تعالی صلیب خداوند: نمادهای تعطیلات. برپایی صلیب صادق و حیات بخش

این یکی از قدیمی ترین تعطیلات کلیسای مسیحی است، نه زمان دقیق و نه شرایط وقوع آن به طور قابل اعتماد شناخته شده است. همچنین مشخص نیست که دقیقاً از کجا سرچشمه گرفته است - در اورشلیم یا در پایتخت امپراتوری بیزانس، قسطنطنیه. در هنر روسیه باستانتصاویر اعتلای صلیب گسترده بود، اغلب در مجموعه های جشن نمادین گنجانده شده بود، در حالی که در بیزانس آیکون های فردی با طرح مشابه یافت نمی شود.

سه صلیب
تاریخ کشف بزرگترین زیارتگاه مسیحی - صلیب که خداوند بر روی آن مصلوب شد - با زیارت ملکه هلن برابر با رسولان به سرزمین مقدس در آغاز قرن چهارم مرتبط است. در این زمان، محل اعدام مسیح هتک حرمت و فراموش شده بود. این شامل یک پناهگاه بت پرست به افتخار الهه زهره و بعدها - انبوهی از خاک و زباله بود. طبق افسانه، امپراتور هلن پس از ورود به اورشلیم، نتوانست گلگوتا و مقبره مقدس را بیابد تا اینکه یک یهودی به نام یهودا به او کمک کرد. او به مکانی که لازم بود حفاری شود اشاره کرد و در واقع به زودی محل اعدام را در آنجا و نه چندان دور از آن - سه صلیب - کشف کردند. تنها یکی از صلیب های پیدا شده ابزار اعدام منجی بود و دو صلیب دیگر متعلق به دزدانی بود که با او مصلوب شده بودند.

اعتقاد بر این است که یهودای یهودی، که محل صلیب مقدس را نشان می داد، معتقد بود، با نام کوریاکوس غسل تعمید داده شد و پس از مرگ مقدس ماکاریوس اسقف اورشلیم شد. بعدها به خاطر ایمانش به مسیح رنج کشید و شهادت را پذیرفت. یاد و خاطره شهید کریاکوس در 28 اکتبر (10 نوامبر) جشن گرفته می شود.
در تصویر: تعالی صلیب با تاریخچه کسب آن. آیکون. قرن شانزدهم. موزه-رزرو سرگیف پوساد (تقدس)

صلیب واقعی خود را از طریق معجزه ای که رخ داد، که به طرق مختلف توسط مورخان باستان توصیف شده بود، آشکار شد. رایج ترین نسخه این است که با قدرت صلیب یک مرده از گذشته زنده شد. برخی منابع از زنی بیمار خبر می دهند که هر سه صلیب را به نوبت روی او گذاشته بودند. تنها آخرین آنها، کسی که او را شفا داد، به عنوان صلیب ناجی شناخته شد. نیکفوروس کالیستوس مورخ کلیسای قرن چهاردهمی می نویسد که هر دوی این معجزات صحت صلیب را تایید می کنند. داستان کشف آن و شفاهای مرتبط با آن اغلب با جزئیات کم و بیش بر روی نمادهای روسی تعالی صلیب مقدس به تصویر کشیده شده است.

روبروی شما، بالای سرتان
دلیل برپایی این عید چه بود و در شمایل نگاری آن منعکس شد؟ طبق یک فرض، کشف یادگار توسط ملکه هلنا افراد زیادی را به خود جذب کرد. برای اینکه همه بتوانند زیارتگاه را ببینند، پدرسالار اورشلیم ماکاریوس در مکانی مرتفع ایستاد و صلیب را بالای سر خود بلند کرد. همین عمل بود که ممکن است مبنای مراسم برافراشتن صلیب باشد که هنوز در کلیسای ارتدکس در 14 سپتامبر (27) انجام می شود. علاوه بر این، در سنت مسیحی غربی، یافتن صلیب نه در سپتامبر، بلکه در ماه مه جشن گرفته می شود، که با معجزه ظهور صلیب در آسمان همراه است که توسط پسر هلن، امپراتور کنستانتین مشاهده شد. شاید جشن از ماه مه به سپتامبر منتقل شد، زیرا تعطیلات در آن ثابت شده بود تقویم کلیساارتباط نزدیکی با تقدیس رسمی کلیسای رستاخیز در اورشلیم دارد که چندین سال پس از یافتن صلیب هلن رخ داد. تقدیس در 13 سپتامبر انجام شد و روز بعد مراسم ویژه ای به افتخار زیارتگاه اصلی این معبد، یعنی صلیب خداوند برگزار شد.

در شمایل نگاری بیزانسی، اعتلای صلیب دقیقاً به عنوان یک خدمت رسمی در یک کلیسا به رهبری یک اسقف، که همراه با روحانیون بر روی منبر ایستاده است، به تصویر کشیده شده است. در همان زمان، ترکیب‌های بیزانسی تعالی صلیب تقریباً منحصراً در مینیاتورهای دست‌نویس یافت می‌شود. ساخت آنها با آنچه که برای نمادهای روسی معمول است بسیار متفاوت است: در اینجا اسقف به سمت چپ (یا راست) چرخیده است و صلیب را با دو دست در مقابل خود نگه می دارد، نه اینکه آن را بالای سر خود بیاورد. علاوه بر این، نوع چهره قدیس به تصویر کشیده شده همیشه متفاوت است: هنرمندان بیزانسی تصویری انتزاعی از یک اسقف و نه به طور خاص پاتریارک ماکاریوس خلق کردند. این با این واقعیت تأیید می شود که اغلب نقاشان نماد نام قدیس را نشان نمی دادند. تصاویر مشخصه قدیس با موهای تیره کوتاه با خط موی عقب رفته و ریش کوچکی که در این صحنه ها یافت می شود نشان می دهد که در این موارد سنت. جان کریزوستوم، به عنوان مثال، در قرن دوازدهم مینیاتور Lectionary از صومعه سنت پانتلیمون در کوه آتوس. علاوه بر این ویژگی‌ها، یادآور می‌شویم که در مینیاتورها هرگز تمایلی به پیوند دادن جشن اعتلای صلیب با داستان یافتن صلیب سنت هلنا وجود ندارد - هیچ تصویری از ملکه برابر با رسولان و او وجود ندارد. فرزند پسر.

مینیاتورهایی با ترکیب تعالی صلیب در لغت نامه ها و مینولوژی های بیزانسی توزیع شد - کتاب های دست نویس که در آن خوانش های انجیل و زندگی مقدسین به ترتیب تقویم تنظیم شده بود. دلیل تصویر St. جان کریزوستوم در آیین تعالی ممکن است به این دلیل باشد که یاد قدیس نیز در 14 سپتامبر می افتد.
اعتلای صلیب مقدس. قرن XII. مینیاتور Lectionary از صومعه سنت پانتلیمون در کوه آتوس

دسته گل و مجسمه سوارکاری
اولین تصویر روسی از تعالی صلیب که تا به امروز باقی مانده است، نمادی از نوگورود در اواخر قرن پانزدهم از میان تقویم کلیسای جامع سنت سوفیا است. این بنای یادبودی برای شمایل نگاری پیچیده و دقیق، متفاوت از نمونه های بیزانسی است. در اینجا، در مرکز نماد در پس زمینه یک کلیسای سنگی سفید، اسقف اعظم نشان داده شده است. او صلیب را در مقابل جمعیت عظیمی از مردم و در حضور کنستانتین و هلنا برپا می کند. او یک صلیب در دسته گلی از شاخه ها را با دو دست بالای سر خود نگه داشته است. قدیس توسط دو شماس در کنار آن قرار دارد. این جزئیات منعکس کننده مراسم مذهبی واقعی است که در رسمی (کتاب های خدمات اسقف - ویرایش) کلیسای جامع نووگورود سنت سوفیا و کلیسای جامع عروج در مسکو ثبت شده است. در قسمت پایین تصویر، در میان انبوه مردم، مقدسین و پسران، تصاویری از افراد با کلاه های نوک تیز سفید خودنمایی می کنند - به طور سنتی اعتقاد بر این است که اینها خوانندگان هستند و نه کشیش یا راهب، همانطور که می توانید
ارزش فکر کردن را دارد

شمایل نگاری مورد بررسی دقیقاً بر روی نماد خارجی دو طرفه نووگورود "تعالی صلیب - بانوی ما علامت" قرن 16 از موزه تاریخی دولتی و روی نمادی از همان زمان از مجموعه ارمیتاژ تکرار شده است. در برخی از تصاویر اعتلای صلیب، از جمله بر روی نماد ولوگدا ربع سوم قرن شانزدهم (ایالت گالری ترتیاکوف) ستونی بر فراز بنای سوارکاری بر فراز ساختمان های معماری قرار دارد. این مجسمه یک واقعیت تاریخی بسیار خاص است - در قرن ششم در قسطنطنیه، در زمان زندگی خود امپراتور، نه چندان دور از کلیسای ایاصوفیه ساخته شد. توصیف آن به لطف شهادت زائران در روسیه شناخته شده بود و اولین تصویر مجسمه یک نقاشی حفظ نشده بود که توسط تئوفان یونانی معروف ساخته شده بود. این به الگویی برای خلق مینیاتورهای کتاب تبدیل شد و سپس تصویر مجسمه در نقاشی شمایل ظاهر شد. حضور آن در نماد تعالی صلیب مکان خاصی را برای مراسم جلال صلیب در حال انجام تعیین کرد - پایتخت بیزانس، و نه اورشلیم.

دسته گلی که قدیس در نمادها به همراه صلیب نصب شده نگه می دارد، به قضاوت منابع مکتوب، از زمان های قدیم صلیب را در مراسم 14 سپتامبر تزئین می کرد. منابع خاص نشان می دهد که آنها برای این کار از زوفا و گل های ذرت - گل هایی که نماد قدرت سلطنتی هستند استفاده کردند.
تعالی صلیب. نمادی از ردیف جشن کلیسای پیتر و پل نووگورود در کوژونیکی. اواسط قرن شانزدهم. موزه نووگورود - رزرو

صلیب بزرگتر است
در میان نمادهایی با ویژگی های نمادین خاص، لازم است به تصویر اعتلای صلیب از کلیسای نووگورود رسولان پیتر و پولس در کوژونیکی اشاره کرد، جایی که منبر، که قدیس و شماس ها بر روی آن ایستاده اند، با یک پوشش پوشیده شده است. پرده قرمز روی نماد تعالی صلیب از مجموعه خصوصی ام. الیزابت در سال 1638، پله های بزرگی به منبر منتهی می شود و قدیس بدون چهره های معمول روحانیون در طرفین ایستاده است. بر روی این دو نماد تعداد افراد حاضر کاهش یافته است، اما کنستانتین و هلن همیشه حضور دارند.
از اواخر قرن شانزدهم، نسخه ویژه ای از شمایل نگاری تعالی صلیب در حال گسترش است که در اواخر نقاشی شمایل روسی رایج شد. صلیب در نمادهای قرن 17-18 به دلیل اندازه بسیار بزرگ خود که به قد انسان می رسد برجسته است. بنابراین، در مرکز نماد معبد از کلیسای روستای Vozdvizhenskoye، که اکنون در موزه سرگیف پوساد (مقدس لاورا) نگهداری می شود، قدیس چنین صلیب را نه روی سر خود، بلکه در مقابل خود نگه می دارد و از آن حمایت می کند. آن را در پایه این صحنه به همان شیوه بر روی نمادهایی به همین نام از کلیسای جامع روستوف بزرگ (اواخر قرن هفدهم) و از کلیسای جامع صومعه سرتنسکی در مسکو ساخته شده است. اوایل XVIIIقرن). این قطعاً نشان دهنده تمایل به ارائه صلیب حقیقی است که مسیح بر روی آن مصلوب شد، همان زیارتگاهی که در اورشلیم یافت شد.

سرنوشت صلیب مسیح که هلن پیدا کرد به گونه‌ای بود که در زمان‌های اولیه عبادتگاه به قسمت‌های زیادی تکه تکه شده بود و در سراسر جهان پراکنده شده بود. یکی از قطعات صلیب در صلیب گرانبهای قسطنطنیه بود. بیشتر چوب صلیب در صندوق کلیسای رستاخیز در اورشلیم نگهداری می شد. اکنون مکان هر دو امامزاده مشخص نیست
تعالی صلیب. نمادی از مراسم جشن کلیسای جامع عروج روستوف بزرگ. دهه 1690، استادان سلاح. موزه دولتی - رزرو "روستوف کرملین"

27 سپتامبر - تعالیصلیب صادق و حیات بخش. تعطیلات کلیسای بزرگ
معروف ترین نماد مسیحیت صلیب خداوند است که به مردم کمک می کند تا از هر شری محافظت کنند.

چگونه و چگونه به صلیب شریف دعا کنیم

صلیب مقدس در مناسبت های مختلف، در شادی، مشکل، شادی یا غم دعا می شود. دعای «خدا برخیزد...» که در قاعده شام ​​گنجانده شده است، قدرتمندترین دعایی است که هر مسیحی باید بداند. او شما را از همه بدی ها و بدبختی ها محافظت می کند. پدران مقدس توصیه می کنند قبل از هر بار خروج از خانه دعا را به صلیب مقدس بخوانید.

خداوند دوباره برخیزد و دشمنانش پراکنده شوند و همه کسانی که از او نفرت دارند از حضور او فرار کنند. همانطور که دود ناپدید می شود، بگذارید ناپدید شوند. همانطور که موم در برابر آتش ذوب می شود، شیاطین نیز از چهره کسانی که خدا را دوست دارند و خود را با علامت صلیب نشان می دهند و با شادی می گویند: شاد باش ای گرامی ترین و حیات بخش ترین صلیب خداوند، هلاک شوند. دیوها را به زور بر خود از خداوند مست ما عیسی مسیح که به جهنم فرود آمد و قدرت شیطان را زیر پا گذاشت و صلیب صادق خود را به ما داد تا هر دشمنی را از خود دور کنیم. ای صادق ترین و حیات بخش ترین صلیب خداوند! مرا با مریم مقدس و با همه مقدسین برای همیشه یاری کن. آمین

درباره تعطیلات نصب صلیب شریف خداوند

حدود سیصد سال پس از مصلوب شدن مسیح، آزار و شکنجه وحشتناک کلیسای ارتدکس صورت گرفت. فرمانروایان رومی، از نرون (در 54-68 بر امپراتوری حکومت کردند) و تا دیوکلتیان (303-313) راه های مختلفمسیحیان نابود شدند، آنها را پرتاب کردند تا توسط حیوانات وحشی تکه تکه شوند، کشته شدند، مصلوب شدند، در زندانها پوسیده شدند و در آتش سوزانده شدند. پادشاهان بت پرست روم به دنبال پاک کردن هر چیزی بودند که مربوط به آمدن پسر خدا عیسی مسیح به سرزمین ما بود.

اما در آغاز قرن چهارم امپراتور کنستانتین به قدرت رسید و قبل از نبرد سرنوشت ساز برای قدرت، علامتی آسمانی به شکل صلیب دریافت کرد. و در شب خود عیسی مسیح به او ظاهر شد و گفت که برای پیروزی باید نمادهای رومی روی بنرها را با صلیب جایگزین کند. کنستانتین فرمان خداوند را انجام داد و پیروزی مورد انتظار را دریافت کرد و پس از آن او و مادرش ملکه هلنا به خدای واقعی عیسی مسیح ایمان آوردند.
آزار و اذیت مسیحیان با فرمان سلطنتی متوقف شد و بازسازی کلیساها و زیارتگاه های مسیحی آغاز شد.
در سال 326 ملکه هلنا به اورشلیم رفت. با رسیدن به مکان مقدس، او دید که معبدی بت پرست به افتخار زهره در محل گلگوتا ساخته شده است و معبدی به نام مشتری در محل مقبره مقدس ساخته شده است. او دستور داد تا مقدسات بت پرستان را تخریب کنند و به جای آنها کلیساهای مسیحی برپا کنند.
اما یافتن صلیب که خداوند عیسی مسیح بر روی آن مصلوب شده بود هنوز ضروری بود. النا برای مدت طولانی به دنبال صلیب مقدس بود و فایده ای نداشت؛ با صدها مسیحی و یهودی مصاحبه شد، اما هیچ کس نتوانست هیچ اطلاعاتی ارائه دهد. کاملاً تصادفی متوجه شد که پیر یهودی به نام یهودا می تواند به او بگوید که زیارتگاه را کجا پیدا کند. آنها برای مدت طولانی سعی کردند او را متقاعد کنند که به او بگوید این مکان کجاست، و سرانجام او غاری مدفون را نشان داد که در آن صلیب نجات دهنده و دو صلیب که دزدان آن روز بر روی آنها مصلوب شده بودند را نشان داد.

با دعا شروع به کندن غار کردند و سه صلیب در آن پیدا کردند و در کنار آنها لوحی یافتند که روی آن به سه زبان نوشته شده بود: «عیسی ناصری، پادشاه یهودیان».
برای اینکه بفهمند کدام یک از صلیب ها صلیب ناجی است، زنی به شدت بیمار را آوردند که همه صلیب ها یکی یکی روی او قرار گرفتند. پس از لمس صلیب حیات بخش واقعی، بیمار شفا گرفت.
برای اطمینان از اینکه این دقیقاً همان صلیبی است که آنها به دنبال آن بودند، برای متوفی که برای دفن حمل می شد اعمال شد. پس از اینکه صلیب مرد مرده را لمس کرد، او زنده شد و همه کاملاً متقاعد شدند که چنین معجزه ای فقط از صلیب حیات بخش می تواند رخ دهد.
ملکه النا و تمام افرادی که با او بودند با خوشحالی به زیارتگاه تعظیم کردند و آن را گرامی داشتند. خبر کشف مقدس تقریباً بلافاصله در سراسر منطقه پخش شد و یهودیان در محلی که صلیب پیدا شد شروع به تجمع کردند. مردم آنقدر زیاد بودند که بسیاری نه تنها می توانستند صلیب را پرستش کنند، بلکه حتی او را ببینند. برای نشان دادن این یافته، پاتریارک ماکاریوس در مکانی بلند ایستاد و صلیب حیات بخش را بلند کرد (برپا کرد)، سرانجام همه او را دیدند و در حالی که به زانو افتادند، دعا کردند "پروردگارا بیامرز."
بعداً به دستور امپراتور کنستانتین برابر با حواریون، در اورشلیم، در محل رستاخیز مسیح، ساخت بنای یادبود این رویداد آغاز شد که ساخت آن ده سال تمام طول کشید.
سنت هلنا در سال 327 درگذشت؛ او هشت سال عمر نکرد تا پایان ساخت و ساز را ببیند. معبد به افتخار رستاخیز مسیح در 13 سپتامبر (سبک جدید) 335 تقدیس شد.
و روز بعد، 14 سپتامبر، به عنوان یک تعطیلات - اعتلای صلیب صادق و حیاتبخش تأسیس شد.
با مراقبت ملکه مقدس هلن، بیش از هشتاد کلیسا، از جمله در زادگاه عیسی مسیح - در بیت لحم، در محل معراج خداوند - در کوه زیتون، در جتسیمانی، که ناجی در آنجا دعا کرد، تأسیس شد. قبل از مرگ بوته او و جایی که مادر خدا پس از رستاخیز به خاک سپرده شد.
کلیسای مقدس با وجود تمام زحماتی که کنستانتین و هلنا برای گسترش ایمان مسیحی انجام دادند، آنها را به عنوان رسولان برابر معرفی کرد.

در این تعطیلات، مسیحیان رویداد دیگری را به یاد می آورند - بازگشت صلیب مقدس به اورشلیم از چهارده سال اسارت ایرانی.
خزروس دوم، پادشاه ایران، به اورشلیم حمله کرد، صلیب حیات بخش خداوند را تسخیر کرد و زکریا پاتریارک (609-633) را اسیر کرد.
صلیب صادق به مدت 14 سال در ایران بود تا زمانی که به یاری خداوند امپراتور هراکلیوس در نبرد با خسرو پیروز شد. صلح به پایان رسید و حرم سرانجام به مسیحیان بازگردانده شد.
امپراتور هراکلیوس که تاج سلطنتی و ارغوانی بر سر داشت، با وقار فراوان، صلیب بازگردانده شده را به مکان واقعی خود در کلیسای رستاخیز مسیح حمل کرد، در حالی که پاتریارک زکریا در همان نزدیکی راه می رفت. اما در نزدیکی دروازه ای که به گلگوتا منتهی می شد، صفوف ناگهان متوقف شد؛ هراکلیوس نتوانست جلوتر برود. پدرسالار مقدس به امپراطور شگفت زده پیشنهاد کرد که خود فرشته خداوند راه را مسدود کرده است ، زیرا کسی که برای کفاره گناهان انسان مجبور به تحمل صلیب بود ، این راه را با فروتنی و با تحقیر طی کرد.
سپس امپراطور ردای سلطنتی خود را درآورد و لباسهای ساده و فقیرانه پوشید. تنها پس از این بود که او توانست صلیب حیات بخش را به معبد بیاورد.

"ما به صلیب شما تعظیم می کنیم، استاد،
و قیامت مقدست را تسبیح می گوییم.»
(گروه کر تعطیلات)

این نماد بر روی نصب صلیب توسط اسقف ماکاریوس متمرکز است، که گاهی اوقات یک دسته از گیاهان ریحان در دست دارد. دو خدمتکار با لباس های سبک به او کمک می کنند. معمولاً این عمل در پس زمینه کلیسا با هفت فصل اتفاق می افتد، کلیسای مقبره مقدس، در حضور مردم، امپراتور هلنا، گاهی اوقات پسرش، امپراتور کنستانتین کبیر، و در نهایت، اشراف که برای تعظیم آمده بودند. قبل از صلیب که نصب آن یادآوری می کند که بر همه چیزهایی که جهان توسط او بازخرید شده است سلطنت می کند. اگرچه کنستانتین و هلن همتایان حواریون در این تعطیلات در اورشلیم حضور نداشتند، آنها لزوماً بر روی نماد به تصویر کشیده شده اند. هر نماد تعطیلات نه تنها یک سند تصویری از رویدادی است که در حال جشن گرفتن است، بلکه گواه جایگاهی است که این رویداد در تاریخ نجات نسل بشر اشغال کرده است، و درباره همه کسانی که در آن دخیل هستند.

طبق افسانه، مراسم تشییع جنازه در نزدیکی صلیب های کنده شده از زمین برگزار می شود و برای اینکه بفهمیم کدام یک از صلیب های کنده شده صلیب واقعی مسیح است، صلیب های برافراشته از زمین بر روی آن مرحوم اعمال می شد و زمانی که آنها با یکی از صلیب ها متوفی را لمس کردند، معجزه رستاخیز رخ داد. بنابراین، طبق سنت کلیسا، صحت به دست آوردن صلیب بدون شک بود.

بر روی نماد تعالی صلیب این معجزه به روش های مختلف به تصویر کشیده شده است. گاهی اوقات یک مرده زنده نیست که تصویر می شود، بلکه پیرمردی است که در بیماری سختی است که با لمس صلیب شفا می یابد. به هر حال، شواهدی وجود دارد که نشان می دهد صلیب با یک معجزه شناسایی شده است. در میدان، در مقابل جمعیت بسیاری، پدرسالار صلیب تازه یافت شده را سه بار بلند کرد. این آیین که توسط پدرسالار انجام می شود، تعالی صلیب، اساس تصویر روی نمادهای تعطیلات را تشکیل می دهد و برای همیشه در عمل مذهبی، در آیین کلیسا برای جشن گرفتن تعطیلات ثبت می شود.

در خدمت عید تعالی صلیب گرانبها، کلیسا قدرت الهی خود را به عنوان تضمین پیروزی بر شر، به عنوان عامل بهشت ​​جدید و وعده زندگی ابدی تجلیل می کند.

پاتریارک الکسی دوم برپایی صلیب را در معبد مسیح نجات دهنده در مسکو جشن می گیرد. 1996

اسقف یا کشیش ارشد که معمولاً راهب در صومعه است و طبق آیین عبادت، با همراهی کشیشانی که به او خدمت می کنند، در حالی که «خدای قدوس» می خوانند، صلیب تزئین شده با گل ها را مانند درخت زندگی از محراب می آورند. در وسط معبد و در حالی که 40 بار به آهستگی تکرار می شود، "پروردگارا، رحمت کن"، معبد را با یک صلیب تحت الشعاع قرار می دهد، خم می شود، گویی در حال فرو رفتن در مرگ مسیح بر روی صلیب است، و دوباره به سمت صلیب راست می شود. تصویر قیامت این نصب صلیب پنج بار انجام می شود - در چهار جهت اصلی و دو بار به سمت شرق.
"درخت نجات دهنده که امروز از دل زمین ظاهر شد، صادقانه توسط دستان اسقف در معبد بلند می شود..."

برافراشتن صلیب نه تنها جشنی برای کشف صلیب است، بلکه در اصل، تجلیل کامل و کامل صلیب به عنوان پرچم نجات کلیسا است. و نه تنها صلیب قابل مشاهده، بلکه صلیب به عنوان قدرت خدا که جهان را در بر می گیرد.

"دنیای چهار پر امروز به صلیب برافراشته تو مقدس است" (Stichera برای بوسیدن صلیب. فصل 6).

شمایل نگاری مصلوب شدن

بزرگداشت صلیب نه تنها یک رسم پرهیزگارانه برای همه مسیحیان بود. همچنین به صورت متعارف تأسیس شد. دگم مربوط به تکریم نمادهای شورای جهانی هفتم چنین است: "با اطمینان کامل و دقت نظر تعیین می کنیم: مانند تصویر صلیب صادق و حیات بخش، آن را در تمام کلیساهای خدا، بر روی ظروف و لباس های مقدس قرار دهید. دیوارها و روی تخته ها، در خانه ها و در مسیرها...».

با توسعه تکریم صلیب خداوند در کلیسا، نماد نگاری مصلوب به وجود آمد که در آن کار پیچیده جزمی با روش های هنری حل می شود - نشان دادن به اندازه و وحدت دو ذات مسیح - انسانی و الهی. ، در عین حال هم مرگ و هم پیروزی منجی را نشان دهد، تصویر تاریخی خاصی را منتقل کند و در آن واقعیت دیگری - یک واقعیت معنوی و نبوی - را آشکار کند.

این شمایل نگاری آخرین توجیه جزمی خود را در سال 692 در حکومت 82 شورای ترولا دریافت کرد. کلیسای جامع یک کانون ایجاد می کند که توسعه بیشتر تصاویر نمادین صلیب و صلیب را تعیین می کند.

بر روی صلیب های باستانی، شکل مستقیم مسیح با سر بلند و چشمان باز تنها نشان دهنده مصلوب شدن است. نجات دهنده زنده، برخاسته معرفی می شود.

"چرا با مشاهده نصب صلیب بر روی یک کلیسا، احساس شادی بر ما حاکم می شود؟ - منعکس کننده بیننده بزرگ، جان صالح مقدس کرونشتات است. "زیرا به نظر من فکر مسیحی عادت دارد که صلیب را از مسیح مصلوب جدا نکند و مسیح را در صلیب می بیند، همانطور که صلیب را در مسیح می بیند، زیرا مسیح مصلوب نماینده صلیب است." "بدون صلیب شما نمی توانید مسیح را ببینید." هیچ کلیسای ارتدکس بدون صلیب وجود ندارد، زیرا برای جلال رئیس کلیسا - عیسی مسیح، بر روی تاج قرار داده شده است.

دو نوع اصلی از تصاویر منجی مصلوب وجود دارد. یک نمای باستانی از مصلوب شدن مسیح را با بازوهایش به طور مستقیم در امتداد میله متقاطع مرکزی عرضی نشان می دهد: بدن آویزان نمی شود، اما آزادانه روی صلیب قرار می گیرد. نمای دوم، نمای بعدی، بدن مسیح را در حالت آویزان، با بازوهای او به سمت بالا و به طرفین نشان می دهد.

دیدگاه دوم تصویری از رنج مسیح ما به خاطر نجات را به چشم ارائه می دهد. در اینجا می توانید کسی را ببینید که در شکنجه رنج می برد بدن انساننجات دهنده اما چنین تصویری تمام معنای جزمی این رنج ها را بر روی صلیب منتقل نمی کند. این معنا در سخنان خود مسیح وجود دارد که به شاگردان و مردم گفت: "وقتی از زمین بلند شوم، همه را به سوی خود خواهم کشید" (یوحنا 12: 32).

مصلوب شدن. آیکون. قرن هشتم سینا

اولین نمای باستانی مصلوب شدن دقیقاً تصویر پسر خدا را به ما نشان می‌دهد که به صلیب عروج کرده است، با دستانش در آغوشی که تمام جهان را فراخوانده و کشیده شده است. با حفظ تصویر رنج مسیح، این دیدگاه از مصلوب شدن در عین حال به طرز شگفت انگیزی عمق جزمی معنای آن را به درستی منتقل می کند. مسیح در عشق الهی خود، که مرگ بر آن قدرتی ندارد و در حالی که رنج می کشد و به معنای معمول رنج نمی برد، آغوش خود را از صلیب به سوی مردم می گشاید. بنابراین، بدن او آویزان نیست، بلکه به طور رسمی بر روی صلیب قرار می گیرد. اینجا مسیح مصلوب و مرده است شگفت آوردر همان مرگش زنده است. این عمیقاً با آگاهی جزمی کلیسا سازگار است. آغوش جذاب بازوهای مسیح تمام کائنات را در بر می گیرد.

در بهترین نمونه های نقاشی شمایل روسی قرن 14 تا 16، منجی در حال مرگ بر روی صلیب به تصویر کشیده شده است. سر به سمت راست متمایل است، بدن صاف یا کمی خمیده است. بازوها افقی هستند، کف دست های باز با ناخن سوراخ شده است. پاها میخکوب می شوند که هر کدام جداگانه ناخن مخصوص به خود را دارند. شکل او بیانگر صلح و عظمت الهی است؛ گویی که بر روی صلیب قرار گرفته است و خداوند، مانند مصلوب های باستانی، آغوش خود را به روی همه مردم می گشاید و از صلیب فرود می آید تا مردم را ملاقات کند. هاله صلیب شکل با کتیبه یونانی که به معنای موجود است، به طور نمادین ذات الهی مسیح را تأیید می کند و از قربانی خداوند بر روی صلیب صحبت می کند.

در تصاویر کاتولیک، مسیح بر روی صلیب به عنوان فردی که مرده یا در حال تجربه عذاب اعدام بر روی صلیب است به تصویر کشیده شده است. سنگینی گوشت رنجور که روی بازوها آویزان است، پاهای ضربدری پاها با یک میخ میخکوب شده، سر تاجی از خار است. چنین تصویری واقع گرایانه با جزئیات آناتومیک قابل اعتماد، تصویری واقعی از اعدام است، اما چیزی در مورد چیز اصلی - پیروزی خداوند، که مرگ را شکست داد و زندگی الهی را به روی ما گشود، نمی گوید. با تمرکز بر درد و مرگ، تنها تأثیر عاطفی دارد.

بسیاری از نمادهای موجود به رویدادهای مهم در زندگی مسیحیان اختصاص داده شده است. نماد "تعالی صلیب خداوند" کشف صلیب مقدس توسط ملکه هلنا را توصیف می کند که عیسی مسیح بر روی آن مصلوب شد. یک تعطیلات اختصاص داده شده به این رویداد وجود دارد.

عید اعتلای صلیب مقدس به چه معناست؟

این تعطیلات معمولاً در 27 سپتامبر جشن گرفته می شود و به بازگشت صلیب مسیح به ایمانداران اختصاص دارد. آن را دوازدهمین روز اختصاص داده شده به عیسی می دانند و به همین دلیل به آن روز خداوند می گویند. در سال 326، صلیب در نزدیکی کوه گلگوتا پیدا شد. قرن هفتم نیز شاهد بازگشت صلیب از اسارت ایرانی بود. به افتخار بازگشت صلیب، امپراتور دستور ساخت در این مکان را داد کلیسای رستاخیز. در این روز توصیه می شود به روزه سخت پایبند باشید که به لطف آن می توانید با شادی و موفقیت زندگی کنید. در این روز شروع کار جدید یا هر گونه برنامه ریزی ممنوع است، زیرا موفقیت آمیز نخواهد بود. تمیز کردن خانه در این روز به بیرون راندن کمک می کند ارواح شیطانی. نشانه ای وجود دارد که اگر شخصی در این روز پرندگان را دید و آرزویی کرد، می توانید روی تحقق آن حساب کنید.

نماد "تعالی صلیب خداوند" چگونه است؟

در مرکز ترکیب، صلیب قرار دارد که روی یک پلکانی ایستاده است و توسط چندین روحانی حمایت می شود. در اطراف سکو، مومنانی هستند که از بازگشت حرم شادی می کنند. معبدی در پس زمینه به تصویر کشیده شده است. در تصاویر مختلف، ممکن است برخی از این جزئیات وجود نداشته باشد، اما فقط صلیب بدون تغییر باقی مانده است.

نماد "تعالی صلیب خداوند" چگونه کمک می کند؟

این تصویر قدرت فوق العاده ای دارد، بنابراین معجزه می کند. زنانی که از ناباروری رنج می برند و همچنین افرادی که بیماری های جدی دارند، باید در مقابل نماد دعا کنند. این نماد به مؤمنان کمک می کند تا صلح و آرامش را پیدا کنند آرامش خاطر، در دوره ای از سردرگمی و تردید.

دعای ویژه "تعالی صلیب مقدس" وجود دارد:

"خداوندا، قوم خود را نجات بده و میراث خود را برکت بده، به مسیحیان ارتدوکس در برابر مقاومت پیروز شده و اقامتگاهت را از طریق صلیب خود حفظ کن."

تاریخچه تعطیلات

این رویداد که در روز عید تعالی صلیب خداوند به یاد می‌آید، بسیار دیرتر از اعمال مقدس توصیف شده در انجیل رخ داده است و با آن اعمال مشیت‌آمیز مرتبط است که خداوند برکت داده است که به خاطر ما انجام دهد. رستگاری

دلیل برپایی این تعطیلات، کشف همان صلیب توسط ملکه هلنا بود که مسیح بر روی آن مصلوب شد. پس از وقوع بزرگترین رویدادهای تاریخ بشر - مصلوب شدن، رستاخیز و عروج مسیح، صلیب مقدس که به عنوان ابزار اعدام منجی عمل می کرد، گم شد.

کشف آن در زمان امپراتور کنستانتین کبیر در سال 326 اتفاق افتاد. بر اساس گزارش های مورخان کلیسا از قرن 4-5th. (Gelasius of Caesarea، Rufinus of Aquileia، Socrates، Sozomen، و غیره)، مادر کنستانتین، قدیس هلن برابر با رسولان، به درخواست پسرش به اورشلیم رفت تا مکان هایی را که با زندگی زمینی خداوند مرتبط است، پیدا کند. به عنوان صلیب مقدس که ظاهر معجزه آسا آن برای امپراتور نشانه پیروزی بر دشمن شد.

این صلیب توسط ملکه هلنا و پدرسالار اورشلیم ماکاریوس در نتیجه حفاری در نزدیکی غار مقبره مقدس در محل معبد بت پرست زهره پیدا شد. این مکان، طبق افسانه، توسط یک یهودی مسن از یهودیان اورشلیم به نام یهودا نشان داده شده است. سه صلیب در زمین کشف شد که در کنار آن لوحی قرار داشت که روی آن نوشته شده بود «عیسی ناصری، پادشاه یهودیان». از بین سه ابزار اعدام، صلیب مسیح هنگامی که متوفی از تماس با آن زنده شد، شناسایی شد که در آن زمان برای دفن در امتداد خیابان حمل می شد.

ملکه هلنا، پدرسالار و تمام روحانیون پس از دریافت اشاره خداوند به صلیب واقعی خداوند، شروع به پرستش او و بوسیدن او کردند. برای دادن فرصت به افراد زیادی برای دیدن صلیب ، پدرسالار ماکاریوس که در یک مکان مرتفع ایستاده بود ، چندین بار آن را بلند کرد ، از این رو این تعطیلات را به عنوان تعالی صلیب حیاتبخش خداوند نامگذاری کردند.

متعاقباً St. ملکه هلن مکان های مرتبط با زندگی زمینی منجی، تأسیس بیش از 80 معبد، از جمله معابدی را که در بیت لحم (در محل تولد مسیح) برپا شده بود، در کوه زیتون، از جایی که خداوند به آسمان عروج کرد، گرامی داشت. و در جتسیمانی، جایی که منجی قبل از آن با رنج شما بر روی صلیب دعا کرد.

هلنا مقدس با خود بخشی از درخت صلیب مقدس و میخ هایی را که منجی با آن میخکوب شده بود به قسطنطنیه آورد. امپراتور کنستانتین دستور ساخت معبدی باشکوه و وسیع در اورشلیم به افتخار رستاخیز مسیح داد که شامل قبر مقدس و گلگوتا بود. این معبد پس از مرگ هلن برابر با حواریون در 13 سپتامبر سال 2018 تقدیس شد. روز بعد، 14 سپتامبر (27 سپتامبر n.st.)، برای بزرگداشت اعتلای صلیب صادق و حیات بخش تأسیس شد.

در روز تعالی، رویداد دیگری مربوط به صلیب خداوند به یادگار مانده است - بازگشت او از ایران پس از 14 سال اسارت به اورشلیم. در قرن هفتم، خسرو دوم، پادشاه ایران، در جنگ با یونانیان، ارتش یونان را شکست داد، اورشلیم را غارت کرد و در میان بسیاری از زیارتگاه‌ها، صلیب حیات بخش را نیز با خود برد. تنها در زمان امپراطور هراکلیوس که در سال 629 خسرو را به یاری خدا شکست داد، زیارتگاه بزرگ آنها به مسیحیان بازگردانده شد. در جلسه صلیب که از ایران بازگشت، زمانی که روزگاری در جریان کشف آن، نخستی‌سان، فرصتی را به همه کسانی که برای جشن گرد آمده بودند برای دیدن زیارتگاه، چندین بار درخت حیات بخش را برای عبادت برافراشتند. .

برپایی تعطیلات

در ابتدای تأسیس، جشن تعالی صلیب به طور مستقیم با اعیاد به افتخار تقدیس کلیسای شهید و روتوندای رستاخیز، بر اساس محل مصلوب شدن و دفن صلیب، مرتبط بود. پروردگار، که در ابتدا در رابطه با آن اهمیت ثانویه داشت. طبق «تواریخ عید پاک» قرن هفتم، اولین جشن تعالی در کلیسا در 17 سپتامبر برگزار شد. 334 در طول جشن های تقدیس کلیساهای اورشلیم.

در پایان قرن چهارم. جشن تجدید کلیسای ماشهدی و روتوندای رستاخیز یکی از سه تعطیلات اصلی در کلیسای اورشلیم همراه با عید پاک و عید فانی بود. بر اساس شهادت زائران اگریا در این زمان، جشن تجدید به مدت هشت روز برگزار شد. عبادت الهی هر روز برگزار می شد. کلیساها به همان روشی که در عید فانی و عید پاک تزئین شده بودند. بسیاری از مردم برای تعطیلات به اورشلیم آمدند، از جمله از مناطق دوردست - بین النهرین، مصر، سوریه.

بنابراین، تعالی در ابتدا به عنوان یک تعطیلات اضافی همراه با جشن اصلی به افتخار تجدید معبد اورشلیم از رستاخیز تأسیس شد. تا پایان قرن هفتم. ارتباط نزدیک بین تعطیلات تجدید و تعالی از بین رفت. متعاقباً ، این تعالی صلیب بود که به تعطیلات اصلی در رابطه با تجدید تبدیل شد که روز قبل از آن شد.

یکی از ویژگی های خاص خدمات تعالی صلیب ارجمند، برداشتن صلیب در متین پس از عبادت بزرگ است. کشیش صلیب را روی یک سخنرانی در وسط معبد قرار می دهد و سپس صلیب را سه بار با آواز تروپاریون ستایش می کنند. ما صلیب تو را می پرستیم استاد و قیامت مقدس تو را تسبیح می گوییم.. این شعار نیز به جای تریساژیون معمول در مراسم عبادت خوانده می شود. صلیب تا جشن تعطیلات در وسط معبد قرار دارد تا همه بتوانند در هر زمان آن را ستایش کنند.

به افتخار منجی مصلوب، عید تعالی با روزه سخت همراه است. این ویژگی از امپراتور هراکلیوس سرچشمه می گیرد که پس از بازگرداندن صلیب مقدس از ایران، آن را با لباس ساده و با پاهای برهنه به معبد حمل کرد و به همین دلیل دستور داد که این تعطیلات را به روزه بگذرانند.

سرودهای مقدس برای تعالی توسط پدران مقدس قرن V-VIII سروده شده است. - اندرو کرت (بخشی از استیکرا روی لیتیوم)، تئوفان اعتراف کننده، امپراتور لئو حکیم و دیگران. قانون تعالی توسط St. کاسموس، اسقف مایوم.

معنای معنوی تعطیلات

"صلیب نگهبان جهان است"، "صلیب زیبایی کلیسا است"، "صلیب فرشتگان جلال و طاعون شیاطین است" - با چنین کلمات شگفت انگیزی کلیسای مقدس صلیب ارجمند را بر روی صلیب ستایش می کند. روز بزرگ عید تعالی جهانی آن.

نویسندگان سرودهای اختصاص داده شده به این رویداد زیاد روی واقعیت یافتن صلیب تمرکز نمی کنند، بلکه ذهن خود را به عید پاک معطوف می کنند - رنج روی صلیب، مرگ و رستاخیز سه روزه ناجی. تصادفی نیست که برخی از متن ها بسیار یادآور شعارهای خدمات پاشنه بزرگ هستند.

صلیب مقدس، که با احترام توسط کلیسا مورد احترام قرار می گیرد، نشانه ای برای زندگی شخصی هر یک از ما است. او وظیفه ایثار را طبق کلام انجیل به مسیحیان یادآوری می کند: "اگر کسی می خواهد به دنبال من راه برود، خود را انکار کند و صلیب خود را بردارد و از من پیروی کند" (لوقا 9:23؛ مرقس 8:34). ).

عید تعالی نیز مستقیماً با آمدن دوم خداوند مرتبط است ، زیرا طبق کلام منجی ، آخرین داوری قبل از ظهور علامت صلیب خواهد بود: "پس علامت پسر. انسان در بهشت ​​ظاهر خواهد شد. و آنگاه تمامی اقوام زمین ماتم خواهند گرفت و پسر انسان را خواهند دید که بر ابرهای آسمان با قدرت و جلال عظیم می آید» (متی 24:30). این جنبه معاد شناختی از تعطیلات ما را به مسئولیت، به تأمل عمیق و توبه آمیز فرا می خواند.

شمایل نگاری

یک نسخه بالغ از نماد نگاری تعالی صلیب خداوند، مشخصه نمادهای ارتدکس مدرن، بر روی تصاویر روسی قرن 15-16 توسعه یافت. این نمایانگر صحنه ای شلوغ است که در پس زمینه یک معبد تک گنبدی به تصویر کشیده شده است. در مرکز، بر روی یک منبر نیم دایره، پدرسالار با صلیب برافراشته بالای سر، تزئین شده با شاخه های گیاهان، ایستاده است، او توسط بازوهای شماس حمایت می شود. در پیش زمینه قدیسان، خوانندگان با کلاه های نوک تیز و کسانی که برای پرستش درخت مقدس آمده اند به تصویر کشیده شده اند. در سمت راست، زیر سیبوریوم، به طور معمول، چهره های تزار کنستانتین و ملکه هلن نوشته شده است. گاهی اوقات نماد تعالی یادآور معجزه ای است که این رویداد را همراهی می کند، در قالب تصاویری از یک مرده زنده شده یا یک پیرمرد مبتلا به بیماری جدی که با لمس صلیب شفا یافته است.

اولین نسخه های این نسخه بر روی یکی از "لوح ها" (نمادهای قدیس) ارائه شده است که از تقدس کلیسای جامع سنت سوفیا نووگورود (اواخر قرن پانزدهم، NGOMZ) و همچنین روی تعدادی نماد دیگر آمده است: سه ردیف «تعالی. معجزه جورج در مورد مار. قدیسان برگزیده" از مجموعه I. S. Ostroukhov (آغاز قرن شانزدهم، گالری ترتیاکوف)، "تعالی" نیمه دوم. قرن شانزدهم (گالری ترتیاکوف)، سه ردیفی «تعالی. پوشش دادن. مقدسین منتخب» (1565، گالری ترتیاکوف)؛ دو طرفه «بانوی ما تجسم. تعالی صلیب» (قرن شانزدهم، موزه تاریخی دولتی) و غیره.

نسخه نمادین توصیف شده تعالی صلیب خداوند با تصاویر زوجی از قدیسان مساوی با حواریون کنستانتین و هلن با صلیب در دست یا ایستاده در کناره های صلیب، که از قرن دهم شناخته شده است، انجام شد. . (نقاشی کلیساها در کاپادوکیه، قرن دهم، نقاشی دیواری کاتولیکون صومعه یونانی هوسیوس لوکاس در فوکیس، دهه 30 قرن یازدهم، نقاشی دیواری معروف ایوان مارتیریوسکی کلیسای جامع سنت سوفیا در نوگورود، قرن یازدهم، و غیره .). نسخه مشابهی در نقاشی های قرن 12-14 رایج شد. در نماد 1613 از صومعه Bistrita در رومانی، تزار و تزارینا در دو طرف پاتریارک ارائه شده اند و دستان خود را به نشانه دعا بالا می برند. در قرن هفدهم چنین شمایل نگاری، تکمیل شده با تصویر تزار الکسی میخایلوویچ، ملکه اودوکیا و پاتریارک نیکون، در هنر روسیه محبوب می شود.

تصاویری از واقعه یافتن صلیب امپراطور هلنا در هنر بیزانس از قرن نهم شناخته شده است. (مینیاتور از "کلمات گریگوری نازیانزوس"). در مراحل اولیه شکل گیری شمایل نگاری، ترکیب تعالی نه بر اساس صحنه تاریخی با پاتریارک مکاریوس، بلکه بر اساس تصویر مراسم تعالی صلیب در کلیسای جامع سنت سوفیا در قسطنطنیه بود. اولین نمونه مینیاتوری از مینولوژی ریحان دوم است که اسقفی را بر روی یک منبر پلکانی در مقابل محراب نشان می‌دهد که صلیب را در دستان دراز خود گرفته است. با تفاوت‌های جزئی در جزئیات، این صحنه در مینیاتورهایی از سیناکساریوم (Synaxarion of Zecharia of Valashkert، ربع اول قرن یازدهم)، کتاب‌های لغت و مزبور (London (Feodorov) Psalter، 1066، بالتیمور Psalter، قرن 14، کیف Psalter تکرار شده است. ، 1397 .) و همچنین بر روی شمایل ها (آیکونی از صومعه سنت کاترین شهید بزرگ در سینا).

در انجیل با سیناکساریون قرن یازدهم. دو صحنه ارائه شده است - "ستایش صلیب" و "برافراشتن صلیب". تصویر اول در سمت چپ، روحانیونی را به تصویر می کشد که صلیب را دراز کشیده روی تخت می ستایند؛ در سمت راست اسقفی با هاله ای است که یک سنسور و انجیل در دست دارد، پشت سر او سه اسقف بدون هاله قرار دارند. منبر اسقفی را با یک صلیب و سه روحانی نشان می دهد که همگی به سمت راست می چرخند.

در مزامیر، صحنه تعالی معمولاً مزمور 98 را نشان می‌دهد. شخصی که در اینجا صلیب را بلند می‌کند، سنت جان کریزوستوم است. شاید این هم به این دلیل است که 14 سپتامبر یاد این قدیس است و هم به این دلیل که او یکی از بنیانگذاران سنت مذهبی قسطنطنیه است.

تصاویر امپراتور کنستانتین در صحنه تعالی صلیب تنها در دوره Palaiologan ظاهر می شود. در مینولوژی دیوار صربستانی قرن. خوابیدن مریم باکره از صومعه گراچانیکا (حدود 1320) در ترکیب تعالی، در سمت راست منبر، امپراتور با یک صلیب بر روی یک تیر بلند نشان داده شده است. در قسمت فوقانی نقاشی دیواری تصاویری نیمه قد از سنت جان کریزوستوم و یک سنت ناشناخته وجود دارد. پدران

در نقاشی کلیسای صومعه یونانی صلیب مقدس (Stavros tou Agiasmati) در نزدیکی Platanistasa (قبرس)، 1494، یک چرخه نمادین کامل ارائه شده است که به ظهور صلیب به امپراتور کنستانتین و تاریخچه کسب آن اختصاص دارد. صلیب اثر امپراطور هلنا.

تروپاریون، صدا1

ای خداوند قوم خود را نجات ده / و میراث / پیروزی هایت را برکت ده مسیحی ارتدکساعطای مقاومت // و حفظ اقامتگاه شما از طریق صلیب شما.

کونتاکیون، صدا4

با اراده به صلیب صعود کردی، / به همنام خود اقامتگاه جدید عطا کرد / فضل خود را ای مسیح خدای ما عطا کرد / مردم وفادار تو از قدرت تو خوشحال شدند / به ما پیروزی ها را به عنوان همتای خود داد / به کسانی که سلاح تو را دارند کمک کرد. صلح، // پیروزی شکست ناپذیر.

عظمت

ما تو را بزرگ می شماریم / مسیح جانبخش / و صلیب مقدس تو را گرامی می داریم / که به وسیله آن ما را // از کار دشمن نجات دادی.

دعاها

صلیب محترم، نگهبان روح و بدن باش: به شکل خود، با کمک روح القدس و دعای صادقانه مادر پاک، دیوها را به زیر می کشی، دشمنان را از بین می بری، شهوات را از بین می بریم و به حرمت، حیات و قدرت می بخشیم. از خدا آمین

در آستانه نبرد سرنوشت ساز با فرمانروای رومی ماکسنتیوس، امپراتور کنستانتین و کل ارتشش صلیب مقدس را با کتیبه "با این پیروزی" در آسمان دیدند. در همان روز، کنستانتین در خواب، مسیح را دید که به او دستور داد تا روی پرچم های سپاهیانش صلیب بسازد و پیش بینی کرد که دشمن را شکست خواهد داد. کنستانتین فرمان خدا را به انجام رساند و با کسب پیروزی دستور داد مجسمه ای با صلیب در دست در میدان شهر رم برپا کنند. با روی کار آمدن کنستانتین، آزار و اذیت مسیحیان متوقف شد و خود امپراتور نیز اندکی قبل از مرگش غسل تعمید داده شد و خود را لایق دریافت این آیین مقدس نمی دانست.

در مورد مردی که به یافتن صلیب کمک کرد، افسانه می گوید که او متعاقباً با نام سیریاکوس به مسیحیت گروید، اسقف اورشلیم شد و در زمان یولیان مرتد به شهادت رسید.