تروپاریون به صلیب - تغییر در متن و معنی - چه ویرانی در دل. Troparion به صلیب حیات بخش

هشدار.
من فیلسوف نیستم و دختر فیلولوژیست نیستم. من تحقیق خاصی نکردم من فقط با مردم صحبت کردم. و او گوش داد و پرسید و شگفت زده شد و خوشحال شد. من به طور تصادفی با ویژگی های عجیب درک برخی از متون مذهبی برخورد کردم. قبل از آن هرگز به ذهنم خطور نمی کرد که بپرسم در این لحظه قلب دقیقا برای چه چیزی دعا می کند، چه تصویری ساخته می شود. نمونه من بدیهی است که نماینده نیست، زیرا همه افراد آماده صحبت با من نیستند، به خصوص به صورت محرمانه. من این مشاهدات را با برخی افراد در میان گذاشتم. اکنون به توصیه آنها این یادداشت را در اختیار دایره وسیع تری قرار می دهم.
خوشحال می شوم اگر شخص دیگری پاسخ دهد و نظر خود را به اشتراک بگذارد :) سایر حقایق از منابع اینترنتی باز گرفته شده است.

Troparion به صلیب.
خداوندا، مردم خود را نجات ده و میراث خود را برکت بده، پیروزی برای ارتدکس ها
دادن به مسیحیان در برابر مقاومت، و حفظ شما با صلیب خود
محل سکونت

Troparion to the Cross نوشته شد St. کوسموی مایومسکی. سنت کوسماس، اسقف مایومسکی (در فنیقیه) با نام اورشلیم یا هاژیوپولیت نیز شناخته می شود، زیرا او مدت طولانی را با جان دمشقی در لاورای اورشلیم سن پترزبورگ گذراند. ساوا. آنها بسیار دوستانه بودند. چنین دوستی نزدیکی حتی بین برادران همخون به ندرت وجود دارد. قرن هشتم، دوران شمایل‌بازی بود. مشخص نیست که آیا St. کوسما تا هفتمین شورای کلیسایی که در سال 787 احترام به شمایل ها را تصویب کرد. سنت کوسما قوانین بسیاری برای تعطیلات مختلف دارد. به هر حال، او به همراه St. یوحنای دمشقی برای اعیاد بزرگ قوانینی نوشت به گونه ای که قوانین یکی مکمل قوانین دیگری بود. یکی معنای باطن واقعه را بیان می کند، دیگری آن را روایت می کند ویژگی های خارجی. اما این یک گفتگو جداگانه است.

Troparion to the Cross را می توان کمی متفاوت خواند.
در کتب دعای قبل از انقلاب این تروپاریون را می‌یابیم که از اواخر سال 1894 تا اوایل سال 1917 به این صورت خوانده می‌شد:
"خداوندا، قوم خود را نجات ده و میراث خود را برکت بده، به امپراتور مبارک ما نیکولای الکساندرویچ در مقاومت و حفظ اقامتگاهت از طریق صلیب خود پیروزی عطا کن."
یونانیان مدرن، با وجود لغو پادشاهی یونان در سال 1974، متن بیزانسی این تروپاریون را حفظ می کنند:
ای خداوند قوم خود را نجات ده و میراث خود را برکت ده و به پادشاه (مبارک) بر بربرها پیروزی عطا کن و از طریق صلیب خود اقامتگاهت را حفظ کن.
چرا با متنی که الان می دانیم اینقدر تفاوت وجود دارد؟ موضوع اینجاست. متن اصلی تروپاریون نه تنها ایمان به قدرت همه جانبه صلیب را بیان می کند، بلکه اشاره ای تاریخی به علامت صلیب در آسمان با کتیبه یونانی "از این طریق فتح کن" (توتو نیکا) است. کنستانتین کبیر و سربازانش. متن یونانی که دشمنان سلطنتی را بربر می نامد نیز می تواند به گونه ای تفسیر شود که آنها نه تنها دشمنان نظامی هستند، بلکه دشمنان فرهنگی هستند که امپراتوری مسیحی حامل و از آن محافظت می کند. پس از سال 1917، هنگامی که تزار درگذشت، تروپاریون با عبارت "پیروزی" شروع به خواندن کرد. مسیحی ارتدکس""پیروزی توسط یک مسیحی." و حتی گاهی اوقات به سادگی "پیروزی در برابر مقاومت با اعطا".
بیایید به متن یونانی تروپاریون نگاه کنیم.
Σῶσον Κύριε τὸν λαόν σου καὶ εὐλόγησον τὴν κληρονομίαν σου,
νίκας τοῖς Βασιλεύσι κατὰ βαρβάρων δωρούμενος
καὶ τὸ σὸν φυλάττων διὰ τοῦ Σταυροῦ σου πολίτευμα.
آغاز تروپاریون از ص گرفته شده است. 27:9، آخر: "قوم خود را نجات ده و میراث خود را برکت ده، آنها را تغذیه کن و تا ابد تعالی بده."
آیه قبلی مزمور این است: "خداوند قوت قوم خود و دفاع نجات دهنده مسح شده خود است." سنت کوسما به زیبایی کلمات جدیدی را در بافت موجود وارد کرد. «ای خداوند قوم خود را نجات بده.» مردم (laon) - مردم، ارتش، ارتش، جمعیت، مجمع، اینها هر دو تابع امپراتوری و اعضای کلیسا هستند. مزمور از قوم خدا، اسرائیل صحبت می کند.
اموال (کلرونومیان) - ارث (سهم، سهم)، ارث.
محل سکونت (politeuma) - جامعه، ایالت، شکل حکومت، شهروندان، رعایا.
جالب است که حتی در بین افرادی که ترجمه را بیش از یک بار از یونانی خوانده اند، درک معنای تروپاریون از طریق سنت اسلاو کلیسا با تصویری که به زبان یونانی کشیده شده است تفاوت قابل توجهی دارد، اگر بدون توجه به این موضوع گرفته شود. اسلاو کلیسا. در زبان نمادین مرکزی، تروپاریون به دلیل «مقاومت‌کنندگان» که بیشتر شبیه شیاطین، ارواح ناپاک و نه دشمنان دولت، گوشت و خون تلقی می‌شوند، بسیار بیشتر در عهد جدید، زاهدانه و بدون سیاست به نظر می‌رسد. در یونانی دشمنان بربر هستند. حتی اگر این به معنای وسیع، به عنوان بربریت درک شود، باز هم جنبه دولتی، فرهنگی و تاریخی بیشتر است. اما در ترجمه نمادین مرکزی، مانند نماد مصلوب، این معنی باقی می ماند، اما به عنوان یک سایه، و نه به عنوان رنگ اصلی. بنابراین، ترجمه از یونانی به احتمال زیاد مفهوم معنایی اصلی امپراتوری را ارائه می دهد:
«پیروزی حاکمان بر بربرها و حفظ دولت تو با صلیب تو».
و اگر بر اساس معانی فرهنگ لغت ترجمه نمی کنید، اما سعی کنید نه یک ترجمه، بلکه یک بازیگر، اثری از آن برداشتی که اخیراً به طور غیرمنتظره ای در مکالمات متعدد برای من ظاهر شد، بسازید، ممکن است چیزی شبیه به این باشد:
"با دادن پیروزی به مسیحیان در نبرد و حفظ قدرت خود از طریق صلیب خود"، جایی که نبرد یک نبرد نامرئی است، معنوی تر، و نه نبرد با دشمنان خاص دولت ارتدکس. زیرا مبارزه ما با گوشت و خون نیست، بلکه با ارواح شرارت در مکان های بلند است. و یک قدرت نه یک دولت یا جامعه مدنی، نه یک امپراتوری، حتی اگر مرز خارجی آن با محیط کلیسا منطبق باشد، بلکه محل اقامت خداست، یعنی. کلیسا.
این تمام چیزی است که می خواستم بگویم. می توان بحث کرد که آیا چنین برداشتی مشروط است یا اختیاری، می توان استدلال کرد که این یک ویژگی روانی بسیار خاص است، یا می توان به این فکر کرد که چگونه می توان آن را در مقیاس بزرگتر آزمایش کرد.
من به شدت تحت تاثیر یک سوال قرار گرفتم که مستقیماً از کشف کوچک من ناشی می شود.
آیا کلیسا می تواند از آنچه زمانی نوشته شده بود رشد کند و در روح معانی کمی متفاوت در همان کلمات به ظاهر بنویسد؟

عید تعالی صلیب شریف و حیات بخش پروردگار در راه است.

معمولاً در خانواده ما فرزندان خود را از قبل برای تعطیلات آماده می کنیم: در مورد تعطیلات صحبت می کنیم ، به نمادها و تصاویر نگاه می کنیم. ما همچنین کودکان را با تروپاریون آشنا می کنیم: ما به زبان اسلاوی می خوانیم، آن را به زبان خودمان بازگو می کنیم تا بچه ها بفهمند. ایده دیگر این است که تروپاریون را روی یک ورق مقوای نازک به زیبایی طراحی کنید: بچه ها از کتاب دعا کپی می کنند، حرف اول - حرف اولیه را رنگ می کنند. این ورق را در روز تعطیل به یخچال وصل می کنیم.

پس تعالی در راه است. مانند دیگر تعطیلات اختصاص داده شده به صلیب، تروپاریون روز - خداوندا، قوم خود را نجات بده... با آواز خواندن همراه با گروه کر در حین دعای برکت آب، همیشه در یک کلیسای ناآشنا کمی از این تروپاریون کم می کنید. . گذشته از همه اینها کلمات در این تروپار همیشه یکسان نیستند. وقتی به یک شب بیداری در یک کلیسا می آیید، آنها اینگونه می خوانند. در عبادت دیگری، آنها به گونه ای دیگر می خوانند.

دارم سعی می کنم موضوع را بفهمم. نه به عنوان یک دین شناس، بلکه به عنوان والدینی که فرزندان خود را به عنوان مسیحیان ارتدوکس در کلیسای خانه خود بزرگ می کند، فرزندان خود را برای جشن گرفتن عید، شرکت در عبادت آماده می کند. شما باید یک نسخه از troparion را انتخاب کنید. با این حال، این تروپار در خانواده ها و در مراسم صبحگاهی روزانه خوانده می شود. اوضاع ساده نیست.

قبل از انقلاب تروپریون به شرح زیر بود:

با ای خداوند، قوم خود را تغذیه کن و میراث خود را برکت بده، به امپراتور مبارک ما نیکولای الکساندرویچ در مقاومت پیروز شود، و اقامتگاه خود را از طریق صلیب خود حفظ کند..

اکنون ما این متن خاص را نمی شنویم: این قابل درک است، زیرا نیکولای الکساندرویچ بیش از 90 سال است که کشته شده است. یکی دیگر نه ما و نه سایر اقوام ارتدوکس پادشاهی نداریم.

اکنون چگونه تروپاریون را بخوانیم؟ نمی دانم راه حلی برای این موضوع وجود دارد یا خیر. این یک راه حل متفاوت در معابد مختلف است. در اینجا می توانید به کتب دعا مراجعه کنید:

یک گزینه: ... پیروزی در برابر اعطای مقاومت ...

(کتاب دعای ارتدکس، M. 2003، Lockeed Press، به برکت اعلیحضرت پاتریارک مسکو و الکسی دوم تمام روسیه)

یک نوع دیگر: ... پیروزی یک مسیحی ارتدوکس در برابر مقاومت، اعطا ...

(م.، 2000، همچنین به برکت اعلیحضرت پاتریارک مسکو و الکسی دوم تمام روسیه).

گزینه ای دیگر: ... اعطای پیروزی به امپراطور مبارکمان در برابر مقاومت...

(کانون جشن، مسکو-سن پترزبورگ، Leushinsky Metochion، 2002، به برکت اعلیحضرت جان، اسقف اعظم بلگورود و استاری اوسکول، رئیس بخش مبلغان اسقف مسکو).

با قضاوت بر اساس این واقعیت که اینها کتاب های دعا هستند که "به برکت" پدرسالار و اسقف های محترم منتشر شده اند - در این موضوع اتفاق نظر وجود ندارد. ظاهراً هر کس تصمیم خود را می گیرد. در غیر این صورت معلوم نیست، زیرا ما هر سه این کتاب دعا را در خانه داریم و عجیب است که دو تا را اشتباه بدانیم. و دقیقا کدومشون؟

نمی‌دانم که آیا هیچ‌یک از الهی‌دانان مشهور مسیحی معاصر درباره این موضوع نوشته‌اند یا خیر، اما "در قلب من نشسته است" استدلال سنت جان (ماکسیموویچ)، که چندین دهه پس از انقلاب 1917 در این زمینه نوشت.

سنت جان در کلمه "چرا دعا برای پادشاهان با دعا به صلیب حیاتبخش ترکیب می شود" می گوید:

« کلیسای ارتدکس همیشه از خدا دعا کرده است که قدرت صلیب به پادشاهانی که به صلیب اعتماد دارند کمک کند. خدمات به صلیب مقدس در روزهای چهارشنبه و جمعه، که در آن روزها از مصائب مسیح یاد می شود، و در دیگر تعطیلات صلیب حیات بخش، پر از چنین دعاهایی است... قابل توجه است که بسیاری از این سرودها توسط پدران مقدس که خود از شاهان شمایل شکار به طرز ظالمانه ای رنج می بردند. آنها دست از دعا برای پادشاهان برنداشتند، و قاطعانه معتقد بودند که پس از پادشاهان شرور، پادشاهان پارسا خواهند بود. یونانیان ارتدوکس و اسلاوهای جنوبی حتی زمانی که تحت حاکمیت ترک ها یا مقامات خارجی بودند، این دعاها را تغییر ندادند.

هنگامی که هر ملتی تزار ارتدکس خود را ندارد، معنی دعا برای پادشاهان در دعا به صلیب مقدس چیست؟

… هنگامی که برای پادشاهان دعا می کنیم، نه تنها برای پادشاهان فعلی، بلکه برای پادشاهان ارتدکس آینده نیز دعا می کنیم، زیرا طبق تفسیر سنت جان کریزوستوم، حاکمان ارتدکس تا آمدن دجال قدرت را حفظ خواهند کرد... به همین دلیل است که کلیسای ارتدکس از دعای "پیروزی به پادشاه مبارک برعکس، اعطا" دست بر نمی دارد. این کلمات در دعا به صلیب حیات بخش یافت می شود که به ویژه اغلب استفاده می شود ...

در روسیه و برخی دیگر از کشورهای اسلاو، نام حاکم حاکم نیز در آن دعا درج شد، اما محتوای اصلی آن همیشه بدون تغییر باقی ماند و متن اصلی، آنچه پدران مقدس نوشتند:

ای خداوند قوم خود را نجات ده و میراث خود را برکت ده و به پادشاه مبارک در برابر مقاومت پیروزی عطا کن و از طریق صلیب خود اقامتگاهت را حفظ کن.»

(مبارک سنت جان عجایب. چرا دعا برای پادشاهان با دعا به صلیب حیاتبخش ترکیب می شود // اطلاعات اولیه در مورد زندگی و معجزات اسقف اعظم جان (ماکسیموویچ). آثار الهیات. گردآوری شده توسط هیرومونک سرافیم (رز) و هگومن هرمان (پادموشنسکی)، شعبه روسیه جامعه والام آمریکا، م.، 2003، ص 808 - 810).

نمی دانم چرا دعای صلیب در همه جا به شکلی که به گفته سنت جان ماکسیموویچ، پدران مقدس آن را سروده اند، استفاده نمی شود. اما من می دانم، در هر کلیسای کوچک تروپاریون به صلیب را می توان اینگونه خواند، حفظ "متن بدون تغییر و اصلی." البته اگر والدین چنین تصمیمی بگیرند. مانند هر دعا، این فقط توسل به خدا نیست. این شکل گیری روح هر یک از اعضای خانواده است. این تصویر جهان. که در در این مورد- تصویری از دنیایی که در آن مکانی برای پادشاه مبارک وجود دارد که پیروزی او در برابر مخالفت ها توسط صلیب حیات بخش اعطا شده است.

اگر ما فرزندان را "در تعلیم و تعلیم خداوند" با وفاداری به کلیسای مادر خود تربیت کنیم، و با آموزش آرزوی میهن آسمانی به کودکان، به آنها بیاموزیم که میهن زمینی را دوست داشته باشند، در این صورت دعا به صلیب است. همچنین دعایی برای فرود آمدن همین چیز به سرزمین مادری رنج کشیده ما، با اعتماد به صلیب مسیح، پادشاه مبارک.

هیچ "انقلابی" در خواندن "متن اصلی" تروپاریون به صلیب در هنگام نماز در خانه وجود ندارد. انقلاب قبلاً در سال 1917 رخ داد. اینجا هیچ انزوایی وجود نداردکلیسای کوچک، خانواده، از جهانی. حداقل می‌توان در این مورد بحث کرد، اگر در مورد نحوه خواندن این تروپاریون در کلیسا اتفاق نظر وجود داشت.

ما در یک صومعه مسکو در مراسم شرکت می کنیم - آنها در آنجا آواز می خوانند "پیروزی مسیحیان ارتدوکس"، و در کلیسای "نزدیک خانه"، در حومه مسکو، آنها آواز می خوانند "پیروزی در برابر مقاومت"، بدون مشخص کردن "چه کسی برنده" است. بنابراین کودکانی که حداقل خدماتی را می دانند و در بیش از یک کلیسا شرکت می کنند، در هر صورت، آنها می پرسند: چرا آنها در ویلا اینگونه آواز می خوانند، اما در مسکو متفاوت؟? فقط بچه ها، یا آنهایی که کاملاً بی توجه هستند، سؤال نمی کنند. و توضیح آن دشوار نیست: آنها عادت داشتند "برای امپراتور نیکلاس ..." می خواندند، اما وقتی تزار کشته شد، همه چیز قاطی شد، در یک کلیسا آنها اینگونه آواز می خوانند، در دیگری - متفاوت. می بینید، و چون ما می خوانیم، آنها هم همه جا اینطور نمی خوانند. جدایی نیست فقط همه چیز قاطی شده...

اینکه کدام گزینه را انتخاب کنید به همه بستگی دارد. شما باید انتخاب کنید. و این به هر کس بستگی دارد که تصمیم بگیرد بر چه اساسی این یا آن گزینه را انتخاب کند. نکته اصلی این است که به یاد داشته باشیم: فرزندان ما آینده کلیسا و کشور ما هستند. و این آینده به معنای واقعی کلمه در دستان ماست.

آنا دیمیتریوا، http://roditelinfo.ru

عکس - مال من، از کاردستی ساخته شده توسط یک کودک شش ساله

صلیب از همان آغاز موعظه انجیلی مورد احترام مسیحیان بوده است. با این حال، قبل از سلطنت کنستانتین برابر با حواریون، احترام به صلیب توسط مسیحیان، به عنوان یک قاعده، مخفیانه نگهداری می شد.

در آن زمان، تقریباً سه قرن از شاهکار صلیب ناجی گذشته بود. چیزهای زیادی در خاطرات مردم پاک شده است؛ چهره سرزمین مقدس غیرقابل تشخیص تغییر کرده است. خود اورشلیم در آن زمان در نقشه های امپراتوری روم نبود. همانطور که در قرن نوزدهم، در آن زمان افرادی بودند که شروع به ادعا کردند که رنج صلیب و رستاخیز منجی صرفاً یک افسانه است.

همه اینها مدت ها پیش اتفاق افتاده است و شواهد کمی دال بر صحت داستان های انجیل وجود دارد. اگر چه خداوند پس از اطمینان توماس رسول گفت: «تو ایمان آوردی چون مرا دیدی. خوشا به حال کسانی که ندیده اند و ایمان آورده اند.» (یوحنا 20:29). اما اگر بتوان دلیلی برای مشکوکین ارائه کرد، دلیلی بر غفلت از آن نیست. وظیفه مشخص شده توسط ملکه النا، برابر با رسولان انجام شد.

ملکه هلن با رسیدن به Aelia معبد ونوس را ویران کرد. پس از حفاری های دقیق، صلیب حیات بخش خداوند پیدا شد که در یک زمان توسط جلادان به همراه دو صلیب دیگر در یک آب انبار قدیمی پرتاب شد. فرورفتگی سنگی برای جمع آوری آب باران کشف صلیب حیات بخش خداوند توسط جهان مسیحی به عنوان رحمت بزرگ خداوند تلقی شد. و برای اینکه هیچ کس در حقیقت صلیب شک نکند، خداوند خشنود شد که معجزات و نشانه هایی از طریق آن نشان دهد، به طوری که بسیاری از مشرکان و یهودیان که شاهد کشف حرم بودند به مسیح ایمان آوردند و به کلیسا پیوستند.

مسیحیان جهان به خاطر رحمت خدا را شکر کردند، امپراطور مبارک را به خاطر سوء استفاده هایش تجلیل کردند و برای سلامتی و تندرستی او دعا کردند. با جشن تعالی جهانی صلیب حیات بخش خداوند، دولت سلطنتی مسیحی آغاز شد. و نیازی به گفتن نیست که او شد

یک فاجعه برای کلیسا، همانطور که اکنون در محافل خاص مد شده است.

آیا این خدا نبود که در زمان عهد عتیق از طریق پیامبرانش پادشاهی را مسح کرد؟ آیا داوود بدون کاهن، شبان قوم خدا نبود؟ بگذارید بدخواهان پادشاهی مسیحی ساکت باشند. آیا حداقل یکی از مجالس جهانی بدون لطف شاهان پارسا برگزار شد؟ اگر برای مخالفان، شورای جهانی یک چیز کوچک است، پس این سوال پیش می آید: آیا اصلاً برای آنها چیزی مقدس وجود دارد؟

عظمت شاهکار مساوی با حواریون کنستانتین دقیقاً در این واقعیت نهفته است که او با اعتقاد به قدرت دست نکشید، بلکه تمام ماشین قدرتمند دولت روم را با خود کشید. او از تعداد اندک مسیحیان در امپراتوری نمی ترسید و به گفته مورخان حدود 10٪ از آنها وجود داشت، زیرا در قلب خود ایمانی همه جانبه داشت.

امپراطور کنستانتین در یکی از احکام خود با اعتراف به خدا و قوم مسیح اعلام کرد: «البته هیچ افتخاری در لاف زدن برای کسی که بداند از حق تعالی بهره برده است، نخواهد بود. خدا خدمت من را برای تحقق اراده او مناسب یافت و قضاوت کرد. با شروع از دریای بریتانیا، با کمک برخی از بالاترین قدرت ها، تمام وحشت هایی را که با آن مواجه شدم را پیش روی خود قرار دادم تا نسل بشر که تحت تأثیر من تربیت شده بودند، به خدمت مقدس ترین شریعت فراخوانده شوند. هدایت حق تعالی، مبارک ترین ایمان را زیاد کن... من اعتقاد راسخ داشتم که باید تمام روحم را تقدیم کنم، هر چه نفس می کشم، هر آنچه در اعماق ذهنم می چرخد ​​به خدای بزرگ.»

چقدر این اعتراف آتشین با آنچه از سوی سیاستمداران امروزی که در پیشاهنگ مرتدان هستند، متفاوت است! آرمان های دموکراسی، ارزش های جهانی انسانی، بازار جهانی - این عقیده آنهاست. لشکر خداپسندان که با شادی در حال رژه هستند، سابقه ای طولانی دارد. بلافاصله روشن شد که جهان دشمن مسیح علیه دولت سلطنتی مسیحی سلاح به دست خواهد گرفت و مبارزه برای آزادی مذهب مسیحی آسان نخواهد بود.

یهودیانی که مسیح را نپذیرفتند، در طول قرن ها نفرت از مسیح، کلیسای مسیح و امپراتوری روم را تحمل کردند، که در شخص امپراتور به نام مسیح، سنگر کلیسا در جهانی دشمن آن شد. تا به امروز، یهودیان تلمودی دعایی برای نابودی امپراتوری روم می خواندند.

به نظر می رسد که در قرن بیستم آنها به نابودی روسیه - روم سوم دست یافتند ، اما تا به امروز از خاطره ، در درجه اول از مردم روسیه ، از یک دولت سلطنتی مسیحی به رهبری مسح شده خدا می ترسند.

از این گذشته ، قبل از انقلاب 1017 ، در صورت پیروزی تزار نیکلاس دوم در جنگ جهانی اول ، فلسطین نیز مانند قسطنطنیه باید بخشی از امپراتوری روسیه می شد. بنابراین، نیروهای شر جهانی هر کاری کردند تا تزار نیکلاس دوم را از تاج و تخت سرنگون کنند.

در آن زمان، منفوران از دولت مسیحی در سرتاسر جهان، پیوسته و پیگیرانه عمل می‌کردند و هیچ ابزار مبارزه را نادیده نمی‌گرفتند. وقتی فرصت پیش آمد، کلیساهای مسیحی را ویران کردند و مسیحیان را نابود کردند؛ بقیه زمان ها روح مسیحیان را با بدعت و در قرون اخیر با آموزه های لیبرال مسموم کردند و از این طریق پایه های دولت مسیحی را متزلزل کردند.

در آغاز قرن بیستم، وضعیت به این صورت شد: از یک سو امپراتوری روسیهبه رهبری مسح خدا و برخی از کشورهای کوچک دیگر که با او همدردی می کردند - از سوی دیگر، بقیه جهان، به رهبری خدامباران. حتی در چنین شرایط نابرابری، اگر بذرهای زوال که توسط ملحدان در داخل آن کاشته نمی شد، روسیه زنده می ماند. بنابراین معلوم شد که نیروها کاملاً نابرابر هستند. اجازه دهید بدخواهان تزار مقدس شهید نیکلاس، که او را به ضعف و عدم فعالیت متهم می کنند، ابتدا به تنهایی با صدها دشمنی که او را از هر طرف احاطه کرده اند مبارزه کنند و سپس در مورد قدرت یا ضعف شهید تزار نتیجه گیری کنند. خوب، خدا قاضی آنهاست.

سرودهای کلیسایی به افتخار صلیب حیاتبخش خداوند جدایی ناپذیر از دعا برای مسح شده خدا بود، بدون او هیچ تعالی جهانی صلیب وجود نداشت، بدون آن هیچ کشوری مسیحی به عنوان سنگر وجود نداشت. کلیسای مسیح در خصومت با آن دنیای بیرون"خداوندا، قوم خود را نجات ده و میراث خود را برکت ده و به پادشاه مبارک در برابر مقاومت پیروز گردان و اقامتگاهت را از طریق صلیب خود حفظ کن." این تروپریون به مدت 17 قرن صدا داشت تا سال غم انگیز 1917، زمانی که برای خوشایند اوضاع سیاسی، مدرنیست های کلیسا نسخه جدیدی از تروپاریون را با این کلمات منتشر کردند: "پیروزی دولت موقت با اعطای مقاومت".

هنگامی که دولت موقت ماسونی، همانطور که می گویند، دستور داد که عمر طولانی داشته باشند، به سادگی از تروپاریون خط زده شد. به این شکل خرد شده است که در نشریات رسمی فعلی کلیسای ارتدکس روسیه منتشر می شود. نسخه troparion همچنین با کلمات استفاده می شود: "پیروزی یک مسیحی ارتدکس در برابر مقاومت اعطا شده ...".

در اینجا "مسیحیان ارتدکس" خود را به جای پادشاهان پارسا قرار می دهند و از این طریق با صدای بلند مشارکت خود را در گناه غصب قدرت سلطنتی خدادادی اعلام می کنند. در کنتاکیون صلیب که اکنون استفاده می‌شود، همین را می‌بینیم، جایی که به جای این عبارت: «امپراطور مبارک ما را به قدرت خود شاد کردی»، اکنون می‌گوید: «ما را به قدرت خود شاد کردی». ما خود را به جای امپراطور وفادار گذاشتیم: اما بر چه اساسی؟

سنت جان شانگهای و سانفرانسیسکو در دهه 1930 بر این امر اصرار داشت سرودهای کلیساباید با دعا برای پادشاهان استفاده شود، زیرا با گفتن آنها برای تاجدارهای آینده دعا می کنیم. اگر روشن است که قدرت سلطنتی هدیه ای از جانب خداوند است، پس باید روشن شود که بدون دعای پرشور و همچنین اعمال مناسب که بدون آن ایمان، طبق کلام یعقوب رسول، مرده است، نمی توان آن را دریافت کرد.

کسی خواهد گفت: نظام سلطنتی کاملاً منسوخ شده است، سیطره نهادهای دموکراتیک در اطراف است و در شرایط موجود پروژه سلطنت ارتدکس یک ماجراجویی خطرناک است. ما پاسخ خواهیم داد: دموکراسی در جهان وجود نداشته و نیست و اگر هم هست، فقط با تعبیری غیر متعارف از این اصطلاح - نه به عنوان قدرت مردم، بلکه به عنوان قدرت بر مردم (مردم)- است. در واقع، جهان توسط یک مشت الیگارشی خداجنگ کنترل می شود. هیچ چیز نمی تواند در برابر آن مقاومت کند مگر قدرت معنوی شده یکی، یعنی. مسح خدا. فقط او قادر است گروه تاریک شیطان را که پشت سر حاکمان کنونی جهان ایستاده اند، درهم بشکند. بنابراین ایده سلطنت ارتدکس فوق مدرن است و تقاضای زیادی دارد. تمام این سؤال به خود ما بستگی دارد: آیا ما شایسته این هدیه خداوند هستیم؟ آیا مانند فوریه 1917 خود را به عنوان یهوداها و خوران جدید نخواهیم یافت؟

اعتلای جهانی صلیب جانبخش خداوند قرن هاست که به خدامباران آرامش نداده است. با سرنگونی صلیب مسیح، گروه تنبل اضافه وزن الیگارشی اکنون پروژه های جهانی خود را با کلمه "جهانی" پیشنهاد می کنند: بانک جهانی، شورای جهانی کلیساها، سازمان تجارت جهانی، سازمان بهداشت جهانی و غیره. بر.

به هر حال، برای این مخالفان خدا، همه چیز باید شبیه خدا باشد، فقط برعکس، همانطور که نماد دیگر آنها نشان می دهد: مثلث، با راس آن پایین، روی مثلث قرار گرفته، با راس آن بالا. ما می‌توانیم فراخوان‌هایی را برای یک انقلاب جهانی یا به عبارت دیگر در سراسر جهان به یاد بیاوریم. آدولف هیتلر، و پیروان دموکرات او هنوز هم در مورد جهانی جدید، یا دوباره، نظم جهانی، هیاهو می‌کردند.

علیرغم همه اهمیت ظاهری این پروژه های جهانی، همه اینها حباب های صابونی هستند که صرفاً از دید یک تجلیل جهانی جدید از صلیب حیات بخش خداوند می ترکند، که بدون تزار ارتدوکس غیرممکن است. و نیازی به ترساندن کسی نیست، گویی تزار ارتدکس چنین کرده است دنیای مدرنمیلیاردها دشمن وجود خواهد داشت. یک آمریکایی ساده و یک ایتالیایی ساده، نه کمتر از ما روس ها، از انبوهی از الیگارش ها و بسیاری از شخصیت های مذهبی که توسط همین الیگارشی ها خریداری شده اند، رنج می برند. آنها این خونخواران جهانی را بیشتر از ما دوست ندارند و می خواهند کمتر از ما آنها را از گردنشان بیندازند. متحدان ما ممکن است خود را در لانه جانور بیابند.

بیایید از خداوند دعا کنیم تا رعایای وفادار خوبی برای مسح شده باشیم و اگر شایسته باشیم، خداوند راهی برای برپایی کنستانتین جدید خواهد یافت که یوغ ماکسنتین های جدید را سرنگون می کند و تقوای مسیحی را در جهان برقرار می کند. ، زیرا این وظیفه اصلی قدرت برتر روی زمین است. بگذار صلیب بر سر جهان بدرخشد و نه پنتاگرام هایی که شاخک های درنده خود را بر سر آمریکا و اتحادیه اروپا گسترانده اند و زیارتگاه های کرملین را هتک حرمت می کنند. جایگاه واقعی آنها در پرتگاه جهنمی است و نه بالای سر ما.

مسیحیان فراخوانده می شوند که این آهنگ را بخوانند: "صلیب نگهبان کل جهان است، صلیب زیبایی کلیسا است، صلیب قدرت پادشاهان است، صلیب تایید مؤمنان است، صلیب است. جلال فرشتگان و طاعون شیاطین.»