مراحل سرگردان طلسم شده زندگی شخصیت اصلی. تصویر شخصیت پردازی ایوان فلیاژین در داستان سرگردان مسحور لسکووا

در مرکز مطالعه مدرسه آثار لسکوف، داستان "سرگردان طلسم شده" است که شخصیت اصلی آن بیشتر مورد بحث قرار خواهد گرفت. «او مردی بود با قد و قامت عظیم، با چهره ای تیره و باز و موهای پرپشت و موج دار و سربی رنگ: رگه خاکستری اش خیلی عجیب بود. او روسری تازه کار با یک کمربند رهبانی پهن و یک کلاه پارچه‌ای مشکی بلند پوشیده بود... این همراه جدید ما انگار می‌توانست بیش از پنجاه سال داشته باشد، اما به معنای کامل کلمه یک قهرمان بود. علاوه بر این، یک قهرمان روسی معمولی، ساده دل، مهربان، یادآور پدربزرگ ایلیا مورومتس در نقاشی زیبای ورشچاگین و در شعر کنت A.K. نویسنده از همان سطرهای اول روشن می کند که قهرمان او پسر واقعی مردمش است ، کسی که مدتهاست حمایت و پشتیبانی آنها محسوب می شود) "قهرمان روسیه". او پنجاه و سه سال دارد و پشت سر او یک زندگی پر از ماجرا، اضطراب و سرگردانی است. ایوان سوریانیچ که یک رعیت به دنیا آمد، یک کالسکه برای ارباب خود و یک رعیت فراری بود) یک دزد اسب و پرستار یک "دختر مدرسه" بود؛ او ده سال در میان تاتارها زندگی کرد و آداب و رسوم آنها را رعایت کرد، اما هنگامی که به میهن خود بازگشت. ، او به دلیل فرار از اسارت رعیت مجازات شد و به آزادی رها شد. زنی را که دوست داشت کشت، به عنوان سرباز به نام جعلی خدمت کرد. او به دلیل شجاعت صلیب سنت جورج را دریافت کرد و به درجه افسر ارتقا یافت، او مجبور شد به عنوان یک "دیو" در تئاتر خدمت کند و در نهایت "کاملا بی خانمان و بدون غذا رها شد" و به صومعه رفت.

تمام زندگی فلیاژین در جاده سپری شده است، او یک سرگردان است و سرگردانی او هنوز به پایان نرسیده است. و اگر ما خود را از تمام ناهنجاری های بیرونی سرنوشت او جدا کنیم، پس او مسیر زندگی- مسیر ایمان، به آن جهان بینی و حالت ذهنی که در آن قهرمان را در صفحات آخر داستان می بینیم: "من واقعاً می خواهم برای مردم بمیرم." این مسیر از بدو تولد و حتی از لحظه زندگی مستقل آغاز نمی شود. نقطه عطف در سرنوشت فلیاژین عشق او به گروشنکا کولی بود. این احساس روشن مبنای رشد اخلاقی ایوان سوریانیچ شد. او قبل از ملاقات با عشق خود، با داشتن میکروب های خوبی در روح خود، اغلب بسیار ظالم بود. به طور تصادفی، به دلیل "شیطنت پست"، با کشتن یک راهب، یبوست ساواکیری به دلیل دعوای قضایی با اسب، ایوان سویریانیچ به طور خاص به آن فکر نمی کند و افکار در مورد افرادی که او کشته است اغلب به دیدار او نمی روند. اما حتی زمانی که راهبه ای که او کشته است در خواب به او ظاهر می شود و "مثل یک زن گریه می کند" ، فلیاژین این را چیزی وحشتناک و غیرمعمول درک نمی کند ، اما با آرامش با او صحبت می کند و وقتی از خواب بیدار می شود ، "همه اینها را فراموش می کند. " و نکته اینجا این نیست که شخصیت ایوان سویریانیچ ظالمانه است، بلکه فقط حس اخلاقی او هنوز در او رشد نکرده است، اما عشق به رشد انسانیت در روح او کمک کرد.
در همان اولین جلسه، زیبایی گروشا قلب ایوان سوریانیچ را می زند: "من آقایان مختلفی را می بینم که تعمیرکاران و کارخانه دارانی را که می شناسم، و فقط بازرگانان و زمین داران ثروتمندی را می شناسم که شکارچی اسب هستند، و در میان این همه مردم یک کولی اینطور راه می رود... حتی نمی توانی او را به عنوان یک زن توصیف کنی، اما مثل مار درخشان روی دم حرکت می کند و تمام بدنش را خم می کند و از چشمان سیاهش آتش می سوزد...» به گمان من اینجاست که زیبایی واقعی کجاست، چیزی که طبیعت آن را کمال می نامد» (136-137). و سپس گلابی که توسط شاهزاده "بی ثبات" به قیمت پنجاه هزار خریداری شد و تقریباً بلافاصله توسط او رها شد، در خدمتکار شاهزاده همدردی واقعی معنوی و دوستانه می یابد. او قبل از مرگش به ایوان سویریانیچ خواهد گفت: "تو تنها کسی هستی که مرا دوست داشتی، دوست عزیزم" (163). این عشق یک مرد به یک زن نبود، بلکه عشق مسیحی یک برادر به یک خواهر بود، سرشار از شفقت فداکارانه. همانطور که در داستان "گولوان جاودانه" می گویند عشق "فرشته ای" است. فلیاژین گروشا را می کشد تا او را از یک گناه کبیره نجات دهد: خودکشی و قتل کودکی که زیر قلبش حمل می کرد، قتل شاهزاده خیانتکار و همسر جوانش. صحنه دلخراش خداحافظی ایوان سویریانیچ با گروشا را می توان اوج لایه اخلاقی داستان نامید، زیرا همه چیزهای قبلی در زندگی فلیاژین توسط این عشق مقدس "ملا شد" و قهرمان متفاوت می شود، زندگی خود را بر اساس متفاوت می سازد. ، قوانین اخلاقی این عشق مسیحی انسان به انسان ، "یک شور و شوق بالا ، کاملاً عاری از خودخواهی" ، مسیر بعدی خود را به قهرمان نشان داد - "مسیر مستقیم عشق ، حتی گسترده تر و جامع تر ، عشق به مردم ، برای وطن. شاهکار اخلاقیاز خودگذشتگی ایوان سوریانیچ به خاطر گروشنکا اولین بار در یک سری جلوه های استقامت، قهرمانی و انکار خود است. این شامل نجات تنها پسر سردیوکوف های قدیمی از سربازی و پانزده سال خدمت "برای ایمان" در قفقاز به نام شخص دیگری، انجام خطرناک ترین وظایف و پیشگویی های بزرگ در صومعه درباره جنگ آینده است. و میل به "مردن برای مردم". عشق فداکارانه بزرگ به یک شخص در روح ایوان سوریانیچ عشق به همه مردم، برای مردمش، مسئولیت سرنوشت او وجود داشت: "و من برای مردم روسیه خود پر از ترس شدم و شروع کردم به دعا برای دیگران." او با اشک شروع کرد به تشویق، دعا کنید، می گویند، برای انقیاد هر دشمن و دشمن در سینی پادشاه، زیرا همه ویرانی نزدیک ماست. و اشک به من داده شد، به طرز شگفت انگیزی فراوان!» من برای وطنم گریه می کردم.»

ایوان سوریانیچ عاشق "یک فرد" و تنها پس از آن "بشر به طور کلی" شد و این دقیقاً راهی است که هر کسی که از دستورات مسیح پیروی می کند باید دنبال کند. شاید دقیقاً همین توانایی در حدس زدن شهودی راه درست خیر و پیروی از آن بود که لسکوف زمانی که در آخرین سطرهای داستان درباره خدا صحبت کرد، «سرنوشت خود را از باهوشان و معقول‌ها پنهان می‌کرد و فقط گاهی آشکار می‌کرد. آنها را به نوزادان» (179). ایوان سیوریانیچ فلیاژین با وجود قهرمانی جسمی و روحی خود، نوزادی است که شیفته زندگی و شعر آن، دنیای اطراف و زیبایی بی پایان آن است. در داستان ، ایوان سوریانیچ بیش از یک بار "احمق" نامیده می شود ، آنها بررسی می کنند که آیا او "در ذهنش آسیبی ندیده است" ، او فردی است که تحصیلات زیادی ندارد ، دور از خرد کتاب است ، اما دارای معنویت عمیق است. راه‌های آشنایی با بالاترین اسرار هستی به روی او گشوده شد. یک "قلب پاک"، یک دنیای معنوی غنی، همراه با نگاه کودک به زندگی، نه توسط علم یا "نظریه هایی که در هوا شناور هستند"، به قهرمان لسکوف اجازه می دهد "خدا را ببیند"، تمام زیبایی های جهان را ببیند. و مسحور آن شوید فلیاژین برای توصیف هر چیزی که برای روحش عزیز است، هدیه شگفت انگیزی دارد: روستای زادگاهش در تعطیلات، و گروشنکا، و مادیان زیبای دیدو: "ما از کارخانه مادیان دیدو، خلیج طلایی جوان، برای زین افسری خریدیم. او زیبایی شگفت انگیزی داشت: یک سر زیبا، چشمان زیبا، ... یال روشن، سینه ای که ماهرانه بین شانه ها می نشیند، مانند قایق، و کمری منعطف، و پاهایی در جوراب های سفید سبک هستند، و او پرتاب می شود. آنها در حالی که او بازی می کند، "توصیف های او پر از احساسات صمیمانه و شعر واقعی است، نگرش فلیاژین به دین مسیحیت کودکانه ساده لوحانه، مستقیم و عملی است. ایوان سوریانیچ به امید رهایی از اسارت اغلب به خدا متوسل می شود: ".. و شروع به دعا می کنی.. و دعا می کنی.. آنقدر دعا می کنی که حتی برف هم زیر زانوهایت آب می شود و آنجا که اشک می ریخت، صبح علف می بینی.» این ایمان بی حد و حصر است، اما نیست قهرمان لسکوفسکی متعصب به خود اجازه نمی دهد که توسط هیچ افسانه ای، مهم نیست که چقدر معتبر باشد، مورد آزمایش قرار می گیرد، هر مفهومی با تمرین خود زندگی آزمایش می شود، گاهی اوقات ایوان سویریانیچ دچار شک و تردید می شود و دعا را متوقف می کند، اما هرگز از باور کردن دست نمی کشد.
عاقل و ساده لوح، نیرومند و حلیم، عادت به پاسخگویی به تمام رویدادهای زندگی با قلب، و نه با ساختارهای ذهنی، که در خاک عامیانه روسیه رشد کردند و تبدیل شدند.
شخصیت ملت، "سرگردان طلسم شده" در راه از ما جدا شد، در آستانه
جاده های جدید داستان با یک یادداشت جستجو به پایان می رسد، "دارای یک شروع خوش بینانه پیروزمندانه"، ایمان به ثروت خالصانه مردم روسیه و به قدرت آنها برای غلبه بر موانعی که اغلب در مسیر تاریخی خود با آنها روبرو می شوند.

داستان "سرگردان طلسم شده" تصویر شخصی را به خواننده خود ارائه می دهد که با هیچ یک از شخصیت های ادبیات روسیه قابل مقایسه نیست. این تصویر قهرمانی است که به راحتی با هر مشکل زندگی ادغام می شود. Flyagin ایوان Severyanych یا "سرگردان طلسم"، همانطور که نویسنده داستان او را نامیده است، از زندگی خود، به طور خاص، و به طور کلی توسط کل جهان، "جذاب" شده است. او زندگی را به عنوان یک هدیه می پذیرد، معجزه ای بزرگ که هیچ حد و مرزی ندارد. هر جا که سرنوشت قهرمان او را می برد، او چیز جدید و شگفت انگیزی را کشف می کند و شاید به همین دلیل مطلقاً از تغییر نمی ترسد.

تصویر Flyagin همه چیز روسی را جذب کرد. این مردی شبیه به قهرمان حماسه های باستانی است - قد و قامت بزرگ، چهره باز، و موهایش مجعد است و بازیگرانی خاکستری نجیب دارد. او حدوداً پنجاه ساله به نظر می رسد، با هرکسی که ملاقات می کند مهربان، ساده دل و دل باز است. این واقعیت که ایوان سوریانیچ نمی تواند در یک مکان با هم کنار بیاید به این معنی نیست که او بی ثبات یا بیهوده است؛ این شیوه زندگی بیشتر نشان می دهد که قهرمان تلاش می کند تا تمام دنیا را به خاک بنوشد. حداقل به اندازه ای که در سال هایی که خدا به او داده است، مدیریت خواهد کرد.

زندگی ایوان سوریانیچ فلیاژین

فلیاژین در بدو تولد جان مادرش را گرفت (او با سر بسیار بزرگی به دنیا آمد که به همین دلیل نام مستعار "گولووان" را دریافت کرد) ، اما در عین حال ، خود او در برابر مرگ آسیب ناپذیر به نظر می رسید ، که آماده پذیرش بود. در هر لحظه قهرمان اسب های خود را در لبه یک صخره نگه می دارد، تقریباً خودکشی می کند، در یک مبارزه خطرناک پیروز می شود، از اسارت می گریزد و در طول عملیات نظامی از گلوله اجتناب می کند. تمام عمرش بر لبه مرگ قدم می زند، اما زمین برای پذیرش او عجله ای ندارد.

ایوان از کودکی عاشق اسب ها بود و می دانست چگونه آنها را اداره کند. اما سرنوشت او به گونه ای بود که مجبور به فرار و سرقت اسب ها شد. فلیاگین سرگردان در میان تاتارها قرار می گیرد و 10 سال از زندگی خود را در اسارت می گذراند (او در 23 سالگی اسیر می شود). پس از مدتی، فلیاگین وارد ارتش شد و به مدت 15 سال در قفقاز خدمت کرد. در اینجا او شاهکاری را انجام می دهد که به خاطر آن به افسر ارتقا می یابد و به او جایزه می دهند (صلیب سنت جورج). در نتیجه فلیاژین یک نجیب زاده می شود. سرانجام در سن حدود 50 سالگی، فلیاژین وارد یک صومعه (در یکی از جزایر دریاچه لادوگا) شد. در صومعه، فلیاژین نام کلیسا را ​​دریافت می کند - پدر اسماعیل. فلیاگین پس از راهب شدن، به عنوان مربی در صومعه نیز خدمت می کند. اما فلیاژین حتی در صومعه آرامش نمی یابد: شیاطین بر او غلبه می کنند و هدیه نبوت بر او آشکار می شود. راهبان به هر طریق ممکن تلاش می کنند تا او را از آنجا بیرون کنند. ارواح شیطانی"، اما همه چیز فایده ای نداشت. سرانجام، فلیاژین از صومعه آزاد می شود و او راهی مکان های مقدس می شود.

فلیاگین قوانین اخلاقی خود را رعایت می کند و در زندگی با دیگران و خود صادق است. به حساب او، زندگی یک راهب، یک تاتار و یک کولی جوان کوتاه شد. اما حتی یک مورد از اعمال ناپسند سرگردان از روی نفرت یا دروغ زاده نشد و نه با عطش سود یا ترس از جان خود مرتکب شد. راهب در اثر تصادف درگذشت ، تاتار در نبرد با شرایط مساوی کشته شد و خود کولی التماس کرد که به وجود غیرقابل تحمل خود پایان دهد. در داستان این زن بدبخت، ایوان گناه را به عهده گرفت و بدین وسیله دختر را از خودکشی رها کرد.

ایوان سوریانیچ در طول سفر با قایق در مورد زندگی خود با همسفران تصادفی صحبت می کند. قهرمان چیزی را پنهان نمی کند، زیرا روح او یک کتاب باز است. در مبارزه برای عدالت، او ظالم است، مانند موردی که دم گربه ارباب را قطع کرد، زیرا او عادت کرد کبوترهای او را خفه کند. اما در موقعیتی دیگر، فلیاژین به جنگ پسری رفت که والدین مهربانش از از دست دادن او می ترسیدند. تنها دلیل اعمال ایوان نیروی طبیعی است که از او سرریز می شود. مدیریت این همه قدرت و مهارت یک قهرمان روسی بسیار دشوار است. به همین دلیل است که ایوان سوریانیچ همیشه نمی تواند آن را به درستی محاسبه کند. و بنابراین قهرمان داستان را نمی توان بی عیب و نقص نامید؛ او چند وجهی است - بی رحم و مهربان، باهوش و ساده لوح، جسور و عاشقانه.

زندگی N.S. Leskov دشوار و دردناک بود. او که مورد سوء تفاهم و قدردانی هم عصرانش قرار نگرفت، از منتقدان راست به دلیل وفاداری کافی و از طرف چپ، همان N.A. Nekrasov که نمی توانست عمق استعداد نویسنده را نبیند، ضربه هایی دریافت کرد، اما آن را در کتاب خود منتشر نکرد. Sovremennik. و لسکوف، جادوگر کلمات، الگوهای گفتار روسی را بافته و قهرمانان خود را در آن ورطه هایی که قهرمانان داستایوفسکی به طرز دردناکی در آن وجود داشتند، فرود آورد و سپس آنها را به بهشت، جایی که دنیای لئو تولستوی بود، برد.

او مسیری را در نثر ما هموار کرد که این دو نابغه را به هم پیوند زد. این امر به ویژه زمانی قابل توجه است که در ساختار داستان "سرگردان طلسم شده" فرو بروید. ایوان فلیاژین، که ویژگی‌هایش در زیر ارائه خواهد شد، یا به عالم اموات فرود می‌آید یا تا اوج روح اوج می‌گیرد.

ظاهر قهرمان

لسکوف سرگردان طلسم شده را به عنوان یک قهرمان معمولی روسی معرفی می کند. او از نظر قد و قامت بسیار بزرگ است و روسری سیاه بلند و کلاه بلند روی سرش او را بزرگتر کرده است.

ایوان پوست تیره ای دارد، بالای 50 سال. موهایش ضخیم است، اما رگه هایی با خاکستری سربی دارد. او از لحاظ قد و قوت به ایلیا مورومتس، قهرمان خوش اخلاق حماسه های روسی شباهت دارد. این همان چیزی است که ایوان فلیاژین به نظر می رسد، که شخصیت پردازی او ارتباط بین بیرونی و درونی، سرگردانی و پویایی رشد او را آشکار می کند.

کودکی و اولین قتل

او در یک اصطبل بزرگ شد و خلق و خوی هر اسبی را می دانست، می دانست چگونه با ناآرام ترین اسب ها کنار بیاید و این نه تنها به قدرت بدنی نیاز دارد، بلکه به قدرت روحی نیاز دارد که اسب آن را در کودک احساس می کند و حتی آن را به عنوان خود تشخیص می دهد. مالک و یک شخصیت قوی رشد کرد که از نظر اخلاقی تا حدودی توسعه نیافته بود. نویسنده با جزئیات می گوید که ایوان فلیاژین در آن زمان چگونه بود. شخصیت پردازی او در اپیزودی ارائه می شود که او، درست مثل آن، از قدرت کامل خود، که جایی برای استفاده از آن نداشت، با بازیگوشی یک راهب بی گناه را کشت. فقط یک تاب شلاق بود که با آن پسر یازده ساله راهب را زد و اسب ها پیچیدند و راهب در حال سقوط بلافاصله بدون توبه مرد.

اما روح مرد مقتول بر پسر ظاهر شد و قول داد که او بارها خواهد مرد، اما همچنان راهب خواهد شد بدون اینکه در جاده های زندگی از بین برود.

نجات خانواده اصیل

و درست همان جا در کنار لسکوف، مانند مهره های رشته ای، داستانی را در مورد مورد دقیقاً متضاد می گوید، زمانی که ایوان فلیاژین دوباره بدون فکر کردن به چیزی، جان اربابانش را نجات می دهد. ویژگی های او شجاعت و جسارت است که احمق حتی به آن فکر نمی کند، اما باز هم بدون هیچ فکری ساده عمل می کند.

خداوند کودک را رهبری کرد و او را از مرگ حتمی در پرتگاهی عمیق نجات داد. اینها پرتگاه هایی هستند که لسکوف بلافاصله شخصیت خود را در آنها می اندازد. اما از جوانی کاملاً بی خود است. ایوان فلیاژین برای شاهکار خود یک آکاردئون درخواست کرد. خصوصیات اقدامات بعدی او، به عنوان مثال، امتناع از پول زیاد برای باج دختری که با او مجبور به نگهداری از کودک شده است، نشان می دهد که او هرگز به دنبال منافعی برای خود نیست.

قتل دوم و فرار

کاملاً آرام، در یک مبارزه منصفانه، او تاتار ایوان فلیاگین را کشت (و این اختلاف بود که چه کسی با شلاق چه کسی را می زند). ویژگی‌های این عمل نشان می‌دهد که ایوان جوان 23 ساله به بلوغ کافی برای ارزیابی اعمال خود نرسیده است، اما حاضر است هر قاعده بازی حتی غیراخلاقی را که به او پیشنهاد می‌شود بپذیرد.

و در نتیجه از عدالت در میان تاتارها پنهان می شود. اما در نهایت او در اسارت است، در یک زندان تاتار. ایوان ده سال را در کنار «ناجیان بی دین» خود خواهد گذراند و تا فرار به آرزوی وطنش خواهد افتاد. و او را اراده، استقامت و اراده هدایت می کند.

تست عشق

ایوان در سفر زندگی خود با یک خواننده زیبا به نام گروشنکا کولی آشنا می شود. او از نظر ظاهری آنقدر زیباست که ایوان از زیبایی او نفس می کشد، اما دنیای معنوی او نیز غنی است.

دختر که احساس می کند فلیاژین او را درک خواهد کرد، به غم ساده و ابدی دخترانه اش می گوید: محبوبش با او بازی کرد و او را رها کرد. اما او نمی تواند بدون او زندگی کند و می ترسد که یا او را به همراه معشوق جدیدش بکشد یا خودکشی کند. هر دو او را می ترسانند - این مسیحی نیست. و گروشا از ایوان می خواهد که گناه را بر روح خود ببرد - آن را بکشد. در ابتدا ایوان خجالت کشید و جرات نکرد ، اما بعد از آن ترحم برای عذاب نافرجام دختر بر همه تردیدهای او غلبه کرد. قدرت رنج او باعث شد که ایوان فلیاژین گروشا را به ورطه هل دهد. ویژگی این عمل جنبه خاص انسانیت است. کشتن ترسناک است و فرمان مسیح می گوید: "کشت نکن." اما ایوان با تجاوز از طریق او به بالاترین سطح از خود گذشتگی می رسد - او روح جاودانه خود را برای نجات روح دختر قربانی می کند. تا زنده است امیدوار است که کفاره این گناه را بدهد.

سرباز شدن

و در اینجا دوباره شانس ایوان را با اندوه شخص دیگری مواجه می کند. ایوان سوریانیچ فلیاژین با نام جعلی به جنگ می رود تا مرگ حتمی. ویژگی های این اپیزود در زندگی او ادامه قسمت قبلی است: دلسوزی و فداکاری او را به این عمل سوق می دهد. بالاترین چیست؟ مردن برای وطن، برای مردم. اما سرنوشت از او محافظت می کند - ایوان هنوز تمام آزمایشاتی را که قرار است برای او ارسال کند گذرانده است.

حس زندگی چیست؟

سرگردان، سرگردان، سرگردان، ایوان جوینده حقیقت است. برای او، مهمترین چیز این است که معنای زندگی مرتبط با شعر را پیدا کند. تصویر و شخصیت پردازی ایوان فلیاژین در داستان "سرگردان طلسم" نویسنده را قادر می سازد تا ویژگی رویایی بودن خود مردم را مجسم کند. ایوان روح حقیقت جویی را منتقل می کند. ایوان فلیاگین مرد بدبختی است که آنقدر در زندگی خود تجربه کرده است که برای چندین نفر کافی است. او رنج های بی شماری را بر روح خود می کشد، که او را به مدار معنوی جدیدی می برد که در آن زندگی و شعر با هم متحد می شوند.

ویژگی های ایوان فلیاگین به عنوان یک داستان نویس

داستان فلیاژین-لسکوف عمدا کند می شود، مانند یک آهنگ حماسی و متفکر. اما وقتی نیروهای حوادث و شخصیت ها به تدریج جمع می شوند، پویا و تند می شود. در اپیزود لگام زدن اسبی که حتی راری انگلیسی هم نمی تواند از عهده آن برآید، شیوه داستان گویی پویا و تیز است. توصیف اسب ها به گونه ای ارائه شده است که فرد به خاطر می آورد آهنگ های محلیو حماسه ها اسب در فصل 6 با پرنده ای مقایسه می شود که با قدرت خود پرواز نمی کند.

تصویر بسیار شاعرانه است و با ترویکای پرنده گوگول بسته می شود. این نثر را باید دکلمه ای، آهسته، مثل شعر منثور خواند. و از این قبیل اشعار زیاد است. اپیزود انتهای فصل هفتم چه ارزشی دارد، وقتی سرگردان زجر کشیده دعا می کند تا برف زیر زانوهایش آب شود و آنجا که اشک ها ریخت، صبح علف ظاهر می شود. این را یک شاعر غنایی می گوید - یک عاشق. این و سایر مینیاتورها حق وجود جداگانه دارند. اما آن‌هایی که لسکوف در روایت بزرگ‌تر وارد کرده است، رنگ‌آمیزی لازم را به آن می‌دهد، بازتابی غنی.

پلان مشخصه ایوان فلیاگین

هنگام نوشتن یک مقاله، می توانید با این طرح مختصر راهنمایی شوید:

• مقدمه - یک سرگردان مسحور.
• ظاهر شخصیت
• سرگردان.
• حرز برای زندگی.
• "گناهکاری" ایوان.
• نیروهای قهرمان بی اندازه
• ویژگی های قهرمان

در خاتمه باید گفت که خود N.S. Leskov به عنوان یک مسافر مسحور روی زمین قدم می زد ، اگرچه زندگی را با همه چند لایه بودنش می دید. شعر زندگی برای N.S. Leskov در تعمق و تأمل در کلام آشکار شد. شاید کلید "سرگردان طلسم شده" شعر F. Tyutchev "خداوند شادی تو را بفرست..." باشد. مسیر زائر را دوباره بخوانید و بیندیشید.

لقب "طلسم" حس شعری چهره مسافر را افزایش می دهد. مسحور، فریبنده، جادو شده، دیوانه شده، تسخیر شده - دامنه این کیفیت معنوی عالی است. برای نویسنده، سرگردان طلسم شده شخصیتی بود که می توان بخشی از رویاهای خود را به او سپرد و او را سخنگوی افکار و آرزوهای عزیز مردم کرد.

تمام قسمت های داستان با تصویر شخصیت اصلی - ایوان سوریانوویچ فلیاژین که به عنوان یک غول قدرت فیزیکی و اخلاقی نشان داده شده است، متحد می شود. او مردی با قد و قامت عظیم، با چهره ای تیره و باز و موهای پرپشت و موج دار و سربی رنگ بود: رگه خاکستری او بسیار عجیب بود. او روسری تازه کار با یک کمربند رهبانی پهن و یک کلاه پارچه ای مشکی بلند پوشیده بود... این همراه جدید ما... به نظر می رسید که می تواند بیش از پنجاه سال داشته باشد. اما او به معنای کامل کلمه یک قهرمان بود، و علاوه بر این، یک قهرمان معمولی، ساده دل و مهربان روسی، یادآور پدربزرگ ایلیا مورومتس در نقاشی زیبای ورشچاگین و در شعر کنت A.K. تولستوی. به نظر می‌رسید که او با روسری راه نمی‌رفت، بلکه روی «قوانه» خود می‌نشیند و با کفش‌های چوبی در جنگل می‌رود و با تنبلی بوی «جنگل تاریک بوی رزین و توت فرنگی می‌دهد». قهرمان شاهکارهای اسلحه ای انجام می دهد، مردم را نجات می دهد و از وسوسه عشق عبور می کند. او از تجربه تلخ خود می داند رعیت، می داند فرار از دست یک استاد یا سرباز خشن چیست. اقدامات فلیاژین ویژگی هایی مانند شجاعت بی حد، شجاعت، غرور، سرسختی، وسعت طبیعت، مهربانی، صبر، هنرمندی و غیره را نشان می دهد. نویسنده شخصیتی پیچیده و چندوجهی خلق می کند که در هسته خود مثبت است، اما به دور از ایده آل است و اصلاً مبهم نیست. . ویژگی اصلی Flyagin "صراحت یک روح ساده" است. راوی او را به نوزاد خدا تشبیه می کند که خداوند گاهی نقشه های او را پنهان از دیگران برای او آشکار می کند. ویژگی قهرمان ساده لوحی کودکانه از درک زندگی، معصومیت، صداقت و از خودگذشتگی است. او بسیار با استعداد است. اول از همه، در شغلی که او در کودکی درگیر آن بود، تبدیل به پستی برای استادش شد. وقتی نوبت به اسب ها می رسید، «از ذات خود استعداد خاصی دریافت کرد». استعداد او با افزایش حس زیبایی همراه است. ایوان فلیاژین حس خوبی دارد زیبایی زنانه، زیبایی طبیعت ، کلمات ، هنر - آهنگ ، رقص. گفتار او در شعرش قابل توجه است وقتی آنچه را که تحسین می کند توصیف می کند. مثل همه قهرمان مردم، ایوان سوریانوویچ عاشقانه وطن خود را دوست دارد. این در اشتیاق دردناک برای زادگاه خود، زمانی که او در اسارت در استپ های تاتار است، و در آرزوی شرکت در جنگ آینده و جان باختن برای سرزمین مادری خود آشکار می شود. آخرین دیالوگ فلیاژین با تماشاگران بسیار جدی به نظر می رسد. گرما و لطافت احساس در یک قهرمان با گستاخی، تنبیه، مستی و تنگ نظری همراه است. گاه بی عاطفه و بی تفاوتی نشان می دهد: تاتاری را در دوئل تا سر حد مرگ کتک می زند، کودکان تعمید نیافته را مال خود نمی داند و آنها را بدون پشیمانی رها می کند. مهربانی و پاسخگویی به غم دیگران با ظلم بی‌معنا در او وجود دارد: او کودک را به مادر اشک‌آلودش می‌سپارد و خود را از سرپناه و غذا محروم می‌کند، اما در عین حال، از روی اغماض، یک راهب خفته را می‌کشد.

جسارت و آزادی احساسات فلیاژین هیچ حد و مرزی نمی شناسد (مبارزه با یک تاتار، رابطه با اسگروشنکا). بی پروا و بی پروا خود را تسلیم احساسات می کند. انگیزه های عاطفی، که او هیچ کنترلی بر آنها ندارد، دائماً سرنوشت او را می شکند. اما وقتی روحیه تقابل در او کم رنگ شد، خیلی راحت تسلیم نفوذ دیگران می شود. احساس کرامت انسانی قهرمان با آگاهی یک رعیت در تضاد است. اما با این حال، یک روح پاک و نجیب در ایوان سوریانوویچ احساس می شود.

نام، نام خانوادگی و نام خانوادگی قهرمان بسیار مهم است. نام ایوان که اغلب در افسانه ها به چشم می خورد، او را به ایوان احمق و ایوان تزارویچ که آزمایش های مختلفی را پشت سر می گذارند، نزدیک تر می کند. ایوان فلیاژین در آزمایشات خود از نظر روحی بالغ می شود و از نظر اخلاقی پاک می شود. نام پدری Severyanovich ترجمه شده از لاتین به معنای "شدید" است و جنبه خاصی از شخصیت او را منعکس می کند. نام خانوادگی از یک طرف نشان دهنده تمایل به یک سبک زندگی وحشی است ، اما از طرف دیگر تصویر کتاب مقدس یک شخص را به عنوان ظرف و یک فرد صالح را به عنوان ظرف خالص خدا به یاد می آورد. او که از آگاهی از نقص خود رنج می برد، بدون خم شدن به سوی شاهکار می رود و برای خدمت قهرمانانه به میهن خود تلاش می کند و برکت الهی را بالای سر خود احساس می کند. و این حرکت، دگرگونی اخلاقی باطن را تشکیل می دهد خط داستانداستان ها قهرمان باور می کند و جستجو می کند. مسیر زندگی او راه شناخت خدا و شناخت خود در خداست.

ایوان فلیاژین شخصیت روسی است شخصیت ملیبا تمام تاریکی اش و طرف های روشن، نگاه مردم به جهان. این مظهر پتانسیل عظیم و استفاده نشده قدرت مردم است. اخلاق او طبیعی است، اخلاق عامیانه. فیگور فلیاژین مقیاسی نمادین به دست می آورد و وسعت، بی حد و حصر و گشودگی روح روسی به جهان را تجسم می کند. عمق و پیچیدگی شخصیت ایوان فلیاگین به درک انواع مختلف کمک می کند تکنیک های هنری، توسط نویسنده استفاده شده است. ابزار اصلی ایجاد تصویر یک قهرمان، گفتار است که بیانگر جهان بینی، شخصیت، موقعیت اجتماعی و غیره اوست. گفتار فلیاژین ساده، پر از زبان های بومی و دیالکتیکی است، استعاره ها، مقایسه ها، لقب های کمی در آن وجود دارد، اما آنها هستند. روشن و دقیق سبک گفتار قهرمان با جهان بینی مردم پیوند خورده است. تصویر قهرمان نیز از طریق نگرش او نسبت به شخصیت های دیگری که خودش درباره آنها صحبت می کند آشکار می شود. در لحن داستان، در انتخاب وسایل هنریشخصیت قهرمان آشکار می شود. منظره همچنین به احساس ویژگی های درک شخصیت از جهان کمک می کند. داستان قهرمان در مورد زندگی در استپ، حالت عاطفی او را در حسرت زادگاهش می‌رساند: «نه، می‌خواهم به خانه برگردم... احساس دلتنگی می‌کردم. مخصوصاً عصرها، یا حتی وقتی هوا در وسط روز خوب است، هوا گرم است، اردوگاه ساکت است، همه تاتارها از گرما روی چادرها می افتند... نگاهی خشن، بی رحمانه. فضایی وجود ندارد؛ شورش علفزار; علف پر سفید، کرکی، مانند دریای نقره‌ای، متلاطم، و بوی نسیم می‌آید: بوی گوسفند می‌دهد و خورشید می‌بارد، می‌سوزد و استپ، گویی زندگی دردناکی، پایانی ندارد. در چشم، و اینجا هیچ انتهایی به عمق مالیخولیایی وجود ندارد... خودت می بینی که می دانی کجا، و ناگهان در مقابلت، مهم نیست که چگونه آن را بگیری، صومعه یا معبدی وجود دارد و یادت می آید سرزمین تعمید یافته و گریه کن.»

تصویر ایوان فلیاژین سرگردان ویژگی های قابل توجه افراد پر انرژی و ذاتاً با استعداد را خلاصه می کند که از عشق بی حد و حصر به مردم الهام گرفته شده است. این مردی از مردم را در پیچیدگی های سرنوشت دشوار خود به تصویر می کشد، نه شکسته، حتی اگر "او در تمام زندگی خود مرد و نتوانست بمیرد."

غول روسی مهربان و ساده دل شخصیت اصلی و چهره مرکزیداستان. این مرد با روحی کودکانه با شجاعت غیرقابل مهار و شیطنت قهرمانانه متمایز می شود. او به دستور وظیفه عمل می کند، اغلب با الهام از احساس و در یک طغیان تصادفی از اشتیاق. با این حال، تمام اعمال او، حتی عجیب ترین آنها، همواره از عشق ذاتی او به انسانیت ناشی می شود. او با خطاها و توبه های تلخ برای حقیقت و زیبایی تلاش می کند، عشق می جوید و سخاوتمندانه به مردم عشق می بخشد. وقتی فلیاژین فردی را در خطر مرگ می بیند، به سادگی به کمک او می شتابد. درست به عنوان یک پسر، کنت و کنتس را از مرگ نجات می دهد، اما تقریباً می میرد. او همچنین به جای پسر پیرزن به مدت پانزده سال به قفقاز می رود. پشت بی‌رحمی و بی‌رحمی بیرونی که در ایوان سوریانیچ پنهان شده است، مهربانی عظیم مردم روسیه است. وقتی پرستار بچه می شود این ویژگی را در او تشخیص می دهیم. او واقعاً به دختری که خواستگاری می کرد وابسته شد. او در برخورد با او دلسوز و ملایم است.

"سرگردان طلسم شده" نوعی "سرگردان روسی" (به قول داستایوفسکی) است. این یک طبیعت روسی است که نیاز به توسعه و تلاش برای کمال معنوی دارد. او جستجو می کند و نمی تواند خود را پیدا کند. هر پناهگاه جدید Flyagin یک کشف دیگر از زندگی است، و نه فقط تغییر در یک فعالیت یا فعالیت دیگر. روح گسترده ی سرگردان کاملاً با همه همراه می شود - خواه قرقیزهای وحشی باشد یا راهبان سختگیر ارتدکس. او آنقدر منعطف است که قبول می کند طبق قوانین کسانی که او را پذیرفته اند زندگی کند: طبق رسم تاتار، او تا سرحد مرگ با سواریکی می جنگد، طبق عرف مسلمانان، چندین همسر دارد، "عملیات" بی رحمانه ای را بدیهی می داند. تاتارها بر او اجرا کردند. در صومعه، او نه تنها از این واقعیت شکایت نمی کند که به عنوان مجازات، تمام تابستان را در یک سرداب تاریک حبس کرده بود، بلکه حتی می داند چگونه در این کار شادی پیدا کند: "در اینجا می توانید ناقوس های کلیسا را ​​بشنوید. و رفقای شما تشریف آورده اند.» اما با وجود چنین طبیعت سازگاری، او برای مدت طولانی در هیچ کجا نمی ماند. او نیازی به تواضع ندارد و می خواهد در زمینه مادری خود کار کند. او قبلاً متواضع است و با درجه دهقانی خود با نیاز به کار مواجه است. اما او آرامش ندارد. در زندگی او یک شرکت کننده نیست، بلکه فقط یک سرگردان است. او چنان به زندگی باز است که او را با خود حمل می کند و با فروتنی خردمندانه جریان آن را دنبال می کند. اما این نتیجه ضعف ذهنی و انفعال نیست، بلکه پذیرش کامل سرنوشت است. اغلب Flyagin از اعمال خود آگاه نیست و به طور شهودی بر خرد زندگی تکیه می کند و در همه چیز به آن اعتماد می کند. و قدرت بالاتری که در برابر آن گشاده رو و صادق است، برای این کار به او پاداش می دهد و از او محافظت می کند.

ایوان سوریانیچ فلیاژین در درجه اول نه با ذهن خود، بلکه با قلب خود زندگی می کند، و بنابراین مسیر زندگی او را به طرزی شاهانه همراه می کند، به همین دلیل است که شرایطی که او در آن قرار می گیرد بسیار متنوع است.

Flyagin به شدت به توهین و بی عدالتی واکنش نشان می دهد. به محض اینکه مدیر آلمانی کنت او را به خاطر تخلفش با کارهای تحقیرآمیز مجازات کرد، ایوان سوریانیچ با به خطر انداختن جان خود از زادگاهش گریخت. متعاقباً این طور به یاد می آورد: «به طرز وحشتناکی من را پاره کردند، حتی نمی توانستم بلند شوم... اما این برای من چیزی نبود، جز آخرین محکومیت این که روی زانوهایم بایستم و کیفم را بزنم... از قبل عذابم می داد... فقط صبرم تمام شد...» وحشتناک ترین و غیرقابل تحمل ترین چیز برای یک فرد عادی تنبیه بدنی نیست، بلکه توهین به عزت نفس است. او از ناامیدی از آنها فرار می کند و به سراغ دزدان می رود.

در "سرگردان طلسم شده"، برای اولین بار در کار لسکوف، موضوع قهرمانی عامیانه به طور کامل توسعه یافته است. تصویر جمعی نیمه افسانه ایوان فلیاژین با تمام عظمت، نجابت روحش، بی باکی و زیبایی اش در برابر ما ظاهر می شود و با تصویر مردم قهرمان ادغام می شود. آرزوی ایوان سویریانیچ برای رفتن به جنگ، آرزوی رنج کشیدن برای همه است. عشق به میهن، به خدا و میل مسیحی فلیاژین را در طول نه سال زندگی خود در میان تاتارها از مرگ نجات می دهد. در تمام این مدت او هرگز نتوانست به استپ ها عادت کند. میگه: نه قربان، میخوام برم خونه... ناراحتم. چه حس بزرگی در داستان ساده او درباره تنهایی در اسارت تاتار نهفته است: «... ته غم نیست... نگاه می کنی، نمی دانی کجا، و ناگهان، مهم نیست چقدر صومعه یا معبدی در مقابل شما ظاهر می شود، سرزمین غسل تعمید را به یاد می آورید و گریه می کنید. از داستان ایوان سوریانوویچ در مورد خودش واضح است که سخت ترین تجربه های متنوعی که او تجربه کرده است. موقعیت های زندگیدقیقاً کسانی بودند که بیشتر اراده او را مقید کردند و او را به بی حرکتی محکوم کردند.

ایمان ارتدکس در ایوان فلیاژین قوی است. در نیمه های شب در اسارت، «آهسته از پشت ستاد بیرون خزیده... و شروع به دعا کرد... آنقدر دعا می کند که حتی برف زیر زانوهایش آب شود و جایی که اشک می ریخت، علف ها را ببینی. صبح."

فلیاژین فردی با استعداد غیرمعمول است؛ هیچ چیز برای او غیرممکن نیست. راز قدرت، آسیب‌ناپذیری و موهبت شگفت‌انگیز او - برای همیشه احساس شادی - در این است که او همیشه مطابق شرایط عمل می‌کند. وقتی دنیا هماهنگ باشد با دنیا هماهنگ است و وقتی با بدی سر راهش قرار گیرد آماده مبارزه با آن است.

در پایان داستان، می فهمیم که با رسیدن به صومعه، ایوان فلیاژین آرام نمی شود. او جنگ را پیش بینی می کند و قرار است به آنجا برود. او می گوید: "من واقعاً می خواهم برای مردم بمیرم." این کلمات منعکس کننده کیفیت اصلی فرد روسی است - تمایل به رنج کشیدن برای دیگران، مردن برای وطن. لسکوف با توصیف زندگی فلیاگین، او را به سرگردانی، ملاقات با افراد مختلف و کل ملت ها وادار می کند. لسکوف ادعا می کند که چنین زیبایی روح فقط برای شخص روس مشخص است و فقط شخص روس می تواند آن را به طور کامل و گسترده نشان دهد.

تصویر ایوان سوریانوویچ فلیاگین تنها تصویر "از طریق" است که تمام قسمت های داستان را به هم متصل می کند. همانطور که قبلاً اشاره شد ، دارای ویژگی های ژانرسازی است ، زیرا "زندگی نامه" او به آثاری با طرح های هنجاری سختگیرانه، یعنی زندگی مقدسین و رمان های ماجراجویی باز می گردد. نویسنده ایوان سوریانوویچ را نه تنها به قهرمانان زندگی و رمان های ماجراجویی نزدیک می کند، بلکه به قهرمانان حماسی. راوی ظاهر فلیاگین را اینگونه توصیف می‌کند: «این همراه جدید ما به نظر می‌رسید که می‌توانست بیش از پنجاه سال سن داشته باشد؛ اما او به معنای کامل کلمه یک قهرمان بود، و علاوه بر این، یک آدم معمولی و ساده‌اندیش، قهرمان مهربان روسی، یادآور پدربزرگ ایلیا مورومتس در نقاشی فوق‌العاده ورشچگین و در شعر کنت A.K. تولستوی. 4 به نظر می‌رسید که او با روسری راه نمی‌رود، بلکه روی "قوانه" خود می‌نشیند و با کفش‌های بست در جنگل سوار می‌شود. و با تنبلی بوی "جنگل تاریک بوی رزین و توت فرنگی می دهد." شخصیت فلایگین چند وجهی است. ویژگی اصلی آن "صراحت یک روح ساده" است. راوی فلایگین را به «نوزادانی» تشبیه می‌کند، که خدا گاهی نقشه‌های خود را برایشان آشکار می‌کند، که از «معقول» پنهان است. نویسنده سخنان انجیلی مسیح را اینگونه بیان می کند: «... عیسی گفت: «... تو را می ستایم، ای پدر، ای خداوند آسمان و زمین، که این چیزها را از خردمندان و خردمندان پنهان داشتی و به اطفال آشکار کردی». (انجیل متی، باب 11، آیه 25). مسیح به طور تمثیلی افراد با قلبی پاک را عاقل و معقول می خواند.

Flyagin با ساده لوحی و سادگی کودکانه خود متمایز می شود. شیاطین در ایده های او شبیه یک خانواده بزرگ هستند که در آن هم بزرگسالان و هم بچه های شیطان بازیگوش وجود دارند. او به قدرت جادویی طلسم اعتقاد دارد - "کمربند محکم از شاهزاده شجاع مقدس وسوولود-گابریل از نوگورود." فلایگین تجربیات اسب های رام شده را درک می کند. او به طرز ظریفی زیبایی طبیعت را حس می کند.

اما، در عین حال، روح سرگردان طلسم شده نیز با برخی سنگدلی ها و محدودیت ها (از دیدگاه یک فرد تحصیل کرده و متمدن) مشخص می شود. ایوان سوریانوویچ به سردی یک تاتار را در یک دوئل تا حد مرگ کتک می زند و نمی تواند بفهمد که چرا داستان این شکنجه شنوندگان خود را به وحشت می اندازد. ایوان به طرز وحشیانه ای با گربه خدمتکار کنتس که کبوترهای محبوبش را خفه کرد برخورد می کند. او فرزندان تعمید نیافته از همسران تاتار در رین سندز را متعلق به خود نمی داند و بدون سایه تردید و پشیمانی آنجا را ترک می کند.

مهربانی طبیعی با ظلم بی‌معنا و بی‌هدف در روح فلیاژین وجود دارد. از این رو، او به عنوان دایه کودک خردسال و زیر پا گذاشتن وصیت پدرش، اربابش، کودک را به مادر اشک آلود ایوان و معشوقش می دهد، هرچند می داند که این کار او را از غذای وفادار محروم می کند و او را مجبور می کند. دوباره سرگردان در جستجوی غذا و سرپناه . و او در نوجوانی از سر خود خواری راهب خوابیده را تازیانه می زند.

فلیاژین در جسارت خود بی پروا است: درست به همین ترتیب، بی علاقه، وارد رقابتی با ساواکیری تاتار می شود و به افسری که می شناسد قول می دهد که جایزه بدهد - یک اسب. او کاملاً تسلیم احساساتی می شود که او را تسخیر می کنند و به یک ولگردی مستی می پردازند. او که تحت تأثیر زیبایی و آواز گروشای کولی قرار گرفته است، بدون تردید مبلغ هنگفتی از پول دولتی را که به او سپرده شده است به او می دهد.

ماهیت فلیاژین هم به طور غیرقابل تزلزلی استوار است (او به طور مقدس این اصل را اقرار می کند: "من آبروی خود را به کسی نخواهم داد") و هم اراده ای، انعطاف پذیر، پذیرای تأثیر دیگران و حتی پیشنهاد است. ایوان به راحتی ایده های تاتارها را در مورد توجیه یک دوئل فانی با شلاق جذب می کند. او که تا به حال زیبایی مسحورکننده یک زن را احساس نکرده است - گویی تحت تأثیر مکالمه با یک جنتلمن مغناطیس منحط و قند "جادویی" خورده - "مربی" - خود را مسحور اولین ملاقات با گروشا می بیند.

سرگردانی‌ها، سرگردانی‌ها و «جستجوهای» عجیب فلایگین دارای رنگ‌های «دنیوی» هستند. او حتی در صومعه نیز همان خدماتی را که در دنیا انجام می دهد انجام می دهد - مربی. این انگیزه قابل توجه است: Flyagin با تغییر حرفه و خدمات خود باقی می ماند. او سفر دشوار خود را به عنوان یک پاسدار، سوار بر اسب در بند آغاز می کند و در سنین پیری به وظایف یک کالسکه بر می گردد.

خدمت قهرمان لسکوف "با اسب" تصادفی نیست؛ نمادی ضمنی و پنهان دارد. سرنوشت متغیر فلیاژین مانند دویدن سریع یک اسب است و خود قهرمان "دو رشته" که در طول زندگی خود سختی های زیادی را تحمل کرده و متحمل شده است، شبیه یک اسب قوی "Bityutsky" است. خلق و خوی فلیاگین و استقلال هر دو در مقایسه با خلق و خوی اسب مغرور است که "سرگردان مسحور" در فصل اول کار لسکوف در مورد آن صحبت کرد. رام کردن اسب ها توسط فلیاژین با داستان های نویسندگان باستانی (پلوتاراخ و دیگران) در مورد اسکندر مقدونی که اسب بوسفالوس را آرام و اهلی کرد، مرتبط است.

و مانند قهرمان حماسه ها که بیرون می رود تا قدرت خود را "در یک میدان باز" بسنجد، فلیاژین با فضای باز و آزاد همبستگی دارد: با جاده (سرگردانی ایوان سویریانوویچ)، با استپ (زندگی ده ساله در رینگ تاتار)، با دریاچه و فضای دریا (دیدار راوی با فلیاژین در کشتی در حال حرکت در دریاچه لادوگا، زیارت یک زائر به سولووکی). قهرمان سرگردان است، در فضایی وسیع و باز حرکت می کند که یک مفهوم جغرافیایی نیست، بلکه یک مقوله ارزشی است. فضا تصویری قابل مشاهده از خود زندگی است که بلاها و آزمایش ها را برای قهرمان-مسافر می فرستد.

در سرگردانی ها و سفرهای خود، شخصیت لسکوف به محدودیت ها، نقاط افراطی سرزمین روسیه می رسد: او در استپ قزاق زندگی می کند، با کوهنوردان در قفقاز می جنگد، به زیارتگاه های سولووتسکی در دریای سفید می رود. فلیاژین خود را در "مرزهای" شمالی، جنوبی و جنوب شرقی روسیه اروپایی می بیند. ایوان سوریانوویچ فقط از مرز غربی روسیه بازدید نکرد. با این حال، پایتخت لسکوف ممکن است به طور نمادین دقیقاً نقطه غربی را مشخص کند فضای روسیه. (چنین برداشتی از سنت پترزبورگ مشخصه ادبیات روسی قرن هجدهم بود و در کتاب پوشکین بازآفرینی شد. سوارکار برنزی"محدوده" فضایی سفرهای فلیاژین قابل توجه است: نمادی از وسعت، بی حد و مرز بودن، گشودگی روح مردم روسیه در برابر جهان است. لسکوف بارها در آثار خود تصاویری از افراد صالح روسی خلق کرد، افرادی با خلوص اخلاقی استثنایی، نجیب و مهربان تا حد از خودگذشتگی ("Odnodum"، " گولوان غیر کشنده"، "صومعه کادت"، و غیره). با این حال، ایوان سوریانوویچ فلیاژین اینطور نیست. به نظر می رسد او شخصیت روسی را نشان می دهد. شخصیت مردمیبا تمام جنبه های تاریک و روشن آن و نگاه مردم به جهان.

نام ایوان فلیاژین قابل توجه است. او شبیه ایوان احمق و ایوان تزارویچ افسانه ای است که آزمایش های مختلفی را پشت سر می گذارد. در طی این آزمایشات، ایوان درمان می شود و از "حماقت" و بی رحمی اخلاقی خود رهایی می یابد. ولی آرمان های اخلاقیو هنجارهای سرگردان مسحور لسکوف با آن منطبق نیست اصول اخلاقیمخاطبان متمدن او و خود نویسنده. اخلاق فلیاژین یک اخلاق طبیعی و «مشترک» است.

تصادفی نیست که نام پدر قهرمان لسکوف Severyanovich است (severus - به لاتین: stern). این نام خانوادگی از یک سو از تمایل سابق به نوشیدن و چرخاندن صحبت می کند، از سوی دیگر، به نظر می رسد تصویر کتاب مقدس از یک شخص به عنوان یک ظرف و یک فرد صالح به عنوان ظرف خالص خدا را به یاد می آورد.

مسیر زندگی فلیاژین تا حدی نشان دهنده کفاره گناهان او است: قتل "جوانانه" یک راهب، و همچنین قتل گروشنکا، که توسط شاهزاده معشوقش رها شده بود، به درخواست او انجام شد. نیروی تاریک، خودخواه و «حیوانی» مشخصه ایوان در جوانی به تدریج روشن می شود و مملو از خودآگاهی اخلاقی می شود. ایوان سوریانوویچ در سال‌های رو به زوال خود آماده است که «برای مردم بمیرد»، برای دیگران. اما سرگردان مسحور هنوز از بسیاری از اقداماتی که برای شنوندگان تحصیل کرده و "متمدن" مذموم است چشم پوشی نمی کند و چیز بدی در آنها نمی یابد.

این نه تنها محدود است، بلکه یکپارچگی شخصیت قهرمان داستان را نیز خالی از تضادها، کشمکش های درونی و درون نگری7 است، که مانند انگیزه تعیین سرنوشت او، داستان لسکوف را به کلاسیک و باستانی نزدیک می کند. حماسه قهرمانانه. لیسانس. دیخانووا عقاید فلیاژین را در مورد سرنوشت خود به شرح زیر توصیف می کند: "بر اساس اعتقاد قهرمان، سرنوشت او این است که او یک پسر "دعا شده" و "موعود" است، موظف است زندگی خود را وقف خدمت به خدا کند و صومعه باید به نظر می رسد که به عنوان پایان اجتناب ناپذیر جاده درک می شود که یک تماس واقعی را پیدا می کند.

«چرا این را می گویی... انگار واقعاً نمی گویی؟

• - بله، زیرا چگونه می توانم با اطمینان بگویم وقتی حتی نمی توانم تمام نشاط و سرزندگی گسترده ام را در آغوش بگیرم؟
• - این از چیه؟
• "چون آقا، من حتی به میل خودم هم خیلی کارها را انجام دادم."

علیرغم تناقض ظاهری پاسخ های فلایگین، او در اینجا به طرز شگفت انگیزی دقیق است. «جسارت فراخواندن» از اراده خود، انتخاب خود فرد جدایی ناپذیر است، و تعامل اراده شخص با شرایط زندگی مستقل از آن، آن تضاد زنده را به وجود می آورد که تنها با حفظ آن قابل توضیح است. فلیاژین برای اینکه بفهمد نامش چیست، باید «از همان ابتدا» زندگی خود را بگوید.8 زندگی فلیاژین عجیب است، «موزاییک»، به نظر می رسد که به چندین «بیوگرافی» مستقل تقسیم می شود: قهرمان شغل خود را بسیاری تغییر می دهد. بار، در نهایت دو بار می بازد نام خود(با سرباز شدن به جای استخدام دهقان و سپس راهب شدن). ایوان سوریانوویچ تنها با بازگویی همه آن از بدو تولد می تواند وحدت و یکپارچگی زندگی خود را تصور کند. انگیزه جبر، انسجام درونی را به آنچه برای فلیاژین رخ داد می بخشد. در این از پیش تعیین سرنوشت قهرمان، در انقیاد و «سحور» توسط نیرویی که بر او حاکم است، «نه به اراده خود» که فلایاژین توسط آن هدایت می شود، معنای عنوان داستان است.

N.S. لسکوف هرگز ایمان خود را به مردم روسیه و توانایی خود در غلبه بر همه بلایا از دست نداد. نویسنده در آشفتگی معمول، حتی «وحشی» زندگی ساده روسی، شروع های درخشانی را تصور کرد و دید. این به وضوح در «سرگردان طلسم شده»، داستانی در مورد ایوان فلیاژین، پسر یک زن رعیت دهقان و یک کالسکه سوار آشکار شد. سرنوشت و مسیر زندگی این قهرمان چه چیز غیرعادی است؟

بسیاری از محققان فلیاژین را "حقیقت جوی سرزمین روسیه" می نامند. در اصل، این یک تعریف منصفانه است، اما به اندازه کافی دقیق نیست. Flyagin به دنبال چه حقیقتی است؟ آیا با توجه به تکانشگری و عدم تحصیلاتش می تواند به دنبال حقیقت باشد؟

ظاهراً Flyagin یک نوع خاص است، نوعی "نگت". او البته جوینده است، اما نه حقیقت به خودی خود، بلکه زیبایی، یعنی معنای زندگی. ایوان پسری «نمازگر» است، یعنی پسری که از خدا خواسته است. از بدو تولد، او با بی قراری، یک میل ابدی (از طریق شکست ها و "شکست ها") برای یک وجود روشن، پر انرژی و "گل" مشخص می شود. از این رو "سقوط" این قهرمان و در نهایت روشن شدن روح، طرد چیزهای ناپسند است.

به نظر می رسید که سرنوشت فلیاژین را بر روی قدرت حس خوبی و عقل سلیم ذاتی او آزمایش کرد. شما "بارها هلاک خواهید شد و هرگز از بین نخواهید رفت" - این در دوران نوجوانی برای او پیش بینی شده بود. و همینطور هم شد. تمام زندگی قهرمان زنجیره ای از ماجراهای ناگوار است که علت آن اغلب خود او بود، عطش او برای بازی خارق العاده. نیروهای داخلی، که کاربرد مفیدی پیدا نکرد.

بنابراین ، حتی در کودکی ، فلیاژین در یک تصادف "جاده ای" مقصر غیرمستقیم بود که در نتیجه آن راهب درگذشت. به عنوان یک بزرگسال، قهرمان از موقعیت های ماجراجویانه (مبارزه با تاتارها در نزدیکی پنزا) اجتناب نکرد. به همین دلیل، ایوان سوریانوویچ مجبور شد بیش از ده سال در سکونتگاه های استپی پنهان شود، جایی که موی اسب در پاشنه پا کاشته شده بود و نمی توانست به طور معمول راه برود. بارها فلیاژین قربانی زودباوری و اشتیاق ویرانگر به «مار سبز» شد... اما تمام ماجراهای ناگوار نه تنها اشتیاق او به زندگی و کمال را تضعیف نکرد، بلکه آن را تقویت کرد. از این رو سرگردانی قهرمان، جستجوی مداوم برای چیزی که «عطش معنوی»، ولع سادگی و چیزهای خارق‌العاده را ارضا کند. همه اینها کلمه لهجه در عنوان داستان - "طلسم" را توضیح می دهد.

جذابیت زندگی و زیبایی با نیرویی غیرعادی در صحنه میخانه آشکار می شود. ایوان فلیاژین نسبتاً مست تمام پول ارباب خود (پنج هزار روبل) را برای طلسم کولی به گروشنکا زیبا می دهد: او "همه "قوها" خود را ، یعنی اسکناس های بزرگ را در هنگام رقص زیر پای او جارو کرد. در هیجان رقص، روح قهرمان ملتهب شد: "آیا لعنتی، زمین و آسمان را هم ساختی؟" کلمات کفرآمیز و در عین حال عمیقاً صادقانه و قدرتمند هستند. "نفرین شده" در دهان ایوان مانند توصیف هر چیزی است که روی زمین زیباست...

در اعماق روح قهرمان، جرقه های زندگی، امید، در صورت امکان، کفاره "گناهان" و کسب حقیقت او همیشه درخشان می درخشید. و فلیاگین این حقیقت را لااقل برای خود در رابطه با وضعیتی که پس از آن همه سرگردانی و محرومیت در آن قرار گرفته بود، یافت. قهرمان بدون داشتن خانواده، محل اقامت دائم یا فعالیت های خاص، دائماً برای بهتر شدن تلاش می کند، سعی می کند "معنای" زندگی را کشف کند. در پایان، او به یک صومعه ختم می شود، به این امید که «بی قراری» روح خود را در آنجا متوقف کند و زیبایی واقعی را بیابد. از این نظر، فلیاژین ما را به یاد "پسر آینده" می اندازد که پس از اتفاقات ناگوار فراوان، به صومعه می آید تا "گناهان" خود را در آنجا جبران کند.

اما، یک بار در صومعه، ایوان از عذاب وجدان خود خلاص نشد (برای مرگ گروشنکا، برای مرگ راهب تاتار). او مدام تصور می کرد که شیطان او را تعقیب می کند. تصمیم گرفته شد فلیاگین را در یک "سرخاب" بگذاریم تا در آنجا با دعا و زهد رهایی از وسواس حاصل شود. و همینطور هم شد. اما در همان زمان، اتفاق دیگری افتاد: بینش فوق العاده مهم قهرمان. بر او نازل شد تا دیگران را ببیند و بفهمد - افسوس! - تا به امروز داده نشده است. از آن زمان، قهرمان ما پر از "ترس برای مردم روسیه خود شد و شروع به دعا کرد... همه چیز در مورد میهن خود ... و برای مردم خود."

معنای سرگردانی، کل مسیر زندگی ایوان فلیاژین، آینده نگری او از بدبختی بر سر مردم و سرزمین پدری، آینده نگری که در درون خود داشت. سال های طولانی«ماجراجویی» معمولاً به عنصر صرفاً شاعرانه داستان اشاره دارد. این به عنوان خارق العاده، "شگفت انگیز" و بنابراین به ظاهر بی اهمیت دیده می شود. اما این درست نیست. از طریق لبان فلیاژین، لسکوف نه مستقیما، بلکه به شکل مجازی و "پیشگویی"، در دهه 70 قرن نوزدهم هشدار داد: "ویرانی در نزدیکی ما وجود دارد." و قهرمانی معنوی ایوان فلیاگین این است که با تمام سرنوشت تلخ، اما بسیار دراماتیک خود، او ما را متقاعد می کند: ما باید "معقول"، با مسئولیت، با فداکاری به ایمان، بدون دور انداختن افتخار و نگرانی برای دیگران عمل کنیم. زمان طرح این سوال فرا رسیده است - تنها راه! در غیر این صورت - "همه مخرب".

به نظر می رسد که مسیر زندگی پرخار قهرمان داستان، سختی هایی که او متحمل شده، با این «حقیقت زندگی» که او برای رسیدن به آن تلاش کرده است، بسته شده است. فلایگین درست مثل همه مردم به او نیاز داشت.