اما ماهیت یکسان است. دشمنی، بی اعتمادی به افراد دگراندیش، حسادت در دنیایی که استاد را احاطه کرده است، حاکم است.

Woland آنها را افشا می کند. وولند تصویری است که نویسنده به طور هنرمندانه از شیطان تجسم کرده است. شیطان و یارانش بد می کنند.

هدف آنها افشای ماهیت پدیده ها، برجسته کردن، تقویت و نمایش پدیده های منفی در جامعه بشری است. ترفندهایی در تنوع، ترفندهایی با امضای اوراق با کت و شلوار خالی، تبدیل اسرارآمیز پول شوروی به دلار و سایر شیطان ها - این افشای رذیلت های پنهان انسان است.

معنی ترفندها در Variety مشخص می شود. در اینجا مردم مسکو از نظر طمع و رحمت آزمایش می شوند. در پایان اجرا، وولند به این نتیجه می رسد: "خب... آنها مثل مردم هستند. آنها پول را دوست دارند، مهم نیست از چه چیزی ساخته شده باشد - چرم، کاغذ، برنز یا طلا. خوب، بیهوده... ... خوب ... و رحمت گاهی در دل آنها می افتد ... مردم عادی ... در کل شبیه قدیمی ها هستند ... مشکل مسکن فقط آنها را خراب کرده است ... "

میل ابدی مردم به خیر مقاومت ناپذیر است.

بیست قرن گذشت، اما تجسم نیکی و عشق - عیسی مسیح - در روح مردم زنده است.

استاد، شخصیت اصلیرمانی از M. Bulgakov، رمانی در مورد مسیح و پیلاطس ایجاد می کند. مسیح از نظر او فردی متفکر و رنجور است که کرامت خدمت فداکارانه به مردم را تأیید می کند و ارزش های پایدار را به جهان می آورد.

داستان استاد و مارگاریتا بسیار جالب است. استاد را عطش دانش سوق می دهد. او می کوشد تا در اعماق قرن ها نفوذ کند تا ابدی را درک کند. شیطان نیز مانند فاوست به او دانش می دهد.

یک شباهت آشکار بین استاد و یشوا وجود دارد. خدایی در استاد وجود دارد، او اشغال شده است مشکلات ابدی. بیخود نیست که نام او با حروف بزرگ نوشته شده است و سرنوشت او مانند یشوا غم انگیز است. استاد یک تصویر جمعی از فردی است که در تلاش برای یادگیری قوانین ابدی اخلاق است.

مارگاریتا در رمان حامل عشق شاعرانه و الهام‌بخش عظیمی است که نویسنده آن را «ابدی» نامیده است. و هرچه خطی که این عشق در آن پدیدار می‌شود غیرجذاب‌تر، «خسته‌کننده‌تر، کج‌تر» باشد، این احساس غیرعادی‌تر به نظر می‌رسد که با «رعد و برق» چشمک می‌زند. مارگاریتا می جنگد و با کمک وولند، استاد را برمی گرداند. او همراه با او، زیر رعد و برق پاک کننده، به ابدیت می گذرد.

هر نسلی از مردم مشکلات اخلاقی را برای خودش حل می کند.

برخی از مردم گاهی "نور را می بینند" و "درون" خود را نگاه می کنند. "حداقل خودت را فریب نده. شهرت هرگز به کسی که شعر بد می نویسد نمی رسد ..." - ریوخین بی رحمانه خود را قضاوت می کند. به دیگران فرصت «دیدن نور» داده نمی شود.

برای برلیوز، رئیس MASSOLIT، چنین فرصتی دیگر پیش نخواهد آمد؛ او با مرگی وحشتناک و پوچ درگذشت. ایوان بزدومنی پس از گذراندن رنج، خود را پاک می کند و به عنوان یک شاعر به سطح اخلاقی بالاتری می رسد.

استاد پس از ترک ما، رمانی برای ما به یادگار گذاشت که باید خودمان مشکلات اخلاقی خود را حل کنیم.

موقعیت اخلاقی - فلسفی.

«در اوایل صبح روز چهاردهم ماه بهار، با پوشیدن خرقه‌ای سفید با آستر خونین، راه رفتن سواره نظام، نوشته شده است که ناظم یهودیه، پونتیوس پیلاطس، به ستون شیب دار بین بال‌های کاخ هیرودیس کبیر.»

اینگونه بود که میخائیل آفاناسیویچ بولگاکوف در رمان "استاد و مارگاریتا" نوشت، کتاب استاد اینگونه شروع شد و اینگونه بود که وولاند شروع به صحبت در مورد پونتیوس پیلاتس با دو نویسنده و ملحد بدبخت کرد، اما همه چیز مرتب بود.

زمانی که بولگاکف شروع به نوشتن رمان "جادوگر سیاه" کرد (عنوان اصلی رمان "استاد و مارگاریتا")، او قبلاً تصور می کرد که قسمت اصلی داستان در مورد پونتیوس پیلاتس، داستانی در مورد وجدان و قدرت، اشغال می شود. در مورد انتقام و صلح، در مورد انتظار و بخشش، و در نهایت، در مورد چیز اصلی - در مورد ایمان و خدا.

موضوع پونتیوس پیلاطس در رمان منعکس نمی شود خط داستان، اما درک و درک نویسنده از نقوش انجیل، جوهر عهد جدید.

بولگاکف به نوعی این موضوع را به روشی جدید برای ما باز می کند. او با احتیاط برای ترساندن یا از بین بردن احساس اهمیت تصاویری که توسط خود او اختراع نشده اند، سعی می کند تصاویر بحث برانگیز، پیچیده، اما در عین حال ساده را به ما ارائه دهد تا ما را در عذاب سوالاتی که از خود می گذرانیم. قادر به پاسخگویی نیستند.

پونتیوس پیلاطس در برابر ما به عنوان مردی ظاهر می شود که وجدان خود را عذاب می دهد زیرا به او قدرت نامحدودی برای مجازات و عفو مردم داده شده است. وجدانش است سردرد، که تقریباً هرگز از بین نمی رود. این مانند مجازات قدرت او بر مردم است. پونتیوس پیلاطس محکوم به تنهایی است.

حتی یک نفر نیست که بتواند حقیقت را به او بگوید. هیچ پاسخی برای سوالاتی که مغز او را می سوزاند وجود ندارد.

او تنها است و دوستش یک سگ فداکار بزرگ، نگهبان خاموش روح اوست. تنهایی ابدی، نه تنها در زندگی، بلکه در بهشت. انتظار ابدی بخشش. درد ابدی بهای بی ایمانی است.

«یک مرد خوب»، این همان چیزی است که یشوا هانوزری «جنایتکار» پونتیوس پیلاطس نامید. دادستان می گوید: "جنایتکار من را "مرد خوب" صدا زد. او را برای یک دقیقه از اینجا ببرید، به او توضیح دهید که چگونه با من صحبت کند. اما او را معلول نکنید." پونتیوس پیلاتس که به این واقعیت عادت کرده بود که "همه در یرشالیم درباره او زمزمه می کنند که او یک هیولای وحشی است" شگفت زده می شود. از این لحظه، از این سخنان است که چیزی در دادستان می شکند، ارزیابی مجدد ارزش ها رخ می دهد. یشوا هانوزری به او ایمان آورد و وجدان دادستان شد.

پونتیوس پیلاطس نتوانست با مرگ یشوا کنار بیاید. در مدت کوتاه ارتباط با او، دادستان چیزهای زیادی را درک کرد و اکنون پشیمان شد که بلافاصله نتوانست یک رفیق را در یشوا بشناسد. پونتیوس پیلاطس با عطش انتقام غلبه کرد، اگرچه مجبور بود از خودش انتقام بگیرد. او انتقام گرفت. اما در زندگی ام بخشش و آرامش دریافت نکردم.

و قبلاً آنجا، جایی که "...کنار یک صندلی سنگی سنگین، که بر روی آن جرقه هایی از ماه می درخشد، سگی تیره و تاریک و عظیم الجثه خوابیده است و مانند صاحبش، بی قرار به ماه نگاه می کند"، دادستان از مارگاریتا بخشش دریافت می کند. دست ها .

او دو هزار سال منتظر این روز بود و به ماه نگاه می کرد که باعث بی خوابی در او شد.

"رایگان! رایگان! او منتظر شماست." «مردی با شنل سفید با آستر خونین از روی صندلی خود بلند شد و با صدایی خشن و خشن چیزی فریاد زد.

نمی توان تشخیص داد که او گریه می کند یا می خندد یا چه فریاد می زند. فقط مشخص بود که او نیز به سرعت در مسیر قمری به دنبال ولی وفادار خود دوید.

بنابراین، «...پنجمین ناظم ظالم یهودا، سوار پونتیوس پیلاطس، بخشش و آرامش را دریافت کرد، از من برحذر باشید!» به دلیل ترس از تقبیح، ترس از تباهی شغل خود، پیلاطس بر خلاف وجدان خود می رود.

او آخرین تلاش‌های رقت‌انگیز را برای نجات مرد بدبخت انجام می‌دهد و وقتی این کار به نتیجه نمی‌رسد، سعی می‌کند حداقل ملامت‌های وجدانش را کم کند.

اما نه، و نمی توان باج اخلاقی برای خیانت وجود داشت. و اساس خیانت، همانطور که همیشه اتفاق می افتد، بزدلی است: "بزدل بدون شک یکی از وحشتناک ترین رذایل است" پیلاطس سخنان یشوا را در خواب می شنود. صدای درونی نویسنده پیلاطس مداخله می کند: "نه، فیلسوف، من به شما اعتراض می کنم: این وحشتناک ترین رذیله است."

نویسنده مطمئن است که آنچه پست تر و وحشتناک تر از شر آشکار است، آشتی با کسانی است که شر را درک می کنند، آماده محکوم کردن آن هستند، می توانند از آن جلوگیری کنند، اما این کار را به دلیل ترسو، بزدلی، عادت به راحتی انجام ندهید. ، و ترس برای حرفه خود.

به گفته بولگاکف، بزدلی - دلیل اصلیپستی و شرارت اجتماعی و پونتیوس پیلاطس به دلیل پستی خود با عذاب وجدان وحشتناک مجازات شد.

پیلاطس شب‌های بی‌قرار بسیاری را عذاب می‌داد، زیرا در آن زمان، در چهاردهمین روز از بهار ماه نیسان، نرفته بود «تا کاری انجام دهد تا خیال‌پرداز و پزشک کاملاً بی‌گناه، دیوانه را از اعدام نجات دهد».

به گفته نویسنده، وجدان قطب‌نمای درونی شخص، قضاوت اخلاقی او در مورد خودش، ارزیابی اخلاقی از اعمال او است.

افسانه انجیل حاوی ارزش های ابدی است.

این معیارهای بزرگ است که می تواند برای ارزیابی اعتبار اخلاقی هر دوره ای مورد استفاده قرار گیرد، و M. Bulgakov با هدایت این حقایق والا، یک نوع آزمایش اخلاقی از جامعه ما در حال حاضر در دهه 20 قرن ما، در شرایط دشوار، انجام می دهد. سال های متناقض، زمانی که یک فرد به عنوان یک فرد هیچ معنایی نداشت.

بولگاکف مجبور شد روی میز بنویسد ، تمام روح خود را وقف رمان "استاد و مارگاریتا" کرد ، که افسوس که او نیز امیدی به انتشار نداشت. کار فشرده روی رمان در اواسط دهه 30 از سر گرفته شد. (تغییرات در سرنوشت شخصی نیز به این امر کمک کرد: در اکتبر 1932 ، بولگاکوف از همسر دوم خود طلاق گرفت و با النا سرگیونا شیلووسکایا ازدواج کرد. او آخرین معشوق خود را در او پیدا کرد و ویژگی های اصلی مارگاریتا خود را از او کپی کرد). «استاد و مارگاریتا» درخشان‌ترین و بحث‌انگیزترین آثار بولگاکف است که در آن، مانند هیچ رمان دیگری از شوروی، روح متناقض و تراژیک دوران توتالیتر آشکار می‌شود.

بولگاکف آن را در اوج سرکوب نوشت، زمانی که بسیاری از دشمنان سابقش یکی پس از دیگری شکست خوردند، از حزب اخراج شدند، پست های خود را از دست دادند یا تیرباران شدند: مقامات ادبی، منتقدان حزب و رهبران فرهنگی - همه کسانی که به خاطر او توهین و آزار و اذیت کردند. خیلی سال.

او با احساسی تقریباً عرفانی به دنبال این باکانالیای شیطانی بود که در رمان منعکس شد.

همانطور که می دانید شخصیت های اصلی آن شیطان هستند که با نام Woland بازی می کنند. وولند با ظاهر شدن در مسکو، تمام قدرت شیطانی خود را بر روی صاحبان قدرت که مرتکب بی قانونی می شوند، آزاد می کند.

او همچنین با آزاردهنده های نویسنده بزرگ - استاد که زندگی اش شباهت های زیادی با زندگی خود بولگاکف دارد (اگرچه شناسایی کامل آنها خیلی ساده است) سر و کار دارد.

بنابراین، درک اینکه چه کسی در پشت تصویر Woland قرار داشت دشوار نیست.

مفهوم فلسفی و مذهبی رمان بسیار پیچیده است و هنوز به طور کامل درک نشده است. خود بولگاکف مردی دور از ارتدکس ارتدکس بود. ظاهراً خدا به نظر او چیزی شبیه یک قانون جهانی یا یک سیر اجتناب ناپذیر از حوادث است.

به گفته همسرش، او به سرنوشت، راک اعتقاد داشت، اما مسیحی نبود. هنگام خلق تصویر مسیح (در رمان او با نام یشوا ها - نوزری ظاهر می شود)، بولگاکف آگاهانه توسط منابع آخرالزمان هدایت شد و اناجیل را به عنوان نادرست رد کرد. (وولند به برلیوز می گوید: «چه کسی، اما باید بدانید که مطلقاً هیچ چیز از آنچه در انجیل نوشته شده هرگز اتفاق نیفتاده است...» خود یشوا نیز همین را می گوید).

در رمان استاد درباره پونتیوس پیلاطس، محاکمه، اعدام و دفن یشوا وجود دارد، اما رستاخیز وجود ندارد. مادر خدا وجود ندارد. یشوا خود مانند انجیل از نوادگان یک خانواده نجیب یهودی نیست - او یک سوری فقیر است که خویشاوندی خود را نمی داند و پدر و مادرش را به یاد نمی آورد.

هیچ کس یشوآ را با تعالیم او که «هیچ آدم بدی در جهان وجود ندارد» درک نمی کند، حتی تنها رسول او لوی متی.

تلاش او برای بیدار کردن مردم به ذات اصلی و خوبشان فقط باعث خشم عمومی می شود. فقط وولند یشوا را می‌فهمد، اما به امکان روی آوردن مردم به خوبی باور ندارد.

شیطان که بیشتر شبیه شیطان عهد عتیق از کتاب ایوب است، در تفسیر عهد جدید ارائه نشده است.

در رمان بولگاکف، وولند «شاهزاده واقعی این جهان» است. حتی اشاره ای به رقابت بین او و مسیح به این معنا وجود ندارد.

این قدرتی را نشان می دهد که "برای همیشه شر می خواهد و همیشه خیر می کند." این سطر از «فاوست» گوته (شاعر آلمانی شیطان خود، مفیستوفلس را در دهان او گذاشت) توسط بولگاکف به عنوان کتیبه ای برای رمانش گرفته شد.

و در واقع، وولند در رمان ملحدان آشکار را مجازات می‌کند، دژخیمانش سرکشان، فریب‌کاران و دیگر رذل‌ها را مجبور می‌کنند تا صورت حساب‌هایشان را بپردازند؛ در طول رمان بیش از یک بار «عدالت عادلانه» و حتی «خوب» را اجرا می‌کنند.

و با این حال Woland یک شیطان باقی می ماند، یک شیطان شیطانی که نمی خواهد و نمی تواند به مردم فیض بدهد.

استاد شکار شده، شکسته شده توسط انتقاد ناعادلانه شوروی و سختی های زندگی، نجات دهنده خود را در او می یابد. اما او از شیطان نه نور، نه تجدید، بلکه فقط صلح ابدی در جهان بی‌زمان اخروی دریافت می‌کند.

پایان رمان، مملو از اندوه عمیق فلسفی، تا حدودی شبیه به پایان خود نویسنده بود. در سال 1939، بولگاکف به یک بیماری کشنده مبتلا شد - نفرواسکلروز. وضعیت او به شدت وخیم شد. که در ماه های اخیراو در زندگی نابینا بود. در مارس 1940، بولگاکف درگذشت.