تجزیه و تحلیل "Olesya" توسط کوپرین: یک داستان عاشقانه با مفاهیم عمیق. "Olesya" توسط کوپرین: تجزیه و تحلیل داستان شخصیت های اصلی و ویژگی های آنها
نثرنویسان جوانبلافاصله بر نوع خاصی از روایت ها مسلط شد، کوچک، با اساس طرح بسیار ساده، که نه رویدادها یا روابط، بلکه نوعی حالت را آشکار می کند. روح انسان. حتی در جایی که ما در مورد یک موقعیت خاص اجتماعی صحبت می‌کردیم، نکته اصلی درک شخص از آن بود، نه خود شخص.
منتقد معروف V. Borovsky در مورد کار یکی از پرخواننده ترین آثار دهه 90 نوشت. نویسندگان - A. Kuprin، که او "همه چیز را از جنبه درونی، معنوی، زیبایی شناختی، و نه از بیرون، مادی، سیاسی تفسیر می کند." چیزی مشابه را می توان در مورد بسیاری از نویسندگان دیگر گفت. در مورد کوپرین، در داستان "پرجمعیت" "مولوک" از زندگی کارخانه، او اول از همه جهان بینی ناپایدار و نامطمئن مهندس بابروف را که در معرض انگیزه های خود به خودی قرار دارد و روند تنهایی او را به طرز دردناکی منتقل کرد. افکار متناقض و بی نتیجه خالق "مولوک" رنگ مقدس را از ال. تولستوی اقتباس کرد: "ببین چقدر انسان زیبا و چقدر بزرگ است!" اما در مدرنیته‌ام، هدر دادن غم‌انگیز زیبایی و قدرت، خرد شدن احساسات و توهم فکر را دیدم. دلایل زیادی برای این موضوع وجود داشت. در میان آنها، کوپرین پیشرفت فنی "برهنه" و یک تمدن خیالی بورژوایی را متمایز کرد. با این وجود، او معتقد بود: "فرهنگ واقعی آینده بشریت را شرافت خواهد بخشید." ایده‌آل نویسنده به پیروزی «قدرت روح» بر «قدرت بدن» و «عشق وفادار تا مرگ» بازمی‌گردد. این احساس به عنوان محرکی برای شکوفایی شخصیت شناخته می شود. علاوه بر این، انرژی پاک کننده به همان اندازه در «عطر لطیف و پاکیزه» عشق و «لرزش، سرمستی» شور خالص دیده می شود. این را پرستش کن ارزشهای اخلاقیتمام کارهای کوپرین پوشش داده شده است.
خیلی نوشتدر مورد مرگ استعداد، زیبایی، تنهایی افراد. بلکه در تصاویر غم انگیزتابش خیره کننده نور وجود داشت بازیگران زن سیرک در داستان های "Lolly"، "" شاعرانه هستند، اگرچه به هیچ وجه ایده آل نیستند. آنها با ترکیبی از "صفای قلب کودکانه با شجاعت خونسرد" مشخص می شوند که همیشه کوپرین را در آثار R. Kipling، A. Dumas، D. London جذب می کرد. با این حال ، ظهور معنوی قهرمانان کوپرین جذابیت عجیب آنها را برای افراد ناچیز رد نمی کند. این هدیه ایثارگری که طبیعت داده است، از درون با کوری خاصی از روح تضعیف می شود. با این حال، کوپرین شرایط ویژه و استثنایی را نیز پیدا کرد که به او اجازه داد تصویری رمانتیک از یک زن و عشق ایده آل او ایجاد کند. داستان شاعرانه و غم انگیز یک دختر جوان در داستان "Olesya" اینگونه به نظر می رسد.
توسط خارجی و داخلیدر ظاهر، دختر جنگل ها، اولسیا، شباهت زیادی به ماریانا از "قزاق ها" ال. تولستوی دارد. زیبایی درخشان و اصلی "جادوگر" Polesie نیز با اشراف ذاتی ترکیب شده است. ایوان تیموفیویچ، روشنفکر شهری، جذابیت تحسین برانگیزی شبیه اولنین را برای او تجربه می کند. در عین حال، کوپرین به رقت‌انگیز «قدرت تاریکی» تولستوی نیز احترام می‌گذارد. دهکده در داستان او "در تاریکی پوشیده شده است"، از هم گسیخته و بی احساس است. «طبیعت یکپارچه، اصیل و آزاد» به این دلیل وجود دارد که از دهقانان عبوس جدا شده است (آرمان های جمعی تولستوی پذیرفته نمی شوند)، و تنها توسط طبیعت آزاد پرورش می یابد.
حالت طبیعیبه گفته کوپرین، یک فرد عاری از تضاد است، به طور ارگانیک احساسات قوی و افکار خالص، اراده قوی و تجربیات محترمانه را با هم ترکیب می کند. احتمالات بی‌سابقه‌ای در احساسات خود انکار اولسیا نسبت به ضعیفان بیان می‌شود، نه بدون خودپرستی، ایوان تیموفیویچ. اما یک روح متعالی که به طور معجزه آسایی در حال ظهور است مجبور می شود از افراد ظالم پنهان شود و از بی تفاوتی عزیزان خود رنج بکشد. کار کوپرین به طور مداوم مشکوک به عدم تعمیم و مفاهیم جهان بود. K. Paustovsky همچنین فقط "جریان زندگی" را دید.
ترکیب بندی
نثرنویسان جوان بلافاصله بر نوع خاصی از روایات تسلط یافتند، کوچک، با اساس طرح بسیار ساده، که نه رویدادها یا روابط، بلکه برخی از حالات روح انسان را آشکار می کند. حتی در جایی که ما در مورد یک موقعیت خاص اجتماعی صحبت می‌کردیم، نکته اصلی درک شخص از آن بود، نه خود شخص.
منتقد معروف V. Borovsky در مورد کار یکی از پرخواننده ترین آثار دهه 90 نوشت. نویسندگان - A. Kuprin، که او "همه چیز را از جنبه درونی، معنوی، زیبایی شناختی، و نه از بیرون، مادی، سیاسی تفسیر می کند." چیزی مشابه را می توان در مورد بسیاری از نویسندگان دیگر گفت. در مورد کوپرین، در داستان "پرجمعیت" "مولوک" از زندگی کارخانه، او اول از همه جهان بینی ناپایدار و نامطمئن مهندس بابروف را که در معرض انگیزه های خود به خودی قرار دارد و روند تنهایی او را به طرز دردناکی منتقل کرد. افکار متناقض و بی نتیجه خالق "مولوک" رنگ مقدس را از ال. تولستوی اقتباس کرد: "ببین چقدر انسان زیبا و چقدر بزرگ است!" اما در مدرنیته خود، کوپرین شاهد هدر رفتن غم انگیز زیبایی و قدرت، خرد شدن احساسات و توهم فکری بود. دلایل زیادی برای این موضوع وجود داشت. در میان آنها، کوپرین پیشرفت فنی "برهنه" و یک تمدن خیالی بورژوایی را متمایز کرد. با این وجود، او به پیروی از چخوف معتقد بود: "فرهنگ واقعی آینده بشریت را شرافت خواهد بخشید." ایده‌آل نویسنده به پیروزی «قدرت روح» بر «قدرت بدن» و «عشق وفادار تا مرگ» بازمی‌گردد. این احساس به عنوان محرکی برای شکوفایی شخصیت شناخته می شود. علاوه بر این، انرژی پاک کننده به همان اندازه در «عطر لطیف و پاکیزه» عشق و «لرزش، سرمستی» شور خالص دیده می شود. پرستش این ارزش های اخلاقی در تمام کارهای کوپرین نفوذ می کند.
او در مورد مرگ استعداد، زیبایی و تنهایی مردم بسیار نوشت. اما حتی در نقاشی های تیره و تار انعکاس نور وجود داشت. بازیگران زن سیرک در داستان های "Lolly"، " دستبند گارنت" آنها با ترکیبی از "صفای قلب کودکانه با شجاعت خونسرد" مشخص می شوند که همیشه کوپرین را در آثار R. Kipling، A. Dumas، D. London جذب می کرد. با این حال ، ظهور معنوی قهرمانان کوپرین جذابیت عجیب آنها را برای افراد ناچیز رد نمی کند. این هدیه ایثارگری که طبیعت داده است، از درون با کوری خاصی از روح تضعیف می شود. با این حال، کوپرین شرایط ویژه و استثنایی را نیز پیدا کرد که به او اجازه داد تصویری رمانتیک از یک زن و عشق ایده آل او ایجاد کند. داستان شاعرانه و غم انگیز یک دختر جوان در داستان "Olesya" اینگونه به نظر می رسد.
از نظر ظاهری و درونی، دختر جنگل ها، اولسیا، به وضوح شبیه ماریانا از "قزاق ها" ال. تولستوی است. زیبایی درخشان و اصلی "جادوگر" Polesie نیز با اشراف ذاتی ترکیب شده است. ایوان تیموفیویچ، روشنفکر شهری، جذابیت تحسین برانگیزی شبیه اولنین را برای او تجربه می کند. در عین حال، کوپرین به رقت‌انگیز «قدرت تاریکی» تولستوی نیز احترام می‌گذارد. دهکده در داستان او "در تاریکی پوشیده شده است"، از هم گسیخته و بی احساس است. «طبیعت یکپارچه، اصیل و آزاد» به این دلیل وجود دارد که از دهقانان عبوس جدا شده است (آرمان های جمعی تولستوی پذیرفته نمی شوند)، و تنها توسط طبیعت آزاد پرورش می یابد.
به گفته کوپرین، وضعیت طبیعی یک فرد عاری از تضاد است، به طور ارگانیک احساسات قوی و افکار خالص، اراده قوی و تجربیات محترمانه را با هم ترکیب می کند. احتمالات بی‌سابقه‌ای در احساسات خود انکار اولسیا نسبت به ضعیفان بیان می‌شود، نه بدون خودپرستی، ایوان تیموفیویچ. اما یک روح متعالی که به طور معجزه آسایی در حال ظهور است مجبور می شود از افراد ظالم پنهان شود و از بی تفاوتی عزیزان خود رنج بکشد. کار کوپرین به طور مداوم مشکوک به عدم تعمیم و مفاهیم جهان بود. K. Paustovsky همچنین فقط "جریان زندگی" را دید.
آثاری هستند که نه تنها ممکن است، بلکه خواندن و درک، تحلیل و عبور از خود نیز ضروری است. یکی از آنها داستان "Olesya" است که در سال 1898 نوشته شده است. برای توجه شما - تحلیلی از "Olesya" کوپرین. فوراً باید توجه داشت که اصطلاحات نامفهومی مانند «بیماری زندگی آفرینی ویژگی هنر» و «هشیاری هنری» احتمالاً باید به منتقدان ادبی حرفه ای سپرده شود.
تحلیل «اولسیا» کوپرین از دیدگاه یک خواننده علاقه مند
اکشن داستان در Polesie می گذرد و پس زمینه این داستان عاشقانه غم انگیز طبیعت مجلل است. شخصیت های اصلی کار یک دختر ساده اولسیا است که با مادربزرگش در جنگل زندگی می کند و یک جنتلمن تحصیل کرده ایوان تیموفیویچ که در نهایت به این منطقه رسید تا برداشت های جدیدی را که برای خلاقیت نیاز دارد به دست آورد.
این افراد، بسیار متفاوت، به نظر می رسد مانند آهنربا جذب یکدیگر می شوند. در همان زمان، ایوان تیموفیویچ، در واقع، سرگرمی برای خود پیدا می کند، که به روشن شدن مالیخولیا در یک روستای دورافتاده کمک می کند. البته، پس از تجزیه و تحلیل "Olesya" کوپرین، می توان تصمیم گرفت که استاد احساسات خاصی نسبت به اولسیا دارد. اما این به سختی شور، عشق، شیفتگی به زیبایی و غیرمعمول بودن دختر بود - بله، اما نه چیزی بیشتر. این را می توان از این واقعیت فهمید که به ایوان تیموفیویچ رسید که به اولسیا بگوید که یک زن به سادگی باید به خدا ایمان داشته باشد. معلوم می شود که او اصلاً خود دختر را درک نکرده و به قدرت عشق او پی نبرده است. به این مرد داده نشد که بفهمد اولسیا، که معتقد بود به شیطان تعلق دارد، در واقع، به احتمال زیاد، بسیار به خدا نزدیکتر از آن احمق های مشتاق بود که وقت خود را به شایعات، حسادت و دسیسه اختصاص دادند، و سپس به شکلی صمیمانه. دعاهای عالی در کلیسا
حتی عمیق ترین تجزیه و تحلیل از "Olesya" کوپرین به ما امکان می دهد متوجه شویم که نویسنده در تصویر جنگل جادوگر ایده آل خود را برای یک زن نشان داده است که در زمان او بسیار نادر بود. و در عصر ما، اوضاع بهتر از این نیست!
بنابراین ، اصلی ترین چیزی که باید به آن توجه کنید احساسات اولسیا ، تمایل او برای زندگی با ایده آل های عزیزش ، آینده نگری او و توانایی از خودگذشتگی است. در واقع، دختر از خوشحالی زودگذر خوشحال می شود و متوجه می شود که او و ایوان زوج نیستند. و با تبدیل شدن به همسر او، مورد تمسخر قرار می گیرد. در این صورت باز هم معشوقش طرد می شود. اولسیا نمی خواهد این اجازه را بدهد، بنابراین ترجیح می دهد برود، عشق خود را در قلب خود نگه دارد و ایوان را با خاطراتی که خیلی بیشتر از رضایت او برای ازدواج با او به ارمغان می آورد، ترک می کند.
داستان "Olesya" (کوپرین): تجزیه و تحلیل از نقطه نظر سودمندی
هر کسی که این کتاب را خوانده باشد، نظر خود را در مورد آن شکل خواهد داد. اما بیخود نیست که کوپرین داستان "Olesya" را یکی از عزیزترین آثار در قلب خود نامید! و کاملاً موجه است که این شاهکار در برنامه درسی مدرسه گنجانده شود. شاید پس از خواندن کتابی که در دنیای بدبینی و ارزش های مادی رشد می کند، به آن فکر کنید. از این گذشته، نظرات دیگران مهم ترین چیز در جهان نیست. اما شرافت، عزت و توانایی دوست داشتن با وجود همه چیز ارزشمندترین چیزهایی است که می تواند باشد!
A.A. می نویسد: "استعداد طبیعی درخشان، مجموعه عظیمی از مشاهدات زندگی و یک تصویر شدیدا انتقادی از واقعیت - این همان چیزی است که طنین عمومی عالی آثار او را در طول آماده سازی و انجام اولین انقلاب روسیه تعیین کرد." ولکوف در واقع، نویسنده در آثارش زندگی را آنگونه که هر روز می توان دید، به تصویر می کشد.
فعالیت ادبی A. I. Kuprin در طول اقامت وی در سپاه کادت آغاز شد. در سال 1889، او اولین داستان کوتاه خود را به نام "آخرین اولین" در مجله "بروشور طنز روسی" منتشر کرد، که برای آن او را در یک نگهبانی قرار دادند، زیرا دانش آموزان مدارس نظامی حق حضور در چاپ را نداشتند. اولین داستان های الکساندر ایوانوویچ کوپرین، از بسیاری جهات هنوز از نظر هنری ناقص است، با تنوع موضوعی، توجه به انسان عادی و تجلیل از فضایل اخلاقی او - احترام به خود، تدبیر، غرور، جذب می شود.
A.I. کوپرین متعلق به آن دسته از نویسندگانی است که می دانند چگونه خواننده را به طرح داستان علاقه مند کنند و با پایانی غیرمنتظره شگفت زده کنند. داستان های اولیهنویسنده: " شب مهتابی"، "پرس و جو"، "روح اسلاوی"، "در جاده"، "گنجشک"، "اسباب بازی"، "دقیقه وحشتناک"، "بوش یاس بنفش"، "ممیزی ناگفته"، "به افتخار"، "جنون" و دیگران .
علامت مخصوص خلاقیت اولیه A.I. کوپرین - طیف موضوعی وسیعی است، در حالی که توجه نویسنده بر زندگی اقشار دموکراتیک جامعه متمرکز بود. ارزش اصلی کتاب چند صفحه ای "انواع روسی" که او خلق کرد، زندگی روزمره غنی و لحن دلسوزانه و انسان دوستانه آن نسبت به قهرمانانش بود.
Afanasyev V. معتقد بود که در داستانهای اولیه، علیرغم ارزش نابرابر آنها، "خط اصلی و پیشرو ظاهر می شود که با تمایل نویسنده آنها برای آشکار ساختن زیبایی معنوی یک مرد کارگر، شخصی از مردم، برای نشان دادن ناخوشایند ظاهر می شود. ظاهر "استادان زندگی" آفاناسیف V.N. الکساندر کوپرین. - آدرس: http://www.kuprin.org.ru/lib/ar/author/330.. بهترین آثار جوان A.I. کوپرین داستان های "نظامی" او - "پرسش"، "سرنشین ارتش" در نظر گرفته می شود. در هفت تا هشت سال جوانی خود به عنوان نویسنده، A.I. کوپرین تقریباً چهل داستان کوتاه، دو رمان، چهارده مقاله روزمره، نیم دوجین مقاله «صنعتی»، تعدادی شعر، یادداشت‌های بی‌شمار خبرنگاران، مقالات روزنامه، فیلتون، مکاتبات و وقایع نگاری منتشر کرد.
در سال 1897، A.I. Kuprin به عنوان مدیر املاک در منطقه Rivne خدمت کرد. در اینجا او با دهقانان دوست صمیمی می شود که در داستان های او "بیابان" ، "دزد اسب" ، "گرگ نقره ای" منعکس شده است. داستان فوق العاده "Olesya" نیز در اینجا نوشته شده است. در این داستان‌ها نویسنده طبیعت را واقعی و در عین حال اسرارآمیز توصیف می‌کند دنیای مرموز. نویسنده در پی این بود که نشان دهد ظلم چند صد ساله نمی تواند شکسته شود روح زندهمردم، استعداد قدرتمند، حس خوب و عدالت آنها را در هم بشکنند. همانطور که ولکوف نوشت، ?? بگذار دهقانان هنوز هم زندگی بی اثر و تاریکی داشته باشند، اما در میان آنها میل به خوبی و زیبایی نسل به نسل منتقل می شود.
تعدادی از داستان های A.I نیز به موضوع طبیعت مربوط می شود. کوپرین در مورد حیواناتی مانند "زمرد"، "پودل سفید"، "باربوس و ژولکا"، "یو یو"، "دزد دریایی"، "خوشبختی سگ"، "زاویرایکا"، "بری"، "بالت"، "رالف" " و دیگران. دنیای حیوانات در آثار الکساندر ایوانوویچ کوپرین شگفت انگیز، غیر معمول و اصلی است. به ندرت هیچ هنرمندی تا این حد عالی اخلاق و منش، عادات و وفاداری خود به انسان را بازسازی کرده است. به عنوان مثال، در داستان "پودل سفید" جشن فقر صادقانه، همبستگی "پسر گوتاپرکا" سریوژا، هنرمند چهار پا آرگو و ولگرد شاد و بی علاقه پدربزرگ لودیژکین در درگیری با ثروتمندان وجود دارد. ، ساکنان تابستانی و خدمتکاران آنها را بیش از حد تغذیه کرد. در اینجا نویسنده موضوع نابرابری اجتماعی و همچنین دوستی فداکارانه و مراقبت از "برادران کوچک ما" را مطرح می کند.
در سال 1903 جلد اول داستانهای کوپرین منتشر شد که در مجله گورکی "دانش" منتشر شد. این شامل چندین داستان از جمله «باتلاق» است که همانطور که منتقدان می گویند یکی از آنهاست بهترین داستان هانویسنده کشش دراماتیک داستان با به تصویر کشیدن یک موقعیت خاص و جزئیات متعدد احساسی و روانی ایجاد می شود.
همانطور که ولکوف در کار خود خاطرنشان می کند: ?? از نظر محتوا و حال و هوا، این داستان «بدون طرح» کاملاً به دو قسمت تقسیم می شود. اولین مقدمه، تا حدودی ماهیت فلسفی، به استدلال دانشجوی سردیوکوف در مورد روح اسرارآمیز دهقانان روسی اختصاص دارد. ارتباط بین قسمت اول و دوم را فقط می توان به صورت درونی، احساسی و جنبه روانی، ارتباط با قسمت اصلی، جایی که موضوع "باتلاق" به وجود می آید و شخص را نابود می کند.
نکته ترسناک داستان نه در تشدید نوعی وحشت است، نه در دیدهای کابوس وار. نکته وحشتناک در تسلیم بی تفاوت و کامل جنگلبان استپان در برابر سرنوشت خود است. در چیزهایی که به نظر می رسد نمی توان بدون عذاب و اعتراض در مورد آنها صحبت کرد، استپان به عنوان چیزی آشنا، اجتناب ناپذیر، اجتناب ناپذیر گزارش می دهد: "همسر و هم فرزندان من همه خسته شده اند، این فقط مشکل است. سینه هیچی هنوز... و پسر کوچک، پسرخوانده شما، هفته گذشته به نیکولسکویه برده شد. این سومین نفری است که دفن کردیم..... بگذار یگور ایوانوویچ، شمع را خودم روشن کنم. اینجا مواظب باش.» داستان «باتلاق» داستان سفری به یکی از دایره های جهنم دانته است. اما سفر، همانطور که بود، با بازگشت به نور به پایان می رسد، و دانشجوی سردیوکوف دوباره تحت تأثیر شادی ذاتی او قرار می گیرد.
کمی بعد در سال 1905 A.I. کوپرین به موضوع انتقاد از روشنفکران بورژوازی و افشای رژیم ارتجاعی می پردازد. این موضوع جایگاه قابل توجهی در آثار او دارد. در کنار داستان «رودخانه زندگی» که در آن به تصویر کشیدن زندگی مرده بورژوازی به تندی و بی رحمی چخوف می رسد، داستان های «قاتل»، «کینه»، «هذیان»، «عدالت مکانیکی» بسیار مورد توجه است. این داستان‌ها از نظر شاعرانگی بسیار متفاوت هستند، اما با ایده مشترک اعتراض انسان‌گرایانه علیه خشونت علیه انسان‌ها مرتبط هستند.
در داستان «عدالت مکانیکی»، نویسنده از «قانونی بودن» بورژوازی-مالکین انتقاد می کند. این یک حکایت است، اما حکایتی آغشته به طنز بی رحمانه. معلم معینی از زبان لاتین و یونانی "ماشین برش" را اختراع کرد. او در مجمع اعیان استان در مورد اختراع خود سخنرانی می کند. در یک حادثه ناگوار، مدرس توسط اهرم های دستگاه نمایش داده شده گرفتار شد و کاملا شلاق خورد.
داستان "عدالت مکانیکی" نه تنها در مورد عدالت سلطنتی، که در قالب یک دستگاه برش احمقانه ظاهر می شود، بلکه در کل "فلسفه" مدافعان "نظم" به طنزی گسترده و شیطانی تبدیل می شود.
در همان سال، داستان بزرگ کوپرین به نام "کاپیتان کارمند ریبنیکوف" منتشر شد که یک افسر اطلاعاتی ژاپنی را در سن پترزبورگ به تصویر می‌کشد که خود را به عنوان یک کاپیتان ستاد احمقانه بی‌ادب نشان می‌دهد و تحت این پوشش به نهادهای مختلف نفوذ می‌کند تا اطلاعات مورد نیاز خود را جمع‌آوری کند.
ایجاد این تصویر، احتمالات عمیق استعداد روانی A.I. را آشکار کرد. کوپرینا. او علاقه ای به فعالیت مخاطره آمیز خود "کاپیتان کارکنان" نداشت، بلکه به حرکات مخفی روحی که برای او مرموز بود علاقه مند بود. قهرمان دوم داستان، شاوینسکی فئولتونیست معروف سن پترزبورگ، درباره او می اندیشد: «چه احساسات وحشتناکی را باید تجربه کند، که در تمام روز، هر دقیقه تعادل را بر سر مرگ تقریباً اجتناب ناپذیر برقرار کند». بازسازی این "احساسات" بدون توسل به افشای آنها توسط خود "کاپیتان کارکنان" وظیفه اصلی روانشناختی داستان است.
طرح داستان بر روی فراز و نشیب های روانی یک مبارزه مخفیانه و شدید "با روح شخص دیگری" ساخته شده است که فئولتونیست با ریبنیکوف شروع می کند. هدف از این مبارزه افشای افسر اطلاعاتی به این صورت نیست، ماسک ناخدای خیالی تنها می‌توانست افرادی را فریب دهد که کوته‌نگر و بی‌خیال از خود راضی بودند. هدف شوویسنسکی درک روح "جسور"، آشکار کردن راز "این تنش مداوم ذهن و اراده، این هدر رفتن شیطانی قدرت ذهنی" است. او فقط تا حدی موفق به رسیدن به این هدف می شود - ریبنیکوف به بازی ناامیدانه خود ادامه می دهد - و پر از احترام و وحشت از اراده غیرمعمول و "قهرمانی تنهایی"، فئولتونیست بوتونی با گل رز را در سوراخ دکمه کت کاپیتان قرار می دهد. صلح: "دیگر همدیگر را اذیت نکنیم"
ظاهر روانی کاپیتان ریبنیکوف با انباشتن مشاهدات فردی از رفتار، گفتار و تحقیر پنهان او ایجاد می شود. بازسازی روانشناسی انسان از طریق خودافشایی در داستان "رودخانه زندگی" (1906) آورده شده است. در طول زندگی معمولی و مبتذل، چیزی غم انگیز رخ می دهد. دانش آموز که از حوادث اخیر انقلابی گرفته شده است، امتحان را تاب نمی آورد و در بازجویی از سرهنگ ژاندارمری، به همرزمانش خیانت می کند. قبل از تیراندازی به خود، نامه ای اعتراف می نویسد که در آن نشان می دهد که چگونه بزدلی پست و برده وار به تدریج در روح او رخنه کرده است. دانش آموز دید که در روزهای انقلاب چگونه عقاب به دنیا آمد، هنوز دست بردار نیست، اما روحش شلخته است و تصمیم می گیرد بمیرد.
یکی از بهترین آثار A.I. داستان «گامبرینوس» (1907) کوپرین در نظر گرفته شده است. این در دوره تاریخی بین دو انقلاب روسیه ایجاد شد و به بازتابی واضح از پیوند ناگسستنی بین سرنوشت مردم عادی و فرهنگ آنها تبدیل شد. در داستان، درام زندگی بازدیدکنندگان از میخانه آبجو گامبرینوس در دریباسوفسکایا در اودسا در برابر خواننده آشکار می شود. تصاویر واضح و اصلی از قهرمانان، چهره مرکزیکه قطعه موزیکال با استعداد ساشکای ویولن است، فضای آن زمان را با جذابیت بی نظیری پر می کند. نوازندگی درخشان و الهام‌بخش این نوازنده در مقابل پس‌زمینه حوادث وحشتناک و غم‌انگیزی که روسیه را به هم ریخته و زندگی بسیاری از شهروندانش را مخدوش کرده است، به نظر می‌رسد.
ایده طرح کار مربوط می شود تم ابدیجاودانگی و پیروزی هنر بر مظهر ظلم، پستی و بی اخلاقی. در اندیشه فلسفی دانشمند درخشان فرانسوی ب. پاسکال، تعریفی از انسان ارائه شده است: انسان یک نی است، اما نی متفکر. این توسط کوپرین برداشت و به حوزه ادبیات منتقل شد. سخنان قهرمان ساشکا که می توان یک نفر را مثله کرد ، اما هنر واقعی همه چیز را تحمل می کند و پیروز می شود ، اینجا نوعی رونویسی است و به نظر می رسد مانند پایان استقامت و شجاعت: "به نظر می رسید که از دستان مثله شده ، خمیده شده است. متأسفانه ساشکا، سوتی رقت انگیز و ساده لوح بر سر زبان ها افتاد که هنوز برای دوستان «گامبرینوس» و یا برای خود ساشکا روشن نیست:
هیچ چی! آدم می تواند فلج شود، اما هنر همه چیز را تحمل می کند و همه چیز را تسخیر می کند.»
داستان «گامبرینوس» کمی بیش از بیست صفحه دارد. اما هر کلمه ای از اثر، سرشار از جادو و انرژی خاص مهارت ادبی نویسنده، خواننده را هیجان زده می کند، او را در تعلیق نگه می دارد و او را نسبت به رویدادهای دراماتیکی که در آن رخ می دهد بی تفاوت نمی کند. امپراتوری روسیهآن دوره موجی از قتل عام یهودیان در عرض چند روز فضای شاد روابط دوستانه بین مردم را مختل کرد و خیابان های شاد شهر ساحلی جنوبی را در تاریکی مسموم بیگانه هراسی فرو برد. همانطور که ولکوف خاطرنشان می کند: "داستان "گامبرینوس" نیز یکی از آن آثار نویسنده است که در آن به زندگی مردم روی آورد و می خواست روح مردم را نشان دهد که تشنه زیبایی و خوبی با وجود هنوز پیروزمندانه است. شر اجتماعی داستان «گامبرینوس» یکی از کامل‌ترین، جامع‌ترین و زیباترین آثار کوپرین است. از نظر تیزبینی ایدئولوژیک، داستان می تواند با آن رقابت کند بهترین آثارنویسنده »
نویسنده تلاش می کند تا شخصیت داستانی را به داستان بدهد که در واقعیت اتفاق افتاده است. قهرمان داستان یک موسیقیدان یهودی به نام ساشکا است که در میخانه گامبرینوس تماشاگران را سرگرم می کند، او نابغه و هنرمندی با استعداد است، اما بی عدالتی شدید زندگی او را به سیاهچال آبجو کشاند و او را محروم کرد. فرصتی برای نشان دادن استعداد خود به طور کامل. اغتشاشگران وقتی او را کتک زدند دست او را مثله کردند. اما نمی توان روحیه مردی را که در میان مردم پشتوانه پیدا می کند و می داند که هنرش مورد نیاز زحمتکشان است، شکست.
ارزیابی مهارت هنری A.I. کوپرین، منتقدان معمولاً به سادگی و در عین حال بیان عالی زبان او اشاره کردند. لئو تولستوی درباره جلد اول داستانهای نویسنده، که توسط زنانی در سال 1903 منتشر شد، نوشت: "چیزهای غیر ضروری زیادی در آن وجود دارد، اما لحن و زبان بسیار روشن و خوب است." او زبان «گامبرینوس» را «زیبا» نامید. در سال 1909 A.I. کوپرین به همراه I. Bunin جایزه پوشکین را که توسط گروه زبان و ادبیات روسی آکادمی علوم اعطا می شود، دریافت کردند.
در پاییز سال 1919، نویسنده مهاجرت کرد - ابتدا به فنلاند، سپس به فرانسه. از سال 1920، کوپرین در پاریس زندگی می کند. آثار کوپرین در زمان مهاجرت از نظر محتوا و سبک به شدت با آثار دوره قبل از انقلاب متفاوت است. معنای اصلی آنها اشتیاق به آرمان انتزاعی وجود انسان است، نگاهی غم انگیز به گذشته.
بنابراین، A.I. کوپرین در داستان های خود به موارد مختلفی اشاره می کند موقعیت های زندگی، جایی که او موضوعاتی مانند نابرابری اجتماعی، عشق به همسایه، رنج و عذاب مردم عادی را مطرح می کند و همچنین خوانندگان خود را به اخلاق، مهربانی، به انسانیت فرا می خواند. داستان های او اگرچه از نظر محتوایی اندک است، اما از نظر معنایی پرمعنا هستند.
در نثر اولیه کوپرین، داستان "Olesya" که اولین منتقدان آن را "سمفونی جنگل" نامیدند، جایگاه ویژه ای را اشغال می کند. این اثر بر اساس برداشت های شخصی از اقامت نویسنده در Polesie نوشته شده است. دو سال قبل از "Olesya"، "Moloch" ساخته شد، و اگرچه داستان و داستان بر اساس مواد کاملاً ناهمگون بود، اما معلوم شد که آنها با یک کار خلاقانه واحد - مطالعه متناقض ها به هم مرتبط هستند. حالت داخلیامروزی. در ابتدا، داستان به عنوان یک "داستان در یک داستان" تصور می شد: فصل اول یک مقدمه نسبتاً گسترده بود که می گفت چگونه گروهی از شکارچیان وقت خود را برای شکار می گذرانند و در عصر آنها با انواع داستان های شکار سرگرم می شوند. در یکی از این عصرها، صاحب خانه داستانی در مورد اولس گفت، یا بهتر بگوییم خواند. در نسخه نهایی، این فصل عملا ناپدید شد. ظاهر خود راوی نیز تغییر کرد: به جای یک پیرمرد، داستان به یک نویسنده تازه کار منتقل شد.
پولسی... بیابان... آغوش طبیعت... اخلاق ساده... طبیعت بدوی، مردمی کاملاً ناآشنا برای من، با آداب و رسوم عجیب، زبانی خاص... همه اینها برای نویسنده مشتاق بسیار جذاب بود. ، اما معلوم شد که در روستا به جز شکار کاری برای انجام دادن وجود ندارد. "روشنفکران" محلی در شخص کشیش، افسر پلیس و منشی به هیچ وجه ایوان تیموفیویچ را جذب نمی کنند، این نام شخصیت اصلی داستان است. "آقای شهر" نیز با دهقانان زبان مشترکی پیدا نمی کند. بی حوصلگی زندگی، مستی مداوم و جهل متراکم حاکم بر آن مرد جوان را تحت فشار قرار می دهد. به نظر می رسد که او تنها کسی است که با اطرافیانش قابل مقایسه است: مهربان، صمیمی، ملایم، دلسوز، صمیمی. با این حال، همه اینها ویژگی های انسانیشما باید امتحان عشق را تحمل کنید، عشق به اولسیا.
برای اولین بار این نام در صفحات داستان ظاهر می شود که قهرمان با تصمیم به رفع خستگی که قبلاً عادی شده است، تصمیم می گیرد از خانه اسرارآمیز Manuilikha، "یک جادوگر واقعی، زنده و پولسی" دیدن کند. و در صفحات داستان، بابا یاگا به نظر می رسد زنده می شود، درست همانطور که او به تصویر کشیده شده است افسانههای محلی. با این حال، ملاقات با ارواح شیطانیمعلوم شد که یک آشنایی با یک شگفت آور دخترزیبا. اولسیا ایوان تیموفیویچ را نه تنها با "زیبایی اصلی" خود، بلکه با شخصیت خود که ترکیبی از لطافت و اقتدار، ساده لوحی کودکانه و خرد قدیمی بود، جذب کرد.
عشق دو جوان ظاهراً کاملاً غیرمنتظره شروع شد و با خوشحالی توسعه یافت. به تدریج ، شخصیت منتخب او شروع به نشان دادن خود به ایوان تیموفیویچ می کند ، او در مورد توانایی های خارق العاده اولسیا می آموزد: دختر می تواند سرنوشت یک فرد را تعیین کند ، با زخم صحبت کند ، ترس را القا کند ، بیماری ها را با آب معمولی درمان کند ، حتی یک ضربه را بزند. انسان فقط با نگاه کردن به او پایین می آید. او هرگز از هدیه خود برای آسیب رساندن به مردم استفاده نکرد، همانطور که مانویلیخا پیر، مادربزرگش، از آن استفاده نکرد. فقط یک تصادف غم انگیز شرایط این دو زن خارق العاده، پیر و جوان را مجبور کرد که دور از مردم زندگی کنند تا از آنها دوری کنند. اما حتی در اینجا آنها آرامش ندارند: افسر پلیس حریص نمی تواند هدایای رقت انگیز آنها را برآورده کند و او آماده است آنها را بیرون کند.
ایوان تیموفیویچ به هر طریق ممکن تلاش می کند تا از معشوق و مادربزرگش از انواع مشکلات محافظت و هشدار دهد. اما یک روز از اولسیا می شنود: "...اگرچه مهربانی، فقط ضعیفی. مهربانی تو خوب نیست، نه از ته دل." در واقع، شخصیت ایوان تیموفیویچ فاقد یکپارچگی و عمق احساسات است؛ او می تواند باعث درد دیگران شود. معلوم می شود که اولسیا قادر به توهین به کسی نیست: نه فنچ هایی که از لانه افتاده اند، نه مادربزرگش که با معشوقش خانه را ترک کرده اند، نه ایوان تیموفیویچ وقتی از او می خواهد به کلیسا برود. و اگرچه این درخواست با "وحشت ناگهانی پیشگویی" همراه خواهد بود و قهرمان می خواهد به دنبال اولسیا بدود و "التماس کند، التماس کند، حتی بخواهد ... که به کلیسا نرود"، او انگیزه خود را مهار می کند.
این قسمت راز قلب "تنبل" را فاش می کند: بالاخره قهرمان با این رذیله متولد نشده است؟ زندگی به او آموخت که تکانه های عاطفی خود را کنترل کند، او را مجبور کرد آنچه را که ذاتاً در انسان وجود دارد دور بریزد. در مقابل قهرمان، اولسیا به تصویر کشیده شده است، او تنها کسی است که "در را نگه می دارد شکل خالصتوانایی های ذاتی انسان» (L. Smirnova) اینگونه است که یک تصویر در صفحات داستان ایجاد می شود. قهرمان مثبتکوپرین - یک "شخص طبیعی" که روح، شیوه زندگی، شخصیت او توسط تمدن خراب نشده است. از لحاظ درونی هماهنگ، چنین فردی هماهنگی را به دنیای اطراف خود می آورد. تحت تأثیر عشق اولسیا بود که روح "خسته" قهرمان برای لحظه ای از خواب بیدار شد ، اما نه برای مدت طولانی. "چرا آن موقع به خواسته مبهم قلبم گوش ندادم...؟" پاسخ قهرمان و نویسنده به این سوال متفاوت است. اولی که با استدلال کلی از خود در برابر صدای وجدان دفاع می کرد که "در هر روشنفکر روسی کمی توسعه دهنده وجود دارد"، شبح در حال ظهور گناه را در مقابل اولسیا و مادربزرگش کنار زد، دومی به طور مداوم به آن ها منتقل شد. خواننده درونی ترین فکر خود را این بود که "یک فرد می تواند زیبا باشد اگر توانایی های جسمی، روحی و فکری را که طبیعت به او داده است توسعه دهد و نه از بین ببرد" (L. Smirnova).
