آهنگ های محلی بوریات. فرهنگ لغت پس زمینه بوریات آنلاین

همانطور که می دانید سیبری پرجمعیت ترین قسمت روسیه نیست. با وجود این، تعداد زیادی از مردمی که به زبان های مختلف صحبت می کردند قرن ها در اینجا زندگی می کردند. در میان مردمان مغول زبان سیبری، بوریات ها بیش از همه به حساب می آیند. طبق یک نسخه، نام آنها از کلمات "bu" گرفته شده است که به عنوان "موی خاکستری" یا "باستان" ترجمه می شود و "oirot" - مردم جنگل. بنابراین معلوم می شود که بوریات ها مردمی جنگلی باستانی با فرهنگ، سنت ها و روحیه خاصی هستند که به وضوح در لباس ملی بوریات منعکس شده است. این نه تنها کاربردی است، بلکه پر از نمادها و نشانه هایی است که به عنوان کلید درک کل فرهنگ این مردم شگفت انگیز عمل می کند.

کمی تاریخچه

ما می توانیم قضاوت کنیم که لباس بوریات در دوران باستان چگونه بوده است فقط از توصیف مسافران و دیپلمات هایی که در قرون 17 - 18 زندگی می کردند. اوایل منابع مکتوبوجود ندارد.

برخی از اطلاعات را می توان از داستان های باستانی به دست آورد. مثلاً در حماسه «جسر» اشاره شده است که پوست سمور از اشراف و ثروت صاحب آن سخن می‌گوید و از زیورآلات و تزئینات روی کمربند می‌توان از جایگاه صاحب آن در جامعه خبر داد.

اولین توضیحات مربوط به لباس ملی بوریات را سفیر روسیه در چین، N. Spafaria برای ما گذاشت. از او می آموزیم که در قرن هفدهم. در بوریاتیا، پارچه‌های پنبه‌ای از بخارای دور و چین رایج بود. در همان زمان، لباس ها از پارچه های روسی و اروپایی در اینجا شروع به تولید کردند.

در پایان قرن هفدهم، اورت ایزبرانت ایدس، تاجر هلندی، که در روسیه به ایزبرانت پسر الیزاری الیزاریف ملقب بود، در راس سفارت روسیه به پکن فرستاده شد. پس از بازگشت از سفر، کتابی در مورد سفر خود نوشت و در آنجا به تفصیل لباس ملی زمستانی و تابستانی بوریات ها و همچنین سرپوش آنها را شرح داد. سایر مسافران نیز در مورد بوریات ها نوشته اند. و در قرن نوزدهم، دانشمندان و محققان شروع به مطالعه آنها کردند.

ویژگی های خاص

بوریات ها مردمی عشایری هستند که در آب و هوای سخت زندگی می کنند. این دو عامل بود که تعیین کرد لباس ملی آنها چه شد. بنابراین، بوریات متوسط ​​در آن زمان های دور تمام روز را در زین می گذراند و بنابراین لباس نباید او را آزار می داد. از باد محافظت می کرد و من را در سرما گرم نگه می داشت. بوریاتها عمدتاً به دامداری مشغول بودند و بنابراین از آنچه در دست بود - چرم ، پشم ، خز می دوختند. پارچه های ابریشمی و پنبه ای از مردم همسایه خریداری می شد.

بوریات ها در یک قلمرو بزرگ و در فاصله قابل توجهی از یکدیگر زندگی می کردند و بنابراین هر قبیله ویژگی های خاص خود را در لباس داشت. گاهی اوقات تفاوت ها کاملاً قابل توجه بود.

رنگ ها و سایه ها

روپوش - عنصر اصلی لباس بوریات در قدیم، از پارچه دوخته می شد از رنگ آبی. اما ممکن است استثناهایی وجود داشته باشد. گاهی اوقات آنها از مواد قهوه ای، شرابی یا سبز تیره ساخته می شدند.

ردای مردانه با یک طرف چهار ضلعی خاص «انجر» تزئین شده بود که چندان مفید نبود. معنای نمادین. انگر از نوارهای رنگی تشکیل شده بود که قرار بود بالای آن سفید باشد. بعدها، هنگامی که بودیسم در بین بوریات ها گسترش یافت، آنها شروع به زرد طلایی کردند.

در میان بوریات ها، هر رنگ نماد خاص خود را دارد. سیاه زمین، خانه و وطن، قرمز آتش و انرژی حیاتی، آبی آسمان است.

پارچه و برش

همانطور که قبلا ذکر کردیم، بوریات ها سبک زندگی عشایری داشتند و به دامداری مشغول بودند. به همین دلیل لباس های خود را از پوست، پشم و خز می ساختند. پارچه‌ها و پارچه‌های پنبه‌ای در نمایشگاه‌هایی که در ایرکوتسک، کیرنسک، نرچینسک، کیاختا و سایر شهرها برگزار می‌شد خریداری می‌شد.

از آنجایی که زمستان در بوریاتیا سخت است، کت و شلوار گزینه های زمستانی و تابستانی دارد. برای دوخت جامه زمستانی که به آن «دگل» می گفتند، از پوست گوسفندی که با مخمل تراشیده شده بود استفاده می کردند. ردای گاه به گاه تابستانی ("ترلینگ") از پارچه های پنبه ای و لباس جشن از ابریشم ساخته می شد.

روپوش ها بدون درز شانه بریده می شدند. از کناره بستند. این از بادهای قوی محافظت می کند و بهتر گرم می شود. طول عبا باید هم هنگام راه رفتن و هم هنگام سوار شدن پاها را می پوشاند. علاوه بر این، در صورت لزوم، چنین لباس بلندی می تواند به راحتی تبدیل به یک تخت اردوگاه شود: آنها در یک طبقه دراز می کشیدند و خود را با طبقه دیگر می پوشانند.

انواع

لباس ملی بوریات، مانند هر لباس دیگری، بسته به جنسیت و سن صاحبش، تغییرات خاص خود را داشت. در کودکی، دختران و پسران یکسان لباس می پوشیدند. آنها جامه های راسته ای شبیه به لباس مردان می پوشیدند. ویژگی عبای مردانه این بود که از ناحیه کمر بریده نمی شد، یعنی. مستقیم بود آستین ها با رگلان دوخته شده بود. چنین لباسی همیشه کمربند بسته بود.

با افزایش سن، مدل موهایم تغییر کرد. در دوران کودکی دختران و پسران یک بافته بالای سر خود داشتند و بقیه موهایشان تراشیده می شد. در سن 15-13 سالگی، دختران تراشیدن موهای خود را متوقف می کردند و پس از رشد مجدد، آن ها را به دو بافته در شقیقه ها می بافتند. این اولین تفاوت آشکار دختر و پسر بود. در سن 15-16 سالگی به دختران تزئین ویژه "سازها" روی سرشان داده می شد. این بدان معنی بود که می توان به او نزدیک شد.

بعد از عروسی، تازه عروس‌ها دو قیطان مخصوص بافته می‌کردند. لباسش هم عوض شد. مجموعه لباس‌های زنانه شامل پیراهن (سمسا)، شلوار (ومده) و عبا بود. ردای زنانه بر خلاف مردان، دامن و ژاکتی بود که به کمر دوخته می شد. این روپوش با دکمه های مخصوص بسته می شد - "tobsho". آستین ها روی شانه ها جمع شد. همه زنان متاهل بوریات همیشه جلیقه بدون آستین می پوشیدند.

لوازم جانبی و کفش

کت و شلوار مردانه با دو عنصر تکمیل شد - یک چاقو ("هوتاگا") و یک سنگ چخماق ("هته"). در ابتدا، این چیزها معنایی سودمند داشتند، اما به مرور زمان به عناصر دکور لباس تبدیل شدند. غلاف و دسته چاقو با نقش برجسته، نگین و آویز نقره تزئین شده بود. سنگ چخماق شبیه یک کیف چرمی کوچک بود که یک صندلی فولادی به پایین آن وصل شده بود. همچنین با پلاک هایی با نقش های تعقیب شده تزئین شده بود. سنگ چخماق و چاقو بر روی کمربندهای خود حمل می کردند.

الگوهای ملی فقط مجموعه‌ای از «چروک‌ها» نیستند که به ترتیب تصادفی به هم متصل شده‌اند، هر یک از آنها معنای خاصی دارند و به دلایلی در مورد لباس یا وسایل خانه به کار می‌روند. بر خلاف چاپ های مدرن، که صرفاً تزئینی هستند، نقوش قومی اساساً بر اساس معنای رنگ و نمادها و در درجه دوم بر جذابیت بصری الگو هستند. با این حال، زیور آلات ملی همیشه به طرز شگفت انگیزی شیک و متفکر به نظر می رسند، بنابراین حتی در لباس های مدرن نیز مناسب به نظر می رسند. در این مقاله با الگوهای بوریات و تزیینات تم های مختلف بیشتر آشنا می شویم - انتخاب با شابلون به شما کمک می کند، در صورت تمایل، این طرح ها را کپی کنید و کاردستی یا وسایل کمد لباس خود را با آنها تزئین کنید.

نقوش هندسی ساده رایج ترین زیورآلات مردم مغول زبان است. این شامل خطوط شکسته، مستقیم، زیگزاگ، دایره، الماس و غیره.

بیایید به انواع اصلی نقوش و زیور آلات بوریات (با شابلون) نگاه کنیم.

زیور چکشی.

"آلخان هه" ("زیور آلات چکش") تا حدودی شبیه به پیچ و خم یونانی است، با این حال، دارای تعداد زیادی از انواع است. پیچ و خم در میان مردمان مغول زبان بیانگر ایده حرکت دائمی است. الگوهای چکش بر روی اجسام ساخته شده از مواد سخت و نرم اعمال شد. می توان آن را روی قطعات چوبی یورت، مبلمان، فرش های نمدی، گلدوزی، لباس، ظروف، تسمه، آلات موسیقی. در قدیم فقط اشیاء بسیار گران قیمت را با پیچ و خم تزئین می کردند ، اما اکنون زیور "چکش" در همه جا یافت می شود. در زیر الگوهای این زیورآلات آورده شده است.

شبکه.

"اولزی" ("حصیری") یک زیور باستانی است که نماد شادی، رفاه و طول عمر است. این الگوی بسیار مورد احترام و رایج در زمان ما تغییرات زیادی دارد، اما رایج ترین آن گره ده چشمی است. Ulzy در مرکز ترکیب به شکل بافت شطرنجی یا منحنی استفاده می شود و گاهی اوقات علاوه بر آن با الگوهای گیاهی بافته می شود. اگر سازنده بخواهد نیت و آرزوی خوب خود را نشان دهد، این علامت را می توان بر روی هر شیء ساخته شده از فلز، چوب یا مواد نرم ترسیم کرد. که در در این مورد ulzy از نظر ظاهری به طور غیرعادی شبیه است ظاهر، و در معنی به الگوی سلتیک. مانند زیور چکش، ulzy بسیار متنوع است - این را می توان در عکس زیر مشاهده کرد.

سواستیکا.

کلمه has (swastika) از دو ریشه تشکیل شده است که معنی این نماد را مشخص می کند: اسم «خوب» و فعل «بودن» یا «تشکیل» در مجموع «بهزیستی»، «بهروزی» می دهد. . سواستیکا در مناطق مختلف به عنوان نمادی از چهار نیروی اصلی، چهار جهت اصلی، عناصر و فصول شناخته می شد. به طور سنتی، این علامت با فرهنگ بودایی مرتبط است، بنابراین در همه کشورهایی که بودیسم یک دین گسترده است، یافت می شود. تصاویر سواستیکا بر زیارتگاه ها، استوپاها و مجسمه های بودا اعمال می شود. صلیب شکسته با دو تکه منحنی، متقابل بریده از یک مارپیچ دوتایی وجود دارد که نمادی از مردانه و مردانه است. زنانه، یین و یانگ.

دایره.

"Arc hee" (دایره) یکی دیگر از الگوهای هندسی بسیار محبوب است. دایره نماد ابدیت، بی نهایت چرخه ای است. انسان چرخه تغییر وقایع را در پدیده های طبیعی تناوب فصول "نقطه" می کند و این قیاس به زندگی عمومی منتقل می شود. تمام زمان از تولد تا مرگ یک حرکت در یک دایره است، "چرخ زندگی" (sansaryn h?rde). شب جشن ساغالگان - شب سال نو در میان بوریات ها - "b?t?? ?der” (شب ناشنوا، بسته). این عصر دایره سال قدیم را می بندد و هر آنچه در آن سرچشمه می گیرد باید از این فضای بسته بیرون بیاید و دور جدیدی از سال آینده را آغاز کند. بنابراین، تصویر دایره اغلب بر روی مصنوعات فلزی، کوک ها، زیورآلات مردانه و زنانه، روی اشیاء و لباس های آیینی، در نقاشی مبلمان و بوریات دیده می شود. رقص دایره ای"Yoohor" در حال حرکت در یک دایره اجرا می شود. سایر عناصر زینت را می توان به صورت دایره ای تزئین کرد.

الگوهای حیوانی

الگوهای موجود در قالب حیوانات کمتر از الگوهای هندسی ساده قدیمی نیستند. هر دو شکل کامل حیوانات (دقیق یا شماتیک) و بخش های جداگانه بدن آنها (پنجه ها، بال ها) به تصویر کشیده شده است.

1) روی چیزهایی از انواع مختلف که در زندگی روزمره بوریات ها دخیل هستند، می توانید زیورآلاتی را مشاهده کنید که شامل نقاشی هایی از پنج حیوان کلیدی "تابان خوشو مال" است که در منطقه پرورش داده شده اند. این به دلیل این واقعیت است که پرورش گاو از دیرباز در بوریاتیا بسیار مهم بوده است. علاوه بر تصاویر واقعی بزها و قوچ ها، زینتی به شکل شاخ آنها به نام eber ugalza (در ترجمه تحت اللفظی این کلمه به معنای "زیور شاخدار") است که به اشیاء دارای آرزوی ثروت و باروری اطلاق می شود. خود کلمه "ugalza" نه تنها به معنای "شاخ" است، بلکه نام یک گوسفند کوهستانی نر است که در منطقه اوکینسکی بوریاتیا و همچنین در همسایه مغولستان یافت می شود. این قوچ ها شاخ های مارپیچی شکل بسیار زیبایی رشد می کنند، به همین دلیل است که کلاف های شاخ نمونه اولیه زیور شکارچیان باستانی شد.

2) چون بوریات ها معتقد به بودیسم هستند؛ تصویر گروهی از 12 حیوان که تقویم شرقی را نشان می دهند بسیار محبوب است. این دایره زئومورفیک آرزوی خوشبختی و سعادت است. در عین حال، تصویر هر یک از حیوانات به طور جداگانه نمادهای خاص خود را دارد.

ویدئو در مورد موضوع مقاله

ما شما را به تماشای مطالب ویدیویی دعوت می کنیم که با جزئیات بیشتری در مورد معنای الگوها و زیور آلات بوریات صحبت می کند.

هر یک از ما گاهی اوقات می خواهیم از کارهای روزمره استراحت کرده و استراحت کنیم. در چنین لحظاتی، همه معمولاً موسیقی غیرمعمولی را روشن می کنند. آهنگ های محلی بوریات وسیله ای عالی برای آرامش است. آنها با ریتم غیر معمول و طیف وسیع صداها شنونده را مجذوب خود می کنند. با روشن کردن چنین موسیقی، به نظر می رسد شما به استپ دور منتقل می شوید. و این تصادفی نیست، زیرا این شبانان بودند که تقریباً تمام آهنگ های بوریات را ساختند ...

از تاریخ

اولین مجموعه ترانه های بومی بوریات در سال 1852 منتشر شد. نویسنده این اثر I. G. Gmelin بود. پیش از این ترانه ها به صورت شفاهی از نسلی به نسل دیگر منتقل می شد. بوریات ها عمدتاً چوپان بودند و این تأثیری بر فرهنگ آنها گذاشت. بیشتر آهنگ های آنها کشیده و یکنواخت، با تزیینات فراوان و ریتم کاملاً غریب است. این به این دلیل است که خوانندگان از زمان بسیار قدیم در استپ بودند که تأثیر آکوستیک خاصی بر روی هر صدا از جمله صدای انسان بر جای می گذاشت. طرح آهنگ ها عمدتا حول محور مهم می چرخد رویداد های تاریخی، آیین ها و اعیاد مختلف.

آلات موسیقی ملی نقش ویژه ای در توسعه قوم بوریات داشتند که محبوب ترین آنها لیمب و بشخور بود. به طور جداگانه، شایان ذکر است که هنگرگ و داماری که در آیین شمن و آیین های بودایی مورد استفاده قرار می گرفتند. پورتال وب سایت تعداد زیادی از شاهکارهای موسیقی محلی بوریات را ارائه می دهد که به صورت رایگان در فرمت mp3 قابل دانلود است.

زینت یکی از جلوه های هنر عامیانه است. ترجمه شده از لاتین به معنای "الگو، دکوراسیون" است. هر فرهنگ ملی سیستم تزئینی خاص خود را ایجاد کرده است - نقوش، اشکال، قرار دادن روی سطحی که باید تزئین شود. با زینت می توانید بلافاصله تعیین کنید که اثر هنری متعلق به کدام فرهنگ ملی است. لازم به ذکر است که زینت به عنوان یک پدیده فرهنگی بیشترین تجسم خود را در آن یافت هنر عامیانه. بتدریج اشکال و اصول پایدار الگوسازی پدیدار شد که تا حد زیادی ملی را تعیین کرد ویژگی های هنریرسم و رسوم ملل مختلف. ویژگی اصلیزینت به این صورت در نظر گرفته می شود که نوع مستقلی از خلاقیت نیست، بلکه به عنوان طراحی و تزئین آثار هنرهای تزئینی و کاربردی عمل می کند. این زیور علاوه بر تاثیر بصری و احساسی، معنای نمادین عمیقی نیز دارد.

تزئینات عامیانه بوریات بسیار است ویژگی های مشترکبا زیورآلات مردم کوچ نشین و نیمه کوچ نشین آسیای مرکزیو سیبری جنوبی

زیور بوریات بر اساس نوع عنصر یا نقش مایه فیگوراتیو به انواع زیر تقسیم می شود:

1. هندسی: نقاط، خطوط (شکسته، راست، زیگزاگ)، دایره ها، لوزی ها، چند وجهی، ستاره ها، صلیب ها و غیره.

2. فیگورهای حیوانی، زئومورفیک، تلطیف‌کننده یا قسمت‌هایی از پیکره‌های حیوانات واقعی یا خارق‌العاده (شاخ قوچ، عقاب و غیره)

3. گل، تلطیف برگ، میوه، گل، درخت و غیره.

طبقه بندی پیشنهادی زیور آلات مشروط است، زیرا تنوع نقوش زینتی موجود همیشه قابل تعریف دقیق نیست.

زیور آلات هندسی نه چندان با تنوع شکل ها که با تنوع اجرای آنها مشخص می شود و از نظر تنوع پرشمارترین گروه است که از چوب، صلیب، لوزی و دندان تشکیل شده است. اکثر الگوهای هندسی بوریات بر اساس قانون یک سری ریتمیک ساخته می شوند.

نقوش زینتی "دندان" اغلب برای تزئین لبه های جانبی درب سینه استفاده می شود. "شاخه ها" اغلب دیوارهای جلویی سینه ها را تزئین می کنند. "زیگزاگ" اغلب به شکل گلدوزی روی کت های خز، چکمه های خز بلند و جوراب یافت می شود.

هنگام تزئین محصولات هنری، بوریات ها اغلب از نماد یک دایره استفاده می کنند - نشانه ای که خورشید، ماه و آسمان را نشان می دهد.

مشخص است که تصاویر خورشید و ماه روی انگون ها هستند - تصاویر مقدس خدایان در بین شمنیست های بوریات. تصاویری از خورشید و ماه اغلب در تزئینات کوچولوهای مردم کوچ نشین از جمله بوریات ها یافت می شود.

زیورآلات روی برخی از نمونه‌های تزیین نارخینساگ (تزیین آیینی عروس بوریات) - تصویری از یک صلیب و یک دایره - که معنای آن با آیین آتش مرتبط است - از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است. آتش، به گفته بوریات، خدای خوب و حامی از هر نوع بود. صلیب به عنوان نمادی از آتش درک می شد و با مفهوم آغاز زندگی جدید (زن و شوهر متاهل)، با آرزوی رفاه و باروری خانواده تازه ایجاد شده همراه بود. تیر روی زیورآلات عروس به معنای پرتو خورشید است. بنابراین، جواهرات بوریات به عنوان طلسم هایی در نظر گرفته می شد که از سعادت و رفاه یک خانواده جوان محافظت می کرد.

الگوهای هندسی

این گروه گسترده ترین است و با چهار نوع الگو نشان داده می شود:

• چکش؛
• شبکه؛
• دایره؛
• سواستیکا

زیور چکشی

"آلخان هه" ("زیور آلات چکش") تا حدودی شبیه به پیچ و خم یونانی است، با این حال، دارای تعداد زیادی از انواع است. پیچ و خم در میان مردمان مغول زبان بیانگر ایده حرکت دائمی است. الگوهای چکش بر روی اجسام ساخته شده از مواد سخت و نرم اعمال شد. می توان آن را در قسمت های چوبی یورت، مبلمان، فرش های نمدی، گلدوزی، لباس، ظروف، تسمه و آلات موسیقی یافت. در قدیم فقط اشیاء بسیار گران قیمت را با پیچ و خم تزئین می کردند ، اما اکنون زیور "چکش" در همه جا یافت می شود. در زیر الگوهای این زیورآلات آورده شده است.

شبکه

"اولزی" ("حصیری") یک زیور باستانی است که نماد شادی، رفاه و طول عمر است. این الگوی بسیار مورد احترام و رایج در زمان ما تغییرات زیادی دارد، اما رایج ترین آن گره ده چشمی است. Ulzy در مرکز ترکیب به شکل بافت شطرنجی یا منحنی استفاده می شود و گاهی اوقات علاوه بر آن با الگوهای گیاهی بافته می شود. اگر سازنده بخواهد نیت و آرزوی خوب خود را نشان دهد، این علامت را می توان بر روی هر شیء ساخته شده از فلز، چوب یا مواد نرم ترسیم کرد. در این مورد، ulzy به طور غیرمعمول هم از نظر ظاهر و هم از نظر معنی به الگوی سلتیک شبیه است.

"Arc hee" (دایره) یکی دیگر از الگوهای هندسی بسیار محبوب است. دایره نماد ابدیت، بی نهایت چرخه ای است. انسان چرخه تغییر وقایع را در پدیده های طبیعی تناوب فصول "نقطه" می کند و این قیاس به زندگی عمومی منتقل می شود. تمام زمان از تولد تا مرگ یک حرکت در یک دایره است، "چرخ زندگی" (سانسارین هورد). شب جشن Sagaalgan - شب سال نو در میان بوریاتها - "bγtγγ γder" (شب ناشنوا، بسته) نامیده می شود. این عصر دایره سال قدیم را می بندد و هر آنچه در آن سرچشمه می گیرد باید از این فضای بسته بیرون بیاید و دور جدیدی از سال آینده را آغاز کند. بنابراین تصویر دایره غالباً بر روی مصنوعات فلزی، کوک‌ها، زیورآلات مردانه و زنانه، روی اشیاء و لباس‌های آیینی، در نقاشی مبلمان دیده می‌شود و رقص دایره‌ای بوریات «یوخور» با حرکت دایره‌ای اجرا می‌شود. سایر عناصر زینت را می توان به صورت دایره ای تزئین کرد.

در گروه بزرگی از تزیینات حیوانی و زئومورفیک، زیور شاخ شکل که شاخ قوچ را به تصویر می‌کشد - خوسین ابر هی - به طور گسترده نشان داده شده است. با تشکیل تنوع های متعدد، نمادی از باروری، ثروت، فراوانی و رفاه است. در فرهنگ مردم کوچ نشین، از جمله بوریات ها، تصاویر حیوانات نقش طلسم را بازی می کردند. "شاخ قوچ" اغلب در ترکیب با تصویر خورشید و ماه یافت می شود و در نتیجه انرژی دکوراسیون را افزایش می دهد.

در هنر عامیانه اغلب تصاویر نمادین عقاب و آهو یافت می شود.

بر روی چیزهایی از انواع مختلف که در زندگی روزمره بوریات ها دخیل هستند، می توانید زیورآلاتی را مشاهده کنید که شامل نقاشی هایی از پنج حیوان کلیدی "تابان کوشو مال" است که در منطقه پرورش یافته اند. این به دلیل این واقعیت است که پرورش گاو از دیرباز در بوریاتیا بسیار مهم بوده است. علاوه بر تصاویر واقعی بزها و قوچ ها، زینتی به شکل شاخ آنها به نام eber ugalza (در ترجمه تحت اللفظی این کلمه به معنای "زیور شاخدار") است که به اشیاء دارای آرزوی ثروت و باروری اطلاق می شود. خود کلمه "ugalza" نه تنها به معنای "شاخ" است، بلکه نام یک گوسفند کوهستانی نر است که در منطقه اوکینسکی بوریاتیا و همچنین در همسایه مغولستان یافت می شود. این قوچ ها شاخ های مارپیچی شکل بسیار زیبایی رشد می کنند، به همین دلیل است که کلاف های شاخ نمونه اولیه زیور شکارچیان باستانی شد.

الگوهای زئومورفیک را می توان به گروه های زیر تقسیم کرد:

• تابان هوشو کوچک است. این طرح بیشتر مورد استفاده قرار می گیرد و نشان دهنده حیوانات اهلی است که از زمان های قدیم توسط عشایر پرورش داده شده اند. اینها شامل شتر، گاو، بز، قوچ و اسب است.
• حیوانات تقویم بوریات. تا به امروز، تقویم شرقی، که توسط قبایل مغول زبان، و به ویژه بوریات ها استفاده می شود، با تقویمی که در آسیا پذیرفته شده است، متفاوت است. هر حیوان در اینجا نام خاص خود را دارد و به گونه ای طراحی شده است که مزایای خاصی را برای خانه به ارمغان بیاورد. به عنوان مثال، بیشنگ (میمون) به رشد توانایی های خلاق کمک می کند و موگوی (مار) خرد می بخشد.
• ابره اوگالزا. این زیور اغلب "شاخی شکل" نامیده می شود و یکی از پرکاربردترین ها محسوب می شود.

اساس زیور آلات با منشاء گیاهی است طبیعت زنده.، در حالی که نمادها بسیار مهار شده و لاکونیک هستند. الگوهای گل به طور کلی نماد زیبایی و زندگی هستند.

نقوش گل در کار آهنگری در تزیینات کوک، کماندار، بند اسب، کمربند، اونیوا و زیورآلات زنانه رواج یافت. تزئینات درختی استیل شده اغلب در تزئین دستکش استفاده می شود.

• برگریز
• گلدار;
• نیلوفر آبی

عناصر گروه دوم اغلب در فرهنگ بودایی یافت می شود. راهبان و خدایان در حالی که یک گل نیلوفر آبی در دست دارند به تصویر کشیده شده اند. برای بوریات ها، نیلوفر آبی نماد تولد دوباره و پیروزی زندگی بر مرگ است.

رنگ زیور آلات بوریات در درجه اول با رنگ رنگ های معدنی موجود در طبیعت تعیین می شد. اول از همه، اینها رنگ های آبی، قرمز، سیاه هستند. پس از آن، آنها شروع به استفاده از رنگ های روشن تر و متنوع تر کردند که انرژی تصویر را افزایش داد.

زینت مدرن بوریات ارتباط عمیق خود را با آن از دست نمی دهد سنت عامیانه. رشد می کند، شکل های جدیدی به خود می گیرد، با طیف غنی رنگ اشباع می شود، اما هنوز هم دارد معنی عمیقو حامل انرژی قوی مردم بوریات است.

مدتها پیش مرد فقیری در استپ آزاد زندگی می کرد. روزی با مردی ثروتمند به توافق رسید که زمینش را برای یک چهارم یک دهم غله زراعت کند. او برای این مرد ثروتمند شروع به کار کرد و تا اواخر پاییز کار کرد. وقتی به زمان درو نزدیک شد، مقدار زیادی سرما زد و سهم فقیر از نان یخ زد. معلوم شد که بیچاره تمام سال را بیهوده کار کرده است.

سال بعد دوباره نزد همان مرد ثروتمند رفت و پذیرفت که نصف عشر را برای کار، اما از وسط مزرعه صاحبش بگیرد. وقتی پاییز نزدیک شد نان بیچاره دوباره یخ زد. اما نان صاحبش دوباره زنده ماند. و این بار بیچاره چیزی نگرفت.

مرد فقیر فکر کرد: "چه معجزه ای، چرا نان مرد ثروتمند یخ نکرد، اما نان من یخ زد." و سینه اش از غم فرو رفت. او تصمیم گرفت فراست شروری را که در حال یخ زدن نان خود بود، پیدا کند. سه روز و سه شب تبر خود را تیز کرد. سپس به جاده زد. او مستقیماً به سمت غرب رفت - جایی که حتی آهو هم نمی توانست به آنجا برسد ، جایی که حتی پرنده شاه هم نمی توانست به آنجا برسد. او می رود و می رود، راهش پایانی ندارد. ناگهان کوهی را می بیند که روبه رویش به آسمان بلند شده است. او از این کوه بالا رفت و به نوعی به قله رسید. در آنجا معلوم شد که به جایی که حیوانات بالدار پرواز نمی کنند و سونارها به آنجا نمی رسند.

در بالای کوه، مرد فقیر خانه ای را دید. وارد می شود و روبه رویش یک میز نقره ای است، روی میز همه جور ظرف است. بیچاره به اندازه کافی خورد و زیر سفره پنهان شد.

هی، یکی غذای ما را خورد!

چه بویی می شنوم، چه کسی می تواند وارد شود؟ - می پرسد فراست.

یخ زدن! سرت را با تبر می برم! - بیچاره از زیر میز جواب می دهد.

چرا می خواستی سرم را جدا کنی؟ - می پرسد فراست.

چرا قطعه غلات من را دو سال منجمد کردی، اما صاحب ثروتمند را فریز نکردی؟

پسر من، من نمی دانستم چه چیزی یخ زده ام. فراست می گوید: بیا اینجا بیرون.

وقتی مرد فقیر از زیر میز بیرون خزید، فراست او را پشت میز نقره نشاند و شروع به مداوای او کرد.

عصباني نشو... من به تو چيزي مي دهم كه تا زمان مرگت گرسنه نماني يا يخ نزني. و کیسه ای به بیچاره داد. - در صورت لزوم این کیسه را باز خواهید کرد.

بیچاره این کیف را برداشت و به خانه رفت. در راه بسیار گرسنه و سرد شد. کیف را باز کرد. دو دختر بیرون آمدند و انواع غذاها را جلوی مرد فقیر گذاشتند. بعد از غذا دادن به او دوباره داخل کیسه شدند. به خانه آمد و دوباره در کیف را باز کرد. همان دختران بیرون آمدند، همه چیزهای کثیف و پاره شده را از خانه بیرون ریختند و خانه را پر از همه چیز جدید و زیبا کردند. بیچاره به چیزی احتیاج نداشت.

به فرهنگ لغت Buryat-fon. لطفاً کلمه یا عبارتی را که می خواهید علامت بزنید در کادر متن سمت چپ بنویسید.

تغییرات اخیر

Glosbe خانه هزاران فرهنگ لغت است. ما نه تنها فرهنگ لغت پس زمینه Buryat، بلکه فرهنگ لغت همه جفت زبان های موجود را - آنلاین و رایگان ارائه می دهیم. از صفحه اصلی وب سایت ما دیدن کنید تا از بین زبان های موجود انتخاب کنید.

حافظه ترجمه

فرهنگ لغت های Glosbe منحصر به فرد هستند. در Glosbe شما نمی توانید ترجمه تنها به زبان Buryat یا Fon را ببینید: ما نمونه های استفاده را ارائه می دهیم، نشان دادن ده ها نمونه جملات ترجمه شده حاوی عبارات ترجمه شده است. به این «حافظه ترجمه» می گویند و برای مترجمان بسیار مفید است. شما می توانید نه تنها ترجمه یک کلمه، بلکه نحوه رفتار آن را در یک جمله ببینید. حافظه ما از ترجمه ها عمدتاً از مجموعه های موازی است که توسط مردم انجام شده است. این نوع ترجمه جمله افزودنی بسیار مفیدی برای فرهنگ لغت است.

آمار

ما در حال حاضر 9 عبارت ترجمه شده داریم. ما در حال حاضر 5729350 ترجمه جمله داریم

مشارکت

در ایجاد بزرگترین Buryat - پس زمینه فرهنگ لغت آنلاین. فقط وارد شوید و یک ترجمه جدید اضافه کنید. Glosbe یک پروژه مشترک است و همه می توانند ترجمه ها را اضافه کنند (یا حذف کنند). این باعث می شود فرهنگ لغت پس زمینه Buryat ما واقعی، از آنجایی که توسط بومی که از زبان هر روز استفاده می کنند ایجاد شده است. همچنین می توانید مطمئن باشید که هر گونه خطای فرهنگ لغت به سرعت تصحیح می شود، بنابراین می توانید به داده های ما اعتماد کنید. اگر اشکالی پیدا کردید یا می‌توانید داده‌های جدیدی اضافه کنید، لطفاً این کار را انجام دهید. هزاران نفر برای این کار سپاسگزار خواهند بود.

باید بدانید که Glosbe پر از کلمات نیست، بلکه با ایده هایی درباره معنای آن کلمات پر شده است. به لطف این، با افزودن یک ترجمه جدید، ده ها ترجمه جدید ایجاد می شود! به ما در توسعه فرهنگ لغت های Glosbe کمک کنید و خواهید دید که چگونه دانش شما به مردم در سراسر جهان کمک می کند.