اشکال و نسبت های صلیب های ارتدکس

در میان تمام مسیحیان، فقط ارتدکس ها و کاتولیک ها به صلیب ها و نمادها احترام می گذارند. گنبدهای کلیساها، خانه هایشان را تزئین می کنند و با صلیب به گردن می بندند.

دلیل پوشیدن یک فرد صلیب سینه ای، هر کس خودش را دارد. برخی به این شیوه به مد ادای احترام می کنند، برای برخی صلیب جواهر زیبایی است، برای برخی دیگر خوش شانسی می آورد و به عنوان طلسم استفاده می شود. اما کسانی نیز هستند که صلیب سینه ای که هنگام غسل تعمید برای آنها پوشیده می شود واقعاً نماد ایمان بی پایان آنها است.

امروزه مغازه‌ها و مغازه‌های کلیسا طیف گسترده‌ای از صلیب‌ها با اشکال مختلف را ارائه می‌دهند. با این حال، اغلب نه تنها والدینی که قصد تعمید کودک را دارند، بلکه مشاوران فروش نیز نمی توانند توضیح دهند که صلیب ارتدکس کجا و کاتولیک کجاست، اگرچه در واقع تشخیص آنها بسیار ساده است.در سنت کاتولیک - یک صلیب چهار گوش با سه میخ. در ارتدکس، صلیب های چهار پر، شش و هشت پر، با چهار میخ برای دست و پا وجود دارد.

شکل صلیب

صلیب چهار پر

بنابراین، در غرب رایج ترین است صلیب چهار پر. با شروع از قرن سوم، زمانی که صلیب های مشابه برای اولین بار در دخمه های رومی ظاهر شد، کل شرق ارتدکس هنوز از این شکل صلیب برابر با سایرین استفاده می کند.

برای ارتدکس، شکل صلیب اهمیت خاصی ندارد؛ به آنچه روی آن به تصویر کشیده شده است توجه بیشتری می شود، با این حال، صلیب های هشت و شش پر بیشترین محبوبیت را به دست آورده اند.

صلیب هشت پر ارتدکسبیشتر مطابق با شکل تاریخی دقیق صلیب است که مسیح قبلاً بر روی آن مصلوب شده بود.صلیب ارتدکس، که اغلب توسط کلیساهای ارتدوکس روسی و صربستان استفاده می شود، علاوه بر یک میله متقاطع افقی بزرگ، دو عدد دیگر نیز دارد. بالا نماد علامت روی صلیب مسیح با کتیبه است "عیسی ناصری، پادشاه یهودیان"(INCI یا INRI در لاتین). میله متقاطع مورب پایین - تکیه گاه برای پای عیسی مسیح نماد "معیار عادلانه" است که گناهان و فضایل همه مردم را می سنجد. اعتقاد بر این است که به سمت چپ کج شده است، که نماد این است که دزد توبه کننده، که در سمت راست مسیح مصلوب شده بود، (اول) به بهشت ​​رفت، و دزدی که در سمت چپ مصلوب شد، با توهین به مسیح، او را بیشتر تشدید کرد. سرنوشت پس از مرگ و در نهایت به جهنم رسید. حروف IC XC یک کریستوگرام نمادی از نام عیسی مسیح است.

سنت دیمیتریوس روستوف می نویسد "وقتی مسیح خداوند صلیب را بر روی شانه های خود حمل می کرد، آنگاه صلیب هنوز چهار پر بود؛ زیرا هنوز هیچ عنوان یا پایی روی آن نبود. پا نبود، زیرا مسیح هنوز بر روی صلیب و سربازان بلند نشده بود. نمی دانستند پاهایشان به کجا می رسد به پای مسیح، زیرپایی ها را نبستند، چون آن را قبلاً در جلجتا تمام کرده بودند.». همچنین، قبل از مصلوب شدن مسیح، عنوانی بر روی صلیب وجود نداشت، زیرا همانطور که انجیل گزارش می دهد، ابتدا "او را مصلوب کردند" (یوحنا 19:18) و سپس فقط "پیلاتس کتیبه را نوشت و آن را بر روی صلیب گذاشت". (یوحنا 19:19). ابتدا سربازانی که «او را مصلوب کردند» «لباس او» را به قرعه تقسیم کردند (متی 27:35) و تنها پس از آن کتیبه ای بر سر او گذاشتند که نشان دهنده گناه او بود: این عیسی است، پادشاه یهودیان.(متی 27:37).

از زمان های قدیم، صلیب هشت پر به عنوان قوی ترین ابزار محافظتی در برابر انواع ارواح شیطانی و همچنین شر مرئی و نامرئی در نظر گرفته شده است.

صلیب شش پر

در میان مؤمنان ارتدکس، به ویژه در دوران روسیه باستان، نیز گسترده بود صلیب شش پر. همچنین دارای یک میله متقاطع متمایل است: انتهای پایینی نماد گناه غیر قابل توبه و انتهای بالایی نماد رهایی از طریق توبه است.

با این حال، تمام قدرت آن در شکل صلیب یا تعداد انتهای آن نیست. صلیب به خاطر قدرت مسیح مصلوب شده بر آن مشهور است و این تمام نماد و معجزه آن است.

انواع اشکال صلیب همیشه توسط کلیسا کاملا طبیعی تشخیص داده شده است. طبق بیان راهب تئودور استودیت - "صلیب هر شکلی صلیب واقعی است"وزیبایی غیر زمینی و قدرت حیات بخش دارد.

هیچ تفاوت قابل توجهی بین صلیب های لاتین، کاتولیک، بیزانس، و ارتدکس، یا بین هر صلیب دیگری که در خدمات مسیحی استفاده می شود، وجود ندارد. در اصل، همه صلیب ها یکسان هستند، تنها تفاوت ها در شکل است.ایرینی پاتریارک صربستان می گوید.

مصلوب شدن

در کلیساهای کاتولیک و ارتدکس، نه به شکل صلیب، بلکه به تصویر عیسی مسیح روی آن اهمیت ویژه ای داده می شود.

تا قرن نهم، مسیح بر روی صلیب نه تنها زنده، رستاخیز، بلکه پیروز نیز به تصویر کشیده شد و تنها در قرن دهم تصاویری از مسیح مرده ظاهر شد.

بله، ما می دانیم که مسیح بر روی صلیب مرد. اما ما همچنین می دانیم که او بعداً زنده شد، و او داوطلبانه از عشق به مردم رنج برد: تا به ما بیاموزد که از روح جاودانه مراقبت کنیم. تا ما نیز زنده شویم و برای همیشه زنده باشیم. در مصلوب شدن ارتدکس این شادی عید پاک همیشه وجود دارد. بنابراین ، مسیح روی صلیب ارتدکس نمی میرد ، بلکه آزادانه دستان خود را دراز می کند ، کف دست های عیسی باز است ، گویی او می خواهد تمام بشریت را در آغوش بگیرد ، عشق خود را به آنها بدهد و راه زندگی ابدی را باز کند. او یک جسد مرده نیست، بلکه خداست و تمام تصویر او گویای این است.

صلیب ارتدکس یک صلیب دیگر کوچکتر در بالای میله افقی اصلی دارد که نمادی از علامت روی صلیب مسیح است که نشان دهنده جرم است. زیرا پونتیوس پیلاطس نیافت که چگونه گناه مسیح را توصیف کند، کلمات روی لوح ظاهر شد "عیسی پادشاه ناصری یهودیان"به سه زبان یونانی، لاتین و آرامی. در لاتین در کاتولیک این کتیبه به نظر می رسد INRIو در ارتدکس - IHCI(یا INHI، "عیسی ناصری، پادشاه یهودیان"). میله متقاطع مورب پایین نماد حمایت از پاها است. همچنین نماد دو دزدی است که در سمت چپ و راست مسیح مصلوب شده اند. یکی از آنها قبل از مرگش از گناهان خود توبه کرد و به همین دلیل پادشاهی بهشت ​​به او اعطا شد. دیگری قبل از مرگ، جلادان خود و مسیح را ناسزا گفت و دشنام داد.

کتیبه های زیر در بالای میله متقاطع وسط قرار داده شده است: "مدار مجتمع" "HS"- نام عیسی مسیح؛ و زیر آن: "نیکا" — برنده.

حروف یونانی لزوماً روی هاله صلیب شکل ناجی نوشته می شد سازمان ملل متحد، به معنای «واقعاً موجود» است، زیرا خداوند به موسی گفت: من همانی هستم که هستم.(Ex. 3:14)، بدین وسیله نام او را آشکار می کند و اصالت، ابدیت و تغییر ناپذیری وجود خدا را بیان می کند.

علاوه بر این، میخ هایی که خداوند با آن به صلیب میخکوب شد در بیزانس ارتدکس نگهداری می شد. و مطمئناً معلوم بود که آنها چهار نفر هستند نه سه نفر. بنابراین، روی صلیب های ارتدکس، پای مسیح با دو میخ، هر کدام جداگانه، میخکوب شده است. تصویر مسیح با پاهای ضربدری که به یک میخ میخکوب شده بود برای اولین بار به عنوان یک نوآوری در غرب در نیمه دوم قرن سیزدهم ظاهر شد.

در مصلوب شدن کاتولیک، تصویر مسیح دارای ویژگی های طبیعت گرایانه است. کاتولیک ها مسیح را مرده به تصویر می کشند، گاهی اوقات با جریان های خون روی صورتش، ناشی از زخم های روی دست ها، پاها و دنده هایش ( داغ ننگ). این همه رنج های بشری، عذابی را که عیسی باید تجربه می کرد، آشکار می کند. دستانش زیر سنگینی بدنش آویزان شدند. تصویر مسیح روی صلیب کاتولیک قابل قبول است، اما چنین است تصویر یک مردهانسان، در حالی که هیچ اشاره ای به پیروزی پیروزی بر مرگ وجود ندارد. مصلوب شدن در ارتدکس نماد این پیروزی است. علاوه بر این، پای منجی با یک میخ میخکوب شده است.

معنای مرگ منجی بر صلیب

ظهور صلیب مسیحی با شهادت عیسی مسیح همراه است که او بر روی صلیب تحت حکم اجباری پونتیوس پیلاطس پذیرفت. به صلیب کشیدن یک روش رایج اعدام در این کشور بود رم باستان، از کارتاژینیان - نوادگان مستعمره نشینان فنیقی وام گرفته شده است (اعتقاد بر این است که صلیب برای اولین بار در فنیقیه استفاده شده است). دزدها معمولاً به اعدام بر روی صلیب محکوم می شدند. بسیاری از مسیحیان اولیه که از زمان نرون مورد آزار و اذیت قرار گرفته بودند نیز به این ترتیب اعدام شدند.

قبل از رنج مسیح، صلیب ابزار شرم و مجازات وحشتناک بود. پس از رنج او، نمادی از پیروزی خیر بر شر، زندگی بر مرگ، یادآور عشق بی پایان خدا، و موضوع شادی شد. پسر متجسد خدا صلیب را با خون خود تقدیس کرد و آن را وسیله فیض خود و منبع تقدیس مؤمنان قرار داد.

از دگم ارتدکس صلیب (یا کفاره) بدون شک این ایده را دنبال می کند مرگ خداوند فدیه برای همه است، دعوت همه مردمان. فقط صلیب، بر خلاف دیگر اعدام‌ها، این امکان را برای عیسی مسیح فراهم کرد که با دست‌های دراز شده بمیرد و «تا اقصی نقاط جهان» را فرا می‌خواند (اشعیا 45:22).

با خواندن اناجیل، ما متقاعد می شویم که شاهکار صلیب خدا-انسان رویداد اصلی زندگی زمینی او است. او با رنج خود بر روی صلیب، گناهان ما را شست، بدهی ما را به خدا پوشاند، یا به زبان کتاب مقدس، ما را «فدیه داد» (فدیه داد). راز نامفهوم حقیقت و عشق بیکران خداوند در جلگه پنهان است.

پسر خدا داوطلبانه گناه همه مردم را بر عهده گرفت و به خاطر آن یک مرگ شرم آور و دردناک بر روی صلیب متحمل شد. سپس در روز سوم دوباره به عنوان فاتح جهنم و مرگ برخاست.

چرا چنین فداکاری وحشتناکی برای پاک کردن گناهان بشر لازم بود و آیا نجات مردم به روشی دیگر و کمتر دردناک ممکن بود؟

آموزه مسیحی در مورد مرگ خدا-انسان بر روی صلیب اغلب برای افرادی که مفاهیم مذهبی و فلسفی از قبل تثبیت شده دارند "سنگ مانع" است. هم برای بسیاری از یهودیان و هم برای مردم فرهنگ یونانی دوران حواری، ادعای این که خدای قادر مطلق و ابدی در قالب مردی فانی به زمین فرود آمد، داوطلبانه ضرب و شتم، تف و مرگ شرم آور را تحمل کرد، متناقض به نظر می رسید. به نفع بشریت "این غیر ممکن است!"- برخی مخالفت کردند. "این ضروری نیست!"- دیگران بحث کردند.

پولس رسول در نامه خود به قرنتیان می گوید: "مسیح مرا فرستاد نه برای تعمید، بلکه برای موعظه انجیل، نه در حکمت کلام، تا صلیب مسیح را منسوخ نکنم، زیرا کلام صلیب برای هلاک شدگان حماقت است، بلکه برای ما. این قدرت خداست که نجات می یابند زیرا نوشته شده است: حکمت حکیم را نابود خواهم کرد و خرد خرد را رد خواهم کرد. آیا خدا حکمت این جهان را به حماقت تبدیل نکرده است؟زیرا وقتی جهان به حکمت خود خدا را در حکمت خدا نشناخت، خدا را با حماقت موعظه خشنود کرد تا ایمانداران را نجات دهد.حتی برای یهودیان معجزه می طلبند و یونانیان در جستجوی حکمت هستند، اما ما مسیح مصلوب شده را موعظه می کنیم که برای یهودیان سنگ مانع است و برای یونانیان حماقت، اما برای کسانی که خوانده می شوند، چه یهودی و چه یونانی، مسیح، قدرت خدا و حکمت خداوند."(اول قرنتیان 1: 17-24).

به عبارت دیگر، رسول توضیح می دهد که آنچه در مسیحیت برای برخی به عنوان وسوسه و جنون تلقی می شود، در واقع از بزرگترین حکمت و قدرت مطلق الهی است. حقیقت مرگ کفاره و رستاخیز منجی پایه و اساس بسیاری از حقایق مسیحی دیگر است، به عنوان مثال، در مورد تقدیس ایمانداران، در مورد مقدسات، در مورد معنای رنج، در مورد فضایل، در مورد شاهکار، در مورد هدف زندگی. ، در مورد قضاوت و رستاخیز آینده مردگان و دیگران.

در عین حال، مرگ کفاره مسیح، که رویدادی غیرقابل توضیح از نظر منطق زمینی و حتی «وسوسه‌انگیز برای کسانی است که هلاک می‌شوند» است، دارای نیروی باززایی است که قلب مؤمن آن را احساس می‌کند و برای آن تلاش می‌کند. آخرین بردگان و قدرتمندترین پادشاهان که با این قدرت معنوی تجدید و گرم شده بودند، با هیبت در برابر کالواری تعظیم کردند. هم جاهلان تاریک و هم بزرگترین دانشمندان. پس از نزول روح القدس، رسولان با تجربه شخصی متقاعد شدند که مرگ کفاره و رستاخیز منجی چه فواید معنوی زیادی برای آنها به ارمغان آورد و این تجربه را با شاگردان خود در میان گذاشتند.

(راز رستگاری بشر با تعدادی از عوامل مهم دینی و روانی ارتباط تنگاتنگی دارد، بنابراین برای درک راز رستگاری لازم است:

الف) درک کند که واقعاً چه چیزی باعث آسیب گناه شخص و تضعیف اراده او برای مقاومت در برابر شیطان می شود.

ب) باید بفهمیم که چگونه اراده شیطان، به لطف گناه، این فرصت را به دست آورد که بر اراده انسان تأثیر بگذارد و حتی آن را تسخیر کند.

ج) باید قدرت اسرارآمیز عشق، توانایی آن در تأثیرگذاری مثبت بر شخص و شرافت بخشیدن به او را درک کنیم. در عين حال، اگر عشق بيش از همه خود را در خدمت فداكاري به همسايه نشان مي دهد، ترديدي نيست كه جان دادن براي او بالاترين جلوه عشق است.

د) از درک نیروی محبت انسانی باید به شناخت قدرت عشق الهی و چگونگی نفوذ آن در روح مؤمن و دگرگونی دنیای باطن او رسید.

ه) علاوه بر این، در مرگ کفاره نجات دهنده، طرفی وجود دارد که فراتر از دنیای بشری است، یعنی: روی صلیب، نبردی بین خدا و دنیتسا مغرور رخ داد که در آن خدا، در پوشش بدن ضعیف پنهان شد. ، پیروز ظاهر شد. جزئیات این نبرد معنوی و پیروزی الهی برای ما یک راز باقی مانده است. حتی فرشتگان، به گفته St. پطرس، راز رستگاری را به طور کامل درک نکنید (اول پطرس 1:12). او یک کتاب مهر و موم شده است که فقط بره خدا می تواند آن را باز کند (مکاشفه 5: 1-7)).

در زهد ارتدکس مفهومی مانند حمل صلیب وجود دارد، یعنی انجام صبورانه احکام مسیحی در طول زندگی یک مسیحی. همه دشواری ها، اعم از بیرونی و درونی، «صلیب» نامیده می شوند. هر کس در زندگی صلیب خود را حمل می کند. خداوند در مورد نیاز به موفقیت شخصی چنین گفت: «کسی که صلیب خود را بر نگیرد (از شاهکار منحرف شود) و از من پیروی کند (خود را مسیحی نامید)، برای من نالایق است.»(متی 10:38).

"صلیب نگهبان کل جهان است. صلیب زیبایی کلیسا است، صلیب پادشاهان قدرت است، صلیب تأیید مؤمنان است، صلیب جلال یک فرشته است، صلیب طاعون شیاطین است.- حقیقت مطلق مشاهیر جشن تعالی صلیب حیات بخش را تأیید می کند.

انگیزه های هتک حرمت ظالمانه و توهین به صلیب مقدس توسط متقابلان و صلیبیون آگاه کاملاً قابل درک است. اما وقتی مسیحیان را می‌بینیم که به این کار زشت کشیده می‌شوند، سکوت کردن بیش از پیش غیرممکن است، زیرا - به قول قدیس باسیل کبیر - «سکوت به خدا خیانت می‌کند»!

تفاوت صلیب های کاتولیک و ارتدکس

بنابراین، تفاوت های زیر بین صلیب کاتولیک و ارتدکس وجود دارد:

1. اغلب دارای شکل هشت یا شش پر است. - چهار پر


2. کلمات روی یک تابلوروی صلیب ها یکسان است، فقط به زبان های مختلف نوشته شده است: لاتین INRI(در مورد صلیب کاتولیک) و اسلاو-روسی IHCI(روی صلیب ارتدکس).


3. موضع اساسی دیگر این است موقعیت پاها روی صلیب و تعداد میخ. پاهای عیسی مسیح روی یک صلیب کاتولیک در کنار هم قرار گرفته اند و هر کدام به طور جداگانه روی یک صلیب ارتدکس میخکوب شده اند.


4. آنچه متفاوت است این است تصویر منجی بر روی صلیب. صلیب ارتدکس خدا را نشان می دهد که راه زندگی ابدی را گشود، در حالی که صلیب کاتولیک مردی را در حال تجربه عذاب نشان می دهد.

راهب تئودور استودیت در قرن نهم می گوید: "صلیب به هر شکلی که باشد صلیب واقعی است." و در زمان ما اتفاق می افتد که در کلیساها از پذیرش یادداشت هایی با صلیب های "یونانی" چهار نقطه امتناع می کنند و آنها را مجبور می کنند آنها را به هشت نقطه "ارتدوکس" اصلاح کنند. آیا یک صلیب "صحیح" وجود دارد؟ برای کمک به فهمیدن این موضوع، از رئیس دانشکده نقاشی نمادهای MDA، دانشیار، ابوت LUKU (Golovkova) و متخصص برجسته ستارشناسی، نامزد تاریخ هنر سوتلانا GNUTOVA درخواست کردیم.

صلیب که مسیح بر روی آن مصلوب شد چه بود؟

می گوید: «صلیب نمادی از رنج مسیح است و نه تنها نماد، بلکه ابزاری است که خداوند از طریق آن ما را نجات داد». هگومن لوکا (گولوفکوف). "بنابراین، صلیب بزرگترین زیارتگاهی است که از طریق آن یاری خداوند حاصل می شود."

تاریخچه این نماد مسیحی با این واقعیت آغاز شد که ملکه مقدس هلن در سال 326 صلیب را پیدا کرد که مسیح بر روی آن مصلوب شد. با این حال، اکنون مشخص نیست که او دقیقاً چه شکلی است. فقط دو میله متقاطع جداگانه به همراه یک تابلو و یک زیرپایی پیدا شد. هیچ شیار یا سوراخی روی میله های عرضی وجود نداشت، بنابراین هیچ راهی برای تعیین نحوه اتصال آنها به یکدیگر وجود ندارد. سوتلانا گنوتووا، متخصص برجسته در ستاره نگاری، کاندیدای تاریخ هنر، می گوید: "نظری وجود دارد که این صلیب می تواند به شکل حرف "T" باشد، یعنی سه نقطه. - رومیان در آن زمان رسم مصلوب کردن مردم را بر روی چنین صلیب هایی داشتند، اما این بدان معنا نیست که صلیب مسیح دقیقاً چنین بوده است. می تواند چهار پر یا هشت نقطه باشد.»

بحث در مورد صلیب "صحیح" امروز مطرح نشد. بحث در مورد اینکه کدام صلیب درست است، هشت پر یا چهار پر، توسط ارتدکس ها و معتقدان قدیمی انجام شد، که دومی یک صلیب ساده چهار پر را "مهر دجال" نامید. سنت جان کرونشتات در دفاع از صلیب چهار پر صحبت کرد و پایان نامه نامزد خود را به این موضوع اختصاص داد (او در سال 1855 در آکادمی علوم سن پترزبورگ از آن دفاع کرد) "در صلیب مسیح، در تقبیح مومنان خیالی قدیمی": «چه کسی صلیب مقدس را با چهار سر از بزرگتر و تا پسر نداند و به آن احترام نگذارد؟ و این شکل شناخته شده صلیب، این باستانی ترین زیارتگاه ایمان، مهر همه مقدسات، مانند چیزی جدید، ناشناخته برای اجداد ما، دیروز ظاهر شد، مومنان خیالی قدیمی ما مشکوک شدند، تحقیر شدند، زیر پا در روز روشن زیر پا گذاشتند، کفر گویی هایی که از همان آغاز مسیحیت و تاکنون به عنوان منبع تقدیس و نجات برای همه خدمت کرده و می کند. فقط با احترام به صلیب هشت پر یا سه قسمتی یعنی یک محور مستقیم و سه قطر روی آن که به طور مشخص قرار گرفته است به اصطلاح صلیب چهار پر می گویند که درست و رایج ترین شکل آن است. صلیب، مهر دجال و نفرت ویرانی!

سنت جان کرونشتات توضیح می دهد: «صلیب چهار پر «بیزانسی» در واقع یک صلیب «روسی» است، زیرا طبق سنت کلیسا، شاهزاده ولادیمیر مقدس، برابر با حواریون، از کورسون، جایی که او بود، آورد. غسل تعمید، فقط چنین صلیب و اولین کسی بود که آن را در سواحل Dnieper در کیف نصب کرد. یک صلیب چهار پر مشابه در کلیسای جامع سنت سوفیا کیف حفظ شده است که بر روی پلاک مرمر مقبره شاهزاده یاروسلاو حکیم، پسر سنت ولادیمیر حک شده است. اما با دفاع از صلیب چهار پر، St. جان نتیجه می گیرد که هر دو باید به یک اندازه مورد احترام قرار گیرند، زیرا شکل صلیب خود هیچ تفاوت اساسی برای ایمانداران ندارد. هیگومن لوقا: «در کلیسای ارتدکس، قدوسیت آن به هیچ وجه به شکل صلیب بستگی ندارد، مشروط بر اینکه صلیب دقیقاً به عنوان یک نماد مسیحی ساخته و تقدیس شود، و در اصل به عنوان نشانه ای ساخته نشده باشد، مثلاً خورشید یا بخشی از زیور آلات یا تزئینات خانه. به همین دلیل است که آیین تقدیس صلیب ها در کلیسای روسیه مانند نمادها واجب شد. جالب است که به عنوان مثال، در یونان، تقدیس نمادها و صلیب ها ضروری نیست، زیرا سنت های مسیحی در جامعه پایدارتر است.

چرا علامت ماهی را نمی پوشیم؟

تا قرن چهارم، در حالی که آزار و شکنجه مسیحیان ادامه داشت، ساختن تصاویر علنی از صلیب غیرممکن بود (از جمله برای اینکه آزاردهنده ها از آن سوء استفاده نکنند)، بنابراین اولین مسیحیان راه هایی برای رمزگذاری صلیب ابداع کردند. به همین دلیل است که اولین نماد مسیحی ماهی بود. در یونانی، "ماهی" Ίχθύς است - مخفف عبارت یونانی "Iησοvς Χριστoς Θεov Υιoς Σωτήρ" - "عیسی مسیح پسر خدا، نجات دهنده." تصویر دو ماهی در دو طرف یک لنگر عمودی که بالای آن یک صلیب قرار داشت به عنوان رمز عبور مخفی برای جلسات مسیحی استفاده می شد. ابوت لوک توضیح می دهد: «اما ماهی به همان نماد مسیحیت تبدیل نشد که صلیب بود، زیرا ماهی یک تمثیل است، یک تمثیل. پدران مقدس در پنجمین و ششمین شورای جهانی ترلو در سالهای 691-692 به طور مستقیم تمثیل ها را محکوم و ممنوع کردند، زیرا این یک نوع تصویر "آموزشی" است که تنها به مسیح منتهی می شود، برخلاف تصویر مستقیم خود مسیح - نجات دهنده ما و ما. صلیب مسیح - نماد مصائب او. تمثیل ها برای مدت طولانی از رویه کلیسای ارتدکس ناپدید شدند و تنها ده قرن بعد، تحت تأثیر غرب کاتولیک دوباره وارد شرق شدند.

اولین تصاویر رمزگذاری شده از خود صلیب در دخمه های رومی قرن دوم و سوم یافت شد. محققان دریافتند که مقبره‌های مسیحیانی که به خاطر ایمانشان رنج می‌کشیدند، اغلب دارای یک شاخه خرما به عنوان نماد ابدیت، یک منقل به عنوان نماد شهادت (این روشی برای اعدام است که در قرن‌های اول رایج بود) و یک کریستوگرام - مخفف نام مسیح - یا یک مونوگرام متشکل از اولین و آخرین حروف الفبای یونانی Α و Ω - بر اساس کلام خداوند در مکاشفه به یحیی متکلم: "من آلفا و امگا هستم، آغاز و پایان» (مکاشفه 1، 8). گاهی اوقات این نمادها را کنار هم می‌کشیدند و طوری چیده می‌شدند که تصویر صلیب در آنها حدس می‌زد.

اولین صلیب "قانونی" چه زمانی ظاهر شد؟

به پادشاه مقدّس همتای حواریون کنستانتین (چهارم)، «مسیح، پسر خدا، با علامتی در آسمان در خواب ظاهر شد و دستور داد که پرچمی شبیه به آنچه در آسمان دیده می‌شود، بسازد. Eusebius Pamphilus مورخ کلیسا می نویسد: این کار برای محافظت در برابر حملات دشمنان است. ما به طور اتفاقی این بنر را با چشمان خود دیدیم. این شکل ظاهری داشت: روی نیزه ای بلند که با طلا پوشانده شده بود حیاط عرضی وجود داشت که با نیزه علامت صلیب را تشکیل می داد و روی آن دو حرف اول نام مسیح با هم ترکیب شده بود.

پادشاه این حروف را که بعداً مونوگرام کنستانتین نامیده شد، بر روی کلاه خود می پوشید. پس از ظهور معجزه آسا سنت. کنستانتین دستور داد تصاویری از صلیب را بر روی سپر سربازانش بسازند و سه صلیب یادبود را در قسطنطنیه نصب کرد که روی آن کتیبه طلایی به زبان یونانی "IC.XP.NIKA" به معنی "عیسی مسیح پیروز" بود. او صلیب اول را با کتیبه «عیسی» بر دروازه های پیروزی میدان شهر، صلیب دوم را با کتیبه «مسیح» بر روی ستون رومی و صلیب سوم را با کتیبه «برنده» بر روی یک ستون مرمرین مرتفع در شهر نصب کرد. مربع نان از این جا ستایش جهانی صلیب مسیح آغاز شد.

ابوت لوک توضیح می دهد: «تصاویر مقدس در همه جا وجود داشت، به طوری که اغلب قابل مشاهده، ما را تشویق می کردند که نمونه اولیه را دوست داشته باشیم. «به هر حال، همه چیزهایی که ما را احاطه کرده اند به یک شکل بر ما تأثیر می گذارد، خوب یا بد. یادآوری مقدس خداوند به روح کمک می کند تا افکار و قلب های خود را به سوی خدا هدایت کند.»

از چگونگی نوشتن سنت در مورد این زمان. جان کریزوستوم: «صلیب در همه جا با شکوه است: در خانه‌ها، در میدان، در خلوت، در جاده‌ها، روی کوه‌ها، روی تپه‌ها، در دشت‌ها، روی دریا، روی دکل‌های کشتی، در جزیره‌ها، روی نیمکت‌ها، روی لباس‌ها، در اسلحه، در جشن ها، در ظروف نقره و طلا، در سنگ های قیمتیروی نقاشی‌های دیواری... بنابراین در رقابت با همه، این هدیه شگفت‌انگیز را تحسین می‌کنند.»

جالب است که از زمانی که فرصت ساخت قانونی تصاویر صلیب در دنیای مسیحیت به وجود آمد، کتیبه‌های رمزگذاری شده و کریستوگرام‌ها از بین نرفته‌اند، بلکه به عنوان افزودنی به خود صلیب‌ها مهاجرت کرده‌اند. این سنت به روسیه نیز آمد. از قرن یازدهم، در زیر میله متقاطع مایل پایینی صلیب هشت پر، که در کلیساها نصب شده بود، تصویر نمادین سر آدم، که طبق افسانه، در گلگوتا دفن شده بود، ظاهر می شود. کتیبه ها شرح مختصری از شرایط مصلوب شدن خداوند، معنای مرگ او بر صلیب است و به شرح زیر رمزگشایی شده است: "M.L.R.B." - "محل اعدام به سرعت مصلوب شد"، "G.G." - "کوه گلگوتا"، حروف "K" و "T" به معنای نسخه ای از یک جنگجو و یک عصا با یک اسفنج است که در امتداد صلیب به تصویر کشیده شده است. در بالای میله متقاطع وسط نوشته شده است: "IC" "XC" و در زیر آن: "NIKA" - "Winner"؛ روی علامت یا در کنار آن کتیبه وجود دارد: "SN BZHIY" - "پسر خدا"، "I.N.Ts.I" - "عیسی، پادشاه ناصری یهودیان"؛ بالای علامت کتیبه است: "TSR SLVY" - "پادشاه شکوه". "GA." - "سر آدم"؛ علاوه بر این، استخوان‌های دست‌هایی که در جلوی سر قرار دارند به تصویر کشیده می‌شوند: سمت راست در سمت چپ، مانند هنگام دفن یا عشای ربانی.

صلیب کاتولیک یا ارتدکس؟

سوتلانا گنوتووا می‌گوید: «صلیب‌کشی کاتولیک اغلب به صورت طبیعی‌تر نوشته می‌شود». - منجی به صورت آویزان در آغوش او به تصویر کشیده شده است، تصویر شهادت و مرگ مسیح را نشان می دهد. در تصاویر باستانی روسیه، مسیح به عنوان برخاسته و پادشاهی به تصویر کشیده شده است. مسیح با قدرت به تصویر کشیده شده است - به عنوان یک فاتح که تمام جهان را در آغوش خود گرفته و فرا می خواند.

در قرن شانزدهم، ایوان میخائیلوویچ ویسکوواتی، منشی مسکو، حتی علیه صلیب‌ها صحبت کرد، جایی که مسیح روی صلیب با کف دست‌هایش به‌جای باز کردن در مشت گره کرده است. ابوت لوقا توضیح می دهد: «مسیح بر روی صلیب دستان خود را دراز کرد تا ما را جمع کند، تا ما به سوی بهشت ​​تلاش کنیم، تا آرزوی ما همیشه به سوی آسمان باشد. بنابراین، صلیب نیز نمادی است برای گرد هم آوردن ما تا با خداوند یکی شویم!»

یکی دیگر از تفاوت های مصلوب کاتولیک این است که مسیح با سه میخ مصلوب می شود، یعنی ناخن ها به هر دو دست می کوبند و کف پاها در کنار هم قرار می گیرند و با یک میخ میخکوب می شوند. در مصلوب شدن ارتدکس، هر پای منجی به طور جداگانه با ناخن خود میخکوب می شود. ابوت لوک: «این یک سنت نسبتاً قدیمی است. در قرن سیزدهم، نمادهای سفارشی در سینا برای لاتین ها نقاشی شد، جایی که مسیح قبلاً با سه میخ میخکوب شده بود، و در قرن پانزدهم چنین مصلوب هایی به هنجار پذیرفته شده لاتین تبدیل شد. با این حال، این فقط ادای احترام به سنت است که باید به آن احترام بگذاریم و آن را حفظ کنیم، اما در اینجا به دنبال پیامدهای کلامی نباشیم. در صومعه سینا، نمادهای خداوند مصلوب شده با سه میخ در معبد قرار دارند و به اندازه صلیب‌های ارتدکس مورد احترام هستند.

صلیب - عشق به صلیب کشیده شد

شمایل نگاری صلیب مانند هر شمایل نگاری دیگری توسعه می یابد. سوتلانا گنوتووا می گوید: صلیب را می توان با زیور آلات یا سنگ تزئین کرد، اما به هیچ وجه نمی توان آن را 12 پر یا 16 پر کرد. ابوت لوک توضیح می دهد: «تنوع اشکال صلیب در سنت مسیحی، تنوع جلال صلیب است، نه تغییر در معنای آن». - سرودنویسان صلیب را با دعاهای بسیار تجلیل می کردند، همانطور که نقاشان شمایل به طرق مختلف صلیب خداوند را تجلیل می کنند. به عنوان مثال، تصویری از یک تساتا در نقاشی نمادها ظاهر شد - آویز سلطنتی یا شاهزاده ای به شکل هلال؛ در کشور ما معمولاً روی نمادهای مادر خدا و مسیح استفاده می شود؛ به زودی برای تأکید بر روی صلیب ظاهر شد. اهمیت سلطنتی آن

البته، ما باید از صلیب هایی استفاده کنیم که در سنت ارتدکس نوشته شده است. از این گذشته ، صلیب روی سینه نه تنها کمکی است که ما در دعا به آن متوسل می شویم ، بلکه گواهی بر ایمان ما است. اگرچه، من فکر می کنم ما می توانیم تصاویر صلیب های فرقه های مسیحی باستان (مثلا قبطی ها یا ارمنی ها) را بپذیریم. صلیب های کاتولیک که پس از رنسانس بیش از حد طبیعت گرایانه شدند، با درک ارتدوکس از مسیح مصلوب به عنوان پیروز مطابقت ندارد، اما از آنجایی که این تصویری از مسیح است، باید با احترام با آنها رفتار کنیم.

همانطور که St. جان کرونشتات: "مهمترین چیزی که باید در صلیب باقی بماند عشق است: "صلیب بدون عشق را نمی توان تصور کرد یا تصور کرد: جایی که صلیب است، عشق وجود دارد. در کلیسا همه جا و روی همه چیز صلیب می بینید تا همه چیز به شما یادآوری کند که در معبد عشق هستید که برای ما مصلوب شده اید.