تولستوی لو نیکولایویچ. داستان زندگینامه کودکی و نوجوانی - تحلیل هنری

داستان "کودکی" اثر L.N. تولستوی (روانشناسی دوران کودکی، نثر زندگینامه ای)

معرفی

زندگی L.N. تولستوی

1 کودکی و نوجوانی

2 جوانی و زندگی در قفقاز

داستان از JI.H. تولستوی "کودکی"

نتیجه

معرفی

مضمون دوران کودکی عمیقاً به آثار تولستوی ارگانیک است و بیان می کند ویژگی های شخصیتیدیدگاه او در مورد انسان و جامعه و تصادفی نیست که تولستوی اولین اثر هنری خود را به این موضوع اختصاص داده است. اصل اصلی و اساسی در رشد معنوی نیکولنکا ایرتنیف تمایل او به خوبی، برای حقیقت، برای حقیقت، برای عشق، برای زیبایی است. منشأ اولیه این آرزوهای والای معنوی او تصویر مادرش است که برای او زیباترین چیزها را به تصویر می کشد. یک زن ساده روسی، ناتالیا ساویشنا، نقش بزرگی در رشد معنوی نیکولنکا ایفا کرد.

تولستوی در داستان خود دوران کودکی را شادترین زمان می نامد زندگی انسان. چه زمانی می تواند بهتر از زمانی باشد که در آن دو بهترین فضیلت - شادی معصومانه و نیاز بی حد و حصر به عشق - تنها انگیزه های زندگی بودند؟ و نزدیکترین افراد به او، ناامیدی از خود او.

ارتباط این مطالعه با ویژگی های مرحله مدرن مطالعه میراث خلاق تولستوی بر اساس کار تهیه و منتشر شده توسط آکادمی علوم روسیه تعیین می شود. جلسه کاملآثار L.N. تولستوی در صد جلد.

مجلدات منتشر شده از جمله کارهای اولیهنویسنده، متون تازه تأیید شده و نسخه‌های پیش‌نویس و نسخه‌های داستان‌های تولستوی «کودکی»، «نوجوانی»، «جوانی» را وارد گردش علمی کرد، مبنای متنی جدیدی برای تاریخچه متن خود ارائه کرد که به ما امکان می‌دهد در مطالعه سه گانه زندگی نامه ای.

مسئله ویژگی هنری داستان "کودکی" مستلزم بررسی دقیق تری است ویژگی های ژانردر نهایت، در مورد اینکه چگونه نویسنده توانسته است از نظر درجه تعمیم هنری چنین تصویری از کودکی در اولین داستان سه گانه خلق کند.

تاریخچه مطالعه داستان توسط L.N. تولستوی طولانی است و شامل بسیاری از نام‌های معتبر (N.G. Chernyshevsky، N.H. Gusev، B.M. Eikhenbaum، E.H. Kupreyanova، B.I. Bursov، Ya.S. Bilinkis، I.V. Chuprina، M.B. Khrapchenko، L.D.Gromova-On artist) ثابت شده است محتوای ایدئولوژیک. با این حال، وظیفه تحلیل داستان در بستر ادبی، در میان داستان های معاصر درباره دوران کودکی، تعیین نشده بود. این رویکرد، البته، امکانات تحلیل تاریخی، ادبی و هنری شاهکار تولستوی را محدود کرد.

بر این اساس، موضوع مطالعه روانشناسی دوران کودکی است.

موضوع پژوهش داستان «کودکی» است.

هدف کار دوره: درک نقش روش «دیالکتیک روح» در اثر «کودکی».

اهداف دوره:

زندگی L.N. تولستوی؛

یک تحلیل انجام دهید متن ادبی;

تعیین ویژگی های کیفی روش "دیالکتیک روح" در آثار L.N. تولستوی؛

نقش "دیالکتیک روح" را به عنوان روش اصلی مورد استفاده L.N. تولستوی برای افشای شخصیت شخصیت اصلی نیکولنکا در داستان "کودکی".

اهمیت نظری تحقیق انجام شده در استفاده از روش های ادبی مختلف دیده می شود که امکان ارائه کامل و گسترده مسئله مورد مطالعه را فراهم می کند.

اساس روش شناختی کار مجموعه ای از رویکردها و روش های مکمل متقابل است: روش های سیستمی-گونه شناختی و مقایسه ای تحلیل ادبی.

1. زندگی L.N. تولستوی

1 کودکی و نوجوانی

ضخیم نویسنده داستاندوران کودکی

لو نیکولایویچ تولستوی در 28 اوت (9 سپتامبر به سبک جدید) 1828 در املاک یاسنایا پولیانا در استان تولا در یکی از برجسته ترین خانواده های اشراف روسی به دنیا آمد.

خانواده تولستوی ششصد سال در روسیه وجود داشت. پدربزرگ لئو تولستوی، آندری ایوانوویچ، نوه پیوتر آندریویچ تولستوی، یکی از محرکان اصلی شورش استرلتسی در دوران پرنسس سوفیا بود. پس از سقوط سوفیا، او به سمت پیتر رفت. P.A. تولستوی در سال 1701، در دوران تشدید شدید روابط روسیه و ترکیه، توسط پیتر اول به سمت مهم و دشوار فرستاده در قسطنطنیه منصوب شد. او دو بار مجبور شد در قلعه هفت برج بنشیند که بر روی نشان خانواده تولستوی به افتخار شایستگی های دیپلماتیک خاص جد نجیب به تصویر کشیده شده است. در سال 1717 پ. تولستوی با متقاعد کردن تزارویچ الکسی به بازگشت از ناپل به روسیه، خدمات مهمی به تزار کرد. برای شرکت در تحقیقات، محاکمه و اعدام مخفیانه Tsarevich P.A. که از پیتر نافرمانی کرده بود. به تولستوی املاک اعطا شد و در راس صدارتخانه مخفی دولت قرار گرفت.

در روز تاجگذاری کاترین اول ، او عنوان کنت را دریافت کرد ، زیرا او به همراه منشیکوف با انرژی در الحاق او کمک کرد. اما در زمان پیتر دوم، پسر تزارویچ الکسی، پ. تولستوی رسوا شد و در سن 82 سالگی به صومعه سولووتسکی تبعید شد و به زودی در آنجا درگذشت. فقط در سال 1760 ، تحت فرمان ملکه الیزابت پترونا ، شأن کنت به نوادگان پیوتر آندریویچ بازگردانده شد.

پدربزرگ نویسنده، ایلیا آندریویچ تولستوی، مردی شاد، قابل اعتماد، اما بی دقت بود. او تمام دارایی خود را هدر داد و مجبور شد با کمک بستگان متنفذ، موقعیت فرمانداری را در قازان تضمین کند. حمایت وزیر جنگ قدرتمند نیکلای ایوانوویچ گورچاکوف، که دخترش پلاژیا نیکولاونا با او ازدواج کرده بود، کمک کرد. مادربزرگ لو نیکولایویچ به عنوان بزرگترین خانواده گورچاکوف، از احترام و افتخار ویژه آنها برخوردار بود (لئو تولستوی خود بعداً سعی کرد این ارتباطات را بازگرداند و به دنبال موقعیت آجودان تحت فرمانده کل ارتش جنوبی، میخائیل دیمیتریویچ گورچاکوف- سواستوپولسکی).

در خانواده I.A. تولستوی با یک دانش آموز، یکی از بستگان دور P.N. گورچاکوا تاتیانا الکساندرونا ارگولسکایا مخفیانه عاشق پسرش نیکولای ایلیچ بود. در سال 1812 ، نیکولای ایلیچ ، جوان هفده ساله ، علیرغم وحشت ، ترس و التماس های بیهوده والدینش ، در خدمت سربازی به عنوان آجودان شاهزاده آندری ایوانوویچ گورچاکوف ثبت نام کرد ، در مبارزات نظامی 1813-1814 شرکت کرد. توسط فرانسوی ها اسیر شد و در سال 1815 آزاد شد، نیروهای روسی وارد پاریس شدند.

پس از جنگ میهنی، بازنشسته شد و به کازان آمد، اما مرگ پدرش او را با مادر پیرش که به تجمل عادت کرده بود، فقیر کرد، خواهر و پسر عموی T.A. ارگولسکایا در آغوشش. پس از آن بود که در شورای خانواده تصمیمی اتخاذ شد: پلاژیا نیکولایونا پسرش را برکت داد تا با شاهزاده خانم ثروتمند و نجیب ماریا نیکولاونا ولکونسکایا ازدواج کند و پسر عمویش با فروتنی مسیحی این تصمیم را پذیرفت. بنابراین تولستوی ها برای زندگی در املاک شاهزاده خانم - یاسنایا پولیانا نقل مکان کردند.

تصویر پدربزرگ تولستوی از طرف مادرش، سرگئی فدوروویچ ولکونسکی، با افسانه در خاطرات خانوادگی احاطه شده بود. او به عنوان سرلشکر در جنگ هفت ساله شرکت کرد. همسر مشتاق او یک بار در خواب دید که صدایی به او دستور می دهد که یک نماد بدن برای شوهرش بفرستد. نماد بلافاصله از طریق فیلد مارشال آپراکسین تحویل داده شد. و بنابراین، در نبرد، گلوله دشمن به سینه سرگئی فدوروویچ اصابت می کند، اما نماد جان او را نجات می دهد. از آن زمان، این نماد به عنوان یک یادگار مقدس توسط پدربزرگ ال. تولستوی، نیکولای سرگیویچ نگهداری می شد. نویسنده در «جنگ و صلح» از یک افسانه خانوادگی استفاده می‌کند، جایی که پرنسس ماریا از آندری که عازم جنگ است، التماس می‌کند که نمادی را روی آن بگذارد: «به آنچه می‌خواهی فکر کن، اما آن را برای من انجام بده. خواهش می کنم! هنوز پدر پدر من است، پدربزرگ ما، آن را در همه جنگ ها می پوشید...».

نیکولای سرگیویچ ولکونسکی، پدربزرگ نویسنده، بود دولتمرد، نزدیک به ملکه کاترین دوم. اما شاهزاده مغرور پس از مواجهه با پوتمکین مورد علاقه خود، هزینه دربار خود را پرداخت و توسط فرماندار به آرخانگلسک تبعید شد. پس از بازنشستگی، با شاهزاده اکاترینا دیمیتریونا تروبتسکوی ازدواج کرد و در املاک یاسنایا پولیانا ساکن شد. اکاترینا دیمیتریونا زود درگذشت و او را تنها دخترش ماریا گذاشت. شاهزاده رسوا تا سال 1821 با دختر محبوبش و همراه فرانسوی اش در یاسنایا پولیانا زندگی کرد و در Trinity-Sergius Lavra به خاک سپرده شد. دهقانان و خدمتکاران به ارباب مهم و معقول خود که به فکر رفاه آنها بود احترام می گذاشتند. او یک خانه عمارت غنی در املاک ساخت، یک پارک ساخت و یک حوض بزرگ یاسنایا پولیانا حفر کرد.

در سال 1822، یاسنایا پولیانا یتیم زنده شد و در آن ساکن شد. مالک جدیدنیکلای ایلیچ تولستوی. در ابتدا زندگی خانوادگی او شاد بود. با قد متوسط، سرزنده، با چهره ای صمیمی و چشمانی همیشه غمگین، N.I. تولستوی عمر خود را صرف کشاورزی، شکار با اسلحه و سگ و در دعواهای قضایی کرد که از پدر غافل به ارث برده بود. بچه ها آمدند: در سال 1823، نیکولای اولین متولد، سپس سرگئی (1826)، دیمیتری (1827)، لو و، سرانجام، دختر مورد انتظار ماریا (1830). با این حال، تولد او برای N.I بد بود. اندوه تسلی ناپذیر تولستوی: ماریا نیکولایونا در هنگام زایمان درگذشت و خانواده تولستوی یتیم شد.

لووشکا هنوز دو ساله نشده بود که مادرش را از دست داد ، اما طبق داستان های افراد نزدیک ، تولستوی در تمام زندگی خود ظاهر معنوی خود را با دقت حفظ کرد. "به نظرم او موجودی والا، پاک و روحانی بود که اغلب... به روحش دعا می کردم و از او می خواستم که به من کمک کند و این دعا همیشه کمک زیادی می کرد." نیکولنکا برادر محبوب تولستوی شباهت زیادی به مادرش داشت: «بی‌تفاوتی نسبت به قضاوت‌های دیگران و فروتنی، به حدی رسید که سعی می‌کردند مزیت‌های ذهنی، آموزشی و اخلاقی را که نسبت به دیگران داشتند، پنهان کنند. این مزایا.» و یک ویژگی شگفت انگیز دیگر تولستوی را در این موجودات عزیز جذب کرد - آنها هرگز کسی را محکوم نکردند. تولستوی یک بار در "زندگی قدیسان" نوشته دمتریوس روستوف داستانی در مورد راهبی خواند که کاستی های زیادی داشت، اما پس از مرگش خود را در میان مقدسین یافت. او سزاوار این بود زیرا در تمام زندگی خود هیچ کس را قضاوت نکرد. خادمان به یاد آوردند که وقتی ماریا نیکولایونا با بی عدالتی مواجه می شد، "سرخ می زد، حتی گریه می کرد، اما هرگز یک کلمه بی ادبانه نمی گفت."

مادر با یک زن خارق العاده به نام عمه تاتیانا الکساندرونا ارگولسکایا جایگزین شد که شخصیتی قاطع و فداکار بود. به گفته ال. تولستوی، او هنوز پدرش را دوست داشت، "اما با او ازدواج نکرد زیرا نمی خواست رابطه خالص و شاعرانه خود را با او و با ما خراب کند." تاتیانا الکساندرونا بیشترین تأثیر را در زندگی ال. از آنجایی که او مرا به عشق آلوده کرد، دیدم و احساس کردم که چقدر دوست داشتن برای او خوب است و شادی عشق را درک کردم.

تا پنج سال L.N. تولستوی با دخترانی بزرگ شد - خواهرش ماشا و دختر خوانده تولستوی دونچکا. بچه ها یک بازی مورد علاقه داشتند به نام "عزیز". "عزیز" که نقش یک کودک را بازی می کرد تقریباً همیشه لووا-روای تأثیرپذیر و حساس بود. دختران او را نوازش کردند، با او رفتار کردند، او را در رختخواب گذاشتند و او با سرسختی اطاعت کرد. وقتی پسر پنج ساله بود، او را به همراه برادرانش به مهد کودک منتقل کردند.

تولستوی در کودکی در فضایی گرم و خانوادگی احاطه شده بود. در اینجا آنها برای احساسات خانوادگی ارزش قائل شدند و با کمال میل به عزیزانشان پناه دادند. به عنوان مثال، در خانواده تولستوی، خواهر پدرش الکساندرا ایلینیچنا زندگی می کرد که در جوانی درام سختی را تجربه کرد: شوهرش دیوانه شد. طبق خاطرات تولستوی، او «زنی واقعاً مذهبی» بود. "فعالیت های مورد علاقه او" "خواندن زندگی مقدسین، صحبت با افراد سرگردان، احمق های مقدس، راهبان و راهبه ها است که برخی از آنها همیشه در خانه ما زندگی می کردند و برخی فقط به عمه من می رفتند." الکساندرا ایلینیچنا "یک زندگی واقعاً مسیحی داشت، نه تنها سعی می کرد از همه تجملات و خدمات خودداری کند، بلکه سعی می کرد تا حد امکان به دیگران خدمت کند. او هرگز پول نداشت، زیرا هرچه داشت به کسانی که درخواست می کردند بخشید."

تولستوی حتی در کودکی به افراد مذهبی از مردم، سرگردانان، زائران، احمقان مقدس به دقت نگاه می کرد. تولستوی نوشت: «خوشحالم که از کودکی ناخودآگاه یاد گرفتم که اوج شاهکارهای آنها را درک کنم.» و مهمتر از همه، این افراد به عنوان بخشی جدایی ناپذیر از خانواده تولستوی بودند، مرزهای نزدیک خانواده را گسترش دادند و احساسات خویشاوندی کودکان را نه تنها به "نزدیک"، بلکه به "دور" - به کل گسترش دادند. جهان

تولستوی جشن کریسمس را که در آن آقایان و خدمتکاران با هم شرکت می کردند، به یاد می آورد: "به یاد دارم که برخی از مامان ها چقدر زیبا به نظر می رسیدند و به خصوص ماشا زن ترک چقدر زیبا بود. گاهی اوقات عمه من ما را نیز آراسته می کرد." در ایام کریسمس، مهمانان و دوستان غیرمنتظره پدرم به یاسنایا پولیانا آمدند. بنابراین، یک روز تمام خانواده Islenev آمدند - پدری با سه پسر و سه دختر. آنها چهل مایل سوار بر ترویکا در دشت های پوشیده از برف رفتند، مخفیانه لباس های دهقانان روستا را عوض کردند و به عنوان ماما به خانه یاسنایا پولیانا آمدند.

از کودکی "اندیشه عامیانه" در روح تولستوی رشد کرد. تولستوی می‌گوید: «...همه آدم‌های اطراف کودکی‌ام - از پدرم گرفته تا مربیان - به نظر من انسان‌های فوق‌العاده‌ای خوبی هستند. احتمالاً احساس ناب و محبت‌آمیز من، مانند پرتوی درخشان، در مردم برایم آشکار شده است. (آنها همیشه وجود دارند) بهترین ویژگی های آنها، و این واقعیت که همه این افراد به نظر من فوق العاده خوب هستند، بسیار به حقیقت نزدیک تر از زمانی بود که من فقط کاستی های آنها را می دیدم."

در ژانویه 1837، خانواده تولستوی به مسکو رفتند: زمان آماده سازی پسر ارشد خود نیکولنکا برای ورود به دانشگاه فرا رسیده بود. در ذهن تولستوی، این تغییرات با یک رویداد غم انگیز مصادف شد: در 21 ژوئن 1837، پدرش که برای تجارت شخصی به آنجا رفته بود، ناگهان در تولا درگذشت. او توسط خواهرش الکساندرا ایلینیچنا و برادر بزرگتر نیکولای در یاسنایا پولیانا به خاک سپرده شد.

لووشکای نه ساله برای اولین بار در مقابل معمای مرگ و زندگی احساس وحشت کرد. پدرش در خانه نمرده بود و پسر برای مدت طولانی نمی توانست باور کند که او رفته است. در حالی که در میان راه می رفت به دنبال پدرش می گشت غریبه هادر مسکو و اغلب هنگام ملاقات با چهره ای آشنا در جریان رهگذران فریب می خورد. احساس فقدان جبران ناپذیر دوران کودکی به زودی به احساس امید و ناباوری به مرگ تبدیل شد. مادربزرگ نتوانست با اتفاقی که افتاده بود کنار بیاید. عصرها در اتاق مجاور را باز کرد و به همه اطمینان داد که او را دیده است. اما او که از ماهیت توهم‌آمیز توهم‌هایش متقاعد شده بود، دچار هیستریک شد، خود و اطرافیانش به‌ویژه کودکان را عذاب داد و نه ماه بعد نتوانست مصیبت‌هایی را که برایش پیش آمده بود تحمل کند و درگذشت. آشنایان دلسوز هنگام ملاقات با برادران تولستوی اظهار تاسف کردند: "یتیمان"، "پدر اخیرا درگذشت و اکنون مادربزرگ نیز".

کودکان یتیم از هم جدا شدند: بزرگترها در مسکو ماندند ، کوچکترها به همراه لووشکا تحت مراقبت محبت آمیز T.A. به یاسنایا پولیانا بازگشتند. ارگولسکایا و الکساندرا ایلینیچنا، و همچنین معلم آلمانی فئودور ایوانوویچ رسل، تقریباً فردی عزیز در یک خانواده مهربان روسی.

در تابستان سال 1841، الکساندرا ایلینیچننا به طور ناگهانی در حین زیارت به ارمیتاژ اپتینا درگذشت. نیکولنکا بزرگ برای کمک به آخرین عمه خود، خواهر پدرش پلاژیا ایلینیچنا یوشکوا، که در کازان زندگی می کرد، مراجعه کرد. او بلافاصله وارد شد، اموال لازم را در Yasnaya Polyana جمع آوری کرد و با بردن بچه ها آنها را به کازان برد. نیکولنکا به عنوان دانشجوی سال دوم در بخش ریاضیات دانشکده فلسفه از دانشگاه مسکو به دانشگاه کازان منتقل شد و بعد از عمه‌اش دومین سرپرست یک خانواده یتیم است. تی.ا برای جدایی از فرزندانش به سختی گذشت. ارگولسکایا، نگهبان لانه ناگهانی خالی یاسنایا پولیانا باقی می ماند. لووشکا نیز دلتنگ او شد: تنها تسلی در ماه های تابستان بود، زمانی که پلاژیا ایلینیچنا فرزندان خود را که هر سال بزرگتر می شدند برای تعطیلات به روستا آورد.

2 جوانی و زندگی در قفقاز

در سال 1843، سرگئی و دیمیتری نیکولنکا را در بخش ریاضیات دانشکده فلسفه دانشگاه کازان دنبال کردند. فقط لووشکا ریاضیات را دوست نداشت. در سالهای 1842-1844، او به طور مداوم برای دانشکده زبانهای شرقی آماده شد: علاوه بر دانش دروس پایه دوره ژیمناستیک، آموزش ویژه به زبان های تاتاری، ترکی و عربی مورد نیاز بود. در سال 1844، تولستوی امتحانات سخت ورودی را به سختی گذراند و به عنوان دانشجو در دانشکده "شرقی" ثبت نام کرد، اما در مورد تحصیلات خود در دانشگاه بی مسئولیت بود. در این زمان، او با بچه های نجیب اشرافی دوست شد، به طور منظم در رقص ها، سرگرمی های آماتور جامعه "بالا" کازان بود و به آرمان های "come mil faut" اظهار داشت - یک جوان سکولار که به رفتارهای شیک اشرافی بالاتر از آن اهمیت می دهد. همه چیزهای دیگر و افراد "non-comme il faut" را تحقیر می کند.

پس از آن، تولستوی با شرم از این سرگرمی ها یاد کرد، که باعث شد او در امتحانات سال اول شکست بخورد. او تحت حمایت عمه اش، دختر فرماندار سابق کازان، موفق شد به دانشکده حقوق دانشگاه منتقل شود. در اینجا پروفسور D.I توجه را به جوان با استعداد جلب می کند (*84). مایر. او به او پیشنهاد کار بر روی مطالعه تطبیقی ​​"نظم" معروف کاترین دوم و رساله فیلسوف و نویسنده فرانسوی مونتسکیو "درباره روح قوانین" را می دهد. تولستوی با اشتیاق و سرسختی که عموماً مشخصه اوست، خود را وقف این تحقیق می کند. با منتسکیو، توجه او به آثار روسو معطوف شد، که آنقدر جوان مصمم را مجذوب خود کرد که پس از تأملی کوتاه، «دانشگاه را دقیقاً به این دلیل که می‌خواست درس بخواند، ترک کرد».

او کازان را ترک می کند، به یاسنایا پولیانا می رود، که پس از اینکه تولستوی های جوان به طور برادرانه میراث غنی شاهزادگان ولکونسکی را بین خود تقسیم کردند، به دست آورد. تولستوی تمام بیست جلد از آثار کامل روسو را مطالعه می کند و به این ایده می رسد که جهان اطراف خود را از طریق خودسازی اصلاح کند. روسو متفکر جوان را متقاعد می کند که این هستی نیست که آگاهی را تعیین می کند، بلکه آگاهی است که هستی را شکل می دهد. انگیزه اصلی تغییر زندگی، درون نگری است، دگرگونی توسط هر یک از شخصیت خود.

تولستوی مجذوب ایده احیای اخلاقی بشریت است که از خودش شروع می کند: او یک دفتر خاطرات می نویسد، جایی که به پیروی از روسو، جنبه های منفی شخصیت خود را با نهایت صمیمیت و صراحت تحلیل می کند. مرد جوان از خود دریغ نمی کند؛ او نه تنها اعمال شرم آور خود را دنبال می کند، بلکه افکاری را که شایسته یک فرد بسیار اخلاقی نیست، دنبال می کند. بدین ترتیب یک کار معنوی بی سابقه آغاز می شود که تولستوی در طول زندگی خود درگیر آن خواهد بود. خاطرات تولستوی نوعی پیش نویس برنامه های ادبی او است: در آنها، روز به روز، خودشناسی و درون نگری مداوم انجام می شود، موادی برای آثار هنری انباشته می شود.

خاطرات تولستوی را باید درست خواند و فهمید. نویسنده در آنها به رذایل و کاستی ها توجه دارد، نه تنها واقعی، بلکه گاه خیالی. در دفترهای خاطرات، کار ذهنی دردناک تهذیب نفس انجام می شود: مانند روسو، تولستوی متقاعد شده است که درک ضعف های خود در عین حال رهایی از آنها است، بالا رفتن مداوم از آنها. در عین حال، از همان ابتدا تفاوت چشمگیری بین تولستوی و روسو وجود دارد. روسو مدام به خودش فکر می‌کند، با رذیلت‌هایش به اطراف می‌چرخد و در نهایت زندانی غیرارادی «من» خود می‌شود. برعکس، خود تحلیلی تولستوی برای دیگران باز است. مرد جوان به یاد می آورد که 530 روح رعیت در اختیار دارد. «آیا گناه نیست که آنها را به خاطر برنامه های خوش گذرانی و جاه طلبی در اختیار بزرگان و مدیران بی ادب بگذارم... احساس می کنم می توانم مالک خوبی باشم؛ و برای اینکه یکی باشم، همانطور که این کلمه را معنا می کنم، شما نه به دیپلم کاندید نیاز دارید، نه رتبه..."

و تولستوی واقعاً تلاش می کند، با بهترین ایده های هنوز ساده لوحانه اش در مورد دهقان، به نحوی زندگی مردم را تغییر دهد. شکست‌های این مسیر بعداً در داستان ناتمام «صبح صاحب زمین» منعکس خواهد شد. اما آنچه در حال حاضر برای ما مهم است نتیجه آن نیست بلکه جهت جستجو است. برخلاف روسو، تولستوی متقاعد شده است که در مسیر امکانات بی پایانی برای رشد اخلاقی که به انسان داده شده است، «ترمز وحشتناکی قرار می گیرد - عشق به خود، یا بهتر است بگوییم خاطره خود، که ناتوانی ایجاد می کند. از این ترمز، او قادر مطلق می شود.»

غلبه کنید، از شر این "ترمز وحشتناک" خلاص شوید سال های نوجوانیخیلی سخت بود. تولستوی عجله می کند، افراط می کند. او که در اصلاحات اقتصادی شکست خورده است، به سن پترزبورگ می رود، دو امتحان کاندید را در دانشکده حقوق دانشگاه با موفقیت پشت سر می گذارد، اما کاری را که شروع کرده است رها می کند. در سال 1850، او به خدمت در دفتر دولت استانی تولا منصوب شد، اما این خدمت نیز او را راضی نکرد.

در تابستان سال 1851، نیکولنکا از خدمت افسری در قفقاز به مرخصی آمد و تصمیم گرفت بلافاصله برادرش را از آشفتگی روانی نجات دهد و زندگی او را به طور اساسی تغییر دهد. او تولستوی را با خود به قفقاز می برد.

برادران به روستای استاروگلادکوفسکایا رسیدند، جایی که تولستوی برای اولین بار با دنیای قزاق های آزاد روبرو شد که او را مجذوب و تسخیر کردند. روستای قزاق که رعیت نمی شناخت، زندگی جمعی کاملی داشت.

او شخصیت های مغرور و مستقل قزاق ها را تحسین کرد و با یکی از آنها دوست صمیمی شد - اپیشکا، یک شکارچی پرشور و مردی خردمند مانند دهقان. گاهی اوقات میل به رها کردن همه چیز و زندگی مانند آنها، یک زندگی ساده و طبیعی، بر او غلبه می کرد. اما مانعی بر سر راه این وحدت وجود داشت. قزاق ها به کادت جوان به عنوان مردی از دنیای بیگانه "استادان" نگاه می کردند و نسبت به او محتاط بودند. اپیشکا با اغماض به استدلال های تولستوی در مورد خودسازی اخلاقی گوش داد و در آنها هوس و "ذهنیت" استاد را برای زندگی ساده غیر ضروری دید. تولستوی بعداً به خوانندگان خود گفت که بازگشت به سادگی مردسالارانه در داستان "قزاق ها" برای یک فرد تمدن چقدر دشوار است ، ایده ای که در قفقاز بوجود آمد و بالغ شد.

3 تولد دوم L.N. تولستوی

زندگی آگاهانه تولستوی - اگر فرض کنیم که از 18 سالگی شروع شده است - به دو نیمه مساوی 32 ساله تقسیم می شود که نیمه دوم با اولی به عنوان روز با شب تفاوت دارد. ما در مورد تغییری صحبت می کنیم که در عین حال روشنگری معنوی است - تغییر اساسی در پایه های اخلاقی زندگی.

اگرچه رمان‌ها و داستان‌های کوتاه او باعث شهرت تولستوی شد و دستمزدهای کلان ثروت او را تقویت کرد، با این وجود، ایمان او به عنوان یک نویسنده شروع به تضعیف کرد. او می‌دید که نویسندگان نقش خودشان را بازی نمی‌کنند: آنها بدون اینکه بدانند چه چیزی باید یاد بدهند تدریس می‌کنند و دائماً در میان خودشان بحث می‌کنند که حقیقت چه کسی بالاتر است؛ در کارشان انگیزه‌های خودخواهانه بیشتر از آن‌ها رانده می‌شوند. مردم عادی، که تظاهر به مربیان جامعه نمی کنند. هیچ چیز باعث رضایت کامل تولستوی نشد. ناامیدی هایی که با هر فعالیت او همراه بود، منبع آشفتگی درونی فزاینده ای شد که هیچ چیز نمی توانست او را از آن نجات دهد. بحران روحی فزاینده منجر به انقلابی شدید و برگشت ناپذیر در جهان بینی تولستوی شد. این انقلاب آغاز نیمه دوم زندگی بود.

نیمه دوم زندگی آگاهانه L.N. تولستوی انکار اولی بود. او به این نتیجه رسید که او، مانند بسیاری از مردم، زندگی بدون معنا داشت - او برای خودش زندگی کرد. همه چیزهایی که او ارزش قائل بود - لذت، شهرت، ثروت - در معرض زوال و فراموشی است.

تولستوی در زندگی جدیدی بیدار شد. او برنامه مسیح را با قلب، ذهن و اراده پذیرفت و تمام انرژی خود را وقف پیگیری آن، توجیه آن و موعظه آن کرد.

تجدید روحی شخصیت یکی از موضوعات محوری آخرین رمان تولستوی، "رستاخیز" (1899) است که توسط او در زمانی نوشته شده بود که او کاملاً مسیحی و غیرمقاومتی شده بود. شخصیت اصلیشاهزاده نخلیودوف در پرونده دختری متهم به قتل، قاضی منصفه است، که در آن او کاتیوشا ماسلوا، خدمتکار خاله‌هایش را می‌شناسد که زمانی توسط او اغوا و رها شده بود. این واقعیت زندگی نخلیودوف را زیر و رو کرد. او گناه شخصی خود را در سقوط کاتیوشا ماسلوا و گناه طبقه خود را در سقوط میلیون ها کاتیوشا دید. خدایی که در او زندگی می کرد در ذهنش بیدار شد و نخلیودوف آن دیدگاهی را یافت که به او اجازه داد نگاهی تازه به زندگی خود و اطرافیانش بیندازد و نادرستی کامل درونی آن را آشکار کند. نخلیودوف که شوکه شده بود، محیط خود را شکست و ماسلوا را به دنبال کار سخت گذاشت. تبدیل ناگهانی نخلیودوف از یک جنتلمن، یک اتلاف بیهوده زندگی به یک مسیحی صادق در قالب توبه عمیق، وجدان بیدار آغاز شد و با کار ذهنی شدید همراه بود. علاوه بر این، در شخصیت نخلیودوف، تولستوی حداقل دو پیش نیاز را شناسایی می کند که برای چنین تحولی مساعد بود - ذهن تیز، کنجکاو، حساس به دروغ و ریا در روابط انسانی، و همچنین تمایل آشکار به تغییر. مورد دوم بسیار مهم است: هر فردی در درون خود مبانی تمام خصوصیات انسانی را حمل می کند و گاه برخی را آشکار می کند و گاه برخی دیگر را، و اغلب با خود کاملاً متفاوت است و همه یکسان می ماند و خودش. برای برخی افراد این تغییرات به ویژه چشمگیر است. و نخلیودوف متعلق به چنین افرادی بود.

اگر تحلیل تولستوی از انقلاب معنوی نخلیودوف را به خود تولستوی منتقل کنیم، شباهت های زیادی می بینیم. تولستوی نیز به شدت مستعد تغییرات ناگهانی بود؛ او خود را در زمینه های مختلف امتحان کرد. او از طریق تجربه زندگی خود، تمام انگیزه های اساسی مرتبط با ایده های دنیوی در مورد خوشبختی را تجربه کرد و به این نتیجه رسید که آنها آرامش خاطر را به ارمغان نمی آورند. این کامل بودن تجربه بود که هیچ توهمی باقی نمی گذاشت که چیزی جدید می تواند به زندگی معنا بدهد، پیش نیاز مهمی برای انقلاب معنوی شد.

به انتخاب زندگیاز نظر تولستوی موقعیت شایسته ای دریافت کرد، او باید خود را قبل از عقل توجیه می کرد. با چنین هوشیاری مداوم ذهن، روزنه های کمی برای فریب و خودفریبی باقی می ماند، که بداخلاقی و غیرانسانی اولیه شکل های به اصطلاح متمدن زندگی را می پوشاند. تولستوی در افشای آنها بی رحم بود.

همچنین، 50 سال زندگی تولستوی می توانست به عنوان یک انگیزه بیرونی برای تحول معنوی تولستوی باشد. پنجاهمین سالگرد یک سن خاص در زندگی هر فردی است، یادآوری این که زندگی پایانی دارد. و همین موضوع را به تولستوی یادآوری کرد. مشکل مرگ قبلا تولستوی را نگران کرده بود. مرگ، به ویژه مرگ در قالب قتل قانونی، همیشه تولستوی را گیج می کرد. قبلاً این یک موضوع فرعی بود، اکنون به موضوع اصلی تبدیل شده است و اکنون مرگ به عنوان یک پایان سریع و اجتناب ناپذیر تلقی می شود. تولستوی در مواجهه با نیاز به روشن شدن نگرش شخصی خود نسبت به مرگ، متوجه شد که زندگی و ارزش های او در آزمون مرگ مقاومت نمی کنند. من نمی‌توانستم هیچ معنای عقلانی را برای هیچ عمل یا کل زندگی‌ام قائل نباشم. من فقط تعجب کردم که چطور در همان ابتدا نتوانستم این را بفهمم. همه اینها برای مدت طولانی برای همه شناخته شده است. نه امروز، فردا، بیماری و مرگ به سراغ عزیزانم می آید (و قبلاً هم آمده است) و چیزی جز بوی تعفن و کرم باقی نمی ماند. امور من، هر چه که باشد، همه فراموش خواهند شد - زود، دیر، و من نیز آنجا نخواهم بود. پس چرا زحمت بکشیم؟ . این سخنان تولستوی از اعترافات هم ماهیت و هم منبع بلافصل بیماری روحی او را آشکار می کند که می توان آن را وحشت قبل از مرگ توصیف کرد. او به وضوح درک کرد که تنها چنین زندگی می تواند معنادار تلقی شود، زندگی ای که بتواند خود را در برابر مرگ اجتناب ناپذیر اثبات کند و در آزمون این سوال مقاومت کند: چرا ناراحتی، اصلاً چرا زندگی کردن، اگر همه چیز را مرگ بلعیده است؟ . تولستوی برای خود هدفی تعیین کرد - یافتن چیزی که در معرض مرگ نباشد.

4 مراقبت و مرگ لو نیکولاویچ تولستوی

که در سال های گذشتهتولستوی در طول زندگی خود صلیب سنگین کار ذهنی شدید را بر دوش داشت. او با درک این موضوع که «ایمان بدون کار مرده است»، سعی کرد آموزه‌های خود را با شیوه زندگی خود و خانواده‌اش مطابقت دهد. او در دفتر خاطرات خود به تاریخ 2 ژوئیه 1908 می نویسد: "تردیدهایی به ذهنم خطور کرد که آیا کارم را به خوبی انجام می دهم و سکوت می کنم یا خیر، و اینکه آیا بهتر است که بروم یا پنهان شوم. این کار را عمدتاً به این دلیل انجام دهم که برای خودم است، تا «از شر زندگی ای که از هر طرف مسموم است خلاص شوم. و معتقدم که این انتقال این زندگی است که به آن نیاز دارم». یک روز در بازگشت از یک پیاده روی تنهایی در جنگل، تولستوی با چهره ای شاد و الهام گرفته به دوستش V.G. چرتکوف: "و من خیلی فکر کردم و خیلی خوب. و آنقدر برایم روشن شد که وقتی سر دوراهی می ایستی و نمی دانی چه کار باید بکنی، همیشه باید به تصمیمی که در آن خودخواهی بیشتر است ترجیح بدهی. او از مشکلات خانواده اش آگاه بود و عزیزانش از رفتن او از یاسنایا پولیانا غمگین خواهند شد و تولستوی به خاطر عشق به همسر و فرزندانش که اعتقادات دینی او را کاملاً مشترک نداشتند، فروتن کرد. و نیازها و خواسته های شخصی خود را قربانی کرد. این از خودگذشتگی بود که او را مجبور کرد که با صبر و حوصله آن زندگی یاسنایا پولیانا را که از بسیاری جهات از اعتقادات او متفاوت بود تحمل کند. همچنین باید به همسر تولستوی، سوفیا آندریوانا، که سعی کرد با درک و حوصله به جستار معنوی او رسیدگی کند و تا جایی که می‌توانست، تلاش کرد تا از شدت تجربیاتش بکاهد.

اما هر چه روزهای او سریعتر به سمت غروب آفتاب می گذشت، دردناک تر به تمام بی عدالتی ها، تمام گناه زندگی اربابی در میان فقری که یاسنایا پولیانا را احاطه کرده بود، پی برد. او از آگاهی از موقعیت کاذب در برابر دهقانان رنج می برد که شرایط بیرونی زندگی او را در آن قرار می داد. او می‌دانست که بیشتر دانش‌آموزان و پیروانش از سبک زندگی «ارباب‌آمیز» معلم‌شان ناراضی هستند. در 21 اکتبر 1910، تولستوی به دوست خود، دهقان M.P. نوویکوف: "من هرگز از شما پنهان نکرده ام که در این خانه مانند جهنم می جوشم، و همیشه فکر می کردم و می خواستم به جایی در جنگل بروم، به یک اقامتگاه یا به دهکده ای به خانه ای که ما در آنجا هستیم. به هم کمک می‌کردند، اما خدا به من قدرتی نداد که از خانواده‌ام جدا شوم، ضعف من ممکن است گناه باشد، اما برای لذت شخصی‌ام نتوانستم دیگران را رنج ببرم، حتی خانواده‌ام.»

تولستوی در سال 1894 تمام دارایی های خود را کنار گذاشت و طوری رفتار کرد که انگار مرده است و مالکیت همه دارایی را به همسر و فرزندانش واگذار کرد. اکنون او از این سؤال رنج می برد که آیا با واگذاری زمین به ورثه و نه به دهقانان محلی اشتباه کرده است؟ معاصران به یاد آوردند که چگونه تولستوی وقتی به طور تصادفی با اسب سواری برخورد کرد که یک دهقان پیر از یاسنایا پولیانا را که او را می‌شناخت و به او احترام می‌گذاشت و در جنگل ارباب گرفتار شده بود، می‌کشید، به شدت گریه کرد.

رابطه لو نیکولایویچ با خانواده‌اش به ویژه زمانی تیره شد که نویسنده رسماً از حق امتیاز تمام آثارش که پس از نقطه عطف معنوی او نوشته شده بود چشم پوشی کرد.

همه اینها باعث شد تا تولستوی بیشتر و بیشتر به رفتن تمایل پیدا کند. سرانجام، در شب 27-28 اکتبر 1910، او مخفیانه یاسنایا پولیانا را به همراه دختر فداکارش الکساندرا لووونا و دکتر دوسان ماکوویتسکی ترک کرد. در راه سرما خورد و به ذات الریه مبتلا شد. مجبور شدم از قطار پیاده شوم و در ایستگاه آستاپوو راه آهن ریازان توقف کنم. وضعیت تولستوی هر ساعت بدتر می شد. تولستوی در حال مرگ در پاسخ به تلاش بستگانش که در حال مرگ بودند گفت: "نه، نه، من به شما توصیه می کنم فقط یک چیز را به خاطر بسپارید: این که به جز لئو تولستوی افراد زیادی در جهان هستند و شما به یک لئو نگاه می کنید."

"حقیقت... من خیلی دوست دارم... مثل آنها..." - اینها او بودند کلمات اخرنویسنده، در 7 نوامبر (20)، 1910 گفت.

چرتکوف در مورد درگذشت تولستوی چنین نوشت: "همه چیز درباره تولستوی بدیع و غیرمنتظره بود. باید وضعیت مرگ او چنین می شد. تحت شرایطی که او در آن قرار گرفت و با آن حساسیت و پاسخ شگفت انگیز به تأثیراتی که دریافت کرد. که ماهیت استثنایی او را متمایز می کرد - هیچ چیز دیگری نمی توانست و نباید اتفاق می افتاد جز آن چیزی که دقیقاً اتفاق افتاد. آنچه اتفاق افتاد دقیقاً همان چیزی بود که هم با شرایط بیرونی و هم ساختار ذهنی درونی لئو نیکولایویچ تولستوی مطابقت داشت. هر نتیجه دیگری از روابط خانوادگی او. هر شرایط دیگری از مرگ او، صرف نظر از اینکه چگونه با یک الگوی سنتی مطابقت داشته باشد، در آن وجود داشت در این مورددروغ و دروغ لو نیکولاویچ بدون احساسات و عبارات حساس، بدون کلمات بلند و حرکات زیبا رفت و درگذشت - او رفت و همانطور که زندگی می کرد - صادقانه، صادقانه و ساده درگذشت. و پایانی بهتر و مناسب تر برای زندگی او متصور نبود. زیرا این پایان طبیعی و اجتناب ناپذیر بود.»

2. داستان توسط L.N. تولستوی "کودکی"

1 تحلیل متن ادبی

داستان «کودکی» اولین قسمت از سه گانه زندگینامه ای نویسنده رئالیست روسی L.N. تولستوی. این اثر درباره شادترین دوران زندگی انسان است، درباره چگونگی ورود انسان به جهان و نحوه ملاقات این جهان - با شادی های خارق العاده و اضطراب های بی پایان.

شخصیت اصلی اثر، نیکولنکا ایرتنیف، مانند هر کودکی، با کنجکاوی به دنیای اطراف خود نگاه می کند، آن را مطالعه می کند و برای اولین بار چیزهای زیادی برای او آشکار می شود. نویسنده به قهرمان خود وجدانی ناآرام و اضطراب ذهنی دائمی بخشید. او با کاوش در جهان، تلاش می کند تا اعمال دیگران و خودش را درک کند. در حال حاضر قسمت اول نشان می دهد که دنیای معنوی این پسر ده ساله چقدر پیچیده است.

داستان با یک حادثه بی اهمیت و پیش پا افتاده در اتاق کودک آغاز می شود. معلم کارل ایوانوویچ نیکولنکا را با کوبیدن یک مگس بالای سرش با ترقه کاغذ شکر روی یک چوب از خواب بیدار کرد. اما او این کار را به قدری ناخوشایند انجام داد که نماد کوچکی را که روی تخته تخت آویزان بود لمس کرد و مگس مرده درست روی صورت نیکولنکا افتاد. این عمل ناخوشایند بلافاصله پسر را عصبانی کرد. او شروع به فکر کردن به این می کند که چرا کارل ایوانوویچ این کار را کرد. چرا او یک مگس را بالای گهواره خود کشت و نه بالای تخت برادرش ولودیا؟ آیا واقعاً فقط به این دلیل است که نیکولنکا جوانترین است که همه او را عذاب می دهند و او را بی مجازات می آزارند؟ نیکولنکا با ناراحتی تصمیم می گیرد که کارل ایوانوویچ در تمام عمرش فقط به این فکر کرده است که چگونه برای او دردسر درست کند، که کارل ایوانوویچ شرور است، "شخص بدی". اما فقط چند دقیقه می گذرد و کارل ایوانوویچ به گهواره نیکولنکا می رسد و شروع می کند و می خندد و پاشنه های خود را قلقلک می دهد و با محبت به آلمانی می گوید: "خب، خوب، ای تنبل!" و احساسات جدید از قبل در روح پسر شلوغ است. نیکولنکا فکر می کند: "او چقدر مهربان است و چقدر ما را دوست دارد." او هم از خودش و هم از کارل ایوانوویچ عصبانی می شود، می خواهد همزمان بخندد و گریه کند. او شرمنده است، نمی تواند درک کند که چگونه چند دقیقه پیش توانست "کارل ایوانوویچ را دوست نداشته باشد و ردای، کلاه و منگوله او را نفرت انگیز بداند." اکنون همه اینها برای نیکولنکا "بسیار شیرین به نظر می رسید، و حتی منگوله نیز گواه روشنی بر مهربانی او به نظر می رسید." پسر با احساس احساسات شروع به گریه کرد. و چهره مهربان معلم که روی او خم شده بود، همدردی که با آن سعی می کرد دلیل اشک های بچه ها را حدس بزند، "آنها را بیشتر جاری کرد."

در کلاس درس، کارل ایوانوویچ "فردی کاملا متفاوت بود: او یک مربی بود." صدایش خشن شد و دیگر آن ابراز محبتی که نیکولنکا را به اشک رساند نداشت. پسر به دقت کلاس درس را بررسی می کند که در آن چیزهای زیادی از کارل ایوانوویچ وجود دارد و آنها می توانند در مورد صاحب خود چیزهای زیادی بگویند. نیکولنکا خود کارل ایوانوویچ را با لباس نخی بلند و کلاه قرمزی می بیند که از زیر آن موهای خاکستری نازک دیده می شود. معلم پشت میزی می نشیند که روی آن قرار دارد "یک دایره کارتونی که در یک پای چوبی قرار داده شده است" (کارل ایوانوویچ "خود این دایره را اختراع کرده و ساخته است تا از چشمان ضعیف خود در برابر نور درخشان محافظت کند"). یک ساعت کنارش هست روسری شطرنجی، جعبه انفیه گرد مشکی ، کیف سبز برای لیوان ، انبر روی سینی. همه چیز در جای خود مرتب و منظم است. بنابراین ، نیکولنکا به این نتیجه می رسد که "کارل ایوانوویچ وجدان پاک و روحی آرام دارد."

گاهی اوقات نیکولنکا کارل ایوانوویچ را در لحظاتی گرفتار می کرد که "چشم های نیمه بسته آبی او با حالت خاصی نگاه می کردند و لب هایش با ناراحتی لبخند می زدند." و سپس پسر فکر کرد: "بیچاره، بیچاره پیرمرد! ما خیلی زیاد هستیم، بازی می کنیم، خوش می گذرد، اما او تنهاست و هیچکس او را نوازش نمی کند...» دوید، دستش را گرفت و گفت: "کارل ایوانوویچ عزیز!" این سخنان صمیمانه همیشه معلم را عمیقاً تحت تأثیر قرار می داد. اما لحظاتی وجود داشت که نیکولنکا که در فکر فرو رفته بود، سخنان معلم را نشنید و از این طریق او را آزرده خاطر کرد.

این فصل به تنهایی، که در آن قهرمان نگرش خود نسبت به معلم کارل ایوانوویچ را به یاد می آورد، نشان می دهد که سال های کودکی نیکولنکا ایرتنیف بی خیال نبوده است. او دائماً مشاهده می کرد، بازتاب می کرد، یاد گرفت که تجزیه و تحلیل کند. اما مهمتر از همه، از کودکی میل به خوبی، حقیقت، حقیقت، عشق و زیبایی در او وجود داشت.

2 نقش "دیالکتیک روح" به عنوان روش اصلی هنری مورد استفاده L.N. تولستوی برای فاش کردن شخصیت شخصیت اصلی نیکولنکا در داستان "کودکی"

داستان "کودکی" در پیشرفته ترین مجله آن زمان - Sovremennik در سال 1852 منتشر شد. سردبیر این مجله شاعر بزرگ ن.ع. نکراسوف خاطرنشان کرد که نویسنده داستان دارای استعداد است، که داستان با سادگی و حقیقت محتوا متمایز است.

به گفته تولستوی، هر دوره از زندگی انسان با ویژگی های خاصی مشخص می شود. تولستوی در صفای معنوی بکر، در خودانگیختگی و طراوت احساسات، در زودباوری قلبی بی تجربه، شادی دوران کودکی را می بیند.

تجسم حقیقت زندگی در بیان هنری- این وظیفه معمول خلاقیت برای تولستوی است که او در تمام زندگی خود حل کرد و با گذشت سالها و تجربه آسان تر شد - فقط می تواند آشناتر شود. وقتی او «کودکی» را نوشت، به طور غیرعادی سخت بود. شخصیت های داستان: مادر، پدر، معلم قدیمی کارل ایوانوویچ، برادر ولودیا، خواهر لیوبوچکا، کاتنکا - دختر فرماندار میمی، خدمتکاران. شخصیت اصلی داستان نیکولنکا ایرتنف است - پسری از یک خانواده نجیب، او زندگی می کند و طبق قوانین تعیین شده بزرگ می شود و با فرزندانی از همان خانواده ها دوست است. او پدر و مادرش را دوست دارد و به آنها افتخار می کند. اما سال های کودکی نیکولنکا بی قرار بود. او ناامیدی زیادی را در اطرافیانش از جمله نزدیکترین افراد به او تجربه کرد.

نیکولنکا در کودکی به ویژه برای خوبی، حقیقت، عشق و زیبایی تلاش کرد. و سرچشمه همه زیباترین چیزها برای او در این سالها مادرش بود. با چه عشقی صداهای صدای او را که «خیلی شیرین و خوشایند» بود، لمس ملایم دستانش، «لبخندی غمگین و جذاب» به یاد می آورد. عشق نیکولنکا به مادرش و عشق به خدا "به نحوی عجیب در یک احساس ادغام شد" و این باعث شد روح او "سبک، روشن و شاد" شود و او شروع کرد به رویاپردازی در مورد "که خدا به همه خوشبختی می دهد تا همه خوشحال بود...".

یک زن ساده روسی به نام ناتالیا ساویشنا نقش مهمی در رشد معنوی پسر داشت. او این ایده را به نیکولنکا القا کرد که مهربانی یکی از ویژگی های اصلی زندگی یک فرد است: "تمام زندگی او عشق خالص، ایثارگرانه و از خودگذشتگی بود." نیکولنکا در دوران کودکی خود به لطف زحمات رعیت در رضایت و تجمل زندگی می کرد. او با این اعتقاد تربیت شد که استاد است، آقا. خدمتکاران و دهقانان با احترام او را با نام کوچک و نام خانوادگی او صدا می زنند. حتی ناتالیا ساویشنا، خانه دار قدیمی و محترم، که در خانه از احترام برخوردار بود، که نیکولنکا دوستش داشت، به نظر او جرات نمی کند نه تنها او را به خاطر شوخی اش مجازات کند، بلکه به او "تو" بگوید. به من می گویی: «مثل ناتالیا ساویشنا، فقط ناتالیا» و بعد مثل یک پسر حیاطی با یک سفره خیس به صورتم ضربه می زنی. نه، این وحشتناک است! - با عصبانیت و عصبانیت گفت.

نیکولنکا به شدت دروغ و فریب را احساس می کند و خود را به دلیل توجه به این ویژگی ها در خود مجازات می کند. یک روز برای تولد مادربزرگش شعرهایی نوشت که در آن جمله ای نوشته بود که مادربزرگش را مانند مادرش دوست دارد. مادرش قبلاً در آن زمان مرده بود، و نیکولنکا اینگونه استدلال می کند: اگر این خط صادقانه باشد، به این معنی است که او از عشق به مادرش دست کشیده است. و اگر همچنان مادرش را دوست دارد به این معناست که نسبت به مادربزرگش دروغ گفته است. پسر از این موضوع خیلی عذاب می کشد.

جای بزرگی در داستان به توصیف احساس عشق به مردم اختصاص دارد و توانایی این کودک در دوست داشتن دیگران، تولستوی را به وجد می آورد. اما نویسنده در عین حال نشان می دهد که چگونه دنیای آدم های بزرگ، دنیای بزرگسالان، این حس را از بین می برد. نیکولنکا به پسر سریوژا ایوین دلبسته بود ، اما جرات نداشت از محبت خود به او بگوید ، جرات نکرد دست او را بگیرد ، بگوید چقدر از دیدن او خوشحال شد ، "او حتی جرات نکرد او را سریوژا صدا کند ، اما مطمئناً سرگئی،" زیرا "هر حساسیت بیانی با کودکانه بودن و این واقعیت ثابت می شد که کسی که به خود اجازه می داد هنوز پسر بود." پس از بزرگ شدن، قهرمان بیش از یک بار متأسف بود که در دوران کودکی، "هنوز از طریق آن آزمایشات تلخ که بزرگسالان را به احتیاط و سردی در روابط سوق می دهد" گذرانده بود، او خود را از "لذت های خالص محبت کودکانه به دلیل عجیب و غریب محروم کرد". میل به تقلید از بزرگان.

نگرش نیکولنکا نسبت به ایلنکا گرپ ویژگی دیگری را در شخصیت او نشان می دهد که همچنین تأثیر بد دنیای "بزرگ" را بر او منعکس می کند. ایلنکا گراپ از یک خانواده فقیر بود ، او مورد تمسخر و قلدری پسران حلقه نیکلنکا ایرتنیف قرار گرفت و نیکولنکا نیز در این امر شرکت کرد. اما بعد مثل همیشه احساس شرم و ندامت کردم. نیکولنکا ایرتنیف اغلب عمیقاً از اعمال بد خود پشیمان می شود و شکست های خود را به شدت تجربه می کند. این ویژگی او را به عنوان یک فرد متفکر، قادر به تجزیه و تحلیل رفتار خود و فردی شروع به بلوغ می کند.

در داستان "کودکی" زندگی نامه زیادی وجود دارد: افکار، احساسات، تجربیات و خلق و خوی شخصیت اصلی - نیکولنکا ایرتنیف، بسیاری از رویدادهای زندگی او: بازی های کودکان، شکار، سفر به مسکو، کلاس های کلاس درس، خواندن شعر زیاد شخصیت هاداستان ها یادآور افرادی است که در دوران کودکی تولستوی را احاطه کرده بودند. اما داستان فقط زندگینامه نویسنده نیست. این یک اثر هنری است که آنچه نویسنده دیده و شنیده را خلاصه می کند - زندگی فرزند یک خانواده اصیل قدیمی نیمه اول قرن نوزدهم را به تصویر می کشد.

لو نیکولایویچ تولستوی در دفتر خاطرات خود درباره این داستان می نویسد: "ایده من این بود که داستان خودم را توصیف نکنم، بلکه داستان دوستان دوران کودکی ام را توصیف کنم." مشاهده و صداقت استثنایی در به تصویر کشیدن احساسات و رویدادها، از ویژگی های تولستوی، قبلاً در اولین کار او مشهود بود.

اما خلق و خوی به سرعت تغییر می کند. تولستوی به طرز شگفت انگیزی به این تجربیات کودکانه، فوری، ساده لوحانه و صادقانه خیانت می کند، دنیای کودکی پر از شادی و غم و احساسات لطیف کودک نسبت به مادرش و عشق به همه چیز اطرافش را آشکار می کند. تولستوی همه چیز خوب، خوب و عزیز دوران کودکی را در احساسات نیکولنکا به تصویر می کشد.

با استفاده از ابزار بیان بصری تولستوی، می توان انگیزه های رفتار نیکولنکا را درک کرد.

در صحنه «شکار»، تحلیل احساسات و اعمال از دیدگاه شخصیت اصلی داستان، نیکولنکا انجام می شود.

«ناگهان ژیران زوزه کشید و چنان هجوم آورد که نزدیک بود بیفتم. به عقب نگاه کردم. در لبه جنگل، خرگوشی با یک گوش وصل و گوش دیگر بلند شده از روی آن می پرید. خون به سرم هجوم آورد و در آن لحظه همه چیز را فراموش کردم: با صدایی دیوانه وار فریاد زدم، سگ را رها کردم و شروع به دویدن کردم. اما قبل از اینکه وقت این کار را داشته باشم، شروع به توبه کردم: خرگوش نشست، پرش کرد و من دیگر او را ندیدم.

اما چه شرمنده بودم که در تعقیب سگ های شکاری که با صدای بلند به سمت توپ می رفتند، ترکا از پشت بوته ها ظاهر شد! اشتباهم را دید (که طاقت نیاوردم) و در حالی که تحقیرآمیز به من نگاه می کرد، فقط گفت: ای استاد! اما باید بدانید چگونه گفته شد! اگر مرا مثل خرگوش به زین آویزان می کرد، برایم راحت تر است. مدت زیادی در همان جا با ناامیدی شدید ایستادم، سگ را صدا نکردم و فقط تکرار می کردم و به ران های خودم می زدم.

خدای من، چه کردم!

در این قسمت، نیکولنکا احساسات بسیاری را در حال حرکت تجربه می کند: از شرم تا تحقیر خود و ناتوانی در اصلاح هر چیزی. در صحنه ای با پسری از خانواده ای فقیر، ایلنکا گراپ، صمیمیت غیرارادی میل ناخودآگاه برای بهتر دیدن خود و شهودی برای توجیه خود آشکار می شود.

نیکولنکا از کودکی می داند که او نه تنها برای پسران حیاط، بلکه برای فرزندان مردم فقیر و نه اشراف زادگان همخوانی ندارد. ایلنکا گراپ، پسری از خانواده ای فقیر نیز این وابستگی و نابرابری را احساس می کرد. به همین دلیل در رابطه با پسران ایرتنیف و ایوین بسیار ترسو بود. او را مسخره کردند. و حتی برای نیکولنکا، پسری به طور طبیعی مهربان، "او چنان موجود نفرت انگیزی به نظر می رسید که نه باید در مورد او پشیمان شد و نه حتی فکر کرد." اما نیکولنکا خود را به این دلیل محکوم می کند. او دائماً در تلاش است تا اعمال و احساسات خود را درک کند. ناراحتی ها اغلب به دنیای کودکانه درخشان او سرازیر می شوند، پر از عشق، شادی و شادی. نیکولنکا وقتی متوجه صفات بد در خود می شود رنج می برد: بی صداقتی، غرور، بی عاطفه بودن.

در این قسمت، نیکولنکا احساس شرم و پشیمانی کرد. نیکولنکا ایرتنیف اغلب عمیقاً از اعمال بد خود پشیمان می شود و شکست های خود را به شدت تجربه می کند. این ویژگی او را به عنوان یک فرد متفکر، قادر به تجزیه و تحلیل رفتار خود و فردی شروع به بلوغ می کند.

در فصل «کلاس‌های اتاق مطالعه و اتاق نشیمن»، احساسات قهرمان از طریق رویاها آشکار می‌شود. او کنسرتی از فیلد، معلمش، اجرا کرد. داشتم چرت می زدم و خاطرات روشن، روشن و شفافی در تخیلاتم به وجود آمد. او شروع به نواختن سونات پاتتیک بتهوون کرد، و من چیزی غم انگیز، سنگین و غم انگیز را به یاد دارم. مامان اغلب این دو قطعه را می نواخت. بنابراین، احساسی را که در من برانگیخته شده بود، به خوبی به خاطر دارم. این احساس مثل یک خاطره بود. اما خاطرات از چه؟ به نظر می رسید چیزی را به یاد می آورید که هرگز اتفاق نیفتاده است.»

این اپیزود طیفی از احساسات مختلف را در نیکولنکا برمی انگیزد: از خاطرات روشن و گرم گرفته تا خاطرات سنگین و غم انگیز. در فصل "شکار" L.N. تولستوی برداشت نیکولنکا را نشان می دهد دنیای بیرون.

"روز گرمی بود. صبحگاهی ابرهای سفید با اشکال عجیب و غریب در افق ظاهر شدند. سپس نسیم کوچکی آنها را نزدیک‌تر و نزدیک‌تر می‌وزاند، به طوری که گهگاه جلوی آفتاب را می‌گرفتند. ابرها هر چقدر حرکت کردند و تاریک شدند، معلوم بود که مقدر نبودند رعد و برقی به وجود بیاورند و برای آخرین بار در لذت ما دخالت کنند. نزدیک غروب دوباره شروع به پراکندگی کردند: برخی رنگ پریده شدند، بلندتر شدند و به سمت افق دویدند. دیگران، درست بالای سر، به فلس های شفاف سفید تبدیل شدند. فقط یک ابر سیاه بزرگ در شرق متوقف شد. کارل ایوانوویچ همیشه می دانست که هر ابر به کجا می رود. او اعلام کرد که این ابر به ماسلوفکا خواهد رفت و باران نخواهد آمد و هوا عالی خواهد بود.

او تلقی شاعرانه ای از طبیعت دارد. او نه تنها یک نسیم، بلکه یک نسیم کوچک را احساس می کند. برای او، برخی از ابرها «رنگ پریده شدند، بلندتر شدند و به سمت افق دویدند. بقیه بالای سر به فلس های شفاف تبدیل شدند.» در این قسمت، نیکولنکا با طبیعت ارتباط برقرار می کند: لذت و لذت.

نتیجه

L.H. تولستوی طیف وسیعی از موضوعات را در داستان لمس می کند. L.N. تولستوی یک سه گانه زندگی نامه ای می نویسد. این سه گانه با داستان "کودکی" آغاز می شود که "شادترین زمان" زندگی بشر را به تصویر می کشد.

در داستان "کودکی" اثر L.N. تولستوی مشکلات مختلفی را لمس می کند: روابط بین مردم، مشکل انتخاب اخلاقی، نگرش شخص به حقیقت، مشکل قدردانی و دیگران. رابطه بین شخصیت اصلی، نیکولنکا ایرتنیف، و پدرش آسان نبود. نیکولنکا پدرش را مردی قرن گذشته توصیف می کند که خیلی چیزها را نمی فهمید مردم مدرن; بیشتر عمر خود را صرف سرگرمی کرد. علایق اصلی او در طول زندگیش کارت و زنان بود. اطاعت کردند و از پدر ترسیدند. او فردی متناقض بود: "او بسیار فریبنده صحبت می کرد، و به نظر من این توانایی، انعطاف پذیری قوانین او را افزایش داد: او می توانست همان رفتاری را که بامزه ترین شوخی ها و بدجنسی ها انجام می داد، بیان کند." نگرش نسبت به مادر در خانه ایرتنیف کاملاً متفاوت بود. او بود که فضای گرم و صمیمانه ای را در خانه شکل داد که بدون آن زندگی عادی غیرممکن است: «اگر در لحظات سخت زندگی ام حتی می توانستم نگاهی به این لبخند بیاندازم، نمی دانستم غم چیست. به نظر من در یک لبخند چیزی نهفته است که به آن زیبایی صورت می گویند...» یک لبخند صمیمانه و مهربان چهره مادر را متحول کرد و دنیای اطراف او را تمیزتر و بهتر کرد. مهربانی و پاسخگویی صمیمانه، توانایی گوش دادن و درک همه، چقدر در زندگی یک فرد معنی دارد.

L.H. تولستوی در داستان با نگرش خود به کارل ایوانوویچ، معلم آلمانی پسران خانواده ایرتنیف، مشکل قدردانی را به تفصیل بررسی می کند. رفتار بسیار محترمانه کارل ایوانوویچ در چای صبحگاهی در فصل "مامان" او را به عنوان فردی محترم، خوش اخلاق و خوش رفتار توصیف می کند.

فهرست ادبیات استفاده شده

1. Romanova N.I. ایرتنیف کوچک و بالغ در داستان L.N. تولستوی "کودکی" // سخنرانی روسی. - M.: Nauka، 2008. - شماره 1. - ص 19-22.

رومانوا N.I. داستان از S.T. آکساکوف "سالهای کودکی باگروف نوه" و ویژگی های ادبیات خاطرات // آثار علمی دانشگاه دولتی آموزشی مسکو: مجموعه مقالات. - M.: Prometheus، 2010. - S." 103-106.

رومانوا N.I. دو داستان در مورد دوران کودکی: Nikolai M. (II. Kulish) و L.N. تولستوی N علم فیلولوژی در قرن بیست و یکم: دیدگاه جوان. مطالب ششم کنفرانس همه روسی دانشمندان جوان. - مسکو - یاروسلاول، 2009. - ص 170-179.

رومانوا N.I. اصالت زبانی داستان توسط S.T. آکساکوف "سالهای کودکی باگروف نوه" // زبان ادبیات کلاسیک. گزارش های کنفرانس بین المللی: در 2 جلد - M.: Krug, 2009. - T. 1. - P. 207-216.

رومانوا N.I. ویژگی های هنریداستان هایی در مورد دوران کودکی // JI.H. تولستوی - نویسنده، متفکر، فیلسوف (در 180 سالگرد تولد او). مطالب کنفرانس علمی و عملی بین المللی. - بلگورود، 2009. -S. 126-133.

خاطرات L. N. Tolstoy، جلد اول (1895-1899)، ویرایش. V. G. Chertkova، M.، 1916.

دفتر خاطرات جوانی L.N تولستوی، جلد اول (1847-1852)، ویرایش. V.G. چرتکووا، م.، 1917.

Gusev N.N.، Life L.N. تولستوی. تولستوی جوان (1828-1862)، ویرایش. موزه تولستوی، M.، 1927.

Gusev N.N.، کرونیکل از زندگی و کار L.N. تولستوی، ویرایش. "آکادمی"، M. - L.، 1936.

مطالعه خلاقیت T.: لنین V.I.، آثار، ویرایش 3، جلد XII (مقاله "لئو تولستوی، به عنوان آینه انقلاب روسیه").

لئونتیف K.N.، درباره رمان های gr. لوگاریتم. تولستوی. تحلیل، سبک و روند. (مطالعه انتقادی)، م.، 1911.

بریتبورگ اس.، لئو تولستوی در حال خواندن "سرمایه". - M. - L.، 1935.

Gudziy N.K., How L. Tolstoy Worked, ed. "نویسنده شوروی"، M.، 1936.

مجموعه مقالات و مطالب درباره تولستوی: سالنامه بین المللی تولستوی، ترکیب. P. Sergeenko، ed. "کتاب"، M.، 1909.

دراگانوف P.D., Graf L.N. تولستوی به عنوان یک نویسنده جهانی و انتشار آثار او در روسیه و خارج از کشور، سن پترزبورگ، 1903.

تولستوی (1850-1860). مواد، مقالات، ویرایش. در و. سرزنفسکی، ویرایش. دانشگاهیان علوم اتحاد جماهیر شوروی، لنینگراد، 1927.

تدریس خصوصی

برای مطالعه یک موضوع به کمک نیاز دارید؟

متخصصان ما در مورد موضوعات مورد علاقه شما مشاوره یا خدمات آموزشی ارائه خواهند کرد.
درخواست خود را ارسال کنیدبا نشان دادن موضوع در حال حاضر برای اطلاع از امکان اخذ مشاوره.

فعالیت ادبی لو نیکولایویچ تولستوی حدود شصت سال به طول انجامید. اولین حضور او در چاپ به سال 1852 برمی گردد، زمانی که داستان "کودکی" تولستوی در مجله برجسته آن دوران، Sovremennik، ویرایش شده توسط Nekrasov ظاهر شد. نویسنده داستان در آن زمان بیست و چهار ساله بود. نام او هنوز برای کسی در ادبیات شناخته نشده بود. تولستوی جرات نداشت اولین اثر خود را با نام کامل خود امضا کند و آن را با حروف امضا کرد: L.N.T.

در همین حال، "کودکی" نه تنها به قدرت، بلکه به بلوغ استعداد نویسنده جوان نیز شهادت داد. این کار یک استاد با سابقه بود، توجه خوانندگان و محافل ادبی را به خود جلب کرد. بلافاصله پس از انتشار "کودکی"، آثار جدید تولستوی به چاپ رسید (در همان "Sovremennik") - "نوجوانی"، داستان هایی در مورد قفقاز، و سپس داستان های معروف سواستوپل.

تولستوی در میان برجسته ترین نویسندگان آن زمان جای گرفت، آنها شروع به صحبت در مورد او به عنوان امید بزرگ ادبیات روسیه کردند. تولستوی مورد استقبال نکراسوف و تورگنیف قرار گرفت، چرنیشفسکی مقاله شگفت انگیزی در مورد او نوشت که تا به امروز یک اثر برجسته در ادبیات در مورد تولستوی است.

تولستوی کار بر روی کودکی را در ژانویه 1851 آغاز کرد و آن را در ژوئیه 1852 به پایان رساند. در فاصله بین شروع و پایان کار در دوران کودکی، تغییر جدی در زندگی تولستوی رخ داد: در آوریل 1851، او به همراه برادر بزرگترش نیکلای به قفقاز رفت و در آنجا به عنوان افسر در ارتش خدمت کرد. چند ماه بعد، تولستوی به خدمت سربازی رفت. او تا پاییز 1855 در ارتش بود و در دفاع قهرمانانه سواستوپل شرکت فعال داشت.

عزیمت تولستوی به قفقاز ناشی از بحران عمیق زندگی معنوی او بود. این بحران از دوران دانشجویی شروع شد. تولستوی خیلی زود متوجه جنبه های منفی در اطرافیانش شد، در خودش، در شرایطی که باید در آن زندگی می کرد. بطالت، غرور، فقدان هر گونه علایق معنوی جدی، عدم صداقت و دروغ - اینها کاستی هایی است که تولستوی جوان با عصبانیت در افراد نزدیک به خود و تا حدی در خود مشاهده می کند. تولستوی در مورد هدف والای انسان فکر می کند، او سعی می کند شغل واقعی در زندگی پیدا کند. تحصیل در دانشگاه او را راضی نکرد ، او در سال 1847 پس از سه سال اقامت در آنجا دانشگاه را ترک کرد و از کازان به سمت املاک خود رفت - یاسنایا پولیانا. در اینجا او سعی می کند خود املاک خود را مدیریت کند، عمدتاً با هدف تسهیل وضعیت رعیت. از این تلاش ها چیزی حاصل نمی شود. دهقانان به او اعتماد ندارند؛ تلاش های او برای کمک به آنها به عنوان حیله گری صاحب زمین تلقی می شود.

تولستوی جوان که از عملی نبودن نیات خود متقاعد شده بود، شروع به گذراندن وقت خود عمدتاً در مسکو و تا حدی در سن پترزبورگ کرد. از نظر ظاهری، او یک سبک زندگی معمولی برای یک مرد جوان از یک خانواده نجیب ثروتمند داشت. در واقع هیچ چیز او را راضی نمی کرد. او بیشتر و عمیق تر به هدف و معنای زندگی می اندیشید. این کار فکری شدید تولستوی جوان در دفتر خاطرات او در آن زمان منعکس شد. نوشته های روزانه بیشتر و بیشتر می شد و او را به برنامه های ادبی خود نزدیک و نزدیکتر می کرد.

جهان بینی تولستوی به عنوان جهان بینی مردی شکل گرفت که به دنبال درک عمیق ترین فرآیندهای در حال وقوع در واقعیت معاصر خود بود. سندی که گواه این موضوع است، دفتر خاطرات تولستوی جوان است. دفتر خاطرات برای نویسنده به عنوان مدرسه ای بود که مهارت های ادبی او در آن شکل گرفت.

در قفقاز، و سپس در سواستوپل، در ارتباط مداوم با سربازان روسی، مردم ساده و در عین حال باشکوه، همدردی تولستوی برای مردم تقویت شد و نگرش منفی او نسبت به سیستم استثماری عمیق تر شد.

آغاز فعالیت ادبی تولستوی مصادف است با آغاز خیزش جدیدی در جنبش آزادیبخش در روسیه. در همان زمان، چرنیشفسکی دموکرات انقلابی بزرگ، هم سن و سال تولستوی، فعالیت خود را آغاز کرد. چرنیشفسکی و تولستوی بر مواضع ایدئولوژیک متفاوتی ایستادند: چرنیشفسکی ایدئولوگ انقلاب دهقانی بود و تولستوی تا پایان دهه 70 با ایدئولوژی همراه بود و موقعیت های زندگیاشراف، اما در عین حال عمیق ترین همدردی را با مردم داشت، وحشت وضعیت آنها را درک می کرد و مدام به این فکر می کرد که چگونه سرنوشت آنها را کاهش دهد. همدردی تولستوی با مردم و درک هنرمند از موقعیت مردم در همان اولین آثار او به شدت و به وضوح منعکس شد. کار تولستوی جوان به طور جدایی ناپذیری با آغاز یک خیزش دموکراتیک در کشور، با رشد تمام ادبیات پیشرفته روسی آن زمان مرتبط است. به همین دلیل است که تولستوی به گرمی مورد استقبال دموکراسی روسیه قرار گرفت.

ارتباط با مردمی که تولستوی در اوایل زندگی خود برقرار کرد، نقطه آغازی برای همه او بود فعالیت خلاق. مشکل مردم مشکل اصلی کل کار تولستوی است.

در مقاله «L. ن. تولستوی و جنبش کارگری مدرن" V. I. لنین نوشت:

تولستوی به خوبی روسیه روستایی، زندگی صاحب زمین و دهقان را می شناخت. او در آثار هنری خود چنین تصاویری از این زندگی ارائه می دهد که متعلق به بهترین آثار ادبیات جهان است. فروپاشی حاد تمام "پایه های قدیمی" روستاهای روسیه توجه او را تیز کرد، علاقه او را به آنچه در اطرافش می گذشت عمیق تر کرد و به نقطه عطفی در کل جهان بینی او منجر شد. تولستوی با تولد و تربیت، به بالاترین اشراف زمین دار در روسیه تعلق داشت - او با تمام دیدگاه های معمول این محیط شکست خورد - و در جدیدترین آثار، با انتقادی پرشور به تمام دستورات مدرن دولتی، کلیسایی، اجتماعی، اقتصادی مبتنی بر بردگی توده ها، بر فقر آنها، به ویرانی دهقانان و مالکان خرد به طور کلی، به خشونت و ریاکاری که در تمام زندگی مدرن از بالا نفوذ می کند حمله کرد. به پایین.»

در آثار تولستوی، در داستان‌ها، رمان‌ها، نمایشنامه‌ها، رمان‌های او - "جنگ و صلح"، "آنا کارنینا"، "یکشنبه" - همانطور که V.I. لنین اشاره می‌کند، یک دوره کامل در تاریخ روسیه، در زندگی منعکس شد. مردم روسیه، دوره 1861 تا 1905. لنین این دوره را عصر آماده سازی برای اولین انقلاب روسیه، انقلاب 1905 می نامد. به این معنا، لنین از تولستوی به عنوان آینه ای از انقلاب روسیه صحبت می کند. لنین تاکید می کند که تولستوی هم قدرت و هم ضعف آن را در آثارش منعکس می کند.

لنین تولستوی را بزرگترین هنرمند واقع‌گرا توصیف می‌کند که کارش گامی رو به جلو در پیشرفت هنری تمام بشریت بود.

رئالیسم تولستوی در طول زندگی خود به طور مداوم توسعه یافت. مسیر خلاق، اما با قدرت و اصالت بسیار در اولین آثار او ظاهر شد.

به زودی پس از پایان دوران کودکی، تولستوی اثری را در چهار بخش تصور کرد - "چهار دوره توسعه". قسمت اول این اثر به معنای "کودکی"، دوم - "نوجوانی"، سوم - "جوانی"، چهارم - "جوانی" بود. تولستوی کل طرح را متوجه نشد: "جوانی" اصلا نوشته نشد و "جوانی" کامل نشد؛ برای نیمه دوم داستان، فقط فصل اول به شکل خشن نوشته شد. تولستوی از اواخر سال 1852 تا مارس 1854 روی «بچگی» کار کرد. "جوانی" در مارس 1855 آغاز شد و در سپتامبر 1856 تکمیل شد، زمانی که حدود یک سال از خروج تولستوی از ارتش می گذشت.

تولستوی در اثر خود "چهار دوره رشد" قصد داشت روند شکل گیری شخصیت انسان را از ابتدای کودکی، زمانی که زندگی معنوی آغاز می شود، تا جوانی، زمانی که کاملاً خود تعیین می شود، نشان دهد.

تصویر قهرمان تولستوی تا حد زیادی منعکس کننده ویژگی های شخصیتی خود نویسنده است. «کودکی»، «نوجوانی» و «جوانی» معمولاً داستان‌های زندگی‌نامه‌ای نامیده می‌شوند. این داستان تعمیم هنری بزرگ است. همان تصویر؛ نیکولنکا ایرتنوا یک تصویر کاملا معمولی است. تصویر نیکولنکا ایرتنیف مظهر ویژگی های بهترین نماینده محیط نجیب است که با او وارد شکاف آشتی ناپذیری شد. تولستوی هم نشان می‌دهد که محیطی که قهرمانش در آن زندگی می‌کرد چه تأثیری منفی بر او می‌گذارد و هم اینکه قهرمان چگونه سعی می‌کند در برابر محیط مقاومت کند و از آن بالاتر برود.

قهرمان تولستوی مردی با شخصیت قوی و توانایی های برجسته است. او نمی توانست چیز دیگری باشد. ایجاد تصویر چنین قهرمانی برای تولستوی آسان تر شد زیرا او به زندگی نامه خود متکی بود.

داستان "کودکی"، مانند سه گانه زندگی نامه ای به طور کلی، اغلب به عنوان وقایع نگاری اشراف خوانده می شد. سه گانه زندگینامه تولستوی با آثار زندگینامه گورکی در تضاد بود. برخی از محققان آثار گورکی خاطرنشان کردند که تولستوی «کودکی شاد» را توصیف می‌کند، کودکی بدون نگرانی و محرومیت، کودکی کودکی نجیب، و گورکی، به گفته این محققان، با تولستوی به عنوان هنرمندی که کودکی ناخوشایند را توصیف می‌کند، مخالف است. ، کودکی پر از دغدغه و محرومیت، کودکی که هیچ خوشی نمی شناسد. تقابل گورکی با تولستوی غیرقانونی است؛ سه گانه زندگی نامه تولستوی را تحریف می کند. دوران کودکی نیکولنکا ایرتنیف که تولستوی توصیف می کند، شبیه کودکی آلیوشا پشکوف نیست، اما به هیچ وجه کودکی شاد و ایده آل نیست. تولستوی بیش از همه علاقه مند به تحسین رضایت نیکلنکا ایرتنیف بود. تولستوی به جنبه ای کاملاً متفاوت از قهرمان خود علاقه مند است.

اصل اصلی و اساسی در رشد معنوی نیکولنکا ایرتنیف هم در دوران کودکی و هم در دوران نوجوانی و هم در دوران جوانی، میل او به خوبی، برای حقیقت، برای حقیقت، برای عشق، برای زیبایی است.

دلایل چیست، منشأ این آرزوهای نیکولنکا ایرتنیف چیست؟

منبع اولیه این آرزوهای معنوی عالی نیکولنکا ایرتنیف تصویر مادرش است که همه چیز زیبا را برای او مجسم می کرد. یک زن ساده روسی به نام ناتالیا ساویشنا نقش بزرگی در رشد معنوی نیکولنکا ایرتنیف ایفا کرد.

تولستوی در داستان خود واقعاً دوران کودکی را شادترین دوران زندگی بشر می نامد. اما به چه معنا؟ منظور او از شادی دوران کودکی چیست؟ فصل پانزدهم داستان «کودکی» نام دارد. با این کلمات شروع می شود:

دوران کودکی مبارک، شاد، غیرقابل بازگشت! چگونه دوست نداشته باشیم، خاطرات او را گرامی نداری؟ این خاطرات روح من را تازه می کند، روح من را تعالی می بخشد و منبعی از بهترین لذت ها برای من است.»

در پایان فصل، تولستوی دوباره به توصیف دوران کودکی به عنوان دوران خوش زندگی انسان می پردازد:

«آیا آن طراوت، بی خیالی، نیاز به عشق و قدرت ایمانی که در دوران کودکی دارید باز خواهد گشت؟ چه زمانی بهتر از زمانی که دو بهترین فضیلت - شادی بی گناه و نیاز بی حد و حصر به عشق - تنها انگیزه های زندگی بودند؟

بنابراین، می بینیم که تولستوی دوران کودکی را دوران خوش زندگی انسان می نامد، به این معنا که در این زمان، فرد بیشترین توانایی را دارد که عشق به دیگران را تجربه کند و به آنها نیکی کند. تنها به این معنا محدود بود که کودکی برای تولستوی شادترین دوران زندگی اش به نظر می رسید.

در واقع، دوران کودکی نیکولنکا ایرتنیف، که تولستوی توصیف کرده، به هیچ وجه شاد نبود. نیکولنکا ایرتنیف در کودکی رنج اخلاقی زیادی را تجربه کرد، ناامیدی در اطرافیانش، از جمله در نزدیکترین افراد به او، ناامیدی از خودش.

داستان "کودکی" با صحنه ای در اتاق کودک شروع می شود، با یک حادثه بی اهمیت و پیش پا افتاده آغاز می شود. معلم کارل ایوانوویچ یک مگس را کشت و مگس کشته شده روی سر نیکولنکا ایرتنیف افتاد. نیکولنکا شروع به فکر کردن به این می کند که چرا کارل ایوانوویچ این کار را انجام داد. چرا کارل ایوانوویچ مگسی را درست بالای تختش کشت؟ چرا کارل ایوانوویچ برای او دردسر ایجاد کرد، نیکولنکا؟ چرا کارل ایوانوویچ مگس را بر فراز گهواره ولودیا، برادر نیکولنکا نکشت؟ نیکولنکا ایرتنیف با فکر کردن به این سؤالات، به چنین فکر غم انگیزی می رسد که هدف از زندگی کارل ایوانوویچ ایجاد دردسر برای او است، نیکولنکا ایرتنیف. که کارل ایوانوویچ یک فرد شرور و ناخوشایند است. اما چند دقیقه ای می گذرد و کارل ایوانوویچ به گهواره نیکولنکا می رسد و شروع به قلقلک دادن او می کند. این عمل کارل ایوانوویچ به نیکولنکا می دهد مواد جدیدبرای فکر. نیکولنکا از اینکه کارل ایوانوویچ او را قلقلک می داد خوشحال بود و اکنون فکر می کند که بسیار بی انصافی کرده است و قبلاً بدترین نیات را به کارل ایوانوویچ (زمانی که مگس بالای سرش را کشت) نسبت داده بود.

این قسمت قبلاً به تولستوی این مبنا را می دهد تا نشان دهد دنیای معنوی انسان چقدر پیچیده است.

مهم‌ترین ویژگی تصویر تولستوی از قهرمانش این است که تولستوی نشان می‌دهد که چگونه به تدریج اختلاف بین پوسته بیرونی دنیای اطرافش و محتوای واقعی آن برای نیکولنکا ایرتنیف آشکار می‌شود. نیکولنکا ایرتنیف به تدریج متوجه می شود که افرادی که ملاقات می کند، بدون در نظر گرفتن نزدیک ترین و عزیزترین افراد به او، در واقع اصلاً آن چیزی نیستند که می خواهند به نظر برسند. نیکولنکا ایرتنیف متوجه غیرطبیعی بودن و دروغگویی در هر فرد می شود و این در او بی رحمی نسبت به مردم و همچنین نسبت به خودش ایجاد می کند ، زیرا او نادرستی و غیرطبیعی بودن ذاتی مردم را در خود می بیند. با توجه به این ویژگی در خود، خود را تنبیه اخلاقی می کند. فصل شانزدهم «اشعار» در این زمینه مشخص است. این اشعار توسط نیکولنکا به مناسبت تولد مادربزرگش سروده شده است. خطی در آنها هست که می گوید مادربزرگش را مثل مادر خودش دوست دارد. نیکولنکا ایرتنیف با کشف این موضوع شروع به کشف این موضوع می کند که چگونه می تواند چنین خطی بنویسد. او از یک طرف در این حرف ها نوعی خیانت به مادرش می بیند و از طرف دیگر بی صداقتی به مادربزرگش. نیکولنکا اینطور دلیل می‌کند: اگر این خط صادقانه باشد، به این معنی است که او از عشق به مادرش دست کشیده است. و اگر همچنان مادرش را دوست دارد به این معناست که نسبت به مادربزرگش دروغ گفته است.

تمام قسمت های فوق گواه رشد معنوی قهرمان است. یکی از بیان این امر، رشد توانایی تحلیل در او است. اما همین توانایی تحلیلی، به غنی سازی کمک می کند دنیای معنویکودک، ساده لوحی، ایمان بی حساب او را به هر چیز خوب و زیبایی که تولستوی آن را "بهترین هدیه" دوران کودکی می دانست، از بین می برد. این به خوبی توسط فصل هشتم - "بازی ها" نشان داده شده است. بچه ها بازی می کنند و بازی لذت زیادی به آنها می دهد. اما آن‌ها این لذت را تا حدی دریافت می‌کنند که بازی به نظرشان شبیه زندگی واقعی است. به محض اینکه این ایمان ساده لوحانه از دست رفت، بازی لذت بخشیدن به کودکان را متوقف می کند. اولین کسی که این ایده را بیان کرد که بازی واقعی نیست، ولودیا، برادر بزرگتر نیکولنکا است. نیکولنکا می‌داند که ولودیا درست می‌گوید، اما با این وجود، سخنان ولودیا عمیقاً او را ناراحت کرد.

نیکولنکا منعکس می کند: "اگر واقعا قضاوت کنید، هیچ بازی وجود نخواهد داشت. اما یک بازی وجود نخواهد داشت، پس چه چیزی باقی می ماند؟..."

این عبارت آخر قابل توجه است. این نشان می دهد که زندگی واقعی (نه یک بازی) برای نیکولنکا ایرتنیف شادی کمی به ارمغان آورد. زندگی واقعی برای نیکولنکا زندگی "افراد بزرگ" است، یعنی بزرگسالان، افراد نزدیک به او. و بنابراین نیکولنکا ایرتنیف، همانطور که بود، در دو جهان زندگی می کند - در دنیای کودکان، جذاب با هماهنگی آن، و در دنیای بزرگسالان، پر از بی اعتمادی متقابل.

جای بزرگی در داستان تولستوی توصیف احساس عشق به مردم است و توانایی این کودک در دوست داشتن دیگران شاید بیشتر تولستوی را تحسین می کند. اما با تحسین این احساس یک کودک، تولستوی نشان می دهد که چگونه دنیای انسان های بزرگ، دنیای بزرگسالان است جامعه شریفاین احساس را از بین می برد، به آن فرصتی برای رشد با تمام خلوص و خودانگیختگی نمی دهد. نیکولنکا ایرتنیف به پسر سریوژا ایوین وابسته بود.

اما واقعاً نمی توانست از محبتش بگوید، این احساس در او مرد.

نگرش نیکولنکا ایرتنیف نسبت به ایلینکا گراپو ویژگی دیگری را در شخصیت او نشان می دهد که باز هم تأثیر بد دنیای "بزرگ" را بر او منعکس می کند. تولستوی نشان می دهد که قهرمان او نه تنها قادر به عشق، بلکه در ظلم نیز بود. ایلنکا گراپ از خانواده ای فقیر بود و مورد تمسخر و قلدری پسران حلقه نیکلنکا ایرتنف قرار گرفت. نیکولنکا از دوستانش عقب نیست. اما بعد مثل همیشه احساس شرم و پشیمانی را تجربه می کند.

فصل های آخر داستان که مربوط به شرح مرگ مادر قهرمان است، گویا خلاصه ای از رشد روحی و اخلاقی او در دوران کودکی است. در این فصل های آخر، بی اخلاص، باطل و نفاق افراد سکولاربه معنای واقعی کلمه شلاق می زنند. نیکولنکا ایرتنیف تماشا می کند که چگونه او و نزدیکانش با مرگ مادرش کنار می آیند. او ثابت می کند که هیچ یک از آنها، به استثنای یک زن ساده روسی، ناتالیا ساویشنا، در بیان احساسات خود کاملاً صادق نبودند. به نظر می رسید پدر از این بدبختی شوکه شده بود، اما نیکولنکا خاطرنشان می کند که پدر، مثل همیشه تماشایی بود. و او این را در مورد پدرش دوست نداشت، این باعث شد فکر کند که غم پدرش، به قول خودش، "غم و اندوه کاملا خالص" نیست. نیکولنکا حتی به صداقت تجربیات مادربزرگش کاملاً اعتقاد ندارد. نیکولنکا بی رحمانه خود را به خاطر این واقعیت محکوم می کند که فقط برای یک دقیقه کاملاً در غم خود غرق شده است.

تنها کسی که نیکولنکا کاملاً و کاملاً به صداقت او اعتقاد داشت ناتالیا ساویشنا بود. اما او فقط به حلقه سکولار تعلق نداشت. توجه به این نکته مهم است که صفحات آخر داستان به طور خاص به تصویر ناتالیا ساویشنا اختصاص دارد. همچنین بسیار قابل توجه است که نیکولنکا ایرتنف تصویر ناتالیا ساویشنا را در کنار تصویر مادرش قرار می دهد. بنابراین، او تصدیق می کند که ناتالیا ساویشنا در زندگی او همان نقش مهم مادرش و شاید مهمتر از آن را بازی کرده است.

صفحات پایانی داستان «کودکی» با اندوهی عمیق پوشیده شده است. نیکولنکا ایرتنیف در رحمت خاطرات مادرش و ناتالیا ساویشنا است که قبلاً در آن زمان مرده بودند. نیکولنکا مطمئن است که با مرگ آنها درخشان ترین صفحات زندگی او به گذشته فرو رفته است.

در داستان «نوجوانی» برخلاف «کودکی» که تعادل ساده لوحانه بین توانایی تحلیل کودک و ایمان او به هر چیز خوب و زیبا را نشان می دهد، توانایی تحلیل قهرمان بر ایمان غلبه دارد. «نوجوانی» داستان بسیار غم انگیزی است که از این نظر با «کودکی» و «جوانی» تفاوت دارد.

به نظر می رسد نیکولنکا ایرتنیف در فصل های اول "نوجوانی" در حال خداحافظی با دوران کودکی خود قبل از ورود به مرحله جدیدی از رشد خود است. آخرین وداع با دوران کودکی در فصل های اختصاص داده شده به کارل ایوانوویچ رخ می دهد. کارل ایوانوویچ که با نیکولنکا جدا می شود، داستان خود را برای او تعریف می کند. او در مورد خود به عنوان یک فرد عمیقاً ناراضی صحبت می کند و در عین حال از داستان کارل ایوانوویچ مشخص است که او بسیار یک فرد مهرباناین که او در زندگی خود هرگز به کسی بدی نکرده بود، برعکس، او همیشه تلاش می کرد به مردم نیکی کند.

در نتیجه تمام اتفاقات ناگواری که کارل ایوانوویچ متحمل شد ، او نه تنها به فردی ناراضی تبدیل شد، بلکه از جهان نیز بیگانه شد. و کارل ایوانوویچ به نیکولنکا ایرتنیف نزدیک است و به همین دلیل برای او جالب است. تولستوی با کمک داستان کارل ایوانوویچ به خواننده کمک می کند تا ماهیت قهرمان خود را درک کند. به دنبال آن فصل هایی که در آن داستان کارل ایوانوویچ گفته می شود، فصل هایی وجود دارد: "واحد"، "کلید"، "خائن"، "کسوف"، "رویاها" - فصل هایی که ماجراهای ناگوار خود نیکولنکا ایرتنف را توصیف می کند.. در این فصل ها، نیکولنکا، با وجود تفاوت های سنی و موقعیتی، گاهی اوقات بسیار شبیه کارل ایوانوویچ است. و نیکولنکا در اینجا مستقیماً سرنوشت خود را با سرنوشت کارل ایوانوویچ مقایسه می کند.

معنای این مقایسه قهرمان داستان با کارل ایوانوویچ چیست؟ هدف از این کار نشان دادن این است که در همان زمان رشد معنوی نیکولنکا ایرتنیف، او، درست مانند کارل ایوانوویچ، احساس می کرد که از دنیایی که در آن زندگی می کرد بیگانه است.

کارل ایوانوویچ، که ظاهرش با دنیای معنوی نیکولنکا ایرتنیف مطابقت داشت، با یک معلم جدید - ژروم فرانسوی - جایگزین می شود. ژروم برای نیکولنکا ایرتنیف تجسم دنیایی است که قبلاً برای او نفرت انگیز شده است ، اما به دلیل موقعیتش باید به آن احترام می گذاشت. این باعث عصبانیت او شد و او را تنها کرد. و بعد از فصلی که چنین نام گویا را دارد - "نفرت" (این فصل به لیوگبتا اختصاص دارد و نگرش نیکولنکا ایرتنیف را نسبت به اطرافیانش توضیح می دهد) فصل "دختر" می آید. این فصل به این صورت شروع می شود:

من بیشتر و بیشتر احساس تنهایی می کردم و مسئول؟ لذت‌های من تأمل و مشاهده انفرادی بود.»

در نتیجه این تنهایی، جذب نیکولنکا ایرتنف به جامعه ای دیگر، به مردم عادی، پدید می آید.

با این حال، ارتباط بین قهرمان تولستوی و جهانی که در این دوره پدیدار شد مردم عادیهنوز بسیار شکننده است در حال حاضر، این روابط اپیزودیک و تصادفی هستند. اما، با این وجود، حتی در این دوره، دنیای مردم عادی برای نیکولنکا ایرتنیف معنای بسیار خوبی داشت.

قهرمان تولستوی در حرکت و تکامل نشان داده می شود. از خود راضی و از خود راضی بودن برای او کاملاً بیگانه است. او که دائماً دنیای معنوی خود را بهبود می بخشد و غنی می کند، با محیط نجیب اطراف خود وارد اختلافات عمیق تر می شود. داستان‌های زندگی‌نامه‌ای تولستوی با روح نقد اجتماعی و نکوهش اجتماعی اقلیت غالب آغشته است. در نیکولنکا ایرتنیف، اموالی که تولستوی بعداً به قهرمانانی چون پیر بزوخوف («جنگ و صلح»)، کنستانتین لوین («آنا کارنینا»)، دیمیتری نخلیودوف («یکشنبه») اهدا کرد، در جنین آشکار می‌شوند.

صد سال از انتشار داستان های زندگی نامه تولستوی می گذرد، اما حتی امروز آنها تمام قدرت خود را حفظ کرده اند. آنها برای خواننده شوروی کمتر از خواننده پیشرفته زمان نوشتن و انتشار آنها عزیز نیستند. آنها قبل از هر چیز به دلیل عشقشان به انسان، با تمام ثروت دنیای معنوی او، اندیشه آنها در مورد هدف والای انسان، ایمان آنها به انسان، به توانایی او برای غلبه بر هر چیزی پست و نالایق به ما نزدیک هستند.

با شروع کار شما فعالیت ادبیداستان "کودکی" که تولستوی در طول زندگی حرفه ای خود خلق کرد مقدار زیادیآثار هنری قابل توجه، از جمله رمان های درخشان او - "جنگ و صلح"، "آنا کارنینا"، "یکشنبه". تولستوی و آثار او افتخار ادبیات روسیه و مردم روسیه است. لنین در گفتگو با گورکی گفت که در اروپا هیچ هنرمندی وجود ندارد که بتوان آن را در کنار تولستوی قرار داد. به گفته گورکی، تولستوی تمام جهان است. و کسی که تولستوی را نخوانده باشد نمی تواند خود را فردی فرهیخته بداند، فردی که میهن خود را می شناسد.

B. Bursov

به روز رسانی: 23/09/2011

توجه!
اگر متوجه اشتباه یا اشتباه تایپی شدید، متن را برجسته کرده و کلیک کنید Ctrl+Enter.
با انجام این کار، مزایای بسیار ارزشمندی را برای پروژه و سایر خوانندگان فراهم خواهید کرد.

با تشکر از توجه شما.

.

(L.N. تولستوی "کودکی"، S. Aksakov "سالهای کودکی باگروف نوه"،

A.K Tolstoy "کودکی نیکیتا")

آثار اتوبیوگرافیک درباره دوران کودکی جایگاه ویژه ای در ادبیات دارند. همانطور که می دانید، دنیای کودکی بخشی جدایی ناپذیر از سبک زندگی و رشد فرهنگی هر فرد فردی و کل بشریت است. در بیشتر موارد، توجه نویسندگانی که روند شکل گیری شخصیت "کودک" را مطالعه می کنند، در دوره 5 تا 12-13 سالگی به خود جلب می کند، زیرا در این سن کودک از قبل نسبتاً مستقل از والدین خود است و قادر است اقدامات و اقدامات مستقل، او دارای یک حوزه انگیزشی توسعه یافته، حافظه، توجه است.

هدف از درس مرور، که در طی آن در مورد مشکلات و شاعرانگی آثار زندگینامه L.N صحبت خواهیم کرد. تولستوی "کودکی"، ST. آکساکوف "سالهای کودکی باگروف نوه" و A.N. "کودکی نیکیتا" تولستوی - برای کشف شباهت ها و تفاوت ها در رویکردهای نویسندگان فردی برای به تصویر کشیدن دنیای کودک. در ابتدای درس باید بگویید در مورد ویژگی های ژانر و تکامل داستان زندگی نامه ای.

مشخص است که ریشه زندگی نامه به دوران باستان باز می گردد. شکل‌گیری این ژانر تحت تأثیر انواع مختلف زندگی‌نامه‌ها بود که این امکان را فراهم می‌آورد که ابتدا یک شخص را به‌گونه‌ای از بیرون ببینیم.منشاء سنت زندگی‌نامه به‌عنوان یک واقعیت فرهنگی به قرن‌های 4-5 برمی‌گردد. قبل از میلاد مسیح ه.، به دوره فرهنگ کلاسیک یونان باستان. جد زندگی نامه نویسان اروپایی را Aristoxenus of Tarenteum، نویسنده «بیوگرافی انسان ها» (فیثاغورس، آرکیتاس، افلاطون) می دانند. او اولین کسی بود که موضوع یک روایت زندگی‌نامه‌ای را مطرح کرد یک شخص واقعی است و اساس طرح داستان زندگی شخصیت از لحظه تولد تا مرگ است.اوج زندگی نامه باستانی پلوتارک است که "زندگی های موازی" او برای قرن ها الگوی نوشتن کلاسیک به حساب می آمد. نوع بعدی بیوگرافی به ترتیب زمانی است زندگی قرون وسطاییدر بیزانس، جایی که این زندگی ها از آنجا آمده است، بر اساس زندگی نامه های باستانی، توسط گزنفون، تاسیتوس و پلوتارک ایجاد شده است. نقش خاصی در شکل گیری ژانر بیوگرافی متعلق به رمان ترجمه شده "اسکندریا" است که از زندگی غیرمعمول اسکندر کبیر می گوید. به تدریج، قوانین ژانر سخت شروع به فروپاشی کردند. در ادبیات، به ویژه ادبیات هاژیوگرافی که زندگی درونی یک فرد را آشکار می کند، بیشتر به حوزه عاطفی توجه می شود؛ ادبیات به روانشناسی فرد، حالات درونی او، هیجانات درونی او علاقه دارد. وضعیت مشابهی را می توان در روایات تاریخی مشاهده کرد، برای مثال در تواریخ باستانی روسیه. اولین عناصر ژانر بیوگرافی در وقایع نگاری گردآوری شده در قرن یازدهم تحت یاروسلاو حکیم یافت می شود. این اثر اصلی تاریخ روسیه شامل زندگی اولگا، ولادیمیر، بوریس و گلب است. آغاز تولد ژانر خاطرات-خودزندگینامه را به درستی می توان "آموزش" ولادیمیر مونوماخ دانست. درست است، این خود ژانر نیست، بلکه فقط مرحله اول آن است. سنت های "تدریس" در زندگی نامه های شاهزادگان منعکس شده است، که برخی از آنها به اندازه یک وقایع نامه خانوادگی رشد می کنند. وقایع نگار هنگام توصیف این یا آن شخص به رفتار او توجه می کرد. با این حال ، نویسنده هرگز با قهرمان داستان خود وارد ارتباط صمیمی نشد و توضیحی روانشناختی برای اقدامات خود ارائه نکرد: اسرار روح شخص دیگری برای وقایع نگار ناشناخته ماند.

شکست آداب قرون وسطی، که از قرن شانزدهم آغاز شد، با جستجوی قهرمانان جدید همراه بود، که عمدتاً در چارچوب ژانر هاژیوگرافی انجام شد، تنها در اینجا نویسنده داستانی منسجم و کامل در مورد زندگی یک شخص پیدا کرد - از بدو تولد تا مرگ، هاژیوگرافی شروع به تبدیل شدن به زندگی نامه کرد. که در اوایل XVIIقرن ، اولین بیوگرافی سکولار ظاهر می شود که زندگی اولیانای اوسورجینا را توصیف می کند. این داستان توسط پسرش کالیسترات خلق شد که به دنبال بازسازی شخصیت و اعمال مادرش بود که او را نه در شاهکار رهبانی، بلکه در ایجاد یک "ساختار خانه" یافت. در قرن هفدهم ، "زندگی کشیش آواکوم" ایجاد شد - اولین اثر مستقل ژانر زندگی نامه ای. در عصر کلاسیک، زندگی نامه تقریباً به طور کامل از بین رفت، اما در این زمان خاطرات به معنای واقعی کلمه شکوفا شد.

"بهترین ساعت" خاطرات روسیه در قرن نوزدهم می آید. نویسندگان یادداشت ها و خاطرات، خصوصی را به عنوان چیزی به طور کلی مهم و نشانه های شخصیتی خاص می شناسند. تصویر جمعی"پسر دوران." آنقدر حقایق نیست که به منصه ظهور می رسد، بلکه درک عاطفی و عقلانی آنهاست. معاصران عجله دارند تا وقایعی را که شاهد بوده اند روی کاغذ به تصویر بکشند. انگیزه ایجاد خاطرات، به عنوان یک قاعده، تمایل به به اشتراک گذاشتن تجربیات با عزیزان شما است، بنابراین، در ابتدا، یادداشت ها و خاطرات خطاب به فرزندان و نوه ها است و به معنای انتشار باز نیست. به طور سنتی، خالقان خاطرات و یادداشت ها نمایندگان اشراف بودند، اما در اواسط قرن نوزدهم، روند دموکراتیزاسیون بر ژانر خاطرات-اتوبوگرافیک نیز تأثیر گذاشت. قابل توجه اظهارات A.I. هرزن، که معتقد بود برای نوشتن خاطرات خود نیازی نیست که یک مرد بزرگ یا یک ماجراجوی کارکشته، یک هنرمند مشهور یا دولتمرد باشید. کافی است به سادگی فردی باشید که چیزی برای گفتن دارد و می تواند و می خواهد آن را انجام دهد.

خط جدا کردن خاطرات و زندگینامه هنری کجاست؟این عقیده وجود دارد که خاطرات کاملاً با حقیقت واقعیت سازگار است ، در حالی که خالق یک زندگی نامه ممکن است سهمی از داستان را مجاز کند. تمرکز بر وفاداری به واقعیت یکی از ویژگی های جدایی ناپذیر خاطرات است. سازندگان یادداشت ها و خاطرات با وجدان آنچه را که واقعاً برایشان اتفاق افتاده بازگو می کنند و گاهی اوقات سرگرمی ارائه حقیقت واقعیت را قربانی می کنند. اطلاعات بحث برانگیز و غیر قابل اعتمادی که در خاطرات یافت می شود نه با عملکرد ناقص حافظه خالق آنها، بلکه با تمایل نویسنده خاطرات، به کمک تخیل، برای پر کردن شکاف ها در توصیف یک کتاب توضیح داده می شود. رویداد خاص البته هیچ پدیده ای از جهان خارج را نمی توان به طور کامل برای خاطره نویس شناخت. در خاطرات و یادداشت ها جایگزینی وجود ندارد حقایق واقعیتخیلی، اما نه همه حقایق. انتخاب هدفمندی از آنها وجود دارد که با توجه به شخصیت نویسنده و هدف کار تعیین می شود. هم در ادبیات خاطره نویسی و هم در نثر هنریدر نیمه دوم قرن نوزدهم، اصول اولیه به تصویر کشیدن یک شخص تغییر کرد: مکانیسم‌های درونی که رفتار افراد را هدایت می‌کنند آشکار می‌شوند و می‌توان نشان داد که چگونه متناقض‌ترین و ظاهراً منحصربه‌فردترین ویژگی‌ها در یک فرد ترکیب می‌شوند، بدون اینکه یکپارچگی یا «نوعی بودن» او را نقض کنند.

به عنوان بخشی از درس ما نیاز به توضیح دارد این سوال که تصویر کودک چه جایگاهی را در ادبیات زندگی نامه ای اشغال می کند.یکی از اولین اشاره های دوران کودکی خود او در یکی از پیام های ایوان مخوف به A. Kurbsky آمده است. قابل توجه است که پادشاه که به ظلم خود مشهور است، به قسمتی روی می آورد که رنج کودکی را به تصویر می کشد که دوران کودکی اش تحت الشعاع یتیمی اولیه و ظلم تحقیرآمیز پسران بود. شرح شادی ها و غم ها، بازی ها و سرگرمی های کودکانه عملاً در خاطرات وجود ندارد. ادبیات هجدهمقرن، فقط در مورد نگرانی والدین صحبت می کند که سعی می کنند نسل جوان را به گونه ای تربیت کنند، "تا چیزی را در علوم از دست ندهند و ... تا فضایل خود را افزایش دهند" [Dolgorukova, 1990: 43]. با این حال، در اواخر قرن، آندری بولوتوف، با نوشتن داستان مفصلی در مورد زندگی خود، به برداشت های دوران کودکی خود نیز اشاره خواهد کرد. البته خاطره نویس به اپیزودهای مجزا اهمیتی نمی دهد، از جمله اینکه «در کودکی بی احتیاطی ساعت جیبی را شکست یا سوار بر بزی در سورتمه سوار شد تا گویی از یک کمیسر حقوق بگیرد و هر کدام چند کوپک دریافت کرد. ” این لحظات زندگی در "تکه ها" به یاد می آیند، و به نظر خود نویسنده بعید است که آنها مورد علاقه مستقل باشند. نویسندگان خاطرات و یادداشت های ثلث اول قرن نوزدهم نیز کمی به سال های کودکی آنها اشاره می کنند: جنگ میهنی 1812، قیام دکبریست، وقایع کم و بیش اهمیت تاریخی محتوای خاطرات را پر می کند. با این حال ، در اواسط قرن ، همراه با سازندگان اولین آثار زندگی نامه ای که از دوران کودکی می گویند ، نویسندگان خاطرات شروع به نقاشی بیشتر و بیشتر کردند. عصر طلایی" زندگی خود. بنابراین، نثر مستند نوعی «خاک» را برای ظهور آماده می‌کند داستان های تخیلیدر مورد دوران کودکی

اساس طرح آثار اتوبیوگرافیک نشان دادن روند اجتماعی شدن کودک است.لازم به ذکر است که اصطلاح «جامعه‌پذیری» خود معانی متعددی دارد و برداشت‌های دانشمندان مختلف از آن منطبق نیست. در کلی‌ترین شکل آن، «تأثیر محیط به عنوان یک کل تعریف می‌شود که فرد را با مشارکت در زندگی عمومی آشنا می‌کند، به او می‌آموزد فرهنگ را درک کند، در یک تیم رفتار کند، خود را ابراز کند و نقش‌های اجتماعی مختلف را ایفا کند». Schepansky، 1969: 51]. اشراف (و در تمام آثار تحلیل شده دقیقاً همینطور است در مورد تربیت فرزندان شریف)"در میان طبقات دیگر جامعه روسیه با جهت گیری آشکار خود نسبت به یک ایده آل نظری خاص برجسته شد. ...به اصطلاح "آموزش هنجاری" در مورد فرزندان نجیب اعمال می شد. هدف آموزش نه چندان آشکار کردن فردیت کودک، بلکه صیقل دادن شخصیت او بر اساس یک مدل خاص بود. ...در عین حال، باید در نظر داشت که «تربیت شریف» یک سیستم آموزشی، نه یک روش شناسی خاص و نه حتی مجموعه ای از قوانین است. این اول از همه، یک شیوه زندگی، یک سبک رفتار است که تا حدی آگاهانه و تا حدی ناخودآگاه به دست می آید: از طریق عادت و تقلید از دنیای بزرگسالان. این سنتی است که مورد بحث قرار نمی گیرد، اما رعایت می شود.» [Muravyova، 1995: 8, 9, 10].

عطف به متون آثار L.N. تولستوی، S.T. Aksakov و A.N. تولستوی، بیایید سعی کنیم دریابیم که چگونه روابط کودکان با بزرگسالان اطراف آنها توسعه می یابد؟ نمایندگان اشراف چگونه تربیت می شوند؟

البته، اول از همه، پسران به عنوان مردان آینده بزرگ می شوند؛ آنها باید شجاع، شجاع، قادر به تحمل دردهای جسمی، توجه به جنس زیباتر و غیره باشند. اما در عین حال، شخصیت‌های داستان‌ها بر مجموعه اصیل رفتار نیز تسلط دارند؛ بارها به آنها یادآوری می‌شود که آنها فقط بچه نیستند، نجیب‌زاده‌ها، آقایان هستند. کودکانی که در خانواده های اصیل به دنیا می آیند، به سرعت مزایای موقعیت طبقاتی خود را می آموزند و بذر غرور و غرور در روحشان جوانه می زند. اپیزودی از داستان گویای این موضوع است. لوگاریتم. "کودکی" تولستوی که نوعی شوک برای قهرمانی است که ذهن و روحش برای اولین بار با آنچه از دید او بی عدالتی بود مواجه شد. نیکولنکا ایرتنیف در حالی که هنگام شام مقداری کواس برای خود می‌ریخت، ظرف غذا را رها کرد و سفره را پاشید. البته او اشتباه خود را درک کرد اما تنبیهی که متحمل شد تمام وجودش را شوکه کرد. بعد از شام، ناتالیا ساویشنا پسر را گرفت و شروع به مالیدن یک سفره خیس روی صورتش کرد و گفت: "سفره ها را کثیف نکن، سفره ها را کثیف نکن!" نیکولنکا که از دست او رها شده است، با عصبانیت و با اشک خفه می شود: "چی! ناتالیا ساویشنا، فقط ناتالیا،صحبت می کند تو به منو همچنین با یک سفره خیس مانند یک پسر حیاطی به صورتم می زند. نه، این وحشتناک است! [تولستوی، 1928: 138]. کودک نه چندان تحت تأثیر تنبیه و شدت "جنایت" قرار گرفت، بلکه از این واقعیت که حق او برای ارباب بودن که ناتالیا ساویشنا مهربان در هر شرایطی موظف به دوست داشتن او بود زیر سوال رفت.

در دوران اولیه کودکی، کودک هنوز به طور مبهم تفاوت بین اربابان و خدمتکاران را درک می کند، اما مشاهدات زندگی به زودی به او مبنایی می دهد تا خود را به طور خاص به عنوان عضوی از طبقه اربابی طبقه بندی کند. نکته قابل توجه این است که نوه باگروف ابتدا مردم را به «خوب» و «شر» تقسیم می کند (با این درجه بندی، هم مادر سریوژا و هم پرستارش که شاگردش را می پرستید و بعداً سی مایل پیاده آمدند تا فقط برای یک لحظه، به داخل شهر افتادند. گروهی از نگاه مهربان و محبت آمیز به پسر)، و تنها به گفته دانشمندان مدرن (روانشناسان، قوم شناسان، کارشناسان فرهنگی)، هر نسل جدید مدل خاصی از جهان را به ارث می برد که به عنوان پشتوانه ای برای ساختن تصویر فردی از جهان عمل می کند. برای هر فرد و در عین حال نسلی از مردم را به عنوان یک جامعه فرهنگی متحد می کند. به گفته روانشناس مدرن M. Osorina، سه عامل در شکل گیری مدل کودک از جهان تأثیر می گذارد:فرهنگ "بزرگسالان" هادی های فعال آنها اول از همه عبارتند از والدین، و سپس و سایر مربیان؛ تلاش شخصی خود کودک، در انواع مختلف فعالیت های فکری و خلاقانه او و تأثیر خرده فرهنگ کودکان که سنت های آن از نسلی به نسل دیگر از کودکان منتقل می شود و بین سنین پنج تا دوازده سالگی بسیار قابل توجه است، تجلی یافته است.» [Osorina, 1999: 12]. بیایید در نظر بگیریم که چگونه هر سه مؤلفه این فرآیند در آثار اتوبیوگرافیک منعکس شده است.

با این حال، روند دموکراتیزه شدن جامعه، که با تصویب اصلاحات دهقانی تشدید شد، اصلاحات خود را در روند آموزش نجیب زاده کوچک ایجاد می کند. نزدیک شدن یک کودک نجیب با فرزندان یک "خانواده پست"، غیرقابل تصور برای قهرمان آکساکوف در پایان قرن 18 و حتی در دهه 30 قرن نوزدهم، دوران رشد نیکولنکا ایرتنیف، در دهه 1890، که مصادف با کودکی نیکیتا، قهرمان داستان زندگینامه ای A.N. تولستوی. پسر از سرگرمی ها و بازی های دهقانی ابایی ندارد و تصادفی نیست که پسر روستایی میشکا کوریاشونوک نزدیک ترین دوست او می شود.

ادبیات

آکساکوف، ST. سالهای کودکی باگروف نوه. [متن] / مجموعه آثار. VIV جلد - م.: داستان، 1955. - T. I.

یادداشت های دست نوشته شاهزاده خانم ناتالیا بوریسوونا دولگوروکووا // یادداشت ها و خاطرات زنان روسی قرن 18 نیمی از قرن 19قرن / Comp. T.N. موسیوا - M.: Sovremennik، 1990. - ص 41-66.

فایل -> Okulyk. Kamsyzdandyru: آداپتور ژومیس
فایل ها -> “ورزش های 2-رده، ورزش های 3-رده، ورزش های 1-zhasospіrіmdіk، ورزش های 2-zhasөspirіrіmdіk، ورزش های 3-zhasөspirіrіmdіk i zhogary dengeydegi ekinshi sanattyrushy zhaty
فایل -> مقررات Negіzgі ұgymdar Osy “Sports kurylystaryna sanattar I take”
فایل ها -> دسته بندی ورزش های بهداشتی مردانه: ورزشی sheberligine umitker، birіnshі sportstyk دسته، bіlіktіlіgі zhogares zhane orta dengeydegi bіrіnshі sanitary zhattyktyrushy, bіlіkt iligi zhogary dengeydegi biriny-sanitary nusportyskaushi

ترکیب بندی

سه گانه زندگی نامه ای. ظهور در سال 1852 در صفحات مجله Sovremennik داستانهای ال. تولستوی "باکرگی" و سپس "نوجوانی" (1854) و "جوانی" (1857) به یک رویداد مهم در زندگی ادبی روسیه تبدیل شد. به این داستان ها سه گانه اتوبیوگرافیک می گویند. با این حال، باید به خاطر داشت که تولستوی نه زندگی نامه ای به معنای واقعی کلمه نوشت، نه خاطرات شخصی.

هنگامی که نکراسوف اولین داستان تولستوی را با عنوان تغییر یافته «داستان کودکی من» در Sovremennik منتشر کرد، نویسنده به شدت مخالفت کرد. برای او تاکید بر جهانی بودن و نه تکینگی تصویر مهم بود. شرایط زندگی نویسنده و قهرمان اثر، نیکولنکا ایرتنیف، که داستان از طرف او روایت می شود، منطبق نیست. دنیای درونی نیکولنکا در واقع به تولستوی بسیار نزدیک است. بنابراین، اتوبیوگرافیکالیسم شامل همزمانی جزئیات نیست، بلکه در تشابه است مسیر معنوینویسنده و قهرمانش - پسری بسیار تأثیرپذیر، مستعد تأمل و درون نگری و در عین حال قادر به مشاهده زندگی و افراد اطرافش.

به درستی اشاره شد که سه گانه زندگی نامه تولستوی برای خواندن کودکان در نظر گرفته نشده بود. بلکه این کتاب در مورد یک کودک برای بزرگسالان است. به گفته تولستوی، کودکی هنجار و الگوی بشریت است، زیرا کودک هنوز خودجوش است، او حقایق ساده را نه با دلیل، بلکه با احساسی غیرقابل انکار جذب می کند، او قادر است روابط طبیعی بین مردم برقرار کند، زیرا هنوز به هم متصل نیست. با شرایط بیرونی اشراف، ثروت، و غیره. برای تولستوی، دیدگاه مهم است: روایت از طرف پسر، سپس مرد جوان نیکولنکا ایرتنیف، به او این فرصت را می دهد که به جهان نگاه کند، آن را ارزیابی کند. ، آن را از نقطه نظر هوشیاری "طبیعی" کودک درک کنید، که توسط تعصبات محیطی خراب نشده است.

دشواری مسیر زندگیقهرمان سه گانه دقیقاً در این واقعیت نهفته است که به محض اینکه شروع به پذیرش قوانین و قوانین اخلاقی جامعه خود می کند، به تدریج جهان بینی تازه و بی واسطه اش تحریف می شود (از این رو پیچیدگی روابط، درک و درک نادرست از سرنوشت او ناتالیا ساویشنا، کارل ایوانوویچ، ایلنکا گراپا). اگر در "کودکی" نقض هماهنگی وجود داشته باشد حالت داخلیدر حالی که به نظر می رسد نیکولنکا هنوز یک سوء تفاهم ساده است که به راحتی می توان آن را از بین برد، در «نوجوانی» او در حال ورود به دوره دشوار اختلاف روحی با دنیایی پیچیده و غیرقابل درک است، جایی که فقیر و غنی وجود دارد، جایی که مردم مجبور به تسلیم شدن در برابر قدرتمندان هستند. نیروهایی که آنها را با یکدیگر غریبه می کند. هدف تولستوی این است که شکل گیری شخصیت انسان را در ارتباط مستقیم با زندگی نشان دهد، دنیای درونی انسان را در میل متناقض خود آشکار کند، از یک سو خود را در جامعه تثبیت کند و از سوی دیگر در برابر آن مقاومت کند. از استقلالش دفاع کنه

تنهایی معنوی و "بی قراری" دردناک نیکولنکا در "جوانی" بیشتر می شود، زمانی که او با شرایط زندگی کاملاً جدیدی برای او و به ویژه با زندگی دانش آموزان دموکراتیک روبرو می شود. در قسمت های اول سه گانه، مواضع نویسنده و قهرمان نزدیک بود: "جوانی" نیز به طور قابل توجهی متفاوت است. نیکولنکا و جهان بینی او مورد انتقاد شدید قرار می گیرد. قهرمان انواع مختلفی را طی می کند آزمایش های زندگی- و غرور غرور سکولار، و تعصبات ایده اشرافی "نجابت"، قبل از اینکه شروع به شک در عدالت دیدگاه های معمول خود کند و احساس نیاز و فرصتی برای غلبه بر بحران به یک راه جدید کند. سطح درک جهان

بنابراین، در همان ابتدای کار خلاقانه تولستوی، مهمترین جنبه استعداد او خود را نشان می دهد: میل به درک رفتار انسانی در پرتو برخی از هنجارهای اخلاقی، و همچنین صداقت بی رحمانه، نویسنده را مجبور می کند تا نشان دهد که قهرمانان چگونه هستند. نزدیکترین افراد به او از نظر روحی ایده آل های اخلاقی عالی و موارد کوچک را با هم ترکیب می کنند. کاستی های خنده دار و گاه شرم آور که خود قهرمانان از آن آگاه هستند و سعی می کنند با آنها مبارزه کنند و "کدهای" اخلاقی و قوانین رفتاری واضحی را برای خود ایجاد می کنند. ایده بهبود اخلاقی به یکی از شاخص ترین ویژگی های اندیشه فلسفی، زیبایی شناسی و خلاقیت هنری تولستوی تبدیل می شود.

توجه دقیق و شدید نویسنده به تجربیات ذهنی، "مکانیک درونی روح" نیازهای فوری ادبیات روسیه را برآورده می کند. اواسط 19th V. در سال 1853، نویسنده در دفتر خاطرات خود نوشت:

* "اکنون... علاقه به جزئیات جایگزین علاقه به خود رویدادها می شود."

تولستوی یکی از گرایش‌های فرآیند ادبی مرتبط با تقویت روان‌شناسی در ادبیات را شناسایی و تدوین می‌کند. در حال حاضر در سه گانه اتوبیوگرافیک، علاقه شدید تولستوی به وضوح نه در رویدادهای خارجی، بلکه در جزئیات قابل مشاهده است. دنیای درونیرشد درونی قهرمان، «دیالکتیک روح» او، همانطور که چرنیشفسکی در بررسی آثار اولیه تولستوی نوشت. خواننده یاد گرفت که حرکت و تغییر احساسات قهرمانان ، مبارزه اخلاقی را که در آنها رخ می دهد ، رشد مقاومت در برابر هر چیز بدی هم در دنیای اطراف و هم در روح آنها دنبال کند. "دیالکتیک روح" تا حد زیادی سیستم هنری اولین آثار تولستوی را تعیین کرد و تقریباً بلافاصله توسط معاصران او به عنوان یکی از مهمترین ویژگی های استعداد او درک شد.

این اثر به بررسی آثار اتوبیوگرافیک نوشته شده در "اول شخص" می پردازد: سه گانه لئو تولستوی "کودکی"، "نوجوانی"، "جوانی"؛ "سالهای کودکی باگروف نوه" توسط S.T. Aksakov. سه گانه ام گورکی "کودکی"، "در مردم"، "دانشگاه های من"؛ "تم دوران کودکی" توسط N.G. Garin - Mikhailovsky. "تابستان خداوند" اثر I.S. Shmelev. "کودکی نیکیتا" نوشته A.N. تولستوی.

دانلود:

پیش نمایش:

آثار اتوبیوگرافی ادبیات روسیه

(چه چیزی در مورد آنها مشابه است و چگونه آنها تفاوت دارند).

بسیاری از آثار اتوبیوگرافیک "به صورت اول شخص" نوشته شده اند (به عنوان مثال، سه گانه ل.ان. باگروف نوه"؛ رمان I.A. Bunin "زندگی آرسنیف"؛ داستان های ام. گورکی از مجموعه "در سراسر روسیه" و سه گانه او "کودکی" ، "در مردم" ، "دانشگاه های من"؛ N.G. Garin - Mikhailovsky " کودکی مضمون"؛ I.S. Shmelev "تابستان خداوند"؛ A.N. تولستوی "کودکی نیکیتا"؛ I.S. تورگنیف "آسیا" ، "عشق اول" ، "آب های بهار").

در آثار اتوبیوگرافیک، همیشه موضوع اصلی خود نویسنده است و تمام وقایع شرح داده شده مستقیماً از طریق برداشت او منتقل می شود. و با این حال، این کتاب ها، بیش از همه، آثار هنری، و اطلاعات موجود در آن نباید به عنوان تلقی شود داستان واقعیزندگی نویسنده

اجازه دهید به آثار S.T. Aksakov، L.N. Tolstoy، A.M. Gorky، I.S. شملووا و N.G. گارین-میخائیلوفسکی. چه چیزی آنها را متحد می کند؟

تمام قهرمانان داستان هایی که گفته می شود کودک هستند.

نویسندگان تصویری از تصاویر رشد معنوی را مبنای طرح قرار دادند. مرد کوچولو. هنرمندان با گفتن در مورد گذشته قهرمان خود نه به ترتیب زمانی، بلکه با ترسیم تصاویری از قوی ترین تأثیرات باقی مانده در ذهن کودک، نشان می دهند که یک شخص واقعی آن زمان چگونه این وقایع را درک کرده است، در مورد چه چیزی فکر می کند، چه احساسی داشته است. جهان. نویسنده باعث می شود خوانندگان "نفس زنده" تاریخ را احساس کنند.

نکته اصلی برای نویسندگان وقایع آن دوره نیست، بلکه شکست آنها در روح یک فرد در حال رشد است. روانشناسی شخصیت ها، نگرش آنها به زندگی، دشواری یافتن خود.

همه نویسندگان در آثار خود استدلال می کنند که اساس زندگی کودک عشقی است که او از دیگران نیاز دارد و آماده است سخاوتمندانه به مردم از جمله عزیزان بدهد.

درس های دوران کودکی توسط قهرمانان در طول زندگی خود درک می شود. آنها به عنوان رهنمودهایی که در وجدان آنها زنده است با او می مانند.

طرح و ترکیب آثار بر اساس جهان بینی مؤید زندگی نویسندگان است که آن را به شخصیت های خود منتقل می کنند.

همه آثار دارای قدرت اخلاقی عظیمی هستند که برای یک انسان در حال رشد امروز به عنوان پادزهری برای کمبود معنویت، خشونت و ظلم که بر جامعه ما غلبه کرده است لازم است.

آنچه در آثار به تصویر کشیده شده است به طور همزمان از چشم یک کودک، شخصیت اصلی که در انبوه همه چیز است و از نگاه یک فرد خردمند که همه چیز را از منظر تجربه بزرگ زندگی ارزیابی می کند، دیده می شود.

چه چیزی این آثار زندگی نامه ای را متمایز می کند؟

در آثار A.M. Gorky، L.N. Tolstoy و N.G. Garin - Mikhailovsky، نویسندگان نه تنها در مورد دوران کودکی قهرمانان، بلکه در مورد چگونگی توسعه زندگی مستقل آنها نیز صحبت می کنند.

I.S. Shmelev و S.T. Aksakov برداشت های دوران کودکی قهرمانان خود را برای خواننده آشکار می کنند.

زندگی قهرمانان کوچک توسعه می یابد و توسط نویسندگان به روش های مختلف پوشش داده می شود.

آثار گورکی از این جهت که کودک در محیط اجتماعی متفاوتی قرار دارد، با دیگر داستان‌های خودزندگی‌نامه‌ای متفاوت است. دوران کودکی که توسط گورکی به تصویر کشیده شده است، دور از دوره شگفت انگیز زندگی است. وظیفه هنری گورکی این بود که "نفوذات اصلی زندگی" را در کل قشر اجتماعی که به آن تعلق داشت نشان دهد. از یک طرف ، برای نویسنده مهم بود که "دایره نزدیک و خفه کننده تأثیرات وحشتناک" را نشان دهد که آلیوشا در خانواده کشیرین زندگی می کرد. از سوی دیگر، در مورد تأثیر عظیم آن ها بر آلیوشا صحبت کنید. روح های زیبااو در خانه پدربزرگش و در دنیای اطراف با او ملاقات کرد و "امید برای تولد دوباره... به زندگی روشن و انسانی" را القا کرد.

قهرمان "کودکی" به این زندگی، در اطرافیانش می پردازد، سعی می کند منشأ شر و دشمنی را درک کند، به روشنایی ها می رسد، از اعتقادات و اصول اخلاقی خود دفاع می کند.

داستان "دانشگاه های من" شروعی ژورنالیستی قوی دارد که به خواننده کمک می کند تا شخصیت، افکار و احساسات گورکی را بهتر درک کند. درس اصلی این داستان این تصور نویسنده است که انسان با مقاومت او در برابر محیط ایجاد می شود.

دوران کودکی شخصیت های دیگر نویسندگان با محبت و محبت نزدیکانشان گرم می شود. نور و گرما زندگی خانوادگی، شعر کودکی شاد با دقت توسط نویسندگان آثار بازآفرینی شده است.

اما انگیزه‌های اجتماعی تند بلافاصله به وجود می‌آیند: جنبه‌های ناخوشایند زمین‌دار و زندگی اشرافی-سکولار به وضوح و بدون تزیین به تصویر کشیده می‌شوند.

«کودکی» و «نوجوانی» داستانی در مورد نیکولنکا ایرتنیف است که نویسنده با همدردی کامل و صمیمانه افکار، احساسات و اشتباهات او را به تصویر می کشد.

نیکولنکا ایرتنیف، قهرمان آثار لئو تولستوی، پسری با روح حساس است. او مشتاق هماهنگی بین همه مردم است و برای کمک به آنها تلاش می کند. او رویدادهای زندگی را دقیق تر درک می کند ، آنچه را که دیگران متوجه نمی شوند می بیند. کودک وقتی بی عدالتی انسان را می بیند به فکر خودش نیست و عذاب می کشد. پسر سخت ترین سوالات زندگی را برای خود مطرح می کند. عشق در زندگی انسان چیست؟ چی خوبه؟ شر چیست؟ رنج چیست و آیا می توان بدون رنج زندگی کرد؟ خوشبختی (و ناراحتی) چیست؟ مرگ چیست؟ خدا چیست؟ و در پایان: زندگی چیست، چرا زندگی کنیم؟

یکی از ویژگی های بارز شخصیت نیکولنکا میل به درون نگری، قضاوت دقیق درباره افکار، انگیزه ها و اعمال او است. او نه تنها برای اعمال ناشایست، بلکه حتی گفتار و افکار خود را سرزنش و مجازات می کند. اما این عذاب وجدان یک کودک حساس است.

داستان جوانی قهرمان تصویر متفاوتی است. او آرزوهای قدیمی و ویژگی های معنوی اصیل خود را حفظ کرد. اما او در تعصبات نادرست یک جامعه اشرافی پرورش یافت که تنها در پایان داستان و سپس تنها پس از گذر از تردیدها و تأمل جدی و ملاقات با افراد دیگر - نه اشراف - از آن رهایی می یابد.

"جوانی" داستان اشتباهات و تولد دوباره است.

قبل از تولستوی کتابهایی درباره دوران کودکی و جوانی خلق شده است. اما تولستوی اولین کسی بود که موضوع مبارزه حاد درونی ، خودکنترلی اخلاقی را در تاریخ شکل گیری شخصیت انسانی وارد کرد و "دیالکتیک روح" قهرمان را آشکار کرد.

تیوما کارتاشف ("کودکی تیوما") در خانواده ای زندگی می کند که پدرش یک ژنرال بازنشسته است و برای تربیت فرزندان هدایت بسیار مشخصی می دهد. اقدامات و شوخی‌های تیوما موضوع مورد توجه پدر قرار می‌گیرد که در برابر تربیت "عاطفی" پسرش مقاومت می‌کند و او را به "لختی بد" تبدیل می‌کند. با این حال، مادر تیوما، زنی باهوش و تحصیلکرده، دیدگاه متفاوتی در مورد تربیت پسرش دارد. به نظر او، هر گونه اقدام آموزشی نباید کرامت انسانی را در کودک از بین ببرد و او را به "حیوان کوچک ترسناک" تبدیل کند که از تهدید تنبیه بدنی مرعوب شده است.

خاطره بد اعدام برای اعمال ناشایست برای مدت طولانی با تیوما باقی خواهد ماند. سال های طولانی. بنابراین، پس از تقریبا بیست سال، به طور تصادفی خود را در خانهاو محل شلاق خوردنش را به یاد می آورد و احساس خودش را نسبت به پدرش، «خصمانه، هرگز آشتی» به یاد می آورد.

N.G. گارین-میخائیلوفسکی قهرمان خود را که پسری مهربان، تأثیرپذیر و داغ است، از میان تمام بوته های زندگی می برد. بیش از یک بار قهرمان او، مانند حشره، «به چاهی بدبو می‌رود». (تصویر حشره و چاه بارها در تترالوژی به عنوان نمادی از وضعیت بن بست قهرمانان تکرار می شود.) با این حال، قهرمان قابلیت تولد دوباره را دارد. طرح و ترکیب وقایع نگاری خانواده به عنوان جستجویی برای راهی برای خروج از بحران ها ساخته شده است.

قطب نما افتخار من است. کارتاشف به دوستش می گوید: شما می توانید دو چیز را پرستش کنید - نبوغ و مهربانی. نقطه اتکای زندگی برای قهرمان کار خواهد بود که در آن استعدادها، قوای روحی و جسمی قهرمان آشکار می شود.

هیچ حادثه ای در "سالهای کودکی باگروف - نوه" وجود ندارد. این داستان کودکی آرام و بدون حادثه است که تنها با حساسیت فوق‌العاده کودک شگفت‌انگیز است، که با تربیت غیرمعمول دلسوزانه تسهیل می‌شود. قدرت ویژه کتاب در به تصویر کشیدن یک خانواده زیبا نهفته است: A. Platonov نوشت: "خانواده به افراد در هر دوره ای اجازه می دهد تا در جامعه پایدارتر بماند... حیوان را در یک فرد محدود می کند." او همچنین تاکید کرد که خانواده در تصویر آکساکوف حس وطن و میهن پرستی را تقویت می کند.

سریوژا باگروف دوران کودکی معمولی را سپری کرد که در اطراف آن قرار داشت عشق والدین، لطافت و مراقبت. با این حال، او گاهی اوقات متوجه عدم هماهنگی بین پدر و مادر می شد زیرا "از یک طرف دقیق بودن و از طرف دیگر ناتوانی در ارضای خواسته های ظریف وجود داشت." سریوژا با تعجب خاطرنشان کرد که مادر محبوبش نسبت به طبیعت بی تفاوت و نسبت به دهقانان مغرور است. همه اینها زندگی پسر را تاریک کرد، او فهمید که برخی از تقصیرها متوجه اوست.

داستان I. Shmelev "تابستان پروردگار" بر اساس برداشت های دوران کودکی و بازتابی از دنیای روح یک کودک است. خانه، پدر، مردم، روسیه - همه اینها از طریق درک کودکان داده می شود.

در طرح داستان، به پسر یک موقعیت میانی داده می شود، نوعی مرکز بین پدرش، غرق در تجارت و نگرانی، و گورکین آرام و متعادل، که زائران او را به عنوان کشیش می گیرند. و تازگی هر فصل در دنیای زیبایی است که به نگاه کودک باز می شود.

تصویر زیبایی در داستان چهره های زیادی دارد. اینها البته تصاویری از طبیعت هستند. نور، شادی - این نقش به طور مداوم در درک پسر از طبیعت به نظر می رسد. منظره مانند پادشاهی نور است. طبیعت زندگی کودک را معنوی می کند، آن را با رشته های نامرئی با جاودانه و زیبا پیوند می دهد.

با تصویر بهشت، فکر خدا نیز وارد روایت می شود. شاعرانه ترین صفحات داستان، صفحاتی هستند که نقاشی می کنند تعطیلات ارتدکسو مراسم مذهبی آنها زیبایی ارتباط معنوی را نشان می دهند: "همه به من متصل بودند و من با همه مرتبط بودم" پسر با خوشحالی فکر می کند.

کل داستان مانند تعظیم فرزندی و یادبودی برای پدر است که در کلمه خلق شده است. یک پدر بسیار پرمشغله، او همیشه برای پسرش، برای خانه، برای مردم وقت پیدا می کند.

یکی از معاصران I.S. Shmelev در مورد او می نویسد: "...قدرت استعداد عالی است، اما حتی قوی تر، عمیق تر و مقاومت ناپذیرتر تراژدی و حقیقت یک روح شوکه شده و پرشور... به هیچ کس دیگری چنین داده نشده است. هدیه ای برای شنیدن و حدس زدن رنج دیگران مانند او.»

A.N. تولستوی "کودکی نیکیتا". برخلاف آثار دیگر، در داستان تولستوی هر فصل بیانگر داستانی کامل درباره رویدادی از زندگی نیکیتا است و حتی نام خود را دارد.

آ. تولستوی از کودکی عاشق طبیعت جادویی روسیه شد، گفتار عامیانه غنی و مجازی را آموخت، با مردم با احترام رفتار کرد و نیکیتا را با تمام این ویژگی ها وقف کرد.

شعر در هر چیزی که این پسر را احاطه کرده است - ملایم، مراقب و بسیار جدی - ریخته شده است. در معمولی ترین اتفاقات زندگی نیکیتا، نویسنده جذابیت غیرقابل توضیحی پیدا می کند. او می کوشد تا دنیای اطراف خود را شاعرانه کند و دیگران را نیز به این میل آلوده کند.

در این اثر با لبخندی بازیگوش گفته می شود دنیای بزرگو احساسات عمیق بزرگسالان و کودکان.

همانطور که از تحلیل آثار برمی‌آید، زندگی برخی از قهرمانان با آرامش و آرامش در آن پیش می‌رود خانواده شاد(سریوژا باگروف، نیکیتا).

شخصیت‌های دیگر شوخی می‌کنند، رنج می‌برند، عاشق می‌شوند، رنج می‌برند، والدین خود را از دست می‌دهند، مبارزه می‌کنند، پرسش‌های فلسفی دشواری را مطرح می‌کنند که یک فرد متفکر از بدو تولد تا مرگ با آنها دست و پنجه نرم می‌کند.