آیا روح شیطانی خوب است یا بد؟ جست‌وجوی‌های فلسفی و ارواح شیطانی در رمان بولگاکف «استاد و مارگاریتا» در پایان عمل، انگیزه پرداخت صورت‌حساب رشد می‌کند. تصادفی نیست که کلمات "پرداخت" و "قبض پرداخت شده" در اینجا با اصرار نادر تلفظ می شوند.

ارواح شیطانی در رمان «استاد و مارگاریتا» اثر میخائیل آفاناسیویچ بولگاکف نقش بسیار مهمی در توسعه اکشن رمان دارند. نویسنده از طریق دهان ارواح شیطانی می تواند افکار فتنه انگیز یا حتی بدعت آمیز را بیان کند. به عنوان مثال، وولند، اندیشه مورد علاقه بولگاکف را بیان می کند: به هر کس مطابق با ایمانش داده خواهد شد. نویسنده معتقد است شر و خیر هر دو به یک اندازه در انسان وجود دارند، اما انتخاب اخلاقیهمیشه مال خودش می ماند
انسان در انتخاب خود آزاد است. به طور کلی، یک شخص آزادتر از آن چیزی است که بسیاری از مردم فکر می کنند و نه تنها از سرنوشت، بلکه از شرایط اطراف او نیز آزاد است، نویسنده چنین می اندیشد. این بدان معناست که شخص همیشه مسئول اعمال خود است. حداقل اینطوری باید انجام بشه نیازی نیست شیطان را به خاطر چیزی که تقصیر خودت است سرزنش کنی.
طبیعت انسان را نمی توان تغییر داد. وولند خاطرنشان می کند: "مردم مانند مردم هستند. آنها پول را دوست دارند، اما همیشه همینطور بوده است... بشریت پول را دوست دارد، مهم نیست از چه چیزی ساخته شده باشد، خواه چرم، کاغذ، برنز یا طلا. خوب، بیهوده است. .. خوب ... و رحمت گاهی به دل آنها می زند ... مردم عادی ...
در کل شبیه قبلی ها هستند... مشکل مسکنفقط آنها را خراب کرد...» در نتیجه، بلشویک ها نتوانستند مرد جدیدی خلق کنند.
اما «طبیعت خوب» وولند به هیچ وجه به این معنا نیست که شیطان سیاه و غمگین خود را به یک فرشته سفید و کرکی آموزش داده است. با این حال روح شیطانی در نهایت به شر وفادار می ماند. استاد و مارگاریتا، که توسط وولند برکت داده شده اند، هم به معنای واقعی کلمه (مرگ فیزیکی، "مرگ" اضافی از سم) و هم از نظر معنوی (آنها با ایده ها و مفاهیم انحرافی القا شده اند) از بین می روند. اما شخصیت ها، به یک درجه یا دیگری، شبیه به "شیطان"، "شیاطین کوچک" هستند، هنوز از او حمایت می شوند. بنابراین، آلویسیوس موگاریچ، اغوا شده توسط آپارتمان استاد و داستانی با انتقاد شدید از رمان خود ترتیب می دهد تا در اختیار داشته باشد. متر مربع"، بیشتر از چیزی که انتظارش را داشت دریافت می کند: "دو هفته بعد او قبلاً در یک اتاق زیبا در Bryusovsky Lane زندگی می کرد و چند ماه بعد او قبلاً در دفتر ریمسکی نشسته بود." مدیر رستوران خانه گریبایدوف، "کورسیر" "آرچیبالد آرچیبالدوویچ. او حتی ماکینتاش و بالیک ماهی خاویاری ستاره ای خود را گرفت و چیزی در آتش از دست نداد.
یعنی شیطان بر جهان حکومت می کند، حکومت می کند و خواهد بود. رفتن به خدمت او به خاطر پاداش و شغل، انتخاب آزادانه و داوطلبانه هر فرد است! فقط در این است که انسان آزاد است، اما شیطان اصلاً آزاد نیست. وولند فقط سرنوشت زمینی شخصیت های رمان را پیش بینی می کند. حتی بارون میگل خائن که به دست آزازلو در حال مرگ بود، هنوز باید در عرض یک ماه به وجود زمینی خود پایان می داد و حضور او در توپ شیطان نماد انتقال از پیش تعیین شده او به دنیایی دیگر است.
همانطور که به نظر می رسد بولگاکف می گوید، شیطان قادر مطلق نیست و به شیاطین ویژگی های "انسانی" می دهد. زانوی وولند شروع به درد می کند، او از شدت جنایات انسانی خسته شده است. او تا حدودی شبیه دیو شکست خورده لرمانتوف در نقاشی وروبل می شود. به تصویر کشیدن شیطان در ادبیات روسیه و جهان سنت چند صد ساله دارد. اما بولگاکف همیشه کمی تئاتری است. بنابراین، بیشتر از همه، وولند بولگاکف با مفیستوفل از "فاوست" گوته، همانطور که شیطان خود را در صحنه "شب والپورگیس" می نامد، مرتبط است. کتیبه رمان نیز از «فاوست» گرفته شده است و وابستگی خیر و شر را بیان می کند: «من بخشی از آن نیرویی هستم که همیشه بد می خواهد و همیشه خوبی انجام می دهد.
شیطان بولگاکف خیلی ترسناک نیست. بالاخره این یک شیطان نمایشی است. ظاهر وولند بیشتر شبیه مفیستوفل از اپرای گونود است. رنگ‌آمیزی اپرایی ظاهر وولند با ذکر باس کم او دائماً تأکید می‌شود. به نوبه خود، رمان عاشقانه شوبرت «صخره ها، پناهگاه من» که توسط وولند از طریق تلفن اجرا شد، ما را نه تنها به مفیستوفل، بلکه به دیو، دوباره «اپرا»، دیو آهنگساز روسی آنتون گریگوریویچ روبینشتاین ارجاع می دهد. استاد در گفتگو با ایوان بزدومنی فریاد می زند: "آیا حتی اپرای فاوست را نشنیده ای؟"
در افسانه های اهریمنی قرون وسطایی درباره دکتر فاستوس، قهرمانان این افسانه ها فقط از طریق اتحاد با شیطان، که در همه جا به شکل یک سگ پشمالو سیاه، آنها را همراهی می کند، یادگیری، شهرت، موقعیت اجتماعی یا کلیسایی عالی دریافت می کنند. در رمان بولگاکف، سگ شیطان (بانگا) به عنوان یک تکه شر به دادستان می رود تا از زندان دو هزار ساله اش محافظت کند.
در ادبیات روسیه، تنها چند نویسنده تصمیم گرفتند که "شاهزاده تاریکی" را قهرمان آثار خود کنند. بنابراین، فئودور سولوگوب دعایی را به شیطان اختصاص داد و او را خواند: "پدر من، شیطان ..." و رمان "دیو کوچک". زینیدا گیپیوس در داستان «او سفید است» شیطان را شاعرانه کرد. روح شر در تصویر او سفید، خوب، بهترین فرشتگان است که به نیرویی تاریک برای جلال خدا تبدیل شد. در وولند نیز انسانهای خالص زیادی وجود دارد: بیان مشاهده کنجکاو، هیجان یک قمارباز، دلقک زدن به شیوه یک مزاحم خیابانی. "و... کجا زندگی خواهید کرد؟" - برلیوز از وولند در حوض های پاتریارک می پرسد. دیوانه ناگهان با لحن گستاخانه پاسخ داد و چشمکی زد: «در آپارتمان شما.
وولند به زبانی کاملاً انسانی، می‌خندید، با لبخندی سرکش صحبت می‌کرد و از عبارات محاوره‌ای استفاده می‌کرد. بنابراین، او بی خانمان را "جسد خوک" نامید. بارمن ورایتی وولند و همراهانش را بعد از توده سیاه‌پوستان پیدا کرد و شیطان به شکلی واهی شکایت کرد: "اوه، مردم حرامزاده در مسکو!" و با گریه، روی زانوهایش، التماس کرد: "یتیم را نابود نکن"، با تمسخر بارمن حریص سوکوف.
وولند بر اساس منطق شیطانی خودش زندگی می کند. همانطور که بولگاکف نشان می دهد، از برخی جهات حتی از منطق انسانی هم زیباتر است، زیرا فداکار است. شیطان از آدمی جز روحش نیازی ندارد. اما Woland حتی مجبور نیست تلاش کند - همه شخصیت ها به تنهایی گناه می کنند، از خودگذشتگی دروغ می گویند، به راحتی خیانت می کنند و باورهای خود را تغییر می دهند. بنابراین، هر کس داوطلبانه خود را نابود می کند و داوطلبانه یک جهنم «سرگرم کننده» با موسیقی راک شیطانی را به بهشتی «خسته کننده» با صدای ابدی چنگ ترجیح می دهد.
بنابراین، وولند مجبور است به نام عدالت عالی، مردم را قضاوت کند و آنها را اغوا نکند. این مجازات بدتر است. خود مردم به گناه کشیده می شوند، به حال خود رها می شوند، وجدان خود را رها می کنند، ایمان خود را رها می کنند. یعنی کاملاً مسلح به «الحاد علمی»، برای شخص مفید است که وجود خدا و شیطان را با کمک فنون سوفیستیک انکار کند. الحاد و مبارزه با خدا خود انتخاب اخلاقی نه تنها معاصر بولگاکف، بلکه همچنین یک شخص قرن بیست و یکم است. ایمان تظاهر آمیز جوانان امروز از بی دینی پدران و اجداد ما بدتر است. از اینجا می توان نتیجه گرفت که با توسعه پیشرفت، اصل شیطانی در یک فرد "فوق متمدن" شروع به غلبه می کند.

تصویری طنزآمیز از واقعیت، که «باعظمت و زیبا» است، در آن سال‌ها خطرناک‌تر بود. و اگرچه بولگاکف روی انتشار فوری رمان حساب نمی کرد، او، شاید ناخواسته، یا شاید آگاهانه، حملات طنز را علیه برخی پدیده های این واقعیت ملایم کرد.

بولگاکف با لبخندی درباره همه عجیب و غریب ها و زشتی های زندگی معاصرانش می نویسد، اما در آن به راحتی می توان غم و تلخی را تشخیص داد. وقتی نگاه او به کسانی می‌افتد که کاملاً خود را با این شرایط وفق داده‌اند و در حال رشد هستند: به رشوه‌گیران و کلاهبرداران، احمق‌های رئیس‌جمهور و بوروکرات‌ها. نویسنده همانطور که از روزهای اول کار روی رمان برنامه ریزی کرده بود، ارواح شیطانی را بر روی آنها رها می کند.

به گفته منتقد E.L. بزنوسوف، نیروهای جهنم نقشی تا حدی غیرعادی برای آنها در استاد و مارگاریتا بازی می کنند. آنها افراد خوب و شایسته را چندان از مسیر عدالت منحرف نمی کنند، بلکه گناهکاران را که قبلاً انجام داده اند، افشا و مجازات می کنند.

به دستور بولگاکف، ارواح خبیث در مسکو دست به خشم های مختلف می زنند. بیهوده نبود که نویسنده گروه آشوبگرانه خود را به Woland اضافه کرد. متخصصان با مشخصات مختلف را گرد هم می آورد: استاد حیله و شوخی گربه بهموت، کوروویف فصیح، که همه لهجه ها و اصطلاحات تخصصی را می داند، آزازلو عبوس، بسیار مبتکر به معنای بیرون راندن انواع مختلف گناهکاران از آپارتمان شماره. 50، از مسکو، حتی از این به جهان دیگر. و در متناوب و سپس اجرای دو یا سه بار در یک زمان، موقعیت هایی را ایجاد می کنند، گاهی اوقات ترسناک، مانند مورد ریمسکی، اما اغلب کمیک، با وجود پیامدهای مخرب اعمالشان.

ماهیت واقعی مسکوئی ها تنها زمانی آشکار می شود که این شهروندان یک دولت مادی خود را درگیر چیزی غیر از شیطان روزمره زندگی خود کنند. در رمان «استاد و مارگاریتا» بولگاکف، جمعیت مسکو تحت تأثیر به اصطلاح «جادوی سیاه» قرار دارند. البته ترفندهای وولند و همراهانش برای ساکنان مسکو به دردسر زیادی تبدیل می شود. اما آیا آنها حداقل به یک فاجعه واقعی منجر می شوند؟ در جهان شوروی دهه بیست و سی جادوی سیاهبا ناپدید شدن شبانه و سایر انواع خشونت قانونی، کمتر از زندگی واقعی قابل توجه است. اما هیچ کلمه ای در مورد ظالم روسیه در فصل های مسکو وجود ندارد. به خود خواننده این فرصت داده می شود تا حدس بزند که با اراده چه کسی دستگیر شده است، افراد از آپارتمان ها ناپدید می شوند و شهروندان "آرام و با لباس مناسب" "با چشمانی دقیق و در عین حال گریزان" سعی می کنند تا حد امکان به خاطر بسپارند و اطلاعات را ارائه دهند. به آدرس درست

استیوپا لیخودیف، کارگردان واریته شو، با دستیاران وولند که او را از مسکو به یالتا پرتاب می کنند، فرار می کند. و او محموله ای از گناهان دارد: "...به طور کلی،" کورویف گزارش می دهد، که در مورد استپا به صورت جمع صحبت می کند، "اخیرا آنها به طرز وحشتناکی خوک هستند. آنها مست می شوند، با زنان رابطه برقرار می کنند، از موقعیت خود استفاده می کنند. یک کار لعنتی انجام نده، و آنها حتی هیچ کاری نمی کنند.

بیهوده سوار ماشین دولتی می شوند! - گربه هم دروغ گفت.

و برای همه اینها، فقط یک پیاده روی اجباری به یالتا. نیکانور ایوانوویچ که واقعاً با ارز بازی نمی‌کند، اما همچنان رشوه می‌گیرد، و عموی برلیوز، شکارچی حیله‌گر آپارتمان برادرزاده‌اش در مسکو، و رهبران کمیسیون سرگرمی، بوروکرات‌های معمولی و تنبل‌ها، از ملاقات با ارواح شیطانی اجتناب می‌کنند. بدون عواقب خیلی جدی

از سوی دیگر، مجازات‌های بسیار شدیدی متوجه کسانی می‌شود که دزدی نمی‌کنند و به نظر می‌رسد که با رذیلت‌های استپا پوشیده نیستند، اما یک عیب به ظاهر بی‌ضرر دارند. استاد اینطور تعریف می کند: شخصی بدون غافلگیری در درون. برای مدیر مالی ورایتی شو ریمسکی، که در تلاش است «توضیحات معمولی برای پدیده‌های خارق‌العاده» ابداع کند، دستیاران وولند چنان صحنه وحشتناکی ترتیب می‌دهند که در عرض چند دقیقه تبدیل به پیرمردی مو خاکستری با سر می‌لرزد. . آنها همچنین نسبت به ساقی واریته شو کاملاً بی رحم هستند، همان کسی که کلمات معروف در مورد ماهیان خاویاری تازه دوم را به زبان می آورد. برای چی؟ ساقی دزدی و تقلب می کند، اما این جدی ترین رذیله او نیست - احتکار، این واقعیت که او خودش را دزدی می کند. وولند می‌گوید: «چیزی، اراده تو، در کمین مردانی است که از شراب، بازی، شرکت زنان دوست‌داشتنی و گفتگوی روی میز اجتناب می‌کنند. چنین افرادی یا به‌شدت بیمار هستند یا پنهانی از اطرافیانشان متنفرند».

اما غم انگیزترین سرنوشت به رئیس MASSOLIT، برلیوز می رسد. مشکل برلیوز هم همین است: او مردی بدون تخیل است. اما تقاضای ویژه ای از او برای این وجود دارد، زیرا او رئیس یک سازمان نویسندگان است - و در عین حال یک جزم اندیش اصلاح ناپذیر است که فقط حقایق کلیشه ای را تشخیص می دهد. وولند با بلند کردن سر بریده برلیوز در توپ بزرگ، به آن می‌گوید: «هر کس بر اساس ایمانش داده خواهد شد...».

معرفی

رمان Woland Satan Ball

رمان "استاد و مارگاریتا" میخائیل آفاناسیویچ بولگاکف تکمیل نشد و در زمان حیات نویسنده منتشر نشد. این اولین بار تنها در سال 1966، 26 سال پس از مرگ بولگاکف، و سپس در یک نسخه مجله خلاصه شده منتشر شد. زیرا این بزرگترین است کار ادبیبه خواننده رسید، ما مدیون همسر نویسنده النا سرگیونا بولگاکووا هستیم که در دوران سخت استالینیستی موفق به حفظ نسخه خطی این رمان شد.

بولگاکف شروع کار بر روی "استاد و مارگاریتا" در دست نوشته های مختلف را سال 1928 یا 1929 اعلام کرد. در چاپ اول، این رمان دارای عناوین مختلفی بود: "جادوگر سیاه"، "سم مهندس"، "جادوگر با سم"، پسر وی.» «تور». چاپ اول "استاد و مارگاریتا" در 18 مارس 1930 پس از دریافت خبر ممنوعیت نمایش "کابال مقدس" توسط نویسنده تخریب شد. بولگاکف در نامه ای به دولت این را گزارش کرد: "و من شخصاً با دستان خود پیش نویس رمانی درباره شیطان را در اجاق گاز انداختم ...".

بولگاکف "استاد و مارگاریتا" را در مجموع بیش از 10 سال نوشت. همزمان با نگارش رمان، کار روی نمایشنامه، نمایشنامه، لیبرتو در جریان بود، اما این رمان کتابی بود که او نتوانست از آن جدا شود - رمان-سرنوشت، رمان-وصیت.

این رمان نوشته شده است: «گویی نویسنده از قبل احساس می‌کند که متعلق به اوست آخرین قطعهمی‌خواستم تمام تیزبینی چشم طنز، تخیل لجام گسیخته، قدرت مشاهده روان‌شناختی را بی‌دریغ در آن بگذارم.» بولگاکف مرزهای ژانر رمان را جابجا کرد؛ او توانست به ترکیبی ارگانیک از اصول تاریخی-حماسی، فلسفی و طنز دست یابد. با توجه به عمق محتوا و سطح فلسفی مهارت هنری«استاد و مارگاریتا» به درستی همتراز با «است کمدی الهی«دانته، دن کیشوت سروانتس، فاوست گوته، جنگ و صلح تولستوی و دیگر «همراهان ابدی بشریت در جستجوی حقیقت آزادی» گالینسکایا I.L. رازهای کتاب های معروف - M.: Nauka، 1986 p. 46

از تاریخچه خلق رمان می بینیم که به عنوان «رمانی درباره شیطان» تصور و خلق شده است. برخی از محققان در آن عذرخواهی برای شیطان، تحسین قدرت تاریک، تسلیم در برابر جهان شر می بینند. در واقع، بولگاکف خود را "نویسنده عرفانی" نامید، اما این عرفان ذهن را تیره و تار نکرد و خواننده را مرعوب نکرد.

نقش نیروهای شر در رمان

نقش طنز

ماهیت واقعی مسکوئی ها تنها زمانی آشکار می شود که این شهروندان یک دولت مادی خود را درگیر چیزی غیر از شیطان روزمره زندگی خود کنند. در رمان «استاد و مارگاریتا» بولگاکف، جمعیت مسکو تحت تأثیر به اصطلاح «جادوی سیاه» قرار دارند. البته ترفندهای وولند و همراهانش برای ساکنان مسکو به دردسر زیادی تبدیل می شود. اما آیا آنها حداقل به یک فاجعه واقعی منجر می شوند؟ در دنیای شوروی دهه‌های بیست و سی، جادوی سیاه با ناپدید شدن‌های شبانه و انواع دیگر خشونت‌های قانونی، کمتر از زندگی واقعی قابل توجه است. اما هیچ کلمه ای در مورد ظالم روسیه در فصل های مسکو وجود ندارد. به خود خواننده این فرصت داده می شود تا حدس بزند که با اراده چه کسی دستگیر شده است، افراد از آپارتمان ها ناپدید می شوند و شهروندان "آرام و با لباس مناسب" "با چشمانی دقیق و در عین حال گریزان" سعی می کنند تا حد امکان به خاطر بسپارند و اطلاعات را ارائه دهند. به آدرس درست

استیوپا لیخودیف، کارگردان واریته شو، با دستیاران وولند که او را از مسکو به یالتا پرتاب می کنند، فرار می کند. و او محموله ای از گناهان دارد: "...به طور کلی، آنها،" کورویف گزارش می دهد که در مورد استپا به صورت جمع صحبت می کند، "اخیراً به طرز وحشتناکی خوک بوده اند. آنها مست می شوند، با زنان رابطه برقرار می کنند، از موقعیت خود استفاده می کنند، هیچ کار لعنتی انجام نمی دهند، و نمی توانند کار لعنتی انجام دهند، زیرا چیزی از آنچه به آنها سپرده شده است نمی فهمند. مسئولان مورد آزار و اذیت قرار می گیرند.

بیهوده سوار ماشین دولتی می شوند! - گربه هم دروغ گفت.

از سوی دیگر، مجازات‌های بسیار شدیدی متوجه کسانی می‌شود که دزدی نمی‌کنند و به نظر می‌رسد که با رذیلت‌های استپا پوشیده نیستند، اما یک عیب به ظاهر بی‌ضرر دارند. استاد اینطور تعریف می کند: شخصی بدون غافلگیری در درون. برای ریمسکی، مدیر مالی ورایتی شو، که در تلاش است «توضیحات معمولی برای پدیده‌های خارق‌العاده» ابداع کند، دستیاران وولند چنان صحنه ترسناکی خلق می‌کنند که در عرض چند دقیقه تبدیل به یک پیرمرد مو خاکستری با سر می‌لرزد. آنها همچنین نسبت به ساقی واریته شو کاملاً بی رحم هستند، همان کسی که کلمات معروف در مورد ماهیان خاویاری تازه دوم را به زبان می آورد. برای چی؟ ساقی دزدی و تقلب می کند، اما این جدی ترین رذیله او نیست - احتکار، این واقعیت که او خودش را دزدی می کند. وولند خاطرنشان می کند: «چیزی، اراده توست، بی مهری در کمین مردانی است که از شراب، بازی، همراهی با زنان دوست داشتنی و گفتگوی روی میز اجتناب می کنند. چنین افرادی یا به شدت بیمار هستند یا پنهانی از اطرافیان خود متنفرند.»

شیطان با قدرت مطلق ظاهری، قضاوت و انتقام خود را در مسکو شوروی انجام می دهد. بدین ترتیب؟ بولگاکف این فرصت را به دست می‌آورد که حتی به صورت شفاهی، نوعی محاکمه و قصاص برای رذل‌های ادبی، کلاهبرداران اداری و کل آن سیستم بوروکراسی غیرانسانی را ترتیب دهد، که فقط در معرض قضاوت شیطان است.

نقش فلسفی

بولگاکف با کمک دستیاران وولند، بررسی طنز و طنز خود را از پدیده های زندگی مسکو انجام می دهد. او برای اهداف جدی تر و مهم تر به اتحاد با وولند نیاز دارد.

در یکی از آخرین فصل های رمان، ماتوی لوی از طرف یشوا هانوزری به وولند می آید تا از استاد بخواهد: "من به سوی تو می آیم، روح شر و ارباب سایه ها ... - تو. وولند خاطرنشان می‌کند که کلماتت را چنان تلفظ می‌کند که گویی تو نیستی به سایه‌ها و همچنین شرارت اذعان می‌کنی. آیا آنقدر مهربان هستید که به این سؤال فکر کنید: اگر شر وجود نداشت، خیر شما چه می کرد و اگر سایه ها از روی آن ناپدید شوند، زمین چگونه به نظر می رسید؟ به هر حال، سایه ها از اشیاء و افراد می آیند. اینجا سایه شمشیر من است. اما سایه هایی از درختان و موجودات زنده وجود دارد. آیا نمی‌خواهید به خاطر خیال پردازی‌تان برای لذت بردن از نور عریان، کل کره زمین را از بین ببرید و همه درختان و همه موجودات زنده را از بین ببرید؟»

بولگاکف کمترین علاقه را به لذت نور برهنه داشت، اگرچه زندگی اطراف او در آن چندان فراوان نبود. آنچه برای او عزیز بود همان چیزی بود که یشوع موعظه کرد - نیکی، رحمت، پادشاهی حقیقت و عدالت، جایی که اصلاً نیازی به قدرت نبود. اما این به دور از فرسودگی چیزی است که به اعتقاد او، مردم برای کمال زندگی، برای حرکت ابدی فکر و کار ابدی تخیل، و در نهایت برای خوشبختی به آن نیاز داشتند. بدون بازی نور و سایه، بدون اختراع، بدون چیزهای غیر معمول و رازها، زندگی، به گفته بولگاکف، نمی تواند کامل باشد. و همه اینها در حال حاضر تحت اقتدار شیطان، شاهزاده تاریکی، پروردگار سایه ها اتفاق می افتد.

وولند بولگاکف شر نمی کارد، بلکه فقط آن را در نور روز آشکار می کند و راز را آشکار می کند. اما زمان حق او است شب های مهتابیهنگامی که سایه ها غالب می شوند، به خصوص عجیب و مرموز می شوند.

در چنین شب‌هایی، همه باورنکردنی‌ترین و شاعرانه‌ترین چیزها در رمان اتفاق می‌افتد که در تضاد با نثر شادی‌بخش زندگی مسکو است: پروازهای مارگاریتا، توپ بزرگ شیطان، و در پایان، پرش استاد و مارگاریتا. با Woland و او که اکنون دیگر دستیاران او نیستند - شوالیه ها به جایی که او منتظر قهرمانان سرپناه و آرامش ابدی آنها است. و چه کسی می داند در همه اینها چه چیزی بیشتر است: قدرت مطلق شیطان یا تخیل نویسنده، که گاهی خود به عنوان نوعی نیروی شیطانی تلقی می شود که نه غل و نه مرز می شناسد.

ارواح شیطانی - خوب یا بد؟

ارواح شیطانی در استاد و مارگاریتا به سنت هافمانی نوشته شده اند. بولگاکوف در نامه ای به E. S. Bulgakova در تاریخ 6 تا 7 اوت 1938، در آخرین مرحله کار روی رمان، گزارش داد: "به طور تصادفی به مقاله ای در مورد داستان های هافمن برخوردم. من آن را برای شما ذخیره می کنم، زیرا می دانم که شما را به همان اندازه که من را شگفت زده کرد، شگفت زده خواهد کرد. من در مورد استاد و مارگاریتا حق دارم! شما می فهمید که ارزش این آگاهی چیست - من درست می گویم! بحث در اینجا درباره مقاله محقق و منتقد ادبی اسرائیل ولادیمیرویچ میریمسکی، «داستان اجتماعی هافمن» بود که در شماره 5 مجله «مطالعات ادبی» در سال 1938 منتشر شد (این شماره در آرشیو بولگاکف محفوظ است). نویسنده از این که چقدر ویژگی های آثار ارنست تئودور آمادئوس هافمن برای استاد و مارگاریتا قابل اجرا است شگفت زده شد. ارمولینسکی به یاد آورد که چگونه نویسنده با مقاله میریمسکی با او شوخی کرد: "یک روز او نزد من آمد و به طور جدی اعلام کرد:

نوشت! دیدی نوشتند!

و از دور شماره ای از مجله را به من نشان داد که زیر یکی از مقالات آن در تعدادی از جاها با مداد قرمز و آبی به شدت خط کشیده بود.

بولگاکف نقل کرد: "عموم مردم مشتاقانه او را خواندند، اما عالی ترین منتقدان در مورد او با گستاخی سکوت کردند." فقط دیوانه... اما او ذهنی غیرعادی هوشیار و عملی داشت و شایعات منتقدان آینده اش را پیش بینی می کرد. در نگاه اول، سیستم خلاقانه او به طور غیرمعمول متناقض به نظر می رسد، ماهیت تصاویر از گروتسک هیولایی تا هنجار تعمیم واقع گرایانه متغیر است. او شیطان را دارد که در خیابان های شهر راه می رود...» - در اینجا بولگاکف حتی دستانش را از خوشحالی دراز کرد: - چه منتقدی! انگار رمانم را خوانده بود! آیا شما اینطور فکر نمی کنید؟ - و ادامه داد: او هنر را به یک برج جنگی تبدیل می کند که هنرمند از آنجا به هر چیزی که در واقعیت زشت است انتقام طنز می زند.

بولگاکف خواند، متن را کمی تغییر داد...» به گفته ارمولینسکی، این مقاله «حاوی اظهاراتی بود که به شدت باعث رنجش نویسنده «استاد و مارگاریتا» شد. در آثار میریمسکی، بولگاکف نیز با تعریف سبک رمانتیک آلمانی جذب شد. نویسنده به کلمات زیر اشاره کرد: "سبک هافمن را می توان به عنوان واقعی و خارق العاده تعریف کرد. ترکیب واقعی با خارق‌العاده، تخیلی با واقعی...» بولگاکف به وضوح این گفته میریمسکی را با استادش مرتبط می‌کند: «... اگر یک نابغه با واقعیت صلح کند، این او را به باتلاق کینه‌پرستی می‌کشاند. ، طرز تفکر بوروکراتیک "صادقانه"؛ اگر به طور کامل تسلیم واقعیت نشود، به مرگ زودرس یا جنون ختم می شود» (گزینه اخیر در سرنوشت قهرمان بولگاکف محقق می شود). او همچنین بر این ایده تأکید کرد که «خنده هافمن با تحرک فوق‌العاده شکل‌هایش متمایز می‌شود، از طنز خوش‌خطر و دلسوز تا طنز تلخ و مخرب، از کاریکاتور بی‌آزار تا گروتسک بدبینانه زشت.» در واقع، در رمان بولگاکف، شیطان به خیابان‌های مسکو می‌آید و خنده‌های خوش‌خطر به تماشاگران دلسوز در یک جلسه جادوی سیاه در تئاتر ورایتی، جایی که سر بریده شده ژرژ بنگالسکی سرگرم‌کننده بی‌فکر سرانجام با خیال راحت سر جایش می‌افتد. با نکوهش طنزآمیز اتحادیه ادبی شوروی ترکیب شده است، رئیس آن، میخائیل الکساندروویچ برلیوز، پس از مرگ رئیس MASSOLIT در ریل تراموا، بدون هیچ اثری ناپدید می شود.

کلمات وولند «دست‌نوشته‌ها نمی‌سوزند» و رستاخیز از خاکستر «رمان در رمان» - روایت استاد در مورد پونتیوس پیلاتس - مصداق ضرب‌المثل معروف لاتین است: «Verba volant، scripta manent». جالب است که اغلب توسط M. E. Saltykov-Shchedrin، یکی از نویسندگان مورد علاقه بولگاکف استفاده می شد. ترجمه شده، به نظر می رسد: "کلمات دور می شوند، اما آنچه نوشته شده باقی می ماند." این واقعیت که نام شیطان در رمان عملاً با کلمه "اراده" مطابقت دارد به احتمال زیاد تصادفی نیست. این واقعیت که کلمات واقعاً دور می شوند، با صدایی مشابه صدایی که از بال زدن یک پرنده ایجاد می شود، اثبات می شود. در طول بازی شطرنج بین Woland و Behemoth پس از سخنرانی مکتبی دومی در مورد قیاس ها ظاهر می شود. کلمات توخالی در واقع هیچ ردی از خود باقی نگذاشتند و فقط برای منحرف کردن توجه حاضران از ترکیب متقلبانه با پادشاهشان مورد نیاز Behemoth بود. با کمک وولند، رمان استاد قرار است عمر طولانی داشته باشد. خود بولگاکف که چاپ اول رمان را نابود کرد، متقاعد شد که پس از نگارش آن، دیگر نمی توان آن را از حافظه حذف کرد و در نتیجه، پس از مرگش، نسخه خطی این اثر بزرگ را به ارث گذاشت. نوادگان او

در استاد و مارگاریتا، بسیاری از افراد واقعی با ارواح شیطانی مرتبط هستند. ما قبلاً در مورد معاصران بولگاکف صحبت کرده ایم، و به هیچ وجه جذاب ترین آنها. اما، علاوه بر آنها، تعدادی شخصیت تاریخی در توپ بزرگ Woland شرکت می کنند. در طول توپ، نه تنها مسموم‌کنندگان و قاتل‌های خیالی از مقابل مارگاریتا عبور می‌کنند، بلکه شروران واقعی همه زمان‌ها و مردمان نیز از مقابل ما عبور می‌کنند. جالب است که اگر همه مسموم کننده های خیالی در توپ مرد باشند، پس همه مسموم کننده های واقعی زن هستند. اولین کسی که صحبت می کند «خانم توفانا» است. نویسنده «استاد و مارگاریتا» اطلاعاتی در مورد این ایتالیایی معروف از این مقاله به دست آورده است فرهنگ لغت دایره المعارفیبروکهاوس و افرون "آکوا توفانا" (این نام سم است که به معنای واقعی کلمه ترجمه شده است - آب توفانا). گزیده هایی از این مقاله در آرشیو بولگاکف نگهداری می شود. گزارش داد که در سال 1709 توفانا در زندان دستگیر، شکنجه و خفه شد (این نسخه در متن استاد و مارگاریتا منعکس شده است). با این حال، در بروکهاوس و افرون اشاره شد که طبق منابع دیگر، مسموم کننده سیسیلی در سال 1730 در زندان نگهداری شد و به احتمال زیاد در آنجا به مرگ طبیعی مرد.

مسموم کننده بعدی مارکیز است که "پدر، دو برادر و دو خواهر خود را به دلیل ارث مسموم کرد." در نسخه قبلی از سال 1938، کوروویف-فاگو مارکیز را به نام صدا کرد: "مارکیز دو برنویلیرز... پدر، دو برادر و دو خواهرش را مسموم کرد و ارث را در اختیار گرفت... مسیو دو گودین، آیا شما را می‌بینیم؟ ” در مواد مقدماتی استاد و مارگاریتا، عنوان مقاله در فرهنگ لغت دایره المعارف بروکهاوس و افرون که به مارکیز دو برنویلیرز اختصاص یافته بود حفظ شد. در این بیانیه آمده است که این مسموم کننده معروف در فرانسه به همراه معشوقش ژان باپتیست دو گاودن دو سن کروا "پدر، دو برادر و خواهرانش را مسموم کردند تا تمام دارایی آنها را تصاحب کنند" و به دلیل جنایات خود در سال 1676 اعدام شدند. .

مارگاریتا لیبرتین ها و دلال های معروف گذشته و حال را می بیند. در اینجا یک خیاط مسکو است که یک خانه ملاقات در کارگاه خود ترتیب داده است (بولگاکف یک نمونه اولیه را در بین شرکت کنندگان در توپ گنجانده است. شخصیت اصلینمایشنامه او "آپارتمان زویکا")، و والریا مسالینا، همسر سوم امپراتور روم کلودیوس اول، جانشین گای سزار کالیگولا، که او نیز در مراسم توپ حضور داشت. نام‌های کالیگولا و مسالینا به اسم‌های رایج تبدیل شدند تا حس‌گرایان ظالم را مشخص کنند. کالیگولا توسط سربازان گارد پراتوری کشته شد. مسالینا در غیاب کلودیوس با معشوقش گایوس سالیوس ازدواج کرد و در سال 48 به دلیل تلاش برای بالا بردن او به تاج و تخت اعدام شد. در میان مهمانان توپ "خانم مینکینا" نیز وجود دارد - خانه دار و معشوقه کارگر موقت قادر مطلق تحت الکساندر اول ، کنت A. A. Arakcheeva Nastasya Fedorovna Minkina. اپیزود قتل در سال 1825 این زن ظالم که رعیت ها را شکنجه می کرد و از روی حسادت صورت خدمتکار را با اتوی سرخ شده که باعث تحریک قتل عام دهقانان می شد، از بین می برد، بر اساس مقاله ای که به مینکینا در سال 2018 اختصاص یافته است، شرح داده شده است. فرهنگ لغت دایره المعارف بروکهاوس و افرون، که همچنین اشاره کرد که "دهقانان او را یک جادوگر می دانستند، زیرا او با سازماندهی منظم جاسوسی، مخفی ترین نیات آنها را آموخت." این شرایط انگیزه دیگری برای قرار دادن Minkina در بین مهمانان Woland شد. شاید بولگاکف همچنین در نظر گرفت که مینکینا به عنوان نمونه اولیه قهرمان "احمق" ناستاسیا فیلیپوونا بود که او نیز با مرگ وحشتناکی می میرد. توجه می کنم که قهرمان داستایوفسکی گرفتار احساسات جنون آمیز است و از نظر شاهزاده میشکین او را به یک الهه بت پرست تشبیه می کنند.

مالیوتا اسکوراتوف (گریگوری لوکیانوویچ اسکوراتوف-بلسکی)، نزدیکترین همکار تزار ایوان مخوف در تمام جنایات او، که در سال 1573 در حین محاصره قلعه وندن در لیوونیا درگذشت، نیز در توپ وولند حضور دارد. اعدام دردناک همه زندانیان - سوزاندن زنده. فرهنگ لغت دایره المعارف بروکهاوس و افرون گزارش داد که «خاطره مالیوتا اسکوراتوف و جنایات او در آهنگ های محلیو حتی خود نام شد اسم معمولشرور." حتی در نمایشنامه "دویدن"، بولگاکف نام، نام خانوادگی و نام خانوادگی مالیوتا اسکوراتوف را در ژنرال گریگوری لوکیانوویچ چارنو (چارنوتا - بلسکی) که یکی از نمونه های اولیه یک جلاد معمولی - Ya. A. Slashchev را داشت، تقلید کرد.

صف مهمانانی که از جلوی مارگاریتا می گذرند تصادفی انتخاب نشده است. راهپیمایی توسط «آقای ژاک و همسرش»، «یکی از جالب‌ترین مردان»، «یک جعل متقاعد، یک خائن دولتی، اما یک کیمیاگر بسیار خوب» که «به دلیل مسموم کردن سلطنتی معروف شد» باز می‌شود. معشوقه.» در اینجا ما در مورد دولتمرد مشهور فرانسوی قرن پانزدهم، ژاک لوکور صحبت می کنیم. مقاله «کیمیاگری» از فرهنگ لغت دایره المعارف بروکهاوس و افرون اشاره می کند که کور یک کیمیاگر بود و به همراه شاه چارلز هفتم، سکه های تقلبی را در گردش قرار داد. مدخل فرهنگ لغت که مستقیماً به نمونه اولیه شخصیت بولگاکف اختصاص داده شده بود بیان می کرد که او مسئول امور مالی فرانسه بود و پس از ثروتمند شدن به طلبکار افراد با نفوذ در پادشاهی تبدیل شد و "بدهکاران سعی کردند در اولین فرصت از شر او خلاص شوند. وی را به ساختن پول تقلبی و مسموم کردن معشوقه سلطنتی اگنس سورل و همچنین خیانت بزرگ متهم کرد. کور دستگیر، زندانی و از دارایی چند میلیون دلاری خود محروم و از فرانسه اخراج شد. در همان زمان، مقاله تأکید می کرد که کور در واقع یک سرمایه گذار خوب بود و پس از اخراج او، پاپ کالیستوس سوم فرماندهی بخشی از ناوگان را در جنگ با ترک ها به او سپرد. فرزندان کور، به درخواست پدرشان در حال مرگ، بخشی از اموال مصادره شده را از چارلز هفتم پس گرفتند، که به طور غیرمستقیم به پوچ بودن اتهامات وارد شده علیه سرمایه گذار گواهی می داد. آرشیو بولگاکف حاوی عصاره هایی از بروکهاوس و افرون است که به «آقای ژاک» تقدیم شده است: «یک جعل، یک کیمیاگر و یک خائن دولتی. جالب ترین شخصیت معشوقه سلطنتی را مسموم کرد." بولگاکف بدون شک می‌دانست که کور واقعی چنین شخصیت شومی نیست و اتهامات علیه او ثابت نشده است و اساساً با تهمت بدهکاران برجسته ایجاد شده است. اما در توپ شیطان، او عمداً یک شخصیت کلی منفی از کور - یک مرد با استعداد - را در دهان کورویف-فاگو قرار می دهد. ارتباط بین استعداد و ارواح شیطانی در اینجا مورد تأکید است (جمعیت معمولاً هم در قرون وسطی و هم بعد از آن به چنین ارتباطی معتقد بودند). در رقص، وولند و همراهانش از جنایتکاران و شخصیت‌های برجسته گذشته حمایت می‌کنند که بی‌اساس به جنایات مختلف متهم شده‌اند. در طبیعت کسانی که در برابر مارگاریتا ظاهر می شوند، خیر و شر به شدت در هم تنیده شده اند.

ژاک لوکور تاریخی به مرگ طبیعی درگذشت، اما در مراسم توپ وولاند به نظر می رسد که به دار آویخته شده است. بولگاکف به احتمال زیاد برای تشدید فضای سالن رقص به اعدام نیاز داشت. در واقع، لوکوئر یک مسموم کننده خیالی بود، مانند کنت رابرت دادلی از لستر، که او را دنبال کرد ("کنت رابرت... معشوق ملکه بود و همسرش را مسموم کرد"). گزیده هایی از فرهنگ لغت دایره المعارف بروکهاوس و افرون در مورد او نیز در آرشیو بولگاکف نگهداری می شود. اشاره شد که لستر مورد علاقه ملکه انگلیس الیزابت اول بود، رویای ازدواج با او را در سر می پروراند و به همین دلیل «در برابر پیشنهادات ازدواج از دادگاه های اتریش و فرانسه کنجکاو بود. او حتی مظنون به مسموم کردن همسرش، امی رابسرت بود، اما این سوء ظن، که به عنوان طرح رمان «کنیل‌ورث» والتر اسکات عمل می‌کرد، نمی‌تواند اثبات شده تلقی شود. اتهامات رسمی مسموم کردن همسرش هرگز علیه لستر مطرح نشد و ارل به مرگ طبیعی درگذشت، اگرچه او بیش از یک بار به دلیل آزارهای خود رسوا شد. بولگاکوف، به دنبال والتر اسکات، لستر را در قتل امی رابسرت مجرم کرد و او را مانند "آقای ژاک" اعدام کرد. در استاد و مارگاریتا، یک جنایت خیالی به یک جنایت واقعی تبدیل شده و مجازات آن اعدام است. مشخص است که لستر به تنهایی در توپ وولند ظاهر می شود، زیرا معشوقه او، ملکه، در این جنایت دخالت ندارد.

قبل از اینکه مارگاریتا از "جادوگر و کیمیاگر" دیگری بگذرد - امپراتور آلمان رودلف دوم، که همانطور که در مقاله "کیمیاگری" فرهنگ لغت دایره المعارف بروکهاوس و افرون گزارش شده است، "حامی کیمیاگران دوره گرد بود و اقامتگاه او نشان دهنده نقطه مرکزی بود. علم کیمیاگری آن زمان.» در همان زمان، مقاله ای که به ویژه به امپراتور اختصاص داده شده بود، بیان می کرد که رودولف دوم "با شخصیتی تنبل، بی تفاوت، بسیار مشکوک و مستعد مالیخولیا متمایز بود" و ویژگی های وی "اراده، بزدلی و بی ادبی" بود. بولگاکف فعالیت‌های کیمیاگر معروف را که به پیشرفت دانش کمک کرد، با تصویر سنتی حاکمی متوسط که در پایان عمر مجبور به کناره‌گیری از تاج و تخت شد، مقایسه کرد.

صف طویل کیمیاگرانی که در این رقص ارائه می شوند، از ملاقات وولند با نویسندگان در حوضچه های پاتریارک آغاز می شود. در آنجا شیطان ادعا می‌کند که «نسخه‌های خطی معتبر هربرت آوریلاک، قرن دهم، در کتابخانه دولتی کشف شد». از فرهنگ لغت دایره المعارف بروکهاوس و افرون، بولگاکف به ویژه دریافت که هربرت آوریلاک، پاپ سیلوستر دوم آینده، «در سال 967 به اسپانیا رفت، جایی که با آموزش عرب آشنا شد و حتی، همانطور که یک افسانه قرون وسطی می گوید، به تحصیل پرداخت. عربی در دانشگاه های کوردوبا و سویل هنر سیاه." در مورد فعالیت علمی او، همانطور که همان منبع اشاره کرد، هربرت آوریلاک، که دانش دایره المعارفی داشت، «به عنوان یک دانشمند ... به سختی در میان معاصران خود برابری داشت.» او گالری از متفکران و دولتمردان قرون وسطایی را باز می کند که در «استاد و مارگاریتا» به تصویر کشیده شده اند، که بسیاری از آنها به داشتن رابطه با شیطان و جنایات مختلف، اغلب مسمومیت نسبت داده شده اند.

این واقعیت که یک رشته قاتل، مسموم، جلاد، آزادی خواه و دلال از مقابل مارگاریتا می گذرد، با این واقعیت توضیح داده می شود که قهرمان بولگاکف از خیانت به شوهرش عذاب می کشد و، هرچند ناخودآگاه، توهین خود را در حد بزرگترین جنایات قرار می دهد. از گذشته و حال فراوانی مسموم کننده ها و مسموم کننده ها، واقعی و خیالی، بازتابی است در مغز مارگاریتا از فکر خودکشی احتمالی همراه با استفاده از زهر استاد. در عین حال، مسمومیت بعدی آنها که توسط آزازلو انجام شد را می توان تخیلی و غیر واقعی در نظر گرفت، زیرا تقریباً تمام مسموم کننده های مرد در توپ مسموم کننده های خیالی هستند. توضیح دیگر برای این قسمت، خودکشی استاد و مارگاریتا است. Woland، با معرفی قهرمان به شرورها و آزادیخواهان مشهور، عذاب وجدان او را تشدید می کند. اما به نظر می رسد بولگاکف یک احتمال جایگزین باقی می گذارد: توپ بزرگ شیطان و همه وقایع مرتبط با آن تنها در تخیل بیمار مارگاریتا رخ می دهد که از نبود خبری در مورد استاد و احساس گناه در برابر همسرش عذاب می دهد و ناخودآگاه به فکر خودکشی است. . نویسنده «استاد و مارگاریتا» توضیح جایگزین مشابهی را در رابطه با ماجراهای شیطان و یارانش در مسکو در پایان رمان ارائه می‌کند و در عین حال روشن می‌کند که آنچه را که اتفاق می‌افتد خسته نمی‌کند. همچنین، هر توضیح منطقی توپ Woland، و همچنین هر آنچه که با فعالیت های نیروهای ماورایی مرتبط است، طبق نقشه نویسنده، به هیچ وجه نمی تواند کامل باشد.

فریدا از مارگاریتا می‌خواهد که برای او در برابر شاهزاده تاریکی کلمه‌ای بگذارد و جلوی شکنجه‌اش را بگیرد: سی سال است که شب‌ها دستمالی را که نوزادش را با آن خفه کرده بود روی میز او می‌گذارند. آرشیو بولگاکف حاوی گزیده ای از کتاب روانپزشک معروف سوئیسی و شخصیت عمومییکی از بنیانگذاران جنسیت شناسی، آگوست (آگوست) فورل، "مسئله جنسی" (1908): "فریدا کلر - پسری را کشت. کونیتزکو - نوزاد را با دستمال خفه کرد. فریدا کلر، که الهام بخش فریدا بود، یک خیاط جوان اهل کانتون سنت گالن سوئیس است که در سال 1879 به دنیا آمد. او در ابتدا فقط 60 فرانک در ماه درآمد داشت. همانطور که فورل خاطرنشان می کند: "او در تعقیب درآمدهای کلان یکشنبه هابه عنوان دستیار در یک کافه عمل کرد، جایی که صاحب متاهل به طور مداوم او را با پیشرفت های خود آزار می داد. او به زودی به یک فروشگاه جدید با حقوق ماهیانه 80 فرانک نقل مکان کرد، اما زمانی که 19 ساله بود، صاحب کافه که مدت ها بود با او تلاش می کرد، او را به بهانه ای قابل قبول به انبار برد. و در اینجا او را مجبور کرد که تسلیم او شود که دو بار دیگر تکرار شد. در ماه مه 1899 در بیمارستانی در سنت گالن پسری به دنیا آورد. فریدا کلر کودک را در یک یتیم خانه گذاشت، اما پس از رسیدن به سن پنج سالگی، او را از آنجا بردند. قزل آلا تصویر واضحی از وضعیت روحی فریدا در روزهای منتهی به فاجعه ارائه می دهد: «و به این ترتیب، از دوشنبه عید پاک 1904، یعنی از دقیقه ای که کودک می خواست یتیم خانه را ترک کند، یک فکر به آرامی اما شوم شروع می شود. برای تصاحب او که در مغزش آشفته و غرق در ترس است، فکری که به نظر او تنها روشنایی در وضعیت ناامیدش است، فکر نیاز به خلاص شدن از شر کودک است. چند روز قبل از بازدید از پناهگاه، «او را دیدند که با عجله در اطراف آپارتمان به دنبال نوعی توری است. ظاهراو در مورد له شدن صحبت می کرد حالت داخلی. بالاخره تصمیمش را گرفت. به خواهرانش اطلاع داده شد که فرزندش را از مونیخ نزد عمه اش که در زوریخ منتظر او بود می فرستند. او با گرفتن دست کودک، با او به جنگل هاگنباخ رفت. در اینجا، در یک مکان منزوی، او برای مدت طولانی فکر کرد، بدون اینکه در مورد تجارت وحشتناک خود تصمیم بگیرد. اما، به گفته او، یک نیروی ناشناخته او را هل می داد. او پس از کندن قبر با دست، طفل را با طناب خفه کرد و با اطمینان از مرگ او، جسد را دفن کرد و ناامیدانه به سمت خانه رفت. در 1 ژوئن، یتیم خانه توسط او از ورود سالم کودک به مونیخ مطلع شد، در 7 ژوئن، جسد توسط چند ولگرد پس از باران شدید، در یازدهم همان ماه، فریدا، روی سطح زمین پیدا شد. آخرین بدهی به یتیم خانه را برای کودک پرداخت کرد و در روز چهاردهم پس از آن دستگیر شد. فریدا هرگز از توضیح اقدام خود با ناتوانی خود در حمایت از یک کودک و همچنین نیاز به حفظ رازی که حاوی شرم مادر شدن اجباری او بود که منجر به تولد خارج از ازدواج شد، دست کشید. به شهادت کسانی که او را می‌شناختند، متمایز از نرمی، مهربانی، عشق به کار، حیا و فرزندان دوست داشتنی بود. نیت از پیش تعیین شده توسط خود او تشخیص داده شد و هیچ گونه نگرانی در جهت کاهش جرم خود ابراز نکرد. چنین مواردی، طبق قوانین محلی (ماده 133)، مستحق حکم اعدام است که برای او صادر شده است. فریدا کلر در همان زمان هوشیاری خود را از دست داد. شورای عالی کانتون سن گالن با اکثریت آرا به یک نفر به جای مجازات اعدام، او را به حبس ابد در زندان کار شاقه محکوم کرد.

در اضافه‌ای که در سال 1908 انجام شد، فورل درباره دوران زندان فریدا گفت: «در ابتدا او به مدت 6 ماه در سلول انفرادی نگه داشته شد. پس از این، او را به عنوان لباسشویی به رختشویخانه زندان منتقل کردند و با رفتار خوب متمایز شد. در محافل روشنفکری شهر سنت گالن، همدردی به نفع او در حال افزایش است...» این به نویسنده «مسئله جنسی» اجازه داد تا ابراز امیدواری کند که «فریدا کلر بیچاره» به زودی آزاد شود.

علاوه بر این، فورل به طور خلاصه داستان یک کارگر 19 ساله اهل سیلسیا به نام کونیتزکو را شرح داد که در شرایط مشابه در 25 فوریه 1908 فرزندی به دنیا آورد، «و او با پر کردن یک مچاله شده نوزاد را خفه کرد. دستمال را در دهان و بینی او انداخت.» دادگاه شرایط تخفیف را در نظر گرفت و کونیتزکو را به دو سال زندان محکوم کرد که به فورل دلیلی برای یک فریاد خشمگینانه داد: "چه مهربان! این اوج رحمت طنز شیطانی به نظر می رسد، زیرا، همانطور که دانشمند سوئیسی به درستی معتقد بود، "بیشتر اوقات، قاتل واقعی مادری نیست که در واقع کودک را کشته است، بلکه پدری حقیر است که زن باردار را رها کرده یا نکشیده است. می خواهند کودک را بشناسند.»

بولگاکف قهرمانان هر دو داستان را در تصویر فریدا آلوده کرد. فریدا رمان با داشتن ویژگی‌های اصلی زندگی‌نامه فریدا کلر، فرزندش را در کودکی و با کمک دستمال مانند کونیتزکو می‌کشد. بنابراین، این رویداد به می 1899 منتقل می شود - زمانی که فریدا کلر یک فرزند به دنیا آورد. سپس اظهارات کوروویف-فاگوت در بول بزرگ شیطان مبنی بر اینکه سی سال است که خدمتکار اتاقی دستمالی روی میز فریدا گذاشته است که با آن نوزاد را خفه کرده است کاملاً دقیق است، از زمان وقایع "استاد و مارگاریتا" در مسکو آن. این قسمت دقیقاً در می 1929 آشکار شد. در اپیزود با فریدا، چیزی که برای نویسنده رمان مهم بود نوزاد معصوم بود، رنج او به عنوان آخرین معیار خوبی و بدی. در همان زمان، نویسنده، مانند فورل، با وجود تمام وحشت جنایت، از (از طریق لبان مارگاریتا) مقصر اصلی متجاوز - پدر کودک را نام برد. بولگاکف همچنین داده های ارائه شده توسط دانشمند سوئیسی در مورد اختلالات روانی فریدا کلر را در نظر گرفت. به طور خاص، فورل اشاره کرد که او از سردرد ناشی از التهاب مغزی که در دوران کودکی رنج می برد، رنج می برد. روسری که فریدا هر روز عصر روی میز خود می بیند نه تنها نمادی از عذاب وجدان است که او را عذاب می دهد ("و پسرها در چشمان خونی هستند" با استفاده از کلمات پوشکین "بوریس گودونوف")، بلکه نشانه ای از حضور است. از یک ایده دردناک و وسواسی

به هر حال، چنین تاریخگذاری پنهانی از زمان عمل رمان بدون شک بخشی از برنامه بولگاکف بود. نویسنده به طور خاص رمان خود را خوانندگان فرهیخته ای هدف قرار داد که با آشنایی با کتاب فورل، به راحتی می توانستند دقیقاً محاسبه کنند که این اکشن در صحنه های مسکو "استاد و مارگاریتا" چه زمانی رخ می دهد.

توجه نویسنده بدون شک با این واقعیت جلب شد که فریدا کلر جنایت خود را در هفته عید پاک 1904 و حتی در ماه مه (در اینجا ما در مورد عید پاک مسیحیان غربی صحبت می کنیم که با عید ارتدکس منطبق نیست) مرتکب شد. زمان عید پاک اکشن "استاد و مارگاریتا" او این کلمه را نادیده نگرفت که نیرویی ناشناخته و مقاومت ناپذیر خیاط را از سنت گالن به سمت جنایت هل می دهد. برای فورل، این نیرو بیماری روانی فریدا است که کودک ناخودآگاه برای او نماد بدبختی و شرم او شد. نویسنده کتاب «مسئله جنسی» نوشت: فریدا علیرغم عشقی که به کودکان داشت، فرزندش را دوست نداشت... هرگز او را نوازش نمی کرد، نوازش نمی کرد و نمی بوسید و در موارد دیگر زنی مهربان و دلسوز بود، بسیار بی تفاوت بود. به فرزند خودش.» در بولگاکف، وسوسه گر فریدا شیطان است که بعداً او را به توپ خود فراخواند.

راه حل بصری برای توپ Woland احتمالا تا حد زیادی از کار فورل گرفته شده است. این پروفسور سوئیسی از برگزاری یک «برهنه یا نیمه برهنه» هر ساله توسط «هنرمندان و مدل‌هایشان در جمع نزدیک‌ترین دوستانشان» در پاریس و با «عیاشی جنسی» به پایان می‌رسد. بنابراین، در رقص شیطان، همه زنان، مانند مدل های یک رقص پاریسی، برهنه هستند. علاوه بر این، پاریس شهری است که مارگاریتای والوا و مارگاریتای ناواری در آن زندگی می کردند که ملکه توپ وولاند، مارگاریتا، با آنها در ارتباط است.

نویسنده پیشگفتار یکی از نسخه های روسی "مسئله جنسی"، دکتر V. A. Posse (خاطرات او از لئو تولستوی به عنوان یکی از انگیزه های بولگاکف برای توسعه تصویر پونتیوس پیلاتس بود) نویسنده کتاب را توصیف کرد. به این ترتیب: «قزل آلا واگنر گوته نیست، اگرچه فاوست گوته نیست. در او یک روح است، بیگانه با مابعدالطبیعه و دشمن عرفان، روحی که در آن عشق به حقیقت با عشق به مردم آمیخته می شود. به نظر می رسد که این کلمات به طور کامل برای بولگاکف قابل استفاده است.

مارگاریتا نسبت به فریدا رحمت می کند، که تروت نیز به فریدا کلر خواستار شد. و دوباره بولگاکف میهمان توپ را بسیار شدیدتر از آنچه در زندگی بود مجازات می کند. او فریدا خود را مانند مارگاریتای گوته اعدام کرد تا به او این فرصت را بدهد که در میان مهمانان وولند باشد (فقط مردگان زنده در توپ شرکت می کنند).

رستاخیز مردگان برای توپ وولند باعث می‌شود که شعر A. Bely "و دوباره، و دوباره، و دوباره" (1918) را به یاد بیاوریم. در بولگاکف، «ناگهان چیزی در طبقه پایین در شومینه بزرگ سقوط کرد و چوبه‌ای از آن بیرون پرید که خاکستر نیمه پراکنده روی آن آویزان بود. این خاکستر از طناب افتاد، به زمین خورد و یک مرد سیاه‌موی خوش تیپ با دمپایی و کفش چرمی از آن بیرون پرید. یک تابوت کوچک نیمه پوسیده از شومینه بیرون زد، درب آن پرید و خاکستر بیشتری از آن بیرون ریخت. مرد خوش تیپ با شجاعت به سمت او پرید و دستش را جمع کرد، خاکستر دوم به زنی برهنه و بی قراری با کفش های سیاه و با پرهای سیاه روی سرش تبدیل شد و سپس هر دو زن و مرد با عجله از پله ها بالا رفتند. از سفید:

"از تابوت های قدیمی شکافته شده

از طریق جریان پرواز می کند -

مرده، مرده، مرده -

ازدحام قیامت و شادی!»

در رمان بولگاکف، در میان یک گردهمایی تالار رقص، جریان پیوسته ای از تابوت ها از شومینه بیرون می آید که از آن اجساد زنده و شاد ظاهر می شوند.

در دو نسخه اول استاد و مارگاریتا که در سالهای 1929-1936 ایجاد شد، به جای توپ بزرگ، شیطان یک سبت در آپارتمان بد داشت. در مواد مقدماتی "استاد و مارگاریتا"، گزیده هایی از کتاب M.A. Orlov "تاریخچه روابط بین انسان و شیطان" (1904) حفظ شده است که صفحات: "Antesser. بازی های سبت (ص 36). خاک اره و زنگ (37)». در اینجا توجه بولگاکف به توصیف سبت سوئدی بر اساس مواد محاکمه جادوگران در سال 1670 جلب شد: «طبق رسم سوئد، جادوگران و جادوگران بدون سوار بر جارو و چوب و بدون استفاده از پماد جادویی به سبت می رفتند. به قول افسانه‌های روسی ما، رفتن به یک چهارراه، به سمت روستان. نزدیک این تقاطع غاری عمیق و تاریک وجود داشت. جادوگران جلوی این غار ایستادند و سه بار فریاد زدند: "آنتسر، بیا و ما را به بلوکولا ببر." این بلوکولا کوهی بود که کاملاً مطابق با کوه آلمانی بروکن یا طاس افسانه های ما بود. Antesser نام دیو است که مسئولیت بازی های سبت را بر عهده داشت. این دیو به دعوت هوادارانش با لباسی به رنگ خاکستری، شلوار قرمز با پاپیون، جوراب آبی و کلاه نوک تیز ظاهر شد. ریش قرمز بزرگی داشت. او تمام مهمانان خود را برداشت و فوراً آنها را از طریق هوا به بلوکولا منتقل کرد و در آنجا توسط انبوهی از شیاطین که پس از او ظاهر شدند به او کمک کردند. همه این شیاطین به شکل بز بودند. مهمانان با عجله به سبت هجوم آوردند و در حالی که سوار بر آنها نشسته بودند. بسیاری از جادوگران کودکان را با خود به سبت می بردند. این حضار کوچک را به روشی خاص به سبت آوردند، یعنی: جادوگران نیزه ها را به بزها می چسبانند. بچه ها روی این نیزه ها نشستند. به محض ورود به بلوکولا، همه چیز طبق معمول پیش رفت، یعنی سبت مانند همه جا انجام شد. با این حال، در سبت سوئد، ویژگی های متعددی ذکر شد، که با این حال، گاهی اوقات، هرچند گهگاه، در افسانه های مردمان دیگر ذکر شده است. در روز سبت، جادوگران سوئدی به انگشتان خود آمپول می زدند و با خونی که بیرون می ریخت، قراردادی را با شیطان امضا می کردند که سپس آنها را تعمید می داد، البته به نام خود، و براده های مسی به آنها می دادند که توسط شیطان به دست می آید. زنگ های چرخشی جادوگران این تراشه ها را در آب انداختند، در حالی که طلسم های زیر را بر روح خود انداختند:

همانطور که این خاک اره ها هرگز به ناقوسی که از آن پاره شده اند باز نمی گردند، باشد که روح من نیز هرگز ملکوت بهشت را نبیند.

همچنین قابل توجه است که طبق باور عامیانه سوئد، جاذبه اصلی در سبت ها غذا است. می توان تصور کرد که سوئدی ها پرخورهای بزرگی هستند، اما به نظر می رسد که این مورد در آنها مورد توجه قرار نگرفته است و تا آنجا که ما می دانیم، فقط در مورد نوشیدن مشروب، آنها به طور ماهرانه موضوع را درک می کنند. در شنبه های سوئدی یک جشن وجود دارد - شماره اصلیدر برنامه سرگرمی داستان های عامیانه حتی می دهد منوی کاملسفره سبت: سوپ کلم با گوشت خوک، بلغور جو دوسر، کره گاو، شیر و پنیر. منو در نوع خود مشخص است. درست است که مردم اگر رویای چنین جشن هایی را می دیدند که فقط با فروختن روح خود به شیطان قابل دستیابی بود، زندگی چندان رضایت بخشی نداشتند (مهمترین چیز در منوی سبت، غلبه غذاهای "گوشت" بود که نمی توان آنها را در طول مدت مصرف کرد. روزه مسیحی - لیسانس.)! پس از جشن، جادوگران برای سرگرمی شروع به دعوا کردند. میزبان توپ، شیطان انتسر، اگر حالش خوب بود، در این سرگرمی های معصومانه شرکت می کرد و با دستان خود، جادوگران را با چوب شلاق می زد و تا ته ریه می خندید. گاه با داشتن روحیه ای خاص، مهمانان خود را با نواختن چنگ خوشحال می کرد. از ازدواج یک دیو با جادوگران، طبق باور سوئدی، وزغ و مار در جهان متولد شدند. جزئیات جالب دیگری از افسانه های سوئدی ذکر شده است. گاهی شیطانی که در سبت ها حضور داشت مریض می شد. این بیماری دقیقاً چه و چگونه بیان شده است، تاریخ در این مورد ساکت است. اما توضیح داده شده است که مهمانان سبت با پشتکار از صاحب بیمار مراقبت کردند و او را معالجه کردند - آنها به او فنجان دادند. شیطان سوئدی به پیروان وفادار خود بردگان وفادار را در قالب حیوانات مختلف داد - برخی کلاغ و برخی گربه بودند. این حیوانات را می‌توانستند به هر کجا و در هر مأموریتی بفرستند و همه چیز را با دقت انجام می‌دادند.»

بولگاکوف هنگام توصیف توپ وولند و سبت قبلی در ساحل رودخانه که مارگاریتا در آن حضور داشت، از جزئیات بسیاری از سبت سوئدی استفاده کرد. برای پرواز به سمت توپ، او از "وسایل نقلیه" سنتی که اورلوف ذکر کرده است استفاده می کند - یک کرم جادویی و یک برس کف. اما ناتاشا حمل و نقل مورد علاقه جادوگران سوئدی - "مستاجر پایین" نیکولای ایوانوویچ، که به یک دیو گراز تبدیل شده است. بولگاکف همچنین بیماری شیطان را که مشخصه افسانه های سوئدی است بازی کرد. در متن پایانی استاد و مارگاریتا، قبل از شروع توپ، «ولند روی تخت دراز شده بود و فقط یک لباس خواب بلند بر تن داشت. کثیف و وصله روی شانه چپ. یک پای برهنه را زیر او گرفت و پای دیگر را روی نیمکت دراز کرد. گلا زانوی این پای تیره را با نوعی پماد دود مالیده است.» سپس، شیطان به مارگاریتا می‌گوید که به گفته نزدیکانش، او مبتلا به روماتیسم است، «اما شدیداً گمان می‌کنم که این درد در ناحیه زانو توسط یک جادوگر جذاب که از نزدیک با او آشنا شدم، به عنوان یادگاری به من سپرده است. سال هزار و پانصد و هفتاد و یک در کوه‌های براکن، روی منبر لعنتی.» در اینجا بولگاکف گوته بروکن را جایگزین بلوکولای سوئدی کرد که در افسانه های آلمانی و در فاوست حضور دارد. بولگاکف احتمالاً نام Antesser را که در رمانش نوشته بود به عنوان نام احتمالی شیطان در نظر می گرفت، زیرا برای عموم مردم روسیه تقریباً ناشناخته بود، اما سپس نام Woland را به عنوان نامی که مستقیماً با شعر گوته مرتبط بود، حل کرد. مطمئناً نویسنده "استاد و مارگاریتا" توجه خود را به این واقعیت جلب کرده است که در توصیف اورلوف، شنبه سوئدی زمانی توپ نامیده می شد و شاید حتی پس از آن، در سال 1929، ایده توپ بزرگ شیطان را تصور کرد. Woland، مطابق با سنت سوئدی، دارای خدمتکاران حیوانات است - گربه Behemoth و رخ، که وظایف مختلفی را انجام می دهند. به ویژه، راننده روک مارگاریتا را به وولند تحویل می دهد. شیطان بولگاکف همچنین یک خدمتکار جادوگر گلا دارد که "کارآمد، فهمیده است و هیچ خدمتی وجود ندارد که نتواند ارائه کند." بولگاکف این باور سوئدی را که اورلوف به آن اشاره کرده بود، در نظر گرفت که غذای فراوان یکی از خواص جذاب سبت است. فقط بولگاکف غذاهای سنتی و بی‌لطف دهقانان اروپای شمالی را با گوشت سرخ شده، صدف، خاویار و آناناس جایگزین کرد، همانطور که در پذیرایی در سفارت آمریکا که اتفاقاً در آنجا حضور داشت. پس از توپ وولند، بازی های سابث نیز برگزار می شود - "تفریح بی گناه"، زمانی که گلا و بههموت وانمود می کنند که با یکدیگر مبارزه می کنند، "برای سرگرمی". وولند، بر خلاف Antesser افسانه‌های سوئدی، ریش قرمز نمی‌گذارد، اما Malyuta Skuratov به شیطان سوئدی در توپ شیطان تشبیه شده است: مارگاریتا چهره او را می‌بیند، "محصور با ریشی واقعا آتشین". احتمالاً بولگاکف شنبه سوئدی را برای خوانندگان روسی بسیار کمتر شناخته شده انتخاب کرده است، زیرا فقط در کتاب M.A. Orlov به تفصیل شرح داده شده است.

بیایید توجه داشته باشیم که در متن سال 1933، مطابق با اعتقاد سوئدی، کودکان نیز در سبت حضور داشتند و بازی‌های سبت با جزئیات بسیار بیشتر و جذاب‌تر به تصویر کشیده شد: «... روی بالش‌ها، دراز کشیده، دراز بکشید. پسری برهنه و با موهای مجعد و جادوگری روی او نشسته بودند و با گوشواره‌هایی که در گوش‌هایش آویزان شده بود، خود را با خم کردن هفت شمع و چکاندن استریرین روی شکم پسر سرگرم می‌کرد. جیغ کشید و جادوگر را نیشگون گرفت، هر دو دیوانه خندیدند... خوشه های انگور روی میز جلوی مارگاریتا ظاهر شد و او از خنده منفجر شد - پای گلدان یک فالوس طلایی بود. مارگاریتا با خنده او را لمس کرد و او در دست او زنده شد (مانند کارت های شیطانی زنده در داستان "وندیکت ها" اثر A.V. Chayanov که در کتابخانه بولگاکف بود. - لیسانس.). مارگاریتا که از خنده ترکیده و تف می کند، دستش را کنار می کشد. در اینجا آنها از هر دو طرف قلاب شدند. یک مرد پشمالو با چشمان سوزان به گوش چپش چسبیده بود و فحاشی های اغوا کننده ای را زمزمه می کرد، دیگری - یک دمپایی - به سمت راست تکیه داد و شروع کرد به آرامی کمر را بغل کرد. دختر جلوی مارگاریتا چمباتمه زد و شروع به بوسیدن زانوهای او کرد.

آه، سرگرم کننده! آه، سرگرم کننده! - مارگاریتا فریاد زد. - و همه چیز را فراموش خواهی کرد. خفه شو احمق! به کسی که زمزمه می کرد گفت و دهان داغش را پوشاند اما در عین حال گوشش را داد.

بعداً، بولگاکف با تسلیم شدن به سانسور داخلی، صحنه توپ را بسیار عفیف‌تر کرد (چنین توصیف صریح در آن زمان، در دهه 30، دیگر فرصتی برای نفوذ به مطبوعات نداشت). در متن پایانی رمان، پسری که با جادوگر بازی می‌کرد، جای خود را به گربه بهموت می‌داد و با هلا بازی می‌کرد و در صحنه آخرین پرواز، به صفحه‌ای نازک جوان تبدیل می‌شد.

پیام اورلوف مبنی بر اینکه طبق افسانه های سوئدی، فرزندان حاصل از ازدواج شیطان با جادوگران به صورت وزغ و مار به دنیا می آیند، در حضور در سبت در سواحل رودخانه (ظاهراً دنیپر در نزدیکی کوه طاس در نزدیکی کیف) آشکار می شود. قورباغه های چاق در حال پیپ بازی.

بولگاکف برای صحنه سبت، و سپس توپ بزرگ در خانه شیطان، گزیده هایی از مقاله «سابات جادوگران» در فرهنگ لغت دایره المعارف بروکهاوس و افرون ساخت. در آنجا، به ویژه، آنها در مورد نسخه سنتی تر این رویداد نسبت به داستان M. A. Orlov درباره Antesser صحبت کردند. در مقاله ای که توسط قوم شناس معروف L. Ya. Sternberg نوشته شده است، اشاره شده است که "قبل از پرواز، جادوگران خود را با پمادهای جادویی آغشته می کنند" و برای خود پرواز از "جارو، پوکر، دستگیره با بیل، چنگک و فقط چوب استفاده می کنند." نویسنده کتاب «سابات جادوگران» خاطرنشان کرد: جادوگران و شیاطین که در باور عامیانه در این گردهمایی شیطانی شرکت می‌کنند، از خدایان و الهه‌های بت پرست از جمله فریا باستانی آلمانی سرچشمه گرفته‌اند که به طور سنتی سوار بر گراز به تصویر کشیده می‌شوند. بولگاکف به طور تقلبی فریا را به ناتاشا خدمتکار مارگاریتا تشبیه کرد که سوار بر "مستاجر پایین تر" که به گراز تبدیل شده بود - کارمند مسئول نیکولای ایوانوویچ - به توپ می رفت. تصویر سبت قبل از توپ وولاند در متن پایانی تا حد زیادی با باور آلمانی ذکر شده توسط L. Ya. Sternberg مطابقت داشت: «در میان انبوه جادوگران، گرگینه‌ها و زنان مدت‌ها مرده (روح‌های متوفی همراهان اودین) (اودین خدای برتر اساطیر آلمان باستان اسکاندیناوی است، خدای جنگ، ارباب والهالا، سالن مردگان، جایی که جنگجویان سقوط کرده در نبردها در اینجا سرپناه می یابند و به اعمال قهرمانانه خود ادامه می دهند؛ در میان آلمانی های باستانی قاره اروپا. اودین با خدای ووتان یا وودان مطابقت داشت که احتمالاً وولند افسانه‌های قرون وسطایی از او سرچشمه گرفته است. لیسانس.) هر کدام که با شیطان محبوبش به سبت پرواز کرده است، در پرتو مشعل های شعله ور، خود شیطان روی میز سنگی بزرگی به شکل بز با چهره سیاه انسان می نشیند... سپس رقص شرم آور دیوانه وار دنبال می شود. جادوگران با شیاطین که فردای آن روز اثری از پای گاو و بز از آن‌ها باقی می‌ماند». در متن سال 1933، مرد پا بزی نقش بزرگی در سبت در آپارتمان بد بازی کرد (در متن پایانی او فقط در صحنه سبت در ساحل رودخانه ظاهر می‌شود) و مارگاریتا می‌بیند که «زوج‌ها در حال تاختن خشمگین هستند. پولکا." توجه داشته باشید که در نسخه اولیه مارگاریتا از طریق شومینه وارد سبت می شود. در متن پایانی، همه مهمانان (به جز مارگاریتا) از طریق شومینه وارد توپ می شوند و دهانه شومینه مطابق با آن غار تاریک و عمیق خرافات سوئدی است که شرکت کنندگان آن از آنجا به سبت می روند. از این رو مقایسه با غار چشم سیاه وولند، که با آن به مارگاریتا نگاه می کند.

همانطور که می توان از دست نوشته های باقی مانده قضاوت کرد، در متن سال 1933، سبت در آپارتمان بد تا دوازده و نیم ادامه داشت و سپس یک توپ کوچک در نزد شیطان، و بخشی از نسخه خطی که احتمالاً این توپ در آن شرح داده شده است، در مطابق با داستان E. S. Bulgakova نابود شد.

توجه داشته باشید که در توپ Woland نیز وجود دارد نوابغ موسیقی، در کار خود مستقیماً با انگیزه های جهنمی مرتبط نیستند. مارگاریتا در اینجا با "پادشاه والس ها"، آهنگساز اتریشی یوهان اشتراوس، ویولن و آهنگساز بلژیکی هانری ویتان ملاقات می کند و ارکستر می نوازد. بهترین نوازندگانصلح بنابراین، بولگاکف این ایده را به تصویر می کشد که هر استعدادی به نحوی از شیطان است، و «شاه والس» اشتراوس از استقبال فوق العاده ای از سوی مارگاریتا، ملکه توپ شیطان، خوشحال می شود.

بولگاکف با تزئین فراوان سالن های رقص با گل رز، نمادهای پیچیده و چند وجهی مرتبط با این گل را در نظر گرفت. نویسنده، بدون شک، با مقاله ای در مورد گل رز در قوم نگاری، ادبیات و هنر که در کتابخانه او از فرهنگ لغت دایره المعارف بروکهاوس و افرون موجود است، آشنا بود. آنجا متذکر شد که سنت فرهنگیمردم اروپای غربی در دوران باستان و قرون وسطی، گل رز هم سوگواری و هم عشق و صفا را نشان می داد. گل رز از دیرباز در نمادگرایی کلیسای کاتولیک گنجانده شده است. حتی برای الهیدان برجسته آمبروز میلان، گل رز یادآور خون منجی بود. برای دیگر نویسندگان معنوی و سکولار در اروپای غربی، گل رز گل بهشت، نماد پاکی و تقدس، نمادی از خود مسیح یا مریم مقدس است. در همان زمان، گل رز با سنت های فرهنگی روسی و اسلاوی شرقی بیگانه ماند و عملاً در آیین های عامیانه و شعر منعکس نشد. در اینجا آنها قبل از قرن 19 اهمیت خاصی پیدا کردند. در پایان قرن نوزدهم و آغاز قرن بیستم، گل رز نقش مهمی در نثر و شعر سمبولیست های روسی بود که بولگاکف می شناخت. در مقاله فرهنگ لغت دایره المعارف بروکهاوس و افرون به تسبیح ها نیز اشاره شده است رم باستان- بیداری برای متوفی، زمانی که قبرها با گل رز تزئین می شد. همچنین در مورد آداب و رسوم رومی ها برای تزئین معابد، مجسمه ها و تاج گل ها با گل رز در صفوف مذهبی و در عروسی صحبت می شود. آنها همچنین در مورد جشنواره های گل رز در رم که در ماه مه در دوره گلدهی برگزار می شود صحبت کردند. با در نظر گرفتن همه اینها، گل های رز در توپ وولند هم به عنوان نماد عشق مارگاریتا به استاد و هم به عنوان منادی مرگ قریب الوقوع آنها دیده می شود. گل رز در اینجا هم تمثیلی از مسیح است، هم خاطره ای از خون ریخته شده و هم نشانه ای از قتل قریب الوقوع بارون میگل در انتهای توپ (طبق اسطوره های باستانی، گل رز از قطرات خون زهره یا آدونیس برخاسته است). فراوانی گل های رز، گل های بیگانه با سنت روسی، بر منشأ خارجی Woland و همراهان او تأکید می کند و به توپ عنصری از تقلید از توده کاتولیک می دهد.

در مواد آماده سازی برای آخرین نسخهرمانی که قدمت آن به سال‌های 1937-1938 برمی‌گردد، مدخل زیر حفظ شده است: "دیوارهای رز سفید شیری، زرد، قرمز تیره، مانند خون وریدی، صورتی یاسی و صورتی تیره، بنفش و صورتی روشن." به احتمال زیاد، این بازتاب برداشت از پذیرایی در سفارت آمریکا بود.

منبع دیگر برای توپ وولاند، توصیف توپ در کاخ میخائیلوفسکی است که در کتاب مارکی استولف دو کوستین "روسیه در سال 1839" (1843) داده شده است (این اثر توسط بولگاکوف هنگام ایجاد فیلمنامه نیز استفاده شده است. روح های مرده” در سال 1934): ”... نور گروه های منفرد لامپ های رنگی به شکلی زیبا بر روی ستون های کاخ و درختان باغ منعکس می شد که در اعماق آن چندین گروه نظامی موسیقی سمفونیک اجرا می کردند. گروه‌هایی از درختان که از بالا با نوری پوشیده شده روشن می‌شوند، تأثیری جذاب ایجاد می‌کنند، و هیچ چیز نمی‌تواند خارق‌العاده‌تر از فضای سبز روشن در پس زمینه یک شب آرام و زیبا باشد.

گالری بزرگی که برای رقص در نظر گرفته شده بود با تجملات استثنایی تزئین شده بود. یک و نیم هزار وان و گلدان با کمیاب ترین گل ها یک بوسکه معطر را تشکیل می دادند. در انتهای سالن، در سایه غلیظ گیاهان عجیب و غریب، استخری نمایان بود که مدام نهر فواره ای از آن بیرون می زد. پاشیدن آب که با نورهای درخشان روشن می شد، مانند لکه های الماس غبار می درخشید و هوا را تازه می کرد...

تصور شکوه و عظمت این تصویر دشوار است. شما به طور کامل مسیر خود را از دست داده اید. همه مرزها ناپدید شدند، همه چیز پر از نور، طلا، گل، انعکاس و توهم سحرآمیز و جادویی بود.

مارگاریتا تصویر مشابهی را در رقص وولند می‌بیند، احساس می‌کند در جنگلی استوایی، در میان صدها گل و فواره‌های رنگارنگ است و به موسیقی بهترین ارکسترهای جهان گوش می‌دهد.

بولگاکف هنگام خلق توپ وولاند، سنت های نمادگرایی روسی، به ویژه اولین سمفونی "شمالی" آ.بلی را نیز در نظر گرفت. در «استاد و مارگاریتا» توپ را «توپ بهاری ماه کامل یا توپ صد پادشاه» می نامند، در حالی که در ابرجهان بلی، در ارتباط با عروج شاهزاده خانم به بهشت، جشنی برای پادشاهان شمالی درگذشته بسیاری از جزئیات استخر مجلل در رقص وولاند از سمفونی سوم A. Bely، "بازگشت" وام گرفته شده است که حوض مرمری حمام های مسکو را توصیف می کند که با تصاویر چدنی از موجودات دریایی تزئین شده است.

توپ وولاند، علاوه بر سمفونی های آ.بلی، منبع خود را در آثار نویسنده دیگری نزدیک به سمبولیست ها دارد. این نمایشنامه لئونید آندریف "زندگی یک مرد" (1907) است که با موفقیت در تئاتر هنر مسکو به صحنه رفت. در اینجا ، یک فرد ساکت دائماً روی صحنه حضور دارد (او فقط در مقدمه و پایان نامه سخنرانی می کند) شخصی خاکستری به نام او - شخصیت راک ، سرنوشت یا "شاهزاده تاریکی". وولند در بولگاکف شبیه اوست. شخصیت های اصلی "زندگی یک مرد" - مرد و همسر - بسیار یادآور استاد و مارگاریتا هستند. انسان است فرد خلاقکه زندگی اش از بدو تولد تا مرگ در برابر مخاطبان می گذرد، هم فقر و هم ثروت را تجربه می کند، اما همیشه مورد علاقه همسرش است. ایده توپ Woland می تواند از دیالوگ زیر گرفته شده باشد:

« انسان... تصور کنید که این یک قصر باشکوه، مجلل، شگفت انگیز، فوق طبیعی، زیبا است.

همسر. من آن را تصور کردم.

انسان. تصور کنید که شما ملکه توپ هستید.

همسر. آماده.

انسان. و مارکیزها، شمارش ها، همسالان به سراغ شما می آیند. اما شما آنها را رد می کنید و مانند او - با جوراب شلواری - این را انتخاب می کنید. شاهزاده. چه کار می کنی؟

همسر. من شاهزاده ها را دوست ندارم

انسان. همینطوریه! کی رو دوست داری؟

همسر. من عاشق هنرمندان با استعداد هستم.

انسان. آماده. او آمد بالا. خدای من اما تو با پوچی معاشقه می کنی؟ زن!

همسر. تصور کردم.

انسان. خوب. یک ارکستر شگفت انگیز را تصور کنید. اینم طبل ترکی: بوم-بوم-بوم!..

همسر. عزیزم! فقط در سیرک است که تماشاگران با طبل جمع می شوند، اما در قصر...

انسان. اوه لعنتی! دست از تخیل بردارید دوباره تصور کن! در اینجا ویولن های آوازخوان شروع به نواختن می کنند. در اینجا لوله با ملایمت آواز می خواند. اینجا کنترباس غلیظ مثل سوسک زمزمه می کند...

همسر. من ملکه توپ هستم."

و کل تصویر نمایشنامه به توپ اختصاص دارد که "در بهترین سالن خانه وسیع" یک مرد ناگهان ثروتمند اتفاق می افتد. و همین توپ درست قبل از مرگش در حافظه او ظاهر می شود.

توپ Woland را به ویژه می توان زاییده تخیل مارگاریتا تصور کرد که در شرف خودکشی است. بسیاری از اشراف-جنایتکاران برجسته به او به عنوان ملکه (یا ملکه) توپ نزدیک می شوند، اما مارگاریتا معشوق خود، استاد نویسنده درخشان را به همه ترجیح می دهد.

مهره های شطرنج زنده ای که وولند و بههموت قبل از شروع توپ با آنها بازی می کنند به احتمال زیاد بدون تأثیر داستان اقتصاددان معروف کشاورزی که در جریان پاکسازی بزرگ از بین رفت، الکساندر واسیلیویچ چایانوف، «وندیکتوف، یا رویدادهای به یاد ماندنی من» پدید آمدند. زندگی» (1921). این کتاب در سال 1926 توسط هنرمند N.A. Ushakova، همسر دوستش N.N. Lyamin به نویسنده ارائه شد (او "وندیکتوا" را تصویر کرد). در داستان چایانوف، راوی نام خانوادگی بولگاکف را داشت و بسیار یادآور وقایع نگار-راوی چاپ اول استاد و مارگاریتا بود. داستان چایانوف، مانند رمان بولگاکف، در مورد سفر شیطان به مسکو، تنها در اوایل XIXقرن. شخصیت اصلیوندیکتوف، در باشگاه شیاطین لندن، یک توده سیاهپوست را تماشا می‌کند و کارت‌های زنده بازی می‌کند: «هنر پورنوگرافی کل جهان در برابر تصاویری که در دستان من می‌لرزید رنگ پریده است. ران‌ها و سینه‌های متورم، آماده ترکیدن، شکم‌های برهنه چشمانم را پر از خون کرد و من با وحشت احساس کردم که این تصاویر زنده هستند، نفس می‌کشند، زیر انگشتانم حرکت می‌کنند. قرمز مرا به پهلو هل داد. حرکت من بود بانکدار به من جک بیل را نشان داد - یک مرد سیاه پوست منزجر کننده که دچار نوعی تشنج شهوانی شده بود، من او را با یک ملکه ترامپ پوشاندم، و آنها در حالی که دست و پنجه نرم می کردند، با حرکات شهوانی سر به پا غلتیدند و بانکدار چندین مثلث درخشان به من پرتاب کرد. . شرط بندی در این بازی انجام شد روح انسانبه شکل مثلث های طلایی

از کتاب نامه هایی به رمان نویس جوان نویسنده یوسا ماریو بارگاس

III قدرت متقاعدسازی دوست عزیز، شما کاملاً درست می گویید! نامه‌های قبلی من، با بحث‌های مبهم در مورد استعداد ادبی و منابعی که نویسنده از آنها مضامین استخراج می‌کند، مانند تمثیل‌های جانورشناسی من - کرم نواری و کتوبلپا - انتزاعی و متفاوت است.

از کتاب جزیره عشق [مجموعه] نویسنده ناگیبین یوری مارکوویچ

ایول کوئینتا شما نمی توانید از خود فرار کنید، نمی توانید از خود دور شوید، نمی توانید پنهان شوید. و چه فایده ای دارد که یک پتوی پاره شده را روی سر خود بکشید، خود را در یک بالش چرب، منزجر کننده گرم و پر خاردار بدون روبالشی دفن کنید، زانوهایتان را به سمت شکم دردناکتان بکشید، به شکل توپ در بیایید، چشمانتان را تا جایی که درد می کند خم کنید. ?

برگرفته از کتاب مورد ریش آبی، یا داستان های افرادی که شخصیت های معروف شدند نویسنده مایف سرگئی لوویچ

برگرفته از کتاب روح سنگین: خاطرات ادبی. مقالات خاطرات. اشعار نویسنده زلوبین ولادیمیر آنانیویچ

برگرفته از کتاب Beyond the Wall: Secrets of A Song of Ice and Fire نوشته جورج آر آر مارتین توسط لادر جیمز

سرسی لنیستر: ملکه شیطانی بدون شک سرسی لنیستر یکی از منفورترین، شیطانی ترین و غیراخلاقی ترین شخصیت های فیلم A Song of Ice and Fire است و این گویای حرف های زیادی است. سرسی اکثر الزامات خارجی تحمیل شده به یک زن در وستروس را برآورده می کند:

از کتاب یونیورسال ریدر. کلاس 2 نویسنده تیم نویسندگان

مهماندار خوب روزی روزگاری دختری زندگی می کرد. و او یک خروس داشت. خروس صبح بلند می شود و می خواند: "Ku-ka-re-ku!" صبح بخیر مهماندار! او به سمت دختر می دود، خرده های دستان او را نوک می زند و کنار او روی آوار می نشیند. پرهای چند رنگ، گویی با روغن آغشته شده اند، شانه ای در آفتاب

از کتاب شوالیه های میز گرد. اسطوره ها و افسانه های مردم اروپا نویسنده حماسه ها، اسطوره ها، افسانه ها و داستان ها نویسنده ناشناخته --

قدرت خدایان لوگ شروع به آماده شدن برای یک نبرد بزرگ کرد. او تمام خدایان قبیله الهه دانو را جمع کرد و پرسید که چگونه هر یک از آنها می توانند به پیروزی کمک کنند.گویبنیو آهنگر جلو آمد و گفت: "من قول می دهم چنین شمشیرها و دارتی بسازم که بدون از دست دادن دشمن را شکست دهند. "

از کتاب جنگ برای خلاقیت. چگونه بر موانع داخلی غلبه کنیم و شروع به ایجاد کنیم نویسنده پرسفیلد استفن

قدرت جادویی حرکت بعد از کار، به پیاده روی در کوه می روم. من یک دستگاه ضبط صدا را با خود می برم زیرا می دانم که وقتی ضمیر خودآگاه من هنگام راه رفتن ساکت می شود، ضمیر ناخودآگاه من مداخله می کند و شروع به گفتن می کند: «عبارت کج نگاه کن» در صفحه 342 باید ...

بخش ها: ادبیات

من بخشی از آن نیرویی هستم که همیشه می خواهد
بد است و همیشه نیکی می کند"
گوته "فاوست"

اول. شروع درس. 5 دقیقه

1. لحظه سازمانی.

درس با برقراری ارتباط با دانش آموزان شروع می شود. سلام می کنیم و نتایج بسیار خوبی را که کلاس در درس های قبلی نشان داده بود (ترکیب رمان، سیستم شخصیت، سرنوشت استاد) به یاد می آوریم.

2. سؤالاتی برای شناسایی ادراک.

- رمان استاد درباره چیست؟

- یشوآ چگونه مفهوم حقیقت را توسعه می دهد؟

- پونتیوس پیلاطس از چه می ترسد؟

– رمان ام.بولگاکف به چه چیزی اختصاص دارد؟

در یک تبادل سریع اظهارات، نتیجه‌گیری‌های اصلی دروس گذشته را بازیابی می‌کنیم: رمان استاد درباره پونتیوس پیلاتس است. یشوا مفهوم حقیقت را اینگونه توسعه می دهد: هیچ کس نمی تواند زندگی خود را کنترل کند ("مویی را کوتاه کند ... فقط کسی که او را دار زد می تواند آن را کوتاه کند")، او به قدرت کلمه اعتقاد دارد، او آماده است تا به آن برود. حقیقت با کمک اعتقاد، کلمه; پونتیوس پیلاطس از از دست دادن قدرت می ترسد (از آنجایی که یک جنگجوی شجاع است، وقتی به قدرت می رسد ترسو می شود)، بنابراین، او یک فرد آزاد نیست. او به دلیل بزدلی مجازات می شود و با جاودانگی، عذاب وجدان مجازات می شود. بولگاکف متقاعد شده است که بزدلی یکی از وحشتناک ترین رذایل است. رمان تقدیم شده است مشکلات ابدیو آنها در حال حاضر نیز مانند قرن ها پیش وجود دارند.

3. تدوین موضوع درس، اهداف و مقاصد آن.

در مجموع ما موضوع درس را بر اساس هدف اصلی آن تنظیم می کنیم: مشکل رحمت، بخشش، عدالت. ما وظایف را تعیین می کنیم:

امروز چه خواهیم آموخت؟ (می فهمیم که چرا استاد لیاقت نور را نداشت؛ آرامش چیست؛ موضوع اصلی رمان چیست)
امروز چه خواهیم آموخت؟ (ما یاد خواهیم گرفت که گفت و گو را بر اساس ادراک اولیه متن انجام دهیم تا ارزیابی شخصی از شخصیت ها و اقدامات آنها ارائه دهیم)
هر کدام از ما چه کاری می توانیم انجام دهیم؟ (همه سعی خواهند کرد نگرش خود را نسبت به آن بیان کنند مضامین ابدی، که در رمان به آن اشاره شده است، یک ارزیابی شخصی ارائه دهید).

II. به روز رسانی اولیه دانش 7 دقیقه

وظیفه این مرحله از درس:بیان قضاوت های ارزشی

کار با پاسخ های کتبی دانش آموزان (بررسی تکالیف). در خانه، بچه ها سعی کردند این سوال را بفهمند: چرا رمانی اختصاص داده شده به آن گنجانده شود مشکلات زندگی، شامل تصاویر خارق العاده مربوط به حضور "ارواح شیطانی" در مسکو است؟ من به بچه ها این فرصت را می دهم که به حرف یکدیگر گوش دهند و بحث کنند. مهم‌ترین نکاتی که می‌توان در پاسخ‌های دانش‌آموزان برجسته کرد به شرح زیر است: بولگاکف زندگی‌ای را به تصویر کشید که نمی‌توان آن را عادی تلقی کرد. او پوچ، غیر واقعی است. اگر بتوان این زندگی را جهنم نامید، پس ظهور شاهزاده تاریکی در آن طبیعی است. تصاویر خارق‌العاده واقعیت را به نمایش می‌گذارند، آن را به شکلی ترسناک نشان می‌دهند و شما را از چیزی که اغلب بدون توجه از کنار آن عبور می‌کنید وحشت می‌کنند.

III. به روزرسانی سیستم. 10 دقیقه

وظیفه:به دانش آموزان این فرصت را بدهید تا یک گفتگوی آموزشی انجام دهند، درباره افکار خود اظهار نظر کنند و به سؤالات معلم پاسخ دهند.

- مارگاریتا در تلاش برای نجات معشوقش شبیه کدام یک از قهرمانان رمان نوشته استاد است؟ مارگاریتا به اندازه متیو لوی شجاع است که سعی کرد یشوا را نجات دهد.

- او چگونه عشق را برمی گرداند؟ مردم برای جدا کردن عاشقان دست به هر کاری زده اند و ارواح شیطانی به بازگرداندن استاد کمک خواهند کرد.

- بیایید به یاد بیاوریم که چگونه مارگاریتا با وولند آشنا شد؟ مارگاریتا نمی داند استاد ماه هاست کجا ناپدید شده است. "اوه، واقعاً، من روحم را به گرو شیطان می‌سپارم تا بفهمم آیا او زنده است یا نه! و سرسپردۀ شیطان همانجاست. مارگاریتا باید با شرکت در رقص شیطان برای اطلاعات معشوقش هزینه کند. او این شب وحشتناک را با عزت تحمل خواهد کرد. اما استاد آنجا نیست و نمی تواند درباره او بپرسد.

– وولند به مارگاریتا قول می دهد که تنها یکی از آرزوهایش را برآورده کند. مارگاریتا چه می پرسد؟ فریدا را آزاد کنچرا؟ او به او قول داد. مارگاریتا در روح خود نفرت نسبت به آزارگران استاد دارد، اما رحمت از بین نرفته است.

"یک نفر احتمالا از اشتباه مارگاریتا سوء استفاده می کند، اما شیطان نه." او باید استاد را به او برگرداند. اما او قول داد که فقط به یک وعده عمل کند. چگونه بودن؟ خود مارگاریتا فریدا را خواهد بخشید، این یک معنای نمادین دارد: این شخص خواهد بود که فرد را می بخشد. و وولند آرزویش را برآورده خواهد کرد.

- و اینجا استاد اینجاست، در مقابل او و ولند. به طور معجزه آساییرمان سوخته نیز دوباره احیا خواهد شد ("دستنوشته ها نمی سوزند!") بولگاکف با این جزئیات می خواهد بر چه چیزی تأکید کند؟ ( ایده جاودانگی هنر تأیید می شود - این یکی از ایده های اساسی رمان است)

- چرا مارگاریتا وقتی معشوق خود را می بیند شگفت زده می شود؟ استاد شکسته است. او به وولند خواهد گفت که این رمان که تا همین اواخر معنای زندگی او بود، اکنون برای او نفرت انگیز است.

- بیایید به فصل 29 برگردیم. ماتوی لوی با چه درخواستی به وولند می آید؟ به استاد آرامش بده

- چرا استاد لیاقت نور را نداشت؟ پاسخ روشنی برای این سوال وجود ندارد. احتمالاً استاد کار خود را روی زمین انجام داد: او رمانی در مورد یشوع و پیلاطس خلق کرد. نشان داد که زندگی یک فرد را می توان با یکی از اعمال او تعیین کرد که یا او را تعالی و جاودانه می کند یا باعث می شود تا پایان عمر آرامشش را از دست بدهد و دچار جاودانگی اکتسابی شود. اما در مقطعی استاد عقب نشینی کرد، شکست خورد و نتوانست برای فرزند فکری خود بجنگد. شاید به همین دلیل است که او لیاقت نور را نداشت؟

-آرامش چیست؟ پناهگاهی برای یک روح خسته و بی اندازه عذاب. (به یاد بیاوریم پوشکین: «در دنیا خوشبختی نیست، اما صلح و اراده وجود دارد...») کسانی که عذاب وجدان بر دوششان سنگینی نمی‌کند، لایق آرامش هستند.

- آیا استاد لیاقت قهرمان خود یشوا را دارد؟ بله و خیر. یشوا که از حقیقت دور نشد، سزاوار نور بود و استاد فقط سزاوار آرامش بود.

IV. مرحله یادگیری مطالب جدید (10 دقیقه)

وظیفه این مرحله:توسعه توانایی تعمیم و نتیجه گیری در دانش آموزان با استفاده از تکنیک حل یکپارچه چندین مسئله.

- بیایید در مورد چگونگی ارتباط مفاهیم "رحمت"، "بخشش" و "عدالت" در رمان صحبت کنیم. (برای بحث در مورد این سوال، باید معنای لغوی این کلمات را به خاطر بسپارید، زیرا برای بچه ها قابل درک به نظر می رسد، اما تفسیر دقیق آنها به شما کمک می کند آگاهانه تر پاسخ دهید).

ما نمایش می دهیم:

بخشش - بخشش کامل
رحمت - تمایل به کمک
عدالت، عمل بی طرفانه و مطابق با حقیقت است.

- اجازه دهید به مسئله رابطه این سه مفهوم در رمان برگردیم. Woland کیست - حامل شر یا خیر؟ Woland یک روح شیطانی است، او باید نابود کند و مجازات کند، اما او پاداش می دهد - این راز رمان است. خیر بدون شر غیر ممکن است، آنها همیشه در نزدیکی هستند. به لطف وولند است که حقیقت احیا می شود. عدالت او ظالمانه است، اما بدون آن چشم مردم باز نمی شود. این نیروهای شیطانی هستند که توسط بولگاکف دارای حق توزیع عدالت هستند، یعنی. برای بدی سخت مجازات و برای نیکی پاداش سخاوتمندانه. وولند مجری کارهای "کثیف" است. و یشوع رحمت و بخشش را موعظه می کند. او به انسان اعتقاد دارد و می گوید نمی توان بدی را با بدی پاسخ داد. عدالت مجازات می آورد. رحمت این فرصت را به شما می دهد تا گناه خود را بپردازید. شما باید بتوانید ببخشید، نمی توانید برای همیشه کینه ای را در روح خود حمل کنید. جهان باید بین رحمت و عدالت تعادل برقرار کند. چقدر کسانی را که نباید بخشیده شوند می بخشیم و کسانی را که مستحق بخشش هستند محکوم می کنیم.

– به این نتیجه می رسیم: وولند شر است که برای وجود خیر لازم است.

بیایید کتیبه رمان گوته را به یاد بیاوریم که به عنوان متن درس ما عمل کرد: "من بخشی از آن نیرویی هستم که همیشه بد می خواهد و همیشه خیر می کند." به خاطر پیروزی حقیقت، گاهی لازم است که دوباره خراب شود و بسازید ( "معبد ایمان قدیم فرو خواهد ریخت و معبد جدیدی از حقیقت ایجاد خواهد شد.").

V. مرحله پایانی درس. تعمیم، جمع بندی. 0 دقیقه

وظیفه:اجرای پایانی دانش آموزان، نظرات معلمان.

به دلیل کاهش سرعت درس ناشی از خستگی دانش آموزان، من کمی "سناریوی" درس را تغییر می دهم: به نظر می رسد دانش آموزان نقش ها را "از هم جدا می کنند": برخی دیدگاه خود را بیان می کنند، برخی دیگر مانند عمل می کنند. منتقدان، دیگران به عنوان متخصص عمل می کنند و پاسخ رفقای خود را ارزیابی می کنند.

- زمان جمع بندی گفتگو در مورد رمان M. Bulgakov فرا رسیده است. بیایید به جایی برگردیم که آشنایی خود را با قهرمانان آغاز کردیم - به این سؤال که حقیقت چیست.

بر روی صفحه، تابلویی از M. Čiurlionis "حقیقت" است (در پس زمینه چهره یک مرد، شمعی سوزان و پروانه ای وجود دارد که به سمت شعله پرواز می کند. می میرد، اما نمی تواند به سمت نور پرواز کند).

- این پروانه شما را به یاد کدام یک از شخصیت های رمان می اندازد؟ یشوا ها نوذری می داند که میل به گفتن فقط حقیقت او را با چه چیزی تهدید می کند، اما نمی تواند غیر از این رفتار کند. و بالعکس - اگر مثل پونتیوس پیلاطس فقط یک بار بیرون بیایید، وجدانتان به شما آرامش نخواهد داد.

- ایده اصلی رمان چیست؟ ایده آزادی درونی فردی که تحت هر شرایطی باید آنطور که تنها ممکن است عمل کند. او خیر می آورد - و حتی اگر او را درک نکنند، آزادی و حقیقت بالاتر از همه است، آنها جاودانه هستند.

- چرا رمان با صحنه ای مرتبط با قهرمانی به پایان می رسد که در نگاه اول به اندازه ایوان بزدومنی مهم نیست؟ استاد مانند یشوا پیروانی دارد.استاد با ترک این دنیا مردی را از خود به جای می گذارد که دیگر شعر نخواند و کارمند موسسه تاریخ و فلسفه شد.

- معنی جایگزینی نام ایوان بزدومنی با نام ایوان نیکولاویچ پونیرف چیست؟ بی خانمان - این نام خانوادگی از بی قراری روح ، فقدان دیدگاه خود نسبت به زندگی صحبت می کند. ملاقات با استاد این مرد را دوباره متولد کرد. اکنون این اوست که می تواند کلام حقیقت را به جهان برساند.

- پس حقیقت چیست؟ در پیروزی نیکی، رحمت، بخشش. این سه ویژگی که با یکدیگر مرتبط هستند، انسان را زیبا می کند. این سه ویژگی خود زیبایی هستند.

در پایان، ما قطعاتی از فصل 32 را می خوانیم - در مورد Woland و همراهانش که در حال ترک مسکو هستند. این سطور به گفتگو درباره رمان «استاد و مارگاریتا» اثر ام. بولگاکف پایان می دهد.

VI. مشق شب، نمرات کار در کلاس. 3 دقیقه

انعکاس کار نوشتاری "چه خوب و چه بد" (در مطالب ادبییا بر اساس تجربیات زندگی).