نیکولای واسیلیویچ گوگول نویسنده بزرگی است که فرهنگ و تاریخ روسیه و اوکراین را عمیقاً درک کرده و درک کرده است، مردی با فلسفه واقعاً مسیحی. سال‌های اولیه او در فضای زندگی روس‌های کوچک، چه اربابی و چه دهقانی سپری شد، که بعدها ریشه داستان‌های روسی کوچک بعدی گوگول و علایق قوم‌نگاری او شد. نویسنده حتی در جوانی به اهمیت خدمت به جامعه و کشورش پی برد و تلاش کرد تا از طریق اقدامات خود به کل دولت منتفع شود، بنابراین از خودخواهی افراد تنگ نظر و خود راضی که خود را تعیین نکرده بودند منزجر شد. چنین اهدافی برای خودشان پس از موفقیت عصرها در مزرعه ای در نزدیکی دیکانکا، گوگول تصمیم گرفت پست رسمی خود را ترک کند و به عنوان نویسنده به خدمت روسیه ادامه دهد. به عقیده گوگول، نویسنده باید انسان را به سوی حقیقت، به سوی نور سوق دهد، تا پیامبری باشد که چشمان مردم را بگشاید، چیزی که خود او برای آن تلاش کرده است.

طرح شعر " روح های مرده"توسط الکساندر سرگیویچ پوشکین به گوگول داده شد، که گوگول در "اعتراف نویسنده" از آن یاد می کند، اثری حاوی تأملاتی در مورد مسیر نویسنده خودش و اینکه یک نویسنده باید چه باشد (و او می گوید که این طرح را با اکراه انجام داده است). در ابتدا، شعر "ارواح مرده" به عنوان یک رمان طنز تصور شد، اما با گذشت زمان این طرح بیشتر و بیشتر گسترش یافت. اگر در "بازرس کل" نویسنده می خواست "هر چیز بدی را که در روسیه است در یک پشته جمع کند و به همه چیز یکباره بخندد" ، در جلد اول " روح های مرده"او تلاش کرد تا "تمام روسیه را از یک طرف نشان دهد" و از جنبه منفی. گوگول همیشه نگران مشکل انحطاط روحی انسان بود؛ او در مورد وضعیت اخلاقی جامعه معاصر خود که در آن فساد و تکریم شکوفا می شود، تردید داشت و هیچ کس نگران عالی ترین ارزش های هستی نیست. برای تأکید بر جوهر این تأملات، سه جلد برنامه ریزی شده شعر تشبیه واضحی با « کمدی الهی"دانته آلیگیری - جلد اول نماد "جهنم" بود؛ شخصیت های منفی را در مسیر مرگ تدریجی روانی نشان داد. جلد دوم قرار بود به عنوان "برزخ" عمل کند و در جلد سوم "بهشت" قرار بود بیاید - قهرمانان ذکر شده در جلد اول قرار بود به روشنگری معنوی برسند. از آنجایی که نویسنده مردی با جهان بینی واقعاً مسیحی بود، معتقد بود که حتی بی‌تفاوت‌ترین فردی که فراموش کرده است معنی واقعیوجود، شانس رستگاری را از دست نداد. بنابراین، کلید باید تغییر شکل پلیوشکین باشد، مرده ترین شخصیت در شعر.

شخصیت‌های زمین‌داران در «ارواح مرده» به اصطلاح «گالری انواع ابدی» را تشکیل می‌دهند. نویسنده بیش از یک بار در انحرافات غنایی شعر تأکید می کند که شخصیتی مانند مانیلوف یا سوباکویچ را می توان در هر جایی یافت - او می تواند در عصر دیگری زندگی کند ، در کشوری دیگر ، عنوانی کاملاً متفاوت داشته باشد ، تربیت داشته باشد ، اما جوهر همیشه این خواهد بود. همان تصاویر صاحبان زمین که بر اساس تناوب "انباشت خرج" ساخته شده اند، بر این ایده گوگول تأکید می کنند که در طول زندگی فرد مجبور است برای جایگاه خود در خورشید بجنگد، بنابراین اهداف واقعی را با اهداف نادرست جایگزین می کند. که در در این مورد"محور چرخش" همه شخصیت ها تبدیل به پول و منفعت شخصی می شود - نمونه بارز آن کوروبوچکا اقتصادی است که همیشه می ترسد خود را ارزان بفروشد ، که نقشه چیچیکوف را کنار گذاشته و می پرسد "این روزها روح مرده چقدر است. ” کاهش کامل ارزش های ناملموس جنبه منفی روسیه است که نویسنده می خواست آن را "کنار" بسازد، زیرا این مشکل او را بسیار نگران کرد و او معتقد بود که پس از خواندن شعر، فرد فکر می کند، سعی می کند مقایسه کند. دوستانش یا خودش با " روح های مرده" تنها پس از ترسیدن از شباهت به این شخصیت ها، فرد این فرصت را پیدا می کند که زندگی و اعمال خود را تجزیه و تحلیل کند و سعی کند برای بهتر شدن تغییر کند.

تصویر چیچیکوف جنبه بسیار مهمی از تفکر نویسنده در مورد طبیعت انسان است. او نه تنها به این دلیل مهم است که در طول سفرش، ما تمام روسیه را از پترزبورگ درخشان و تشریفاتی گرفته تا دهکده های غم انگیز و خداحافظی می بینیم. این سفر همچنین قرار بود روند تکامل درونی چیچیکوف را نشان دهد. هدف کلاهبرداری او منعکس کننده ایده اصلی شعر - خرید روح است دهقانان مردهاگرچه فقط بر روی کاغذ نشان داده شده است، اما واقعاً فقط در کشوری که عمیقاً در فساد غرق است امکان پذیر است. از دیدگاه فلسفه گوگول، طرح آن غیراخلاقی است و با آرمان های جهان بینی مسیحی مطابقت ندارد - خرید روح به عنوان عنصر ابدی وجود، جوهر جاودانه، کاملاً بدبینانه است، به خصوص اگر چنین باشد. عمل خلاف است مبانی دینیاز روی منافع شخصی انجام شده است. این سؤال پیش می‌آید: چگونه شد که شخصی به چنین عمل شرم‌آوری خم شد؟ ما پاسخ را در زندگی نامه شخصیت اصلی می یابیم - چیچیکوف جوان به طور مقدس به دستور پدرش احترام گذاشت تا به هر پنی حساس باشد و به طور خستگی ناپذیر ثروت خود را افزایش دهد (این، از جمله موارد دیگر، توسط گوگول محکوم می شود - بنابراین، چیچیکوف شبیه زمینداران است). پاشا چیچیکوف در حالی که هنوز در مدرسه بود شروع به انجام اولین حدس و گمان های خود کرد، مانند همه موارد بعدی، بر اساس دانش کامل از طبیعت انسان. او صبحانه های کودکان را به سکه می خرید و متعاقباً آنها را دوباره به آنها می فروخت - در این مورد حتی از احساس طبیعی مانند گرسنگی استفاده می کرد. به همین ترتیب، به نقطه ضعف صاحبان زمین - عطش سود - ضربه خواهد زد. پاول آندریویچ به خوبی می دانست که یک مالک زمین بسیار نادر از خلاص شدن از شر رعیت هایی که مرده بودند و هیچ سودی به همراه نداشتند، اما باید برای آنها مالیات بپردازند و حتی برای آن پول دریافت کنند، امتناع می کند.

چیچیکوف شخصی است که از بدو تولد دارای مزایای شگفت انگیزی مانند استقامت و هوش است که از آنها برای انباشتگی استفاده می کند. او که در موقعیت خوبی قرار گرفت، بلافاصله شروع به گرفتن رشوه می کند (که همانطور که نویسنده تأکید می کند یک چیز کاملاً قابل درک تلقی می شد) و درآمد پایداری برای خود فراهم می کند. علیرغم اینکه آنها متوجه این موضوع می شوند و او اخراج می شود، اما ذهن خود را از دست نمی دهد.

گوگول معتقد بود مشیت وجود دارد - اراده خدا، که تلاش می کند شخصی را در مسیر درست هدایت کند که به مسیر فریب، تقلب و سایر علائم زوال اخلاقی منحرف شده است. شکست های زیاد چیچیکوف نشان می دهد که او به پراویدنس گوش نمی دهد - در نتیجه، طبق نقشه شعر، زمانی که در زندان بود، چیچیکوف قرار بود "نور را ببیند". گوگول با تلخی می‌گوید که ویژگی‌های همه شخصیت‌هایش از جمله چیچیکوف را در خود می‌یابد، بنابراین او می‌خواهد آن ویژگی‌هایی را که از همان ابتدا در انسان نهفته است، از دست ندهیم.

تصویر روسیه به طور جدانشدنی دنبال می شود موضوع اصلی- تأمل در مورد یک شخص، زیرا ظاهر یک کشور به مردم ساکن آن و نیروی حاکم دولت بستگی دارد، در این مورد به شکل یک بوروکراسی فاسد. بنابراین، هم در مورد روح روسی و هم در مورد تصاویر مقامات ارزش دارد که جداگانه صحبت کنیم.

مقامات "ارواح مرده" اشتراکات زیادی با مقامات "بازرس کل" دارند - آنها ویژگی های مشابهی دارند. از آنجایی که شعر فقط از یک طرف روس را نشان می دهد، همه مقامات منفی هستند و شخصیت های آنها تیپ شده است. آنها با روحیه خویشاوندی و مسئولیت متقابل مشخص می شوند - رشوه هایی که دائماً می گیرند یک رذیله محسوب نمی شوند. در عین حال، همه می‌دانند که نمی‌توان یک کسب‌وکار واحد را ترتیب داد، "اگر آن را به کار نگیرید" و همه این را به عنوان یک واقعیت کاملا طبیعی درک می‌کنند. روح مسئولان هم به همان اندازه مرده است - آنها به هیچ چیز علاقه ای ندارند و به دلیل حماقت و نادانی خود به وجود بی معنی می پردازند. سال به سال به همان توپ‌ها می‌روند، ویس بازی می‌کنند، و علاوه بر این، این فرمان را زیر پا می‌گذارند که می‌گوید نمی‌توان با پخش بی‌پایان شایعات کثیف و شایعات در مورد یک نفر قضاوت کرد.

نویسنده ما را به این نتیجه می رساند که چنین وضعیتی در هر کشور متمدنی غیرممکن است - چگونه می توان مسئولی را دوست داشت که مدام به اتهام "غرور نکردن" رشوه می گیرد؟ ما دوباره به این نتیجه می رسیم که گوگول بیش از هر چیز وظیفه یک فرد را در قبال میهن و مردم آن قرار داده است که مسئولان کاملاً آن را فراموش کردند.

او گفت: «فقط یک فرد شایسته وجود دارد: دادستان. و او، راستش، خوک است.» نقل قولی از این شعر می گوید که به طور بسیار دقیق گفتگو را در مورد وضعیت شهر استانی «ن» خلاصه می کند.

البته اندیشیدن به سرنوشت روسیه نمی تواند بدون فکر کردن به ماهیت مردم روسیه باشد. روح روسی، که برای یک فرد خارجی غیرقابل درک است، اساساً شبیه یک جاده است - به همان اندازه گسترده، ساده، عظیم. و عبارت "چه چیزی روسی رانندگی سریع را دوست ندارد!" ارتباط مستقیمی با این تصویر دارد. گوگول تمایلی به ایده آل کردن ذهنیت روسی ندارد، بنابراین در همان صفحه اول دو دهقان را توصیف می کند که در کنار جاده ایستاده اند و در مورد اینکه آیا کالسکه چیچیکوف به مسکو می رسد یا کازان که اصلاً به آنها مربوط نمی شود بحث می کنند. این بیانگر تأمل بی‌معنای است که تا حدی در ذات هر روسی وجود دارد. نویسنده همچنین تسلیم بی‌صدا را محکوم می‌کند که سلیفان کالسکه با آن موافقت می‌کند که نیاز به شلاق زدن دارد، بدون اینکه اصلاً در برابر مجازات مقاومت کند. مردم روسیه همیشه کنجکاو هستند، مانند دهقانانی که همه کار خود را رها کرده اند تا ببینند چگونه دو واگن با هم برخورد می کنند.

با این وجود، یک فرد روسی با استعداد و سخت کوش است، اگرچه با اکثر چیزها به راحتی و با کمی تنبلی رفتار می کند. به ویژه به دقت بیان مردم روسیه اشاره شده است: «مردم روسیه به شدت خود را ابراز می کنند! و اگر کسی را به سخنی پاداش دهد، به او و اولادش می‌رسد».

در خاتمه، می خواهم بگویم که مشکلاتی که گوگول در مورد آنها صحبت می کند، همچنان مطرح هستند. در زمان ما می توان از همین مردگی صحبت کرد روح انسانبا وجود تحولات و تحولات تاریخی فراوانی که از زمان سرودن شعر رخ داده است، اگر نگوییم وخامت اوضاع ناشی از نظام ارزشی مادی تحمیلی. مقامات نیز به همین ترتیب رشوه می گیرند و به وظیفه اصلی خود - رسیدگی به مردم - اهمیت نمی دهند. و البته خود روح روسی که یک ثابت غیرقابل تغییر است، اصلاً تغییر نکرده است. "ارواح مرده" اثری باشکوه، یکی از تزئینات اصلی ادبیات روسیه است که نه تنها توسط یک نویسنده بزرگ، بلکه توسط یک فیلسوف بزرگ نوشته شده است که ترسی از تعیین چنین اهداف عالی و عظیمی برای خود نداشته است.

تصویر " مرد کوچولو«ایستادن بر یکی از پله‌های پایین نردبان اجتماعی، ناتوان در برابر شرایط و ناامید شدن توسط آنها، برای اولین بار در ادبیات روسیه در آثار N.M. کرمزین (داستان "لیزا بیچاره") پیشرفت بیشتری در آثار A.S. پوشکین (داستان "سرپرست ایستگاه" ، شعر " سوارکار برنزی") و در نهایت در درک معمول ما در آثار N.V. گوگول. اف.ام. داستایوفسکی درباره نویسندگان زمان خود و مسائل اجتماعی که آنها به آن پرداخته اند.

در آثار گوگول، مانند آثار پوشکین، تصویر "مرد کوچولو" کیفیتی دراماتیک پیدا می کند: این فقط یک فرد نادان "طبقه دوم" نیست که به دلیل نابرابری اجتماعی تحقیر شده و ناخودآگاه از قانون پیروی می کند "هر جیرجیرک می داند". کوره خودش»، اما فردی که از نظر روانی به ناامیدی واقف است، موقعیت خود را در برابر مشکلات غیرقابل حل زندگی ابراز می کند و اعتراض درونی (و گاهی اوقات بیرونی) به شرایط را ابراز می کند - چیزی که ما آن را عصیان «مرد کوچک» می نامیم. نتیجه این شورش همیشه غم انگیز است، زیرا همه آن به مرگ یا جنون قهرمان ختم می شود.

موضوع "مرد کوچولو" در آثار گوگول به طور کامل در داستان های او در سن پترزبورگ آشکار شده است - در درجه اول در "پالتو" و "چشم انداز نوسکی"، در "دماغ" و در "یادداشت های یک دیوانه". این سنت پترزبورگ بود که جذب شد نویسندگان قرن 19قرن ها - از پوشکین تا داستایوفسکی - به عنوان صحنه ای برای توصیف درام زندگی یک "مرد کوچک". گوگول هم آن را انتخاب کرد. ظاهرا وجود تضادهای جدی اجتماعی و فجایع ابدی انسانی در زندگی پایتخت شمالی برای او مهم بوده است. گوگول پترزبورگ را چنین ارزیابی می کند: «شهری که به جز فانوس، همه چیز از فریب نفس می کشد. موقعیت یکی

اصلاً تعجب آور نیست که در فضای ظلم و جنون مشخصه این شهر، زندگی آکاکی آکاکیویچ باشماچکین شکسته شود یا "حوادث شگفت انگیز" با پوپریشچین رسمی رخ دهد. «آدم‌های کوچک» نمی‌توانند با فقر و بی‌حقوقی اجتماعی که آنها را سرکوب می‌کند کنار بیایند.

تضاد بین انسان و جامعه ایده اصلی موجود در داستان های سن پترزبورگ گوگول است. قهرمان داستان "یادداشت های یک دیوانه"، آکسنتی ایوانوویچ پوپریشچین، یک مقام کوچک است. او که توسط همه تحقیر شده و ناتوان است، به حق می تواند به عنوان "مردم کوچک" طبقه بندی شود. مهم نیست که پوپریشچین یک نجیب زاده است: او عملاً یک گدا است و بنابراین جایگاه او در روابط اجتماعی از پیش تعیین شده است. همانطور که قهرمان عمیقاً متقاعد شده است، عزت و منزلت به یک شخص داده می شود. هر کسی که پول، رتبه، موقعیت در جامعه بالا دارد، فردی شایسته و شایسته است - این نظر پوپریشچین است. بیخود نیست که سرگرمی مورد علاقه او نشستن در دفتر کارگردان و «صاف کردن پرهای جناب عالی» است. «همه آموخته ها، چنین آموخته هایی... چه اهمیتی در چشمان... نه با برادر ما! "- خود پوپریشچین در مورد کارگردان می گوید ، اما او می تواند این کلمات را دقیقاً در مورد هر فرد دیگری که بالاتر از درجه او باشد تکرار کند.

بله، روح پوپریشچف ناچیز است، همه ادعاهای او جزئی است، اما طنز گوگول متوجه او نیست. فکری که قبلاً ناشناخته بود ناگهان در هشیاری پریشان قهرمان نقش می بندد: «چرا من یک شورای عالی هستم؟ چرا مشاور عنوانی؟ " با این پرسش‌ها، کرامت تضییع شده در روحش بیدار می‌شود. ما از قبل می‌توانیم پیش‌بینی کنیم که همه چیز چگونه به پایان می‌رسد: این واقعیت که در پایان داستان پوپریشچین کاملاً ذهن خود را از دست می‌دهد، دقیقاً الگوی وحشتناکی است که طنز گوگول به آن توجه دارد.

در پایان داستان، پوپریشچین که قبلاً نور را از نظر اخلاقی دیده است، می گوید: "چرا آنها مرا شکنجه می دهند؟" - در این فریاد روح پوپریشچین - فریاد "مرد کوچولو" خفه شده توسط زندگی - به نظر من اعتراض خود گوگول را به ساختار غیرانسانی جامعه سن پترزبورگ بیان می کند ، جایی که همه چیز در یک جامعه بهترین است. شخص بلافاصله ناپدید می شود و جایی برای تجلی عقل و عدالت باقی نمی ماند. شخصیت اصلی"یادداشت های یک دیوانه" توسط این جامعه ظالم ایجاد می شود و او نیز قربانی آن می شود.

یکی دیگر از قربانیان فقر اخلاقی و استبداد بوروکراتیک حاکم بر سن پترزبورگ، آکاکی آکاکیویچ باشماچکین در داستان «پالتو» است. بشماچکین مانند پوپریشچین یک «مشاور ابدی» است. گوگول با کنایه ی مشخص خود، بر پستی و تهیدستی روحی قهرمان خود تأکید می کند.

با این حال، به نظر من، "هوس" آکاکی آکاکیویچ - میل پرشور برای به دست آوردن یک کت جدید - توضیح داده می شود، به نظر من، نه با محدودیت های درخواست های او، بلکه با این واقعیت که او به طور فزاینده ای تحت فشار فقر همه جانبه قرار می گیرد. باشماچکین که رویای یک پالتو جدید را در سر می پروراند، به خود اطمینان می دهد اهمیت اجتماعی، در توانایی هایش در برابر فقری که او را احاطه کرده است.

آکاکی آکاکیویچ که رویای خود را برآورده کرد ، اما به زودی مورد سرقت قرار گرفت ، در ناامیدی به " شخص مهم"، که در تصویر آن هر نماینده قدرت را می توان حدس زد. و سپس، در حال حاضر در هذیان در حال مرگ خود، که قبلاً بی زبان و ترسو بود، بشماچکین شروع به "کفر گفتن، گفتن وحشتناک ترین کلمات" خواهد کرد.

بنابراین، در "یادداشت های یک دیوانه" و در "پالتو" اساساً همان "مرد کوچک" نشان داده می شود که از صفحات داستان های گوگول در مورد نیاز او به مهربانی، درک و همدردی فریاد می زند. این، به نظر من، معنای بزرگ انسانی وجود این تصویر در ادبیات روسیه است.

گوگول، به عنوان یک شخص، چنین سازمان ذهنی پیچیده و اسرارآمیزی را نشان می دهد که در آن اصول ناهمگون ترین و گاهی مستقیماً متضاد با هم برخورد می کنند و در هم تنیده می شوند. خود گوگول از این رمز و راز و پیچیدگی دنیای ذهنی خود آگاه بود و بارها این آگاهی را در نامه های خود بیان می کرد.

"من برای همه یک راز محسوب می شوم ، هیچ کس مرا کاملاً حل نکرده است" (از نامه های گوگول).

گوگول، به عنوان یک شخص، چنین سازمان ذهنی پیچیده و اسرارآمیزی را نشان می دهد که در آن اصول ناهمگون ترین و گاهی مستقیماً متضاد با هم برخورد می کنند و در هم تنیده می شوند. خود گوگول از این رمز و راز و پیچیدگی دنیای ذهنی خود آگاه بود و بارها این آگاهی را در نامه های خود بیان می کرد. همچنین در جواناناو در مدرسه در یکی از نامه‌هایش به مادرش چنین می‌گوید: «من برای همه یک راز محسوب می‌شوم. هیچ کس من را کاملاً درک نکرده است.» او در نامه‌ای دیگر می‌گوید: «چرا خدا باید قلبی بیافریند، شاید تنها، حداقل نادر در جهان، پاک، شعله‌ور از عشق داغ نسبت به هر چیز والا و روح زیبا، چرا او به این همه پوسته خشن داد؟ چرا او همه اینها را در چنین آمیزه ای عجیب از تناقض، لجاجت، اعتماد به نفس متهورانه و پست ترین تواضع به تن کرد؟ گوگول در جوانی دارای طبیعت نامتعادل و نامفهومی بود و در زندگی بعدی نیز چنین ماند. در کتاب «خاطرات گوگول» آرنولدی می خوانیم: «در او چیزهای زیادی به نظرمان می رسید که «به طرز غیرقابل توضیحی مرموز بود. مثلاً چگونه می‌توانیم تلاش همیشگی او برای کمال اخلاقی را با غرور او که همه ما بیش از یک بار شاهد آن بوده‌ایم سازگار کنیم؟ ذهن شگفت‌انگیز، ظریف، ناظر او که در همه آثارش قابل مشاهده است، و در عین حال، در زندگی عادی - نوعی حماقت و عدم درک ساده‌ترین و معمولی‌ترین چیزها؟ طرز لباس پوشیدن عجیب او و تمسخر لباس‌های خنده‌دار و بی‌ذوق، دینداری و فروتنی و گاه بی‌حوصلگی بیش از حد عجیب و کم لطفی او نسبت به همسایگان را به یاد آوردیم. در یک کلام، آنها ورطه ای از تضادها را یافتند که ترکیب آنها در یک فرد دشوار به نظر می رسید.» و در واقع، چگونه می توان ایده آلیست ساده لوح ابتدایی خود را در یک فرد ترکیب کرد؟ فعالیت ادبیبا رئالیست خام زمان های بعد - طنزپرداز شاد و بی آزار رودی پانکو، که همه خوانندگان را با خنده های خود آلوده کرد. - با طنزپردازی مهیب و بی رحم که همه طبقات از او گرفته اند - هنرمند و شاعر بزرگ و خالق آثار جاودانهبا یک واعظ زاهد، نویسنده کتاب عجیب «مکاتبه با دوستان»؟ چگونه می توان چنین اصول متضادی را در یک فرد آشتی داد؟ توضیح این درهم تنیدگی پیچیده از طیف گسترده ای از عناصر ذهنی کجاست؟ بالاخره راه حل معمای روانی که گوگول با تمام وجودش مطرح کرد کجاست؟ به ما گفته می شود که «پاسخ گوگول ممکن است در روانشناسی آن مجموعه پیچیده و وسیعی باشد که ما آن را به نام «مرد بزرگ» می نامیم. اما چیست " شخص بزرگو او چه ربطی به گوگول دارد؟ قوانین خاص حاکم بر روح یک "مرد بزرگ" چیست؟ - به نظر ما، پاسخ گوگول را نه در روانشناسی یک مرد بزرگ، بلکه در روانشناسی عظمت گوگول، همراه با خود افراطی باید جستجو کرد. -ذلت، - ذهن گوگول، همراه با یک "سوء تفاهم" عجیب و غریب از ساده ترین و معمولی ترین - استعداد گوگول، همراه با انکار خود زاهدانه و ناتوانی دردناک - در یک کلام، در روانشناسی تنها و استثنایی شخصیت به ویژه گوگول. .

بنابراین، شخصیت گوگول چگونه است؟ با وجود پیچیدگی و تنوع دنیای درونیاو، با وجود تناقضات فراوانی که در شخصیت او وجود دارد، پس از آشنایی بیشتر با شخصیت گوگول، نمی توان متوجه دو گرایش اصلی نشد، دو وجه غالب که تمام عناصر ذهنی دیگر را جذب می کند: اولاً این طرفی است که مستقیماً با گوگول مرتبط است. به عنوان یک شخص، و در تمایل خود به درون نگری اخلاقی مداوم، خودنمایی اخلاقی و نکوهش دیگران ابراز می شود. و ثانیاً طرف دیگر که گوگول را به عنوان یک نویسنده وصف می کند و شامل قدرت بصری استعداد او می شود و به طور هنرمندانه و همه جانبه دنیای واقعیت اطراف او را همانگونه که هست بازتولید می کند. این دو وجه شخصیت همیشه در گوگول به راحتی قابل تشخیص است. بنابراین او به عنوان گوگول اخلاق‌گرا و گوگول هنرمند، گوگول متفکر و گوگول شاعر، گوگول مرد و گوگول نویسنده در برابر ما ظاهر می‌شود. این دوگانگی طبیعت او که خیلی زود در او منعکس شده و از ابتدای زندگی تا پایان آن در او قابل ردیابی است، این تقسیم «من» او به دو «من» را تشکیل می دهد. ویژگی مشخصهشخصیت او. تمام زندگی او با همه فراز و نشیب ها، تضادها و عجیب و غریبش چیزی نیست جز مبارزه این دو. اصول متضادبا مزیت متناوب یک طرف یا طرف دیگر، یا بهتر بگوییم با مزیت اول عمدتاً یک طرف و سپس طرف دیگر. نهایی آن سرنوشت غم انگیزچیزی جز پیروزی نهایی گوگول اخلاق گرا بر گوگول هنرمند نیست. وظیفه یک روانشناس-زندگی نامه نویس باید در مراحل مختلف ردیابی این فرآیند پیچیده روانی باشد که به تدریج رودی پانکو زنبوردار خوش ذوق و طنزپرداز را به زهد تند و دردناک و طنزنویس-نویسنده مهیب را به انکار و انکار همه چیز سوق داد. زندگی می کرد و پیش از این برایشان نوشته شده بود. بدون اینکه حل این کار دشوار و پیچیده را بر عهده بگیریم، در این مقاله می‌خواهیم تنها نکات اصلی این فرآیند را بیان کنیم و حداقل طرح کلی شخصیت گوگول را ترسیم کنیم.

پسر چند نویسنده مشهورواسیلی آفاناسیویچ گوگول-یانوفسکی و همسر تا حدودی والاترش ماریا ایوانونا، گوگول ذاتاً استعداد ادبی برجسته و طبیعتی تأثیرپذیر و پذیرا را به ارث بردند. پدرش، نویسنده چندین کمدی از زندگی کوچک روسی، که دارای شخصیتی شاد و خوش اخلاق بود، و علاقه شدیدی به تئاتر و ادبیات داشت، بدون شک در طول زندگی خود تأثیر بسیار مفیدی در رشد استعداد ادبی پسرش داشت. و بر شکل گیری همدردی هایش. گوگول که از کودکی نمونه ای از احترام به کتاب و عشق پرشور به صحنه را دیده بود، خیلی زود به خواندن و بازیگری معتاد شد. حداقل در سالن بدنسازی نیژین، بلافاصله پس از ورود گوگول به آن، با او به عنوان آغازگر و شخصیت اصلی در سازماندهی تئاتر ورزشگاه، در سازمان خواندن آماتوری کتاب برای خودآموزی و در نهایت در انتشارات مجله دانشجویی "ستارگان". او این اشتیاق به ادبیات و تئاتر را که از کودکی در او ایجاد شده بود، در طول زندگی حفظ کرد. اما در این زمان، همان‌طور که پدر می‌توانست و بی‌تردید در رشد استعداد ادبی پسرش تأثیر مفیدی داشت، مادر متدین و فوق‌العاده متدین او نیز تأثیر زیادی در تربیت داشت. شخصیت اخلاقی گوگول. او در تربیت خود کوشید تا پایه ای محکم برای دین مسیحیت و اخلاق نیکو ایجاد کند. و روح تأثیرپذیر کودک در برابر این درس های مادر ناشنوا نماند. خود گوگول متعاقباً به تأثیر مادرش بر رشد مذهبی و اخلاقی او اشاره می کند. او بعداً با احساس قدردانی خاصی این درس‌ها را به یاد می‌آورد، زمانی که، برای مثال، داستان‌های مادرش درباره قیامت «همه حساسیت او را شوکه کرد و بیدار کرد و متعاقباً باعث ایجاد عالی‌ترین افکار شد». همچنین باید به این نکته توجه کرد که روحی آتشین در گوگول خیلی زود به عنوان ثمره تربیت مادری بیدار شد. تشنه منافع اخلاقی، که او آرزوی ارائه آن را به بشریت دارد. تحت تأثیر این میل به مفید بودن، او خیلی زود، در حالی که هنوز در مدرسه بود، از فکر کردن "در مورد عدالت" دست می کشد. که در اینجا او می تواند بیشترین سود را برای بشریت فراهم کند. او از نژین به عمویش کوسیاروفسکی می‌نویسد: «دیدم که اینجا بیش از هر چیز دیگری کار است، اینجا فقط من می‌توانم نعمت باشم، اینجا فقط من واقعاً برای بشریت مفید خواهم بود. بی عدالتی، بزرگترین بدبختی دنیا، قلبم را بیشتر از هر چیز دیگری درید. من یک دقیقه هم قسم نخوردم زندگی کوتاهبدون انجام کار خوب نمی توانید مال خود را از دست بدهید.» گوگول این میل به نفع اخلاقی، تشنگی پرشور برای موفقیت را تا پایان عمر خود حفظ کرد و دیدگاه خود را فقط در مورد انواع فعالیت تغییر داد و این ویژگی باید به عنوان بیانگر واقعی چهره اخلاقی او شناخته شود. نفرت او از هر چیز مبتذل، خودپسندانه، ناچیز جلوه‌ای از همین ویژگی شخصیت او بود. و گوگول، در واقع، تا آنجا که می توانست از همه اینها متنفر بود، و ابتذال را با اشتیاق خاص دنبال می کرد، آن را در هر کجا که پیدا می کرد، دنبال می کرد، و آنچنان که فقط یک کلام خوش هدف و تند گوگول می توانست دنبالش کند، دنبالش کرد.

اما همراه با دانه های خوب، مادر برای اولین بار مقداری علف گز در روح پذیرای پسرش ریخت که بعداً با رشد زیاد میوه های تلخی به بار آورد. او که "نیکوشا" خود را تا حد فراموشی دوست داشت، با ستایش بی حد و حصر خود، باعث ایجاد غرور شدید و ارزیابی اغراق آمیز از شخصیت او در او شد. بعدها خود گوگول به این افراط در تربیت مادر پی برد. او در یکی از نامه‌هایش به مادرش می‌نویسد: «تو تمام تلاش خود را کردی تا مرا به بهترین شکل ممکن تربیت کنی. اما متأسفانه والدین به ندرت مربیان خوبی برای فرزندان خود هستند. آن موقع هنوز جوان بودی، برای اولین بار که بچه دار شدی، برای اولین بار با آنها برخورد کردی، و همینطور می توانستی - آیا می دانستی چگونه ادامه بدهی، چه چیزی لازم است؟ یادم می آید: من هیچ چیز را به شدت احساس نکردم، من به همه چیز طوری نگاه می کرد که انگار چیزی برای خوشحالی من ساخته شده است .

در کنار این خودپسندی و شاید در نتیجه مستقیم آن، میل به تعلیم و استدلال در گوگول خیلی زود نمایان است. قبلاً در نامه های جوانی او از نیژین به مادرش، ردپای روشنی از این خصلت می یابیم. او اغلب در آنها مادرش را با سرزنش، نصیحت، دستور، آموزه خطاب می کند، و لحن آنها اغلب لحنی لفاظی و فاخر به خود می گیرد. هرچه جلوتر بروید، این ویژگی برجسته تر می شود. او نه تنها به مادر و خواهرانش، بلکه به دانشمندان، دوستان و آشنایان تحصیلکرده ترش - ژوکوفسکی، پوگودین و غیره، در نامه های خود شروع به تدریس و آموزش می کند. یک بدخدمت: راه را برای "مکاتبه با دوستان" معروف او هموار کرد...

همه این صفات - میل به منفعت اخلاقی، خودپسندی شدید و اشتیاق به تدریس - شرطی کردن و تکمیل کردن یکدیگر و به تدریج تشدید شدند، بعدها در روح گوگول اهمیت غالب یافتند و به مرور زمان او را به آن عجیب و تیز تبدیل کردند. معلم - اخلاق گراهمانطور که او در پایان زندگی خود برای ما ظاهر می شود.

اما، همراه با این جنبه از شخصیت گوگول، جنبه دیگری نیز به تدریج در او رشد، نضج و تقویت شد: استعداد هنری عظیم او، همراه با استعداد برجسته مشاهده. تأثیرپذیری و پذیرش فوق العاده طبیعت او خدمت بزرگی به او کرد: آنها احساسات او را بیدار کردند، ذهن او را تغذیه کردند و استعداد او را تعدیل کردند. برداشت از واقعیت اطراف او در اوایل شروع به فرو رفتن در روح پسر با استعداد شد: هیچ چیز از نگاه دقیق او فرار نمی کرد و آنچه دومی به آن اشاره کرد طولانی و محکم در روح او ذخیره شده بود. این گونه است که خود گوگول بر این ویژگی ماهیت معنوی خود گواهی می دهد. او در مورد خود در فصل ششم می گوید: «اول. من جلد Dead Souls، - مدتها پیش، در سالهای جوانی، در سالهای کودکی من که به طور غیرقابل برگشتی درخشیدم، برای من لذت بخش بود که برای اولین بار به مکانی ناآشنا بروم: مهم نبود که یک روستا بود، یک شهر استانی فقیر، یک روستا، یک آبادی - نگاه کنجکاو یک کودک چیزهای کنجکاوی زیادی را در او آشکار کرد. هر سازه‌ای، هر چیزی که اثری از ویژگی‌های قابل‌توجهی را در خود داشت، همه چیز مرا متوقف کرد و مرا شگفت‌زده کرد... هیچ چیز از توجه تازه و ظریف دور نمی‌ماند و با بیرون آوردن دماغم از گاری مسافرتی، به بریدگی بی‌سابقه برخی از لباس‌ها نگاه کردم. کت و جعبه های چوبی با میخ، با گوگرد، زردی در دور، با کشمش و صابون، که از درهای یک مغازه سبزی فروشی به همراه شیشه های شیرینی خشک مسکو چشمک می زند. به افسر پیاده نظام که به طرفی راه می‌رفت، از طرف خدا می‌داند که از کدام استان آورده شده بود - به حوصله منطقه و به بازرگانی که در سیبری با یک دروشکی مسابقه‌ای برق زد - و ذهنی به دنبال آنها به زندگی فقیرانه‌شان برده شد، نگاه کردم. یکی از مقامات منطقه از کنارش رد شد - و من از قبل فکر می کردم که او کجا می رود."... "گوگول با نزدیک شدن به روستای صاحب زمین، در خانه، در باغ، در همه چیز اطرافش، "سعی کرد حدس بزند که کیست. خود مالک زمین بود» و غیره د. این ویژگی ذهن گوگول این واقعیت را مشخص می کرد که او در آثارش فقط می توانست آنچه را که می دید و می شنید، آنچه را که مستقیماً در زندگی مشاهده می کرد بازتولید کند. بازتولید خلاق دنیای واقعی که با این ویژگی ماهیت آن تعیین می شود، استعداد گوگول را آگاه می کرد و باید آگاه می شد. جهت واقع بینانهاو در اعتراف مؤلف درباره خود می گوید: «من هرگز چیزی در تخیل خود خلق نکرده ام و این ویژگی را نداشتم. تنها چیزی که برای من خوب عمل کرد آن چیزی بود که از واقعیت گرفته شده بود، از آنچه برای من شناخته شده بود. این ویژگی ها - مشاهده شاعرانه و خلاقیت هنری برای گوگول به عنوان یک نویسنده از اهمیت زیادی برخوردار بود. مشاهدات ظریف او با نگریستن به اعماق روح انسان به او کمک کرد تا ویژگی‌های جامعه معاصر خود را بیابد و حدس بزند و خلاقیت هنری او این فرصت را به او داد تا این ویژگی‌ها را در مجموعه‌ای کامل از واقعی‌ترین و صادق‌ترین گونه‌ها مجسم کند. - نه تنها از روسیه کوچک - که شاعر وطن او بود، بلکه روسیه بزرگ که به سختی او را می شناخت. آنها او را به این بزرگ تبدیل کردند هنرمند رئالیستکه رساترین نویسنده زندگی معاصر بود و با خلاقیت های خود تأثیری قدرتمند بر جامعه معاصر گذاشت.

در ماه مه 1821، گوگول، پسری دوازده ساله، وارد ژیمناستیک علوم عالی نیژین شد. این ورزشگاه متعلق به آن نوع مدرسه قدیمی بود که در آن به قول پوشکین «کم کم»، «چیزی و به نوعی» درس می خواندند. زمانی بود که دانش‌آموزان از بسیاری جهات از معلمان خود جلوتر بودند و می‌توانستند عقب‌ماندگی خود را تقریباً در چهره‌شان به سخره بگیرند. علاوه بر این، ورزشگاه نیژین، در دوران تحصیل گوگول در آنجا، در شرایط نامساعدی قرار داشت. تازه افتتاح شده بود و نیاز به سازماندهی و نظم بخشیدن به تمامی جنبه های کار آموزشی و آموزشی داشت. بسیاری از موضوعاتی که در این مدت در آنجا تدریس می شد به قدری ضعیف تدریس می شد که نمی توانستند آمادگی لازم را برای دانش آموزان فراهم کنند. از جمله این موضوعات، اتفاقا، تاریخ ادبیات روسیه بود. پروفسور نیکولسکی که این موضوع را تدریس می کرد، طبق شهادت یکی از دوستان مدرسه گوگول، «درکی از ادبیات باستانی و غربی نداشت». او در ادبیات روسی خراسکوف و سوماروکف را تحسین می کرد، اوزروف، باتیوشکف و ژوکوفسکی را کاملاً کلاسیک نمی دانست و زبان و افکار پوشکین را بی اهمیت می دانست. مدرسه آن زمان چنین بود، اساتید چنین بودند و وضع آموزش و پرورش. و اگر پوشکینز، گوگول، ردکینز، کوکولنیکی و بسیاری دیگر از چنین مدارسی بیرون آمدند. و غیره، سپس آنها تمام دستاوردهای خود را نه آنقدر مدیون مدرسه بودند که به استعدادها و ابتکارات خودشان. درست است، با این حال، یکی در مدارس آن زمان وجود داشت طرف خوب، که تأثیر مفیدی بر رشد حیوانات خانگی آنها داشت. دقیقاً: این مدارس، حداقل اگر چیزی به دانش آموزان خود نمی دادند. چیزی از آنها گرفته نشد آنها آزادی دانش آموزان خود را محدود نکردند، یک دایره وسیع را برای فعالیت های آماتور خود اختصاص دادند و بنابراین، اگرچه منفی، به رشد فردیت آنها و آشکار شدن استعدادهای طبیعی کمک کردند.

اگر در کنار کاستی های کلی مکتب آن زمان، ویژگی های مربوط به دانش آموزی گوگول را در نظر بگیریم، یعنی اینکه او نسبت به دروس تدریس شده بی تفاوت بود و حیوان خانگی تنبل و شلخته ای به شمار می رفت، صحت شهادت گوگول در مورد خودش که در اعتراف نویسنده او می یابیم. او در اینجا شهادت می‌دهد: «باید گفت که من در مدرسه تربیت ضعیفی داشتم، و بنابراین جای تعجب نیست که ایده یادگیری در بزرگسالی به ذهنم خطور کرد. با چنان کتاب‌های اولیه شروع کردم که حتی از نشان دادن آنها خجالت می‌کشیدم و تمام مطالعاتم را پنهان کردم.»

"مدرسه طبق گفته یکی از مربیان او، یعنی آقای کولژینسکی، فقط یک فرمال منطقی خاص و قوام مفاهیم و افکار را به او آموخت و او چیز دیگری به ما مدیون نیست. این استعدادی بود که مدرسه آن را تشخیص نمی داد و راستش را نمی خواست یا نمی توانست در مدرسه بپذیرد.» درست است که او بعداً به دنبال پر کردن این شکاف‌ها در آموزش و پرورش بود؛ او در «اعتراف» خود از خواندن و مطالعه «کتاب قانون‌گذاران، روحانیون و ناظران فطرت انسانی» صحبت می‌کند، اما نوشته‌های او، چه هنری و چه روزنامه‌نگارانه («مکاتبات») چنین است. این شواهد را تایید نمی کند، و حتی خواندن کتاب های آموخته شده بدون آمادگی قبلی به سختی می تواند برای او سود قابل توجهی داشته باشد. بنابراین، او مجبور شد تا پایان عمر با تکه های رقت انگیز حکمت ساده مکتب نژین بماند... بنابراین، بدون پیامبر بودن، پیش بینی اینکه بعدها هر چقدر هم که مرد بزرگی باشد، دشوار نخواهد بود. در عرصه هنر قرار گرفت، قطعاً باید متفکری متوسط ​​و اخلاق مدار بدی می بود.

اما سپس گوگول مدرسه را تمام می کند و وارد زندگی می شود. به او اشاره می شود و جذب سنت پترزبورگ، خدمت، شکوه می شود. مدرسه - یکی از قهرمانان گوگول که (یعنی گوگول) در آن زمان با او اشتراکات زیادی داشت، استدلال می کند: "بالاخره، این هنوز زندگی نیست"، "این فقط آمادگی برای زندگی است: زندگی واقعی در خدمت: وجود دارد. استثمار هستند!» و طبق رسم همه جاه طلبان، گوگول در مورد این قهرمان خاطرنشان می کند: «او به سن پترزبورگ شتافت، جایی که، همانطور که می دانیم، جوانان پرشور ما از همه طرف تلاش می کنند.» گوگول در این زمان از فکر وجودی بی اثر در جهان وحشت زده می شود. او بانگ می زند: «در دنیا بودن و وجود تو را نشان ندهی، برای من وحشتناک است.» نیروهای معنوی غول پیکر او درخواست می کنند، می شتابند تا "زندگی او را با یک کار خوب، یک سود برای وطن معنا کند" و او را "به دنیای فعال" سوق می دهد. او در تعیین دعوت خود عجله دارد، بسیاری از موقعیت ها و مکان ها را یکی پس از دیگری تغییر می دهد و هیچ کجا نمی تواند برای روح ناآرام خود آرامش پیدا کند. یا یکی از مقامات دپارتمان مقاصد است، سپس معلم تاریخ در مؤسسه میهنی است، سپس به نظر می رسد که فراخوانش صحنه است، سپس به این فکر می کند که تماماً خود را وقف نقاشی کند. سرانجام، انتشار کتاب "عصرها در مزرعه نزدیک دیکانکا" سرنوشت او را تعیین می کند و شغل او را تعیین می کند. داستان های کوتاه او از زندگی کوچک روسی که با این عنوان منتشر شده است، همدردی جهانی را از سوی منتقدان و عموم مردم برمی انگیزد. پوشکین خود "از این تازگی ادبی کنجکاو شگفت زده شد." اکنون پیش روی ما گوگول شاعر است، گوگول نویسنده. از این پس هر آنچه الهام هنری او به او دیکته می کند قابل توجه، زیبا، عالی خواهد بود.

اما «عصرها» تنها اولین تجربه فعالیت ادبی او بود، آزمایشی برای قدرت و قلم او. نقشه های دیگری در سر گوگول جرقه می زنند، افکار دیگری در روح او می رسند. "عصرها" او را راضی نمی کند و او می خواهد چیزی بزرگتر و مهمتر از این "قصه ها و گفته ها" خلق کند. او مدت کوتاهی پس از انتشار آنها برای M.P. Pogodin در مورد آنها می نویسد: "بگذارید آنها محکوم به ابهام باشند، تا زمانی که چیزی سنگین، عالی و هنری از من بیرون بیاید." به زودی، در واقع، "بازرس کل" (1836) و پنج یا شش سال بعد "ارواح مرده" (جلد اول) ظاهر می شود. در این آثار، قدرت استعداد غنی ادبی گوگول با تمام وسعت و قدرتش آشکار شد. هر چیز مبتذل و از خود راضی در ابتذالش، هر چیز ناچیز و مغرور در بی اهمیتی اش، «همه ظلمی که در آن جاها انجام می شود و در مواردی که عدالت بیشتر از یک شخص لازم است»، همه اینها در این آثار جمع آوری شده است. در یک انبوه.» و با مهر خنده های تلخ زهرآگین، نفرت عمیق و بزرگترین تحقیر علامت گذاری شده است. نیازی به تأمل در این نیست که زندگی روسی زمان نویسنده با پدیده‌های اجتماعی‌اش تا چه اندازه در آنها تسخیر شده است و روح انسان معاصر تا چه حد در صمیمی‌ترین فرورفتگی‌های خود آشکار می‌شود: تاریخ قبلاً موفق به قدردانی از این آثار شده است. و به قدردانی از غافلگیری از نابغه نویسنده خود ادای احترام کرده است. کافی است بگوییم که گوگول در اوج دعوت خود کاملاً در آنها ظاهر شد - هنرمندی باشد که رذایل جامعه معاصر خود و کاستی های سیستم اجتماعی را افشا کند - و وظیفه ای را که برای انجام آن فراخوانده شده بود با وجدان انجام داد.

در همین حال، در حالی که آثار بزرگ گوگول آماده بود تا انقلابی رادیکال نه تنها در دنیای ادبی، بلکه در زندگی عمومی ایجاد کند، در حالی که هم دوستان و هم دشمنان گوگول قبلاً او را در زمره افراد برجسته جامعه معاصرش می‌شمردند، - در این زمان، جهان بینی او همچنان در همان سطحی باقی می ماند که در دوران کودکی آگاهانه و در سال های جوانی پس از آن بود. ظاهراً سن پترزبورگ در این مورد تأثیر محسوسی نداشته است. حلقه پوشکین که گوگول بلافاصله پس از ورودش به پایتخت به آن پیوست، اگر می‌توانست تأثیر مفیدی بر او بگذارد، فقط به معنای هنری و ادبی بود. تمام جنبه های دیگر رشد معنوی گوگول خارج از محدوده این تأثیر باقی ماند. همچنین مشخص نیست که سفرهای خارجی گوگول برای او سود قابل توجهی داشته باشد. جهان بینی او - اگر فقط بتوان از این نام برای توصیف مجموعه دیدگاه های روزمره و باورهای سنتی استفاده کرد که از تربیت خانگی و تحصیلات مدرسه آموخت - حتی در سن پترزبورگ کاملاً دست نخورده و کاملاً بکر باقی می ماند. ایمان گرم و بی واسطه در حوزه مسائل دینی، عشق پرشور به وطن و شناخت محترمانه نظم موجود زندگی اجتماعی آنگونه که هست - بدون هیچ گونه تحلیل انتقادی - در حوزه مسائل سیاسی و اجتماعی - اینها ویژگی هاست. که باید در این جهان بینی ابتدایی و تا حدی مردسالارانه به عنوان اساسی مورد توجه قرار گیرد. اما با چنین دیدگاه‌هایی، همان طور که اشاره کردیم، یکی از ویژگی‌های بارز شخصیت گوگول، میل پرشور به نفع اخلاقی برای وطن، عطش آتشین برای دستاورد اخلاقی بود. این ویژگی شخصیتی او دائماً گوگول را در مسیر فعالیت عملی پیش می برد و جهان بینی او را آگاه می کرد فعال،شخصیت. این بود که گوگول را به عنوان یک فرد و یک شهروند با طرف دیگر فعالیت خود یعنی با گوگول به عنوان نویسنده درگیر کرد.

در حالی که شور جوانی گوگول قوی بود، در حالی که پوشکین، آن نابغه خوب او، زنده بود، گوگول این فرصت را داشت که خود را به طور جدانشدنی وقف خلاقیت هنری کند. اما پس از گذشت سالها، با ظهور بیماری های مختلف و سایر ناملایمات زندگی که به سرش می آمد، فکر زندگی بی ثمر بیشتر و بیشتر ذهن او را آزار می داد و وجدان او را بیشتر و بیشتر در هم می ریخت. به نظرش رسید که سودی که با خود به ارمغان می آورد آثار ادبیاین که مسیری که طی کرده کاملاً درست نباشد و در جای دیگر بتواند بسیار مفیدتر باشد، چندان مهم نیست. اولین انگیزه قوی برای این چرخش در روحیه گوگول با اولین اجرای او "بازرس کل" بود. همانطور که می دانید این اجرا تاثیر خیره کننده ای بر تماشاگران گذاشت. رعد و برق ناگهانی در افق روشن زندگی عمومی بود. بازرس به عنوان افترا به جامعه تلقی می شد که اقتدار مقامات مدنی را تضعیف می کرد و پایه های نظام اجتماعی را تضعیف می کرد. گوگول انتظار این نتیجه را نداشت و او را به وحشت انداخت. به نظر می رسید که گوگول هنرمند برای اولین بار قدرت خود را در اینجا محاسبه نکرده و چیزی تولید کرده که گوگول شهروند را شرمنده کرده است. «اولین اثر که با هدف تأثیرگذاری خوب در جامعه طراحی شد» نه تنها به هدف مورد نظر خود نرسید، بلکه دقیقاً همراه بود.

با نتیجه معکوس: "آنها در کمدی شروع کردند به تمسخر،" گوگول می گوید. قانونی شدنظم کارها و اشکال حکومتی، در حالی که قصد من فقط تمسخر بود دلخواه عقب نشینی برخیاشخاص از نظم رسمی و حقوقی.» گوگول شهروند نتوانست با اتهام غیرقابل اعتماد بودن مدنی که گوگول نویسنده آن را کشف کرد کنار بیاید. چگونه؟ - به تمسخر نه تنها افراد، بلکه موقعیت هایی که اشغال می کنند، نه تنها ابتذال انسانی، بلکه کاستی های سیستم اجتماعی را نیز به سخره می گیرند - چنین افکاری هرگز به ذهن او خطور نمی کرد. به همین دلیل است که وقتی بلینسکی شروع به افشای بزرگان کرد اهمیت عمومیگوگول در آثارش عجله می کند تا از هر آنچه که منتقد بزرگ به او نسبت می دهد، دست بکشد، که در واقع تمام شایستگی او بود، اما با دیدگاه های اجتماعی او بسیار در تضاد بود. به نظر او، نظام اجتماعی، هر چه که باشد، به عنوان یک «نظم قانونی شده» اهمیتی تزلزل ناپذیر و پایدار دارد. سرچشمه شر نه در بی نظمی اجتماعی، بلکه در روح فاسد فردی است که در شرارت خود راکد است. شر از این واقعیت ناشی می شود که مردم از نظر اخلاقی بیش از حد فاسد هستند و نمی خواهند پشت کاستی های خود بمانند، نمی خواهند پیشرفت کنند. اسکووزنیک-دمخانوفسکی، پلیوشکینز، نوزروف، سوباکوویچ، کوروبوچکیس و غیره او به نظر او پدیده‌های تصادفی ساده‌ای هستند که هیچ شباهتی با جریان زندگی اجتماعی ندارند. اگر اینطور هستند پس خودشان مقصرند. کافی است توبه کنند و از نظر اخلاقی پیشرفت کنند تا تبدیل شوند مردم خوب. این دیدگاه خود گوگول از انواع و معنای خلقت هایش بود. اما از زیر قلم الهام گرفته یک نویسنده-هنرمند واقعی، به مثابه ثمره خلاقیت ناخودآگاه، اغلب چیزی بیرون می ریزد که او پیش بینی نمی کند و انتظارش را ندارد. این بار هم این اتفاق افتاد. آسیب‌های اجتماعی، برخلاف میل نویسنده، چنان در «بازرس کل» آشکار شد که نتوان به آن‌ها توجه نکرد. همه آنها را دیدند و همه آنها را به خوبی درک کردند و اول از همه به شما امپراتور نیکلاس اول که پس از تماشای نمایشنامه گفت: "همه متوجه شدند و بیشتر از همه من خودم." فریادهای خشم بر علیه نویسنده و فریادهای اعتراضی علیه آثار او شنیده می شد. "لیبرال! انقلابی! تهمت زن روسیه! به سیبری آن را "! - اینها فریادهای عمومی مردم خشمگین بود. و همه این سخنان وحشتناک بر سر کسی بارید که حتی معنای کامل اتهاماتی را که به او وارد شده بود درک نمی کرد و حتی بیشتر از آن نمی دانست چه چیزی باعث آنها شده است. بنابراین تصور ناامیدی که همه این حملات گوگول را در آن فرو برد دشوار نیست. او به پوگودین شکایت می کند: «در مقابل من، همه طبقات اکنون قاطعانه شورش کرده اند.» «موقعیت نویسنده فقیر را در نظر بگیرید، که در عین حال، وطن و هموطنان خود را بسیار دوست دارد.» "گوگول شهروند" شرمنده و عمیقا شوکه شد. او عجله می کند تا خود را توجیه کند و به ناآگاهی و تحریک پذیری مردم اشاره می کند که نمی خواهند بفهمند که اگر در یک کمدی چند نفر از سرکش ها بیرون بیایند، این بدان معنا نیست که همه سرکش هستند. که قهرمانان او، خلستاکوف‌ها و غیره، آن‌طور که افراد نزدیک‌بین تصور می‌کنند، چندان معمولی نیستند، اما دیگر خیلی دیر شده بود. کمدی کار خود را کرد: کسانی را که سزاوار آن بودند با مهر ابتذال و تحقیر نشاند. گوگول گیج و مضطرب برای بازنشستگی در خارج از کشور عجله می‌کند تا از نگرانی‌هایش استراحت کند و از ضربه‌ای که به دست خودش به او وارد شده بود، خلاص شود. او می رود «تا غم خود را از بین ببرد» و « در مورد مسئولیت های خود به عنوان نویسنده عمیقاً فکر کنید". یک هدف بسیار مهم و پرخطر: گوگول اخلاق گرا برای اولین بار در اینجا به شدت با گوگول هنرمند برخورد کرد و آنها یکدیگر را نشناختند. آنها نه تنها همدیگر را نشناختند، دست خود را برای دستیابی برادرانه به یک هدف به سوی یکدیگر دراز نکردند، - نه! - آنها برای اولین بار تا حدودی از یکدیگر دور شدند: گوگول اخلاق گرا به گوگول هنرمند می اندیشید. و کاملاً درک نکرد و قدردانی نکرد، اما از او قدردانی نکرد، تا حدودی به او نگاه کرد. از آن به بعد، چرخش قابل توجهی در او آغاز شد در مسیری که او را به «مکاتبه با دوستان»، «یک نقطه عطف بزرگ»، «عصر بزرگ زندگی‌اش» رساند. کارهای قبلی او به نظر او مانند «دفتر دانش آموزی است که در یک صفحه آن بی احتیاطی و تنبلی، در صفحه دیگر بی حوصلگی و عجله نمایان است»... او ابراز تمایل می کند که «چنین پروانه ای ظاهر شود که ناگهان غذا بخورد. تمام نسخه‌های «بازرس کل» و با آنها «عربسک‌ها»، «عصرها» و همه مزخرفات دیگر. او این فکر را داشت که شعر را با تدریس ترکیب کند تا با نوشته‌هایش یک فایده داشته باشد و از آسیب‌هایی که به نظر او می‌توانستند با افشای بی‌دقت و تمسخر ابتذال انسانی بیاورند، اجتناب کند. او اکنون در حال تصور یک کار بزرگ جدید است که در آن باید کل شخص روس را با تمام ویژگی هایش نه تنها منفی، بلکه مثبت نشان داد. این تفکر در مورد ویژگی های مثبت فرد روسی محصول مستقیم ترسی بود که گوگول قبل از قدرت ویرانگر خنده طنز خود پس از اجرای "بازرس کل" تجربه کرد.

در سال 1842، جلد اول "ارواح مرده" ظاهر می شود، جایی که استعداد گوگول همچنان به خود وفادار است، جایی که گوگول هنرمند هنوز بر گوگول اخلاق گرا برتری می یابد. اما افسوس!- انحرافات غناییکه به وفور در سراسر این اثر پراکنده شده بود، نشانه شومی از فاجعه ای بود که در انتظار تمام روسیه تحصیل کرده بود، که به زودی رخ می داد، نشانه مهمی از شکستی بود که گوگول هنرمند به زودی از گوگول اخلاق گرا متحمل شد. هنوز هیچ کس به طوفان قریب الوقوع مشکوک نشده بود، هیچ کس هنوز فاجعه نزدیک را حس نکرده بود: فقط چشم تیزبین بلینسکی این شکاف در استعداد گوگول را دید که در این خلقت او منعکس شد، فقط گوش ظریف او نت نادرستی را شنید که در اینجا لغزید...

در این میان، خود گوگول به جلد اول به عنوان آستانه یک بنای بزرگ نگاه می کند، یعنی به عنوان مقدمه ای برای آن اثر که باید انگیزه های دیگری در آن شنیده شود، تصاویر دیگری باید از آن عبور کنند. اما بلینسکی قبلاً به او پیشگویی کرده بود که اگر این راه را دنبال کند، استعدادش را از بین می برد.

متأسفانه پیشگویی بلینسکی به زودی محقق شد. بیش از پنج سال از انتشار جلد اول "ارواح مرده" نمی گذرد و متأسفانه تمام روسیه خوانندگان به جای جلد دوم وعده داده شده از همان خلقت منتشر شد. کتاب عجیب، که عنوان غیرمعمول "مقاله های منتخب از مکاتبات با دوستان" را داشت. هیچ کس، جز نزدیکترین دوستان گوگول، معنی این را نمی دانست. اما همه فهمیدند که ادبیات روسیه در حال از دست دادن نویسنده بزرگ و با استعدادی است که آن را نه تنها با آثار شگفت انگیز غنی کرده بود، بلکه اکنون موعظه ای مبهم از حقایق شناخته شده، گاه نسبتاً مشکوک ارائه می دهد که فقط در برخی موارد فوق العاده، دکترا، متکبر بیان شده است. لحن فریادها، فریادها و ناله ها دوباره شنیده شد - این بار قبلاً فریاد سرزنش ها، فریادهای سرگردانی، ناله های ناامیدی!!! اما دیگر دیر شده بود: گوگول اخلاق گرا ضربه نهایی را به گوگول هنرمند وارد کرد و گوگول هنرمند برای همیشه درگذشت. او قربانی تفرقه درونی، درون نگری اخلاقی و تأمل دردناک شد. او در یک مبارزه غیرممکن علیه یک گرایش غیرطبیعی به زور تحمیل شده جان باخت. - در چنین سالهایی که هنوز قدرت فرد در شکوفایی کامل است، پیش از موعد مرد. اجازه دهید سؤالات بی ثمری را در مورد اینکه در شرایط دیگر، استعداد عظیم گوگول چه چیزی می توانست به ادبیات روسیه ببخشد نپرسیم - او با چه مرواریدهای دیگری آن را غنی می کرد. بهتر است از او به خاطر کاری که انجام داده است سپاسگزاری کنیم... او در تمام عمرش پیوسته کوشید تا وظیفه خود را به عنوان یک نویسنده به بهترین نحو ممکن انجام دهد و دعوت بلند خود را با کردارش توجیه کند - و با تردیدهای غم انگیز در مورد انجام وظیفه اش. ، به ابدیت رفت. پس بیایید روح او را یک بار دیگر آرام کنیم و تشخیص دهیم که او وظیفه خود را مقدس انجام داد، آن را به طور کامل انجام داد، هرچند نه آنطور که فکر می کرد انجام خواهد داد. از این گذشته، البته به خاطر بزرگ بودن گوگول نیست که او کتاب ناچیز اخلاقی رایج را از خود به جای گذاشته است - کتابی که امثال آن قبل از او کم نبودند، اکنون بسیارند و در آینده نیز منتشر خواهند شد. ، اما مضمون آثار هنری بزرگی که او تاریخ ادبیات روسیه را با آن دوره جدیدی را رقم زد، انقلابی رادیکال در آن ایجاد کرد و پایه و اساس یک روند جدید - واقع گرایانه را گذاشت که تا به امروز در آن ادامه دارد.

پانایف، خاطرات ادبی، SPV. 1888 ص 187.

بولتن تاریخی، 1901 XII، 977 pp. Engelhardt, Nikolaev سانسور.

همان، ص 976

همان صفحه 378.

همان، چهارشنبه. صفحه 377.

همان، ص 378.

همان، ص 384

یک فرد بخشی از جامعه است. او در میان هم نوعان خود وجود دارد و با هزاران رشته نامرئی با آنها مرتبط است: شخصی و اجتماعی. بنابراین، شما نمی توانید زندگی کنید و به کسانی که در کنار شما زندگی می کنند وابسته نباشید. ما از بدو تولد بخشی از دنیای اطرافمان می شویم. وقتی بزرگ می شویم، به جایگاه خود در آن فکر می کنیم. که در روابط مختلفیک فرد می تواند با جامعه باشد: به طور هماهنگ با آن ترکیب شود، در برابر آن مقاومت کند، یا فردی باشد که بر روند توسعه اجتماعی تأثیر می گذارد. مسائل مربوط به رابطه فرد و جامعه همواره مورد توجه نویسندگان و شاعران بوده و از این رو در ادبیات داستانی بازتاب یافته است.

بیایید به چند نمونه نگاه کنیم.

به یاد بیاوریم کمدی A.S. گریبایدوف "وای از هوش". شخصیت اصلی اثر، الکساندر آندریویچ چاتسکی، با جامعه فاموس که پس از سفری سه ساله خود را در آن می بیند، مخالف است. متفاوت دارند اصول زندگیو آرمان ها چاتسکی آماده است تا به نفع میهن خدمت کند، اما نمی خواهد به او خدمت شود ("خوشحال می شوم خدمت کنم، خدمات دهی بیمار است.")، به دنبال مکانی گرم باشید، فقط به شغل و درآمد خود اهمیت دهید. . و برای افرادی مانند فاموسوف، اسکالوزوب و امثال آنها، خدمات فرصتی برای شغل، افزایش درآمد، روابط نزدیک با افراد مناسب. در مونولوگ خود "قاضیان چه کسانی هستند؟" چاتسکی به تندی در مورد رعیت و صاحبان رعیت صحبت می کند که مردم عادی را مردم نمی دانند و برده های خود را می فروشند، می خرند و مبادله می کنند. اینها صاحبان رعیت هستند که اعضا هستند جامعه فاموسوف. همچنین، قهرمان نمایشنامه به طرز آشتی ناپذیری با پرستش همه چیز خارجی، که در آن زمان در روسیه بسیار گسترده بود، با "فرانسوی از بوردو"، با اشتیاق به زبان فرانسوی به ضرر روسی مخالف است. چاتسکی مدافع آموزش است، زیرا معتقد است که کتاب و تدریس فقط فایده دارد. و مردم از جامعه فاموسوف آماده هستند "همه کتاب ها را جمع کنند و بسوزانند." قهرمان گریبایدوف مسکو را ترک می کند، در اینجا او فقط "وای از ذهنش" دریافت کرد. چاتسکی تنها است و هنوز قادر به مقاومت در برابر دنیای فاموسوف ها و اسکالوزوب ها نیست.

در رمان M.Yu. "قهرمان زمان ما" لرمانتوف همچنین درباره فرد و جامعه صحبت می کند. در داستان "پرنسس مری" نویسنده در مورد پچورین و "جامعه آب" صحبت می کند. چرا اطرافیان او اینقدر از پچورین بدشان می آید؟ او باهوش، تحصیل کرده است، مردم را به خوبی درک می کند، نقاط قوت و ضعف آنها را می بیند و می داند که چگونه روی این موضوع بازی کند. پچورین "گوسفند سیاه" در میان دیگران است. مردم کسانی را که از بسیاری جهات بهتر از آنها، پیچیده تر، نامفهوم تر هستند، دوست ندارند. درگیری پچورین با "جامعه آب" با دوئل قهرمان ما با گروشنیتسکی و مرگ دومی به پایان می رسد. تقصیر گروشنیتسکی بیچاره چیست؟ فقط به این دلیل که او از دوستانش پیروی کرد، با پستی موافقت کرد. و در مورد پچورین چطور؟ نه عشق شاهزاده خانم و نه پیروزی بر اعضای "جامعه آب" او را بیشتر خوشحال نکرد. او نمی تواند جایگاه خود را در زندگی پیدا کند، او هیچ هدفی برای زندگی ندارد، بنابراین همیشه در دنیای اطراف خود غریبه خواهد بود.

در نمایشنامه A.N. استروفسکی "رعد و برق" نیز از رابطه بین یک فرد و جامعه ای که در آن قرار دارد صحبت می کند. شخصیت اصلیآثار کاترینا پس از ازدواج خود را در "پادشاهی تاریک" می یابد، جایی که افرادی مانند کابانیخا و دیکوی حکومت می کنند. آنها هستند که قوانین خود را در اینجا تعیین می کنند. ریا، ریا، قدرت زور و پول - این چیزی است که آنها می پرستند. در دنیای آنها چیزی زنده نیست. و کاترینا که دوبرولیوبوف او را "پرتوی از نور در درون" می نامد پادشاهی تاریک«اینجا تنگ و سخت است. او مثل پرنده ای در قفس است. روح آزاد و پاک او در حال رها شدن است. قهرمان سعی می کند با دنیای تاریک مبارزه کند: او به دنبال حمایت از شوهرش است، سعی می کند در عشق خود به بوریس نجات پیدا کند، اما همه بیهوده است. نویسنده با صحبت در مورد مرگ کاترینا ، تأکید می کند که او نتوانست در برابر جامعه اطراف مقاومت کند ، اما همانطور که دوبرولیوبوف نوشت ، او جهان را برای لحظه ای روشن کرد. پادشاهی تاریک"، حتی در افرادی مانند تیخون اعتراضی علیه او برانگیخت و پایه های او را متزلزل کرد. و این شایستگی فردی مانند کاترینا است.

در داستان ام گورکی "پیرزن ایزرگیل" افسانه ای در مورد لارا وجود دارد. لارا پسر یک زن و یک عقاب است. سربلند، قوی و شجاع. وقتی به «قبیله مقتدر مردم» رسید، جایی که مادرش از آنجا بود، حتی در میان بزرگان قبیله هم مانند رفتار می کرد و می گفت که هر چه می خواهد انجام می دهم. و مردم دیدند که او خود را اولین بر روی زمین می دانست و وحشتناک ترین اعدام را برای او رقم زد. گفتند: «عذاب او در خودش است»، او را آزاد کردند، یعنی او را از همه آزاد کردند. معلوم شد که این بدترین چیز برای یک فرد است - بیرون از مردم باشد. ایزرگیل پیرزنی می گوید: «اینطوری مردی برای غرورش ضربه خورد. نویسنده می خواهد بگوید که باید جامعه ای را که در آن زندگی می کنید در نظر بگیرید و به قوانین آن احترام بگذارید.

در پایان، مایلم یادآوری کنم که این موضوع باعث شد در مورد جایگاه خود در جامعه ما، در مورد افرادی که با آنها زندگی می کنم فکر کنم.

UMK ed. B. A. Lanina. ادبیات (10-11) (پایه، پیشرفته)

ادبیات

مرد عصر ادبیات روسیه: در مورد نیکولای گوگول به دانش آموزان چه بگوییم؟

یکی از مرموزترین آثار کلاسیک روسی. نویسنده آثاری که به طور کاملاً غیرمنتظره برای معاصرانش نمادین بود و تأثیر زیادی در توسعه کل داشت. فرهنگ ملی. در مورد او به شاگردانتان چه بگویید؟ شخصیت این نابغه بی بدیل روسی را باید به دانش آموزان کلاس یازدهم و در عین حال خودمان یادآوری کنیم؟

چه فایده ای دارد؟

نیکولای گوگول نویسنده ای همه کاره است. با دقت و کنجکاو، در مورد واقعیت اطراف می نویسد - و در عین حال نه کاملاً در روح رئالیسم. گوگول همیشه عرفان و گروتسک زیادی دارد. و این به احتمال زیاد به خاطر تخیل فوق العاده زنده نویسنده است - یا او چنین دید خاصی از واقعیت داشت. او آن را اینگونه دید - و آنچه می دید گاهی قوی تر از هر تصوری می شود.

چه کسی گوگول را رئالیست نامید؟ من کتاب های درسی مدرسه ام را به یاد می آورم - گوگول در آنها فقط یک رئالیست بود. چه چیزی اینقدر واقع بینانه است؟ لعنتی، واکولا با کدام پرواز به سن پترزبورگ می رود؟ Cherevichki، که ملکه به او برای اوکسانکا می دهد؟ سولوخا که خودش جادوگره؟ چه چیزی در مورد آن واقع بینانه است؟ یا شاید بینی ای که کنده شده و به تنهایی در سن پترزبورگ قدم می زند؟ برای گوگول، همه چیز بر اساس یک تخیل ادبی باشکوه ساخته شده است. او به یاد می آورد که حتی در کودکی این کار را می کرد: به محض اینکه شخصی از کنار او می گذرد، او به عنوان یک پسر در مورد زندگی نامه اش حدس می زند. این مرد کی بود؟ او در چه خانواده ای زندگی می کند؟ او به کجا می رود؟ او می خواهد چه چیزی شود؟ و به این ترتیب فانتوم ها متولد شدند، فانتوم های گوگول - ارواح ساکن دنیای هنرگوگول. همه چیز در مورد گوگول بسیار زیاد، فوق العاده روشن و به یاد ماندنی است. به نظر می‌رسد این دنیا آفریده‌ای شگفت‌انگیز از تخیل نویسنده و تخیل نویسنده است.» (بی لانین).

بنابراین، گوگول اختراع کرد، یعنی کل دنیاها را خلق کرد. به محض ورود به سن پترزبورگ، او سعی می کند سنت پترزبورگ را اختراع کند - و ناگهان پس از "قصه های پترزبورگ"، افسردگی، کابوس ها و توهمات عظمت در این شهر مد می شود. در بازرس کل، او یک شهر منطقه ای و انواع مقامات استانی را اختراع کرد - و زمانی که آنها به عنوان افراد واقعی شناخته شدند شگفت زده شد (معروف "همه آن را دریافت کردند، اما من بیش از هر کس دیگری به آن رسیدم"، گفته امپراتور نیکلاس اول. ).

«ارواح مرده» سفری تخیلی در روسیه است. فقیر و فراوان، رویاپرداز و ناتوان، اسراف و احتکار - در شخص زمینداران کاریکاتوری که در برابر نگاه چیچیکوف ظاهر شدند - این روسیه توسط معاصران به عنوان آخرین حقیقت در مورد آن واقعی تلقی شد. جهان‌هایی که گوگول اختراع کرد واقعی، واقعی و صادق‌تر از حقیقت تلقی می‌شدند.

هنگام آماده شدن برای صحبت با دانش آموزان در مورد گوگول، ارزش آن را دارد که روی این توانایی منحصر به فرد گوگول تمرکز کنید - اختراع جهان هایی که سپس واقعی می شوند. از دانش آموزان دعوت کنید تا خود را به جای نویسنده بگذارند و داستان خود را بسازند. به عنوان مثال، نقشه محله ای که مدرسه شما در آن واقع شده است بکشید و برای مکان هایی که روی نقشه علامت گذاری می کنید، اسطوره ای ایجاد کنید. چگونه داستان به حقیقت شبیه می شود، به نوعی حتی صادق تر؟

این کار را می توان با تقسیم کلاس به گروه ها و ایجاد کلاس های مجازی برای هر گروه به خوبی انجام داد. برای انجام این کار، از سرویس "کار کلاسی" پلت فرم دیجیتال LECTA استفاده کنید: قبلاً شامل الگوهایی برای کارهای خلاقانه است که دانش آموزان باید با مشاهدات خود پر کنند.

سوالات و وظایف ارائه شده در دفترچه با محتوای کتاب درسی موجود در سیستم "الگوریتم موفقیت" (نویسندگان B.A. Lanin، L.Yu. Ustinova، V.M. Shamchikova) با در نظر گرفتن ساختار گواهینامه های دولتی در 9 و کلاس یازدهم (OGE و آزمون دولتی واحد). مطالب آموزشیهمراه با تصاویر رنگارنگ است که به شما امکان می دهد کار بر روی توسعه گفتار دانش آموزان را تشدید کنید. مطابق با استاندارد آموزشی ایالتی فدرال آموزش عمومی (2010).

درباره شخصیت و مسیر زندگی

گوگول از کجا "بزرگ" شد؟هنگامی که او در لیسه نیژین شروع به تحصیل کرد، ادبیات مدرنسوماروکف و تردیاکوفسکی مورد توجه قرار گرفتند. وقتی از دنیا رفت، ادبیات مدرن خود گوگول بود. گوگول دو "پدرخوانده" داشت: پوشکین و بلینسکی، اما معلمان مدرسه او بد بودند. معلم ادبیات آنقدر بی تفاوت و بی سواد بود که یکی از دانش آموزان فصلی از "یوجین اونگین" را بازنویسی کرد و آن را به عنوان خود به او داد - اما او متوجه نشد. او نه تعریف و نه شرمساری کرد: گذشت، و این خوب است.

معلم - این یکی از اولین نام های مستعار گوگول بود. اولین مقالات و شعرهایش را اینگونه امضا کرد. او رسالت خود را داشت: تبدیل شدن به یک معلم ملت، گرفتن جای شخصی که روسیه را برای مأموریت معنوی استثنایی خود در جهان آماده کند. او آرزوی بخش را داشت، رویای تدریس را در سر می پروراند: او شروع به سخنرانی در مورد تاریخ کرد، اما تدریس تنها با اشتیاق انجام نمی شود؛ این امر هم به آماده سازی روتین سخت و هم به کار پر زحمت به عنوان یک محقق نیاز دارد. به طور کلی، مأموریت آموزشی گوگول ناموفق بود. در این میان، او موفق نشد - نوشت، منتشر کرد و به تدریج به یک "ستاره" جدید ادبیات روسیه تبدیل شد.

گوگول و معاصرانش.در مقطعی، گوگول با او آشنا شد پدر ادبیپوشکین - و پوشکین طرح را به او داد. پس از این، پوشکین خندید: "بنابراین می توان از شما دزدی کرد، سپس حداقل فریاد بزنید." ایده های "بازرس کل"، "ارواح مرده" - همه اینها توطئه های اهدایی است که امروز از شخصیت گوگول جدا نیست.

اما گوگول هرگز با بلینسکی دوست نشد ، اگرچه او در حلقه اجتماعی منتقد قرار گرفت. آنها به ندرت ملاقات کردند. گوگول بیشتر پس از اسلاووفیل ها بود: آکساکوف، شویرف - با این حال، گوگول چندان نگران این بود که مردم عزیز و نزدیک به قلبش به کدام جنبش تعلق دارند. بلینسکی از بسیاری جهات زمانی گوگول را به عنوان نویسنده ای خلق کرد که در مقاله معروف خود، افول پوشکین را پیش بینی کرد. وقایع به قدری همزمان شد که مقاله بدون ابهام فهمیده شد: پایان دوره پوشکین در راه است و اینجا یک نابغه جدید است. ستاره جدیدادبیات روسی، گوگول.

پترزبورگ این شهر یکی از شخصیت های اصلی آثار گوگول است. در یک زمان، نویسنده رویای رسمی شدن، انجام خدمات عمومی. و کجا؟ البته در سن پترزبورگ! در داستان «شب قبل از کریسمس»، پترزبورگ همانطور که گوگول جوان انتظار داشت آن را ببیند، برای قهرمانان ظاهر می‌شود: ساختمان‌های عظیم، شکوه عمارت‌های غنی، چراغ‌ها، مردم باهوش... و خود گوگول با کالسکه به آنجا رفت و به عنوان آنها نزدیک شدند، مسافران همگی نگاهی اجمالی به چراغ های سنت پترزبورگ انداختند: اولین نور درخشان این شهر خیره کننده، با طعم و براق اروپایی اش را حتی از دور تماشا کنید. گوگول آنقدر بیرون می پرید که در راه توانست گوش و بینی خود را منجمد کند. آنها به سن پترزبورگ رسیدند... و سنت پترزبورگ شهری سرد، غیرقابل دسترس و بی خانمان شد - با مردمی که متفاوت صحبت می کردند، با موقعیت هایی که غیرقابل دسترس به نظر می رسیدند، با درهایی که باز نمی شدند. و توصیه نامه هایی که گوگول با آن به سن پترزبورگ آمد کمک چندانی به او نکرد.

گوگول همانطور که ما او را نمی شناسیم. او با معاصرانش چگونه بود؟ خاطرات می گویند که برقراری ارتباط با او آسان نبود: شخصیت او دشوار و غیرقابل پیش بینی بود. گوگول با خود بسیار عجیب رفتار کرد: او بد غذا می خورد، هرگز به ظاهرش اهمیت نمی داد، از سرزنش او بسیار خجالت می کشید، دختران به ندرت در کنار او دیده می شدند - و، شاید، اصلاً دیده نمی شدند. گوگول ترس ها و چیزهای عجیبی داشت. به عنوان مثال، او بسیار مشکوک بود. در مقطعی به این نتیجه رسید که یک بیماری معده کشنده دارد و تنها غذایی که می تواند بخورد اسپاگتی است که فقط در رم قابل پختن است. گوگول به طور کلی رم را دوست داشت: برای او یک ناجی بود، او برای خورشید در سن پترزبورگ تنگ شده بود. اما، باید گفت، او با کمال میل به سایر شهرهای اروپایی ادای احترام کرد: او از دوسلدورف، پاریس، نیس بازدید کرد، با شادی در سراسر سوئیس سفر کرد، قله های پوشیده از برف آلپ را تحسین کرد. در آنجا، دور از وطن، آثار بزرگ خود را در مورد روسیه نوشت - و به آن افتخار می کرد و می گفت که او اینگونه ساخته شده است: که هر چه جلوتر باشد، روسیه را بهتر ببیند، آن را بهتر تصور و درک می کند. .

نویسنده عرفانی. مرگ مرموزگوگول همیشه می ترسید که زنده به گور شود. او اصرار داشت که آثار آشکار پوسیدگی باید روی بدن ظاهر شود - فقط پس از آن او خواست تا خود را دفن کند. آیا جای تعجب است که تاریخ پس از مرگ او مملو از خرافات، شایعات و حدس ها است. هنگامی که پس از انقلاب دفن را منتقل کردند، شایعاتی مبنی بر ناپدید شدن سر گوگول از تابوت ظاهر شد، که با قضاوت از روی اسکلت، او در تابوت حرکت می کرد - یعنی مرگ او می توانست یک خواب بی حال باشد. شایعه دیگر این بود که آستر تابوت از داخل خراشیده شده بود. پزشک روسی V.F. چیژ پس از مرگ گوگول مقاله ای طولانی نوشت که در آن وجود بیماری جدی روانی گوگول را با تعالی مذهبی، تغییرات ناگهانی خلق و خو و رفتار غیرقابل پیش بینی به تفصیل اثبات می کند. اما، همانطور که می دانید، چنین تشخیص هایی پس از مرگ انجام نمی شود.

اینها همه شایعه است، اما واقعا چه اتفاقی افتاده است؟ پس از مکاتبات ویرانگر با بلینسکی، گوگول همچنان نقشه هایی را در درون خود دارد، او می خواهد از این غرور بالاتر برود، او موجی از تقدس را در درون خود احساس می کند. او سرزمین مقدس را زیارت کرد، قبر مقدس را گرامی داشت، احساس کرد که زندگی او چقدر اشتباه است، چه آدم سردی به این مقبره آمد. پیامی کاملا متفاوت دارد. اما اجازه انتشار این خبر داده نشد. گوگول در اوج استعداد خود - در واقع با گرسنگی مردن از دنیا رفت.

می توان گفت که استعداد او توسط خود مرد کنترل می شد که شاید متوجه این مقیاس نبود. او نمی فهمید چه کسی در او زندگی می کند. او خود را معلم تصور می کرد، اما نویسنده بزرگی بود. او خود را معلم ملت تصور می کرد، اما معلوم شد که افق خیال انسان را می گشاید.

درباره آثار نمادین گوگول

دست نوشته ها را بسوزانیدهر دانش آموزی در مورد سرنوشت غم انگیز جلد دوم "ارواح مرده" می داند - اما این تنها موردی نیست که آنها مجبور شدند ساخته های خود را آتش بزنند. در آنجا، در سن پترزبورگ، در همان ابتدای سفر خود به عنوان نویسنده، گوگول شعر خود را برای مجله ای فرستاد - و به طور غیرمنتظره ای منتشر شد. او به قدری خوشحال بود که "Hanz Küchelgarten" شعر خود را با روح رمانتیسم آلمانی برای انتشار ارسال کرد. و آنقدر او را سرزنش کردند که مجبور شد در کتابفروشی ها بچرخد و همه نسخه ها را بخرد. و بسوزانند. به یاد داشته باشید: این اولین بار بود که او ساخته های خود را سوزاند. او بیش از یک بار تصمیم می گیرد که آثار خود را به آتش بسپارد.

"مانتو". به نظر می رسد که این یک داستان معمولی برای مدرسه طبیعی است که تصویر "مرد کوچک" را کشف کرد. با روح بزرگ، با غرور بزرگ انسانی، با میل فراوان برای گرفتن جایگاه کاملاً متفاوت: اما در آکاکی آکاکیویچ هیچ کدام از اینها وجود ندارد. آیا او حتی یک شخص است؟ اساساً، تنها چیزی که او از آن تشکیل شده است، نام مسخره، سکندری و پالتویش است. و او این پالتو را انداخت - و تبدیل به یک شیطان واقعی سنت پترزبورگ شد. و عرفان گوگول شهر را در بر می گیرد و مانند خنده یک منشی فقیر که برای همیشه رفته بر آن غوغا می کند. از این گذشته، او تنها پس از مرگ جای خود را بر سر سنت پترزبورگ می گیرد - انتقام می گیرد، مجازات می کند، بر فراز این کیسه سنگ سرد عجیب پرواز می کند - مانند شیطان در یکی از چهره های غیرمنتظره اش.

"بازرس". اثر دیگری که بلافاصله پس از انتشار طنین بسیار زیادی داشت. با این حال ، خود گوگول صادقانه متعجب شد که چرا مردم به "بازرس کل" می خندند - در واقع بازی طنز. چطور ممکن بود، اما او نمی خواست مردم را بخنداند، نه اینکه او را مسخره کند. و چقدر تعجب کرد: "من فقط در مورد شش مقام استانی گفتم!" چرا به من حمله می کنند؟ بله، سعی می کنم در مورد پایتخت، در مورد سنت پترزبورگ صحبت کنم...»

"روح های مرده". این کار کلیدیدر آثار گوگول، ایده ای عالی که در طول سال ها شکل گرفته است. این رمان قرار بود جهنم دانته را منعکس کند: یعنی "ارواح مرده" سفر چیچیکوف در جهنم روسیه در آن زمان است. او پایین‌تر و پایین‌تر فرود می‌آید و با تمام شیاطین روسی - حماقت، طمع، طمع - ملاقات می‌کند. سفر او با مانیلوف شیرین‌زبان آغاز می‌شود و با پلیوشکین، بی‌جنس، نفرت‌انگیز و ترسناک به پایان می‌رسد، این تعریف برنامه‌ای را به خاطر دارید: "یک سوراخ در انسانیت"؟ این سفری است در رذایل ارسطویی انسان، این شیرجه ای به اعماق سکوت و بی روحی انسان است. و در نهایت، یک چهره بلند از آن بالا می رود، که همه با وحشت به عقب نگاه می کنند: "مگر ناپلئون نیست؟"

تمام جامعه به اتفاق آرا از جلد اول رمان استقبال کردند، در یک انفجار. آنها گوگول را تشویق کردند، گوگول را تحسین کردند. او احساس می کرد که پذیرفته شده است - حتی اگر شهرت هدف نهایی او نبود. همه منتظر ادامه رمان بودند - و ناگهان گوگول به مقبره مقدس می رود، نویسنده و متفکر مذهبی می شود. بعد مدتی را در خارج از کشور سپری می کند، انگار که برای زمان معطل می شود، سپس تشدید بیماری - چه جسمی و چه روحی... سپس بالاخره اعلام می کند جلد دوم تقریباً آماده است. و ناگهان - یک توطئه مضحک با انتشار "مکان های منتخب از مکاتبات با دوستان". بروشور نازکی را که گوگول برای چاپ به پلتنف می دهد باید طوری در چاپخانه ای منتشر شود که افراد کمی آن را بشناسند تا به دست دشمنان نیفتد - و البته فوراً شایعات در مورد آن پخش می شود. این کتاب با واکنش تند و باورنکردنی بلینسکی مواجه می‌شود: او گوگول را قهرمان جهل، تاریک‌شناس، قهرمان شلاق می‌خواند. آنها نزدیک نبودند، آنها اغلب یکدیگر را نمی دیدند - اما با این حال، سرزنش بلینسکی، مردی که راه را برای او باز کرد، او را جانشین پوشکین اعلام کرد، ضربه بسیار قابل توجهی برای گوگول بود.

بلینسکی ادامه داد: او به نامه پاسخ داد - و گفت که او را یک فرد عصبانی خطاب کردن چیزی نیست، او عصبانی نیست: او عصبانی است، او افسرده است. خواندن قسمت‌های منتخب از مکاتبات با دوستان، نوشته نویسنده «ارواح مرده»، «بازرس کل» و «کت‌پوش» برای بلینسکی ناامیدکننده وحشتناکی بود. احتمالاً تمام این داستان دشوار انگیزه ای برای فرستادن جلد دوم "ارواح مرده" به آتش بود.

متعاقباً این مکاتبات ممنوع شد: نامه بلینسکی به گوگول یکی از ممنوع ترین موضوعات برای خواندن بود. این یک نقطه سیاه بود؛ خواندن این اثر مجازات اعدام داشت. بوتاشویچ- پتراشفسکی، یکی از اولین آرمان‌شهرهای بزرگ روسی، این نقطه سیاه را مطرح کرد: معلوم شد که یک تحریک‌کننده در حلقه اوست - و معلوم شد داستایفسکی یکی از ثابت‌کنندگان حلقه است. از جمله به اعدام محکوم شد. داستایوفسکی بعدها نوشت که هرگز این را فراموش نمی کند: او را به میدان می بردند، او آخرین دقایق زندگی خود را شمارش می کرد. هفت تا مانده است، پنج، یک... گونی بر سرش می گذارند، طبل می زند... و در آخرین لحظه - کار سخت به جای مجازات اعدام. برای چی؟ برای خواندن نامه بلینسکی به گوگول.

جلد دوم «ارواح مرده» تلاش گوگول برای نوشتن هر آنچه تولستوی، تورگنیف و داستایوفسکی بعدها نوشتند. دیمیتری بایکوف می گوید: این تلاشی است برای دیدن چیزی که هنوز وجود ندارد. بدون خواندن جلد دوم، سعی کنید در مورد اینکه چیچیکوف دوم به کجا خواهد رفت، خیال پردازی کنید نیمی از قرن 19قرن و با چه کسی ملاقات خواهد کرد؟ ابتدا بیایید و ضبط کنید سپس از طریق اینترنت با مطالب جلد 2 آشنا شده و مقایسه کنید. این کار را می توان با استفاده از کتاب درسی UMK توسط B. Lanin برای کلاس های 7، 8، 9 تکمیل کرد.