دستور پرچم سرخ کار DNEPROPETROVSK ■■. . دانشگاه دولتی کشاورزی به نام سیصدمین سالگرد اتحاد مجدد اوکراین با روسیه

به عنوان نسخه خطی

ژوکوا ناتالیا دمیتریونا.

منظره. در «ارواح مرده» اثر N.V. GOGOL

Dnepropetrovsk - 1992

کار در دپارتمان روسی و ادبیات خارجیدانشگاه ایالتی سیمفروپل به نام M.V. Frunze.

علمی، استاد راهنما: / دکتری علوم فلسفی،

پروفسور V.P. Kazarin.

مخالفان رسمی: دکترای فلسفه،

پروفسور V.A. Koshelev; . کاندیدای فیلولوژی، . ■ دانشیار A.A. Karpov.

; سازمان پیشرو موسسه آموزشی دولتی خارکف به نام G.S. Skovoroda است.

■"""." دفاع انجام خواهد شد ". /S - i", y..* ,:."! 1992 در /" ساعت K. در جلسه شورای تخصصی K.053.24.09 برای دفاع از پایان نامه ها برای درجه علمی کاندیدای علوم فیلولوژی در Dnepropetrovsk Order of Labor. بنر قرمز: ; دانشگاه دولتینام. سی امین سالگرد اتحاد مجدد اوکراین. با روسیه (320625، GSP، Dnepropetrovsk، خیابان گاگارینا، 72).

پایان نامه را می توان در کتابخانه دانشگاه دولتی دنپروپتروفسک یافت.

دبیر علمی U /"("

شورای تخصصی "/ Kolesnichenko T.V.

مسائل شعری نثر کلاسیک روسی از جمله مسائلی است که کمتر مورد مطالعه قرار گرفته است. درست است، در نقد ادبی روسیه، هر از گاهی آثاری ظاهر می‌شوند که نویسندگان آن‌ها لزوم اولویت‌بندی بررسی مشکلات فرم هنری را به ما یادآوری می‌کنند، و همچنین سعی در اجرای این رویکرد دارند، اما مطالعه مداوم و منظم شاعرانگی آثار هنریهرگز انجام نداد.

علاقه فزاینده ای به مسائل شعر در دهه 30-20 قرن ما مشاهده شد. در اواخر دهه 40 به تدریج از بین رفت. در آن دوره آثاری از A.I. Beletsky، A. Bellgo، V.M. Zhirmunsky، Yu.N منتشر شد. تینیانوف، ام.ام.باختین، جی.ا.گوکوفسکی، بی.ام.ایخنباوم، وی.وی.وینوگرادوف.

فقط در اواخر دهه 60 - اوایل دهه 70 این مشکل دوباره توجه محققان ادبی را به خود جلب کرد. در این زمان، موارد شناخته شده مجدداً منتشر می شود و مطالعات جدیدی که به موضوعات شعری اختصاص دارد ظاهر می شود. از جمله کارهای اخیر یو.ام.لوتمن، آ.پی.چوداکوف، یو.وی.مان، اس.ام.سولوویوف، بی.ای. گالانوا و. و غیره.

در مطالعات گوگول، نتیجه این تشدید طبیعی علاقه به مهارت هنری نویسنده، تک نگاری های Yu.V. Mann، I.V. Kartashova، E.، A. Smirnova و همچنین تعدادی از مقالات: A.H. Goldsnberg، V.A. Voropaevg I. V. Egorov و E. LLSonstvntikovskaya. S.A. Goncharova، O.G. Di-laktorskaya، A.I. Parpenko و دیگران.

در میان مشکلات متعدد شاعرانگی، منظره مورد توجه زیادی است که بررسی آن توسط محققان قرن 19 - اوایل قرن 20 مورد توجه قرار گرفت. از این رو، I.V. Zabelin، K.K. Arsenyev، V.F. Savodnik و دیگران «چشم انداز ادبی» را بازتابی از جهان بینی نویسنده می دانستند و مطالعه بافت کلامی منظر، نظام توصیفی و نمادین آن را یکی از ابزارهای نفوذ می دانستند. به دنیای هنر، به "عمیق ترین گذرگاه" روح و "اعصاب ظریف" خلاقیت نویسنده.

در دوره پس از اکتبر، هیچ کس، به استثنای A. Bely و A. I. Beletsky، به مشکلات خاص چشم انداز ادبی پرداخت. در سال 1934، وی. این نشان می دهد: مقاله V.I. Gusev "Landscape" فقط در سال منتشر شد

جلد اضافی "دایره المعارف ادبی مختصر" (1978). چندین صفحه به مشکلات چشم انداز نثر عاشقانه روسی در کار V.Yu. Troitsky "اکتشافات هنری نثر رمانتیک روسی دهه 20-30 قرن PC" اختصاص یافته است. در آن، محقق یک طبقه بندی را پیشنهاد می کند مناظر رمانتیک، که شاید اولین تلاش در نوع خود باشد.

در مطالعات گوگول مسائل فردی A. Bely، V.F. Pereverzev، V.T. Adam و برخی دیگر به مناظر نویسنده پرداخته اند. دومی مشکل نیاز به مطالعه "حس طبیعت" گوگول را مطرح کرد -. نکات جالب توجه در مورد مناظر گوگول در آثار G.A. Gukovsky، Yu.M. Lotman، M.B. Khrapchenko، Yu.V. Mann، E.S. Smirrova-Chikina، E.A. Smirnfroy در تعدادی از مقالات نویسندگانی که در بالا ذکر شد، یافت می شود. از نقطه نظر این واقعیت، K.V. Pigarev تعدادی از مناظر گوگول را بررسی می کند. ، .

بنابراین، آگاهی ناکافی از منظر ادبی به عنوان یکی از مهمترین ابزارهای هنری تجسم ایده نویسنده، ارتباط و تازگی پژوهش ما را تعیین کرد.

انتخاب شعر «ارواح مرده» گوگول به عنوان موضوع مطالعه به این دلیل است که این اثر جنجالی ترین اثر نویسنده است. اصالت هنریهنوز به اندازه کافی عمیق و قانع کننده آشکار نشده اند.

هدف کار پیشنهادی تحلیل وضعیت منظره گوگول است. روح های مرده".هدف تعیین کننده اهداف تحقیق است: شناسایی مشخصات جزئیات هنریمناظر گوگول؛ تعیین قوانینی که آنها مشمول آن هستند. شعر منظره را در نظر بگیرید؟■ زمینه کار نویسنده. اصالت را آشکار کند تصاویر هنری، که نویسنده با کمک آن ایده خود را از واقعیت مجسم می کند. برای درک واضح تر برنامه مثبت خودوگاپاس، "ایده" آن برای تغییر انسان و جهان.

مشکل چشم انداز "روح های محلی" مانند بسیاری دیگر، چندوجهی است. این با مسائل مربوط به "منابع شخصی" (A.N. Veseloysky) که در شعر تجسم یافته است، مرتبط است.

آثار B. Skvortsov (1917) و V.V. Danilov (1940) به طور ویژه به این مشکل اختصاص یافته است که نویسندگان آنها به دنبال واقعیت های زندگی نامه ای در صفحات شعر هستند. آنچه همچنین مورد توجه است، خود مکانیسم انتقال یک واقعیت واقعیت به واقعیت خلاقیت است.

برای درک مفهوم "ارواح مرده"، ویژگی های آرایش معنوی شخصیت نویسنده را در نظر بگیرید که تأثیری بر سیستم هنری شعر گذاشت. A.I. Beletsky به درستی مطالعه "روانشناسی" خلاقیت را ضروری دانست.

مطالعه شاعرانگی شعر پایسان بدون در نظر گرفتن زمینه همه چیز، کار نثرنویس، از جمله مقالات و میراث معرفتی، غیرممکن است. درخواست تجدید نظر به کارهای اولیهنویسنده به ما امکان می دهد مسیر شکل گیری نظام هنری شعر را که در شکل زیبایی شناختی جست و جوی اخلاقی و فلسفی نویسنده را در بر می گیرد، ردیابی کنیم. در آن زمان، از آنجایی که شعر کامل نشده بود، همبستگی آن با "مکان های برگزیده، از مکاتبات با دوستان" به روشن شدن "تعدادی از ایده هایی که نویسنده قصد داشت در مجلدات بعدی اجرا کند. مقایسه ایده ها و تصاویر" ارواح مرده کمک می کند. با آثار دوره های مختلفخلاقیت گوگول به رمزگشایی «سمبلیسم شیرین» شعر کمک می کند.

توجه داشته باشیم. چنین جنبه ای از بررسی شاعرانگی منظر کار گوگولارتباط او با دیگران چگونه است ابزار شاعرانهتجسم مفهوم نویسنده

بنابراین، برای درک نقش منظر در شعر «ارواح مرده» گوگول، رویکردی یکپارچه برای بررسی مسئله ضروری است و از اصول روش تحقیق تطبیقی ​​تاریخی و گونه‌شناسی در کار استفاده شده است. تجزیه و تحلیل متنی از طرح های چشم انداز انجام شد.

عملی: اهمیت کار در این است که می توان از مطالب و نتایج مطالعه در جمع آوری نظرات آثار گوگول و از این قبیل در تهیه دوره های عمومی و ویژه تاریخ ادبیات روسیه استفاده کرد.

تجزیه و تحلیل طرح های منظر شعر امکان طبقه بندی آنها را بر اساس اصل موضوعی فراهم کرد. مناظر "ارواح مرده" را می توان به سه نوع تقسیم کرد: شهری، املاک و به طور نسبی روستایی (همه روسی) - که ساختار را تعیین می کند.

کار کردن بنابراین، پایان نامه شامل یک مقدمه، سه فصل مربوط به هر نوع منظره و یک نتیجه است.

مقدمه به اثبات تازگی و مرتبط بودن مطالعه، تعریف اهداف و مقاصد آن اختصاص دارد.

در فصل اول - "منظره شهر در" روح های مرده" - بیان شده است که شاعرانگی منظر شهری آثار گوگول هرگز موضوع تحلیل خاصی قرار نگرفت. عناصر منفرد توصیف (در همان زمان، فقط شهر N.5 توسط محققان برای حل مسائل مورد بررسی قرار گرفت و نه مستقیماً با توجه به منظر شهری نیز از این موضوع گذشت که در شعر منظر شهری در انواع مختلف ارائه شده است. ، تصویری از پایتخت و برخی دیگر:

تصویر شهر N. مظهر «ایده شهر» است. نویسنده این «ایده» را در یادداشت‌های «قسمت اول» به‌عنوان «ظهور، تا بالاترین درجه، پوچی. حرف‌های بیهوده، شایعات...»، «مرگ بی‌حساس»، «بی‌تحرکی» زندگی آشکار می‌کند. ماهیت طرح نویسنده مطابقت دارد رسانه هنریتجسم آن

تجزیه و تحلیل گسترده ترین، که تبدیل به کتاب درسی شده است، شرح شهر N. در ابتدای فصل اول نشان داد که با وجود حجم کافی آن، نمی توان متوجه نبود عناصر خاصی در آن شد که فقط ذاتی آن است. شهر N.. که آن را از محیط سایر شهرها متمایز می کند. تنوع آشکار جزئیات توصیفی، کمبود اطلاعات واقعی را پنهان می کند. پیش از ما یک توصیف-کاتالوگ (V.M. Zhirmunsky) است که "بر اساس شمارش" ویژگی های شهر به طور کلی ساخته شده است که هر یک از آنها یک شخصیت "گفتار" دارند.

با توجه به توضیحات، شهر N. متروک است و پیکره های انسانی فقط بر روی نشانه ها و سپس در حالت های غیر طبیعی حضور دارند. علاوه بر این، نویسنده افراد را از طریق اشیای بی جان به تصویر می کشد. این که شهر متروک به نظر می‌رسید تا اینکه با حادثه خرید ارواح مرده برانگیخته شد، در ادامه روایت مورد تأکید خود نویسنده است.

گوگول با افشای ایده شهر، از اصل اختلاط آشفته اجسام غیرمشابه استفاده می کند. هرج و مرج چیزها و پدیده ها،

منحصر به فرد بودن نگرش او نسبت به شهر توسط جهان بینی گوگول مشخص می شود، همانطور که نامه های او نشان می دهد. نویسنده شهر را مرکز «یاکی» می‌داند. فریبکاری محیط شهری یکی از ویژگی‌های ماندگار آثار گوگول است. در غرور، طبق عقاید نویسنده، ویژگی‌های طبیعی و اصیل زیبای افراد، اشیاء و پدیده‌ها. تحریف شده یا کاملاً از بین رفته اند.

نویسنده در نامه‌ها تأکید می‌کند که گیاهان شهری «بوی خود را در اینجا (در شهر - N.K.) از دست داده‌اند، گویی با دستی خشونت‌آمیز به خاکی که متعلق به خودشان نیست پیوند شده‌اند» (X، 180). دِراویا در توصیفات شهر ن. به گونه ای به تصویر کشیده شده اند که زیبایی طبیعی خود را از دست داده اند. در این شهر، این درختان نیستند که سبز هستند، بلکه تکیه گاه ها هستند، در حالی که درختان دیگر "سفید شدند، آنها از روستای شهر که هرگز آنجا را ترک نکرده بودند، رفتند."

گوگول رابطه خاصی با آسمان آبی داشت. رنگ طبیعی آسمان در شعر در وصف شهر وجود دارد گای مرگ اما فقط به صورت رنگ.. «کلوش» یکی از خانه ها، اتاق نشیمن که «البته آبی» است. ii، یک لباس مد روز. سفید het -، -simgll" ""از خلوص اخلاقی و معنویت در زیبایی شناسی گوگول - در شهر K"؛ معلوم می شود رنگ طبیعت "حال *". در این مورد، sp توسط نویسنده با کنایه آشکار استفاده می شود: در مورد "shst-totts ^yu قرار داده شده" در آن. موقعیت ها." L با معنای مشابه، رنگ سفید در توصیف one1 j از doyov استفاده شده است.

"ویرانی" اخلاقی ساکنان شهر ک توسط نویسنده l s! - با کمک رنگ نماد "Yaozlos"، - و tzkge: القاب هایی مانند "کثیف"، "تیره شده"، "صدا"، "تاریک" و غیره.

- ""اورزشچگنیو گ تولید شد! و نامه هایی از گوگودیا سال های مختلفبر اساس دیدگاه نویسنده، آرزوی گیاهان و روح انسان به سمت آسمان، در زیبایی شناسی خلاقیت گوگول اهمیت زیادی پیدا می کند.

لا، ■ "ایده قانونگذاری - ارتفاع" - معماری نیز باید تابع باشد. در توصیفات شهر N. آسمانی وجود ندارد، به این معنی که ساکنان آن "بعد الهی زندگی و اشیاء" را از دست داده اند (I.A. Ilyin). در نتیجه، در تصویر گوگول، درختان «بلندتر از نی نیستند»، خانه‌ها فقط «یک، دو و یک و نیم طبقه» هستند، همه اشیاء عمدا «روی زمین» هستند.

نور طبیعی در شهر وجود ندارد. "خورشید" در جهان شهر ن. معلوم می شود که رئیس اداره دولتی است و کارکردهای نور خورشید با رنگ زرد خانه ها "انجام می شود" که "خیلی به چشم می خورد". مهتاب واقعی فقط در توصیف "شهر ناشناخته" در یکی از آنها ظاهر می شود انحرافات غنایی. و به شهر N. - "یک شب کور و تاریک" از پنجره چیچیکوف به بیرون نگاه کرد."

در توصیفات شهر ن چنین چیزی یافت نمی شود هوای تازهو بوهای طبیعی در ایجاد تصویر شهر و طراحی صوتی منظره شرکت می کند. بنابراین، نویسنده مکرراً از «رعد» تولید شده توسط نشیمنگاه چیچیکوف یا «تقرق» تارانتاس کروبوچکا صحبت می‌کند. صداهای آزاردهنده با تمام توصیفات زندگی شهری در آثار گوگول همراه است.

3، تصویر شهر ایده محدودیت فضایی آن را نشان می‌دهد: درختان پشت میله‌ها یا پشت میله‌ها قرار دارند، گل در گلدان است، پرنده در منشی است، و مرد در خانه‌ای خاکستری تیره زندگی می‌کند. فضای شهری مملو از حصارها است و خود شهر نیز با حصاری که بارها به آن اشاره شده حصار شده است. "همه اینها ایده نفاق متقابل، محدودیت های معنوی مردم را تجسم می بخشد. اصل وحدت بخش در شهر N. "شایعاتی است که فراتر از محدودیت ها رفته است." خود نویسنده رویای اتحاد "مردم و عشق برادرانه" را در سر می پروراند. بین آنها::، از "برادری آسمانی" آنها.

توصیفات شهر N. دربرگیرنده ایده نظم مصنوعی، یکنواختی یکنواخت زندگی است که نشان دهنده بیماری روحی ساکنان شهر است.

در نگاه اول، "پایتخت" با توصیف یک شهر استانی متفاوت است، اما در اصل همه ویژگی های یک شهر کوچک را دارد. تنها تفاوت در اندازه آنهاست. عناصر توصیف ذاتی "پایتخت" - برج های ناقوس، مجسمه ها، برج ها - به شکل جمع استفاده می شود. اسلدووا-

در واقع، در "پایتخت" هیچ ساختمانی وجود ندارد که آن را از سایر شهرها متمایز کند. «سرمایه» تنها به وسیله «دست و کونل انسان» ایجاد شده است که نشان دهنده فقدان یک اصل معنوی در آن است.

ایده آل گوگول از زیستگاه یک "شخص زیبا" اساس توصیف شهر رویایی را در یکی از انحرافات غزلی فصل یازدهم تشکیل داد. نویسنده لزوم هماهنگی بین طبیعت و هنر را موعظه می کند. در توصیف شهر رؤیایی از جزئیات هنری استفاده شده است که در معنای مجازی با جزییات شهر ص: «کاخ‌های پرپنجره و بلند»، «میلیون‌ها گل رز وحشی بی‌شمار»، «صدا و سروصدا» مخالفند. گرد و غبار ابدی آبشارها، "کوه ها"، "نقره ای، آسمان صاف" ". در تصویر یک شهر رویایی، اشیای بی جان زنده می شوند. تمام عناصر حذف به سمت بالا هدایت می شوند. مطابق با قوانین شعر گوگول، ظاهر بیرونی یک شهر ایده آل بیانگر معنویت ساکنان آن است.

سیستم هنری نقاشی منظر شهری در کل آثار خلاقانه نویسنده شکل گرفت. ویژگی های آن در جهان بینی نثرنویس، در نگرش او به تمدن نهفته است. گوگولکه درگیری عاشقانه سنتی بین شهر و طبیعت را متضاد می دانست. نویسنده شعر معتقد بود که آمیختگی هماهنگ آنها ضروری است. او رویای تمدن الهام گرفته و طبیعت متمدن را در سر می پروراند.

در فصل دوم - "چشم انداز املاک در "ارواح مرده" - شاعرانگی توصیفات املاک مالک زمین تجزیه و تحلیل می شود.

همانطور که می دانید، نویسنده به هر یک از صاحبان زمین تنها یک خصلت روسی، در ابتدا زیبا، اما تحریف شده و به حد پوچ رسانده است. شخصیت ملی. در چشم انداز املاک هر یک از قهرمانان، "املاک واقعاً روسی و بومی ما" تجسم خود را یافتند.

آه، ثور در تلاش است تا دلایل تغییر شکل ویژگی های معنوی اولیه زیبای "کل بشریت به طور انبوه" را آشکار کند و مسیر احیای معنوی آن را نشان دهد. طبق نقشه گوگول، خوانندگانش که به دعوت نبوی او به عنوان یک هنرمند متقاعد شده بودند، باید این راه را همراه با چیچیکوف و پلیوشکین دنبال کنند. تجزیه و تحلیل چشم انداز املاک به ما امکان می دهد ابزارهای هنری خاصی را برای تحقق ایده نویسنده شناسایی کنیم.

مشکل "مدیریت ناعادلانه" با مشکل احیای اخلاقی و معنوی قهرمانان مرتبط است. در اولی-

نویسنده من شاعر با استفاده از روش "از مخالف"، ایده خود را در مورد مالک زمین ایده آل روسی تأیید می کند، که متعاقباً مستقیماً در "مقاله های منتخب از مکاتبات با دوستان؛؛، l" بیان خواهد شد.

گوگول صاحبان زمین را به تصویر می کشد که در یک فضای بسته و از نظر فیزیکی محدود زندگی می کنند. این محدودیت فضایی، طبق اظهارات دقیق یو.ام.لوچان، بیانگر معنای استعاری محدودیت معنوی است. ابزار ساماندهی فضای هنری هر صاحب زمین ویژگی های خاص خود را دارد.

فضای هنری "مانیلوف در اطراف یک تپه سازماندهی شده است و مرکز آن خانه عمارت است که "به تنهایی" بر روی یک تپه ایستاده است. خانه صاحب زمین به نظر می رسد شخصیت" خود مالک است و - "باز بودن خانه به بادها" هر کدام را که دوست دارد وزیدن یعنی ؛ بی ستونی صاحب زمین ، بی نظری . .

نویسنده بر مردگی و پوچی معنوی مانیلوف تأکید می کند. بنابراین، در توصیف روستا، واقع در "پای تپه، توجه به عدم وجود درختان زنده جلب می شود. علاوه بر این، آسمان بالای املاک به رنگ خاکستری است که به گفته گوگول، نمایانگر ابتذال است. علاوه بر این، نویسنده رنگ آسمان را با رنگ "یونیفرم های قدیمی سربازان پادگان" مقایسه می کند و از این طریق "موتیف پادگان را در شخصیت قهرمان معرفی می کند که برای گوگول همیشه به معنای تحریف طبیعت انسان بود."

مانیلوف، اگرچه در روستا سرش را تکان می دهد، اما از زندگی طبیعی بریده شده است. این شناسه من به طور نمادین در این واقعیت تجسم یافته ام که خانه او روی تپه قرار دارد و روستا در پای تپه است.» مالک زمین سعی می کند زندگی را به شیوه شهری برقرار کند. بیش از آن، مانیلوف ویژگی های بیرونی فرهنگ باستانی را در زندگی صرفاً روزمره خود وارد می کند، اما نه جوهر آن را که دلالت بر معنویت دارد.

فراموشی طبیعت خود، فرهنگ خود، کپی برداری مکانیکی از چیزهای دیگر و چیزهای جدید به نظر نویسنده منجر به هرج و مرج «در علوم، هنرها، در تصویر زندگی و مهمتر از همه در سر» شد. این هرج و مرج در توصیف فضاهای داخلی و املاک Manilovsky منعکس شده است. آنها اشیاء ذاتاً ناسازگار را با هم ترکیب می کنند.

گوگول، از طریق ابزار هنری، تجسم ایده از

سرسختی رویاهای مانیلوف، و همچنین "تاکید بر تبدیل غم انگیز میل انسان، با کمک یک رویا، برای بالا رفتن از واقعیت روزمره به تبعیت زشت از آن، این واقعیت - با تمام ابتذال و برهنگی اش.

در توصیف املاک، تعدادی از جزئیات هنری دیگر اهمیت معنایی به وضوح بیان شده است، به عنوان مثال، یک جنگل، یک برکه، تصویر "دو زن"، یک آلاچیق با گنبد سبز "مسطح" (؟) و کبوترها؟، آن (؟) ستون ها و غیره. برای روشن شدن معنای تک تک تصاویر و نقوش منظره املاک مانیلوف، نسخه ها و نسخه های مختلف متن ژست گوگول با هم مقایسه می شوند.

یکی از ویژگی های چشم انداز املاک Korobochka شرطی بودن عمل گرایانه همه عناصر آن است. تصویر کوروبوچکا حاوی ایده یک احتیاط اقتصادی است که به طرز نادرستی درک شده است، عملی بودن، به نام "کلوپی بودن".

در ملک او، خانه و مرغداری یک کل واحد را نشان می دهند: آنها به معنای واقعی کلمه توسط یک "پنجره" به هم متصل هستند. همه prszt-ra! باغ های سبزیجات و درختان "میوه". آنها باغی واقعی را جایگزین کوروبوچکا می کنند که به نظر نویسنده باید بخشی جدایی ناپذیر از املاک صاحب زمین باشد. تصویر صاحب زمین حاوی ایده احتکار، مرده کردن خانه داری است. حتی اشیا و پدیده ها نیز تابع این ایده هستند. و تصویری از املاک Korobochka. طبیعتاً آن Chukdae است (کلبه هایی که درختان "پراکنده"، "پراکنده" و غیره ساخته شده اند).

"بهزیستی روستاهای کروبوچکی، که چیچیکوف اشاره کرده است، فقط "در حال محو شدن" است. در این مورد که گوینده فصیح صحبت می کند واقعیت این است که در املاک کوروبوچکا هیچ فراری وجود ندارد، اما بهترین مردان آن ("مردم خوب، همه کارگران") می میرند یا خود را می نوشند.

این روایت با ایده غیرممکن بودن تولد مجدد معنوی کروبوچکا آغشته شده است. بنابراین ، نویسنده خاطرنشان می کند که در خانوارهای دهقانی گاری های جدید یا حتی دو چرخ وجود دارد ، اما حتی از اسب ها نیز خبری نیست. علاوه بر این، معلوم می شود که کسی نیست که اسب خود صاحب زمین را کفش کند، زیرا " آهنگر ماهر" مرده است.

معنای نمادین اسب در متن شعر در ارتباط با تصویر سه پرنده به وضوح آشکار می شود.

در آینده، Korobochka خود را در شهر N.. خواهد یافت که در نگاه اول به این معنی است که او بر انزوای فضای هنری خود غلبه کرده است. با این حال، در اصل، این فقط ادامه فعالیت اقتصادی است. علاوه بر این، صاحب زمین، جوجه کشی خود را با خود می برد، همانطور که از شرح تارانتاس آمده است. آن ها فضای معنوی Korobochka در محدودیت های خود بدون تغییر باقی می ماند.

در توصیف، نویسنده همچنین خاطرنشان می کند که جهان کروبوچکا به قدری باریک است که برای او اشیاء و پدیده هایی که خارج از محدودیت های محسوس هستند به سادگی وجود ندارند. نویسنده با کمک تعدادی از عناصر هنری به ایده سرسختی فضای کروبوچکا - دنیای بی روح رفاه مادی برهنه - پی می برد.

تصویر Nozdryov تجسم ایده وسعت روح روسی است که به قدرت یک قلدر میدان نمایشگاه تبدیل شده است. انرژی حیاتی سرکوب‌ناپذیر او به سمت اهداف «تهی» هدایت می‌شود که صرف دروغ‌های افسارگسیخته و «بی‌تحرکی مهیب» می‌شود.

املاک نوزدریوف همچنین دارای یک "مرز" است - یک محدودیت کاملاً مشخص ، "شامل یک پست چوبی و یک خندق باریک" که فضای هنری صاحب زمین را سازماندهی می کند. «مرز» در عین حال نوعی خط متعارف بین مطلوب و واقعی است که از خود مالک زمین پنهان است. نوزدریوف به راحتی بر مرزهای حقیقت و دروغ غلبه می کند و با سهولت کمتری بر محدودیت های فیزیکی فضای خود غلبه می کند. او گاهی اوقات به طور غیر منتظره در جایی ظاهر می شود که هیچ کس به دنبال او نیست. همه اینها با از دست دادن ایده های نوزدرو در مورد معیارهای اخلاقی مرتبط است.

نوزدریوف آزادانه بر "مرز" دامنه خود "غلبه می کند" و وب را "در آن سوی دیگر" مال خود می داند. مثل این طرف. اما از هر دو طرف او یک "خلاء" دارد، ایده ای که در نام خانوادگی موجود است. تنها مزیت این املاک سگ ها هستند که با قضاوت بر اساس نام مستعار با دقت انتخاب شده، به طور مجازی احساسات No: غرش را تجسم می دهند.

نویسنده در توصیف سفر میهمانان نوزدریوف به مرز قلمرو خود به طور تمثیلی ویژگی های ماهیت تکانشی صاحب زمین را منتقل می کند.

تصویر سوباکویچ مظهر ایده قهرمانی منحرف است. اگر کروبوچکا، که از سوباکویچ اقتصادی نیست، روح زندهطبیعت در زیر باغ های بی پایان سبزی دفن شده است و در ملک او گیاه یا حیوانی را نمی یابید که از نظر عمل گرایی اقتصادی منطقی نباشد ، پس زندگی سوباکویچ تابع قانون طاقت فرسا قدرت است.

نویسنده به شدت مرزهای فضایی صاحب زمین را محدود می کند (چیچیکوف با خود گفت: "چه مشتی!". همه دگرگونی های معماری که او انجام می دهد با ایده کاهش کمی عناصر متحد می شود؛ استعاره به سوباکویچ است. برفک در املاک در قفس زندگی می کند کا- و پرنده، دنیای صاحب زمین با "شبکه چوبی محکم و بسیار ضخیم" حصار شده است و در وسط فضای وسیعی قرار دارد و اگر روح او نبود. اگر با یک "پوسته ضخیم" پوشانده شده بود، فضایی برای قهرمان وجود داشت تا "به دور خود بچرخد".

تصویر صاحب زمین منعکس کننده دوگانگی طبیعت او، اصول تاریک و روشن است. سوباکویچ از مگس‌ها مراقبت می‌کند، اما نه به دستور روحش، بلکه فقط «بر اساس این واقعیت که آنها دروغین هستند، برای شما بدتر خواهد بود.» طبق گفته‌های گوگ، در زمینه‌ی عمل‌گرایانه نگرانی او برای دهقانان. این نویسنده همچنین از دوگانگی تصویر سوباکویچ در "بازتاب:؟" درباره قهرمانان "ارواح مرده" صحبت می کند.

دنیای پلیوشکین با شخصیت‌های قبلی در مرزهای فضایی کهنه‌اش متفاوت است (قالب سبز چوب‌های فرسوده روی حصار و دروازه را پوشانده بود؛ باغ با «شهری پست و شکسته» احاطه شده بود.) فقط پلیوشکین دهقانان فراری داشت.

گوگول در توصیف خود از "املاک" صاحب زمین از تعدادی تصویر نمادین استفاده می کند، به عنوان مثال: ذخایر غلات، که در آنها "آشغال های کم رنگ" رشد کرده است؛ پنجره های "کور بینا"، "قلعه غول پیکر" روی دروازه ویران، کهنه. پوسته نان؛ "قالب" و غیره د) این تصاویر با معانی متفاوتی تجسم کننده تصور فقدان جوهر الهی و معنوی هستند.<-в этой усадьбе. А разрушенность, общий беспорядок и запустение - знак запустения душевного хозяйства ее обитателей. з

تصویر پلیوشکین تجسم ایده یک روح در حال نابودی است، یعنی. نه

مرده، یخ زده، و در همان «سقوط» خود «متحرک» است. در توصیف ظاهر صاحب زمین نشانه هایی از آتش روحانی به سختی می سوزد، زیرا چشمان او «هنوز خاموش نشده است.» اگر روح نمرده است، سپس به طور بالقوه شامل امکان، احیاء است.

نشانه های احتمال پنهان تولد مجدد معنوی صاحب زمین دو کلیسا است که فقط در شرح املاک پلیوشکین ذکر شده است.

باغ معروف ششدکا معانی زیادی دارد. در سه بخش؛ شرح او حاوی چندین ایده است. یکی از آنها ایده دو حالت قطبی روح انسان است: ارتفاع بی نهایت و پستی کم بی نهایت. ؛ Pr1G این نویسنده می گوید که روح مهم نیست چگونه سقوط کند، همیشه شانس تولد دوباره دارد (نماد). تولد دوباره "شاخه جوانی از افرا" است که در "پرتگاه" بی انتها قابل مشاهده بود) "تنه غول پیکر سفید توس، بالای لیانای یک هوشکا"، شبیه به یک پنبه مرمری، نیز نمادین هستند. در توصیف باغ پلیوشکین بود که برای اولین بار در شعر گوگول این اندیشه گرامی را بیان کرد که یک آرمان واقعی، یک کمال واقعی ذاتی فقط در نتیجه وحدت هماهنگ طبیعت و هنر امکان پذیر است.

در فعل سوم - "." روستایی. (همه روسی) شهردار کامل در نوع سوم منظر منعکس شده است. . در حال حاضر اولین توصیف از نقاشی های طبیعت روسیه از زندگی روستایی، ارائه شده در فصل دوم، فضای یکنواختی کسل کننده منظره آن را معرفی می کند. ... دوم.-. -؛.، ماهیت انسان که در یک محیط «یکنواخت غم انگیز» زندگی می کند. این منظره با تکنیک های هنری زیر مشخص می شود: استفاده از جزئیات توصیفی در جمع؛ استفاده از «فرمول های مقیاس فضایی ملی» (Y.V. Kann)؛ pgobrzkesh bezde£otvu hda، انسان ایستا: فشور (تصویر خمیازه مردان نشان دهنده است)؛ معرفی موتیف نظم مصنوعی، پادگان («Aorevsh;» در توصیف O^li. خاکستری و "هشتاد در

توری"). نویسنده همچنین از "تکنیک منهای" (Yu.M. Lotman) استفاده می کند، یعنی فقدان قابل توجه عناصر. بنابراین، در این توصیف "تصاویر آکوستیک" وجود ندارد (A.I. Beletsky)؛ - هیچ وجود ندارد. اشاره به نور طبیعی جهان؛ مشخص نیست در مورد چه زمانی از روز و چه زمانی از سال صحبت می کنیم. «بی‌احساس مرده»، «دنیای دست‌نخورده» تأیید می‌یابیم، آن را با تصاویری از زندگی روستایی در یکی از انحرافات غزلی و در جلد دوم شعر مقایسه می‌کنیم.

در جلد دوم، برخلاف جلد اول، بر تنوع زندگی روستایی تاکید شده است. این امر هم در فعالیت های افراد و هم در اشیاء و پدیده های اطرافشان نمود پیدا می کند. در زندگی تجسم یافته: در جلد دوم، "خالی وجود ندارد، همه چیز کامل است." زندگی مملو از فعالیت هایی است که «واقعاً روح را بالا می برند».

در جلد اول، گوگول وجود مردم را بازآفرینی کرد که اصل معنوی و الهی از آن خارج می شود. بنابراین در "مه" کسالت و... اشتیاق نبود خدا در روح منجر به مرگ سرچشمه های خلاقیت می شود. یکنواختی زندگی در نتیجه فقدان خلاقیت و... انگیزه های معنوی دیگر در بیکاری فعال مردم ظاهر می شود و در ظاهر شهرها و روستاهای آنها ذوب می شود.

ایده ویرانی، غم و غربت روس با کمک طرح های دیگر منظره تجسم یافته است. گسترده ترین آنها (رجوع کنید به ج: 71، ص220)، با وجود تنوع بیرونی جزئیات، تابع همین اندیشه است. در این مورد، گوگول از توضیحات کاتالوگ استفاده می کند. توالی سریع عناصر ظاهراً ناهمگون، توهم حرکت را ایجاد می کند. معنای منظره در متن کل اثر نویسنده روشن می شود. این توصیف ایده هایی را در بر می گیرد که مخالف ایده گوگول از ایده آل هستند. چشم انداز در عرض "گسترش"، همه آن. جزئیات کوچک و ناچیز هستند. نویسنده آنها را «فرخ‌های کوچک» می‌خواند. گوگول از کلمات جمع، تصغیر و حتی تحقیر استفاده می کند. هیچ چیز «اصیل یا قابل توجه» در مورد این منظره وجود ندارد. کوچکی اشیاء در زیبایی شناسی گوگول معنایی استعاری از کوچکی روح، پستی انگیزه های معنوی یا فقدان آن دارد. در میان

در یک محیط یکنواخت یکنواخت، «ایمان ساده» به خدا از بین می رود، بدون آن تصویر اخلاقی مردم مخدوش می شود.

خطوط یکی از مناظر، در تضاد با تصویر شهر رویایی، را می توان تعمیم بخش نامید: نویسنده با خطاب به روس می گوید: "همه چیز در شما باز، متروک و صاف است". برای نویسنده وانشا، این دو مفهوم برای تعیین منظر روسی به کار می رود که به نظر او تأثیر بسزایی در ماهیت روح روسی دارد و توصیفات دیگر نیز گواه این امر است.

نویسنده از طریق فضای وسیع با "افق بی پایان"، از طریق بی نهایت و بی کرانی آن، بی کرانی روح روسی را آشکار می کند. نویسنده مستقیماً در مورد عدم رسمیت و در نتیجه توانایی احیای آن در "مکان های منتخب" در مقاله "یکشنبه روشن" صحبت می کند.

در شعر، تصویر «جاده» معنایی نمادین پیدا می‌کند، علاوه بر معانی متعدد، که محققین اشاره کرده‌اند. این تصویر به معنای مسیر احیای معنوی روسیه است. و شما را نه تنها از تاریکی فضای شهری به فضای باز می برد، بلکه «مگس» می کند، «هیچ جا به فاصله ناپدید می شود».

در انحراف غزلی در مورد "چراغ های باتلاقی" که مردم پشت سر آنها می کشند (VI، 210-211)، می توان شباهت هایی را با خط داستانی در مورد سفر چیچیکوف در استان دنبال کرد. اینها عبارتند از "رعد و برق" که چیچیکوف را به کوروبوچکا رساند و "جاده هایی" که "در همه جهات پخش می شوند، مانند خرچنگ صید شده وقتی از کیسه بیرون می ریزند." "رعد و برق" که قهرمان "پرده ها" را از آن بست، -."؛ در یک انحراف غنایی معلوم می شود که "به معنای نزول از بهشت ​​است." و "جاده ها" نشان می دهد که قهرمان مسیر را انتخاب کرده است. اما او بر روی آن قدم می گذارد که او را به نوزدریوف می رساند.نویسنده در یک انحراف غنایی از وجود مسیرهای بسیاری می گوید که به «حقیقت ابدی» منتهی می شوند.

جزئیات هنری آخرین منظره شعر معنای نمادین پیدا می کند: "دس" تاریک (تصویر جنگل در شعر قاب می شود). در جنگل - "فریاد کلاغ" و "صدای تبر"؛ "صنوبر و کاج"؛ "آسمان"؛ "ابرهای سبک" و "ماه هل دادن" و غیره نمادین این منظره توسط

همچنین در آن ترکیبی از پدیده هایی وجود دارد که در زندگی واقعی ناسازگار هستند.

معنای تعدادی از جزئیات در توصیف در متن کار نثرنویس آشکار می شود. علاوه بر این، در انحراف غزلی بعدی، مفاهیمی را می یابیم که به شناسایی معنای تصاویر نمادین منظره "جنگل" نیز کمک می کند.

به عنوان مثال، "بهشت" در این توصیف نشانه تغییر ناپذیری است، حقیقت اصل معنوی، در مقابل تمایل گذرا و بیهوده مردم برای رفاه مادی صرفاً بیرونی. نویسنده در یکی از نامه ها می گوید: "اگر به اقتصاد، نه مادی، بلکه اقتصاد؟، روح انسان رسیدگی کنید. فقط در آنجا شادی خواهید یافت."

بنابراین، نویسنده در چشم انداز تمام روسی (روستایی)، با کمک تصاویر نمادین و سایر ابزارهای هنری، ایده احیای معنوی روسیه را بررسی می کند. این شناسه (من در تصویر «جاده‌ای» مجسم شده‌ام که از میان مزارع متروک می‌گذرد (که نویسنده به کمک آن پوچی زندگی چوخوف را به صورت تمثیلی می‌رساند) و «به فاصله ناپدید شدن» قرن‌ها برده می‌شود. در همان زمان، روس "عجله می کند، همه با الهام از خدا."

نتیجه گیری نتایج مطالعه را خلاصه می کند. بررسی سه نوع مناظر که به صورت موضوعی در نظر گرفتیم، نشان داد که نظام هنری آنها تابع قوانین یکنواخت شعری بوده و دارای چند تکنیک رایج است که نویسنده به کمک آنها تصور خود را از آن بیان می کند. واقعیت است و ایده تولد دوباره معنوی مردم را تأیید می کند.

یکی از مهم‌ترین اصول روایت گوگول از این اعتقاد راسخ نویسنده ناشی می‌شود که در پشت جنبه بیرونی و مرئی هستی، جوهر واقعی اشیایی که به تصویر کشیده می‌شوند، نهفته است که برای آگاهی عادی نامرئی است.

اختصار صوری شدید و در عین حال ظرفیت استثنایی «معنایی» متن گوگول باعث چندمعنایی هر یک از عناصر توصیف شد، یک سیستم پیچیده، منشعب و پایدار از نمادها که «زبان» خاص خود را تشکیل می دادند، بدون « رمزگشایی» که درک کامل معنای «ارواح مرده» غیرممکن است.

"مطالعه منظره نشان داد" در شعر دو پلان تصویری. یکی - تجسم دنیای روزمره و روزمره است که منعکس کننده درک گوگول از واقعیت است.

دیگری - رویای نویسنده، او را به پایان می رساند. ایده آل.\توصیف جهان زمینی، گویی که آینه ای تحریف شده از جهان متعالی است. همچنین به پدیده‌هایی خیانت می‌کند که ارگانیک به ایده آل هستند، در دنیای ابتذال به نقطه مقابل خود تبدیل می‌شوند یا کلا غایب هستند. جهان متعالی، به گفته نویسنده، با جهان زمینی مخالف نیست، بلکه در اصل در روح روسی در آن ذاتی بود، اما به دلایلی به سادگی تغییر شکل داده است.

در خاتمه، تکنیک های هنری مشترک در همه انواع منظر نام برده می شود. چشم انداز تحقیقات بیشتر تشریح شده است.

تایید کار. پایان نامه در گروه ادبیات روسی و خارجی دانشگاه دولتی سیمفروپل مورد بحث قرار گرفت. مفاد اصلی کار در گزارش هایی در کنفرانس های علمی اتحادیه در مؤسسه های آموزشی نژین و ولوگدا، دانشگاه کیف و در کنفرانس های علمی سالانه در دانشگاه سیمفروپل

1. شاعرانگی منظر در «ارواح مرده». N.V. Gogol // میراث N.V. Gogol و مدرنیته: چکیده گزارش ها و پیام های کنفرانس علمی-عملی گوگول. - قسمت 2. -نژین، 1980. - ص 24-25.

2. در مورد مشکل خاطرات باستانی در "ارواح مرده" توسط N.V. Gogol // چکیده گزارش های کنفرانس علمی کریمه "برنامه های فرهنگ باستان". - قسمت اول - سیمفروپل،

3. مسئله منظره رمانتیک و "ارواح مرده" N.V. Gogol // اثر N.V. Gogol و مدرنیته: چکیده های کنفرانس علمی-عملی گوگول. - قسمت اول، - نژین، 1368. - ص 52-53.

4. در مورد گونه شناسی چشم انداز راشیتی، از N.V. Gogol و M.Yu. Lermontov // مسائل جاری لرمانتوف مدرن. مطالعات ادبی. مواد و توصیه های روش شناختی دروس عمومی و اختصاصی. - کیف،

"روح های مرده": معناشناسی آستانه منظر

مهدیف وی.جی. (خاباروفسک)

هدف مقاله تحلیل جزئیات ساختاری منظره در شعر «جان‌های مرده» است که به پژواک‌های معنایی اشاره می‌کند که فراتر از دنیای خود شخصیت‌ها است و ارزیابی نویسنده آن‌ها را بیان می‌کند. تصاویر منظره اثر به طور سنتی (و به درستی) مطابق با روش مشخصه نگاری گوگول درک شده است. گوگول به طرز ماهرانه ای از استعداد خود استفاده کرد تا کل محتوا را در فضایی بی نهایت کوچک جا دهد. اما اکتشافات انجام شده در ارتباط با مفاهیم "چشم انداز"، "محیط زیست" و "نقطه دیدگاه" امکان دیدن استراتژی غیرخطی چشم انداز گوگول را فراهم می کند.

در مفهوم دیالوگى M.M. به گفته باختین، "ترکیب دوگانه جهان با یک شخص ممکن است: از درون او - به عنوان افق او، و از بیرون - به عنوان محیط او." این دانشمند فکر می کرد که "منظره کلامی"، "توصیف موقعیت"، "تصویر زندگی روزمره" و غیره. را نمی توان صرفاً به عنوان "لحظه های افق بازیگری، آگاهی ورودی یک فرد" در نظر گرفت. یک رویداد زیبایی شناختی مهم زمانی رخ می دهد که موضوع تصویر «به بیرون از خودش تبدیل می شود، جایی که فقط در دیگری ارزشمند است و برای دیگری، در جهان درگیر می شود، جایی که از درون خود وجود ندارد».

نظریه نگرش و محیط قهرمان که توسط باختین ایجاد شد، در علم ادبیات با مفهوم "دیدگاه" همراه بود. یک دیدگاه درونی وجود دارد - یک روایت اول شخص، که در آن جهان به تصویر کشیده شده تا حد امکان در افق شخصیت قرار می گیرد. و دیدگاهی بیرونی که به دانایی نویسنده گستره می‌دهد و راوی را به آگاهی بالاتری می‌بخشد. دیدگاه بیرونی دارای تحرک است که از طریق آن تعدد ادراک و ارزیابی عاطفی و معنایی موضوع حاصل می شود. N.D. تامارچنکو نوشت: "دیدگاه در یک اثر ادبی موقعیت "ناظر" (راوی، راوی، شخصیت) در دنیای تصویر شده است. دیدگاه، "از یک سو، افق های او را تعیین می کند - هم از نظر "حجم"، "و هم از نظر ارزیابی آنچه درک می شود. از سوی دیگر بیانگر ارزیابی نویسنده از این موضوع و دیدگاه اوست.» با توجه به مطالب فوق، می‌توان نتیجه گرفت که مرزهای عبوری بین دیدگاه‌های نابرابر در روایت، معانی متحرک و آستانه خاصی را نشان می‌دهد که توسط موقعیت ارزشی ناظران تعیین می‌شود.

معانی مرزی منظره در "ارواح مرده" را می توان در چارچوب افکار M. Virolainen درک کرد: "گوگول با توصیف این یا آن منطقه از زندگی دوست دارد ارتباط مستقیم با آن را مختل کند" ، "به آن روی بیاورید. بیرون." در نتیجه، «یک تعامل متضاد بین موضوع تصویر و دیدگاه نویسنده نسبت به موضوع ایجاد می‌شود». «دیدگاه نویسنده همه مرزها را نقض می‌کند»، «اجازه نمی‌دهد پدیده توصیف‌شده با خودش برابر بماند». فکر می‌کنم این موضع به ایده معروف م. باختین برمی‌گردد: «هر لحظه از اثر در واکنش نویسنده به آن به ما داده می‌شود». "هم سوژه و هم واکنش قهرمان به آن را در بر می گیرد." به گفته این فیلسوف، نویسنده دارای "زیاد بینایی" است که به لطف آن "چیزی را می بیند و می داند" که "اساساً برای قهرمانان غیرقابل دسترس است".

در واقع، یک نگاه معمولی به شعر "ارواح مرده" قبل از هر چیز جزئیاتی را نشان می دهد که معنای معمولی دارند. در خلق نقاشی های شهر استانی، زندگی زمین داران استانی، تاکید بر نشان دادن وحدت دوگانه بیرونی و درونی به چشم می خورد. اما معناشناسی چشم انداز به تابع تایپ محدود نمی شود: گوگول منظره را از منظرهایی که هم مرز با یکدیگر هستند ارائه می دهد. درباره هتلی در شهر شهرستان که چیچیکوف در آن اقامت داشت، گفته می شود که این هتل متعلق به یک "خانواده مشهور" است. چشم انداز و فضای داخلی مرتبط با آن باعث ایجاد احساس معمولی و معمولی می شود: این در اطراف و داخل هتل است، اما در همه جا قابل مشاهده است. فرمول "اینجا" و "همه جا" به ویژه شامل "اتاق هایی با سوسک هایی است که مانند آلو خشک از همه گوشه بیرون می آیند." سنخیت نه تنها به صورت استعاری، بلکه گاهی از طریق ثبت مستقیم تصادفات، از بین بردن مرزهای بین بیرونی و داخلی بیان می شود: «نمای خارجی هتل با فضای داخلی آن مطابقت داشت.<...>» .

چیچیکوف آنچه را که با نقشه ماجراجویانه او مطابقت دارد می بیند. در ارزیابی ایدئولوژیک خود از چشم انداز منطقه، او منفعل است. اما ابتکار روایت در اینجا متعلق به نویسنده است. این نویسنده است که به عنوان بالاترین مقام عمل می کند و فضای ارزشی- معنایی شهر استان را تشکیل می دهد. N.V. گوگول ظاهراً شخصیت را دنبال می کند، موضعی فراشخصی می گیرد که «با موقعیت شخصیت داده شده از نظر ویژگی های فضایی» منطبق است، اما «از نظر ایدئولوژی، عبارت شناسی و غیره» از آن فاصله می گیرد. . درست است، اگر قطعه را جدا از بافت اثر تحلیل کنیم، تعلق پارادایم ارزیابی به نویسنده چندان آشکار نیست. از چه چیزی نتیجه می گیرد که موضوع ادراک نه تنها چیچیکوف، بلکه نویسنده نیز هست؟

واقعیت این است که دیدگاه چیچیکوف نمی تواند کارکرد ترکیبی را انجام دهد. او فاقد حافظه روایی است: او آنچه را که علایق موقعیتی او را برآورده می کند درک می کند. موضع ارزیابی نویسنده موضوعی کاملاً متفاوت است. با کمک جزئیات کلامی منظره و فضای داخلی، یک کل ساختاری نه تنها از قسمت های جداگانه، بلکه از متن به عنوان یک کل ایجاد می شود. به لطف فرهنگ مرزها، "شکل بسته" "از موضوع تصویر" به "روشی برای سازماندهی یک اثر هنری" تبدیل می شود (مورب حفظ شده - M.V.).

این را می توان در مثال القاب «زرد» و «سیاه» به کار رفته در توصیف هتل مشاهده کرد: طبقه پایین هتل «گچ کاری شده بود و در آجرهای قرمز تیره باقی مانده بود که در اثر تغییرات هوای وحشی حتی بیشتر تیره شده بود». ; "بالا با رنگ زرد ابدی نقاشی شده بود." تعبیر "با رنگ زرد جاودانه نقاشی شد" را می توان به این معنی درک کرد که دیوارهای هتل مدت ها پیش با رنگ زرد رنگ آمیزی شده بودند. را می توان در "رنگ زرد ابدی" و نماد ایستایی غیرقابل اغتشاش مشاهده کرد.

لقب "سیاه" نیز موقعیت ویژه ای دارد و نه تنها نقش سبکی بلکه ترکیبی را نیز ایفا می کند. این تخلص در اپیزودهای مختلف شعر در سیزده مورد به کار رفته و در ردیف‌های مترادف متنی با کلمات «تاریک» و «خاکستری» آمده است.

تسلط لقب های "تاریک" و "سیاه" را باید به حوزه عمدی که توسط قصد نویسنده دیکته شده است نسبت داد. توضیحات با ذکر این نکته خاتمه می یابد که یکی از دو سماوری که روی پنجره ایستاده بودند «سیاه بود». کلمه-جزئیات، و همچنین مترادف های متنی آن، ترکیب حلقه ای از منظره را ایجاد می کند. لقب "سیاه" دارای یک ویژگی کلی "داخلی" و "خارجی" است. در عین حال، معنای نمادین این کلمه به یک تصویر محدود نمی شود، بلکه به قسمت های دیگر گسترش می یابد. در توصیف یک شب مجلل در خانه فرماندار، لقب «سیاه» وارد پیوندهای معنایی با «جوخه هوایی مگس‌ها»، «پالتوهای سیاه» و در نهایت به ارتباطات غیرعادی با «نور»، «درخشش سفید» می‌شود. شکر تصفیه شده»: «همه چیز غرق در نور بود. دمپایی‌های مشکی به‌صورت جداگانه و انبوهی به این سو و آن‌سو می‌دویدند، مثل مگس‌هایی که روی شکر تصفیه‌شده سفید درخشان می‌چرخند...»

بنابراین، همان تصویر در "ارواح مرده" از دو زاویه ترسیم می شود - از جایی که چیچیکوف ماجراجو آن را می بیند و از نقطه ارزشی که نویسنده-راوی از آن به آن فکر می کند. در مرز متحرک دیدگاه عملی چیچیکوف از چیزها و ادراک عاطفی، ارزشی و خلاق نویسنده آنها، سطوح معنایی منظر پدید می آیند که به عنوان چیزی غیر از صرفاً وسیله ای برای تیپ سازی عمل می کنند. این سطوح از معناشناسی به دلیل ترکیب "مواضع مختلف" که نقش ابزار ترکیبی را ایفا می کنند ظاهر می شوند.

چشم انداز فصل در مورد مانیلوف در سطح تعامل متضاد بین دو دیدگاه - چیچیکوف و نویسنده ارائه شده است. قبل از توصیف، یک تصویر سه بعدی وجود دارد، که هر چه جلوتر باشد، با سرعت بیشتری در تلاش است تا فضای "درونی" مانیلوف را تصرف کند: "خانه استاد به تنهایی در جنوب، یعنی بر روی تپه ای باز به روی همه قرار داشت. بادها...". به دنبال آن "کوه های شیب دار" وجود دارد که روی آنها "چمن های اصلاح شده"، دو یا سه "تخت گل پراکنده به سبک انگلیسی"، "پنج یا شش توس" "اینجا و آنجا قله های نازک برگ های کوچک خود را بلند کرده اند". در زیر دو تا از آنها یک آلاچیق با کتیبه: "معبد بازتاب انفرادی" وجود داشت و در آنجا، پایین - "برکه ای پوشیده از فضای سبز<...>در پایین این ارتفاع و تا حدی در امتداد خود شیب، کلبه‌های چوبی خاکستری در امتداد و عرض تاریک شده‌اند.<...>بین آنها درختی در حال رشد و سبزی وجود نداشت. فقط یک سیاهه در همه جا قابل مشاهده بود. در فاصله‌ای از کنار، جنگلی کاج با رنگ مایل به آبی تیره شده است.»

چشم انداز به طور قابل توجهی متراکم تر می شود ، جزئیات معنایی معنی دار در آن افزایش می یابد ، اما توصیف در اینجا نه در عمق بلکه در وسعت هدایت می شود - خطی است. این منظر از چشم انداز عمق شخصیت را آشکار نمی کند، بلکه فقدان آن را نشان می دهد. اما حرکت در وسعت همچنان محدودیتی دارد که نویسنده به آن اشاره کرده است. از آنجا می گذرد که حضور دنیای دیگری مشاهده می شود - یک جنگل کاج در حال تاریک شدن ، گویی با بی حوصلگی به چشم انداز انسان ساخته مانیلوف فکر می کند.

یک جزئیات ثابت در شخصیت شناسی مانیلوفیسم، که با کلمه "دندی" مشخص شده است، مجموعه ای مترادف را به مدار خود می کشاند که درک خواننده را گسترش می دهد: خانه ای در یک "ارتفاع"، "باغ های آگلیتسکی زمین داران روسی"، "تخت گل های پراکنده". به سبک انگلیسی و غیره. فضای "زیبایی ساخته شده" می تواند تا بی نهایت گسترش یابد و از طریق انباشت جزئیات حجم آن افزایش یابد. اما به هر حال باز بودن آن وهمی، محکوم به افقی و عاری از عمودی است. منظره مانیلوف به مرز "بالا" می رسد: "روز یا روشن یا تاریک بود، اما رنگ خاکستری روشنی داشت که فقط در لباس های قدیمی سربازان پادگان اتفاق می افتد." در اینجا حتی "بالا" معنای عینی خود را از دست می دهد ، زیرا در مقایسه با لباس سربازان پادگان کاهش می یابد.

کلمه "دندی" که هنوز فقط در توصیف محیط اطراف مانیلوف قابل توجه است، به عنوان یک کلمه کلیدی در توصیف فضای داخلی استفاده می شود: "مبلمان شگفت انگیزی که با پارچه ابریشمی شیک پوشیده شده است"، "شمعدانی شیک پوش از برنز تیره با سه ظرافت عتیقه، با یک سپر شیک». کلمه رسا "دندی" به طور ترکیبی داستان مانیلوف را با تصویر یک مرد جوان شهری "در شلوار رزین سفید، بسیار باریک و کوتاه، با دمپایی با تلاش برای مد" مرتبط می کند. به لطف ارتباط انجمنی، "مرد جوان" و مانیلوف در یک مجموعه معنایی قرار می گیرند.

بنابراین، دیدگاه عملی چیچیکوف در توصیف خودکفا نیست: با دیدگاه نویسنده سایه می اندازد، و ارتباطات بین تکه های منفرد جهان را آشکار می کند که برای شخصیت نامرئی است. در ساختار پیچیده «ارواح مرده» اثر M.Yu. لوتمن به یک سلسله مراتب غیرمعمول اشاره کرد: «شخصیت‌ها، خواننده و نویسنده در انواع مختلفی از «فضای ویژه» گنجانده شده‌اند. "قهرمانان روی زمین هستند، افق آنها توسط اشیاء پوشیده شده است، آنها چیزی جز ملاحظات عملی روزمره نمی دانند." قهرمانان جایگاه «ایستا» و «بسته» با قهرمانان فضای «باز»، «قهرمانان مسیر» و البته خود نویسنده که مرد راه است، مخالفت می کنند.

زندگی متحجرانه زمین داران استانی، مقوله بندی معنایی "لجن از چیزهای کوچک" به طور غیرمنتظره ای با انرژی کلام نویسنده برخورد می کند. مناطق معنایی مرزی متحرک در معرض دید قرار می گیرند. بنابراین، با ورود به دفتر مانیلوف، چیچیکوف این کلمات را به زبان می آورد: "اتاق خوب". نویسنده عبارت بیان شده توسط چیچیکوف را انتخاب می کند ، اما آن را تابع دیدگاه خود می کند ، که قبل از هر چیز برای تعمیق معنای تقلید استعاره "پناچ" ضروری است: "اتاق قطعاً بدون دلپذیری نبود: دیوارها با نوعی رنگ آبی رنگ شده بودند<...>تنباکو<...>فقط روی میز انباشته شده بود. روی هر دو پنجره<...>انبوهی از خاکستر از لوله بیرون ریخته شده بود<...>ردیف های بسیار زیبا...”

کلمه "هپ" نقش ویژه ای در متن دارد و در نگاه اول تصور استفاده موقعیتی را ایجاد می کند. گوگول اغلب در شعر (در نوزده مورد) از آن استفاده می کند. قابل توجه است که در فصل مربوط به سوباکویچ وجود ندارد، اما در قسمت های اختصاص داده شده به پلیوشکین با شدت خاصی استفاده می شود. اسم «هپ» نیز در فصل‌هایی که به شهر استان اختصاص دارد یافت می‌شود. واضح است که دیدگاه چیچیکوف اصولاً فاقد چنین فعالیت خلاقانه ای است.

اجزای نمادین منظره و فضای داخلی را می توان کلیدی در طرح نویسنده نامید. همچنین می‌توان آن‌ها را نشانه‌های هرمنوتیکی در مسیر درک مقصود نویسنده دانست. آنها که در افق های نویسنده گنجانده شده اند، حامل انرژی معنایی نقشه های منظره قبلی هستند. عملکرد آنها ایجاد رشته های نامرئی و به سختی قابل درک بین بخش های جداگانه کار است.

چشم انداز شهر استانی از طریق ادراک چیچیکوف آشکار می شود. به لطف نگاه نویسنده به تدریج شخصیتی دو صدایی پیدا می کند. در اینجا نشانه‌های غالب شهر وجود دارد: «رنگ زرد روی خانه‌های سنگی»، «خاکستری روی خانه‌های چوبی»، خانه‌ها «مانس ابدی» داشتند. در بعضی جاها این خانه‌ها «گم شده در میان خیابانی به وسعت یک مزرعه»، «در بعضی جاها جمع شده‌اند». نقاشی «بیلیارد با دو بازیکن دمپایی، آن چیزی که مهمانان تئاتر ما می پوشند». باغ شهر "شامل درختان نازک، کم رشد، با تکیه گاه در پایین، به شکل مثلث، بسیار زیبا با رنگ روغن سبز رنگ آمیزی شده است."

به طور جداگانه، به نظر نمی رسد این جزئیات در توضیحات دیگر نفوذ کند. اما با تأمل ذهنی در کل متن گوگول، آنها وحدت پیدا می کنند. معلوم می شود که بین آنها روابط معنایی وجود دارد، بنابراین استفاده نویسنده از کلمه "هپ" برای منظره شهر، توصیف عصر در خانه فرماندار و فضای داخلی مانیلوف تصادفی نیست. نویسنده بخش های منفرد شعر را نه تنها با طرح داستان به هم متصل می کند. او آنها را به لطف تصاویر شفاهی مکرر به هم متصل و متحد می کند. کلمه "هپ" در توصیف دنیای پلیوشکین و کروبوچکا استفاده می شود. علاوه بر این، دائماً با عنوان "درست" ، یعنی با ایده های خود شخصیت ها در مورد تقارن و زیبایی مجاور است.

تصویر زندگی مالک زمین و نشانه های فضا در فصل مربوط به کروبوچکا از نگاه چیچیکوف و دو بار ارائه شده است. اولین باری که چیچیکوف به اینجا می آید شب در هوای بارانی است. و بار دوم، هنگامی که قهرمان در صبح زود به دنیای Korobochka فکر می کند، همان جزئیات فضا و مکان با جزئیات جدید تکمیل می شود. این مورد منحصر به فرد است، زیرا در توصیف حیاط کروبوچکا، مرزهای بین درک شخصیت و نویسنده-راوی تقریباً نامرئی است.

چیچیکوف با یک "خانه کوچک" ارائه می شود که تنها "نصف" آن "با نور روشن شده است". «در جلوی خانه یک گودال هم وجود داشت که مستقیماً با همان نور برخورد کرد. باران با صدای بلند روی سقف چوبی می‌پیچید،<...>سگ‌ها با تمام صداهای ممکن ترکیدند.» گویا این است که اپیزود فعالیت غیر عملگرایانه شخصیت را منعکس می کند، که از همگرایی دیدگاه او با دیدگاه نویسنده مشهود است ("منور با نور" بیان گوگولی است). نگاه چیچیکوف جزئیات منظره را مطابق با منطقی که نویسنده با آن منظره را خلق کرده انتخاب می کند و فضای شهر شهرستان مانیلوف را به تصویر می کشد. موارد نادری از صمیمیت بین چیچیکوف و نویسنده توسط یو. مان اشاره شده است که در برخی از قسمت های شعر "استدلال راوی به درون نگری شخصیت منجر می شود" و به نوبه خود، "درون نگری شخصیت (چیچیکوف) به درون نگری تبدیل می شود. استدلال راوی.» منظور دانشمند از درون نگری نویسنده، ایده ای عینی از موضوع تصویر متعلق به راوی است.

فضای داخلی کوروبوچکا نیز از نگاه چیچیکوف نشان داده شده است: "اتاق با کاغذ دیواری راه راه قدیمی آویزان شده بود. نقاشی با چند پرنده; بین پنجره ها آینه های کوچک قدیمی با قاب های تیره به شکل برگ های پیچ خورده وجود دارد...». و در عین حال توصیف خالی از کلام پر انرژی نویسنده ـ راوی نیست. نویسنده با علاقه اش به پسوندهای کوچک، کلمه "تاریک" و نقاشی روشن ("منور با نور") شناخته می شود. نویسنده همچنین می تواند حدس بزند که با کمال میل به اشیاء تجسم تصویری می دهد (قاب هایی به شکل "برگ های پیچ خورده"). و با این حال، دیدگاه چیچیکوف بر تصویر غالب است. برای اولین بار، شخصیت خود را نه در درون دنیای تصویر شده، بلکه در خارج از آن می یابد. و این تصادفی نیست. در صبح، چیچیکوف "شروع به بررسی مناظر پیش روی او کرد: پنجره تقریباً به یک مرغداری نگاه می کرد<...>حیاط باریکی که پر از پرندگان و انواع موجودات اهلی است<...>درختان سیب و درختان میوه دیگر در اطراف باغ پراکنده بودند.<...>پس از باغ سبزی، کلبه‌های دهقانی قرار داشت که اگرچه به صورت پراکنده و در خیابان‌های معمولی محصور نشده بودند...»

علیرغم این واقعیت که املاک Korobochka تصور یک قلعه را ایجاد می کند، با ایده آل مطابقت ندارد: ویران شدن آن احساس می شود. لقب «اشتباه» ظاهر می شود که در جریان طرح، خود را در زمینه های کلامی و معنایی جدید می یابد. در فصل مربوط به کوروبوچکا است که او مستقیماً با تصویر چیچیکوف در ارتباط است و این امر باعث می شود تا بین شخصیت ها ارتباطی مشاهده شود که آنها متوجه نمی شوند.

در اینجا مناسب است به داستان "زمینداران جهان قدیم" اشاره کنیم که در آن چشم انداز، بر خلاف املاک Korobochka، احساس فراوانی را ایجاد می کند. دنیای زمین داران قدیم با گوشه ای از بهشت ​​همراه است: خداوند به هیچ وجه ساکنان فروتن سرزمین روسیه را آزرده نکرده است. در این راستا داستان درختان میوه از وزن خمیده به زمین و میوه های فراوان روی آنها گویاست.

در توصیف فضای کروبوچکا، موتیف فراوانی "حیوانی" به شدت معرفی شده است. ویژگی های اصلی دنیای او استعاره های «حیوانی» و القاب «باریک» است. عبارت: "حیاط باریک پر از پرندگان و انواع موجودات اهلی" ویژگی های مهماندار را جذب می کند. او همچنین به چیچیکوف اشاره می کند: توصیفی نه کاملاً خطی از شخصیت ترسیم شده است، چشم انداز بازتاب "درونی" او.

دنیای کروبوچکا با دنیای خود چیچیکوف ارتباط دارد - تصویر "حیاط باریک" او با "موقعیت داخلی" جعبه چیچیکوف مرتبط است که شرح مفصلی از آن در فصل مربوط به صاحب زمین ظاهر می شود. در وسط آن یک ظرف صابون قرار دارد، پشت ظرف صابون شش یا هفت پارتیشن باریک برای تیغ وجود دارد. عبارت زیر "انواع پارتیشن ها با و بدون درب" با داستان کلبه های دهقانی مرتبط است که "به طور تصادفی ساخته شده اند و در خیابان های معمولی محصور نشده اند." نظم و "صحت" در جعبه چیچیکوف، به لطف همگرایی های مشخص شده، مترادف با شیوه زندگی "اشتباه" کوروبوچکا می شود. و موتیف «حیوانی» نیز به نوبه خود از نظر معنایی و عاطفی خواننده را برای درک «نوزدرویسم» آماده می کند.

حیاط نوزدریوف هیچ فرقی با لانه نداشت، درست مثل حیاط کوروبوچکا با مرغداری. این مجموعه انجمنی همچنان به فقر "فراوانی زمین" اشاره می کند: میدانی که نوزدریوف در آن مهمانان را رهبری می کرد "شامل هجوها بود". نویسنده به طور مداوم بر این ایده تأکید می کند: زمین متعلق به این زمین داران بایر است، گویی رحمت خدا را از دست داده است. نقوش بایر بودن زمین در توصیف «باغ» استانی (شامل «درختان نازک» «بلندتر از نی نیست») سرچشمه می گیرد. از نظر فضایی و معنایی در داستان مربوط به املاک مانیلوف ("کوه های شیب دار" ، "قطعات نازک برگ های کوچک" درختان توس) عمیق تر می شود. در مورد حیاط کروبوچکا ("درختان سیب و سایر درختان میوه اینجا و آنجا در سراسر باغ پراکنده بودند"). اما در توصیف دارایی نودریوف، این نقش به اوج معنایی خود می رسد.

در عین حال، تضاد بین «درست» و «نادرست» عمیق تر می شود. عمق با این واقعیت حاصل می شود که توصیف (تا حدی) موقعیت شخصیت و موقعیت راوی را ترکیب می کند. در فصل سوباکویچ، ادراک چیچیکوف به‌طور متناقضی جزئیاتی را که با علایق عمل‌گرایانه او مطابقت دارد و عناصری که دیدگاه او را به دیدگاه نویسنده نزدیک‌تر می‌کند، ترکیب می‌کند. عنوان "اشتباه" که به دنیای Korobochka اشاره می شود، به بیانی استعاری از یک روش کامل زندگی تبدیل می شود. چیچیکوف نتوانست از احساس عدم تقارن آشکار کل شیوه زندگی مالک زمین و ظاهر سوباکویچ خلاص شود. در اینجا ، ظاهراً نمی توان از برداشت های سفر چیچیکوف اجتناب کرد. جاده، همانطور که توسط یک محقق مدرن ذکر شده است، "در شعر همچنین به عنوان آزمایشی برای قهرمان عمل می کند، آزمونی برای توانایی او برای فراتر رفتن از افق های خود." موتیف مسیر احتمالاً برای تعمیق معنای مخالف "درست" - "اشتباه" اهمیت کمتری ندارد - به تجسم عینی و عینی در فصل مربوط به پلیوشکین می رسد. نویسنده در توصیف املاک پلیوشکین، نقوش منظره‌ای را که در فصل‌های قبل بیان شد، توسعه می‌دهد. در اینجا آنها تکمیل و وحدت معنایی را دریافت می کنند.

بخش اول منظره کاملاً در افق چیچیکوف آمده است. اما نویسنده به نوبه خود به نظر می رسد در افق شخصیت نفوذ می کند ، نظرات را ارزیابی می کند ، آنچه ممکن است با شخصیت چیچیکوف مطابقت نداشته باشد. بدیهی است که گوگول با حضور خود در توصیف از یک سو آنچه را که دیده به درک خواننده و از سوی دیگر به آگاهی خود چیچیکوف معرفی می کند. بنابراین، تکنیک "نور دوگانه" مورد استفاده نویسنده به طور نامحسوس تغییری را در احساس اخلاقی قهرمان آماده می کند. در چشم انداز، در نگاه اول، از طریق ادراک چیچیکوف، سبکی برجسته می شود که به موقعیت نویسنده-راوی اشاره دارد: "بالکن ها کج و سیاه شده اند، حتی زیبا نیستند". "انواع زباله رشد کردند"؛ دو کلیسای روستایی: یکی چوبی خالی و دیگری سنگی، با دیوارهای زرد رنگ. این قلعه عجیب و غریب شبیه نوعی ناتوان به نظر می رسید<...>» .

نویسنده با علاقه اش به نقاشی نیز قابل تشخیص است. اما چیزی در متن وجود دارد که مطمئناً نمی تواند با دیدگاه چیچیکوف مرتبط باشد - حیرت از این واقعیت که بالکن ها "سیاه شده اند" آنقدر زشت که هیچ چیز "زیبا" در آنها وجود ندارد. البته این دیدگاه هنرمند است. در مجاورت آن تصویر تصنیف استفاده شده توسط گوگول ("قلعه عجیب") است و با تصویر قابل لمس جسمی یک "افراد ناتوان ناتوان" مرتبط است. هیچ چیز حتی ناچیز "زیبا" وجود ندارد و بنابراین چیزی وجود ندارد که "در مروارید آفرینش بلند شود". اصطلاح محاوره ای «همه انواع زباله ها رشد کردند»، به این معنی که زمین «خشک شد»، «انحطاط» شد، هم توسط چیچیکوف و هم نویسنده می تواند به صورت ذهنی بیان شود.

داستان باغ زیبا قسمت دوم منظره را تشکیل می دهد، اما منحصراً در افق نویسنده گنجانده شده است. مسیر رسیدن به معنای هنری و نمادین منظره به روی چیچیکوف بسته است. خاطرات اشاره به دانته، شکسپیر، کرمزین، فولکلور، آنچه گفته شد را تأیید می کند. منظره معنای «جمعی» دارد. او به عنوان یک "غریبه آشنا" ظاهر می شود. علاوه بر این، گوگول هنگام توصیف باغ آزادانه از چهره‌های معنایی و سبکی ناهمگون استفاده می‌کند: باغ، "بیش از حد رشد و پوسیدگی" - باغ "به تنهایی در ویرانی تصویری خود زیبا بود". "گنبدهای برگهای لرزان سبز و نامنظم" - توس "مانند یک ستون مرمر درخشان معمولی" - "طبیعت صحت بسیار محسوس را از بین برده است" و غیره. گوگول دقیقاً مطابق با آرمانی که به معاصرش گفته بود منظره‌ای خلق می‌کند: «اگر هنرمند بودم، نوع خاصی از منظره را اختراع می‌کردم.<...>درخت را به درخت پیوند می‌دادم، شاخه‌ها را مخلوط می‌کردم، نور را در جایی که هیچ‌کس انتظارش را ندارد پرتاب می‌کردم، این همان منظره‌هایی است که باید نقاشی کنید!» .

جالب است که گوگول با چه قوام و شدتی از همان کلمات و اشکال کلامی برای بیان ایده هنری یک منظره استفاده می کند. تقریباً تمام جزئیات تصویر با توضیحات قبلی آشناست. تصویر نمادین باغ با مجموعه ای از کلمات که با دیدگاه و جایگاه ارزشی نویسنده همراه بود، تاج گذاری شده است. تراکم فضایی باغ به تصویر کشیده نیز قابل توجه است، به ویژه اگر آن را با زمین "خالی" صاحبان زمین مقایسه کنید، قابل توجه است.

نقش زمین نابارور در دنیای مانیلوف با اشاره به "کوه های شیب دار" مورد تاکید قرار گرفت. در همان زمان، به جنگل نیز اشاره شد، اما واقعیت امر این است که به نظر نمی رسد "جنگل در حال تاریک شدن" بخشی از دنیای مانیلوف باشد، زیرا در آن سوی دنیای مانیلوف ("در کنار" واقع شده است. ”). یک تشبیه طبیعی با باغ در شهر استان وجود دارد: "شامل درختان نازک، بد رشد، با تکیه گاه در پایین، به شکل مثلث." تنها در فصل مربوط به پلیوشکین، که باغ را توصیف می کند، گوگول موتیف زمین دوباره متولد شده را معرفی می کند. اما زمین حاصلخیز، خورشید، آسمان نیز در طرف دیگر قرار دارند، به نظر می رسد که آنها درگیر دنیای پلیوشکین نیستند: "باغی که از دهکده فراتر رفت و سپس در مزرعه ناپدید شد."

در توصیف گوگول، معانی متضاد "تاریک" هموار شده است. در مورد مخالفت "درست" - "اشتباه" ، کاملاً حذف می شود ("سبز و نادرست ..." ، "توس به عنوان صحیح")؛ حتی «راه باریک» اینجا شاعرانه است. هر دوی آنها که با تلاش مشترک طبیعت و هنر خلق شده اند، با قوانین زیبایی و تقارن، با ایده "سرزمین حاصلخیز" همخوانی کامل دارند. جالب است که در اینجا حتی جزئیات رنگ به پایان خود می رسد: پشتیبانی به شکل "مثلث"، "نقاشی شده با رنگ روغن سبز". در تصویر حیاط پلیوشکین، رنگ سبز به نمادی از مرگ تبدیل می شود: "قالب سبز درخت فرسوده روی حصار و دروازه را پوشانده است." موتیف مرگ در تصویر فضای داخلی پلیوشکین تشدید می‌شود: «یک ورودی وسیع که باد از آن می‌وزید، گویی از یک سرداب». "اتاق تاریک است، کمی با نور روشن شده است."

در شعر "ارواح مرده" منظره دارای یک طرح معنایی و روایی چند سطحی است. سطح اول شامل منظره ای خیالی و ایده آل است که در چارچوب تم غنایی اثر عمل می کند. این منحصراً در افق نویسنده گنجانده شده است و به عنوان مرز بین دنیای چیچیکوف، زمین داران و دنیای ایده آل گوگول عمل می کند. پس‌زمینه شامل منظره‌ای است که دلالت بر «نماهای شناخته‌شده» دارد، که با موضوع «روح‌های مرده» همبستگی دارد و در اینجا کارکرد تایپ‌سازی را انجام می‌دهد. اما طرح دوم استراتژی منظر خطی نیست: دارای چند صدایی معنایی، تغییر موضوعات درک و ترکیبی از دیدگاه ها است. تحرک معناشناسی منظره در خدمت "افشای" مسیر زندگی خطی شخصیت ها است. جزئیات تکراری که در حوزه درک نویسنده گنجانده شده است، به لطف تکرار آنها، چند معنایی نماد را به دست می آورند، جهت گیری طنزآمیز و نمونه سازی منظر را هموار می کنند و ارتباطات ضمنی را با انحرافات غنایی در شعر آشکار می کنند. شخصیت، از یک سو، از نقطه نظر انفعالی او از وجود خود، در وحدت با محیط مبتذل توصیف می شود (افق و محیط اطراف شخصیت چیزی بسته تصور می شود). و از جایگاه فعال خلاقانه نویسنده ـ راوی که این انزوا را می گشاید و آن را با اندیشه اصول معنوی زندگی بشری روشن می کند.

کتابشناسی - فهرست کتب

Annenkov P.V. گوگول در رم در تابستان 1841 // Annenkov P.V. خاطرات ادبی. - م.: پراودا، 1989. - 688 ص.

باختین م.م. زیبایی شناسی خلاقیت کلامی. - م.: هنر، 1979. - 424 ص.

Virolainen M.N. دگردیسی های تاریخی ادبیات روسیه. سن پترزبورگ: آمفورا، 2007. - 495 ص.

گوگول N.V. مجموعه آثار در هشت جلد. - T. 5. - M.: پراودا، 1984. - 319 ص.

دوبین E.S. طرح و واقعیت. هنر جزئیات. - ل.: نویسنده شوروی، 1981، - 432 ص.

کریونوس وی.ش. گوگول "ارواح مرده: نماهای جاده" // بولتن فیلولوژیکی جدید. - 2010. - شماره 1. - ص 82-91.

لوتمن یو.ام. فضای هنری در نثر گوگول // Lotman Yu.M. در مکتب کلام شعر. پوشکین. لرمانتوف گوگول. - م.: آموزش و پرورش، 1367. - 352 ص.

Mann Yu.V. شعرهای گوگول. - م.: داستانی، 1989. - 413 ص.

اسمیرنوا E.A. شعر گوگول "روحهای مرده". - L.: Science (شاخه لنینگراد)، 1987. - 201 p.

تامارچنکو N.D. دیدگاه // درآمدی بر نقد ادبی. اثر ادبی: مفاهیم و اصطلاحات اساسی. - م.: مدرسه عالی، 2004. - ص 379-389.

Uspensky B.A. شاعرانگی آهنگسازی. - سن پترزبورگ: آزبوکا، 2000. - 352 ص.

Eliade M. آثار برگزیده. مقالاتی در مورد دین تطبیقی. ترجمه از انگلیسی - م.: لادومیر، 1999. (نسخه الکترونیکی). حالت دسترسی: http://wwwgumer.info/bogoslov_Buks/comparative_bogoslov/eliade/09.php. (تاریخ دسترسی: 1392/01/03).

به نظر می‌رسد که نقش مایه «نابودی» زمین و همچنین تصویر باغ در شعر گوگول را می‌توان با آیین باستانی «شخم زدن زمین» مرتبط کرد. به افتخار این رویداد، گندم به طور نمادین با افتتاح سدهای نیل بارور شد. "باغ های اوزیریس" چیده شد. در اوایل آبان شخم آیینی زمین و بذرپاشی آیینی انجام شد.

840 روبل.

محتوا
معرفی
فصل 1. مکان و نقش شعر N. V. Gogol "Dead Souls" در ادبیات روسیه.
1. 1 تاریخچه خلق شعر
1. 2 ویژگی ژانری شعر
1. 3 ویژگی ترکیبی شعر
فصل 2. توصیف طبیعت به عنوان وسیله ای از ویژگی های شخصیت های شعر گوگول "ارواح مرده"
2. 1 مانیلوف
2. 2 جعبه
2. 3 NOZDROV
2. 4 سوباکویچ
2. 5 PLYUSKIN
2. 6 عدد چیچیک
نتیجه
ادبیات
کاربرد. انگیزه های غالب در توصیف مناظر با توجه به ویژگی های هر صاحبخانه

بخشی از کار برای بررسی

<…>در یک کلام، همه چیز به نحوی متروک و خوب بود، چنان که نه طبیعت و نه هنر نمی توانستند آن را اختراع کنند، بلکه تنها زمانی اتفاق می افتد که با هم متحد شوند...» (ص 127).
این انگیزه های زندگی، حرکت، توسعه فقط در توصیف شخصیت پلیوشکین وجود دارد، که به نظر می رسد به گونه ای فرود آمده است که تخریب بیشتر غیرممکن است. اما شاید دقیقاً همین شرایط است - عدم امکان سقوط بیشتر - که امیدی را به وجود می آورد که او اکنون در جهت مخالف حرکت کند، زیرا هیچ چیز بدتر از این نمی تواند باشد. و توصیف باغ نمادی از این واقعیت است که چیزی زنده و انسانی در روح قهرمان باقی می ماند. یعنی در این مورد، توصیف خانه و باغ قهرمان تا حدودی توصیفی از شخصیت قهرمان است. همه چیز در ویرانی است ، انحطاط کامل - هم مزرعه پلیوشکین و هم زندگی خود او ، اما قبل از آن باغ زیبا بود و زندگی قهرمان پر از معنی بود که کوچکترین امیدی برای احیای دوباره باقی می گذارد.
فراوانی و شکوه باغ نادیده گرفته پلیوشکین در تضاد با توصیفات باغ کم رشد و ناچیز مانیلوف است. بیایید این دو توصیف را با هم مقایسه کنیم:
باغ مانیلوف باغ پلیوشکین - دو یا سه تخت گل
- یک باغ بزرگ، بیش از حد رشد کرده و مرده - پنج یا شش درخت توس - یک تنه غان سفید عظیم الجثه - بالای سر نازک
- گنبدهای لرزان
درختان بیش از حد رشد کرده - آلاچیق با گنبدی سبز مسطح - نرده های فرو ریخته، آلاچیق لرزان - رنگ مایل به آبی یک جنگل کاج - بیشه های سبز که توسط خورشید روشن شده بودند - روز یا روشن بود یا تاریک... - خورشید در حال بالا رفتن از زیر یک برگ، آن را روشن می کند. بسیاری از جزئیات منظره منطبق است، که در هر دو مورد، گوگول توجه را به آن جلب می کند، با این حال، اگر نقوش غالب در توصیف باغ مانیلوف ناقص بودن، ناتمام بودن، ناتمام بودن باشد، پس در توصیف باغ پلیوشکین اینها نقوش کهنگی هستند، اما در عین حال فراوانی، تجمل، به تدریج در حال گذار و در حال حاضر در حال افول.
2. 6 چیچیکوف
با صحبت در مورد تصاویر صاحبان زمین در شعر، نمی توان تصویر شخصیت اصلی آن، پاول ایوانوویچ چیچیکوف را نادیده گرفت: اگرچه این تصویر تا حدودی در شعر جدا است، اما این او است که حلقه اصلی و پیوند دهنده است. سفر او موتور طرح است. همین واقعیت که چیچیکوف دائماً در حرکت است او را از بسیاری دیگر از قهرمانان شعر متمایز می کند: او حرکت می کند و تا حدی توسعه می یابد. و نقوش طبیعتی که با آن همراه است، اولاً مناظر جاده ای است: «به محض رفتن شهر، به رسم ما شروع کردند به رنگ آمیزی مزخرف و بازی در دو طرف جاده: هوموک، جنگل صنوبر. ، بوته های نازک کم کاج های جوان، تنه های زغالی درختان کهنسال، هدر وحشی و از این قبیل مزخرفات. دهکده هایی در امتداد طناب کشیده شده بودند، ساختاری شبیه هیزم های انباشته قدیمی...<…>در یک کلام، گونه ها شناخته شده اند.» (ص 12)
گوگول، حتی در این متن کوتاه، دو بار بر معمولی بودن، مشترک بودن این منظره روسی، کسالت آن - "چرند و بازی" تأکید می کند. این ویژگی به تصویر چیچیکوف مربوط نمی شود، بلکه به تصویر روسیه که قهرمان از طریق آن سفر می کند، به وضعیت امور در آن مربوط می شود. مناظر خسته کننده هستند، جاده ها بد هستند - و همه اینها بر روی وقایعی که در شعر اتفاق می افتد پیش بینی می شود: این "چرند و بازی" نه تنها به طبیعت، بلکه به اخلاقیات حاکم در کشور نیز می رسد. می تواند با افراد زنده یا مرده، روح معامله کند.
و علیرغم این واقعیت که جلد اول "ارواح مرده" طبق نقشه گوگول توصیفی از جهنم است، با این حال نویسنده در این جلد اول به خوانندگان و قهرمانان امیدی برای احیای دوباره می دهد و تصویری از روسیه خلق می کند. مثل سه پرنده:
"به نظر می رسد که نیروی ناشناخته ای شما را بر بال خود گرفته است، و شما در حال پرواز هستید، و همه چیز در حال پرواز است: مایل ها در حال پرواز هستند، بازرگانان روی تیرهای واگن های خود به سمت شما پرواز می کنند، جنگلی از دو طرف با تشکیلات تاریک در حال پرواز است. از صنوبرها و کاج ها، با یک ضربه ناشیانه و فریاد یک کلاغ، تمام جاده به سوی خدا می داند که در کجای فاصله ناپدید می شود، و چیزی وحشتناک در این سوسو زدن سریع وجود دارد، جایی که شی ناپدید شده فرصت پیدا کردن ندارد. فقط آسمان بالا و ابرهای سبک و ماه پرشور به تنهایی بی حرکت به نظر می رسند. آه، سه! پرنده سه، چه کسی تو را اختراع کرد؟
و این تصویر، این منظره نمادین با تصویر چیچیکوف، مبهم ترین و متناقض ترین شعر در ارتباط است. گوگول نه فقط یک قهرمان منفی، بلکه مردی را به منصه ظهور می‌رساند که تمام ایده‌های ارزش‌های واقعی این جهان را زیر و رو کرد و "پنی" را در مرکز جهان قرار داد. از سوی دیگر، این تصویر چیچیکوف است که تنها تصویری است که از جلد اول به جلد دوم منتقل شده است. و به گفته اکثر محققان، با تصویر چیچیکوف است که ایده رستاخیز به هم مرتبط است.
اما در توصیف این منظره نمادین نشانه هایی از جنبه شیطانی طبیعت قهرمان (تاریکی، فریاد کلاغ، ابرها، سوسو زدن وحشتناک) و احتمالات دیگر شخصیت او، احتمال تولد دوباره او (نور از نور) وجود دارد. ماه، تداوم حرکت).
نتیجه
هنگام تحلیل توصیفات طبیعت و مناظر در شعر "ارواح مرده" گوگول، می توان ویژگی های زیر را شناسایی کرد.
1. توصیف طبیعت و مناظر در شعر گوگول فضای زیادی را اشغال نمی کند (تنها استثنا شرح باغ پلیوشکین است). با این حال، هر زمان که گوگول به تصاویری از طبیعت روی می آورد، ماهیتی نمادین دارند.
2. اصلی ترین کارکردی که مناظر و تصاویر طبیعت در شعر گوگول انجام می دهند، کارکرد آشکارسازی شخصیت شخصیت هاست. هر تصویری از طبیعت چهره هر یک از صاحبان زمین را به روشی جدید روشن می کند و بار دیگر بر ویژگی هایی تأکید می کند که قبلاً هنگام توصیف ظاهر ، سبک زندگی و رفتار قهرمانان آشکار می شوند.
3. می‌توان «مسلط‌های» اصلی را در شخصیت‌های شخصیت‌ها شناسایی کرد که در توصیف طبیعت اطراف آنها منعکس شده است:
مانیلوف - بی نظمی، تنبلی، تلاش های ناموفق برای شروع نوعی فعالیت. هرج و مرج و بی نظمی، فقدان اراده در باغی که او تلاش می کند، اما نمی تواند در اطراف خانه خود ایجاد کند، پیش می رود.
Korobochka - غرور، فعالیت اقتصادی دردسرساز، تمایل به کسب حداکثر سود در چشم انداز اطراف آن منعکس می شود - یک مرغداری، یک باغ سبزیجات که در آن فقط سبزیجات رشد می کنند.
نوزدریوف - اشتیاق ، عدم تعادل ، بی ادبی ، تمایل به رسوایی توسط گوگول با کمک تصاویری از هجوها ، باتلاق ها ، شکارگاه های نامرتب املاک او به صورت استعاری بیان می شود.
سوباکویچ - عمل گرایی و طمع در این واقعیت آشکار می شود که دیگر طبیعت در املاک او وجود ندارد ، او جنگل را منحصراً به عنوان یک مصالح ساختمانی می بیند.
پلیوشکین پایین ترین سطح سقوط، انحطاط، از دست دادن تقریباً تمام صفات انسانی است، اما با این وجود - وجود گذشته، پیش از تاریخ، و به عنوان نمادی از این - یک باغ بزرگ، نادیده گرفته، بیش از حد رشد، اما هنوز زیبا.
چیچیکوف - عدم اطمینان، تغییرپذیری شخصیت (او می داند چگونه با هر یک از طرفداران خود سازگار شود). نقوش مناظر جاده، سوسو زدن، تغییرپذیری و حرکت با تصویر او همراه است. از یک سو، گوگول در توصیف طبیعت پیرامون تصویر خود، بر کسالت، عادی بودن مکان هایی که قهرمان می گذرد تأکید می کند، اما در عین حال منظره نمادین و پیشگویانه می شود: پرواز سه پرنده بر فراز. زمین، ستارگان و ماه، ابرها و آسمان. همه اینها راه خاصی را به فضای کمیک می دهد، ما را از زمین دور می کند و چشم اندازهای جدیدی را باز می کند. به طور کلی، هم تصویر چیچیکوف و هم تصاویر طبیعت همراه او تصاویری دوگانه هستند که به طور کامل درک نشده اند، شاید حتی خود نویسنده.
4. همچنین باید توجه داشت که گوگول اغلب در توصیفات خود از مقایسه استفاده می کند، مقایسه های مفصلی که قهرمانان یا پدیده های طبیعی خود را به فرآیندها و پدیده های دیگر تشبیه می کند. بنابراین، سوباکویچ شبیه یک خرس متوسط ​​است و چهره او و همسرش به ترتیب با کدو تنبل و خیار مقایسه می شود. حتی توصیف نور یک روز ابری به رنگ لباس سرباز تشبیه شده است. اغلب این مقایسه ها به این واقعیت اشاره دارد که قهرمانان گوگول خود ویژگی های انسانی را از دست می دهند، مانند اشیا یا حیوانات می شوند، سقوط می کنند، تنزل می یابند.
به طور کلی، تصاویر طبیعت در شعر گوگول به تصاویر شخصیت ها سایه می افکند و عمیق تر می شود و بر ویژگی های غالب در شخصیت های آنها تأکید می کند.
ادبیات
گوگول N.V. روح های مرده. T. 1. M.، 1980. Ed. S. I. Mashinsky و M. B. Khrapchenko
وینوگرادوف I. A. گوگول - هنرمند و متفکر. مبانی مسیحیت جهان بینی. م.، 2000
گوکوفسکی G. A. رئالیسم گوگول. M., L., 1959
شعر Dokusov A. M. Kachurin M. G. Gogol "ارواح مرده". م.، 1982
Eremina L.I. درباره زبان نثر هنری N.V. Gogol. م.، 1987
Zolotussky I. P. Gogol. M., 1984. P. 235 Mann Yu. V. Gogol’s Poetics. م.، 1988

Troyat A. Nikolai Gogol. م.، 2004
Shevyrev S.P. ماجراهای چیچیکوف یا ارواح مرده. شعر از N. Gogol. مقاله دوم // نقد روسیه از قرن 18-19. خواننده. Comp. V. I. Kuleshov. م.، آموزش و پرورش، 1357.
کاربرد. انگیزه های غالب در توصیف مناظر هنگام توصیف هر مالک زمین
مالک زمین موارد شرح طرح رنگ انگیزه اصلی مانیلوف کوه، باغ، تخت گل، رودخانه، پل، آلاچیق، جنگل دوردست خاکستری، خاکستری، آبی، مایل به سبز تلاش برای زیبایی و نظم. ناقصی، هرج و مرج، بدبختی باغ جعبه حیاط طیور، باغ سبزی (سبزیجات) تنوع، تاریکی (شب، رعد و برق) میل به سود، عمل گرایی همراه با غرور. لانه نودریوف، زمین متعلق به نوزدریوف (جنگل، هُموک، باتلاق) هرج و مرج، بی نظمی (در صورت عدم تمایل به نظم)، بی نظمی. دهکده سوباکویچ (کلبه)، جنگل خاکستری، سفید، قهوه ای پراگماتیسم، بدون طبیعت، اما موادی وجود دارد که می توانید از آن بهره ببرید (چوب برای ساخت و ساز) Plyushkin باغ بزرگ: آلاچیق، جنگل، درختان توس، شاخه های جوان، تاج درختان بیش از حد رشد کرده طلایی -سبز (خورشید و سبزه) زوال، نابودی، ناپدید شدن باغ زمانی زیبا. تنزل. مناظر جاده چیچیکوف تنوع 1. کسالت، روتین، مالیخولیا، متوسط.
2. نماد منظر، حرکت، توسعه، پرواز.
Mashinsky S.I "ارواح مرده" اثر گوگول. م.، 1978. ص 11
وروپاف V. A. N. V. گوگول. زندگی و هنر. م.، 2002. ص 22
شعر Dokusov A. M. Kachurin M. G. Gogol "ارواح مرده". م.، 1982. ص 9
Zolotussky I. P. Gogol. م.، 1984. ص 235
گوکوفسکی G. A. رئالیسم گوگول. م.، لنینگراد، 1959. ص 473
گوکوفسکی G. A. رئالیسم گوگول. ص 488
شعر اسمیرنوا E. A. Gogol "ارواح مرده". L., 1987. ص 188
شعر اسمیرنوا E. A. Gogol "ارواح مرده". ص 156
گوکوفسکی G. A. رئالیسم گوگول. ص 475
وروپاف V. A. N. V. گوگول. زندگی و هنر. م.، 2002. ص 22
Mashinsky S.I "ارواح مرده" اثر گوگول. ص 22
شعر Dokusov A. M. Kachurin M. G. Gogol "ارواح مرده". صص 30-31
Shevyrev S.P. ماجراهای چیچیکوف یا ارواح مرده. شعر از N. Gogol. مقاله دوم // نقد روسیه از قرن 18-19. خواننده. Comp. V. I. Kuleshov. م.، آموزش و پرورش، 1357
Mashinsky S.I "ارواح مرده" اثر گوگول. ص 22-23
گوگول N.V. روح های مرده. T. 1. M.، 1980. Ed. S. I. Mashinsky و M. B. Khrapchenko. ص 19. از این پس، نقل قول هایی از این نسخه که شماره صفحه در متن را نشان می دهد.
Mashinsky S.I "ارواح مرده" اثر گوگول. ص 30
وینوگرادوف I. A. گوگول - هنرمند و متفکر. مبانی مسیحیت جهان بینی. م.، 2000. ص 323
Mashinsky S.I "ارواح مرده" اثر گوگول. ص 35
Mashinsky S.I "ارواح مرده" اثر گوگول. ص 40
2

کتابشناسی - فهرست کتب

ادبیات
1. Gogol N.V. روح های مرده. T. 1. M.، 1980. Ed. S. I. Mashinsky و M. B. Khrapchenko
2. Vinogradov I. A. Gogol؟ هنرمند و متفکر مبانی مسیحیت جهان بینی. م.، 2000
3. Voropaev V. A. N. V. Gogol. زندگی و هنر. م.، 2002. ص 22
4. گوکوفسکی G. A. رئالیسم گوگول. M., L., 1959
5. شعر Dokusov A. M. Kachurin M. G. Gogol «ارواح مرده». م.، 1982
6. Eryomina L.I. درباره زبان نثر هنری N.V. Gogol. م.، 1987
7. Zolotussky I. P. Gogol. M., 1984. P. 235 Mann Yu. V. Gogol’s Poetics. م.، 1988
8. Mashinsky S.I "ارواح مرده" اثر گوگول. م.، 1978. ص 11
9. شعر اسمیرنوا ای. آ. گوگول "ارواح مرده". L., 1987. ص 188
10. Troyat A. Nikolai Gogol. م.، 2004
11. Shevyrev S.P. ماجراهای چیچیکوف یا ارواح مرده. شعر از N. Gogol. مقاله دوم // نقد روسیه از قرن 18-19. خواننده. Comp. V. I. Kuleshov. م.، آموزش و پرورش، 1357.

لطفا مطالب و قطعات کار را با دقت مطالعه کنید. به دلیل اینکه کار مطابق با شرایط شما نیست و یا منحصر به فرد است وجه آثار تمام شده خریداری شده عودت داده نخواهد شد.

* مقوله کار با توجه به پارامترهای کمی و کیفی مطالب ارائه شده ماهیت ارزشیابی دارد. این ماده، نه به طور کامل و نه هیچ یک از اجزای آن، یک کار علمی تمام شده، کار نهایی واجد شرایط، گزارش علمی یا کار دیگری است که توسط سیستم دولتی گواهی علمی ارائه شده است یا برای گذراندن گواهینامه میانی یا نهایی ضروری است. این مطالب نتیجه ذهنی پردازش، ساختار و قالب‌بندی اطلاعات جمع‌آوری‌شده توسط نویسنده آن است و اول از همه، قرار است به عنوان منبعی برای آماده‌سازی مستقل کار در مورد این موضوع استفاده شود.

اکاترینا بوسینا،
کلاس 10 م،
مدرسه شماره 57 مسکو
(معلم -
کاترین
ولادیمیروا
ویشنوتسکایا)

نقش جزئیات در شعر «جان‌های مرده»

وقتی «ارواح مرده» را می‌خوانید، گاهی می‌خواهید مانند بسیاری از قهرمانان گوگول فریاد بزنید: «شیطان می‌داند این چیست!» - و کتاب را زمین بگذارید. جزئیات شگفت انگیز مانند الگوهای باروک پیچ خورده و ما را همراهی می کند. و تنها سرگشتگی مبهم و صدای عقل سلیم به خواننده اجازه نمی دهد در نهایت تسلیم پوچی جذاب شود و آن را بدیهی بداند. در واقع، ما ناخواسته در دنیای جزئیات غوطه ور می شویم و تنها پس از آن ناگهان متوجه می شویم که آنها در نهایت عجیب هستند. و دیگر معلوم نیست چرا اینجا هستند و چرا از خط روایت عبور می کنند.

این مقاله با پشتیبانی شرکت Penko Technika منتشر شد که نماینده رسمی در بازار روسیه مبلمان و وسایل راحت و مفید برای خانه SmartBird از تولید کنندگان چینی آسیا و اروپا اتحادیه Success Trading Limited است. SmartBird ترکیبی از ویژگی های مصرف کننده بالا و عملکرد با طراحی و طرز کار جالب است. به عنوان مثال، قفسه کفش SmartBird فقط نوعی ساختار یا پایه ذخیره سازی نیست، بلکه یک قطعه مبلمان ظریف است که می تواند به مرکز ترکیب راهرو تبدیل شود، یا برعکس، بدون اینکه برجسته باشد، به طرز ظریفی طراحی داخلی جالب را برجسته کند. اتاق. می توانید طیف دقیقی از محصولات ارائه شده و قیمت آنها را در وب سایت smartbird.ru بیابید. از خرید لذت ببرید

"ارواح مرده" همه انواع این "چیزهای کوچک" را به ما نشان می دهد - جزئیات منظره، پرتره ها، جزئیات داخلی، مقایسه های دقیق، مملو از جزئیات. گوگول تلاش می کند تا حد امکان تصویری کامل از زندگی روزمره شهر استانی NN (و احتمالاً در آن زمان شهرهای زیادی در روسیه وجود داشته است) ایجاد کند تا به طور کامل تصاویر صاحبان زمین را آشکار کند. او به توصیف متوسل می شود. کوچکترین جزئیات، که گاهی، همانطور که قبلاً گفته شد، باعث شگفتی خواننده می شود.

چیچیکوف به شهر می رسد. گوگول بلافاصله توجه خواننده را به چند مرد جلب می کند که در مورد چرخ های صندلی قهرمان صحبت می کنند و مرد جوانی با سنجاق تولا به شکل تپانچه (جالب است که این شخصیت ها دیگر هرگز در صفحات کتاب ظاهر نمی شوند). چیچیکوف در یک هتل محلی اتاق می گیرد. در اینجا گوگول حتی از سوسک‌ها و درب اتاق بغلی که با یک صندوقچه پوشیده شده است صحبت می‌کند. و حتی اینکه همسایه معمولاً کنجکاو و علاقه مند به زندگی شخص رهگذر است. فقط نمی دانیم که چیچیکوف چنین همسایه ای داشته است، آیا او در زمان غیبت قهرمان آمده است یا اصلاً همسایه ای وجود ندارد، اما از این به بعد ما ایده دقیقی از هتل های هتل داریم. نوع شناخته شده».

در توصیف نمای خارجی هتل، جزئیات پوچ به نظر می رسد - کوبنده ای قرمز رنگ که با سماوری از مس قرمز به بیرون از پنجره نگاه می کند. گوگول یک شیء و یک شخص را به دو شیء، دو سماور تشبیه می کند و یکی از آنها ریش دارد. دیگر نمی توان گفت آن شخص کجاست و سماور کجا. گوگول در قسمت‌های دیگر شعر (دهکده‌هایی با زنان در پنجره‌های بالایی خانه‌ها و خوک‌ها در پنجره‌های پایین خانه‌ها و خوک‌ها در پنجره‌های پایینی، دو چهره، از تکنیک مشابهی برای «شدن‌سازی» یک فرد (یا مقایسه او با چیزی عاری از ویژگی‌های انسانی) استفاده می‌کند. در پنجره خانه سوباکویچ، شبیه یکی خیار، دیگری - روی کدو تنبل مولداویایی که از آن بالالایکا درست می شود؛ صورت دختر فرماندار، بیضی شکل مرگبار، تمیز، "مثل یک تخم مرغ تازه گذاشته شده"؛ "پالتوهای سیاه". در توپ - در اینجا یک مقایسه بسیار دقیق با مگس ها وجود دارد؛ "کت فریز" بدون کلاس یا رتبه، سرگردان در شهر خواب). از یک سو، این جزئیات راه به جایی نمی برد و در خدمت به تصویر کشیدن شخصیت های بی اهمیت است. اما، اگر در مورد آن فکر کنید، آیا این لمس های فردی از کمبود معنوی اصلی شهر صحبت نمی کند؟ چیزها مرده اند، یعنی روح افرادی که زندگی بی معنی و به ظاهر یخ زده دارند نیز مرده است. افراد کوچک NN در مقابل چشمان ما جای یکدیگر را می گیرند، مانند چهره های سورئال گروتسک (تقریبا مشابه همان پوره با سینه های بزرگ در عکس در هتل یا فرماندهان یونانی با ران های کلفت در پرتره های خانه سوباکویچ)، که از مقوا بریده شده است. . مثلاً همه در دادستان قبل از مرگش چه می بینند؟ ابروها و چشمکی که می زند. جزئیات بی جان گاهی اوقات آنها خنده دار هستند، اما هنگامی که با تصاویر دیگر ترکیب می شوند، تصاویری از صاحبان زمین که چیچیکوف از آنها بازدید می کند، نوعی تصویر شوم به دست می دهد. مانیلوف، کوروبوچکا، پلیوشکین، سوباکویچ - همه آنها پژمرده شدند، در املاک خود، در میان چیزهای بی روح، بی احساس شدند.

اینجا مانیلوف است با چهره شیرین و شیرینش که به بطالت عادت دارد، دوست دارد برای آینده برنامه ریزی کند، اما هرگز از کلمات فراتر نمی رود. او فقط یک پیپ می کشد (در اتاقش همه جا انبوهی از تنباکو و خاکستر وجود دارد) و روی میزش همان کتابی است که در همان صفحه گذاشته شده است. اتاق نشیمن با مبلمان زیبایی مبله شده است (البته پارچه ابریشمی برای دو صندلی راحتی کافی نبود). در شب، شمعدان ها به اتاق نشیمن آورده می شوند - یکی لوکس، دیگری "فقط یک نامعتبر مس". تمام جزئیات فضای داخلی بازتابی از ناقص بودن و بی معنی بودن اقدامات مانیلوف است که در کلمات برای زیبایی تلاش می کند و حتی یک آلاچیق به نام "معبد انعکاس انفرادی" ساخته است ، اما در واقع زندگی کاملاً غیر معنوی و کسل کننده ، "کسل" دارد. مایل به آبی»، مانند جنگلی که در املاک اوست.

اینجا کوروبوچکا با اشتیاقش به احتکار است. در خانه او آینه‌ها، نقاشی‌هایی با چند پرنده، عرشه‌های کارت، نامه‌ها، صندوق‌هایی پر از لباس‌های کهنه وجود دارد (احتمالاً جایی که صاحب زمین پول را در کیسه‌های رنگارنگ پنهان می‌کند). در حیاط فراوانی وجود دارد. جوجه، بوقلمون، خوک. باغ‌های سبزی وسیع، دهکده‌ای مرتب، و دهقانان چرخ دستی دارند. کوروبوچکا یک زن خانه دار غیور است، اما زندگی او با چیزی جز مراقبت از خانه پر است. حتی اگر این صاحب زمین در مقابل تصاویر نماز شب بخواند، در واقع مترسکی بیش نیست؛ بیخود نیست که مترسکی در باغش وجود دارد که کلاه خود را بر روی آن گذاشته است. این زندگی پیرزنی بی روح است که زمان کندش با صدای خس خس و خش خش ساعت دیواری شمارش می شود.

همه چیز در املاک سوباکویچ محکم است: یک حصار محکم و به شدت ضخیم، آلونک های ساخته شده از کنده های ضخیم، کلبه هایی "بدون هیچ زواید". اشیاء موجود در خانه شبیه صاحبان خود هستند: صندلی های شکم دار سنگین، یک دفتر، یک میز، یک مرغ سیاه در قفس. خود سوباکویچ، دست و پا چلفتی، با صورت خشن، دمپایی خرسی رنگی می پوشد، عادت دارد پا به پای همه بگذارد و زیاد غذا می خورد (در یک عصر با رئیس پلیس، او یک ماهی خاویاری کامل می خورد؛ در روز ورود چیچیکف ، چیزکیک به اندازه یک بشقاب و یک بوقلمون به اندازه گوساله سرو می شود). روح او "در یک پوسته ضخیم بسته است" و معلوم نیست که آیا احساساتی در آنجا وجود دارد یا خیر.

در پلیوشکین، همه چیز بوی ویرانی، پوسیدگی، حتی مرگ را می دهد: جاده های بد، فرو ریختن، کلبه ها و کلیساهای ژولیده، خانه ارباب رها شده، انبارهای راکد غلات، کپک سبز، یونجه پوسیده، باغی که بیش از حد رشد کرده است (تنها چیزی که زیبا است و زنده در این ملک)، به تدریج کار انسان را پنهان می کند. فضای داخلی خانه بی نظم و بی نظم است: انبوهی از زباله های غیرضروری مختلف که پلیوشکین برای هیچ کس نمی داند چرا جمع می کند (این قبلاً احتکار بی معنی است و نه میل به رفاه ، مانند کوروبوچکا) ، مبلمان مانند کوه روی هم انباشته شده است. ، یک لوستر گرد و غبار. چیچیکووا پلیوشکین می‌خواهد او را با کیک عید پاک و مشروب از خدا می‌داند چند وقت پیش پذیرایی کند (در همان زمان، سایر مالکان شام‌های دلچسبی دارند). لباس پلیوشکین بیشتر شبیه پارچه های گدا است. چشمان صاحب زمین مانند موش های سیاه است، هنوز تند. او سعی می کند همه چیز را متوجه شود و مراقب رعیت هایش باشد، شمع ها و کاغذها را کنار بگذارد، اما صرفه جویی او ناچیز و نفرت انگیز است.

شرح جزئیات گاهی خود افراد را مبهم می کند. زمین داران به تدریج همه چیز زنده و انسانی را از دست می دهند و با دنیای مادی ادغام می شوند. به نظر می‌رسند که «مرده‌تر» از نوزدریوف با چهره‌ای پر از زندگی (قرمزی روی گونه‌اش، «خون و شیر»). او مانند آنها بی روح است، زندگی اش شبیه کالسکه کهنه خودش است با گیره های پاره پاره شده (او خودش کهنه است، با لبه هایی با طول های مختلف)، اما حداقل دارای برخی رذایل زنده، طبیعی و انسانی است: غیرقابل توضیح، احمق، برخی نوعی میل بی‌علاقه برای خراب کردن همسایه‌اش، عشق به چرخاندن (بیهوده نیست که به شدت به شراب تکیه می‌کند و با شامپاین از مهمانان پذیرایی می‌کند، سپس مادیرا یا خاکستر روون، که معلوم شد "درخت سوخت" است) و اشتیاق به دروغگویی (او سگ نگه می دارد و خودش همیشه مانند سگ پارس می کند؛ همچنین نمی توان خنجرهای بدنام ترکی را با کتیبه "استاد ساولی سیبریاکوف" به یاد آورد).

اینها برجسته ترین شخصیت های شهر NN و اطراف آن هستند. شهرهایی که فرماندار آن بسیار مهربان است و روی توری گلدوزی می کند(با این وجود، دهقانان اینجا یک بار یک ارزیاب را کشتند)، جایی که مقامات «لیودمیلا» و یونگ را می‌خوانند، جایی که خانم‌ها سگ نگه می‌دارند، در پایتخت لباس می‌پوشند و در مورد جشن‌ها بحث می‌کنند. کالیدوسکوپی از جزئیات بی معنی، پوچی - محتوای واقعی شهر - را به تصویر می کشد که در آن شایعات پوچ مانند قارچ ها جوانه می زنند، تنها به این دلیل که مردم شهر در بی عملی فرو رفته اند. اکثر آنها در واقع هیچ هدف یا آرزویی ندارند، آنها زمان را در یک مکان مشخص می کنند. حداقل چیچیکوف در مسیر زندگی رو به جلو حرکت می کند ، اگرچه اهداف او ، البته ، بسیار کوچک هستند ، و او خود "هیچ" است ، نه چاق و نه لاغر ، به جز اینکه او یک دمپایی آراسته پوشیده است. رنگ lingonberry با درخشش. جعبه چیچیکوف یک جهان کامل است، یک روایت مادی درباره زندگی قهرمان، در مورد کسب، احتکار، در مورد پیگیری مداوم پول، در مورد احتیاط و خودشیفتگی. اینجا صابون و تیغ و جوهردان و پر و پوستر و بلیط و کاغذ تمبر و اسکناس است. پول علاقه اصلی اوست. از این گذشته ، پدرش به او آموخت: "شما می توانید همه چیز را در جهان با یک پنی خراب کنید."

تصویر بسیار غم انگیز است (شاید اگر کنایه نویسنده نبود فقط باعث انزجار می شد). داستاناز پرتره های کوتوزوف و باگریشن که به دلایلی نامعلوم در کوروبوچکا و سوباکویچ آویزان شده اند، با ناراحتی به او نگاه می کند. چندی پیش، این قهرمانان ناامیدانه جنگیدند (کاپیتان بدبخت Kopeikin نیز جنگید). قهرمانان تاریخ شمشیرها را تکان می‌دهند و اکنون این شمشیر با آرامش در کالسکه چیچیکوف قرار می‌گیرد «تا ترس مناسب را در هر کسی ایجاد کند». و خود چیچیکوف در نقطه ای در چشم مردم شهر ظاهر می شود - آپوتئوز پوچ! - ناپلئون...

گوگول به این واقعیت بی‌معنی شهر NN، مثل انبوهی از کاغذهای قدیمی، می‌خندد و به آن فکر می‌کند و به نتایجی می‌رسد که به دور از آرامش است. اما وزن ظالمانه پوچ به محض اینکه شهر استانی از دید ناپدید می شود، از بین می رود، تنها جاده باقی می ماند و خاطره وقایع عجیب به زودی در خاطره چیچیکوف محو می شود.

بنابراین گاهی می ایستیم، به اطراف نگاه می کنیم و ناگهان فکر می کنیم: "شیطان می داند چیست!" - و ما مدتی آنجا می ایستیم، چیزی نمی فهمیم، سپس سرمان را می خاریم، پوزخند می زنیم و در مسیر خود حرکت می کنیم.

معرفی

1. جایگاه و نقش شعر N. V. گوگول "ارواح مرده" در ادبیات روسیه.

1. 1 تاریخچه خلق شعر

1. 2 ویژگی ژانری شعر

1. 3 ویژگی ترکیبی شعر

2. توصیف طبیعت به عنوان وسیله ای از ویژگی های شخصیت های شعر گوگول "ارواح مرده"

2. 1 مانیلوف

2. 2 جعبه

2. 3 NOZDROV

2. 4 سوباکویچ

2. 5 PLYUSKIN

2. 6 عدد چیچیک

نتیجه

ادبیات

کاربرد. انگیزه های غالب در توصیف مناظر با توجه به ویژگی های هر صاحبخانه

گزیده ای از متن

موضوع تحقیق ما در این اثر، توصیف طبیعت و نقش آن در ساختار کل یک اثر هنری است. هدف بلافصل این مطالعه، شعر گوگول «ارواح مرده» بود.

روش شناسی اثر بر تلفیقی از روش های تاریخی- ادبی، فرهنگی- گونه شناختی و تطبیقی- گونه شناختی و نیز تحلیل و تفسیر فیلولوژیکی متن ادبی استوار است.

میل به کشف ویژگی های معنایی و دستوری جملات غیرشخصی و تعیین جایگاه آنها در سیستم انواع یک جمله ساده، محققان جملات غیرشخصی را مجبور به مطالعه مبنای منطقی آنها کرد.

Bondaletov، V. علاقه به انسان‌شناسی تصادفی نیست: نام‌های خاص نشان زمان، مکان، سنت و رویدادهای تاریخی را دارند.

ما در تحقیق خود با این فرضیه هدایت شدیم: استفاده منظم و هدفمند از تکنیک های مختلف تفسیر آموزشی در کار بر روی متن رمان توسط N.V. "ارواح مرده" گوگول توسط دانش آموزان دبیرستانی به درک کامل این اثر هنری به عنوان یک واقعیت زیباشناختی، تاریخی و ادبی کمک می کند، به دانش آموزان کمک می کند تا تکنیک های تجزیه و تحلیل یک اثر ادبی را تسلط پیدا کنند و فرهنگ زبانی خود را بهبود بخشند.

ادبیات

1. Gogol N.V. روح های مرده. T. 1. M.، 1980. Ed. S. I. Mashinsky و M. B. Khrapchenko

2. Vinogradov I. A. Gogol؟ هنرمند و متفکر مبانی مسیحیت جهان بینی. م.، 2000

3. Voropaev V. A. N. V. Gogol. زندگی و هنر. م.، 2002. ص 22

4. گوکوفسکی G. A. رئالیسم گوگول. M., L., 1959

5. شعر Dokusov A. M. Kachurin M. G. Gogol «ارواح مرده». م.، 1982

6. Eryomina L.I. درباره زبان نثر هنری N.V. Gogol. م.، 1987

7. Zolotussky I. P. Gogol. M., 1984. P. 235 Mann Yu. V. Gogol’s Poetics. م.، 1988

8. Mashinsky S.I "ارواح مرده" اثر گوگول. م.، 1978. ص 11

9. شعر اسمیرنوا ای. آ. گوگول "ارواح مرده". L., 1987. ص 188

10. Troyat A. Nikolai Gogol. م.، 2004

11. Shevyrev S.P. ماجراهای چیچیکوف یا ارواح مرده. شعر از N. Gogol. مقاله دوم // نقد روسیه از قرن 18-19. خواننده. Comp. V. I. Kuleshov. م.، آموزش و پرورش، 1357.

کتابشناسی - فهرست کتب