نثر روستایی در آثار شوکشین. راهنمای نثر روستایی

نثر روستایی وی.شوکشین
در ادبیات روسیه، ژانر نثر روستایی به طور قابل توجهی با تمام ژانرهای دیگر متفاوت است. دلیل این تفاوت چیست؟ شما می توانید برای مدت بسیار طولانی در مورد این موضوع صحبت کنید، اما هنوز به نتیجه نهایی نرسیده اید. این به این دلیل اتفاق می افتد که دامنه این ژانر ممکن است در توصیف زندگی روستایی قرار نگیرد. این ژانر همچنین ممکن است شامل آثاری باشد که روابط بین مردم شهر و روستا را توصیف می کند و حتی آثاری که در آنها وجود دارد شخصیت اصلیاصلاً روستایی نیست، اما از نظر روحی و فکری این آثار چیزی جز نثر روستایی نیست.

که در ادبیات خارجیاز این نوع آثار بسیار اندک وجود دارد. تعداد آنها به طور قابل توجهی در کشور ما بیشتر است. این وضعیت نه تنها با ویژگی های شکل گیری ایالت ها و مناطق، ویژگی های ملی و اقتصادی آنها، بلکه با شخصیت، "پرتره" هر مردم ساکن در یک منطقه مشخص توضیح داده می شود. در کشورهای اروپای غربی، دهقانان نقش ناچیزی ایفا می کردند و تمام زندگی ملی در شهرها در جریان بود. در روسیه، از دوران باستان، دهقانان مهمترین نقش را در تاریخ داشتند. نه از نظر قدرت (برعکس، دهقانان ناتوان ترین بودند)، بلکه از نظر روحی - دهقانان نیروی محرکه بودند و احتمالاً باقی می مانند. تاریخ روسیه. از دهقانان تاریک و نادان بود که استنکا رازین و املیان پوگاچف و ایوان بولوتنیکوف بیرون آمدند؛ به خاطر دهقانان یا بهتر بگوییم به خاطر رعیت بود که آن مبارزه ظالمانه ای رخ داد که قربانیان آن تزارها و شاعران بودند. و بخشی از روشنفکران برجسته روسیه در قرن نوزدهم. به لطف این، آثاری که روشن می شوند این موضوع، جایگاه ویژه ای در ادبیات دارند.

نثر مدرن روستایی این روزها نقش زیادی در روند ادبی دارد. این ژانر امروزه به حق یکی از مکان های پیشرو از نظر خوانایی و محبوبیت را اشغال می کند. خواننده مدرن نگران مشکلاتی است که در رمان های این ژانر مطرح می شود. اینها مسائل اخلاقی، عشق به طبیعت، نگرش خوب، مهربانانه نسبت به مردم و سایر مشکلاتی است که امروزه بسیار مرتبط است. در میان نویسندگان مدرنی که در ژانر نثر روستایی نوشته اند یا در حال نوشتن هستند، نویسندگانی مانند ویکتور پتروویچ ("تزار ماهی"، "چوپان و چوپان")، والنتین گریگوریویچ راسپوتین ("زنده و" به یاد داشته باشید، "وداع با ماترا")، واسیلی ماکاروویچ شوکشین ("ساکنان روستا"، "لیوباوینز"، "من آمدم تا به شما آزادی بدهم") و دیگران.

واسیلی ماکاروویچ شوکشین جایگاه ویژه ای در این سریال دارد. خلاقیت منحصر به فرد او نه تنها در کشور ما، بلکه در خارج از کشور نیز صدها هزار خواننده را به خود جذب کرده و خواهد کرد. به هر حال، به ندرت می توان با چنین استاد کلام عامیانه، چنین ستایشگر صمیمانه سرزمین مادری خود مانند این نویسنده برجسته، ملاقات کرد.

واسیلی ماکاروویچ شوکشین در سال 1929 در روستای سرستکی، قلمرو آلتای به دنیا آمد. و در تمام طول زندگی نویسنده آینده، زیبایی و شدت آن مکان ها مانند یک نخ قرمز می چرخید. به لطف وطن کوچک اوست

شوکشین یاد گرفت که قدر زمین، کار انسان در این سرزمین را بداند و نثر خشن زندگی روستایی را درک کند. در حال حاضر از همان ابتدا مسیر خلاقاو راه های جدیدی را در به تصویر کشیدن انسان کشف کرد. قهرمانان او از نظر موقعیت اجتماعی، بلوغ زندگی و تجربه اخلاقی غیرعادی بودند. شوکشین با تبدیل شدن به یک مرد جوان کاملاً بالغ ، به مرکز روسیه می رود. در سال 1958، او اولین حضور خود را در سینما ("دو فدورا") و همچنین در ادبیات ("داستانی در گاری") انجام داد. شوکشین در سال 1963 اولین مجموعه خود را با نام "ساکنان روستایی" منتشر کرد. و در سال 1964، فیلم او "مردی مانند این زندگی می کند" جایزه اصلی جشنواره فیلم ونیز را دریافت کرد. به شوکشین می آید شهرت جهانی. اما او به همین جا بسنده نمی کند. سالها کار فشرده و پر زحمت در پی خواهد داشت. به عنوان مثال، در سال 1965 رمان او "لیوباوین ها" منتشر شد و در همان زمان فیلم "چنین مردی زندگی می کند" روی پرده های کشور ظاهر شد. فقط از روی این مثال می توان قضاوت کرد که هنرمند با چه فداکاری و شدت کار کرده است.

یا شاید این عجله، بی حوصلگی است؟ یا تمایل به تثبیت فوری خود در ادبیات بر اساس محکم ترین - "رمان" -؟ مطمئناً اینطور نیست. شوکشین تنها دو رمان نوشت. و همانطور که خود واسیلی ماکاروویچ گفت ، او به یک موضوع علاقه مند بود: سرنوشت دهقانان روسیه. شوکشین توانست یک عصب را لمس کند، در روح ما نفوذ کند و ما را وادار کند که شوکه شده بپرسیم: "چه اتفاقی برای ما می افتد"؟ شوکشین از خود دریغ نمی کرد، عجله داشت که برای گفتن حقیقت وقت داشته باشد و با این حقیقت مردم را دور هم جمع کند. او با یک فکر وسواس داشت که می خواست با صدای بلند فکر کند. و درک شود! تمام تلاش شوکشین، خالق، در همین راستا بود. او معتقد بود: "هنر - به اصطلاح، فهمیده شدن ..." شوکشین از اولین گام های خود در هنر توضیح داد، استدلال کرد، اثبات کرد و زمانی که او را درک نکردند رنج می برد. آنها به او می گویند که فیلم "مردی مانند این زندگی می کند" یک کمدی است. او گیج شده و پس از آن فیلم را می نویسد. آنها آن را در جلسه ای با دانشمندان جوان به سمت او پرتاب می کنند سوال فریبنده، پاتوق می کند و سپس می نشیند تا مقاله ای بنویسد ("مونولوگ روی پله ها").

نویسنده مواد آثارش را از کجا آورده است؟ همه جا، جایی که مردم زندگی می کنند. این چه ماده ای است، چه شخصیت هایی؟ آن مواد و آن شخصیت هایی که پیش از این به ندرت وارد عرصه هنر شده اند. و لازم بود استعداد بزرگی از اعماق مردم بیرون بیاید تا با عشق و احترام حقیقت ساده و سخت را در مورد هموطنان خود بگوید. و این حقیقت به یک واقعیت هنری تبدیل شد و عشق و احترام را برای خود نویسنده برانگیخت. قهرمان شوکشین نه تنها ناآشنا، بلکه تا حدی نامفهوم بود. دوستداران نثر "مقطر" خواستار "قهرمان زیبا" شدند، آنها از نویسنده خواستند که اختراع کند تا روح خود را آشفته نکند. قطبیت نظرات و سختگیری ارزیابی ها به طرز عجیبی به وجود آمد، دقیقاً به این دلیل که قهرمان داستانی نبود. و زمانی که قهرمان نشان می دهد شخص واقعی، او نمی تواند فقط اخلاقی باشد یا فقط بداخلاقی. و وقتی قهرمانی اختراع می شود تا کسی را راضی کند، بی اخلاقی کامل است. آیا اشتباهات خلاقانه در درک قهرمانان او از اینجا ناشی نمی شود، عدم درک موقعیت خلاقانه شوکشین. به هر حال، آنچه در مورد قهرمانان او قابل توجه است، خودانگیختگی عمل، غیرقابل پیش بینی بودن منطقی یک عمل است: او یا به طور غیرمنتظره ای شاهکاری را انجام می دهد، یا سه ماه قبل از پایان دوره محکومیتش ناگهان از اردوگاه فرار می کند.

خود شوکشین اعتراف کرد: "من بیش از همه به کاوش در شخصیت یک فرد غیر دگماتیک علاقه مند هستم، فردی که مبتنی بر علم رفتار نیست. چنین فردی تکانشگر است، تسلیم تکانه ها می شود و بنابراین بسیار طبیعی است. اما او همیشه روح معقولی دارد.» شخصیت های نویسنده واقعاً تکانشی و فوق العاده طبیعی هستند. و آنها این کار را به دلیل مفاهیم اخلاقی درونی انجام می دهند که شاید هنوز توسط خودشان محقق نشده است. آنها نسبت به تحقیر انسان توسط انسان واکنش شدیدی دارند. این واکنش به شکل های مختلفی به خود می گیرد. گاهی اوقات منجر به غیرمنتظره ترین نتایج می شود.

سریوگا بزمنوف از درد خیانت همسرش سوخت و دو انگشت خود را قطع کرد ("بی انگشت").

مردی عینکی در یک فروشگاه مورد توهین یک فروشنده فقیر قرار گرفت و برای اولین بار در زندگی خود مست شد و به ایستگاه هوشیاری ("و صبح بیدار شدند...") و غیره رسید. ، و غیره.

در چنین شرایطی، شخصیت های شوکشین ممکن است حتی خودکشی کنند ("سوراز"، "همسر شوهرش را به پاریس رهسپار کرد"). نه، آنها نمی توانند توهین، تحقیر، کینه را تحمل کنند. آنها ساشکا ارمولایف ("کینه") را توهین کردند، خاله فروشنده "نعوض" بی ادب بود. پس چی؟ اتفاق می افتد. اما قهرمان شوکشین تحمل نمی کند، بلکه ثابت می کند، توضیح می دهد، دیوار بی تفاوتی را می شکند. و... چکش را می گیرد. یا همان طور که وانکا تپلیاشین کرد، همان طور که شوکشین ("کلیاوزا") کرد، بیمارستان را ترک خواهد کرد. واکنش بسیار طبیعی یک انسان وظیفه شناس و مهربان...

نه، شوکشین قهرمانان عجیب و غریب و بدشانس خود را ایده آل نمی کند. ایده آل سازی عموماً با هنر یک نویسنده در تضاد است. اما در هر یک از آنها چیزی را می یابد که به او نزدیک است. و اکنون دیگر نمی توان فهمید چه کسی در آنجا انسانیت را فرا می خواند - نویسنده شوکشین یا وانکا تپلیاشین.

نثر روستایی- روندی در ادبیات شوروی روسیه در دهه 1960-1980، همراه با توسل به ارزش های سنتی در به تصویر کشیدن زندگی روستایی مدرن. نثر روستایی با اصول و برنامه pochvennichestvo همراه است. در اواسط قرن 19 شکل گرفت. و در ادبیات پوپولیستی و آثار نویسندگان انتشارات زنانی منعکس شده است. آبراموف "پلاژیا"، راسپوتین "مهلت"، بلوف "کسب و کار طبق معمول"، شوکشین "دو روی یک گاری"، "نامه ای به معشوق"، "خورشید، یک پیرمرد و یک دختر"، "روح های روشن".

سنت مرتبط با نثر غنایی، شاعرانه زندگی دهقانی، جهان بینی کل نگر. ارتباط با سنت تورگنیف و سنت ادبیات قدیمی روسیه.

در قرن بیستم روستاییان یک گروه ادبی نبودند. مجلات منطقه ای: "شمال"، "معاصر ما"، "روسیه ادبی". مفهوم "روستایان" مورد استفاده قرار گرفت (در نیمه دوم دهه 1950، یعنی در طول دهه 1960 ظاهر شد). تا کنون این فقط یک طبقه بندی موضوعی بوده است.

هستی شناسی دهقانی، وجود طبیعی. مقوله کار بسیار مهم است (در نثر شهری وجود ندارد)؛ تا حد زیادی اساسی است. نثر شهری - قهرمانان بیکار، هک. کار می تواند خودشکوفایی باشد، یا می تواند یک روال خسته کننده باشد. آبراموف:نانوا (قهرمان داستان "Pelageya") فقط یک کارگر سخت نیست، بلکه از بسیاری جهات یک کارگر بزرگ است.

بلوف و شوکشین ("عجیب") یک شخصیت عامیانه دارند. قهرمان یک داستان عجیب و غریب است، یک کمیک فولکلور که کمی از تعریف یک عجیب و غریب کم شده است. عجیب و غریب نوعی قهرمان در ادبیات جهان است.

آغاز انشایی-مستندی که ابتدا نثر کوچک و سپس درشت از آن رشد می کند، ویژگی گونه شناختی نثر روستایی است.

نثر روستایی – نثر هستی شناسانه; مسائل هستی شناختی و فلسفی را حل می کند: مبانی اساسی وجود روسیه، مبانی ذهنیت ملی روسیه.

روستاییان به دو دسته بزرگ و خردسال تقسیم می شوند. بزرگسالان: اووچکین، یاشین، آبراموف.

در ابتدا روستاییان ارشد- اواسط دهه 1950 در دهه 1960 راسپوتینداستان نوشتن را متوقف می کند و شروع به درک درام روستا می کند. آغاز دهه 1970 - اوج کار راسپوتین و بلوف ( روستاییان متوسط). راسپوتین نماینده برجسته جنبش در نظر گرفته می شود. سپس جامعه نویسندگی از هم جدا می شود.

کارگران خاک به حقیقت زندگی روی آوردند و نشان دادند که روستا در چه وضعیت سخت و ناتوانی قرار دارد.

اهالی روستا امیدوار بودند که احیای هنجارهای اخلاقی و مذهبی که قرن ها روستا بر اساس آن زندگی می کرد به احیای روستا کمک کند. شاعرانه سازی مردسالار در زندگی روزمره، کار و اخلاق. روستاییان تلاش می کنند تا ایده های عامیانه چند صد ساله در مورد خیر و شر را که توسط ارتدکس شکل گرفته و اغلب با ایده های مربوط به اومانیسم سوسیالیستی متفاوت است، احیا کنند. انگیزه مبدأ تصاویر-نمادهای خاک و وطن کوچک(معمولا یک یا آن روستا). انسان در پیوندی ناگسستنی با طبیعت ظاهر می شود.

زبان آثار پوچونیک ها با زبان های بومی، گویش ها، قوم نگاری ها، فولکلور، لایه ها و تصاویر مذهبی، اساطیری اشباع شده و از این طریق به روز می شود. این زبان طعم ملی روسیه را منتقل می کند. مدرنیته توسط پوچونیک ها از دیدگاه سوسیالیسم پدرسالار یا مسیحی ارزیابی می شود. بر اساس این ارزیابی، سرنوشت روستا در دوران شوروی دراماتیک به تصویر کشیده می شود. رویکرد مشابهی نشان داده شده است سولژنیتسین در داستان "دوور ماتریونین" بلوف در داستان "یک تجارت عادی"», راسپوتین در داستان های "پول برای ماریا"، "مهلت"و غیره.

نثر دهکده با داستان سولژنیتسین "دور ماتریونین" آغاز می شود. در سال 1959 نوشته شد و در سال 1963 منتشر شد. تحت تأثیر سولژنیتسین، یک کهکشان کامل از شخصیت های مشابه در ادبیات دهه 1960-1980 ظاهر شد. پیرزن آنا ("آخرین ترم")، داریا ("وداع با ماترا")، ماریا (ویچوتین، داستانی به همین نام)، پلاژیا (آبراموف، داستانی به همین نام) و تصویر ایوان آفریکانوویچ دراینوف از داستان بلوف "یک تجارت طبق معمول" در اینجا مجاور است.

فدور الکساندرویچ آبراموف (1920-1983)-نماینده "نثر روستایی" دهه 1960-1980. او خود اهل روستایی در آرخانگلسک است و پسر یک دهقان پیر معتقد است.

روستایی - به زمین گره خورده است. ابدی است، زیرا در این است که معرفت زندگی نهفته است. نمی توان آن را به طور کامل درک کرد، فقط می توان سعی کرد به آن نزدیک شد.

برای آبراموف، حاملان این دانش حیاتی در درجه اول زنان هستند. زنان روسی در کانون توجه هستند، زیرا آنها به روستای روسیه متصل هستند، این روستا بر روی شانه های آنها قرار دارد. پس از جنگ جهانی دوم، بسیاری از افراد معنوی شکسته، معلولان و روستاهای فقیر وجود داشتند.

در تقابل شخصیت های مادر و دخترداستان های «پلاژیا» 1969 و «الکا» 1970 را دنبال کنید. تضاد پدر و فرزند، زندگی قدیم و جدید، شهر و روستا. مشکل انتخاب مسیر زندگی، مشکل ریشه ها.

Pelageya یک طبیعت قوی و تشنه زندگی است. و در همان زمان غم انگیز. شاید او طبیعت خود را به نوعی سرکوب می کند، زیرا او با روحیه وظیفه تربیت شده است. به عنوان خدمت به دنیا کار کنید، این معنای زندگی است. زندگی برای دیگران بدیهیات زندگی روسی است. مادر پلاژیا گفت: "اجازه دهید کاری انجام دهم، می خواهم زندگی کنم." پلاژیا این را به ارث برد - تداوم. اما در نسل جدید در حال حاضر یک شکست وجود دارد - دختر اینطور نیست.

"برادر و خواهر".برادران و خواهران یک مفهوم مسیحی هستند. احساس اساساً مهم خویشاوندی با جهان. روستا مظهر خویشاوندی و خویشاوندی است.

در پایان رمان، قهرمان احساس از دست دادن خویشاوندی، ضعیف شدن می کند.

تمرکز قوی روی شخصیت آبراموف به شخصیت های مبهم، یکپارچه و مثبت علاقه مند است. قهرمانان راهنمای اخلاقی هستند (ویژگی نثر روستا به طور کلی).

واسیلی ماکاروویچ شوکشین (1929-1974)

داستان وی. شوکشینا "عجیب" (1967)- مکانیک روستایی سی و نه ساله واسیلی اگوروویچ کنیازف. با شروع از عنوان، نویسنده بلافاصله داستان خود قهرمان را شروع می کند: "همسرم او را "کرانک" صدا می زد.

چودیک تأثیرپذیر، آسیب پذیر، احساس زیبایی جهان و در عین حال بی دست و پا، در داستان با دنیای بورژوایی عروس، خدمتکار دپارتمان، در گذشته زنی روستایی که در تلاش است تا همه چیز روستایی را در حافظه او پاک کنید تا به یک زن شهری واقعی تبدیل شوید.

ناهماهنگی قهرمان داستان "میل ببخشید، خانم" (1967)قبلاً در ترکیب متناقض نام و نام خانوادگی او - برونیسلاو پوپکوف بیان شده است.

طرح داستان "میکروسکوپ"در ابتدا به نظر می رسد جوک خنده دار. قهرمان آن، یک نجار ساده آندری ارین، یک میکروسکوپ می خرد. این مرد کارگر بی سواد که می خواهد یک داروی جهانی برای نجات جهان از میکروب ها پیدا کند، اوقات فراغت خود را نه پشت شیشه، بلکه پشت میکروسکوپ با پسرش می گذراند و هر دوی آنها کاملاً خوشحال هستند. همسر از دنیای دیگری است، شهری، اهل عمل. وقتی همسرش میکروسکوپ را به یک فروشگاه دست دوم می برد، قهرمان متوجه می شود که این بسیار معقول تر است... اما اتفاقی برای روح او افتاد. «فروخته خواهد شد. بله... من به کت خز نیاز دارم. خوب، خوب - کت های خز، خوب. هیچی... البته لازم است...» - با چنین خود هیپنوتیزمی غیرقابل قبول قهرمان داستان به پایان می رسد که طرح و قهرمان آن دیگر خنده دار به نظر نمی رسد.

قهرمانان شوکشین، این مردم ساده، دغدغه مادیات را ندارند، بلکه به دنیای درونی خود می اندیشند، جستجو می کنند، سعی می کنند معنای وجود، احساساتشان را بفهمند و از خود دفاع کنند.

داستان های شوکشین اغلب بر اساس تضاد بین محتوای بیرونی، روزمره و درونی و معنوی زندگی است.

زبان قهرمانان شوکشین مملو از عبارات محاوره ای است. ویژگی: گفتار نویسنده با گفتار شخصیت ها پیوند تنگاتنگی دارد.

راسپوتین "مهلت"

مشکل هستی شناختی روستا. ایده تولستوی در مورد مرگ یک شخص طبیعی. دوقلو مرگ قرارداد با مرگ داستان فلسفی

پیرمردی که در زندگی اش خیلی زندگی کرده و چیزهای زیادی دیده است، از این زندگی می رود؛ چیزی برای مقایسه دارد، چیزی برای یادآوری. و تقریباً همیشه این یک زن است: مادری که فرزندان را بزرگ کرده و تداوم خانواده را تضمین می کند. برای او، موضوع مرگ، شاید آنقدرها موضوع ترک نیست، بلکه تاملی بر آنچه باقی می‌ماند - در مقایسه با آنچه بود. و تصاویر پیرزنان (آنا، داریا) که به مرکز اخلاقی و اخلاقی بهترین داستان های او تبدیل شد، پیرزنانی که توسط نویسنده به عنوان مهمترین حلقه در زنجیره نسل ها تلقی می شود، کشف زیبایی شناختی والنتین راسپوتین است، با وجود اینکه این واقعیت که تصاویر مشابه، البته، قبل از او در ادبیات روسیه وجود داشته است. اما این راسپوتین بود، که شاید هیچ کس قبل از او، موفق به درک فلسفی آنها در زمینه زمان و شرایط اجتماعی فعلی شود.

مشکل تداوم، موضوع گناه، فراموشی. فاصله زمانی. شهر-روستا. زندگی سخت روستایی سنت ها یک تقلید، بی صداقتی هستند (واروارا ناله می کند). شاید واروارا بتواند به صورت مکانیکی یک نوحه عامیانه زیبا و عمیق را به خاطر بسپارد. اما حتی اگر این کلمات را حفظ می کرد، باز هم آنها را نمی فهمید و معنایی به آنها نمی داد. و نیازی به حفظ کردن آن نبود: واروارا با استناد به این واقعیت که بچه ها تنها مانده اند، می رود. و لوسی و ایلیا اصلا دلیل پروازشان را توضیح نمی دهند. در مقابل چشمان ما، نه تنها خانواده در حال فروپاشی است (مدتها پیش از هم پاشیده است)، بلکه پایه های اخلاقی ابتدایی و اساسی فرد در حال فروپاشی است و دنیای درونی انسان را به ویرانه تبدیل می کند.

شخصیت اصلی داستان پیرزنی هشتاد ساله آنا است که با پسرش زندگی می کند. دنیای درونی او مملو از نگرانی در مورد کودکانی است که مدت هاست دور شده اند و زندگی جدا از یکدیگر دارند. آنا فقط فکر می کند که دوست دارد قبل از مرگ آنها را شاد ببیند. و اگر خوشحال نیستم، پس فقط برای آخرین بار همه آنها را ببینم.

اما فرزندان بزرگ او فرزندان تمدن مدرن هستند، شلوغ و تجاری هستند، آنها قبلاً خانواده خود را دارند و می توانند به چیزهای زیادی فکر کنند - و برای همه چیز وقت و انرژی کافی دارند، به جز مادرشان. به دلایلی ، آنها به سختی او را به یاد می آورند ، نمی خواهند بفهمند که برای او احساس زندگی فقط در آنها باقی می ماند ، او فقط در افکار آنها زندگی می کند.

والنتین راسپوتین به جامعه مدرن و مردم به زوال اخلاقی آنها اشاره می کند، بی رحمی، بی عاطفی و خودخواهی که زندگی و روح آنها را تسخیر کرده است.

مراحل توسعه(تجدید ساختار داخلی، تغییرات، تغییرات در لحن و آسیب رخ می دهد).

1) دهه 1950- مرحله "اوچکینسکی"، لحظه ظهور. نثر با سازندگی، خوش بینی، امید و ایمان به آرمان سوسیالیستی، و در نتیجه مقداری اتوپیایی + تحلیل گرایی عمیق مشخص می شود. قهرمانان آثار تقریباً همیشه رهبران هستند: روسای مزارع جمعی، مهندسان ارشد و کشاورزان و غیره.

2) دهه 1960 – لحظه ای امید برای حفظ ارزش های اخلاقی و اخلاقی پایدار جهان دهقان. جهت گیری مجدد ایده آل از آینده به گذشته وجود دارد. ادبیات به شاعری و تجلیل از صالحان و عاشقان، «آزادگان» و حقیقت جویان مشغول است.

3) دهه 1970 – یک لحظه هوشیاری و خداحافظیمراسم تشییع جنازه یک روستای روسیه. نویسندگان عمیقاً ناآرام می شوند. دو لایتموتیف شوکشین "نه، من مرد را به تو نمی سپارم" و "و در روستا همه جور است" - در یک سوال نگران کننده ترکیب شده اند: "چه اتفاقی برای ما می افتد؟" - که به ویژه در داستان ها به نظر می رسد. در مورد ماجراهای غم انگیز "فریک ها" که در آن خنده از میان اشک وجود دارد.

درک اینکه تغییرات برگشت ناپذیری در خود روح دهقان رخ داده است. انتقاد اکنون متوجه خود دهقان است. تلخ ترین چیز داستان است راسپوتین ("مهلت"، "وداع با ماترا").در اینجا «نثر روستایی» به سطح نثری عمیقاً فلسفی و حتی کیهانی می رسد.

4) دهه 1980 – لحظه ناامیدی. از دست دادن توهمات انگیزه های آخرالزمانی " آتش» نوشته راسپوتین، «کارآگاه غمگین» و «لیودوچکا» نوشته آستافیف، رمان بلوف «همه چیز پیش رو».

درس هایی در مورد خلاقیت V. M. SHUKSHINA.

"نثر روستا": ریشه ها، مشکلات، قهرمانان.

قهرمانان شوشینا.

هدف دروس: ایده ای از نثر "روستا" ارائه دهید. معرفی خلاقیت (بررسی).

تجهیزات درسی:پرتره نویسندگان؛ قطعات احتمالی فیلم "کالینا کراسنایا"، ارائه کامپیوتری دانش آموز.

تکنیک های روشی:سخنرانی؛ گفتگوی تحلیلی

در طول کلاس ها.

من. حرف معلم

آثاری که در دوره «ذوب» نقطه عطفی بودند، انگیزه ای برای توسعه جهت های جدید در ادبیات شدند: «نثر روستایی»، «شهری» یا «روشنفکری». این نام‌ها متعارف هستند، اما در نقد و در میان خوانندگان ریشه گرفتند و طیف پایداری از موضوعات را تشکیل دادند که توسط نویسندگان دهه 60-80 توسعه یافت.

تمرکز "نویسندگان روستا" روستای پس از جنگ بود، فقیر و ناتوان (کشاورزان جمعی تا اوایل دهه 60 حتی گذرنامه خود را نداشتند و نمی توانستند "محل ثبت نام" خود را بدون مجوز خاص ترک کنند). خود نویسندگان هم بیشتر اهل روستا بودند. جوهره این جهت احیای اخلاق سنتی بود. در رگ "نثر روستایی" بود که هنرمندان بزرگی مانند واسیلی بلوف، والنتین راسپوتین، واسیلی شوکشین، ویکتور آستافیف، فئودور آبراموف، بوریس موژایف ظهور کردند. فرهنگ نثر کلاسیک روسی به آنها نزدیک است، آنها سنت های گفتار داستانی روسی را بازسازی می کنند، آنچه را که توسط "ادبیات دهقانی" دهه 20 انجام شد توسعه می دهند. شاعرانگی «نثر دهکده» بر جست‌وجوی پایه‌های عمیق زندگی مردم متمرکز بود که قرار بود جایگزین ایدئولوژی بی‌اعتبار دولتی شود.

پس از اینکه سرانجام دهقانان پاسپورت دریافت کردند و توانستند به طور مستقل محل سکونت خود را انتخاب کنند، خروج گسترده جمعیت، به ویژه جوانان، از مناطق روستایی به شهرها آغاز شد. روستاهای نیمه خالی یا حتی کاملاً متروک باقی ماندند، جایی که سوء مدیریت آشکار و مستی تقریباً جهانی در بین ساکنان باقی مانده حکمفرما بود. دلیل چنین مشکلاتی چیست؟ «نویسندگان دهکده» پاسخ این سؤال را در پیامدهای سال‌های جنگ، زمانی که قدرت روستا ضعیف شده بود، در «لیزنکوئیسم» دیدند که شیوه‌های طبیعی کشاورزی را مخدوش کرد. دلیل اصلی دهقان زدایی از "نقطه عطف بزرگ" ("شکستن ستون فقرات مردم روسیه"، طبق تعریف) - جمع آوری اجباری ناشی می شود. «نثر دهکده» تصویری از زندگی دهقانان روسی درXXقرن، منعکس کننده وقایع اصلی که بر سرنوشت او تأثیر گذاشت: انقلاب اکتبر و جنگ داخلی، کمونیسم جنگی و NEP، جمع‌سازی و قحطی، ساخت مزارع جمعی و صنعتی‌سازی، جنگ و محرومیت‌های پس از جنگ، انواع آزمایش‌ها بر روی کشاورزی و تخریب فعلی آن. او سنت آشکار کردن "شخصیت روسی" را ادامه داد، انواع مختلفی را ایجاد کرد. مردم عادی" اینها «عجیب‌گرایان» شوکشین، و پیرزن‌های خردمند راسپوتین، و «آخارووی‌ها» خطرناک در جهل و خرابکاری‌شان، و ایوان آفریکانوویچ با رنج طولانی بلوف هستند.

نتیجه تلخ "نثر دهکده" توسط ویکتور آستافیف خلاصه شد: "ما آخرین فریاد را خواندیم - حدود پانزده نفر در این مورد عزادار بودند. روستای سابق. همزمان مداحی اش را خواندیم. همانطور که می گویند، ما خوب گریه کردیم، در سطح آبرومند، شایسته تاریخ، روستای ما، دهقانانمان. اما تمام شد. اکنون تقلیدهای رقت انگیزی از کتاب هایی وجود دارد که بیست، سی سال پیش ساخته شده اند. آن مردم ساده لوح که در مورد روستایی که قبلاً منقرض شده می نویسند تقلید می کنند. ادبیات اکنون باید از آسفالت عبور کند.»

یکی از بااستعدادترین نویسندگانی که در مورد مردم و مشکلات روستا نوشته واسیلی ماکارویچ شوکشین است.

II.ارائه توسط یک دانش آموز از قبل آماده شده. بیوگرافی (ارائه کامپیوتری شامل عکس های خانوادگی، گزیده هایی از فیلم).

واسیلی شوکشین در روستای کوچک آلتای سرستکی به دنیا آمد. او پدرش را به یاد نمی آورد، زیرا کمی قبل از تولد پسرش سرکوب شد. سالهای طولانیشوکشین از سرنوشت خود چیزی نمی دانست و تنها اندکی قبل از مرگ خود نام خود را در فهرست اعدام شدگان مشاهده کرد. در آن زمان پدرش تنها بیست و دو سال داشت.

مادر با دو فرزند کوچک مانده بود و خیلی زود دوباره ازدواج کرد. ناپدری معلوم شد مهربان است و فرد دوست داشتنی. با این حال، او برای مدت طولانی با همسرش زندگی نکرد و فرزندان خود را بزرگ کرد: چند سال بعد جنگ شروع شد، ناپدری او به جبهه رفت و در سال 1942 درگذشت.

واسیلی شوکشین قبل از فارغ التحصیلی از مدرسه شروع به کار در یک مزرعه جمعی کرد و سپس برای کار در آنجا رفت آسیای مرکزی. مدتی در کالج خودروسازی بیسک تحصیل کرد، اما به ارتش فراخوانده شد و ابتدا در لنینگراد خدمت کرد و در آنجا دوره ای را برای یک جنگجوی جوان در یک گروه آموزشی گذراند و سپس به ناوگان دریای سیاه اعزام شد. نویسنده آینده دو سال را در سواستوپل گذراند. او تمام وقت آزاد خود را به خواندن اختصاص داد، زیرا در آن زمان بود که تصمیم گرفت نویسنده و بازیگر شود. در پنهانی عمیق، حتی از دوستان نزدیک، او شروع به نوشتن کرد.

خدمت دریایی او به طور غیرمنتظره ای به پایان رسید: شوکشین بیمار شد و به دلایل بهداشتی از خدمت خارج شد. بنابراین، پس از شش سال غیبت، او دوباره خود را در آن یافت خانه. از آنجایی که پزشکان او را از انجام کارهای سنگین بدنی منع کردند، شوکشین در یک مدرسه روستایی معلم شد و کمی بعد مدیر آن شد.

درست در این زمان، اولین مقالات و داستان های کوتاه او در روزنامه منطقه ای "نبرد فریاد" ظاهر شد. اما با بزرگتر شدن شوکشین، او به وضوح درک کرد که لازم است آموزش منظم و عمیق تری دریافت کند و در سال 1954 برای ورود به VGIK به مسکو رفت. در آنجا او دوباره خوش شانس بود: او در کارگاه کارگردان مشهور M. Romm پذیرفته شد. شوکشین در سال 1960 از بخش کارگردانی VGIK فارغ التحصیل شد. شوکشین از سال سوم زندگی خود شروع به بازی در فیلم کرد. در مجموع ، این بازیگر در بیش از 20 فیلم بازی کرد و از تصاویر معمولی "مردم مردم" به پرتره های زنده از هم عصران خود ، افراد با اصول و هدف حرکت کرد. اینگونه است که شوکشین معدنچی باکره استپان را در فیلم "آلنکا" در سال 1962 نشان می دهد ، کارگردان کارخانه چرنیخ در فیلم "کنار دریاچه" که جایزه دولتی اتحاد جماهیر شوروی را دریافت کرد. سایر تصاویری که شوکشین انجام داد کم به یاد ماندنی نشد - دهقان ایوان راستورگوف در فیلم "اجاق گاز و نیمکت" و سرباز لوپاتین در فیلم "آنها برای وطن جنگیدند". و یک سال قبل از آن ، شوکشین شاید تلخ ترین نقش خود را بازی کرد - یگور پروکودین در فیلم "کالینا کراسنایا" که جایزه اصلی جشنواره بین المللی فیلم در مسکو را دریافت کرد. تصویر آخر به نوعی جمع بندی کل تبدیل شد فعالیت خلاقهنرمند، زیرا شوکشین در او توانست مضامینی را آشکار کند که دائماً او را نگران می کرد و مهمتر از همه موضوع وظیفه اخلاقی، گناه و قصاص. در سال 1958، مجله "Smena" اولین داستان شوکشین را به نام "ساکنان روستایی" منتشر کرد که این عنوان را به مجموعه ای داد که چند سال بعد ظاهر شد. قهرمانان او افرادی بودند که او آنها را به خوبی می شناخت - ساکنان روستاهای کوچک، رانندگان، دانش آموزان. شوکشین با کنایه ای به سختی از زندگی دشوار آنها صحبت می کند. اما حتی هر حادثه جزئی دلیلی برای افکار عمیق نویسنده می شود. قهرمانان مورد علاقه نویسنده به اصطلاح "عجیب" بودند - افرادی که خودانگیختگی کودکانه جهان بینی خود را حفظ کردند. در سال 1964، اولین فیلم بزرگ شوکشین به نام "مردی زندگی می کند" اکران شد که در آن او فیلمنامه نویس، کارگردان و بازیگر اصلی نیز بود. او شهرت بین المللی شوکشین را به ارمغان آورد و شیر طلایی سنت مارک را در جشنواره فیلم ونیز دریافت کرد. این فیلم با طراوت، طنز و تصویر جذاب قهرمان جوان - راننده آلتایی پاشکا کولوکلنیکوف - توجه منتقدان و بینندگان را به خود جلب کرد. شوکشین با ادامه کار همزمان در سینما و ادبیات، چندین حرفه را ترکیب می کند: بازیگر، کارگردان، نویسنده. و همه آنها برای او اهمیت یکسانی دارند. می توان گفت نویسندگی و فعالیت های سینمایی شوکشین مکمل یکدیگر هستند. او عملاً در همین موضوع می نویسد و عمدتاً از یک ساکن روستایی ساده، با استعداد، بی تکلف، کمی غیر عملی، که به فردا اهمیت نمی دهد، فقط با مشکلات امروز زندگی می کند و به دنیای تکنولوژی و شهرنشینی نمی خورد صحبت می کند. شوکشین در همان زمان توانست مشکلات اجتماعی و اجتماعی زمان خود را که تغییرات شدیدی در آگاهی مردم در حال رخ دادن بود، به درستی منعکس کند. همراه با چنین نویسندگان معروفشوکشین، مانند وی. بلوف و وی. راسپوتین، وارد کهکشان نویسندگان به اصطلاح روستایی شد که نگران چگونگی حفظ شیوه زندگی سنتی به عنوان یک سیستم بودند. ارزشهای اخلاقی. مشکلاتی که در داستان‌های کوتاه و رمان‌های او به وجود آمد در فیلم‌های شوکشین نیز منعکس شده است. در سال 1966 فیلم "پسر و برادرت" اکران شد که برنده جایزه دولتی RSFSR شد؛ در سال 1970 فیلم دیگری از او با همین موضوع به نام "مردم عجیب" ظاهر شد و دو سال بعد شوکشین فیلم خود را ساخت. فیلم معروف «اجاق‌ها و نیمکت‌ها» که در آن روشنفکران، شاید برای اولین بار، سال های گذشتهدنیای اخلاقی افراد عادی را کشف کرد. علاوه بر این شوکشین در این فیلم ها به تحلیل اجتماعی و روانشناختی خود از فرآیندهایی که در آن زمان در جامعه می گذشت ادامه داد. دراماتورژی فیلم شوکشین ارتباط تنگاتنگی با نثر او دارد؛ شخصیت‌های داستان‌ها اغلب به فیلمنامه تبدیل می‌شوند و همیشه گفتار عامیانه عامیانه، قابل اعتماد بودن و اصالت موقعیت‌ها و ظرفیت ویژگی‌های روان‌شناختی را حفظ می‌کنند. سبک شوکشین به عنوان کارگردان با سادگی لاکونیک، وضوح وسایل بیانی همراه با تصویری شاعرانه از طبیعت، و ریتم خاص تدوین مشخص می شود. خارج از فیلمنامه محقق شده فیلم در مورد استپان رازین، که بعداً به رمان "من آمدم تا به تو آزادی بدهم" دوباره ساخته شد، شوکشین سعی کرد دید وسیع تری از مشکلاتی که مردمش را نگران می کرد ارائه دهد و به مطالعه شخصیت این شخصیت روی آورد. رهبر مردم، علل و پیامدهای "شورش روسیه". در اینجا شوکشین نیز جهت گیری اجتماعی قوی خود را حفظ کرد و بسیاری اشاره به شورش احتمالی علیه قدرت دولتی را خواندند. آخرین فیلم شوکشین بر اساس داستان فیلم خودش که سه سال قبل منتشر شد، "کالینا کراسنایا" کم کم طنین انداز شد و در آن نویسنده داستان غم انگیز جنایتکار سابق یگور پروکودین را تعریف کرد. در این فیلم خود شوکشین نقش اصلی را بازی کرد و معشوقش لیدیا فدوسیوا همسرش بود. استعداد ادبی، استعداد بازیگری و میل به زندگی در حقیقت، واسیلی شوکشین را با دوستش ولادیمیر ویسوتسکی مشترک کرد. متأسفانه مرگ زودهنگام نیز آنها را گرد هم آورد. آخرین داستان و آخرین فیلم شوکشین «کالینا کراسنایا» (1974) بود. او در 2 اکتبر 1974 در جریان فیلمبرداری فیلم S. Bondarchuk "آنها برای میهن جنگیدند" درگذشت. او در مسکو در قبرستان نوودویچی به خاک سپرده شد.

شوکشین در سال 1976 جایزه لنین را برای فعالیت در سینما دریافت کرد.

III. گفتگو بر اساس داستان های وی. شوکشین.

- چه داستان هایی از وی. شوکشین خوانده اید؟

- شوکشین چه سنت هایی را در کار خود ادامه داد؟

او در توسعه ژانر داستان کوتاه ادامه دهنده سنت ها بود. هدف هنری از به تصویر کشیدن زنجیره ای از اپیزودهای کمدی که با قهرمان اتفاق می افتد، آشکار کردن شخصیت او بود. اصلی وسیله بیانیدرست مانند آثار چخوف، به جزییات پر احساس و دراماتیزه‌ای از روایت با استفاده از گفتار شخص دیگری در دیالوگ‌ها تبدیل شد. طرح بر اساس بازتولید اوج، "سوزش ترین" لحظات مورد انتظار ساخته شده است که به قهرمان فرصت داده می شود تا "ویژگی" خود را به طور کامل نشان دهد. نوآوری با توسل به یک نوع خاص - "غیرعادی" همراه است که با تمایل خود برای زندگی مطابق با ایده های خود در مورد خوبی ، زیبایی و عدالت باعث طرد دیگران می شود.

شخص در داستان های وی. چنین قهرمانان شوکشین "فریک ها" نامیده می شوند.

- چه "عجیب" را به یاد دارید؟ ?

قهرمان داستان های اولیهشوکشین که در مورد "مواردی از زندگی" می گوید، فردی ساده است، مانند پاشکا کلامانسکی ("راننده باحال")، عجیب، مهربان، اغلب بدشانس. نویسنده مردی اصیل از مردم را تحسین می کند که می داند چگونه شجاعانه کار کند و احساس صمیمانه و معصومانه داشته باشد. ماکاروف با بررسی مجموعه "آنجا، دور" (1968) در مورد شوکشین نوشت: "او می خواهد علاقه خواننده را به این افراد و زندگی آنها بیدار کند تا نشان دهد که در اصل یک فرد ساده چقدر مهربان و خوب است که زندگی می کند. در آغوش طبیعت و کار بدنی، چه زندگی جذابی است، غیرقابل قیاس با زندگی شهری که در آن آدم زوال می‌کند و بیات می‌شود.»

با گذشت زمان، تصویر قهرمان پیچیده تر می شود و نگرش نویسنده نسبت به قهرمانان تا حدودی تغییر می کند - از تحسین به همدلی، شک و تأمل فلسفی. آلیوشا بسکونوینی برای خود در مزرعه جمعی حق یک شنبه غیر کاری را به دست می آورد تا آن را به حمام اختصاص دهد. فقط در این روز "حمام" او می تواند به خودش تعلق داشته باشد، به تنهایی می تواند در خاطرات، بازتاب ها و رویاها افراط کند. این توانایی را نشان می دهد که زیبایی وجود را در جزئیات کوچک و معمولی زندگی روزمره مشاهده کنید. خود فرآیند درک هستی، شادی اصلی آلیوشا را تشکیل می دهد: "به همین دلیل آلیوشا شنبه را دوست داشت: شنبه او چنان فکر می کرد، به یاد می آورد، فکر می کرد، مانند هیچ روز دیگری."

اقدامات قهرمانان شوکشین اغلب عجیب و غریب است. گاهی اوقات می تواند مهربان و بی ضرر باشد، مانند تزئین کالسکه کودک با جرثقیل، گل یا علف مورچه ("عجیب")، و برای هیچ کس به جز خود قهرمان مشکل ایجاد نمی کند. گاهی اوقات عجیب و غریب ها اصلا بی ضرر نیستند. در مجموعه «شخصیت‌ها» برای اولین بار هشدار نویسنده نسبت به احتمالات عجیب و مخربی که در طبیعتی قوی نهفته است که هدف بالایی ندارد به صدا درآمد.

"سرسخت" در اوقات فراغت خود یک ماشین حرکت دائمی اختراع می کند، قهرمان دیگری با پول پس انداز شده میکروسکوپ می خرد و رویای اختراع درمانی در برابر میکروب ها را در سر می پروراند، برخی از قهرمانان فلسفه می کنند و سعی می کنند از "مردم شهر" سبقت بگیرند، "قطع" کنند. میل به «قطع»، گستاخی، تحقیر انسان برای بالا رفتن از او («قطع») پیامد غرور و جهل ناراضی است که عواقب ناگواری دارد. غالباً روستائیان دیگر مانند اجداد خود معنای وجود خود را در کار روی زمین نمی‌دانند و یا به شهرها می‌روند یا به اختراع «ماشین‌های حرکت دائمی» و نوشتن «قصه‌ها» می‌پردازند. یا، پس از بازگشت پس از "زمان خدمت"، آنها نمی دانند اکنون چگونه در آزادی زندگی کنند.

اینها "کرانک" نیستند، دور از واقعیت، زندگی در یک دنیای ایده آل، بلکه "کرانک" هستند، در واقعیت زندگی می کنند، اما برای ایده آل تلاش می کنند و نمی دانند کجا به دنبال آن بگردند، با قدرت انباشته شده در جهان چه باید کرد. روح

- قهرمانان شوکشین در مورد چه چیزی فکر و تأمل می کنند؟

قهرمانان شوکشین با سؤالات "اصلی" مشغول هستند: "چرا ممکن است بپرسیم، زندگی به من داده شد؟" ("تنها")، "چرا این زیبایی بی نظیر داده شد؟" ("هموطنان")، "چه نوع رازی در او وجود دارد، مثلاً باید برای او متاسف باشیم یا می توانیم در آرامش بمیریم - اینجا چیز خاصی باقی نمانده است؟" ("Alyosha Beskonvoyny"). غالباً قهرمانان در یک وضعیت اختلاف درونی هستند: "پس چی؟" ماکسیم با عصبانیت فکر کرد. - صد سال پیش هم بود. چه خبر؟ و همیشه همینطور خواهد بود... چرا؟» ("من باور دارم") روح پر از اضطراب است، درد می کند زیرا همه چیز را در اطراف خود به وضوح احساس می کند و سعی می کند پاسخ را بیابد. ماتوی ریازانتسف (دوماس) این وضعیت را "بیماری"، اما یک بیماری "مطلوب" می نامد - "بدون آن، چیزی از دست می رود."

- به گفته شوکشین، "حکمت زندگی" چیست؟

شوکشین در تجارب تاریخی و روزمره مردم، در سرنوشت افراد کهنسال به دنبال منابع خرد می گردد. برای سرنشین قدیمی آنتیپاس ("تنها")، نه گرسنگی و نه نیاز نمی توانند نیاز ابدی به زیبایی را سرکوب کنند. رئیس مزرعه جمعی، ماتوی ریازانتسف، زندگی کاری مناسبی داشت، اما هنوز از برخی شادی ها و غم های ناخوشایند ("دوما") پشیمان است. نامه پیرزن کاندورووا ("نامه") نتیجه یک زندگی طولانی دهقانی، یک آموزه حکیمانه است: "خب، کار کن، کار کن، اما مرد از سنگ ساخته نشده است. بله، اگر او را نوازش کنید، سه برابر بیشتر انجام می دهد. هر حیوانی محبت را دوست دارد و انسان ها حتی بیشتر از آن.» یک رویا، یک آرزو سه بار در نامه تکرار می شود: "شما زندگی کنید و شاد باشید و دیگران را خوشحال کنید" "او دختر عزیز من است، روح من درد می کند، من هم می خواهم او در این دنیا خوشحال باشد." حداقل من برای تو خوشحالم.» پیرزن کاندورووا توانایی احساس زیبایی زندگی، توانایی شادی و خوشحالی دیگران را آموزش می دهد، حساسیت معنوی و محبت را آموزش می دهد. اینها بالاترین ارزش هایی هستند که او از طریق تجربه دشوار به آنها رسیده است.

IV. حرف معلم

تصویر پیرزن کاندورووا یکی از بسیاری از تصاویر مادران شوکشینسکی است که مظهر عشق ، خرد ، فداکاری است و در تصویر "زمینی" ادغام می شود. مادر خدا("در گورستان"). بیایید داستان «قلب یک مادر» را به یاد بیاوریم که در آن مادری از پسر بدشانس خود، تنها شادی خود، در مقابل همه دنیا دفاع می کند. داستان "وانکا تپلیاشین"، جایی که قهرمان، پس از پایان در بیمارستان، با دیدن مادرش احساس تنهایی، غمگینی و شادی مانند کودکی کرد: "چه تعجب او بود، چه شادی، وقتی ناگهان مادرش را در این دید دید. دنیای پایین... آه، تو عزیزی، عزیزم!» این صدای خود نویسنده است که همیشه با عشق، لطافت، سپاسگزاری و در عین حال با احساس گناه از مادر می نویسد. بیایید صحنه ملاقات یگور پروکودین با مادرش را به یاد بیاوریم (در صورت امکان، فیلمی از فیلم "کالینا کراسنایا" را تماشا کنید). حکمت پیرزن کاندورووا با فضا و آرامش دنیای اطرافش سازگار است: «عصر بود. یک جایی آکاردئون می زدند...»؛ آکاردئون به نواختن ادامه داد و خوب می نواخت. و یک صدای زنانه ناآشنا با او آواز خواند. پیرزن فکر کرد: «خداوندا، خوب است، روی زمین خوب است، خوب است.» اما وضعیت صلح در داستان های شوکشین ناپایدار و کوتاه مدت است، جای آن را اضطراب های جدید، تأملات جدید، جستجوهای جدید برای هماهنگی و توافق با قوانین ابدی زندگی می گیرد.

V. تحلیل داستان های «عجیب» و «ببخشید خانم!»

داستان «عجیب! (1967).

- شخصیت اصلی داستان را چگونه می بینیم؟

قهرمان داستان که نام مستعار او شد ("همسرم او را "عجیب" صدا زد. گاهی اوقات با محبت، از محیط خود متمایز است. اول از همه، "پیوسته چیزی برای او اتفاق می افتاد"، او "هر از چند گاهی درگیر نوعی داستان می شد." اینها اقدامات مهم اجتماعی یا ماجراجویی های ماجراجویانه نبودند. «چودی» دچار اتفاقات جزئی ناشی از بی توجهی های خودش شد.

- نمونه هایی از این گونه حوادث و بی توجهی ها را ذکر کنید.

در حالی که برای دیدار خانواده برادرش به اورال می رفت، پول را رها کرد («...پنجاه روبل، باید نیم ماه کار کنم») و با این تصمیم که «صاحب تکه کاغذی وجود ندارد»، او را رها کرد. "به آرامی و با شادی" برای "کسانی که در صف هستند" به شوخی گفت: "شما خوب زندگی می کنید، شهروندان! مثلاً اینجا چنین تکه‌های کاغذی را به اطراف پرت نمی‌کنند.» پس از آن، او نتوانست «بر خود غلبه کند» تا «تکه کاغذ لعنتی» را بردارد.

چودیک که می خواست برای عروسش که از او متنفر بود «کار خوبی انجام دهد»، کالسکه برادرزاده کوچکش را طوری رنگ کرد که «غیرقابل تشخیص» شود. او متوجه نشد هنر عامیانه"، آنقدر "صدا کرد" که مجبور شد به خانه برود. علاوه بر این، سوء تفاهم های دیگری نیز برای قهرمان رخ می دهد (داستانی در مورد رفتار "بی ادب و بی تدبیر" یک "احمق مست" از روستایی در آن سوی رودخانه که یک "رفیق باهوش" او را باور نمی کرد؛ جستجوی یک مصنوعی فک یک «خواننده طاس» روزنامه در هواپیما، به همین دلیل است که او حتی سر کچلش نیز ارغوانی شد؛ تلاشی برای ارسال تلگرافی به همسرش که تلگرافچی «سخت و خشک» مجبور شد آن را کاملاً تصحیح کند). ناسازگاری عقاید خود را با منطق معمول آشکار می کند.

- عکس العمل دیگران نسبت به «مزخرفات» او چگونه است؟

میل او برای «مفرح‌تر کردن» زندگی با سوءتفاهم اطرافیانش مواجه می‌شود. گاهی اوقات او «حدس می‌زند» که نتیجه همان داستان عروسش خواهد بود. غالباً "گم شده" ، مانند مورد همسایه در هواپیما یا با "رفیق باهوش" در قطار - چودیک کلمات "زنی با لب های رنگ شده" را تکرار می کند که توسط مردی با کلاه "تأیید" شده است. از یک شهر منطقه ای، اما به دلایلی او آنها را قانع نمی کند. نارضایتی او همیشه به سمت خودش می رود ("او این را نمی خواست، او رنج می برد ..."، "عجیب، کشته شده به دلیل بی اهمیتی اش..."، "چرا من اینطور هستم؟")، و نه در زندگی، که او قادر به تغییر آن نیست .

همه این ویژگی ها هیچ انگیزه ای ندارند؛ از همان ابتدا در ذات قهرمان هستند و اصالت شخصیت او را مشخص می کنند. برعکس، این حرفه منعکس کننده میل درونی برای فرار از واقعیت است ("او در روستا به عنوان پیش بینی کار می کرد")، و رویاها خودسرانه و غیرقابل تحقق هستند ("کوه های ابرهای زیر... به درون آنها می افتند، در ابرها، مانند پشم پنبه"). نام مستعار قهرمان نه تنها "عجیب بودن" او، بلکه تمایل او به معجزه را نیز آشکار می کند. در این راستا، توصیف واقعیت به عنوان زندگی روزمره کسل کننده و شیطانی تیزتر می شود («عروس ... از شر پرسید ...»، «نمی فهمم؛ چرا آنها بد شدند؟»).

در رابطه با دنیای بیرونمجموعه‌ای از آنتی‌تزها ساخته می‌شوند که در آن‌ها در پهلوی قهرمان (در مقابل «حوادث ناگوار» که «تلخ»، «دردناک»، «ترسناک» هستند) نشانه‌هایی از طبیعت پاک، ساده‌اندیش و خلاق وجود دارد. از "روستا". چودیک "به سرعت تحت تاثیر قرار می گیرد" از تردیدهایی که "در روستا مردم بهتر هستند، بی دردتر هستند"، "هوا به تنهایی ارزشش را دارد!... آنقدر تازه و معطر است، بوی گیاهان مختلف، گل های مختلف می دهد. ..»، که «گرم... زمین» و آزادی است. صدای "لرزنده" و "آرام" او "بلند" به نظر می رسد.

- چرا فقط در انتهای داستان نام شخصیت اصلی را یاد می گیریم؟

به تصویر کشیدن فردیت قهرمان با تمایل نویسنده برای تعمیم ترکیب شده است: نام مستعار او تصادفی نیست (نام و سن در پایان به عنوان یک ویژگی ناچیز ذکر شده است: "نام او بود. او سی و نه ساله بود"): بیانگر اصالت ایده های رایج در مورد شخصیت است. "Freak" گونه ای از جوهر "احمقانه" طبیعت ملی است که با استفاده از عناصر کمیک ایجاد شده است.

داستان "ببخشید خانم!" (1968).

- ژانر این داستان چیست ?

ژانر داستانی در داستان است.

- شخصیت اصلی داستان چیست ?

شخصیت شخصیت اصلی پر از تناقض است. حتی نام او برونیسلاو که توسط یک کشیش محلی "از خماری" اختراع شد، با نام خانوادگی ساده روسی پوپکوف در تضاد است. او که از نوادگان قزاق هاست، که "قلعه بی کاتونسک را بریدند"، هم "قوی" است و هم "مردی خوش تیپ"، "یک تیرانداز... نادر"، اما این ویژگی ها در آنها کاربرد ندارد. زندگی در طول جنگ، او مجبور نبود آنها را در نبردها نشان دهد، زیرا "در جبهه پرستار بود." در واقعیت روزمره، ماهیت خارق العاده قهرمان در این واقعیت منعکس می شود که او "رسوایی های زیادی به بار آورد"، "جدی جنگید"، "با موتور سیکلت کر کننده خود در روستا هجوم آورد" و با "مردم شهر" در تایگا ناپدید شد - او "متخصص در این مسائل" بود، "یک شکارچی... باهوش و خوش شانس." از نظر دیگران، این تضادها "عجیب"، احمقانه، خنده دار است ("مثل زنگ زدن در ارتش، خنده هم همینطور است"، "می خندند، در چهره ها می خندند..."). خودش هم معمولاً «می‌خندد»، جلوی مردم «حیله‌بازی» می‌کند و در روحش «از کسی کینه‌ای به دل نمی‌گیرد»، «آسان» زندگی می‌کند. «تراژدی» درونی که در این مرد «چشم آبی و خندان» بی‌سابقه است، تنها از داستان خودش آشکار می‌شود، نوعی اعتراف که در آن آنچه او می‌خواهد به‌عنوان آنچه در واقع اتفاق افتاده است، نشان می‌دهد.

- داستان پوپکوف درباره چیست و شنوندگان چگونه آن را درک می کنند؟

- ساختگی آشکار، که هم برای هم روستاییان («او... چند بار به شورای روستا فراخوانده شد، خجالت زده شدند، تهدید به اقدام...») و هم برای شنوندگان معمولی («شما هستید» آشکار است. جدی؟... خب، نوعی مزخرف...»). و خود او که یک بار دیگر داستانی را که "زیر سرپوش" اختراع کرده بود گفت، پس از آن "بسیار نگران بود، رنج می برد، عصبانی شد، احساس "گناه" می کرد. اما هر بار که «تعطیلات» می‌شد، رویدادی که «با بی‌صبرانه منتظرش بود»، که «صبح‌ها دلش را به طرز شیرینی به درد می‌آورد». حادثه ای که برونکا پوپکوف نقل می کند (تلاش به قتل هیتلر، جایی که او نقش اصلی را بازی کرد) با جزئیات قابل اعتماد تأیید می شود (دیدار با ژنرال در بخش "بهداری"، جایی که قهرمان "یک ستوان سنگین را آورد"، یک "اشتراک" در مورد عدم افشای اطلاعات در مورد "آموزش ویژه")، ویژگی های روانشناختی (نفرت از "چهره روباه" هیتلر؛ مسئولیت "میهن دور"). همچنین جزئیات خارق‌العاده‌ای وجود دارد (دو فرمانده، «یکی با درجه گروهبان»؛ «زندگی» در «آموزش‌های ویژه» با الکل و «بندر»؛ توسل به هیتلر «به آلمانی خالص») که یادآور دروغ های خلستاکوف، قهرمان "بازرس".

- به نظر شما، برونکا داستان خود را بارها و بارها برای چه هدفی تعریف می کند؟

افسانه ای که او خلق کرد، «تحریف» واقعیت است. در واقع، او، از نوادگان قزاق های سیبری، که نه یک قهرمان، بلکه قربانی تاریخ شد، سرنوشتی رقت انگیز دارد: مستی، دعوا، نفرین کردن به همسر "زشت و لب کلفت" خود، کار در شورای روستا. ، لبخند "عجیب" هموطنان در مورد خیالات او. و با این حال "مهم ترین"، "سوزش ترین" لحظه داستان در مورد "تلاش" دوباره می آید، و او برای چند دقیقه غوطه ور می شود.

در فضای "مطلوب" دستاورد، "عمل"، نه "عمل". سپس ضرب المثل همیشگی او که عنوان داستان شد، معنای دیگری به خود می گیرد و حاوی کنایه ای در ارتباط با زندگی روزمره است که معلوم می شود قادر به تغییر محتوای درونی فرد نیست.

مؤسسه آموزشی شهرداری

ورزشگاه

کنفرانس کتابخوانی در پایه نهم.

"نثر دهکده": ریشه ها، مشکلات، قهرمانان.

قهرمانان.

تهیه و اجرا شد:

دانش آموزان کلاس های 9-10: اولگا کوچاریان، ماریا کوشنریوک، الکساندر ملنیچنکو، اینگا بروکال.

"نثر روستا" اثر واسیلی شوکشین. تکمیل شده توسط: دانش آموز کلاس یازدهم تاتیانا سلیوکووا تاریخ های کلیدی در زندگی و کار V. Shukshin.  1929، 25 ژوئیه - در روستای سرستکی، منطقه آلتای متولد شد. 1946 - به کالوگا رفت و در آنجا به عنوان لودر و مکانیک کار کرد. 1949 - به خدمت ناوگان بالتیک 1954 - وارد موسسه فیلمبرداری (VGIK) 1958 - برای اولین بار در فیلم ها بازی کرد ("دو فئودور").  1958 - اولین انتشار - "دو روی یک گاری".  1964 - فیلم "مردی مثل این زندگی می کند" را فیلمبرداری می کند.            1965 - فیلم "پسر و برادرت" اکران شد 1967 - برنده نشان پرچم سرخ کار 1971 - برنده جایزه دولتی اتحاد جماهیر شوروی 7 شد منتشر شد. 1973 - مجموعه "شخصیت ها" منتشر شد. 1974 - فیلم "کالینا کراسنایا" و کتاب "مکالمات زیر ماه کامل" منتشر شد. 1974 ، 2 اکتبر - در جریان فیلمبرداری فیلم "آنها برای وطن جنگیدند" در کشتی "دانوب" به طور ناگهانی درگذشت. V.M. Shukshin پس از مرگ جایزه لنین را دریافت کرد. "نثر روستا". در دهه 1960، زمانی که اولین آثار نویسنده در نشریات ادبی ظاهر شد، منتقدان عجله کردند تا او را در زمره گروهی از نویسندگان «روستا» قرار دهند. دلایلی برای این وجود داشت. شوکشین واقعاً ترجیح می داد درباره روستا بنویسد؛ اولین مجموعه داستان او «اهالی روستا» نام داشت. با این حال، نشانه های قوم نگاری زندگی روستایی، ظاهر مردم روستا، طرح های منظره به خصوص نویسنده را مورد توجه قرار ندادند - اگر همه اینها در داستان ها مورد بحث قرار می گرفت، فقط اتفاقی، گذرا و گذرا بود. تقریباً هیچ شاعرانه ای از طبیعت، انحرافات متفکرانه نویسنده یا تحسین "هماهنگی" زندگی مردم وجود نداشت.   اکنون دقیقاً مشخص نیست که اصطلاح «نثر روستایی» که بعدها ریشه دوانید، از چه کسی و از چه زمانی مطرح شد که به تعدادی از آثار بسیار متفاوت اشاره دارد و نویسندگان آنها درباره ساکنان روستایی می‌گویند. نتیجه تلخ نثر روستا توسط V. Astafiev خلاصه شد (تکرار می کنیم ، او نیز سهم قابل توجهی در آن داشت): "ما آخرین فریاد را خواندیم - حدود پانزده نفر برای روستای سابق عزادار بودند. همزمان مداحی اش را خواندیم. همانطور که می گویند، ما خوب گریه کردیم، در سطح آبرومند، شایسته تاریخ، روستای ما، دهقانانمان. اما تمام شد. امروزه فقط تقلیدهای رقت انگیزی از کتاب هایی وجود دارد که بیست و سی سال پیش ساخته شده اند. آن مردم ساده لوح که در مورد روستایی که قبلاً منقرض شده می نویسند تقلید می کنند. ادبیات اکنون باید از آسفالت عبور کند.» داستان ها واسیلی شوکشین روی چیز دیگری تمرکز کرد: داستان‌های او مجموعه‌ای از اپیزودهای زندگی، صحنه‌های نمایشی را ارائه می‌کردند که ظاهراً یادآور داستان‌های اولیه چخوف با سهولت، کوتاهی («کوتاه‌تر از دماغ گنجشک») و عنصر خنده‌های خوش‌خطر بود. شخصیت های شوکشین ساکنان حاشیه روستایی بودند، مردمی فرومایه که به «مردم» نرسیده بودند - در یک کلام، کسانی که در ظاهر و موقعیت خود کاملاً با کسانی که با ادبیات قرن نوزدهم آشنا بودند سازگار بودند. . نوع "مرد کوچک". مجموعه "مردم روستا". توجه به این نکته مهم است که مجموعه "مردم روستا" نه تنها آغاز یک سفر خلاقانه است، بلکه یک موضوع بزرگ - عشق به حومه شهر است. در صفحات این مجموعه است که با گلب کاپوستین، مناظره گر سرسخت، واسیلی کنیازف، که بیشتر به عنوان چودیک از او یاد می شود، و مخترع باورنکردنی برونکا پوپکوف، آشنا می شویم. شوکشین چگونه ماجرا را فهمید. «به نظر شما داستان چیست؟ مردی در خیابان راه می‌رفت، یکی از آشنایان را دید و به عنوان مثال گفت که چگونه پیرزنی روی پیاده‌روی آن طرف گوشه افتاده بود، و یک لباس‌فروش بزرگ از خنده منفجر شد. و بلافاصله از خنده احمقانه خود شرمنده شد، بلند شد و پیرزن را برداشت. و به اطراف خیابان نگاه کرد تا ببیند آیا کسی خنده او را دیده است. همین.»   زادگاه او روستای سرستکی، منطقه آلتای است، والدینش دهقان هستند. شوکشین پس از ترک تحصیل در نیروی دریایی خدمت کرد، به عنوان لودر، مکانیک، معلم و مدیر مدرسه مشغول به کار شد. سپس از بخش کارگردانی VGIK فارغ التحصیل شد و پس از آن مسیر پیروزمندانه او در سینما به عنوان کارگردان، بازیگر و فیلمنامه نویس آغاز شد. اولین کار او در نثر در سال 1961 اتفاق افتاد، زمانی که داستان هایش توسط مجله "اکتبر" منتشر شد، و دو سال بعد (همزمان با اکران اولین فیلم کارگردان بر اساس فیلمنامه او، "چنین پسری زندگی می کند")، اولین مجموعه داستان «اهالی روستا» منتشر شد. متعاقباً در زمان حیات نویسنده مجموعه‌های «آنجا، دور» (1968)، «مردم هموطن» (1970) و «شخصیت‌ها» (1973) منتشر شد.  قهرمانان داستان ها معمولاً روستائیانی بودند که به نوعی با شهر مواجه می شدند یا برعکس، شهرنشینانی که خود را در روستا می دیدند. در عین حال، یک روستایی اغلب ساده لوح، ساده دل و صمیمی است، اما شهر به او خوشامد نمی گوید و به سرعت به تمام انگیزه های خوب او پایان می دهد. این وضعیت به وضوح در داستان "عجیب" (1967) ارائه شده است. به گفته L. Anninsky، "نقطه اصلی نگرانی شوکشین رنجش از روستا است." با این حال، این بدان معنا نیست که شوکشین روستا را ایده آل می کند: او با بسیاری از انواع کاملاً نفرت انگیز از دهقان ترین منشاء روبرو می شود (به عنوان مثال، در داستان های "یاکولف ناراضی ابدی" (1974)، "برش را برش دهید"، "مرد قوی" (هر دو - 1970) و دیگران).  همانطور که منتقد ادبی وی. نه خصمانه، فقط متفاوت.» شوکشین در مورد خودش گفت که احساس می‌کند «یک پایش در ساحل و دیگری در قایق است». و افزود: «... این وضعیت «مزایای» خود را دارد... از مقایسه، از انواع «از اینجا به اینجا» و «از اینجا به آنجا»، بی اختیار افکار نه تنها درباره «روستا» و "شهر" و درباره روسیه".  مرد روسی در داستان های شوکشین اغلب به طور پنهانی از زندگی خود ناراضی است، او شروع استانداردسازی همه چیز و هر کس را احساس می کند، متوسط ​​بودن کسل کننده و ملال آور فیلیستی را احساس می کند و به طور غریزی سعی می کند فردیت خود را با اعمال اغلب عجیب و غریب بیان کند. آخرین آثار V. Shukshin  Shukshin دو رمان ایجاد کرد - خانواده سنتی "Lyubavins" (1965) که در مورد روستایی در دهه بیست می گوید و رمان فیلم در مورد استپان رازین "من آمدم به شما آزادی بدهم" (1971). علاوه بر این، او داستان های سینمایی مانند "کالینا کراسنایا" (1973) را نوشت که به معروف ترین فیلم شوکشین تبدیل شد، "مرا به فاصله روشن صدا کن..." (1975)، و همچنین داستان افسانه ای فوق العاده "تا زمانی که خروس‌های سوم» (1974)، داستان-مثل ناتمام «و صبح از خواب بیدار شدند...» (1974)، داستان- افسانه «نقطه دید» (1974)...  اندکی قبل از مرگ ناگهانی او، شوکشین مجوز فیلمبرداری فیلمی درباره رازین را دریافت کرد که شخصیت او را برای درک شخصیت روسی بسیار مهم می دانست. به قول منتقد V. Sigov، او "عشق بی حد و حصر به آزادی، فعالیت بی پروا و اغلب بی هدف، توانایی عجله و پرواز، ناتوانی در تعدیل احساسات ..." دارد - یعنی آن صفات و ویژگی هایی که شوکشین دارد. در بازنمایی کامل دهکده معاصر، به بسیاری از شخصیت های دیگر خود داده است. شوکشین در سینما. شوکشین

1. مقدمه………………………………………………………………………………..3
2. نثر روستایی و. شوکشین………………………………………….4-10
3. نتیجه گیری………………………………………………………………………….11
4. فهرست منابع استفاده شده

فایل ها: 1 فایل

1. مقدمه………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….

2. نثر روستایی و. شوکشین………………………………………….4-10

3. نتیجه گیری……………………………………………………………………….11

4. فهرست منابع………………………………………………………

معرفی.

نثر مدرن روستایی این روزها نقش زیادی در روند ادبی دارد. این ژانر امروزه به حق یکی از مکان های پیشرو از نظر خوانایی و محبوبیت را اشغال می کند. خواننده مدرن نگران مشکلاتی است که در رمان های این ژانر مطرح می شود. اینها مسائل اخلاقی، عشق به طبیعت، نگرش خوب، مهربانانه نسبت به مردم و سایر مشکلاتی است که امروزه بسیار مرتبط است. در میان نویسندگان مدرنی که در ژانر نثر روستایی نوشته اند یا در حال نوشتن هستند، نویسندگانی مانند ویکتور پتروویچ آستافیف ("تزار ماهی" ، "چوپان و شبان")، والنتین گریگوریویچ راسپوتین ("زنده") جایگاه اصلی را دارند. و به یاد داشته باشید، "وداع با ماترا" ")، واسیلی ماکاروویچ شوکشین ("ساکنان روستا"، "لیوباوینز"، "من آمدم تا به شما آزادی بدهم") و دیگران.

واسیلی ماکاروویچ شوکشین جایگاه ویژه ای در این سریال دارد. خلاقیت منحصر به فرد او نه تنها در کشور ما، بلکه در خارج از کشور نیز صدها هزار خواننده را به خود جذب کرده و خواهد کرد. به هر حال، به ندرت می توان با چنین استاد کلام عامیانه، چنین ستایشگر صمیمانه سرزمین مادری خود مانند این نویسنده برجسته، ملاقات کرد.

قهرمانان کتاب ها و فیلم های شوکشین مردم روستای شوروی، کارگران ساده با شخصیت های منحصر به فرد، دیده بان و تیز زبان هستند. یکی از اولین قهرمانان او، پاشکا کولوکلنیکوف ("چنین پسری زندگی می کند") یک راننده روستایی است که در زندگی او "جای قهرمانی وجود دارد." برخی از قهرمانان او را می توان افراد عجیب و غریب نامید، افرادی که "از این دنیا نیستند" (داستان "میکروسکوپ"، "کرانک"). شخصیت های دیگر آزمون دشوار زندان را پشت سر گذاشتند (یگور پروکودین، "کالینا کراسنایا").

آثار شوکشین توصیفی کوتاه و مختصر از دهکده شوروی ارائه می دهد؛ کار او با دانش عمیق زبان و جزئیات زندگی روزمره مشخص می شود؛ دانش عمیق اغلب به منصه ظهور می رسد. مشکلات اخلاقیو ارزش‌های جهانی انسانی (داستان‌های «شکار برای زندگی»، «فضا، سیستم عصبی و شماتا از خوک»)

نثر روستایی وی.شوکشین.

داستان‌های شوکشین، که از نظر موضوعی با «نثر روستا» مرتبط است، با جریان اصلی آن تفاوت داشت، زیرا توجه نویسنده نه چندان بر پایه‌های اخلاق عامیانه، بلکه بر موقعیت‌های روان‌شناختی پیچیده‌ای متمرکز بود که قهرمانان در آن قرار داشتند. شهر قهرمان شوکشینسکی را به عنوان مرکز جذب کرد زندگی فرهنگی، و با بی تفاوتی خود نسبت به سرنوشت یک فرد دفع کرد. شوکشین این وضعیت را به عنوان یک درام شخصی احساس کرد. او نوشت: «بنابراین برای من در سن چهل سالگی معلوم شد که من کاملاً شهری نیستم و دیگر روستایی نیستم. یک موقعیت وحشتناک ناراحت کننده. حتی بین دو صندلی نیست، بلکه شبیه این است: یک پا در ساحل، دیگری در قایق. و شنا نکردن غیرممکن است، و شنا کردن به نوعی ترسناک است...» کتاب های شوکشین، به قول خود نویسنده، به «تاریخ روح» یک فرد روسی تبدیل شد.

ژانر اصلی که شوکشین در آن کار می کرد این بود داستان کوتاه، که یا یک صحنه کوچک از نظر روانشناختی دقیق است که بر اساس دیالوگ های گویا ساخته شده است یا چندین قسمت از زندگی قهرمان.

شوکشین در مورد دهقان روسی، در مورد روسیه، شخصیت ملی روسیه نوشت.

موضوعات اصلی:

Ø تضاد بین شهر و روستا.

Ø "روحهای روشن"؛

Ø عشق؛

Ø "فریکس"؛

Ø معنای زندگی؛

Ø کودکان دهقان؛

Ø زن دهقان روسی.

موضوعات فوق تمام تنوع موضوعی داستان های "روستا" V. Shukshin را تمام نمی کند. علاوه بر این، بسیاری از داستان ها، از نظر موضوعی متنوع، می توانند نه به یک، نه به دو، بلکه به چندین موضوع نسبت داده شوند.

قهرمانان شوکشین

اولین تلاش وی. شوکشین برای درک سرنوشت دهقانان روسی در مقاطع تاریخی رمان "لیوباوین ها" بود. اوایل دهه 20 قرن ما بود. اما شخصیت اصلی، تجسم اصلی، تمرکز روسی شخصیت ملیبرای شوکشین استپان رازین بود. دومین و آخرین رمان شوکشین «آمدم تا به تو آزادی بدهم» تقدیم به او، قیام اوست. به سختی می توان گفت شوکشین برای اولین بار از چه زمانی به شخصیت رازین علاقه مند شد. اما در حال حاضر در مجموعه "ساکنان روستایی" گفتگو درباره او آغاز می شود. لحظه ای بود که نویسنده متوجه شد که استپان رازین در برخی از جنبه های شخصیت خود کاملاً مدرن است، او تمرکز دارد. ویژگی های ملیمردم روسیه. و شوکشین می خواست این کشف گرانبهایی را برای خود به خواننده منتقل کند. مردم امروز به شدت احساس می کنند که چگونه "فاصله بین مدرنیته و تاریخ کوتاه شده است." نویسندگان با روی آوردن به وقایع گذشته، آنها را از دیدگاه مردم قرن بیستم مطالعه می کنند، ارزش های اخلاقی و معنوی را که در زمان ما ضروری است جستجو می کنند و می یابند.

شوکشین قهرمانان خود را "مردم عجیب و غریب" ، "مردم بدشانس" نامید. نام عجیب و غریب (بر اساس داستانی به همین نام، 1967) در ذهن خوانندگان و منتقدان جا افتاده است. این «عجیب‌گراها» هستند که شخصیت‌های اصلی داستان‌هایی هستند که شوکشین در یکی از بهترین مجموعه‌هایش، «شخصیت‌ها» گردآوری کرده است.

قهرمانان داستان ها معمولاً روستائیانی بودند که به نوعی با شهر مواجه می شدند یا برعکس، شهرنشینانی که خود را در روستا می دیدند. در عین حال، یک روستایی اغلب ساده لوح، ساده دل و صمیمی است، اما شهر به او خوشامد نمی گوید و به سرعت به تمام انگیزه های خوب او پایان می دهد.

این وضعیت به وضوح در داستان "عجیب" (1967) ارائه شده است. نکته اصلی نگرانی شوکشین رنجش از روستا است.

شوکشین روستا را ایده آل نمی کند: او با چند نوع کاملاً نفرت انگیز از دهقانی ترین منشاء مواجه می شود (به عنوان مثال، در داستان های "یاکولف ناراضی ابدی" (1974)، "برش برش"، "مرد قوی" (1970) و دیگران). شوکشین گفت که او احساس می‌کند «یک پایش در ساحل و دیگری در قایق است». و افزود: «... این وضعیت «مزایا» خود را دارد... از مقایسه ها، از انواع و اقسام «اینجا و آنجا» و «اینجا و آنجا»، بی اختیار فقط درباره «روستا» و «شهر» نمی آید. " - در مورد روسیه."

مرد روسی در داستان های شوکشین اغلب به طور پنهان از زندگی خود ناراضی است، او شروع استانداردسازی همه چیز و هر کس را احساس می کند، متوسط ​​و کسل کننده و کسل کننده است و به طور غریزی سعی می کند فردیت خود را بیان کند - اغلب با اعمال عجیب. یک برونکا پوپکوف از داستان "ببخشید، خانم!" (1968) داستان کاملاً شگفت انگیزی را ارائه می دهد که چگونه در طول جنگ ظاهراً مأموریت ویژه ای برای کشتن خود هیتلر دریافت کرد و چه نتیجه ای حاصل شد. بگذارید تمام دهکده بخندند و خشمگین شوند، اما برونکا بارها و بارها این داستان را به بازدیدکنندگان از شهر ارائه می دهد - زیرا در این صورت، حداقل برای یک لحظه، او خودش می تواند باور کند که او فردی ارزشمند است که به خاطر او تاریخ جهان تقریباً تغییر کرده است ...

اما آلیوشا بسکونوینی از داستانی به همین نام (1973) در مزرعه جمعی حق یک شنبه غیر کاری را برای خود به دست می آورد، به طوری که هر بار می تواند آن را کاملاً به ... حمام اختصاص دهد. برای او، این روز حمام کردن به روز اصلی و مورد علاقه هفته تبدیل می شود - زیرا در این صورت او فقط به خودش تعلق دارد، نه به مزرعه جمعی، نه به خانواده - و به تنهایی با خودش می تواند با آرامش خاطرات را غرق کند، به زندگی فکر کند. ، رویا...

و شخصی در اوقات فراغت خود یک ماشین حرکت دائمی اختراع می کند ("Uporny"، 1973). کسی - با پولی که به سختی به دست آورده و از طریق اضافه کاری به دست آورده است - یک میکروسکوپ می خرد و رویای اختراع دارویی برای مقابله با میکروب ها را در سر می پروراند («میکروسکوپ»، 1969)... چرا ساکنان روستاها اغلب معنای خود را نمی بینند. چرا آنها مانند اجداد خود در زمین یا به شهرها می روند (با وجود اینکه روزهای سختی را در آنجا می گذرانند) یا تمام افکار خود را به سمت همان میکروسکوپ ها و ماشین های حرکت دائمی هدایت می کنند؟ شوکشین، اگرچه یک بار اظهار داشت: "ما کم عمق "شخم می زنیم"، اهمیت صاحب زمین را درک نمی کنیم، کارگری نه از روی اجیر، بلکه از روی اعتقاد،" او معمولاً دلایل اجتماعی-تاریخی این را تجزیه و تحلیل نمی کند. وضعیت. او، طبق همان تعریف آنینسکی، به سادگی «آشفتگی خود را آشکار می کند».

داستان های شوکشین اغلب بر اساس تضاد بین محتوای بیرونی، روزمره و درونی و معنوی زندگی است.

ارزش‌های زندگی قهرمانان شوکشین و دیدگاه آنها به جهان با ارزش‌های فیلیستی همخوانی ندارد. گاهی این قهرمانان خنده دار و خنده دار هستند، گاهی تراژیک. شوکشین نوشت: «جالب ترین چیز برای من این است که شخصیت یک فرد غیر جزمی را کشف کنم، فردی که در علم رفتار آموزش ندیده باشد. چنین فردی تکانشگر است، تسلیم تکانه ها می شود و بنابراین بسیار طبیعی است. اما او همیشه روح معقولی دارد...»

شوکشین سعی نمی کند که عجیب و غریب خود را زیبایی شناسی یا ایده آل کند؛ او فقط به تنوع شخصیت های انسانی، پیچیدگی طبیعت انسان علاقه نشان نمی دهد. به نظر می رسد شوکشین سعی دارد رفتاری را که عجیب و غیرعادی به نظر می رسد، توجیه، «قانونی» کند. افراد عجیب و غریب او هم نارضایتی معنوی مردم شوروی و هم اشتیاق ملی ابدی روسیه برای معنای زندگی بشر را در خود دارند.

به عنوان یک قاعده، قهرمانان شوکشین بازنده هستند. اما بدشانسی آنها، شکست روزمره نوعی اصل است، یک موقعیت زندگی.

قهرمان داستان «فریک» و برادرش توسط همسران خود و اطرافیانشان قابل درک نیستند. چودیک که می‌خواهد عروسش را که از او بدش می‌آید راضی کند، یک کالسکه بچه نقاشی می‌کند که خشم زن را برمی‌انگیزد و او را از خانه بیرون می‌کند. تلاش بی تکلف برای آوردن زیبایی به خانه ای که در آن خشم و عصبانیت زندگی می کنند به شکست دیگری ختم می شود. اما پایان داستان زمانی جالب است که چودیک که برای دو روز اقامت در چنین فاجعه‌باری راه طولانی را تا برادرش طی کرده بود، به روستای زادگاهش بازمی‌گردد: «کرانک زمانی به خانه آمد که در بارانی بخار‌آلود می‌بارید. مرد عجیب و غریب از اتوبوس پیاده شد، کفش های جدیدش را در آورد و در امتداد زمین مرطوب گرم دوید - یک چمدان در یک دست، چکمه در دست دیگر. از جا پرید و با صدای بلند خواند: صنوبر-ا-ا-صنوبر-ا-... در یک سر آسمان صاف شده بود، آبی شده بود و خورشید به جایی نزدیک شده بود. و باران رقیق شد و قطرات درشت به گودال‌ها می‌پاشد. حباب ها در آنها متورم و ترکیدند. در یک جا، چودیک لیز خورد و تقریباً سقوط کرد. نام او واسیلی یگوریچ کنیازف بود. او سی و نه ساله بود. او به عنوان پروجکشن در روستا کار می کرد. او عاشق کارآگاه ها و سگ ها بود. از کودکی آرزو داشتم جاسوس شوم."

اینهمه مهربانی، کودکانه، حماقت تقریبا مقدس. چقدر لذت ساده بودن در قهرمان داستان وجود دارد!

طرح داستان "میکروسکوپ" در ابتدا شبیه یک شوخی خنده دار به نظر می رسد. قهرمان آن، یک نجار ساده، آندری ارین، یک میکروسکوپ می‌خرد، که بسیار به او می‌رسد: ابتدا به همسرش می‌گوید که پولش را از دست داده است، و با مقاومت در برابر حمله زنی مسلح به ماهیتابه، یک ماه اضافه کار می‌کند. سپس یک میکروسکوپ به خانه می آورد و می گوید که این یک امتیاز برای کار سخت است. او با آوردن یک میکروسکوپ شروع به مطالعه همه چیز می کند: آب، سوپ، عرق - و میکروب ها را در همه جا پیدا می کند. پسر بزرگ او که دانش آموز کلاس پنجمی است، مشتاقانه با پدرش مشغول «تحقیق» است و حتی همسرش نیز برای او احترام قائل است (قهرمان به او می گوید: «عزیزم، با یک دانشمند می خوابی...» ناگهان از یک مرد ساکت که توسط همسر پرخاشگرش ظلم شده بود به "صاحب پر سر و صدا" در خانه تبدیل شد و "زوئی ارینا... از اینکه مردم روستا در مورد شوهرش دانشمند صحبت می کردند، متملق شد".

این مرد کارگر بی سواد که می خواهد راهی جهانی برای نجات جهان از میکروب ها پیدا کند، کار خود را انجام می دهد. وقت آزادنه پشت بطری، بلکه پشت میکروسکوپ با پسرم، و هر دوی آنها کاملاً خوشحال هستند. ناگهان همسر حقیقت را در مورد منشا میکروسکوپ کشف می کند. قهرمان برای جلوگیری از برخورد مجدد با ماهیتابه، شب را از خانه فرار می کند و پس از بازگشت از پسرش متوجه می شود که همسرش برای خرید خز به یک مغازه خزانه فروشی به شهر رفته است تا میکروسکوپ بفروشد. کت برای فرزندان کوچکترش البته قهرمان می فهمد که این خیلی معقول تر است... اما اتفاقی برای روحش افتاد. «فروخته خواهد شد. بله... من به کت خز نیاز دارم. خوب، خوب - کت های خز، خوب. هیچی... البته لازم است...» - با چنین خود هیپنوتیزمی غیرقابل قبول قهرمان داستان به پایان می رسد که طرح و قهرمان آن دیگر خنده دار به نظر نمی رسد.

داستان "کینه" با یک موقعیت معمولی روزمره شروع می شود، اما اهمیت آن در خط اول داستان بیان می شود: "ساشکا ارمولایف آزرده شد." اما قهرمان داستان مانند "مردم عادی" رفتار نمی کند: او توهین را در سکوت "بلع" نمی کند، آن را برای عزیزانش فریاد نمی زند، متخلف را در ازای آن توهین نمی کند، بلکه سعی می کند برای مردم توضیح دهد. که اشتباه می کردند، سعی می کند بفهمد چرا این گونه عمل کرده اند و به آنها نشان دهد که انجام این کار خوب نیست. همانطور که I. Zolotussky به دقت اشاره کرد، "قهرمان شوکشین همیشه مراقب است... حیثیت خود، که برای او عزیزترین است"9. کری عمومی عجیب، پرخاشگری ناموجه "دیوار مردم" او را به تدریج به وضعیتی می رساند که می تواند مرتکب جنایت شود، حقیقت خود را به سر فردی که نمی تواند کلمات را بشنود بکوبد. سوالی که بیشتر از همه قهرمان را عذاب می دهد: "چه خبر است با مردم؟" کینه او را مجبور می‌کند «معنای زندگی را کنار بگذارد» و این نمونه‌ای از داستان‌های شوکشین است که در آن ریزه کاری‌های روزمره تبدیل به اگزیستانسیالیته می‌شوند.

همه آنها بسیار متفاوت هستند - این افراد قهرمانان یک رمان بزرگ درباره روسیه هستند. جستجو می‌کنند، سرشان را به دیوار می‌کوبند، کلیساها را ویران می‌کنند و می‌سازند، می‌نوشند، تیراندازی می‌کنند، از شادی در باران می‌خوانند، مردم را به خاطر توهین‌های تصادفی و عمدی می‌بخشند، کودکان را نوازش می‌کنند و رویای انجام کاری مهم را در سر می‌پرورانند. اما نکته اصلی این است که همه آنها از چارچوب وجود سازمان یافته خارج می شوند، که در آن "همه مردم یکسان زندگی می کنند."

خود شوکشین اعتراف کرد: "من بیش از همه به کاوش در شخصیت یک فرد غیر دگماتیک علاقه مند هستم، فردی که در علم رفتار آموزش ندیده است. چنین فردی تکانشگر است، تسلیم تکانه ها می شود و بنابراین بسیار طبیعی است. اما او همیشه روح معقولی دارد.» شخصیت های نویسنده واقعاً تکانشی و فوق العاده طبیعی هستند. و آنها این کار را به موجب مفاهیم اخلاقی درونی انجام می دهند که شاید هنوز توسط خودشان محقق نشده است. آنها نسبت به تحقیر انسان توسط انسان واکنش شدیدی دارند. این واکنش به شکل های مختلفی به خود می گیرد. گاهی اوقات منجر به غیرمنتظره ترین نتایج می شود.

نتیجه.

واسیلی ماکاروویچ را به درستی می توان "قطعه" سرزمین آلتای نامید. او شبیه سنگ قیمتی، که با استعداد ذاتی خود مردم را به سمت خود جذب می کرد. با هیجان زندگی می کرد، انگار نفس سرد مرگ را پشت سرش احساس می کرد. و نیم قرن است که چنین هنرمندی وجود نداشته است که در روح انسان نفوذ کند.

واسیلی شوکشین موفق شد در نثر خود تصویر جدیدی از دهقان ایجاد کند. او مردی با روح بزرگ، مستقل و کمی عجیب و غریب است. این ویژگی‌های قهرمانان شوکشین وقتی آثار او را می‌خوانیم ما را مجذوب خود می‌کند. واسیلی شوکشین گفت: "اگر ما در هر کاری قوی و واقعاً باهوش باشیم، این یک کار خوب است." کار خود نویسنده به وضوح این را ثابت می کند.