تحلیل افسانه ها توسط M.E. سالتیکووا-شچدرین

داستان های شچدرین در مینیاتور حاوی مشکلات و تصاویر کل کار طنزپرداز بزرگ است. از سی و دو داستان، بیست و نه داستان در آن نوشته شده است دهه گذشتهزندگی او (بیشتر از 1882 تا 1886) و تنها سه داستان در سال 1869 ساخته شد. به نظر می رسد افسانه ها چهل سال را خلاصه می کنند فعالیت خلاقنویسنده

به ژانر افسانهشچدرین اغلب در کار خود به این متوسل می شد. در «تاریخ یک شهر» نیز عناصری از داستان های پریان وجود دارد و داستان های پریان کامل در رمان طنز «بت مدرن» و وقایع نگاری «خارج از کشور» گنجانده شده است. تصادفی نیست که ژانر Shchedrin در دهه 1980 شکوفا شد. در این دوره از واکنش های گسترده سیاسی در روسیه بود که طنزنویس باید به دنبال شکلی می گشت که برای دور زدن سانسور راحت ترین و در عین حال نزدیک ترین و قابل درک ترین شکل برای خواننده معمولی باشد.

شچدرین هنگام خلق افسانه های خود نه تنها به تجربه متکی بود هنر عامیانه، بلکه در مورد افسانه های طنز کریلوف بزرگ ، در مورد سنت های افسانه های اروپای غربی. او یک ژانر جدید و اصیل از افسانه های سیاسی ایجاد کرد که فانتزی را با واقعیت ترکیب می کند.

مانند تمام آثار شچدرین، افسانه ها با دو نیروی اجتماعی روبرو هستند: کارگران و استثمارگران آنها. مردم در زیر نقاب حیوانات و پرندگان مهربان و بی دفاع (و اغلب بدون نقاب، با نام «انسان») عمل می کنند، استثمارگران در پوشش شکارچیان عمل می کنند. نماد روسیه دهقانی که توسط استثمارگران شکنجه شده است، تصویر کونیاگا از افسانه ای به همین نام است. اسب یک دهقان، یک کارگر، یک منبع زندگی برای همه است. به لطف او، نان در مزارع وسیع روسیه رشد می کند، اما خودش حق ندارد این نان را بخورد. سرنوشت او کار سخت ابدی است «کار پایانی ندارد! کار تمام معنای وجودی او را تمام می کند...» طنزپرداز بانگ می زند

تصویری تعمیم یافته از کارگر - نان آور خانه روسیه که توسط ستمگران عذاب می کشد نیز در اولین افسانه های شچدرین آمده است: "چگونه یک مرد به دو ژنرال غذا داد" مالک زمین وحشی" شچدرین با نشان دادن زندگی سخت زحمتکشان، در سوگ اطاعت مردم، فروتنی آنها در برابر ستمگران است. او به تلخی می خندد که چگونه مردی به دستور ژنرال ها طنابی را می پیچد که سپس او را با آن می بندند.

تقریباً در تمام افسانه ها، تصویر مردم دهقان توسط شچدرین با عشق به تصویر کشیده می شود که با قدرت و اشراف نابود نشدنی نفس می کشد. مرد صادق، روراست، مهربان، غیرمعمول تیزبین و باهوش است. او می تواند همه چیز را انجام دهد: غذا بیاورد، لباس بدوزد. او نیروهای عنصری طبیعت را تسخیر می کند و به شوخی در سراسر "اقیانوس-دریا" شنا می کند. و مرد با بردگان خود به گونه ای تمسخر آمیز رفتار می کند، بدون اینکه احساس عزت نفس خود را از دست بدهد. ژنرال هایی از یک افسانه «مثل اینکه یک مرد دو ژنرال را تهیه کندمیلیون"آنها در مقایسه با مرد غول پیکر شبیه کوتوله های رقت انگیز به نظر می رسند. طنزنویس برای به تصویر کشیدن آنها از رنگ های کاملا متفاوت استفاده می کند. آنها "هیچ چیز نمی فهمند"، آنها ترسو و درمانده، حریص و احمق هستند. در ضمن خودشون رو آدم نجیبی تصور میکنن، دهقان رو هل میدن: میخوابی، کاناپه سیب زمینی!... حالا برو سرکار! پس از فرار از مرگ و ثروتمند شدن به لطف دهقان، ژنرال ها برای او جزوه رقت انگیزی به آشپزخانه می فرستند: "... یک لیوان ودکا و یک نیکل نقره - خوش بگذران، دهقان!" این طنزپرداز تاکید می کند که مردم چه انتظاراتی از استثمارگران دارند زندگی بهتربلا استفاده. مردم فقط با دور انداختن انگل ها می توانند به خوشبختی خود برسند.

در یک افسانه "صاحب زمین وحشی"به نظر می رسید که شچدرین افکار خود را در مورد آزادی دهقانان خلاصه می کرد. او در اینجا یک مشکل غیرمعمول حاد رابطه پس از اصلاحات را بین نجیب زادگان صاحب رعیت و دهقانان که توسط اصلاحات کاملاً ویران شده است مطرح می کند: "گاوها به آب خواهند رفت - صاحب زمین فریاد می زند: آب من! مرغی در حومه سرگردان است - صاحب زمین فریاد می زند: سرزمین من! و زمین و آب و هوا - همه چیز او شد! مشعلی نبود که نور دهقان را روشن کند، میله ای نبود که کلبه را با آن جارو کند. بنابراین دهقانان در سراسر جهان به خداوند خدا دعا کردند:

خداوند! برای ما حتی با بچه های کوچک هم از بین رفتن راحت تر از این است که تمام عمرمان را اینطور زحمت بکشیم!»

این صاحب زمین، مانند ژنرال های یک افسانه دیگر، هیچ ایده ای از کار نداشت. او که توسط دهقانانش رها شده است، بلافاصله به حیوانی کثیف و وحشی تبدیل می شود. او تبدیل به یک شکارچی جنگل می شود. مالک زمین وحشی، مانند ژنرال ها، ظاهر انسانی ظاهری خود را تنها پس از بازگشت دهقانانش به دست می آورد. افسر پلیس با سرزنش مالک زمین وحشی به خاطر حماقتش، به او می گوید که بدون مالیات و عوارض دهقانی، دولت نمی تواند وجود داشته باشد، که بدون دهقان همه از گرسنگی خواهند مرد. بازار، و استادان هیچ پولی نخواهند داشت. مردم مولد ثروت هستند و طبقات حاکم فقط مصرف کننده این ثروت هستند.

لوا احمق (در افسانه "احمق")، کارگران فصلی "راه به رفتن"، درخواست کننده کلاغ از افسانه همان، با این سوال که چگونه سیستم اجتماعی روسیه را تغییر دهیم، بیهوده مبارزه می کنند. نام، کپور صلیبی ایده آلیست، پسر سریوژا از "داستان کریسمس" و بسیاری دیگر.

قهرمانان افسانه ها "خرگوشه بی خود"و "Sane Hare" ترسوهای سفیهی هستند که به مهربانی شکارچیان تکیه می کنند. خرگوش‌ها در حق گرگ و روباه برای گرفتن جان خود شکی ندارند، آنها این را کاملاً طبیعی می‌دانند که قوی‌ها ضعیف‌ها را بخورند، اما امیدوارند با صداقت و فروتنی خود قلب گرگ را لمس کنند. "یا شاید گرگ... هه ها... به من رحم کند!" شکارچیان هنوز هم شکارچی هستند. این به زایتسف کمکی نمی کند که آنها "انقلاب ها را شروع نکردند، با سلاح در دست بیرون نرفتند."

شچدرینسکی مظهر فحشوری بی بال و مبتذل شد مینو دانا- قهرمان افسانه ای به همین نام. معنای زندگی برای این بزدل "روشنفکر، میانه رو لیبرال" حفظ خود، اجتناب از درگیری و دعوا بود. بنابراین، مینو تا سنین پیری بدون آسیب زندگی کرد. اما این زندگی تحقیرآمیز بود. این شامل لرزش مداوم برای پوست بود. "او زندگی می کرد و می لرزید - این همه چیز است."

طعنه شچدرین به شدت و آشکارا خود را در افسانه هایی که دستگاه بوروکراتیک حکومت استبدادی و نخبگان حاکم را تا تزار به تصویر می کشد، نشان داد. در افسانه‌های «تجارت اسباب‌بازی آدم‌های کوچک»، «چشم مراقب»، «مکالمه بیکار»، تصاویری از مقامات در حال سرقت از مردم ظاهر می‌شود.

در یک افسانه "حامی عقاب"یک تقلید ویرانگر از تزار و طبقات حاکم ارائه می شود. عقاب دشمن علم و هنر و مدافع تاریکی و جهل است. او بلبل را به خاطر آوازهای آزادش نابود کرد، «دارکوب باسواد را... به غل و زنجیر پوشاند و او را برای همیشه در گودی زندانی کرد» و کلاغ ها را خراب کرد. با شورش کلاغ ها به پایان رسید، "کل گله از جای خود بلند شد و پرواز کرد" و عقاب را رها کرد تا از گرسنگی بمیرد. بگذارید این درس برای عقاب ها باشد! - طنزپرداز به طور معناداری داستان را به پایان می رساند.

با شجاعت و صراحت فوق‌العاده، از مرگ استبداد در افسانه صحبت می‌شود. "بوگاتیر".در آن، نویسنده اعتقاد به بوگاتیر "فاسد" را به سخره می گیرد که کشور رنج کشیده خود را به نابودی و تمسخر واگذار کرد. ایوانوشکا احمق "با مشت خود گودال را شکست" جایی که بوگاتیر خوابیده بود و به همه نشان داد که مدتهاست پوسیده شده است و نمی توان از بوگاتیر انتظار کمکی داشت.

ماسک های دنیای حیوانات نمی توانستند محتوای سیاسی افسانه های شچدرین را پنهان کنند. انتقال صفات انسانی به دنیای حیواناتیک اثر کمیک ایجاد کرد و به وضوح پوچ بودن واقعیت موجود را آشکار کرد.

زبان داستان های شچدرین عمیقاً عامیانه و نزدیک به فولکلور روسی است. طنزنویس از تکنیک های سنتی افسانه، تصاویر، ضرب المثل ها، گفته ها و ضرب المثل ها استفاده می کند.

در یک افسانه مرثیه ای، قهرمان روح خود را بیرون می ریزد، خود را به خاطر جدا شدن از کنش فعال سرزنش می کند. اینها افکار خود شچدرین است.

تصاویر افسانه ها مورد استفاده قرار گرفته اند و برای چندین دهه به نام های شناخته شده تبدیل شده اند.

نویسنده مشهور میخائیل اوگرافوویچ سالتیکوف-شچدرین یک خالق واقعا عالی بود. او به عنوان یک مقام، به طرز ماهرانه ای اشراف نادان را محکوم کرد و مردم عادی روسیه را ستایش کرد. داستان های سالتیکوف-شچدرین، که فهرست آنها بیش از ده هاست، دارایی ادبیات کلاسیک ما است.

"صاحب زمین وحشی"

تمام داستان های میخائیل اوگرافوویچ با طعنه تیز نوشته شده است. او با کمک قهرمانان (حیوانات یا مردم)، نه آنقدر رذیلت های انسانی را به سخره می گیرد، بلکه ضعیف بودن درجات بالاتر را. داستان های سالتیکوف-شچدرین، که لیست آنها بدون داستان مالک زمین وحشی ناقص خواهد بود، به ما کمک می کند تا نگرش اشراف قرن نوزدهم را نسبت به رعیت خود ببینیم. داستان کوچک است، اما باعث می شود به چیزهای جدی زیادی فکر کنید.

مالک زمین با نام عجیب اوروس کوچوم کیلدیباف برای لذت خود زندگی می کند: او محصولی غنی برداشت می کند، مسکن مجلل و زمین های زیادی دارد. اما یک روز از فراوانی دهقانان در خانه خود خسته شد و تصمیم گرفت از شر آنها خلاص شود. صاحب زمین به درگاه خدا دعا کرد، اما او به خواسته های او توجهی نکرد. او شروع به تمسخر مردان به هر طریق ممکن کرد و شروع به فشار دادن آنها با مالیات کرد. و سپس خداوند بر آنها رحم کرد و آنها ناپدید شدند.

در ابتدا صاحب زمین احمق خوشحال بود: اکنون کسی او را اذیت نمی کند. اما بعداً غیبت آنها را احساس کرد: هیچ کس غذای او را پخت و خانه را تمیز نکرد. ژنرال های ملاقات کننده و رئیس پلیس او را احمق خطاب کردند. اما او نفهمید که چرا با او اینطور رفتار کردند. در نتیجه، او به حدی وحشی شد که حتی شبیه یک حیوان شد: موها را رشد داد، از درختان بالا رفت و طعمه خود را با دست پاره کرد و خورد.

سالتیکوف-شچدرین به طرز ماهرانه ای تصویر طنزی از رذایل این نجیب زاده را به تصویر کشید. افسانه "صاحب زمین وحشی" نشان می دهد که چقدر فردی می تواند احمق باشد که نمی داند فقط به لطف مردانش خوب زندگی کرده است.

در پایان، همه رعیت ها نزد صاحب زمین باز می گردند و زندگی دوباره رونق می گیرد: گوشت در بازار فروخته می شود، خانه تمیز و منظم است. اما اوروس کوچوم هرگز به ظاهر قبلی خود برنگشت. او هنوز غر می زند و دلتنگ زندگی وحشی قدیمی اش است.

"مینو خردمند"

بسیاری از مردم افسانه های سالتیکوف-شچدرین را از دوران کودکی به یاد می آورند که فهرست آنها بسیار بزرگ است: "چگونه مردی دو ژنرال را تغذیه کرد" ، "خرس در ویوودی" ، "کیزل" ، "اسب". درست است، ما وقتی بالغ می شویم شروع به درک معنای واقعی این داستان ها می کنیم.

افسانه چنین است مینو دانا" او تمام عمرش را زندگی کرد و از همه چیز می ترسید: سرطان، کک آب، مردم و حتی برادر خودش. پدر و مادرش به او وصیت کردند: به هر دو طرف نگاه کن! و مینو تصمیم گرفت تمام زندگی خود را پنهان کند و چشم کسی را جلب نکند. و بیش از صد سال اینگونه زندگی کرد. من در تمام عمرم چیزی ندیده و نشنیده ام.

داستان پریان سالتیکوف-شچدرین "مینو خردمند" مسخره می کند مردم احمق، آماده اند تا تمام زندگی خود را در ترس از هر خطری زندگی کنند. حالا ماهی پیر به این فکر کرد که برای چه زندگی می کرد. و چون نور سفید را ندید خیلی ناراحت شد. تصمیم گرفتم از پشت سرم بیرون بیایم. و بعد از آن کسی او را ندید.

نویسنده می خندد که حتی یک پیک هم چنین ماهی پیری را نمی خورد. گود در اثر عاقل نامیده می شود، اما این بی شک به این دلیل است که به شدت دشوار است که او را باهوش خطاب کنیم.

نتیجه

داستان های سالتیکوف-شچدرین (فهرست آنها در بالا ذکر شده است) به گنجینه واقعی ادبیات روسیه تبدیل شده است. نویسنده چقدر کاستی های انسان را واضح و عالمانه بیان می کند! این داستان ها در زمان ما اهمیت خود را از دست نداده اند. در این مورد آنها شبیه به افسانه ها هستند.

تجزیه و تحلیل افسانه "صاحب زمین وحشی" اثر سالتیکوف-شچدرین

موضوع رعیت و زندگی دهقانان بازی شد نقش مهمدر آثار سالتیکوف-شچدرین. نویسنده نمی تواند آشکارا به سیستم موجود اعتراض کند. سالتیکوف-شچدرین انتقاد بی رحمانه خود از خودکامگی را پشت انگیزه های افسانه ای پنهان می کند. او داستان های سیاسی خود را از 1883 تا 1886 نوشت. در آنها، نویسنده به درستی زندگی روسیه را منعکس می کند که در آن زمینداران مستبد و قدرتمند مردان زحمتکش را نابود می کنند.

در این داستان، سالتیکوف-شچدرین در مورد قدرت نامحدود زمیندارانی که دهقانان را به هر طریق ممکن سوء استفاده می کنند و خود را تقریباً خدایان تصور می کنند، منعکس می شود. نویسنده همچنین از حماقت و عدم تحصیلات صاحب زمین می گوید: "آن زمیندار احمق بود، روزنامه "جلیقه" را می خواند و بدنش نرم و سفید و خرد شده بود. شچدرین همچنین وضعیت ناتوان دهقانان در روسیه تزاری را در این افسانه بیان می کند: "هیچ مشعلی برای روشن کردن نور دهقان وجود نداشت، هیچ میله ای وجود نداشت که کلبه را با آن جارو کند." ایده اصلی افسانه این بود که صاحب زمین نمی تواند و نمی داند چگونه بدون دهقان زندگی کند و صاحب زمین فقط در کابوس ها رویای کار را می دید. بنابراین در این افسانه، صاحب زمین که هیچ ایده ای از کار نداشت، تبدیل به یک حیوان کثیف و وحشی می شود. بعد از اینکه همه دهقانان او را رها کردند، صاحب زمین حتی هرگز خود را نشوید: "بله، من این همه روز بدون شستن در اطراف راه می روم!"

نویسنده این همه سهل انگاری استاد کلاس را به شکلی تندخویی به سخره می گیرد. زندگی یک مالک زمین بدون دهقان به دور از یادآوری زندگی عادی انسان است.

استاد آنقدر وحشی شد که "از سر تا پا با مو پوشیده شد، ناخن هایش مانند آهن شد، حتی توانایی تلفظ صداها را از دست داد. اما هنوز دمی به دست نیاورده بود." زندگی بدون دهقان در خود ولسوالی مختل شده است: "هیچکس مالیات نمی پردازد، هیچ کس در میخانه ها شراب نمی نوشد." زندگی "عادی" در ولسوالی تنها زمانی آغاز می شود که دهقانان به آن برگردند. در تصویر این صاحب زمین، سالتیکوف-شچدرین زندگی همه آقایان در روسیه را نشان داد. و کلمات پایانی داستان خطاب به هر یک از صاحبان زمین است: "او یک نفره بزرگ بازی می کند، آرزوی زندگی سابق خود را در جنگل ها دارد، فقط تحت فشار خود را می شوید و گهگاه هول می کند."

این داستان پر از نقوش عامیانه است و به فولکلور روسی نزدیک است. هیچ کلمه پیچیده ای در آن وجود ندارد، اما کلمات ساده روسی وجود دارد: "گفته و انجام شده"، "شلوار دهقانی" و غیره. سالتیکوف-شچدرین با مردم همدردی می کند. او معتقد است که رنج دهقانان بی پایان نخواهد بود و آزادی پیروز خواهد شد.

تصویری طنز آمیز از واقعیت در سالتیکوف-شچدرین (همراه با ژانرهای دیگر) و در افسانه ها ظاهر شد. در اینجا، همانطور که در افسانههای محلی، فانتزی و واقعیت را ترکیب می کند. بنابراین، حیوانات Saltykov-Shchedrin اغلب انسان‌سازی می‌شوند، آنها مذاهب مردم را به تصویر می‌کشند.
اما نویسنده چرخه ای از افسانه ها دارد که در آن مردم قهرمان هستند. در اینجا Saltykov-Shchedrin تکنیک های دیگری را برای تمسخر رذایل انتخاب می کند. این، به عنوان یک قاعده، گروتسک، اغراق آمیز، فانتزی است.

این افسانه شچدرین "صاحب زمین وحشی" است. در آن، حماقت صاحب زمین به سر می رسد. نویسنده به "شایستگی" استاد تمسخر می کند: "مردها می بینند: اگرچه صاحب زمین آنها احمق است، اما ذهن بزرگی دارد. آنها را طوری کوتاه کرد که جایی برای چسباندن دماغش وجود نداشت. هر کجا که نگاه کنند، همه چیز حرام است، مجاز نیست و مال شما نیست! گاوها به آب می روند - صاحب زمین فریاد می زند: "آب من!" مرغ به بیرون از حومه می رود - صاحب زمین فریاد می زند: "زمین من!" و زمین و آب و هوا همه چیز او شد!»

صاحب زمین خود را نه مرد، بلکه نوعی خدا می داند. یا حداقل یک نفر از بالاترین رتبه. برای او طبیعی است که از ثمره کار دیگران لذت ببرد و حتی به آن فکر نکند.

مردان "زمین دار وحشی" از کار سخت و نیاز بی رحمانه خسته شده اند. دهقانان که از ظلم شکنجه شده بودند، سرانجام دعا کردند: «پروردگارا! برای ما راحت تر است که حتی با بچه های کوچک از بین برویم تا این که تمام زندگی مان اینگونه رنج بکشیم!» خداوند آنها را شنید، و "در تمام قلمرو زمیندار احمق مردی وجود نداشت."

در ابتدا به نظر استاد می رسید که او اکنون بدون دهقانان خوب زندگی خواهد کرد. و همه مهمانان بزرگوار صاحب زمین تصمیم او را تأیید کردند: "اوه، چقدر خوب است! - ژنرال ها صاحب زمین را می ستایند، - پس حالا اصلاً آن بوی برده را نخواهید داشت؟ صاحب زمین پاسخ می دهد: «به هیچ وجه.»

به نظر می رسد که قهرمان متوجه اسفناک بودن وضعیت خود نیست. صاحب زمین فقط در رویاها غرق می شود که در اصل خالی هستند: «و بنابراین راه می رود، از اتاقی به اتاق دیگر راه می رود، سپس می نشیند و می نشیند. و به همه چیز فکر می کند. فکر می کند چه ماشین هایی به انگلیس سفارش دهد تا همه چیز بخار و بخار باشد و اصلاً روحیه خدمتگزاری وجود نداشته باشد. او فکر می کند چه باغ پرباری خواهد کاشت: اینجا گلابی، آلو...» بدون دهقانانش، «صاحب زمین وحشی» کاری جز نوازش «بدن سست، سفید و متلاشی» او نکرد.

در این لحظه است که اوج داستان آغاز می شود. بدون دهقانانش، صاحب زمین که نمی تواند انگشت خود را بدون دهقان بلند کند، شروع به دویدن می کند. در چرخه افسانه Shchedrin، دامنه کاملی برای توسعه موتیف تناسخ داده شده است. این بدجنسی در توصیف روند وحشی گری صاحب زمین بود که به نویسنده کمک کرد تا با وضوح کامل نشان دهد که چگونه نمایندگان حریص "طبقه رهبر" می توانند به حیوانات وحشی واقعی تبدیل شوند.

اما اگر در داستان های عامیانه خود روند دگرگونی به تصویر کشیده نشود ، سالتیکوف آن را با تمام جزئیات خود بازتولید می کند. این اختراع هنری منحصر به فرد طنزپرداز است. می توان آن را یک پرتره گروتسک نامید: یک مالک زمین، کاملاً وحشی پس از ناپدید شدن خارق العاده دهقانان، تبدیل به انسان بدوی. سالتیکوف-شچدرین به آهستگی روایت می کند: «او مانند عیسو باستان از سر تا پا پر از مو بود... و ناخن هایش مانند آهن شد». - او مدتها قبل از دمیدن بینی خود دست کشید، بیشتر و بیشتر چهار دست و پا راه می رفت و حتی تعجب می کرد که قبلاً متوجه نشده بود که این روش راه رفتن مناسب ترین و راحت ترین است. او حتی توانایی بیان صداها را از دست داد و نوعی فریاد پیروزی خاص را اتخاذ کرد، تلاقی بین سوت، هیس و غرش.

در شرایط جدید، تمام سختی مالک زمین، نیروی خود را از دست داد. مثل یک بچه کوچک درمانده شد. حالا حتی "موش کوچولو هم باهوش بود و فهمید که صاحب زمین بدون سنکا نمی تواند به او آسیب برساند. در پاسخ به فریاد تهدیدآمیز صاحب زمین فقط دمش را تکان داد و لحظه ای بعد از زیر مبل به او نگاه می کرد و انگار می گفت: کمی صبر کن صاحب زمین احمق! این فقط آغاز است! من نه تنها کارت‌ها را می‌خورم، بلکه ردای تو را هم می‌خورم، به محض اینکه آن را درست روغن کاری کنی!»

بنابراین، افسانه "زمین دار وحشی" انحطاط انسان، فقیر شدن او را نشان می دهد. دنیای معنوی(آیا او حتی داخل بود در این مورد؟!) از بین رفتن تمام صفات انسانی.
این خیلی ساده توضیح داده شده است. در افسانه هایش، مانند طنزهایش، با تمام تیرگی غم انگیز و شدت اتهام زنی آنها، سالتیکوف یک اخلاق گرا و مربی باقی ماند. او با نشان دادن وحشت سقوط انسان و شوم ترین رذیلت های آن، همچنان معتقد بود که در آینده احیای اخلاقی در جامعه رخ خواهد داد و زمان هماهنگی اجتماعی و معنوی فرا خواهد رسید.

افسانه های سالتیکوف-شچدرین که برای بزرگسالان در نظر گرفته شده است، ویژگی های جامعه روسیه را بهتر از آثار تاریخی. داستان صاحب زمین وحشی شبیه به یک افسانه معمولی است، اما واقعیت را با داستان تلفیق می کند. صاحب زمین، که قهرمان داستان می شود، اغلب روزنامه ارتجاعی واقعی "جلیقه" را می خواند.

تنها مانده، صاحب زمین در ابتدا خوشحال می شود که آرزویش محقق شده است. بعداً متوجه حماقت خود می شود. میهمانان مغرور از گفتن حماقت او به او دریغ نمی‌کنند، زیرا متوجه می‌شوند که صاحب زمین فقط آب نبات از خوراکی‌ها باقی مانده است. این نظر رسمی افسر پلیسی است که مالیات جمع آوری می کند، که جدایی ناپذیری مالیات دهقانان از ثبات دولت را درک می کند.

اما صاحب زمین به صدای عقل گوش نمی دهد و به نصیحت دیگران گوش نمی دهد. او با اراده باقی می ماند و رویای اتومبیل های خارجی فوق العاده ای را می بیند که برای جایگزینی مردان طراحی شده اند. یک رویاپرداز ساده متوجه نمی شود که در واقعیت قادر به شستشوی خود نیست. او کاملاً درمانده است زیرا نمی داند چگونه کاری انجام دهد.

افسانه غم انگیز به پایان می رسد: مرد سرسخت خز می کند، چهار دست و پا می شود و شروع به پرتاب کردن خود به مردم می کند. معلوم شد که آن آقا، از بیرون نجیب، ذات یک موجود ساده را دارد. او تا زمانی که در بشقاب غذا سرو می شد و لباس تمیز می پوشید، انسان ماند.

مقامات بالاتر تصمیم گرفتند که دهقانان را به املاک بازگردانند تا آنها کار کنند، مالیات به خزانه بپردازند و برای صاحبانشان غذا تولید کنند.

اما صاحب زمین برای همیشه وحشی ماند. او گرفتار شد و تمیز شد، اما هنوز به سمت زندگی جنگلی می رود و دوست ندارد خود را بشوید. این قهرمان است: یک حاکم در دنیای رعیت، اما تحت مراقبت یک دهقان ساده، سنکا.

نویسنده به اخلاق جامعه روسیه می خندد. او با دهقانان همدردی می کند و آنها را به صبور بودن و تسلیم بودن متهم می کند. در عین حال، نویسنده ناتوانی زمین دارانی را نشان می دهد که نمی توانند بدون خدمتگزار زندگی کنند. داستان های سالتیکوف-شچدرین خواستار احترام به مردم است، که مبنایی است که از رفاه چنین زمین داران حمایت می کند.

گزینه 2

سالتیکوف-شچدرین خود را نوشت کار معروف، که در سال 1869 "زمین دار وحشی" نامیده شد. در آنجا او موضوعات کاملاً موضوعی را بررسی می کند که هم در آن زمان و هم اکنون مرتبط هستند. برای او ژانر افسانه محوری است که به دور از کودکانه بودن می نویسد. نویسنده با استفاده از تکنیک هایی مانند گروتسک و هایپربولی و همچنین زبان ازوپیایی، تراژیک را در کنار کمیک در آثار خود قرار می دهد. بنابراین، او خودکامگی را به سخره می گیرد و رعیت، که هنوز هم در کشور وجود دارد.

در مرکز وقایع، یک مالک عادی قرار دارد که به این حقیقت افتخار می کند که خون شریف در رگ هایش جاری است. هدف او صرفاً نوازش بدن، آرامش و خود بودن است. او در واقع در حال استراحت است و فقط به لطف مردانی که با آنها بسیار ظالمانه رفتار می کند، می تواند چنین سبک زندگی را تحمل کند؛ او حتی نمی تواند روحیه مردان عادی را تحمل کند.

و به این ترتیب آرزوی صاحب زمین برآورده می شود و او تنها می ماند، در حالی که خداوند نه آرزوی صاحب زمین، بلکه خواسته دهقانانی را که کاملاً از کنترل و نظارت مستمر خسته شده اند برآورده کرد.

بنابراین ، شچدرین سرنوشت مردم روسیه را به سخره می گیرد ، که بسیار دشوار است. فقط پس از مدتی قهرمان متوجه می شود که مرتکب حماقت واقعی شده است.

و در نهایت، صاحب زمین کاملاً وحشی شده است، در درون وجود متعالی انسان، معمولی ترین حیوان پنهان است که فقط برای برآوردن خواسته های خود زندگی می کند.

قهرمان به جامعه رعیت بازگردانده شده است و یک دهقان ساده روسی به نام سنکا از او مراقبت خواهد کرد.

افسانه «زمین دار وحشی» یکی از آثار درخشان نویسنده ای است که در ژانر طنز فعالیت می کند. او باید نظام سیاسی-اجتماعی را به سخره بگیرد، باید اخلاق و انواع جامعه موجود را افشا کند که در آن اخلاق نسبتاً عجیبی وجود دارد که قابل درک نیست. این نشان می دهد که صاحبان زمین چقدر درمانده هستند که دائماً توسط رعیت های ساده مراقبت می شوند. همه اینها مورد تمسخر نویسنده است که مجبور به زندگی در چنین جامعه ای است؛ کنار آمدن با شرایط موجود برایش سخت است، بنابراین سعی می کند پوچ بودن آن را نشان دهد و آنچه در جامعه می گذرد را محکوم کند.

تحلیل مالک زمین وحشی

یکی از بهترین آثار سالتیکوف-شچدرین در سال 1869 منتشر شد و داستان پریان "زمین دار وحشی" نام دارد. این اثر را می توان در دسته طنز قرار داد. چرا افسانه؟ نویسنده به دلایلی این ژانر را انتخاب کرد؛ به این ترتیب سانسور را دور زد. قهرمانان اثر نام ندارند. نوعی اشاره نویسنده مبنی بر اینکه مالک زمین یک تصویر ترکیبی است و با بسیاری از زمین داران روسیه در قرن نوزدهم مطابقت دارد. خوب، بقیه قهرمانان، مردان و سنکا را بگیرید، اینها دهقان هستند. نویسنده بسیار مطرح می کند موضوع جالب. نکته اصلی برای نویسنده این است که مردم دهقان، صادق و زحمتکش همیشه در همه چیز بالاتر از اشراف هستند.

به لطف ژانر افسانه ای، کار نویسنده بسیار ساده و پر از کنایه و متنوع است. جزئیات هنری. نویسنده با کمک جزئیات، می تواند تصاویر شخصیت ها را به وضوح منتقل کند. مثلاً صاحب زمین را احمق و لطیف می خواند. که غم و اندوه نمی دانست و از زندگی لذت می برد.

مشکل اصلی این کار است زندگی سختمردم عادی. در افسانه نویسنده، صاحب زمین به عنوان یک هیولای بی روح و بی رحم ظاهر می شود؛ تنها کاری که او انجام می دهد این است که دهقانان فقیر را تحقیر می کند و سعی می کند حتی آخرین چیز را از آنها بگیرد. دهقانان دعا می‌کردند، کار دیگری نمی‌توانستند بکنند، آنها به عنوان مردم، خواهان یک زندگی عادی بودند. صاحب زمین می خواست از شر آنها خلاص شود و در نهایت خداوند آرزوی دهقانان برای بهتر زیستن و آرزوی صاحب زمین برای خلاص شدن از شر دهقانان را برآورده کرد. پس از این، مشخص می شود که کل زندگی مجلل صاحب زمین توسط دهقانان تأمین می شود. با ناپدید شدن "بردگان"، زندگی تغییر کرد، اکنون صاحب زمین مانند یک حیوان شد. او از نظر ظاهری تغییر کرد، ترسناک تر شد، بیش از حد رشد کرد و به طور معمول غذا نمی خورد. مردان ناپدید شدند و زندگی از رنگ های روشن به رنگ های خاکستری و کسل کننده تغییر کرد. حتی با گذراندن وقت مانند گذشته، در سرگرمی، صاحب زمین احساس می کند که هنوز هم مثل قبل نیست. نویسنده معنای واقعی اثر را آشکار می کند که به آن مربوط می شود زندگی واقعی. پسران و زمین داران به دهقانان ظلم می کنند و آنها را مردم نمی دانند. اما، در غیاب «بردگان»، آنها نمی توانند زندگی عادی داشته باشند، زیرا این دهقانان و کارگران هستند که همه خوبی ها را برای آنها و برای کشور فراهم می کنند. و اقشار بالای جامعه چیزی جز مشکلات و بدبختی ها به ارمغان نمی آورند.

افراد این کار، یعنی دهقانان، افرادی صادق، باز و عاشق کار هستند. با کمک کار آنها، صاحب زمین با خوشی زندگی کرد. به هر حال، نویسنده دهقانان را نه فقط به عنوان یک جمعیت بی فکر، بلکه به عنوان افرادی باهوش و با بصیرت نشان می دهد. در این کار، عدالت برای دهقانان بسیار مهم است. آنها این نگرش را نسبت به خود ناعادلانه می دانستند و از این رو از خدا کمک می خواستند.

خود سالتیکوف-شچدرین برای دهقانان احترام زیادی قائل است که در کار نشان می دهد. زمانی که مالک زمین ناپدید شد و بدون دهقان زندگی کرد و در زمانی که او بازگشته بود، این را می توان به وضوح مشاهده کرد. در نتیجه معلوم می شود که نویسنده خواننده را به یک نظر واقعی هدایت می کند. این مقامات عالی رتبه و نه مقامات هستند که سرنوشت کشور و هر یک از مالکان را تعیین می کنند، بلکه دهقانان هستند. تمام رفاه و همه مزایای افراد ثروتمند بر آنها است. همین است ایده اصلیآثار.

تصویر و ویژگی های کنتس در مقاله ملکه بیل پوشکین

یکی از شخصیت های اصلی اثر کنتس آنا فدوتونا تومسکایا است که توسط نویسنده به عنوان پیرزنی هشتاد ساله معرفی شده است.

انشا در مورد اثر سه رفیق اثر رمارک

E.M. Remarque با آثار خود در زمینه های مربوط به جنگ در تاریخ ثبت شد. به طور دقیق، به لطف آثار مربوط به جنگ جهانی اول.

مقاله الکسی مرسیف در داستان یک مرد واقعی

تصویر خلبان الکسی مرسیف ویژگی های شخصی مثبت زیادی از قهرمان دارد. البته یکی از ویژگی های بارز شخصیت او، پشتکار او در رسیدن به اهدافش است.