از تجربه کاری. درس

ایجاد یک تراژدی به معنای ارتقاء کشمکش به تصویر کشیده شده در نمایشنامه به مبارزه نیروهای بزرگ اجتماعی است. شخصیت فاجعه باید یک شخصیت بزرگ و آزاد در اعمال و کردار باشد

شخصیت در تراژدی تجسم یک اصل اجتماعی بزرگ، اصل کل جهان است. به همین دلیل است که تراژدی از اشکال ملموس زندگی روزمره دوری می‌کند؛ قهرمانان خود را به شخصیت نیروهای بزرگ تاریخی ارتقا می‌دهد.

قهرمانان «طوفان تندر» برخلاف قهرمانان تراژدی های قدیمی، بازرگانان و مردم شهر هستند. بسیاری از ویژگی ها و اصالت نمایشنامه اوستروفسکی از این امر ناشی می شود.

علاوه بر شرکت کنندگان در درام خانوادگی که در خانه کابانوف ها اتفاق افتاد، این نمایشنامه همچنین دارای شخصیت هایی است که به هیچ وجه با آن ارتباط ندارند و خارج از حوزه خانوادگی بازی می کنند. اینها مردم عادی هستند که در یک باغ عمومی قدم می زنند و شاپکین و فکلوشا و به تعبیری حتی کولیگین و دیکوی.

می توان تصور کرد که سیستم تصاویر درام "طوفان" بر اساس مخالفت اربابان زندگی، مستبدان، کابانیخا و دیکی، و کاترینا کابانوا به عنوان چهره ای اعتراضی علیه دنیای خشونت، به عنوان نمونه اولیه ساخته شده است. روندهای یک زندگی جدید

. تصاویر اربابان زندگی -وحشی و کابانیخا: حاملان اندیشه های سبک زندگی قدیمی (دوموستروی)، ظلم، ظلم و نفاق نسبت به دیگر شخصیت ها، احساس مرگ سبک زندگی قدیمی.

. تصاویری از ظالمانی که تحت حاکمیت فروتن شده اند- تیخون و بوریس (تصاویر دوگانه): عدم اراده، ضعف شخصیت، عشق به کاترینا، که به قهرمانان قدرت نمی دهد، قهرمان قوی تر از کسانی است که او را دوست دارند و آنها را دوست دارد، تفاوت بین بوریس و تیخون در آموزش بیرونی، تفاوت در ابراز اعتراض: مرگ کاترینا منجر به اعتراض تیخون می شود. بوریس ضعیف تسلیم شرایط می شود و عملاً زن محبوب خود را در موقعیتی غم انگیز برای او رها می کند.

. تصاویری از قهرمانان در اعتراض به "پادشاهی تاریک" مستبدان:

واروارا و کودریاش: تواضع بیرونی، دروغ، مقابله با زور با زور - کودریاش، فرار از قدرت ظالمان زمانی که وجود متقابل ناممکن می شود)

کولیگین - با قدرت روشنگری در برابر استبداد مخالفت می کند ، جوهر "پادشاهی تاریک" را با دلیل درک می کند ، سعی می کند با قدرت اقناع بر آن تأثیر بگذارد ، عملاً دیدگاه نویسنده را بیان می کند ، اما به عنوان شخصیت او غیرفعال است.

تصویر کاترینا مانند قاطع‌ترین اعتراض به قدرت ستمگران است، "اعتراضی که تا انتها انجام می‌شود": تفاوت شخصیت، تربیت و رفتار کاترینا از شخصیت، تربیت و رفتار شخصیت‌های دیگر.

. تصاویر ثانویه، با تاکید بر جوهر "پادشاهی تاریک":فکلوشا، خانم، مردم شهر که شاهد اعترافات کاترینا بودند. تصویری از رعد و برق

1. تصاویر اربابان زندگی

دیکوی ساول پروکوفیچ یک تاجر ثروتمند، یکی از محترم ترین افراد در شهر کالینوف است.

دیکوی یک ظالم معمولی است. او قدرت خود را بر مردم و مصونیت کامل احساس می کند، و بنابراین آنچه را که می خواهد انجام می دهد. کابانیخا رفتار وحشی را توضیح می دهد: "هیچ پیری بالای شما نیست، بنابراین دارید خودنمایی می کنید."

همسرش هر روز صبح با اشک به اطرافیانش التماس می کند: "پدرها، من را عصبانی نکنید، عزیزان، من را عصبانی نکنید!" اما سخت است که وحشی را عصبانی نکنیم. خودش هم نمی داند در یک دقیقه بعد چه حال و هوایی ممکن است داشته باشد.

این "سرزنشگر بی رحم" و "مرد هوس باز" کلمات را خرد نمی کند. گفتار او پر از کلماتی مانند "انگل"، "یسوعیت"، "اسپ" است.

همانطور که می دانید، نمایشنامه با گفتگو در مورد دیکی آغاز می شود که "آزاد شده است" و نمی تواند بدون فحش دادن زندگی کند. اما بلافاصله از صحبت‌های کودریاش مشخص می‌شود که دیکوی آنقدرها هم ترسناک نیست: «مردهای کمی در کنار من هستند، وگرنه به او یاد می‌دادیم که شیطنت نکند... ما چهار نفر، پنج نفر در یک کوچه در جایی، رو در رو با او صحبت می‌کرد، تا ابریشم می‌شد، و حتی یک کلمه از علم ما به کسی نمی‌گفت، فقط می‌رفت و به اطراف نگاه می‌کرد.» کودریاش با اطمینان می گوید: "من از او نمی ترسم، اما بگذار او از من بترسد". "نه، بنده او را نخواهم کرد."

دیکوی می خواهد هر گونه تلاشی برای درخواست حساب از او در اولین بار قطع کند. به نظر او اگر قوانین عقل سلیم را که برای همه مردم مشترک است بر خود بشناسد ، اهمیت او از این امر بسیار آسیب خواهد دید. اینجاست که نارضایتی و تحریک پذیری ابدی در او ایجاد می شود. خودش وقتی می گوید چقدر پول دادن برایش سخت است توضیح می دهد. وقتی قلبم اینطوری است به من می گویی چه کار کنم! بالاخره من از قبل می دانم که باید بدهم، اما نمی توانم همه چیز خوب را بدهم. تو دوست من هستی و من باید به تو بدهم، اما اگر تو بیای از من بپرسی، من تو را سرزنش می کنم، می دهم، "به تو می دهم، اما تو را سرزنش می کنم. بنابراین، به محض اینکه حتی پولی را برای من ذکر کنی، تمام من را آتش می زند. درونم، تمام درونم را شعله ور می کند، و بس؛ خوب، و در آن روزها من هرگز کسی را به خاطر هیچ چیز نفرین نخواهم کرد.» حتی در آگاهی وحشی، بازتابی بیدار می‌شود: او متوجه می‌شود که چقدر پوچ است، و آن را به خاطر این واقعیت سرزنش می‌کند که «قلبش چنین است!»

دیکوی فقط برای خودش حقوق بیشتری می خواهد. در مواقعی که تشخیص آنها برای دیگران ضروری است، این را هجمه به حیثیت شخصی خود می‌داند و عصبانی می‌شود و به هر نحو ممکن سعی در به تأخیر انداختن موضوع و جلوگیری از آن می‌کند. حتی وقتی می‌داند که حتماً باید تسلیم شود، و بعداً تسلیم خواهد شد، باز هم سعی می‌کند اول باعث شیطنت شود. "من آن را می دهم، می دهم، اما تو را سرزنش می کنم!" و باید فرض کرد که هر چه صدور پول مهمتر باشد و نیاز فوری به آن بیشتر باشد، دیکوی بیشتر سرزنش می کند... واضح است که هیچ اعتقاد منطقی او را متوقف نخواهد کرد تا زمانی که نیروی خارجی که برای او ملموس است با او متحد شود. آنها: او کولیگین را سرزنش می کند. و هنگامی که یک هوسر در حین حمل و نقل او را سرزنش کرد، جرات نکرد با حصر تماس بگیرد، اما دوباره توهین خود را در خانه بیان کرد: به مدت دو هفته در اتاق زیر شیروانی و کمد از او پنهان می شدند ...

چنین روابطی نشان می دهد که جایگاه دیکی و همه ظالمان مانند او از آرامش و استحکام گذشته در دوران اخلاق مردسالارانه به دور است.

کابانیخا (Kabanova Marfa Ignatievna) - "همسر تاجر ثروتمند، بیوه"، مادرشوهر کاترینا، مادر تیخون و واروارا.

خانواده کابانوف از شیوه زندگی سنتی پیروی می کنند. سرپرست خانواده نماینده نسل قدیمی است. کابانیخا "طبق معمول" زندگی می کند، همانطور که پدران و پسران در قدیم زندگی می کردند. زندگی مردسالارانه در بی تحرکی آن مشخص است. از دهان کابانیخا، کل زندگی خانه سازی چند صد ساله صحبت می کند.

کابانووا اعتقاد محکمی دارد که موظف است، این وظیفه او است - راهنمایی جوانان به نفع خود. این روش دوموستروف است، قرن هاست که اینگونه بوده است، پدران و پدربزرگ های ما اینگونه زندگی می کردند. به پسر و عروسش می گوید: بالاخره پدر و مادر از روی محبت با شما سخت گیری می کنند و از روی محبت شما را سرزنش می کنند و همه فکر می کنند چیزهای خوبی به شما یاد بدهند، خب من این را دوست ندارم. این روزها." می دانم، می دانم که از حرف های من خوشت نمی آید، اما چه کاری می توانی بکنی؟ صبر کن وقتی من رفتم زندگی کن و آزاد.پس هر کاری می خواهی بکن که هیچ بزرگتری بالای سرت نخواهد بود و شاید تو هم مرا به یاد بیاوری."

کابانووا به طور جدی از آینده نظم قدیمی که با آن قرن را پشت سر گذاشته است ناراحت خواهد شد. او پایان آنها را پیش بینی می کند، سعی می کند اهمیت آنها را حفظ کند، اما از قبل احساس می کند که هیچ احترام قبلی برای آنها وجود ندارد، آنها با اکراه، فقط ناخواسته حفظ می شوند، و در اولین فرصت آنها را رها می کنند. خود او به نوعی شور شوالیه‌ای خود را از دست داده بود. او دیگر با همان انرژی به رعایت آداب و رسوم قدیمی اهمیتی نمی دهد، در بسیاری از موارد تسلیم شده است، در برابر عدم امکان توقف جریان، سر تعظیم فرود آورده و تنها با ناامیدی نظاره گر است که کم کم بر گلزارهای رنگارنگ خرافات غریبش جاری می شود. تنها دلداری کابانووا این است که به نحوی، با کمک او، نظم قدیمی تا زمان مرگ او زنده خواهد ماند. و سپس - هر اتفاقی بیفتد - او دیگر آن را نخواهد دید.

او با دیدن پسرش در جاده متوجه می شود که همه چیز آنطور که باید انجام نمی شود: پسرش جلوی پای او تعظیم نمی کند - این دقیقاً همان چیزی است که باید از او خواسته شود ، اما خود او به آن فکر نمی کرد. و به همسرش دستور نمی دهد که چگونه بدون او زندگی کند و نمی داند چگونه دستور دهد و هنگام فراق او را ملزم به تعظیم به زمین نمی کند. و عروس که شوهرش را بدرقه کرده، زوزه نمی کشد و در ایوان دراز نمی کشد تا عشق خود را نشان دهد. در صورت امکان، کابانوا سعی می کند نظم را برقرار کند، اما او قبلاً احساس می کند که انجام تجارت به روش قدیمی غیرممکن است. اما دیدن پسرش این افکار غم انگیز زیر را به او برمی انگیزد: "جوانی یعنی چه! حتی نگاه کردن به آنها خنده دار است! اگر مال خودمان نبودند، از ته دل می خندیدم: آنها نمی دانند. هرچیزی نظمی نداره بلد نیستن خداحافظی کنن خوبه.همچنین اونایی که تو خونه بزرگتر دارن تا زنده هستن خونه رو نگه میدارن.اما خودشون هم احمقن. اراده خودشان را می خواهند، اما وقتی آزاد می شوند، از اطاعت و خنده گیج می شوند مردم خوب. البته هیچ کس پشیمان نمی شود، اما همه بیشتر از همه می خندند. اما غیرممکن است که نخندید: آنها مهمانان را دعوت می کنند، نمی دانند چگونه آنها را بنشینند، و نگاه کنید، آنها یکی از بستگان خود را فراموش می کنند. خنده، و بس! قدیم ها اینطوری بیرون میاد. من حتی نمی خواهم به خانه دیگری بروم. و اگر بلند شوید، فقط تف می‌کنید، اما سریع بیرون می‌روید. چه اتفاقی می‌افتد، پیرها چگونه می‌میرند، چگونه نور باقی می‌ماند، نمی‌دانم. خوب، حداقل خوب است که من چیزی نخواهم دید.»

کابانیخا باید همیشه دقیقاً آن دستوراتی را که خوب تشخیص می دهد حفظ کند.

2. کسانی که خود را به حکومت مستبدان تسلیم کردند

بوریس از دیگر شخصیت های تراژدی جدا می ایستد. استروفسکی او را از آنها جدا می کند حتی در اظهاراتی که شخصیت ها را توصیف می کند: "یک مرد جوان با تحصیلات شایسته" - و یک نکته دیگر: "همه چهره ها، به جز بوریس، به روسی پوشیده شده اند."

بوریس گریگوریویچ برادرزاده دیکی است. او یکی از ضعیف ترین شخصیت های نمایشنامه است. خود بوریس در مورد خودش می گوید: "من کاملاً مرده در حال قدم زدن هستم... رانده، کتک خورده ..."

بوریس فردی مهربان و تحصیلکرده است. او به شدت در برابر پس زمینه خودنمایی می کند محیط تجاری. اما او ذاتاً است فرد ضعیف. بوریس به خاطر امید به ارثی که او را به جا می گذارد مجبور می شود خود را در مقابل عمویش تحقیر کند. اگرچه خود قهرمان می‌داند که این هرگز اتفاق نمی‌افتد، با این وجود او با تحمل شیطنت‌های او به ظالم لطف می‌کند. بوریس نمی تواند از خود یا کاترینا محبوبش محافظت کند. در بدبختی فقط عجله می کند و گریه می کند: "اوه، کاش این مردم می دانستند که خداحافظی من برای من چگونه است! خدای من! خدا عنایت کند که روزی آنها هم مثل من الان احساس شیرینی کنند ... شرورها! هیولاها! آه، فقط به زور!" اما بوریس این قدرت را ندارد، بنابراین او نمی تواند رنج کاترینا را کاهش دهد و با بردن او با خود از انتخاب او حمایت کند.

در تیخون نیز، همانطور که بود، دو نفر وجود دارند. این به ویژه در آخرین گفتگوی او با کولیگین مشخص می شود، زمانی که او در مورد آنچه در خانواده آنها اتفاق می افتد صحبت می کند.

این را تیخون می گوید: "همسرم علیه من چه کرد؟ بدتر از این نمی تواند باشد..." اما این صدای مامان است. و سپس با همان حرف های مامان ادامه می دهد: "برای این کشتنش کافی نیست. پس مامان می گوید باید زنده در خاک دفن شود تا اعدام شود!" در کلمات بعدی خود تیخون، مردی تنگ نظر، ضعیف و درمانده، اما دوست داشتنی، مهربان و صمیمی: "اما من او را دوست دارم، متاسفم که انگشت روی او گذاشتم. کمی او را کتک زدم و حتی بعد از آن مامان دستور داد. من برایش متاسفم. با نگاه کردن به او، این را می فهمی، کولیگین. مامان او را می خورد، اما او مانند سایه بی ثمر می چرخد. او فقط گریه می کند و مانند موم آب می شود. بنابراین من دارم خود را می کشم و به او نگاه می کنم. تیخون که مردی با قلب است رنج بوریس را درک می کند و با او همدردی می کند. اما در آخرین لحظه به خود می آید و آنچه را که مادر بی رحمش به او می گوید اطاعت می کند.

تیخون یک شخصیت روسی است. مهربانی و اخلاص را جذب می کند. اما او ضعیف و سرکوب شده توسط استبداد خانوادگی، فلج و شکسته است. این بی ثباتی شخصیت او همیشه تا زمان مرگ کاترینا خود را نشان می دهد. تحت تأثیر مرگ او، درخششی از انسانیت در تیخون رخ می دهد. او شعارهای مبتذل و بی رحمانه تحمیل شده توسط مادرش را کنار می گذارد و حتی صدای خود را علیه او بلند می کند.

3. قهرمانان معترض به پادشاهی تاریک

واروارا دقیقاً مخالف تیخون است. او هم اراده و هم شجاعت دارد. اما واروارا دختر کابانیخا، خواهر تیخون است. می توان گفت که زندگی در خانه کابانیخا دختر را از نظر اخلاقی فلج کرد. او همچنین نمی‌خواهد طبق قوانین پدرسالاری که مادرش موعظه می‌کند زندگی کند. اما، با وجود شخصیت قوی، واروارا جرات اعتراض آشکار به آنها را ندارد. اصل آن این است که "آنچه را که می خواهید انجام دهید، تا زمانی که ایمن و تحت پوشش باشد."

در واروارا هوس اراده دارد. فرار او از قدرت استبداد خانواده نشان می دهد که او نمی خواهد زیر ظلم زندگی کند. او احساس عدالت دارد، ظلم مادرش و بی اهمیتی برادرش را می بیند.

این قهرمان به راحتی با قوانین "پادشاهی تاریک" سازگار می شود و به راحتی همه اطرافیان خود را فریب می دهد. این برای او عادی شد. واروارا ادعا می کند که غیرممکن است زندگی به گونه ای دیگر باشد: تمام خانه آنها بر فریب است. "و من دروغگو نبودم، اما وقتی لازم شد آموختم."

وانیا کودریاش بسیار بالاتر و از نظر اخلاقی بصیرتر از واروارا است. در او، بیش از هر یک از قهرمانان "طوفان"، البته به استثنای کاترینا، اصل مردم پیروز می شود. این طبیعت آوازی است، با استعداد و با استعداد، در ظاهر جسور و بی پروا، اما در عمق مهربان و حساس. اما کودریاش به اخلاق کالینوف نیز عادت می کند ، طبیعت او آزاد است ، اما گاهی اوقات خودخواسته است. کودریاش با جسارت و شیطنت با دنیای «پدران» خود مخالفت می کند، اما نه با قدرت اخلاقی.

«طوفان رعد و برق» تنها با روحیه انتقاد آمیز نیست. یکی از موضوعات اصلی آن استعداد شخص روسی، ثروت استعدادها و فرصت های موجود در شخصیت او است.

تجسم واضح آن Kuligin است (نام خانوادگی، همانطور که مشخص است، به نزدیک بودن این شخصیت به مکانیک معروف خودآموخته Kulibin اشاره دارد).

کولیگین یک نابغه با استعداد است که رویای اختراع موبایل دائمی را در سر می پروراند تا به فقرا کار کند و کار آنها را آسان کند. "در غیر این صورت شما دست دارید، اما چیزی برای کار کردن نیست."

"یک مکانیک، یک مکانیک خودآموخته" همانطور که کولیگین خود را می نامد، می خواهد یک ساعت آفتابی در پارک شهر بسازد، برای این کار او به ده روبل نیاز دارد و او آنها را از Dikiy می خواهد. در اینجا کولیگین با حماقت سرسخت Dikiy روبرو می شود که به سادگی نمی خواهد از پول خود جدا شود. دوبرولیوبوف در مقاله‌اش «پادشاهی تاریک» نوشت که «با قدرت یک ذهن عاقل و روشن‌فکر می‌توان ظالمان را متوقف کرد». "یک فرد روشن فکر عقب نشینی نمی کند و سعی می کند مفاهیم درستی را در مورد مزایای ساعت های آفتابی و قدرت صرفه جویی میله های برق در طبیعت القا کند." اما همه چیز بی فایده است. فقط می توان از صبر، احترام و سرسختی که کولیگین سعی می کند به دیکی نزدیک شود شگفت زده شد.

مردم به کولیگین کشیده می شوند. تیخون کابانوف با اطمینان کامل از تجربیات خود به او می گوید که چقدر برای او سخت است که در خانه مادرش زندگی کند. کولیگین به وضوح تمام مشکلات تیخون را درک می کند، به او توصیه می کند که همسرش را ببخشد و با ذهن خود زندگی کند. "او برای شما همسر خوبی خواهد بود، آقا، ببینید، او از هر کس دیگری بهتر است."

در "پادشاهی تاریک" کولیگین ظاهر می شود یک مرد خوب، شعر می خواند، آواز می خواند، قضاوت هایش همیشه دقیق و کامل است. او یک رویاپرداز مهربان است که تلاش می کند زندگی مردم را بهتر کند و دانش آنها را در مورد دنیای اطرافشان گسترش دهد. اغلب به نظر می رسد که افکار خردمندانه و خردمندانه ای که کولیگین بیان می کند ارزیابی وقایع نمایشنامه توسط خود نویسنده است.

این کولیگین است که افرادی را که کاترینا را کشتند سرزنش می کند. "این کاترینای شماست. هر کاری می خواهید با او انجام دهید! بدن او اینجاست، آن را بگیرید؛ اما روح او اکنون مال شما نیست: او اکنون در برابر قاضی است که از شما مهربان تر است!"

4. تصویر کاترینا

اول از همه، ما از اصالت خارق العاده شخصیت کاترینا شگفت زده شده ایم. کاترینا به هیچ وجه متعلق به شخصیت خشن، هرگز راضی نیست، که دوست دارد به هر قیمتی نابود کند. برعکس، این شخصیت عمدتاً دوست داشتنی و ایده آل است. او می کوشد تا هر ناهماهنگی بیرونی را با هماهنگی روحش آشتی دهد؛ او هر کاستی را از کمال خود می پوشاند. نیروهای داخلی.

برای کاترینا، قضاوت خودش در مورد خودش غیرقابل تحمل است. پایه های درونی و اخلاقی او متزلزل شده است. این فقط یک "فریب خانوادگی" نیست. یک فاجعه اخلاقی رخ داده است، اصول اخلاقی ابدی در چشم کاترینا زیر پا گذاشته شده است، و از این رو، مانند گناه اصلی، جهان می تواند بلرزد و همه چیز در آن تحریف و منحرف می شود. در این مقیاس جهانی است که کاترینا رعد و برق را درک می کند. در دیدگاه رایج، رنج او اصلاً تراژدی نیست: هرگز نمی‌دانی وقتی زنی در غیاب شوهرش با دیگری ملاقات می‌کند، او برمی‌گردد و حتی از رقیبش خبر ندارد و غیره. اما کاترینا کاترینا نبود که جاودانگی ادبی دریافت کرد، اگر همه چیز برای او به همین منوال تمام می شد و، مانند یک داستان مسخره یا حکایت، همه چیز «خوب بود». همانطور که کاترینا از قضاوت انسان نمی ترسد، هیچ معامله ای با وجدان او نیز ممکن نیست.

تراژدی کاترینا نه در "عشق شکسته"، در یک زندگی "منزجر کننده" با شوهری که دوستش ندارد، با یک مادرشوهر زورگو، بلکه در آن ناامیدی درونی زمانی است که آشکار می شود که یافتن خود در آن غیر ممکن است. "اخلاق جدید" و آینده بسته می شود.

در شخصیت کاترینا ما شاهد یک تقاضای بالغ برای حق و وسعت زندگی هستیم که از اعماق کل ارگانیسم سرچشمه می گیرد. در اینجا دیگر نه تخیل، نه شنیده ها، نه یک انگیزه برانگیخته مصنوعی که برای ما ظاهر می شود، بلکه ضرورت حیاتی طبیعت است.

کاترینا یکی از ویژگی های شخصیت خود را از خاطرات کودکی خود به واریا می گوید: "من در بدو تولد خیلی داغ بودم! من فقط شش سال داشتم، نه بیشتر، بنابراین این کار را کردم! آنها با چیزی در خانه به من توهین کردند، و آن اواخر در اواخر سال گذشته بود. غروب، هوا تاریک شده بود، "به سمت ولگا دویدم، سوار قایق شدم و آن را از ساحل دور کردم. صبح روز بعد آن را پیدا کردند، حدود ده مایل دورتر..." این شور کودکانه در کاترینا حفظ شد. یک فرد بالغ که مجبور به تحمل توهین می شود، بدون شکایت های بیهوده، نیمه مقاومت و هرگونه مزاحمت های پر سر و صدا، قدرت تحمل آنها را برای مدت طولانی پیدا می کند. او تحمل می کند تا زمانی که علاقه ای در او ظاهر شود، بدون رضایت او نمی تواند آرام بماند.

کاترینا با آسودگی شگفت انگیزی همه سختی های موقعیتش را حل می کند.این هم گفتگوی او با واروارا: "واروارا: تو یه جورایی حیله گر هستی، خدا رحمتت کنه! اما به نظر من: هر کاری میخوای انجام بده، به شرطی که دوخته شده باشه. و پوشیده شده.کاترینا.من اینطوری نمیخوام.و چه خوب!ترجیح میدم تحمل کنم تا بتونم تحمل کنم...آه واریا تو شخصیت منو نمیدونی!البته خدای نکرده اینو اتفاق می افتد! و اگر اینجا واقعاً از آن خسته شوم، با هیچ نیرویی جلوی من را نمی گیرند. این کار را نمی کنم، حتی اگر مرا قطع کنی!» این قدرت واقعی شخصیت است که در هر صورت می توانید به آن تکیه کنید! این اوجی است که حیات ملی ما در توسعه خود به آن می رسد. استروفسکی احساس می کرد که این باورهای انتزاعی نیست، بلکه حقایق زندگی است که فرد را کنترل می کند، که برای آموزش و تجلی یک شخصیت قوی، نه طرز تفکر، نه اصول، بلکه طبیعت است، و او می دانست که چگونه برای ایجاد فردی که به عنوان نماینده یک ایده محبوب بزرگ عمل می کند. اعمال او با طبیعت او هماهنگ است، برای او طبیعی است، لازم است، او نمی تواند آنها را رد کند، حتی اگر فاجعه بارترین عواقب را داشته باشد.

کاترینا، در اولین پیشنهاد واروارا در مورد ملاقاتش با بوریس، فریاد می زند: "نه، نه، نکن! چه، خدای ناکرده: اگر حتی یک بار او را ببینم، از خانه فرار می کنم، به خاطر آن به خانه نمی روم. هر چیزی در دنیا!" این اشتیاق است که در او صحبت می کند. و واضح است که هر چقدر هم که خود را مهار کرد، شور و شوق او بالاتر از همه تعصبات و ترس هایش بود. تمام زندگی او در این اشتیاق نهفته است. تمام قدرت ذاتش چیزی که او را به سوی بوریس جذب می‌کند این نیست که بوریس او را دوست دارد، این که او، هم در ظاهر و هم در گفتار، شبیه اطرافیانش نیست. نیاز به عشقی که در شوهرش جواب نداده و احساس آزرده زن و زن و مالیخولیا فانی زندگی یکنواختش و میل به آزادی، فضا، گرم، جذب او می شود. آزادی بی حد و حصر

کاترینا از هیچ چیز نمی ترسد جز اینکه از فرصت دیدن منتخبش، صحبت با او، لذت بردن از این شب های تابستان با او، از این احساسات جدید برای او محروم شود. شوهرم آمد و زندگی بدبخت شد. لازم بود پنهان شود، حیله گر باشد. او آن را نمی خواست و نمی توانست انجامش دهد. او باید دوباره به زندگی بی‌رحم و دلهره‌آمیز خود برمی‌گشت - این برای او تلخ‌تر از قبل به نظر می‌رسید. این وضعیت برای کاترینا غیرقابل تحمل بود: روزها و شب‌ها مدام فکر می‌کرد، رنج می‌کشید، و پایانی بود که نمی‌توانست تحمل کند - در مقابل همه مردمی که در گالری کلیسای عجیب و غریب ازدحام شده بودند، از همه چیز به شوهرش پشیمان شد.

او تصمیم گرفت بمیرد، اما از این فکر می ترسد که این یک گناه است، و به نظر می رسد سعی می کند به ما و خودش ثابت کند که می توان او را بخشید، زیرا برای او بسیار دشوار است. او دوست دارد از زندگی و عشق لذت ببرد. اما او می داند که این یک جرم است و بنابراین در توجیه خود می گوید: "خب، مهم نیست، من قبلاً روحم را خراب کرده ام!" هیچ بدخواهی در او وجود ندارد، هیچ تحقیر، هیچ چیزی که معمولاً توسط قهرمانان ناامید که به طور داوطلبانه دنیا را ترک می کنند، به رخ می کشند. اما او دیگر نمی‌تواند زندگی کند، نمی‌تواند، و بس. او از ته دل می گوید: "من دیگر خسته شده ام... تا کی باید رنج بکشم؟ چرا باید الان زندگی کنم - خوب، برای چه؟... دوباره زندگی کنم؟... نه، نه، نکن... خوب نیست. و مردم از من بیزارند، و خانه برای من نفرت انگیز است، و دیوارها نفرت انگیز است! من آنجا نمی روم!..."

معمولاً مرسوم است که می گویند کاترینا یکی از کامل ترین تجسم های شخصیت یک زن روسی است. ظاهر کاترینا با رنگ های روزمره، پوشیده از طعم روزمره زندگی قدیمی روسیه به تصویر کشیده شده است. او زنی با عمق و قدرت فوق العاده است. زندگی ذهنی. بوریس درباره او می‌گوید: «چه لبخند فرشته‌ای روی صورتش دارد و به نظر می‌رسد چهره‌اش می‌درخشد».

طبیعتاً کاترینا از فروتنی مذهبی به دور است. او توسط وسعت ولگا بزرگ شد. او دارای شخصیت قوی، خلق و خوی پرشور، عدم استقلال درونی و میل به اراده، احساس خود به خود عدالت است.

5. تصاویر ثانویه. تصویر رعد و برق

شخصیت‌های فرعی سرگردان و آخوندک‌های نمازگزار نیز به ایجاد زمینه لازم برای نمایش کمک می‌کنند. آنها با افسانه های خارق العاده خود بر نادانی و تراکم ساکنان "پادشاهی تاریک" تأکید می کنند.

داستان‌های فکلوشی درباره سرزمین‌هایی که افرادی با سر سگ در آن زندگی می‌کنند، توسط آن‌ها به‌عنوان حقایقی تغییر ناپذیر درباره جهان تلقی می‌شود. فکلوشای سرگردان را می توان «ایدئولوگ» «پادشاهی تاریک» نامید. او با داستان‌هایش در مورد سرزمین‌هایی که در آن افرادی با سر سگ زندگی می‌کنند، درباره طوفان‌های تندری، که به عنوان اطلاعات انکارناپذیر در مورد جهان تلقی می‌شوند، به «ظالم‌ها» کمک می‌کند مردم را در ترس دائمی نگه دارند. کالینوف برای او سرزمینی است که خداوند برکت داده است.

و یک شخصیت دیگر - یک خانم نیمه دیوانه که در همان ابتدای نمایش، مرگ کاترینا را پیش بینی می کند. او تبدیل به شخصیت ایده هایی در مورد گناه می شود که در روح کاترینای مذهبی زندگی می کند که در خانواده ای پدرسالار بزرگ شده است. درست است، در پایان نمایشنامه، کاترینا موفق می شود بر ترس خود غلبه کند، زیرا می فهمد که دروغ گفتن و تواضع خود در تمام زندگی گناهی بزرگتر از خودکشی است.

عنوان نمایشنامه نشان دهنده نام قهرمان تراژدی نیست، بلکه تجلی خشونت آمیز طبیعت، پدیده آن است. و این را نمی توان یک تصادف تلقی کرد. طبیعت مهم است بازیگرنمایشنامه.

این کلماتی است که با آن باز می شود: "یک باغ عمومی در کرانه مرتفع ولگا، یک منظره روستایی فراتر از ولگا." این یک جهت صحنه است که مکان عمل را نشان می دهد. اما او بلافاصله موتیف طبیعت را معرفی می کند که برای توسعه مفهوم تراژدی ضروری است. این یادداشت زیبایی چشم انداز ولگا، وسعت ولگا را به تصویر می کشد.

همه شخصیت های نمایشنامه متوجه زیبایی طبیعت نمی شوند. برای ساکنان مبتذل و خودخواه شهر کالینوف - بازرگانان و مردم شهر - غیرقابل دسترس است.

این فقط در مورد تضاد بین طبیعت زیبا و زندگی ناعادلانه و بی رحمانه مردم نیست. طبیعت نیز وارد زندگی آنها می شود. او آن را روشن می کند، شرکت کننده آن می شود.

رعد و برق واقعی به تجسمی نمادین از رعد و برق در روح کاترینا تبدیل می شود، پیشگویی از مجازاتی که او را به خاطر جرمش تهدید می کند. رعد و برق آشفتگی وحشتناک روح اوست.

کولیگین طوفان رعد و برق را متفاوت درک می کند. از نظر او رعد و برق بیانی قدرتمند از زیبایی و قدرت طبیعت است، رعد و برق لطفی است که مردم را تحت الشعاع قرار می دهد.

اما معنای عنوان نمایشنامه را می توان به طور گسترده تر و تا حدودی متفاوت تفسیر کرد.

رعد و برق عنصر عشق کاترینا به بوریس است، این قدرت و حقیقت توبه طوفانی او است. مانند رعد و برق پاک کننده ای است که شهری را در نوردیده و غرق در رذیلت ها را در بر گرفته است. شهر به چنین طوفانی نیاز دارد.

رعد و برقی که بر شهر کالینوف رعد و برق زد، رعد و برقی طراوت بخش است و مجازات را پیش بینی می کند و نشان می دهد که نیروهایی در زندگی روسیه وجود دارند که می توانند آن را احیا و تجدید کنند.

ط- ابزار آشکارسازی شخصیت ها با روش ادبی و ژانر اثر تعیین می شود.

II. ابزار اصلی آشکار کردن شخصیت ها

1. پرتره ها و ویژگی های شخصیت ها:

پرتره زیبا (جزئیات)؛

ویژگی های خود؛

2. اثاثیه، داخلی.

3. اعمال.

4. گفتار: ویژگی های فردی.

6. منظره.

7. مقایسه و مقایسه کاراکترها:

مضاعف و آنتاگونیست.

8. شخصیت های خارج از صحنه، جهت های صحنه (در نمایش).

9. تکنیک ها: کنتراست، گروتسک، کنایه، زیر متن و غیره.

10. وسایل تصویرسازی هنری: مقایسه ها، هذل انگاری ها، استعاره ها، لقب ها و غیره.

سیستم تصاویر در درام A.N. Ostrovsky "The Thunderstorm".

طرح مقاله مفصل

I. سیستم تصاویر درام "طوفان" بر اساس مخالفت اربابان زندگی، مستبدان، کابانیخا و دیکی، و کاترینا کابانووا به عنوان چهره ای اعتراضی علیه دنیای خشونت، به عنوان نمونه اولیه از روندها ساخته شده است. از یک زندگی جدید

II. سیستم تصاویر درام "طوفان".

1. تصاویر اربابان زندگی:

بازرگانان دیکایا و کابانیخا:

الف) حاملان عقاید سبک زندگی قدیمی (دوموستروی)؛

ب) ظلم و ستم و نفاق نسبت به دیگران.

ج) ایده مرگ قریب الوقوع شیوه زندگی قدیمی.

2. تصاویری از ظالمان که خود را تسلیم حکومت کرده اند:

تیخون و بوریس (تصویر دوگانه):

الف) فقدان اراده، ضعف شخصیت؛

ب) امتناع از اعتراض آشکار.

ج) عشق به کاترینا قدرت و اراده نمی دهد.

د) بوریس تحصیل کرده تر از تیخون است.

ه) پس از مرگ کاترینا، تیخون تصمیم به اعتراض می گیرد، بوریس این کار را نمی کند.

3. شخصیت های معترض:

واروارا و کودریاش:

الف) فروتنی بیرونی، دروغ و استتار.

ب) مقابله با نیرو با زور (کودریاش).

ج) فرار به عنوان وسیله ای برای نجات از ظلم.

کولیگین:

الف) استبداد را در مقابل قدرت روشنگری قرار می دهد.

ب) با عقل جوهر «پادشاهی تاریک» را درک می کند.

ج) سعی می کند به زور متقاعد کننده تأثیر بگذارد.

4. کاترینا:

الف) قاطع ترین اعتراض به قدرت ظالم ("اعتراض به پایان رسید")؛

ب) تفاوت در شخصیت، تربیت، رفتار با شخصیت های دیگر (نگاه کنید به طرح "تصویر کاترینا در درام "رعد و برق" اثر A.N. Ostrovsky).

5. تصاویر ثانویه:

فکلوشا، خانم، مردم شهر که شاهد اعترافات کاترینا بودند:

الف) تصویر "پادشاهی تاریک" را تکمیل کنید.

III. سیستم فیگوراتیو درام "طوفان" پارامترهای جدیدی را برای مضمون تجاری در نمایشنامه های اوستروفسکی تعیین می کند. "این تعیین کننده ترین کار اوستروسکی است"(N.A. Dobrolyubov).

سیستم تصاویر در رمان I.S. Turgenev "پدران و پسران".

طرح مقاله مفصل

I. در هسته سیستم فیگوراتیورمان تضاد گروه های اجتماعی است: اشراف لیبرال و عوام دموکرات (ماتریالیست).

تصویر یوگنی بازاروف به عنوان تصویری از یک نیروی جدید در حال ظهور در جامعه روسیه.

II. سیستم فیگوراتیو رمان.

1. اوگنی بازاروف:

شخصیت اصلیرمان، مرکز سیستم فیگوراتیو؛

نوع اجتماعی جدید;

شخصیت قوی، هوش طبیعی، کار سخت؛

اصول ایدئولوژیک اصلی نیهیلیسم بازاروف:

ب) تقدم عمل بر حدس و گمان، آزمایش بر نظریه.

ج) انکار هنر، اهمیت زیبایی شناختی طبیعت؛

د) معیار سودمندی هر نوع فعالیت.

ه) تقلیل مفهوم عشق به یک فرآیند فیزیولوژیکی.

و) مردم افراد بیولوژیکی هستند، مانند درختان جنگل.

2. مخالفان ایدئولوژیک بازاروف:

1) پاول پتروویچ کیرسانوف - آنتاگونیست اصلی:

باریکی موقعیت؛

ضعف استدلال؛

قضاوت های اصلی همان موضع بازاروف است.

2) نیکولای پتروویچ کیرسانوف:

تلاش برای درک نسل جوان؛

میل خالصانه برای ایجاد تنظیمات در سازمان زندگی؛

طبیعت متعالی: عشق به هنر، طبیعت،

زیبایی احساسات؛

نظریه بازاروف را به طور شهودی رد می کند.

3. متحدان خیالی بازاروف:

1) آرکادی کرسانوف:

نماینده نسل جوان؛

یکی از همراهان معمولی بازاروف در سفر، زیرا او به نیهیلیسم فقط به عنوان یک ایده جدید علاقه دارد.

بر ایده تنهایی قهرمان داستان تأکید می کند.

2) سیتنیکوف و کوکشینا:

تصاویر تقلیدی از نیهیلیست ها هستند.

آنها تلاش می کنند تا اهمیت خود را از طریق قرار گرفتن در معرض روندهای جدید به دست آورند.

4. تصاویر زن:

1) آنا سرگیونا اودینتسووا:

اشراف زاده;

برای تورگنیف غیرعادی است تصویر زن;

زیبایی و قدرت شخصیت؛

میل به صلح؛

شکست بازاروف را در آزمون عشق شخصیت می بخشد.

2) کاتیا، خواهر اودینتسووا:

انعکاس شخصیت خواهر؛

Arkady Kirsanov را از ایده های Bazarov رها می کند.

3) بابل:

تصویر یک زن لمس کننده از مردم;

روابط کیرسانوف های قدیمی را سایه می اندازد.

دلیل رسمی برای دوئل بین بازاروف و پاول پتروویچ است.

5. والدین بازاروف:

بازتاب تضادهای نسل پیر و جوان؛

در رابطه با والدین، تفاوت بازاروف نظریه پرداز و بازاروف شخص آشکار می شود.

6. تصاویر ثانویه:

1) دنیاشا و پیتر:

خدمتکاران در املاک کیرسانوف؛

آنها بر دموکراسی بازاروف تأکید می کنند و او را با یک جنتلمن اشتباه نمی گیرند.

منعکس کننده انواع شخصیت های عامیانه;

2) تصاویر مردانی که بازاروف با آنها صحبت می کند:

دموکراسی قهرمان را منعکس کنید.

رد این باور ساده لوحانه قهرمان که مردم را می شناسد.

III. مهارت تورگنیف به او اجازه می دهد تا نیروی جدیدی را برای روسیه نشان دهد که پس از اصلاحات در سال 1861 وارد عرصه اجتماعی شد.

سیستم تصاویر شعر N.A. Nekrasov "چه کسی خوب در روسیه زندگی می کند"

طرح مقاله مفصل

I. ویژگی سیستم فیگوراتیو شعر نکراسوف چند صدایی، عدم وجود یک شخصیت اصلی است.

II. تصویر جمعیافراد در شعر

1. تصاویر هفت مرد:

همه از روستاهایی با نام های "گفتگو".

اجرا کردن نقش ترکیبی(ارتباط بخش هایی از داستان)؛

آنها ویژگی های مردم روسیه را در بر می گیرند:

الف) حقیقت جویی؛

ب) علاقه به زندگی و مشکلات جهانی آن، عزم برای دست کشیدن از همه چیز به خاطر جستجوی حقیقت.

2. تصاویر مدافعان عمومی:

ارمیل جیرین مردی است که توسط قوانین اخلاقی هدایت می شود.

Savely، قهرمان مقدس روسیه، قدرت، صبر و عزم مردم روسیه را نشان می دهد: "مارک، اما نه یک برده"؛

یاکیم ناگوی - محکوم کننده نظم موجود: «و چون کار تمام شد، می بینید که سه سهامدار ایستاده اند: خدا، تزار و ارباب».

Headman Vlas مرد خردمندی است که طبق قوانین زندگی می کند و به دهقانان در مورد "بازی" با میله ها هشدار می دهد.

3. تصاویر دهقانانی که توسط رعیتی بد شکل شده اند:

پیر ایماندار تجسم جهل است (پایان جهان را پیش بینی می کند زیرا زنان شروع به پوشیدن ژاکت های قرمز کردند).

Dvorovy - به بیماری استاد - نقرس می بالد.

دهقانان اوتیاتین مالک زمین تجسم آگاهی برده هستند (آنها با بازی کمدی موافقت می کنند و وانمود می کنند که رعیت هستند و خود را به اسارت می کشانند).

یاکوف ورنی، خدمتکار نمونه، ترجیح می دهد با خودکشی به ارباب اعتراض کند.

4. تصویر جمعی از یک زن روسی - زن دهقانی Matryona Timofeevna Korchagina:

الف) تراژدی سرنوشت یک زن روسی (آزار توسط بستگان شوهرش، سرنوشت یک سرباز، آتش سوزی و شکست محصول، مرگ کودکان، اتهامات ناعادلانه)؛

ب) زیبایی و قدرت شخصیت.

ج) توانایی تحمل همه ناملایمات و حفظ خود.

5. تصاویر ستمگران:

پاپ - زندگی خوب را از سخاوت صاحب زمین به یاد می آورد.

اوبولت-اوبولدوف یک مالک زمین است که قانون او زور است: "مشت پلیس من است!"

اوتیاتین و وارثانش زمین دارانی هستند که نمونه آنها انحطاط اشراف و خراب شدن لانه های نجیب را نشان می دهد.

6. تصاویری از روشنفکران دموکراتیک:

Pavlusha Veretennikov - فولکلور را جمع آوری می کند، سعی می کند درک کند و ضبط کند تصویر مردمی;

گریشا دوبروسکلونوف:

الف) نوع جدیدی از مدافعان خلق، زندگی خود را وقف خدمت به مردم می کند: "سرنوشت برای او راهی با شکوه، نام نیک به عنوان شفیع مردم، مصرف و سیبری آماده می کرد".

ب) تنها شخصیت واقعاً شاد در شعر است: "اگر می توانستند بدانند چه بر سر گریشا آمده است، سرگردان ما زیر سقف خودشان خواهند بود."

7. تصاویر نمادین:

سارق کودیار و مالک زمین گلوخوفسکی:

الف) این ایده دنبال می‌شود که فقط خون می‌تواند جنایاتی را که مالکان زمین علیه مردم مرتکب شده‌اند، از بین ببرد. ب) بازتابی از اخلاق پوپولیست ها و نسل های بعدی انقلابیون روسیه.

III. این سیستم تصاویر شعر است که اصالت هنری آن را ایجاد می کند و به ما امکان می دهد در مورد حال و هوای روشنفکران و دهقانان روسیه در دوره پس از اصلاحات قضاوت کنیم.

ابزار آشکار کردن شخصیت ها در نمایشنامه A.N. Ostrovsky "طوفان"

طرح مقاله مفصل

II. ابزار ایجاد شخصیت قهرمانان در درام "طوفان".

1. مونولوگ هایی که به شما امکان می دهد در مورد گذشته قهرمان بدانید: "او مانند یک پرنده در طبیعت زندگی می کرد"، "او مرا مجبور به کار نکرد"، "من عاشق رفتن به کلیسا تا زمان مرگم بودم"؛

2. خصوصیات خود قهرمانان: "من خیلی داغ به دنیا آمدم!"، "و اگر اینجا واقعاً از آن خسته شوم، هیچ نیرویی نمی تواند جلوی من را بگیرد"، "من نمی دانم چگونه فریب دهم"

3. شخصیت پردازی شخصیت توسط دیگران: "آقا مغرور، او به فقرا لباس می دهد، اما خانواده اش را کاملاً می خورد."(کولیگین در مورد کابانیخا) "و افتخار زیادی وجود ندارد، زیرا شما در تمام زندگی خود با زنان دعوا کرده اید،" "چرا عمدا خود را به قلب خود وارد می کنید؟"(کابانیخا درباره وحشی) ;

4. ویژگی های گفتار:

زبان شاعرانه کاترینا (مونولوگ "چرا مردم مانند پرندگان پرواز نمی کنند؟")

ترکیب بی ادبی و دشنام در سخنان کبانیخا: «آه، گناه کبیره!»، «چرا جلوی چشمت پریدی!»، «چه پرنده مهمی!»، «دیوانه شدی یا چی؟»، «احمق، چرا با احمق حرف بزنی! "

سخنرانی شهر بوریس: "والدین ما در مسکو ما را به خوبی بزرگ کردند، آنها از هیچ چیز برای ما دریغ نکردند. آنها من را به آکادمی بازرگانی و خواهرم را به یک مدرسه شبانه روزی فرستادند."

کلمات علمی، نقل قول در سخنرانی کولیگین: «و فضیلت در پارچه‌ها شرافت دارد!»، «شیرهای رعد و برق»، «برق»؛

تکرار آدرس "ماما" در سخنرانی تیخون.

5. اظهارات.

6. استعاره، نمادها (تصویر رعد و برق).

7. شخصیت های فرعی و خارج از صحنه (به "سیستم تصویر" مراجعه کنید).

III. با وجود کمبود ابزارهای فیگوراتیو ارائه شده توسط ژانرهای دراماتیک، استروفسکی موفق می شود شخصیت های روشن و سه بعدی شخصیت های نمایش را خلق کند.

ابزارهای آشکارسازی شخصیت ها در رمان "جنایت و مکافات" اثر F. M. Dostoevsky

پایان نامه و طرح نقل قول برای یک مقاله

I. F.M. داستایوفسکی استاد نثر روانشناسی است. تمام ابزارهای آشکارسازی شخصیت تابع وظیفه نشان دادن وضعیت روحی قهرمان است.

II. ابزارهای ایجاد تصویر

1. پرتره:

راسکولنیکف: اتفاقاً او به طرز چشمگیری خوش قیافه بود، با چشمان تیره زیبا، بلوند تیره، قد متوسط، لاغر و لاغر... او چنان بد لباس بود که یکی دیگر، حتی یک فرد معمولی، از بیرون رفتن خجالت می کشید. چنین پارچه هایی در روز خیابان ";

سونچکا مارملادوا: حتی نمی‌توان او را زیبا خطاب کرد، اما چشم‌های آبی‌اش آنقدر شفاف بودند و وقتی زنده شدند، حالت چهره‌اش آنقدر مهربان و ساده‌نگر شد که ناخواسته مردم را به سمت او جذب کردی... با وجود او. هجده سال، او تقریباً هنوز یک دختر به نظر می رسید، بسیار کوچکتر از سال های خود، تقریباً یک کودک.

لوژین: "این آقایی بود که دیگر جوان، باهوش، باوقار، با چهره ای محتاطانه و منزجر کننده نبود... او با ناباوری و حتی با احساس ترس و حتی توهین به اطراف نگاه می کرد..."

2. وضعیت شهر بر وضعیت روحی قهرمان داستان تأکید دارد:

- "گرمای بیرون وحشتناک بود، به اضافه گرفتگی، له شدن، همه جا آهک بود، داربست، آجر، گرد و غبار و آن بوی خاص تابستانی... - همه اینها به یکباره اعصاب مرد جوان را که از قبل از بین رفته بود به لرزه درآورد"؛

- «... چرا در همه شهرهای بزرگ مردم... به نوعی تمایل دارند که دقیقاً در مناطقی از شهر زندگی کنند و ساکن شوند که در آن باغ ها، فواره ها، خاک و بوی تعفن و انواع و اقسام آن وجود ندارد. از چیزهای ناپسند»؛

خفه بود، به طوری که حتی نشستن غیرقابل تحمل بود، و همه چیز آنقدر از بوی شراب اشباع شده بود که به نظر می رسد، تنها از این هوا می توان در عرض پنج دقیقه مست شد.

3. داخلی: آپارتمان راسکولنیکف و سایر قهرمانان نتیجه بی عدالتی زندگی است، یک فرد نمی تواند اینگونه زندگی کند:

آپارتمان راسکولنیکف: این یک سلول کوچک بود که ظاهری رقت انگیز داشت با کاغذ دیواری زرد و غبار آلودش که همه جا از دیوار می افتاد و آنقدر پایین بود که به سختی بود. مرد قد بلنددر او ترسناک شد...";

آپارتمان مارملادوف: «یک در کوچک و دودی در انتهای پله‌ها، در بالای آن... نور شمع فقیرترین اتاق را به طول ده قدم روشن کرد؛ تمام آن از ورودی نمایان بود... معلوم شد که مارملادوف در یک اتاق خاص... اما اتاق او راهرو بود. اتاق‌ها یا سلول‌های دیگر... نیمه باز بود.

4. جزئیات معنای نمادین به خود می گیرد: رنگ زرد کاغذ دیواری در اتاق های راسکولنیکوف، سونچکا، در آپارتمان آلنا ایوانوونا (انجمن: "خانه زرد" - دیوانه خانه).

5. شخصیت پردازی قهرمان توسط شخصیت های دیگر:

رازومیخین در مورد راسکولنیکف: «... عبوس، عبوس، مغرور و مغرور... مشکوک و دورغ... سخاوتمند و مهربان... بسادگی تا حد غیرانسانی بودن... گویی دو شخصیت متضاد به تناوب در او جابه جا می شوند».

6. رویاها به عنوان انعکاس روح قهرمان و وضعیت او: رویای اول - حساسیت و آسیب پذیری راسکولنیکف، احساس بی عدالتی شدید. آخرین رویای راسکولنیکف تجسم خارق العاده ای از نظریه او است - بازتابی از مبارزه بین انسان و نظریه.

7. شخصیت های دوتایی: لوژین، سویدریگایلوف (نگاه کنید به "سیستم تصویر" ص 162).

8. شخصیت های آنتاگونیست: رازومیخین، دونچکا، پورفیری پتروویچ، سونیا مارملادوا (به "سیستم تصویر" مراجعه کنید).

9. توجه بیشتر به افعالی که وضعیت روحی قهرمان را قبل از قتل می‌رسانند:

نیمکت را رها کرد و راه افتاد، تقریباً دوید، می‌خواست به عقب برگردد، اما ناگهان از رفتن به خانه احساس انزجار شدیدی کرد... و بی‌هدف راه رفت... او شروع به نگاه کردن به تمام اشیایی که با آن‌ها روبرو می‌شد... به فکر فرو رفت... لرزان سرش را بلند کرد و به اطراف نگاه کرد... فوراً فراموش کرد به چه چیزی فکر می کند و حتی از کجا می گذرد."

10. گفتار: مونولوگ درونی راسکولنیکف یک نمونه عالی از گفت و گوی خرد است؛ همه کلمات در آن دو صدایی هستند، در هر یک از آنها بحث صداها وجود دارد.(م.م. باختین).

11. نماد اعداد: سه روز پس از قتل، راسکولنیکف هذیان می‌کند، سه روز با پورفیری پتروویچ ملاقات می‌کند، راسکولنیکف به 9 سال کار سخت محکوم می‌شود، بهبودی او پس از دو سال اتفاق می‌افتد، هفت سال باقی مانده است که به نظر می‌رسد. هفت روز (هفت روز خلقت الهی).

III. F.M. داستایوفسکی در توصیف روانشناسی روح انسان، تضادهایی که آن را از هم می پاشد و میل دائمی برای هماهنگی به اصالت شگفت انگیزی دست می یابد.

I. تاریخ نگارش.

II. شرح واقعی زندگینامه و واقعی.

III. محتوای ژانر.

IV. محتوای ایده آل

1. موضوع پیشرو.

2. ایده اصلی.

3. رنگ آمیزی عاطفی احساسات.

4. برداشت بیرونی و واکنش درونی به آن.

V. ساختار شعر.

1. تصاویر اصلی شعر.

2. وسایل اختراعی اساسی: لقب، استعاره، تمثیل، تشبیه، هذل، لغت، کنایه (به عنوان استعاره)، کنایه، تجسم.

3. ویژگی های گفتار از نظر آهنگ و اشکال نحوی: تکرار، ضد، وارونگی، آنافورا و غیره.

4. اندازه شاعرانه.

5. قافیه (مرد، مؤنث، دقیق، نادرست); روش های قافیه (جفت، ضربدر، حلقه).

6. صدانویسی (آلیتراسیون، همخوانی).

7. مصراع (زوج، ترصت، پنج نفره، رباعی، اکتاو، غزل، مصراع اونگین).

برنامه ریزی برای تجزیه و تحلیل یک غزل.

1. تاریخ نگارش و انتشار.

2. جایگاهی که در آثار شاعر اشغال شده است. روش هنری.

3. تاریخچه خلاق. (انتخاب ژانر. سنت شاعرانه. سانسور.)

4. موضوع اصلی.

5. معنی اسم.

6. طرح غنایی و حرکت آن.

7. ترکیب. وجود قاب قطعات اصلی سازه

8. حالات اصلی، تونالیته شعر.

9. لایتموتیف های پیشرو. کلمات حمایتی که آنها را منتقل می کند.

10. قهرمان غنایی، اصالت و روش های خودافشایی او،

11. شخصیت های غنایی. تجربیات آنها سرنوشت آنها.

12. برخورد یا اتصال سطوح مختلف هوشیاری.

14. موسیقی شعر.

15. ریتم، اندازه.

16. قافیه، شخصیت قافیه ها.

17. واژگان. ابزار بیانی زبان.

18. نحو شاعرانه.

19. ضبط صدا. رنگ آمیزی آوایی آیه.

20. ایده شعر، در نتیجه تجزیه و تحلیل مشخص شد.

21. نقد منتقدان درباره شعر.

22. صدای شعر امروز.

برنامه ریزی برای تجزیه و تحلیل یک غزل.

1. تاریخ خلقت اثر غنایی.

2. ویژگی های ژانر این اثر غنایی

3. شناسایی اصالت ایدئولوژیک و موضوعی (مشکل گرایی) یک اثر غنایی، تجسم آن در بافت هنری اثر.

4. ویژگی های آهنگسازی یک اثر غنایی

5. ویژگی های قهرمان غنایی اثر، بیان غزلیات "من" شاعر (ارتباط بین نویسنده و قهرمان غنایی، وجود طرحی غنایی که مبتنی بر تصویر احساسات، خلق و خو، حرکت است. از روح).

6. تحلیل وسایل هنری و بیانی به کار رفته در شعر; نقش آنها در آشکار ساختن مقاصد شاعر.

7. تحلیل واژگان به کار رفته در شعر; اهمیت ایدئولوژیک و هنری آنها.

8. تحلیل اشکال نحوی به کار رفته در یک اثر غنایی; نقش ایدئولوژیک و هنری آنها.

9. تحلیل آوایی بلاغی به کار رفته در شعر، نقش آن.

10. تعیین اندازه شعری. نحوه استفاده از این متر شاعرانه نیت شاعرانه نویسنده را آشکار می کند.

11. جایگاه و نقش این اثر غنایی در متن کار شاعر، در کل روند ادبی.

تحلیل شعر

وزارت آموزش و پرورش و علوم فدراسیون روسیه

موسسه آموزشی دولتی

آموزش عالی حرفه ای

"دانشگاه دولتی ریازان به نام. S.A. یسنین"

دانشکده فیلولوژی و فرهنگ ملی روسیه

گروه ادبیات

سیستم تصاویر نمایشنامه A.N. اوستروفسکی "رعد و برق"

چکیده در مورد دوره

تاریخ ادبیات روسیه، نیمه اول قرن نوزدهم

داویدوا داریا اولگونا

مشاور علمی:

دکتری، دانشیار گروه ادبیات

A. V. Safronov

معرفی

1. تاریخچه ایجاد و طرح درام "طوفان تندر"

2. سیستم تصویر

2.1 تصاویری از اربابان زندگی

2.2 کسانی که به حکومت مستبدان استعفا دادند

2.3 اعتراض قهرمانان به پادشاهی تاریک

2.4 تصویر کاترینا

2.5 تصاویر ثانویه تصویر رعد و برق

نتیجه

کتابشناسی - فهرست کتب

معرفی

A. N. Ostrovsky بسیار مدرن است هنرمند با استعداد. او هرگز از مسائل پیچیده و دردناک جامعه دوری نمی کرد. اوستروفسکی نویسنده بسیار حساسی است که سرزمینش، مردمش، تاریخش را دوست دارد. نمایشنامه های او با خلوص اخلاقی شگفت انگیز و انسانیت واقعی خود مردم را به خود جذب می کند.

نمایشنامه "رعد و برق" به حق یکی از شاهکارهای استروفسکی و تمام درام روسی به حساب می آید. از این گذشته ، خود نویسنده آن را به عنوان یک موفقیت خلاق ارزیابی می کند. به گفته گونچاروف، در «طوفان»، «تصویر زندگی و اخلاق ملی با تمامیت و وفاداری هنری بی‌سابقه‌ای مستقر شد»، در این مقام، نمایشنامه چالشی پرشور در برابر استبداد و جهل حاکم بر روسیه قبل از اصلاحات بود. .

او به وضوح و رسا گوشه استروفسکی "پادشاهی تاریک" را به تصویر می کشد، جایی که در مقابل چشمان ما رویارویی بین تاریکی و جهل از یک سو و زیبایی و هماهنگی از سوی دیگر قدرت می گیرد. اربابان زندگی اینجا ظالم هستند. مردم را ازدحام می کنند، خانواده هایشان را ظلم می کنند و هر جلوه ای از اندیشه های زنده و سالم انسانی را سرکوب می کنند. از هم اکنون در اولین آشنایی با شخصیت های درام، اجتناب ناپذیری درگیری بین دو طرف مقابل آشکار می شود. زیرا هم در میان پیروان نظم قدیم و هم در میان نمایندگان نسل جدید، شخصیت های واقعا قوی و ضعیف چشمگیر هستند.

بر این اساس، هدف کار من مطالعه دقیق شخصیت های شخصیت های اصلی درام "طوفان" A.N. Ostrovsky است.

1. تاریخچه ایجاد و طرح درام "طوفان تندر"

درام A.N. "طوفان" استروفسکی برای اولین بار نور را نه در چاپ، بلکه روی صحنه دید: در 16 نوامبر 1859، اولین نمایش در تئاتر مالی و در 2 دسامبر در تئاتر الکساندرینسکی برگزار شد. این نمایشنامه در سال بعد، 1860، در اولین شماره مجله "کتابخانه برای خواندن" منتشر شد و در مارس همان سال به عنوان یک نشریه جداگانه منتشر شد.

"طوفان" به سرعت نوشته شد: در ژوئیه شروع شد و در 9 اکتبر 1859 به پایان رسید. و ظاهراً سالها در ذهن و تخیل هنرمند شکل گرفت و نضج گرفت...

خلقت چه رمز و رازی است تصویر هنری? وقتی به «طوفان تندر» فکر می‌کنید، چیزهای زیادی را به یاد می‌آورید که می‌توانست انگیزه نوشتن درام باشد. اولا، سفر نویسنده در امتداد خود ولگا، که دنیای جدید و بی سابقه ای از زندگی روسی را برای او باز کرد. این نمایشنامه می گوید که این اکشن در شهر کالینوف در ساحل ولگا اتفاق می افتد. شهر معمولی کالینوف نشانه های واقعی زندگی استانی و آداب و رسوم آن شهرهایی را جذب کرد که اوستروفسکی از سفر ولگا او به خوبی شناخته بود - تور، تورژوک، کوستروما و کینشما.

اما ممکن است یک نویسنده از جزئیاتی، یک جلسه، حتی داستانی که شنیده است، فقط یک کلمه یا یک اعتراض، تحت تأثیر قرار گیرد و در تخیل او فرو رود، مخفیانه در آنجا می رسد و جوانه می زند. او می‌توانست در سواحل ولگا ببیند و با یک تاجر محلی صحبت کند، که در شهر به افراد عجیب‌وغریب شهرت دارد، زیرا دوست دارد "مکالمه را پراکنده کند"، در مورد اخلاق محلی و غیره حدس بزند، و در تخیل خلاق خود، آینده را دوست دارد. چهره‌ها و شخصیت‌ها می‌توانند به تدریج قهرمان‌های «طوفان رعد» را ظاهر کنند که باید آنها را مطالعه کنیم.

در کلی‌ترین فرمول‌بندی، هسته موضوعی «طوفان» را می‌توان به‌عنوان برخوردی بین روندهای جدید و سنت‌های قدیمی، بین آرزوهای مردم ستمدیده برای بیان آزادانه نیازهای معنوی خود تعریف کرد. تمایلات، علایق و نظم اجتماعی، خانوادگی و روزمره که در روسیه قبل از اصلاحات حاکم بود.

استروفسکی با مشخص کردن نمایندگان سنت های قدیمی و روندهای جدید، جوهر روابط زندگی و کل ساختار واقعیت قبل از اصلاحات را عمیقاً و کاملاً آشکار می کند. به قول گونچاروف، در "رعد و برق" "تصویر وسیعی از زندگی و اخلاق ملی فرو نشسته است."

2-سیستم تصویر

تصاویر اربابان زندگی - وحشی و کابانیخا: حاملان عقاید سبک زندگی قدیمی (دوموستروی)، ظلم، ظلم و نفاق نسبت به دیگر شخصیت ها، احساس مرگ سبک زندگی قدیمی.

تصاویر مستبدانی که تحت حکومت استعفا دادند - تیخون و بوریس (تصاویر دوگانه): عدم اراده، ضعف شخصیت، عشق به کاترینا، که به قهرمانان قدرت نمی دهد، قهرمان قوی تر از کسانی است که او را دوست دارند و آنها را دوست دارد، تفاوت بوریس و تیخون در آموزش بیرونی است، تفاوت در ابراز اعتراض است: مرگ کاترینا منجر به اعتراض تیخون می شود. بوریس ضعیف تسلیم شرایط می شود و عملاً زن محبوب خود را در موقعیتی غم انگیز برای او رها می کند.

تصاویری از قهرمانان در اعتراض به "پادشاهی تاریک" مستبدان:

تصاویر ثانویه با تأکید بر جوهر "پادشاهی تاریک": فکلوشا، خانم، مردم شهر که شاهد اعترافات کاترینا بودند. تصویری از رعد و برق

1 تصاویر اربابان زندگی

دیکوی ساول پروکوفیچ یک تاجر ثروتمند، یکی از محترم ترین افراد در شهر کالینوف است.

همسرش هر روز صبح با اشک به اطرافیانش التماس می کند: «پدرها، مرا عصبانی نکنید! عزیزان، من را عصبانی نکنید!» اما سخت است که وحشی را عصبانی نکنیم. خودش هم نمی داند در یک دقیقه بعد چه حال و هوایی ممکن است داشته باشد.

این "سرزنشگر بی رحم" و "مرد هوس باز" کلمات را خرد نمی کند. گفتار او پر از کلماتی مانند "انگل"، "یسوعیت"، "اسپ" است.

همانطور که می دانید، نمایشنامه با گفتگو در مورد دیکی آغاز می شود که "آزاد شده است" و نمی تواند بدون فحش دادن زندگی کند. اما بلافاصله از صحبت‌های کودریاش مشخص می‌شود که دیکوی آنقدرها هم ترسناک نیست: «مردهای کمی در کنار من هستند، وگرنه به او یاد می‌دادیم که شیطنت نکند... ما چهار نفر، پنج نفر در یک کوچه در جایی، رو در رو با او صحبت می کرد، بنابراین تبدیل به ابریشم می شد. اما من حتی یک کلمه در مورد علم خود به کسی نمی گویم، فقط می چرخم و به اطراف نگاه می کنم. کودریاش با اطمینان می گوید: "من از او نمی ترسم، اما بگذار او از من بترسد". "نه، بنده او را نخواهم کرد."

دیکوی می خواهد هر گونه تلاشی برای درخواست حساب از او در اولین بار قطع کند. به نظر او اگر قوانین عقل سلیم را که برای همه مردم مشترک است بر خود بشناسد ، اهمیت او از این امر بسیار آسیب خواهد دید. اینجاست که نارضایتی و تحریک پذیری ابدی در او ایجاد می شود. خودش وقتی می گوید چقدر پول دادن برایش سخت است توضیح می دهد. «وقتی دلم اینجوری شده به من میگی چیکار کنم! از این گذشته ، من قبلاً می دانم که باید بدهم ، اما نمی توانم همه چیز را به خوبی بدهم. تو دوست من هستی و باید آن را به تو بدهم، اما اگر بیایی و از من بخواهی، تو را سرزنش خواهم کرد. می دهم، می دهم و نفرین می کنم. پس به محض ذکر پول، همه چیز درون من شعله ور می شود. همه چیز را در درون روشن می کند، و بس. خوب، حتی در آن روزها من هرگز کسی را نفرین نمی کردم.» حتی در آگاهی وحشی، بازتابی بیدار می‌شود: او متوجه می‌شود که چقدر پوچ است، و آن را به خاطر این واقعیت سرزنش می‌کند که «قلبش چنین است!»

کابانیخا (Kabanova Marfa Ignatievna) - "همسر تاجر ثروتمند، بیوه"، مادرشوهر کاترینا، مادر تیخون و واروارا.

کابانووا اعتقاد محکمی دارد که موظف است، این وظیفه او است - راهنمایی جوانان به نفع خود. این روش دوموستروف است، قرن هاست که اینگونه بوده است، پدران و پدربزرگ های ما اینگونه زندگی می کردند. به پسر و عروسش می گوید: بالاخره پدر و مادر از روی محبت با شما سخت گیری می کنند و از روی محبت شما را سرزنش می کنند و همه فکر می کنند خوب به شما یاد بدهند. خوب، من الان آن را دوست ندارم.» «می‌دانم، می‌دانم که از حرف‌های من خوشت نمی‌آید، اما چه کنم؟ من با تو غریبه نیستم، دلم برایت می‌سوزد. من مدتهاست دیده ام که تو آزادی میخواهی. خوب، صبر کن، وقتی من رفتم می‌توانی در آزادی زندگی کنی. پس هر چه می خواهی بکن، هیچ بزرگی بر تو نخواهد بود. یا شاید مرا هم به یاد بیاوری.»

او با دیدن پسرش در جاده متوجه می شود که همه چیز آنطور که باید انجام نمی شود: پسرش جلوی پای او تعظیم نمی کند - این دقیقاً همان چیزی است که باید از او خواسته شود ، اما خود او به آن فکر نمی کرد. و به همسرش دستور نمی دهد که چگونه بدون او زندگی کند و نمی داند چگونه دستور دهد و هنگام فراق او را ملزم به تعظیم به زمین نمی کند. و عروس که شوهرش را بدرقه کرده، زوزه نمی کشد و در ایوان دراز نمی کشد تا عشق خود را نشان دهد. در صورت امکان، کابانوا سعی می کند نظم را برقرار کند، اما او قبلاً احساس می کند که انجام تجارت به روش قدیمی غیرممکن است. اما بدرقه کردن پسرش چنین افکار غم انگیزی را به او القا می کند: «جوانی یعنی همین! حتی نگاه کردن به آنها خنده دار است! اگر مال خودشان نبودند، تا ته دل می خندیدم: آنها چیزی نمی دانند، نظمی وجود ندارد. آنها نمی دانند چگونه خداحافظی کنند. چه خوب که آنهایی که در خانه بزرگتر هستند تا زمانی که زنده هستند خانه را کنار هم نگه می دارند. اما همچنین، مردم احمق، آنها می خواهند کار خود را انجام دهند. و چون رها می شوند در اطاعت و خنده مردم خوب سرگردان می شوند. البته هیچ کس پشیمان نمی شود، اما همه بیشتر از همه می خندند. اما غیرممکن است که نخندید: آنها مهمانان را دعوت می کنند، نمی دانند چگونه آنها را بنشینند، و نگاه کنید، آنها یکی از بستگان خود را فراموش می کنند. خنده، و بس! قدیم ها اینطوری بیرون میاد. من حتی نمی خواهم به خانه دیگری بروم. و اگر بلند شوید، فقط تف می‌کنید، اما سریع بیرون می‌روید. چه اتفاقی می‌افتد، پیرها چگونه می‌میرند، چگونه نور باقی می‌ماند، نمی‌دانم. خوب، حداقل خوب است که من چیزی نخواهم دید.»

کابانیخا باید همیشه دقیقاً آن دستوراتی را که خوب تشخیص می دهد حفظ کند.

2 آنانی که به حکومت مستبدان تسلیم شدند

بوریس فردی مهربان و تحصیلکرده است. او به شدت در برابر پس زمینه محیط بازرگان برجسته می شود. اما او ذاتاً فردی ضعیف است. بوریس به خاطر امید به ارثی که او را به جا می گذارد مجبور می شود خود را در مقابل عمویش تحقیر کند. اگرچه خود قهرمان می‌داند که این هرگز اتفاق نمی‌افتد، با این وجود او با تحمل شیطنت‌های او به ظالم لطف می‌کند. بوریس نمی تواند از خود یا کاترینا محبوبش محافظت کند. در بدبختی فقط می شتابد و گریه می کند: «اوه، کاش این مردم بدانند چه حسی برای من دارد که با تو خداحافظی کنم! خدای من! خدا عنایت کند که روزی آنها هم مثل من الان احساس شیرینی داشته باشند... شما شروران! هیولاها! آه، اگر فقط قدرت بود! اما بوریس این قدرت را ندارد، بنابراین او نمی تواند رنج کاترینا را کاهش دهد و با بردن او با خود از انتخاب او حمایت کند.

همسرم علیه من چه کرده است؟ بدتر از این نمی شود...» - این تیخون است. اما این صدای مامان است. و سپس با صحبت های همان مادر ادامه می دهد: «کشتن او برای این کار کافی نیست. پس مادرم می گوید باید او را زنده در خاک دفن کنند تا اعدامش کنند!» در عبارت زیر، خود تیخون، مردی تنگ نظر، ضعیف و درمانده، اما دوست داشتنی، مهربان و صمیمی است: «و من. دوستش دارم، متاسفم که انگشت روی او گذاشتم. من او را کمی کتک زدم و حتی بعد از آن مادرم به من دستور داد. از نگاه کردن به او متاسفم، این را درک کن، کولیگین. مامان او را می خورد، و او، مانند نوعی سایه، بی پاسخ راه می رود. فقط گریه می کند و مانند موم آب می شود. بنابراین من دارم میمیرم که او را نگاه کنم.» تیخون که مردی با قلب است رنج بوریس را درک می کند و با او همدردی می کند. اما در آخرین لحظه به خود می آید و آنچه را که مادر بی رحمش به او می گوید اطاعت می کند.

3 قهرمانان در اعتراض به پادشاهی تاریک

واروارا دقیقاً مخالف تیخون است. او هم اراده و هم شجاعت دارد. اما واروارا دختر کابانیخا، خواهر تیخون است. می توان گفت که زندگی در خانه کابانیخا دختر را از نظر اخلاقی فلج کرد. او همچنین نمی‌خواهد طبق قوانین پدرسالاری که مادرش موعظه می‌کند زندگی کند. اما، با وجود شخصیت قوی، واروارا جرات اعتراض آشکار به آنها را ندارد. اصل او این است که "آنچه را که می خواهید انجام دهید، تا زمانی که ایمن و تحت پوشش باشد."

وانیا کودریاش بسیار بالاتر و از نظر اخلاقی بصیرتر از واروارا است. در او، بیش از هر یک از قهرمانان "طوفان"، البته به استثنای کاترینا، اصل مردم پیروز می شود. این طبیعت آوازی است، با استعداد و با استعداد، در ظاهر جسور و بی پروا، اما در عمق مهربان و حساس. اما کودریاش به اخلاق کالینوف نیز عادت می کند ، طبیعت او آزاد است ، اما گاهی اوقات خودخواسته است. کودریاش با جسارت و شیطنت خود با دنیای «پدرها» مخالفت می کند، اما نه با قدرت اخلاقی.

"طوفان تندر" نه تنها با روح انتقاد آمیزی آغشته است. یکی از موضوعات اصلی آن استعداد شخص روسی، ثروت استعدادها و فرصت های موجود در شخصیت او است.

مردم به کولیگین کشیده می شوند. تیخون کابانوف با اطمینان کامل از تجربیات خود به او می گوید که چقدر برای او سخت است که در خانه مادرش زندگی کند. کولیگین به وضوح تمام مشکلات تیخون را درک می کند، به او توصیه می کند که همسرش را ببخشد و با ذهن خود زندگی کند. او برای شما همسر خوبی خواهد بود، قربان. نگاه کنید - بهتر از هر چیزی

در "پادشاهی تاریک" کولیگین به عنوان یک فرد خوب ظاهر می شود، او شعر می خواند، آواز می خواند، قضاوت های او همیشه دقیق و کامل است. او یک رویاپرداز مهربان است که تلاش می کند زندگی مردم را بهتر کند و دانش آنها را در مورد دنیای اطرافشان گسترش دهد. اغلب به نظر می رسد که افکار خردمندانه و خردمندانه ای که کولیگین بیان می کند ارزیابی وقایع نمایشنامه توسط خود نویسنده است.

این کولیگین است که افرادی را که کاترینا را کشتند سرزنش می کند. "اینجا کاترینای شماست. هر کاری میخوای باهاش بکن! بدن او اینجاست، آن را بگیرید. اما روح اکنون از آن تو نیست، اکنون در برابر قاضی است که از تو مهربانتر است!»

4 تصویر کاترینا

اول از همه، ما از اصالت خارق العاده شخصیت کاترینا شگفت زده شده ایم. کاترینا به هیچ وجه متعلق به شخصیت خشن، هرگز راضی نیست، که دوست دارد به هر قیمتی نابود کند. برعکس، این شخصیت عمدتاً دوست داشتنی و ایده آل است. او سعی می کند هر گونه ناهماهنگی بیرونی را با هماهنگی روح خود آشتی دهد و هر کاستی را از تمام قدرت درونی خود بپوشاند.

برای کاترینا، قضاوت خودش در مورد خودش غیرقابل تحمل است. پایه های درونی و اخلاقی او متزلزل شده است. این فقط یک "فریب خانوادگی" در اینجا نیست. یک فاجعه اخلاقی رخ داده است، اصول اخلاقی ابدی در چشم کاترینا زیر پا گذاشته شده است، و از این رو، مانند گناه اصلی، جهان می تواند بلرزد و همه چیز در آن تحریف و منحرف می شود. در این مقیاس جهانی است که کاترینا رعد و برق را درک می کند. در دیدگاه رایج، رنج او اصلاً تراژدی نیست: هرگز نمی‌دانی وقتی زنی در غیاب شوهرش با دیگری ملاقات می‌کند، او برمی‌گردد و حتی از رقیبش خبر ندارد و غیره. اما کاترینا کاترینا نبود که جاودانگی ادبی دریافت کرد، اگر همه چیز برای او همین طور تمام می شد، و، مانند یک داستان مسخره یا حکایت، همه چیز "خوب" می شد. همانطور که کاترینا از قضاوت انسان نمی ترسد، هیچ معامله ای با وجدان او نیز ممکن نیست.

کاترینا یکی از ویژگی های شخصیت خود را از خاطرات کودکی خود به واریا می گوید: "من خیلی داغ به دنیا آمدم! من فقط شش سال داشتم، نه بیشتر، بنابراین این کار را کردم! آنها با چیزی در خانه به من توهین کردند، و اواخر عصر بود، دیگر تاریک بود - به سمت ولگا دویدم، سوار قایق شدم و آن را از ساحل دور کردم. صبح روز بعد، حدود ده مایل دورتر آن را پیدا کردند...» این شور کودکانه در کاترینا باقی ماند. یک فرد بالغ که مجبور به تحمل توهین می شود، بدون شکایت های بیهوده، نیمه مقاومت و هرگونه مزاحمت های پر سر و صدا، قدرت تحمل آنها را برای مدت طولانی پیدا می کند. او تحمل می کند تا زمانی که علاقه ای در او ظاهر شود، بدون رضایت او نمی تواند آرام بماند.

کاترینا تمام مشکلات موقعیت خود را با سهولت شگفت انگیز حل می کند.در اینجا گفتگوی او با واروارا است: "واروارا: تو یک جورهایی حیله گر هستی، خدا خیرت دهد! و به نظر من: به شرطی که دوخته و پوشیده شده باشد، هر کاری را که می خواهید انجام دهید. کاترینا من اینجوری نمیخوام و چه خوب! ترجیح می دهم تا زمانی که بتوانم تحملش کنم... آه، واریا، تو شخصیت من را نمی دانی! البته خدای نکرده این اتفاق نیفته! و اگر اینجا واقعاً از آن خسته شوم، با هیچ نیرویی جلوی من را نمی گیرند. خودم را از پنجره بیرون می اندازم، خودم را به ولگا می اندازم. من نمی‌خواهم اینجا زندگی کنم، این کار را نمی‌کنم، حتی اگر مرا قطع کنی!» این قدرت واقعی شخصیت است که در هر صورت می توانید به آن تکیه کنید! این اوجی است که حیات ملی ما در توسعه خود به آن می رسد. استروفسکی احساس می کرد که این باورهای انتزاعی نیست، بلکه حقایق زندگی است که فرد را کنترل می کند، که برای آموزش و تجلی یک شخصیت قوی، نه طرز تفکر، نه اصول، بلکه طبیعت است، و او می دانست که چگونه برای ایجاد فردی که به عنوان نماینده یک ایده محبوب بزرگ عمل می کند. اعمال او با طبیعت او هماهنگ است، برای او طبیعی است، لازم است، او نمی تواند آنها را رد کند، حتی اگر فاجعه بارترین عواقب را داشته باشد.

در اولین پیشنهاد واروارا در مورد قرار ملاقات با بوریس، کاترینا فریاد می زند: «نه، نه، نکن! خدای ناکرده اگر حتی یک بار هم او را ببینم، از خانه فرار می کنم، برای هیچ چیز در دنیا به خانه نمی روم!» این اشتیاق است که در او صحبت می کند. و واضح است که هر چقدر هم که خود را مهار کرد، شور و شوق او بالاتر از همه تعصبات و ترس هایش بود. تمام زندگی او در این اشتیاق نهفته است. تمام قدرت ذاتش چیزی که او را به سوی بوریس جذب می‌کند این نیست که بوریس او را دوست دارد، این که او، هم در ظاهر و هم در گفتار، شبیه اطرافیانش نیست. نیاز به عشقی که در شوهرش جواب نداده و احساس آزرده زن و زن و مالیخولیا فانی زندگی یکنواختش و میل به آزادی، فضا، گرم، جذب او می شود. آزادی بی حد و حصر

او تصمیم گرفت بمیرد، اما از این فکر می ترسد که این یک گناه است، و به نظر می رسد سعی می کند به ما و خودش ثابت کند که می توان او را بخشید، زیرا برای او بسیار دشوار است. او دوست دارد از زندگی و عشق لذت ببرد. اما او می داند که این یک جرم است و بنابراین در توجیه خود می گوید: "خب، مهم نیست، من قبلاً روحم را خراب کرده ام!" هیچ بدخواهی در او وجود ندارد، هیچ تحقیر، هیچ چیزی که معمولاً توسط قهرمانان ناامید که به طور داوطلبانه دنیا را ترک می کنند، به رخ می کشند. اما او دیگر نمی‌تواند زندگی کند، نمی‌تواند، و بس. از پری قلبش می گوید: «من دیگر خسته شده ام... تا کی باید زجر بکشم؟ چرا باید الان زندگی کنم - خوب، برای چه؟... دوباره زندگی کنم؟... نه، نه، نکن... خوب نیست. و مردم برای من ناپسندند و خانه برای من ناپسند و دیوارها ناپسند! من آنجا نمی روم!...»

معمولاً مرسوم است که می گویند کاترینا یکی از کامل ترین تجسم های شخصیت یک زن روسی است. ظاهر کاترینا با رنگ های روزمره، پوشیده از طعم روزمره زندگی قدیمی روسیه به تصویر کشیده شده است. او در عمق و قدرت زندگی معنوی خود یک زن فوق العاده است. بوریس درباره او می‌گوید: «چه لبخند فرشته‌ای روی صورتش دارد و به نظر می‌رسد چهره‌اش می‌درخشد».

5 تصویر ثانویه تصویر رعد و برق

عنوان نمایشنامه نشان دهنده نام قهرمان تراژدی نیست، بلکه تجلی خشونت آمیز طبیعت، پدیده آن است. و این را نمی توان یک تصادف تلقی کرد. طبیعت یک شخصیت مهم در نمایشنامه است.

اما معنای عنوان نمایشنامه را می توان به طور گسترده تر و تا حدودی متفاوت تفسیر کرد.

نتیجه

"طوفان" بدون شک تعیین کننده ترین اثر اوستروسکی است. روابط متقابل استبداد و بی صدا در آن به غم انگیزترین پیامدها می رسد.

اما قدرت استعداد نویسنده را فراتر برد. در همین قاب دراماتیک، تصویری گسترده از زندگی و اخلاق ملی با تمامیت و امانت هنری کم نظیری ترسیم شد. هر فرد در درام یک شخصیت معمولی است که مستقیماً از محیط زندگی عامیانه ربوده شده است، با رنگ روشن شعر و تزئینات هنری آغشته شده است، با بیوه ثروتمند کابانووا شروع می شود، که مظهر استبداد کوری است که توسط افسانه ها به ارث رسیده است، درک زشتی از وظیفه و فقدان انسانیت، - به فکلوشی متعصب. نویسنده دنیای کامل و متنوعی از شخصیت‌های زنده موجود در هر گوشه را ارائه داد. [آی.آ. گونچاروف]

کتابشناسی - فهرست کتب

تصویری از طوفان استروفسکی

دوبرولیوبوف، N.A. پرتوی از نور در پادشاهی تاریک [متن] / N.A. Dobrolyubov // تراژدی روسی: نمایشنامه A.N. Ostrovsky "طوفان" در نقد و نقد ادبی روسیه. - سنت پترزبورگ: ABC-classics، 2002. - P. 208-278

لوبانوف، M.P. الکساندر اوستروفسکی [متن] / M.P. Lobanov. - م.: گارد جوان، 1989. - 400 ص.

استروفسکی، A.N. رعد و برق: درام در پنج عمل [متن] / A.N. Ostrovsky. - م.: ادبیات کودکان، 1981. - 64 ص.

رویاکین، A.I. موضوع و ایده "طوفان رعد و برق" [متن] / A.I. Revyakin // تراژدی روسی: نمایشنامه A.N. Ostrovsky "طوفان" در نقد و نقد ادبی روسیه. - سنت پترزبورگ: ABC-classics، 2002. - P. 35-40

استاین، A.A. سه شاهکار از A. Ostrovsky [متن] / A.A. Stein. - م.: نویسنده شوروی، 1967. - 180 ص.

مطابق با دیدگاه مبتنی بر مقاله دوبرولیوبوف، سنت مشاهده در سیستم تصاویر "رعد و برق" تقسیم قهرمانان به دو اردوگاه مخالف یکدیگر وجود داشت. مدافعان سبک زندگی قدیمی، "پادشاهی تاریک"، دیکوی و کابانیخا، در مقابل قهرمانانی قرار گرفتند که نارضایتی از نظم موجود را به همراه داشتند. اینها شامل واروارا، دختر کابانووا، کودریاش، بوریس، کولیگین عجیب و غریب محلی و حتی تیخون، پسر مطیع و سرکوب شده مارفا ایگناتیونا بودند. با این رویکرد، کاترینا به عنوان یک قهرمان تلقی می شد که در همان صفوف ایستاده بود، اما قادر به اعتراض قوی تر و فعال تر بود. بنابراین او به عنوان مبارز اصلی علیه "به رسمیت شناخته شد پادشاهی تاریک».

محققان مدرن با در نظر گرفتن منحصر به فرد بودن موقعیت نویسنده و مفهوم کلی، از دیدگاه متفاوتی دفاع می کنند.

در واقع، یک گروه کامل از شخصیت ها را می توان به عنوان یک "پادشاهی تاریک" توصیف کرد. اول از همه، شامل مدافعان فعالی مانند دیکوی و کابانیخا می شود. بر خلاف دیکی ظالم بدوی، کابانووا با قوانین و سنت های تزلزل ناپذیرشان از پایه های قدیمی پیروی می کند. او در حفظ سنت ها ثابت قدم است. به نظر او جهان در حال فروپاشی است زیرا این قوانین دیگر رعایت نمی شود ، جوانان آداب و رسوم را فراموش کرده اند و سعی می کنند همه چیز را به روش خود انجام دهند. در این غیرت، کابانوا از همه مرزها فراتر می رود و به نمادی از جزم گرایی افراطی تبدیل می شود.

این کمپ همچنین شامل تعدادی شخصیت اپیزودیک و فوق افسانه‌ای (یعنی مستقیماً مرتبط با اکشن نیست) است که به ایجاد یک «پس‌زمینه» کمک می‌کنند و حال و هوای عمومی ساکنان شهر و فضای آن را منتقل می‌کنند. اینها ساکنان مطیع شهر، ساکنان، طاغوتیان هستند که کولیگین در آغاز اولین عمل در مورد آنها صحبت می کند. فکلوشا، شاپکین، گلاشا، شهرنشینان تنها یک یا دو بار روی صحنه ظاهر می شوند و در بلوار درباره لیتوانی که از آسمان سقوط کرده صحبت می کنند، اما بدون آنها تصور اینکه چگونه این "پادشاهی تاریک" چگونه زندگی می کند و "نفس می کشد" دشوار است.

البته، در مقایسه با آنها، کسی که به نوعی از هنجارهای قدیمی فاصله می گیرد، مانند فردی با دیدگاه های جدید، اصول جدید به نظر می رسد. اما مهارت اوستروفسکی نمایشنامه نویس کمک می کند تا آشکار شود که این تفاوت خیالی است و بر پایه های عمیق زندگی در "پادشاهی تاریک" تأثیر نمی گذارد. در واقع، کسانی که در نگاه اول علیه آن شورش می کنند نیز به "پادشاهی تاریک" تعلق دارند. کولیگین، یک "مترقی" و مربی، ظلم اخلاق شهر را نمی پذیرد، اما او فقط می خواهد تضادهای بین شکارچیان و قربانیان آنها را کاهش دهد. اعتراض واروارا فقط میل به بیرون آمدن از زیر قدرت مستبد مادرش است و نه قوانین "پادشاهی تاریک" - او به طور کلی آنها را می پذیرد. برادرش تیخون کاملاً سرکوب شده ، مطیع ، ناتوان است ، او متواضعانه از مادرش اطاعت می کند. فرفری طبع گسترده‌ای دارد، روحی حساس و مهربان دارد، اما حتی او نیز تنها با جسارت و شیطنت می‌تواند با دنیای پدران مخالفت کند و نه با قدرت اخلاقی. منتخب کاترینا، بوریس، دارای لطافت معنوی، ظرافت، حتی فرهنگ و آموزش شهری خاصی است که در رفتار، در گفتار و در کل ظاهر او قابل توجه است. اما این مردی سست اراده، در وابستگی برده‌وار به عمویش، تابع هوس‌های اوست و آگاهانه ظلم را تحمل می‌کند. بنابراین، همه این شخصیت‌های ظاهراً مخالف «پادشاهی تاریک» در محدوده‌های آن زندگی می‌کنند و فکر می‌کنند، و اعتراض آنها فراتر از میل به انطباق و وجود آرام در همان سیستم، در بهترین حالت، با کمی بازگرداندن او نیست.

فقط کاترینا است که به شدت با همه شخصیت های نمایشنامه متفاوت است. این فردی است که با اخلاق و همه پایه های شهر بیگانه است، گویی فردی از دنیای دیگری است: بیهوده نیست که استروسکی تأکید می کند که او "از بیرون" به اینجا می آید. در ابتدا تفاوت زیادی بین "دنیای او" و "پادشاهی تاریک" وجود دارد. در «طوفان تندر»، دو فرهنگ مخالف یکدیگر - روستایی و شهری - با هم برخورد می‌کنند و تخلیه‌ای قوی مانند رعد و برق ایجاد می‌کنند و تقابل بین آنها به قرن‌ها پیش برمی‌گردد. تاریخ روسیه. K.S. Aksakov، یک اسلاووفیل نزدیک به استروفسکی در دیدگاه های خود در مورد طبقه بازرگان، خاطرنشان کرد که بازرگانان، هم از نظر مادی، هم در آموزش و هم از نظر امتیازات، از مردم عادی که از آنها آمده بودند جدا شده بودند. اما در عین حال فرهنگ اشرافی اشراف برای آنها بیگانه ماند. حمل کردند فرهنگ عامیانه، اما اگر در بین مردم عادی زندگی می کرد ، در بین بازرگانان به صورت مرده و گویی یخ زده باقی می ماند. آکساکوف نوشت که زندگی یک تاجر به همان اندازه شبیه زندگی مردم است که یک رودخانه یخ زده به یک رودخانه جاری (یعنی فقط شکل خود را حفظ می کند).

در واقع، قوانینی که «پادشاهی تاریک» بر اساس آنها زندگی می‌کند، عادی هستند؛ آنها از محتوای درونی اشباع نشده‌اند. بیهوده نیست که زندگی در کالینوف برای کاترینا که بر اساس سنت های واقعاً عامیانه و "زنده" بزرگ شده است بسیار دشوار است. واروارا پس از گوش دادن به داستان کاترینا در مورد زندگی سابقش در خانه والدینش، متحیر می شود: "پس اینجا همه چیز یکسان است." کاترینا پاسخ می دهد و می گوید که همه چیز اینجا "گویی از اسارت است." کابانیخا به کلیسا می رود، اما مانند یک خدا زندگی نمی کند، او غذای خانواده اش را می خورد. تمام دینداری او مقدس است، برای رسمی بودن، برای ظاهر. برای همه چیزهای دیگر هم همینطور است. زن ممکن است شوهرش را دوست نداشته باشد، اما باید طوری رفتار کند که انگار دارد: زیر پای او تعظیم کند، به دستورات گوش دهد، هنگام رفتن او زوزه بکشد. از نظر کاترینا، گناه در حقیقت عشق به مرد دیگری نهفته است؛ او نمی تواند مانند واروارا به اخلاق «پادشاهی تاریک» راضی باشد: «تا زمانی که همه چیز پوشیده باشد». او با احساس ظهور عشق، صمیمانه از شوهرش می‌پرسد: "تیشا، عزیزم، ترک نکن!" برعکس، کابانیخا کمی تحت تأثیر این واقعیت قرار گرفته است: دوست داشتن یا دوست نداشتن یک موضوع شخصی است، نکته اصلی این است که او زوزه می کشد، زیرا قرار است طبق قوانین و هنجارها اینگونه باشد، حتی اگر کسی نباشد. دیگر به آنها ایمان دارد مطالب از سایت

معلوم می شود که کاترینا، به گفته دوبرولیوبوف، این مبارز علیه "پادشاهی تاریک"، اساساً در حال مبارزه برای دمیدن زندگی در همین پادشاهی است، تا به یک زندگی یخ زده و استخوانی شده رضایت دهد. او برای حق فرد برای احساس و تجربه مبارزه می کند، جایی که طبق قوانین "پادشاهی تاریک"، کافی است به سادگی از قوانین پیروی کنید. به عبارت دیگر کاترینا برای حقوق فردی مبارزه می کند و کابانیخا برای حقوق جمعی. برای کاترینا، مهمترین چیز این است که سرنوشت شخصی خود را درک کند (حتی خودکشی) و برای کابانیخا - خود را به عنوان بخشی از تیم مجسم کند. بنابراین، می توان گفت که اعتراض کاترینا از همان اعماق، گذشته تاریخی «پادشاهی تاریک»، زمانی که قوانین مرده آن هنوز زنده بودند، برمی خیزد، باورهای شخصی هر یک از اعضای جمع. به نظر می رسد که درگیری "رعد و برق" تاریخ هزار ساله روسیه را جذب می کند و حل غم انگیز آن تقریباً پیش بینی های پیشگویانه نمایشنامه نویس ملی را منعکس می کند.

در عین حال ، او به هیچ وجه نمی خواهد کاترینا را به عنوان یک مبارز ایدئولوژیک علیه "پادشاهی تاریک" معرفی کند. او تجسم آن هماهنگ و زیباست دنیای باستانروس، که در زندگی معاصر استروفسکی ناپدید می شود و شعر باورهای باستانی را به شکلی اسفبار می کشاند. به نظر می رسد کاترینا "خارج از این دنیا" است - از آن کشور فوق العاده و زیبا که در آن میل او به پرواز به هیچ وجه عجیب به نظر نمی رسد ، جایی که فرشتگان آواز می خوانند ، باغ های خارق العاده ای با عطر و بوی سرو شکوفه می دهند. اوستروفسکی، مردی عمیقاً مذهبی، کاترینا را به گونه ای به تصویر می کشد که او نه تنها به عنوان یک شخص کاملا واقعی (یک شخصیت معمولی) ظاهر می شود، بلکه به عنوان چیزی که می توان آن را روح نامید. شکل خالصشهوات و رذایل زمینی را بر دوش نمی کشد. عشق - زمینی، واقعی - عشق به بوریس او را از زندگی قبلی خود بیرون می کشد. او می خواهد بوریس را دوست داشته باشد، اما برای این باید یک زن زمینی باشد، مانند واروارا، و کاترینا با این کار سازگار نیست. زندگی زمینی برای او خیلی سخت به نظر می رسد: کاترینا دیگر پرواز نمی کند، بلکه خود را از صخره ای به ولگا پرتاب می کند و مانند یک سنگ می افتد. به همین دلیل است که سرنوشت او واقعاً غم انگیز است که به ما امکان می دهد در مورد آن صحبت کنیم ویژگی های ژانرتراژدی نه درام

چیزی را که دنبالش بودید پیدا نکردید؟ از جستجو استفاده کنید

در این صفحه مطالبی در مورد موضوعات زیر وجود دارد:

سیستم تصاویر نسل جوان در بازی رعد و برق
سیستم تصاویر در درام اوستروفسکی گروز
دو گروه از شخصیت های نمایشنامه رعد و برق
جدایی قهرمانان طوفان رعد و برق استروفسکی
ادبیات موضوع طوفان استروفسکی، تصاویر قهرمانان و غیره.

1. تصاویر اربابان زندگی - وحشی و کابانیخا: حاملان عقاید سبک زندگی قدیمی (دوموستروی)، ظلم، ظلم و دورویی نسبت به سایر شخصیت ها، احساس مرگ سبک زندگی قدیمی.

2. تصاویر ظالمان مستعفی تحت حکومت - تیخون و بوریس (تصاویر دوگانه): عدم اراده، ضعف شخصیت، عشق به کاترینا، که به قهرمانان قدرت نمی دهد، قهرمان قوی تر از کسانی است که او را دوست دارند و آنها را دوست دارند. عشق ها، تفاوت بین بوریس و تیخون در آموزش بیرونی، تفاوت در ابراز اعتراض: مرگ کاترینا منجر به اعتراض تیخون می شود. بوریس ضعیف تسلیم شرایط می شود و عملاً زن محبوب خود را در موقعیتی غم انگیز برای او رها می کند.

3. تصاویر قهرمانان در اعتراض به "پادشاهی تاریک" مستبدان:

واروارا و کودریاش: فروتنی بیرونی، دروغ، مخالفت با زور با زور - کودریاش، فرار از قدرت ظالمان، زمانی که وجود متقابل غیرممکن می شود)

4. تصویر کاترینا - به عنوان قاطع ترین اعتراض به قدرت ستمگران، "اعتراض به پایان رسید": تفاوت بین شخصیت، تربیت و رفتار کاترینا از شخصیت، تربیت و رفتار شخصیت های دیگر.

5. تصاویر ثانویه ای که بر ماهیت "پادشاهی تاریک" تأکید می کنند: فکلوشا، خانم، مردم شهر که شاهد اعترافات کاترینا بودند. تصویری از رعد و برق

تصاویری از اربابان زندگی

دیکوی ساول پروکوفیچ یک تاجر ثروتمند، یکی از محترم ترین افراد در شهر کالینوف است.

دیکوی یک ظالم معمولی است. او قدرت خود را بر مردم و مصونیت کامل احساس می کند، و بنابراین آنچه را که می خواهد انجام می دهد. کابانیخا رفتار وحشی را توضیح می دهد: «هیچ بزرگی بالای تو نیست، پس داری خودنمایی می کنی.

این "سرزنشگر بی رحم" و "مرد هوس باز" کلمات را خرد نمی کند. گفتار او پر از کلماتی مانند "انگل"، "یسوعیت"، "اسپ" است.

دیکوی می خواهد هر گونه تلاشی برای درخواست حساب از او در اولین بار قطع کند. به نظر او اگر قوانین عقل سلیم را که برای همه مردم مشترک است بر خود بشناسد ، اهمیت او از این امر بسیار آسیب خواهد دید. اینجاست که نارضایتی و تحریک پذیری ابدی در او ایجاد می شود. خودش وقتی می گوید چقدر پول دادن برایش سخت است توضیح می دهد. وقتی قلبم اینطوری است به من می گویی چه کار کنم! بالاخره من از قبل می دانم که باید بدهم، اما نمی توانم همه چیز خوب را بدهم. تو دوست من هستی و من باید به تو بدهم. اما اگر به خواستگاری آمدی تو را سرزنش می کنم، می دهم، به تو می دهم، اما تو را سرزنش می کنم، بنابراین به محض اینکه به من پولی را ذکر کنی، شروع به آتش زدن می کند. تمام باطنم، تمام درونم را شعله ور می کند، و بس؛ خوب، و در آن زمان هرگز کسی را به خاطر هیچ چیز نفرین نخواهم کرد.» حتی در آگاهی وحشی، بازتابی بیدار می‌شود: او متوجه می‌شود که چقدر پوچ است، و آن را به خاطر این واقعیت سرزنش می‌کند که «قلبش چنین است!»

Kabanikha (Kabanova Marfa Ignatievna) - "همسر یک تاجر ثروتمند، بیوه"، مادرشوهر کاترینا، مادر تیخون و واروارا.

او با دیدن پسرش در جاده متوجه می شود که همه چیز آنطور که باید انجام نمی شود: پسرش جلوی پای او تعظیم نمی کند - این دقیقاً همان چیزی است که باید از او خواسته شود ، اما خود او به آن فکر نمی کرد. و به همسرش دستور نمی دهد که چگونه بدون او زندگی کند و نمی داند چگونه دستور دهد و هنگام فراق او را ملزم به تعظیم به زمین نمی کند. و عروس که شوهرش را بدرقه کرده، زوزه نمی کشد و در ایوان دراز نمی کشد تا عشق خود را نشان دهد. در صورت امکان، کابانوا سعی می کند نظم را برقرار کند، اما او قبلاً احساس می کند که انجام تجارت به روش قدیمی غیرممکن است. اما دیدن پسرش این افکار غم انگیز زیر را به او برمی انگیزد: "جوانی یعنی چه! حتی نگاه کردن به آنها خنده دار است! اگر مال خودمان نبودند، از ته دل می خندیدم: آنها نمی دانند. هرچیزی نظمی نداره بلد نیستن خداحافظی کنن خوبه.همچنین اونایی که تو خونه بزرگتر دارن تا زنده هستن خونه رو نگه میدارن.اما خودشون هم احمقن. اراده خودشان را می خواهند، اما وقتی آزاد می شوند، در اطاعت و خنده مردم خوب گیج می شوند، البته که و او پشیمان می شود، اما بیشتر از همه می خندند. اما شما نمی توانید بخندید: آنها میهمانان را دعوت می‌کنند، نمی‌دانند چگونه آنها را بنشینند، و ببین، یکی از اقوام خود را فراموش می‌کنند. خنده، و بس! پیرمرد اینطور می‌گوید. تا از خانه بالا بروی و اگر بالا بروی تف می کنی اما سریع برو بیرون چه اتفاقی می افتد پیرها چگونه می میرند نور چگونه می ماند نمی دانم خوب حداقل خوب است که چیزی نخواهم دید.»

کابانیخا باید همیشه دقیقاً آن دستوراتی را که خوب تشخیص می دهد حفظ کند.