ژانرهای معروف ادبیات باستانی روسیه با مثال. سیستم ژانرهای ادبیات باستانی روسیه (قرن XI-XVI)

ویژگی های توسعه ادبیات باستانی روسیه.

ادبیات باستانی مملو از محتوای عمیق میهن پرستانه است، ترس قهرمانانه خدمت به سرزمین، دولت و میهن روسیه.

موضوع اصلیادبیات قدیمی روسیه - تاریخ جهان و معنای زندگی انسان.

ادبیات باستانی زیبایی اخلاقی یک فرد روسی را تجلیل می کند که قادر است آنچه را که با ارزش ترین است به خاطر خیر عمومی - زندگی قربانی کند. بیانگر اعتقاد عمیق به قدرت، پیروزی نهایی خیر و توانایی انسان در تعالی روح و شکست شر است.

ویژگی مشخصهادبیات قدیمی روسی تاریخ گرایی است. قهرمانان عمدتاً شخصیت های تاریخی هستند. ادبیات به شدت از واقعیت پیروی می کند.

یکی از ویژگی های خلاقیت هنری نویسنده باستانی روسی به اصطلاح "آداب ادبی" است. این یک مقررات خاص ادبی و زیبایی شناختی است، میل به تبعیت از تصویر جهان به اصول و قواعد خاصی، برای ایجاد یک بار برای همیشه آنچه و چگونه باید به تصویر کشیده شود.

ادبیات قدیمی روسی با ظهور دولت و نوشتار ظاهر می شود و بر اساس فرهنگ کتاب مسیحی و اشکال توسعه یافته خلاقیت شعر شفاهی است. در این زمان ادبیات و فولکلور ارتباط تنگاتنگی با هم داشتند. ادبیات اغلب طرح ها، تصاویر هنری، هنرهای تجسمی هنر عامیانه.

اصالت ادبیات باستانی روسیه در به تصویر کشیدن قهرمان به سبک و ژانر کار بستگی دارد. در رابطه با سبک ها و ژانرها، قهرمان در بناهای ادبیات کهن بازتولید می شود، آرمان ها شکل می گیرند و خلق می شوند.

در ادبیات باستانی روسیه، سیستمی از ژانرها تعریف شد که در آن توسعه ادبیات اصیل روسی آغاز شد. نکته اصلی در تعریف آنها "استفاده" بود، "هدف عملی" که این یا آن کار برای آن در نظر گرفته شده بود.

سنت های ادبیات قدیمی روسیه در آثار نویسندگان روسی قرن 18-20 یافت می شود.

ژانرهای اصلی ادبیات باستانی روسیه

اولین آثار ادبیات اصیل باستانی روسیه که به ما رسیده است به اواسط قرن یازدهم باز می گردد. ایجاد آنها به دلیل رشد آگاهی سیاسی و میهن پرستانه جامعه فئودالی اولیه، تلاش برای تقویت اشکال جدید دولت و دفاع از حاکمیت سرزمین روسیه بود. با اثبات ایده های استقلال سیاسی و مذهبی روسیه، ادبیات به دنبال تحکیم اشکال جدید اخلاق مسیحی، اقتدار قدرت سکولار و معنوی، نشان دادن تخطی ناپذیری، "ابدیت" روابط فئودالی و هنجارهای قانون و نظم است.

ژانرهای اصلی ادبیات این زمان عبارت بودند از: تاریخی: افسانه، داستان، داستان - و مذهبی - تعلیمی: کلمات موقر، آموزه ها، زندگی ها، پیاده روی. ژانرهای تاریخی، با تکیه بر ژانرهای مربوط به فولکلور، اشکال کتابی خاصی از داستان سرایی را «طبق حماسه‌های این زمان» توسعه می‌دهند. ژانر اصلی داستان تاریخی است که بر اساس تصویری قابل اعتماد از وقایع است. بسته به ماهیت رویدادهای منعکس شده در داستان ها، آنها می توانند "نظامی"، داستان هایی در مورد جنایات شاهزاده ها و غیره باشند. داستان های تاریخیویژگی های سبکی خاص خود را به دست می آورد. شخصیت محوری داستان ها و افسانه های تاریخی یک شاهزاده جنگجو، مدافع مرزهای کشور، سازنده معابد، علاقه مند به آموزش، قاضی عادل برای رعایا است.

پادپوست او یک شاهزاده فتنه گر است که نظم قانونی فئودالی را زیر پا گذاشتن باد تجارت به ارباب خود، بزرگ ترین طایفه، نقض می کند، و جنگ های خونین داخلی را رهبری می کند، و به دنبال به دست آوردن قدرت برای خود با زور است. روایت خوبی ها و بدی های شاهزادگان بر اساس شهادت شاهدان عینی، شرکت کنندگان در حوادث و روایات شفاهی است که در میان رزمندگان وجود داشته است. داستان ها و افسانه های تاریخی اجازه داستان نویسی هنری را نمی دهند. معنای مدرناین کلمه. حقایق ارائه شده مستند شده، به تاریخ های دقیق پیوست شده و با رویدادهای دیگر مرتبط است. ژانرهای تاریخی ادبیات باستانی روسیه، به عنوان یک قاعده، به طور جداگانه وجود ندارد، بلکه به عنوان بخشی از وقایع نگاری، که در آن اصل ارائه آب و هوا امکان گنجاندن انواع مطالب را فراهم می کند: سوابق آب و هوا، افسانه ها، داستان ها. این ژانرهای تاریخی به مهم ترین رویدادهای مرتبط با مبارزات نظامی، مبارزه با دشمنان خارجی روسیه، فعالیت های ساختمانی شاهزاده، نزاع و پدیده های طبیعی غیر معمول - علائم آسمانی اختصاص داشت. در همان زمان، وقایع نگاری همچنین شامل افسانه های کلیسا، عناصر زندگی و حتی کل زندگی، و اسناد قانونی بود.

یکی از قدیمی ترین و بزرگترین تاریخی و بناهای ادبینیمه دوم قرن یازدهم - آغاز قرن دوازدهم "داستان سال های گذشته" است.

3. ادبیات قدیمی روسیه قرن یازدهم (داستان سال های گذشته، داستان مبارزات ایگور، زندگی تئودوسیوس پچورا، داستان پیتر و فورونیا)

"داستان سال های گذشته" یک بنای تاریخی و ادبی برجسته است که منعکس کننده شکل گیری دولت روسیه باستان، شکوفایی سیاسی و فرهنگی آن و همچنین آغاز روند تجزیه فئودالی است. این داستان که در دهه های اول قرن دوازدهم ایجاد شد، به عنوان بخشی از وقایع نگاری های زمان بعد به ما رسیده است. "داستان سالهای گذشته" شامل 2 ایده اصلی است: ایده استقلال روسیه و برابری آن با سایر کشورها (در توصیف عملیات نظامی) و ایده اتحاد روسیه. خانواده شاهزاده روسی، نیاز به اتحاد شاهزادگان و محکومیت نزاع ("افسانه فراخوانی وارنگیان"). این اثر چندین موضوع اصلی را برجسته می کند: موضوع اتحاد شهرها، موضوع تاریخ نظامی روسیه، موضوع فعالیت های صلح آمیز شاهزادگان، موضوع تاریخ پذیرش مسیحیت، موضوع قیام های شهری. از نظر آهنگسازی کار بسیار جالبی است. این به 2 بخش تقسیم می شود: تا 850، یک گاهشماری معمولی، و سپس یک آب و هوا. مقالاتی هم وجود داشت که در آن یک سال بود، اما ورودی وجود نداشت. این بدان معنی بود که در آن سال اتفاق مهمی نیفتاد و وقایع نگار ثبت آن را ضروری ندانست. زیر یک سال ممکن است چندین روایت بزرگ وجود داشته باشد. وقایع نگاری شامل نمادهایی است: رؤیاها، معجزات، نشانه ها، و همچنین پیام ها و آموزه ها. اولین مقاله به تاریخ 852 مربوط به آغاز سرزمین روسیه بود. در سال 862 افسانه ای در مورد فراخوانی وارنگیان، تأسیس یک اجداد مجرد از شاهزادگان روسی روریک وجود داشت. نقطه عطف بعدی در وقایع نگاری مربوط به غسل تعمید روسیه در سال 988 است. مقالات پایانی در مورد سلطنت سواتوپولک ایزیاسلاویچ صحبت می کنند. همچنین اصالت ترکیبی «داستان سال‌های گذشته» در ترکیب ژانرهای بسیاری در این اثر متجلی است. تا حدی به این دلیل، گاهی اوقات پیام هایی با محتوای متفاوت در همان سال قرار می گرفت. وقایع نگاری مجموعه ای از ژانرهای اولیه بود. در اینجا هم یک رکورد آب و هوا پیدا می کنیم - ساده ترین و قدیمی ترین شکل روایت، و هم یک داستان وقایع نگاری، افسانه های وقایع نگاری. نزدیکی وقایع نگاری به ادبیات تشییع نگاری در داستان های مربوط به دو شهید وارنگی، در مورد تأسیس صومعه کی یف پچرسک و زاهدان آن، در مورد انتقال یادگارهای بوریس و گلب، در مورد آرام شدن تئودوسیوس پچرسک آشکار می شود. ژانر کلمات ستایش آمیز مراسم تشییع جنازه در وقایع نگاری با مقالات ترحیم همراه بود که اغلب حاوی پرتره های شفاهی از شخصیت های تاریخی متوفی بود، به عنوان مثال، توصیفی از شاهزاده Tmutarakan روستیسلاو، که در یک جشن توسط یک جنگجوی بیزانسی مسموم شد. طرح های منظره نمادین هستند. پدیده های طبیعی غیرمعمول توسط وقایع نگار به عنوان "نشانه ها" تعبیر می شود - هشدارهایی از بالا در مورد مرگ یا شکوه قریب الوقوع. در اعماق «داستان سال‌های گذشته» یک داستان نظامی شروع به شکل‌گیری می‌کند. عناصر این ژانر قبلاً در داستان انتقام یاروسلاو از سویاتوپولک نفرین شده وجود دارد. وقایع نگار جمع آوری نیروها و راهپیمایی، آمادگی برای نبرد، "کشتار شیطانی" و فرار سواتوپولک را توصیف می کند. همچنین، ویژگی های یک داستان نظامی را می توان در "داستان دستگیری اولگ تساریاد"، در داستان "درباره نبرد یاروسلاو با مستیسلاو" دنبال کرد.

ویژگی های ژانر زندگی. اصالت "زندگی تئودوسیوس پچرسک" به عنوان یک بنای ادبی.

هاژیوگرافی ژانری است که در مورد زندگی یک شخصیت واقعی تاریخی می گوید که پس از مرگ مقدس شناخته می شود. تشییع نگاری های روسی بر اساس نمونه های بیزانسی توسعه یافته است. این ژانر در قرن های اول مسیحیت شکل گرفت و قرار بود به عنوان تصویری از احکام مسیحی عمل کند. در زندگی های اول، معجزات بسیاری معجزات مسیح را تکرار کردند. شکل آنها ساده بود، اما به تدریج پیچیده تر شدند. نشانه های زندگی: آرمان سازی (قدیس های ایده آل، شر ایده آل)؛ در ترکیب - پایبندی دقیق به قوانین (مقدمه - بسیاری از توپوها، خود تحقیر کردن نویسنده، درخواست کمک از خدا؛ روایت مرکزی - داستان یا ذکر والدین؛ داستانی در مورد کودکی قهرمان؛ داستانی در مورد زندگی او و بهره برداری؛ داستانی در مورد مرگ و معجزات پس از مرگ؛ نتیجه گیری - ستایش یا دعا برای یک قدیس). راوی همیشه فردی تحصیل کرده و خوانده است، از قهرمان فاصله می گیرد، اطلاعاتی درباره خود ارائه می دهد، موقعیت خود را در رابطه با قهرمان با کمک نقل قول های کتاب مقدس به وضوح بیان می کند. این زبان اسلاوی کلیسایی است و به طور پر جنب و جوش صحبت می شود، با استفاده گسترده از ترانه ها و نقل قول های کتاب مقدس. "زندگی تئودوسیوس پچرسک" توسط راهب صومعه کیف پچرسک نستور نوشته شده است. نویسنده با پیروی از قانون ژانر، زندگی را با تصاویر و نقوش سنتی پر کرده است. در مقدمه، او خود را تحقیر می کند؛ در داستان های مربوط به دوران کودکی خود، تئودوسیوس از معنویت خود صحبت می کند، از معجزات پس از مرگش صحبت می کند. اما نستور یکی از قوانین اصلی ژانر - به تصویر کشیدن -> یک قدیس خارج از نشانه های خاص زمان و مردم را نقض می کند. نویسنده تلاش می کند تا طعم و مزه دوران را منتقل کند که اثر را به منبع اطلاعات ارزشمند تاریخی تبدیل می کند. از آن می آموزیم که چه منشوری زندگی را در لاورای کیف-پچرسک تنظیم کرد، چگونه صومعه رشد کرد و ثروتمند شد، در مبارزه شاهزادگان برای سفره کیف مداخله کرد و به توسعه انتشار کتاب در روسیه کمک کرد. بخش اصلی زندگی گاهی شبیه "تواریخ نگاری" صومعه پچرسک کیف است، زیرا شامل داستان هایی در مورد مربیان معنوی، همکاران و شاگردان تئودوسیوس است. علاوه بر زندگی رهبانی تئودوسیوس، مشارکت او در زندگی سیاسی روسیه نشان داده شده است که ارزش "زندگی" را به عنوان یک بنای ادبی افزایش می دهد.

"زندگی" پایه و اساس توسعه ژانر زندگی ارجمند را در ادبیات روسیه گذاشت.

"قصه های پیتر و فورونیا موروم."

در اواسط قرن شانزدهم (اما برای مدت طولانی به قرن پانزدهم نسبت داده می شد) توسط کشیش و تبلیغ کننده Ermolai-Erasmus ایجاد شد. در تئوری، این اثر به عنوان یک هاژیوگرافی ساخته شده است. اما به دلیل انحرافات متعدد از کانون در قسمت مرکزی به عنوان یک زندگی شناخته نشد و در روند کار دوباره تبدیل به یک داستان شد. اساس طرح آن بر اساس دو نقوش شفاهی-شعری و افسانه ای شکل گرفت - در مورد مبارز قهرمان مار و دوشیزه خردمند که در فرهنگ عامه رایج است. منبع طرح یک افسانه محلی در مورد یک دختر دهقان خردمند بود که شاهزاده خانم شد. افسانه عامیانهتأثیر شدیدی بر ارمولای-اراسموس داشت و او اثری خلق کرد که با قوانین ژانر هاژیوگرافی مرتبط نبود: این یک روایت داستانی جذاب است که چندان شبیه زندگی قدیسان با بهره‌برداری‌هایشان و شهادت برای شکوه کلیسا نیست. "این کار شامل 4 قسمت است که به هم پیوسته است. 1 داستان در مورد یک جنگنده مار. 2-قهرمانان برای یافتن دکتر برای قربانی مار می روند. آنها با دختری آشنا می شوند که در معما صحبت می کند. به دنبال آن موتیف معماها می آید. و محاکمه 3-زندگی پیتر و فورونیا متاهل است عناصری از یک روایت فولکلور وجود دارد 4 داستان در مورد مرگ پیتر و فورونیا و معجزه پس از مرگ مشکل ژانر این است که کار ترکیبی از عناصر مختلف است ژانرها. این اثر چیزی در مورد کودکی قهرمانان نمی گوید (غیر متعارف برای هاژیوگرافی) ، نقوش فولکلور را می توان در همه قسمت ها ردیابی کرد. به عنوان مثال، یک طرح افسانه ای در مورد یک قهرمان مبارز مارها، یک موتیف از معماها وقتی فورونیا می گوید: «جای نیست که خانه بدون گوش و معبد بدون چشم باشد» (سگ در خانه گوش دارد، کودک در خانه چشم دارد) و به این سؤال که خانواده او کجا هستند، پاسخ می دهد: "پدر و مادر برای گرفتن پوستر رفتند. برادرم در ناوی زرتی از پاهایش گذشت" که به معنای "مادر و پدر به تشییع جنازه رفتند و برادر به زنبورداری رفتند." هنگامی که Fevronya بعد از غذا خرده های غذا را در دست خود جمع می کند و سپس تبدیل به بخور و بخور می شود. این انعکاس افسانه پریان در مورد شاهزاده قورباغه است، زمانی که بقایای آن تبدیل به قو و دریاچه می شود. و خروج پیتر و فورونیا از موروم و سپس درخواست اشراف برای بازگشت آنها نیز طنین انداز است. داستان عامیانه. اما این اثر یک جنبه معنوی نیز دارد که مشخصه ی ایادیوگرافی است. پیتر و فورونیا در مورد عشق صحبت نمی کنند، زیرا پیتر در ابتدا حتی نمی خواهد با او ازدواج کند. ازدواج آنها جسمانی نیست، بلکه معنوی است و بر اساس احکام است. فورونیا به لطف معنویت خود معجزه می کند. یکی دیگر از عناصر زندگی معجزه پس از مرگ است، زمانی که پیتر و فورونیا، بر خلاف دستورات در حال مرگشان، در مکان‌های مختلف دفن می‌شوند، اما یک شبه آنها هنوز هم خودشان را در یک تابوت دو نفره می‌بینند که خالی می‌ماند. و مرگ آنها در یک ساعت نیز امری غیرعادی است که فقط می تواند مشخصه قدیسان باشد. ترکیب عناصر فولکلور، هاژیوگرافی و داستان در یک اثر، اثر را چندوجهی می کند، اما این مهارت و نوآوری خاص نویسنده در ادبیات است.

ادبیات قدیمی روسی قرن هفدهم (زندگی کشیش آواکوم، داستان فرول اسکوبیف،

زندگی کشیش آواکوم - بنای یادبود قرن هفدهم. نوشته شده در دوره گذار - از ادبیات روسیه باستان به مدرن. زندگی این را منعکس می کند. کشیش اعظم خود را نویسنده نمی دانست. او مجبور شد به قلم روی آورد زیرا از فرصت ارتباط کلامی با مردم محروم شد. نامه های زیادی.

"زندگی کشیش آواکوم، نوشته خودش" - 1670. این عنوان به سنت هاگیوگرافی اشاره دارد، اما این سنت بلافاصله از بین می رود. نمی توانستم یک زندگی درباره خودم بنویسم. او نه تنها هرگز قدیس نشد، بلکه حتی به عنوان رئیس انشعاب‌هایی که اصلاحات کلیسای پاتریارک نیکون در اواسط قرن هفدهم را نپذیرفتند، از کلیسا تکفیر شد. جنبش پیر مؤمن.

اصلاحات نیکون: دو انگشت با سه انگشت جایگزین شد. تعظیم به زمین - از کمر. و به طوری که آیکون ها مطابق با مدل یونانی بازنویسی شدند. اصلاحات صرفاً مربوط به تشریفات بیرونی بود، اما برای مؤمن همه عناصر تشریفات اهمیت درونی زیادی دارند.

کشیش اعظم در یک گودال خاکی زندانی شد و در آتش سوزانده شد. هیچ چیز او را شکست - ایمان او باقی ماند. در زندانی خاکی زندگی خود را نوشت.

بسیاری از الزامات را برآورده می کند آداب ادبی ژانر هیگیوگرافی:

· مقدمه (من بی لیاقتم و غیره)

· بخش روایی

· قسمت پایانی

· حبقوق اغلب متون مقدس را نقل می کند.

اما همه عناصر کیفیت دیگری به خود می گیرند: در مقدمه او از اصول خود به عنوان یک کاتب صحبت می کند ( دیدگاه های زیبایی شناختی). "من به زبان مادری خود خواهم نوشت" ، یعنی همانطور که او می گوید ، بدون تزئینات خاص ، اگرچه آثار هاگیوگرافی همیشه به طور رسمی نوشته شده است. والدین به طور متعارف به تصویر کشیده نمی شوند: پدر مست است، مادر پارسا است و راهبه شد.

وقتی آووکم از صحبت کردن در مورد خودش منحرف می شود و به فکر کردن در مورد یک شخص، سرنوشت او می پردازد، با سبک بلند صحبت می کند و به تصاویر نمادین متوسل می شود. به عنوان مثال، کشتی نماد زندگی حبقوق است که در آن هم شادی و هم غم وجود داشت.

معجزه هایی در زندگی وجود دارد، اما می توانند توضیحی روزمره نیز داشته باشند. مثلاً وقتی در زندان است، یکی برایش غذا آورده است. او نمی فهمد که فرشته است یا مرد. پاشکوف تقریباً پسرش را کشت - آرکبوس سه بار اشتباه شلیک کرد.

ایده زمان تغییر می کند، چشم انداز زمان ظاهر می شود: او زمان را متفاوت احساس می کند و به تصویر می کشد. در آثار هاژیوگرافی، نویسنده از زندگی خود قهرمان حذف می شود - انتزاع شده است. آووکم زمان خود محوری دارد؛ نقطه شروع وقایع به تصویر کشیده شده، خودش است. بنابراین ممکن است توالی وقایع مختل شود. به عنوان مثال، در پایان به یاد می آورد که چگونه شیاطین را بیرون می کرد. نویسنده و قهرمان در یک شخص ادغام شدند.

فضا بسیار وسیع است: مسکو، توبولسک، سیبری، بایکال.

بسیاری از شخصیت ها: پاشکوف، اسقف اعظم، تزار، همسر، فئودور احمق...

همه اینها باعث می شود که این اثر را اولین رمان روسی بنامیم.

اما همه محققین اینطور فکر نمی کنند، چون قهرمان داستانی وجود ندارد، نویسنده از قهرمان جدا نیست، دنیای هنری وجود ندارد.

شعر عالی و نثر روزمره را با هم ترکیب می کند.

1. اساس زندگی یک قصه است ("نفس")، یعنی. عنصر محاوره ای با رنگ عاطفی روشن.

2. داستان با عناصر سبک کتاب مقدس ترکیب شده است.

3. لايه بلاغي رسمي سبك خصوصاً در تعليمات خاتمه.

تکنیک کنتراست در تصویر: پشکوف مانند یک جانور است. حبقوق در فروتنی است.

بسیاری از حروف ربط "a" در نحو وجود دارد که تنوع زندگی را نشان می دهد.

ایده های کلیدی:

· خداوند در برابر مغرور مقاومت می کند و به فروتنان فیض می بخشد.

· مبارزه بین خیر و شر.

آووکم آغاز یک سری کامل از زندگی نامه ها بود.

داستان فرول اسکوبیف

داستان در مورد FROL SKOBEEV،اولین داستان پیکارسک روسی قرن هفدهم. تاریخ دقیق نگارش مشخص نشده است. بر اساس داده های مختلف، دوره زمانی که او می توانست ظاهر شود از سال 1680 (ماجراهای قهرمان در برخی لیست ها به این سال نسبت داده شده است) تا دهه 20 قرن 18 ادامه دارد. (با قضاوت بر اساس ویژگی های واژگان و واقعیت ها)؛ تا قرن 18 شامل همه 9 لیست های معروفآثار. این داستان در مجموعه M.P. Pogodin در سال 1853 کشف شد و سپس در مجله "Moskvityanin" منتشر شد.

داستانی کم حجم، غنای حوادث، داستانی پر جنب و جوش و پویا نوعی عذرخواهی برای حیله گری، تدبیر و نیرنگ است. قهرمان آن، ساکن منطقه نووگورود در "یابیدای بزرگ" فرول اسکوبیف، زندگی خود را به عنوان وکیل به دست می آورد، یعنی. منشی تصمیم می گیرد به هر قیمتی با آننوشکا، دختر منشی ناردین نشچوکین "عشق داشته باشد". برای شروع، او با منشی خاصی آشنا می شود که در خانه او با مادر آننوشکا روبرو می شود. اسکوبیف بدون اینکه در ازای چیزی بخواهد دو روبل به او می دهد. هنگامی که آنوشکا از طریق مادرش دختران نجیب را برای بازدید از جشن کریسمس دعوت می کند، فرول ناشناس نیز با لباس پوشیدن از راه می رسد. لباس زنانه. پس از کمین مادر، او پنج روبل به او می دهد و او را فاش می کند و از او می خواهد که او را با آننوشکا تنظیم کند، که مادر انجام می دهد. آنها را در اتاق خواب رها می کنند، جایی که فریبکار خود را به آننوشکا نشان داد و علیرغم ترسش، "باکرگی او را فاسد کرد." وقتی مهماندار دخترش را به مسکو احضار کرد، فرول به دنبال او می رود. در مسکو، با التماس یک کالسکه از یکی از دوستان مباشر لووچیکوف و مست کردن کالسکه‌نشین، لباس‌های کالسکه‌رانی می‌پوشد و دختر را می‌برد. آنوشکا و فرول در حال ازدواج هستند. مباشر غمگین به حاکمیت از ناپدید شدن دخترش خبر می دهد. با فرمان سلطنتی، آدم ربا باید حاضر شود، در غیر این صورت، اگر پیدا شود، اعدام می شود.

هنگامی که مهمانداران بعد از مراسم عبادت در کلیسای جامع Assumption به میدان ایوانوفسکایا در کرملین می آیند، Frol در پای Nardin-Nashchokin می افتد. او به همراه لووچیکف پدر آنوشکا را از شکایت به حاکم منصرف می کند. مدتی بعد، ناردین نشچوکین مردی را می فرستد تا ببیند دخترش چگونه زندگی می کند. فرول حیله گر آنوشکا را مجبور می کند به رختخواب برود و از طریق یک پیام رسان به پدرش می گوید که دخترش بیمار است و قبل از مرگش از والدین طلب بخشش می کند. والدین هراسان تصویری را برای دخترشان می فرستند که یک لبه آن 500 روبل ارزش دارد. پدر و مادر با بخشیدن دختر خود ، او را در خانه جدید ملاقات می کنند و آنوشکا و فرول را به خانه خود دعوت می کنند و به خدمتکاران دستور می دهند که به کسی اجازه ورود ندهند و به همه اعلام می کنند: مباشر "با دامادش ، دزد غذا می خورد." و فرولکای سرکش." برای حمایت زندگی خانوادگیمباشر ملکی در منطقه سیمبیرسک به فرول می دهد که شامل 300 خانوار است. با گذشت زمان، فرول مدبر وارث تمام دارایی مباشر می شود، با خواهرش ازدواج می کند و مادری که به او کمک کرده تا زمان مرگ در رحمت و احترام زیادی قرار می گیرد.

در داستان شما می توانید کاملا ببینید حقایق واقعی: نام شخصیت ها در اسناد مربوط به قرن هفدهم یافت می شود و نمونه اولیه مباشر به خوبی می تواند بویار A.L. Ordin-Nashchokin باشد که ریاست سفیر پریکاز را بر عهده داشت. اما این اثر قبل از هر چیز شایستگی های هنری خود را به خود جلب می کند. در اینجا، بر خلاف دیگر داستان های باستانی روسی، گفتار نویسنده با گفتار شخصیت ها ادغام نمی شود، که اگرچه فردی نیست، اما نزدیک به گفتار محاوره ای است و سرشار از لحن های زنده است. این داستان همچنین فاقد یک عنصر آموزنده است که مشخصه داستان های قرن هفدهم است. (استدلال دیگری به نفع قدمت آن به قرن 18). جزئیات کوچکی که به ویژه توسط نویسنده برجسته شده است جالب و غیرمعمول است. مهم‌ترین وقایع، مانند سایر آثار نثر قرون وسطی، در لحظات مهمی (زمان کریسمس)، در مکان‌های ویژه (در کلیسا، بعد از مراسم عبادت) رخ می‌دهند، اما خود این رویدادها به گونه‌ای است که ارتباط با آثار دیگر ژانر دیگر مانند تداوم نیست، بلکه یک تقلید است.

پیش خواننده داستان کوتاهی است که با گذشت زمان دوباره در ژانر داستان کریسمس متولد می شود و قهرمان آن یک کلاهبردار معمولی است که نه با ثروت، بلکه با تدبیر و ارتباطات شخصی متمایز می شود. بی دلیل نیست که تأکید می شود که فرول اسکوبیف برای همه مهماندارانی که در میدان ایوانوفسکایا جمع شده بودند آشنا است. نویسنده ناشناخته اثر آشکارا با قهرمان همدردی می کند و این واقعیت که او از اصطلاحات نظم به خوبی آگاه است باعث می شود به قهرمانی که او به عنوان یک خودنگاره معرفی می کند نگاه شود.

اطلاعات مربوطه.

ادبیات داستانی ژانر روسیه باستان

برای درک ویژگی و اصالت ادبیات اصیل روسی، قدردانی از شهامتی که کاتبان روسی با آن آثاری را خلق کردند که "خارج از سیستم های ژانر" مانند "داستان میزبان ایگور"، "آموزش" ولادیمیر مونوماخ، "دعا" توسط دانیل زاتوچنیک و امثال آن، برای همه اینها لازم است حداقل با نمونه هایی از ژانرهای فردی ادبیات ترجمه آشنا شویم.

تواریخ.علاقه به گذشته کیهان، تاریخ کشورهای دیگر و سرنوشت بزرگان دوران باستان با ترجمه وقایع بیزانسی ارضا می شد. این تواریخ با شرح وقایعی از خلقت جهان آغاز شد، تاریخ کتاب مقدس را بازگو کرد، قسمت های جداگانه ای از تاریخ کشورهای شرق ذکر کرد، در مورد لشکرکشی های اسکندر مقدونی صحبت کرد و سپس در مورد تاریخ کشورهای خاورمیانه. آوردن داستان به دهه های گذشتهقبل از آغاز عصر ما، وقایع نگاران به عقب برگشتند و به راه افتادند تاریخ باستانرم، از زمان های افسانه ای تأسیس شهر شروع می شود. بقیه و به عنوان یک قاعده، بیشتر تواریخ توسط روایت امپراتورهای روم و بیزانس اشغال شده بود. وقایع نگاری با شرح وقایع معاصر با ترکیب آنها به پایان رسید.

بنابراین، وقایع نگاران این تصور را از تداوم روند تاریخی، نوعی «تغییر پادشاهی ها» ایجاد کردند. از میان ترجمه های تواریخ بیزانس، مشهورترین آنها در قرن یازدهم در روسیه است. ترجمه های تواریخ جورج آمارتول و تواریخ جان ملاله را دریافت کرد. اولین آنها، همراه با ادامه ساخته شده در خاک بیزانس، روایت را به اواسط قرن دهم رساند، دومی - تا زمان امپراتور ژوستینیانوس (527-565).

شاید یکی از ویژگی‌های تعیین‌کننده ترکیب وقایع نگاری، تمایل آنها به کامل بودن مجموعه‌های سلسله‌ای بود. این ویژگی مشخصه کتاب‌های کتاب مقدس (که شامل فهرست‌های طولانی از نسب‌نامه‌ها است)، تواریخ قرون وسطی و حماسه‌های تاریخی است.

"اسکندریه".از محبوبیت فوق العاده ای برخوردار شد روسیه باستانرمانی درباره اسکندر مقدونی، به اصطلاح "اسکندریه". این یک توصیف تاریخی دقیق از زندگی و اعمال فرمانده معروف نبود، بلکه یک رمان ماجراجویی هلنیستی معمولی 7 بود.

در «اسکندریا» نیز با برخوردهای اکشن (و همچنین شبه تاریخی) مواجه می شویم. "اسکندریا" ضروری است بخشی جدایی ناپذیرتمام کرونوگراف های باستانی روسیه؛ از نسخه ای به نسخه دیگر، مضمون ماجراجویی و فانتزی به طور فزاینده ای در آن تشدید می شود که یک بار دیگر نشان دهنده علاقه به داستان - سرگرم کننده و نه جنبه تاریخی واقعی این اثر است.

"زندگی Eustatius Placidas."در ادبیات باستانی روسیه، آغشته به روح تاریخ گرایی و خطاب به مشکلات ایدئولوژیک، جایی برای داستان های ادبی باز وجود نداشت (خوانندگان ظاهراً به معجزات "اسکندریا" اعتماد داشتند - از این گذشته ، همه اینها مدت ها پیش و در جایی در ناشناخته اتفاق افتاده است. سرزمین ها، در پایان جهان!)، داستان های روزمره یا رمان در مورد حریم خصوصیشخص خصوصی هر چند در نگاه اول عجیب به نظر برسد، تا حدی نیاز به چنین موضوعاتی توسط ژانرهای معتبر و نزدیک به هم مانند زندگی مقدسین، پاتریکن یا آپوکریفا برآورده شد.

محققان مدت‌ها متوجه شده‌اند که زندگی طولانی قدیسان بیزانسی در برخی موارد بسیار یادآور یک رمان باستانی است: تغییرات ناگهانی در سرنوشت قهرمانان، مرگ خیالی، شناخت و ملاقات‌ها پس از سال‌ها جدایی، حملات دزدان دریایی یا حیوانات درنده - همه. این طرح‌های سنتی رمان ماجراجویی به طرز عجیبی در برخی زندگی‌ها با ایده تجلیل از یک زاهد یا شهید برای ایمان مسیحی همزیستی داشت. کیوان روس.

آپوکریفا.آپوکریفا - افسانه هایی در مورد شخصیت های کتاب مقدس که در کتاب های متعارف (به رسمیت شناخته شده توسط کلیسا) کتاب مقدس گنجانده نشده است، بحث در مورد موضوعاتی که خوانندگان قرون وسطی را نگران می کند: در مورد مبارزه در دنیای خیر و شر، در مورد سرنوشت نهایی بشریت، توضیحات از بهشت و جهنم یا سرزمین های ناشناخته «در پایان جهان».

اکثر آپوکریفاها داستان های سرگرم کننده ای هستند که تخیل خوانندگان را با جزئیات ناشناخته روزمره در مورد زندگی مسیح، رسولان و پیامبران و یا با معجزات و رؤیاهای خارق العاده تسخیر می کنند. کلیسا تلاش کرد تا با ادبیات آخرالزمان مبارزه کند. فهرست های ویژه ای از کتاب های ممنوعه - فهرست ها تهیه شد. با این حال، در قضاوت‌هایی که درباره این که کدام آثار قطعاً «کتاب‌های انکار شده» هستند، یعنی برای مسیحیان واقعی قابل قبول نیستند، و آنها فقط غیرمعمول هستند (به معنای واقعی کلمه، مخفیانه، پنهان، یعنی برای یک خواننده با تجربه در مسائل الهیاتی طراحی شده‌اند)، سانسورهای قرون وسطایی وحدت وجود نداشت.

شاخص ها در ترکیب متفاوت بودند. در مجموعه‌هایی که گاه بسیار معتبر هستند، در کنار کتاب‌ها و زندگی‌های متعارف کتاب مقدس، متون آخرالزمانی را نیز می‌یابیم. با این حال، گاهی اوقات حتی در اینجا نیز دست شیفتگان تقوا بر آنها غلبه می کرد: در برخی مجموعه ها ورق هایی با متن آپوکریفا پاره می شد یا متن آنها خط می خورد. با این وجود، بسیاری از آثار آخرالزمان وجود داشت، و بازنویسی آنها در طول تاریخ چند صد ساله ادبیات باستان روسیه ادامه یافت.

پاتریتیک.جايگاه بزرگي در نوشته‌هاي ترجمه‌شده روسي باستان توسط پاتريستيك‌ها اشغال شده بود، يعني نوشته‌هاي آن متكلمان رومي و بيزانسي قرون 3-7 كه از اقتدار خاصي در جهان مسيحيت برخوردار بودند و به عنوان «پدران كليسا» مورد احترام بودند: جان. کریزوستوم، ریحان کبیر، گریگوری نازیانزوس، آتاناسیوس اسکندریه و دیگران.

آثار آنها به تبیین جزمات دین مسیحی، تفسیر کتب مقدس، تأیید فضایل مسیحی و افشای رذایل، و طرح سؤالات ایدئولوژیک مختلف می‌پردازد. در عین حال، آثار آموزشی و فصاحتی موقر از اهمیت زیبایی شناختی قابل توجهی برخوردار بودند.

نویسندگان کلمات رسمی که برای بیان در کلیسا در حین خدمت در نظر گرفته شده بود، در ایجاد فضایی از شادی یا تکریم جشن بسیار عالی بودند، که باید هنگام یادآوری رویداد جلالی تاریخ کلیسا گریبان مؤمنان را می گرفت و به فن بیان مسلط بودند. ، که نویسندگان بیزانسی از دوران باستان به ارث برده اند: به طور تصادفی، بسیاری از متکلمان بیزانسی با سخنرانان بت پرست مطالعه کردند.

در روسیه، جان کریستوم (متوفی در 407) شهرت ویژه ای داشت. از کلمات متعلق به او یا منسوب به او، مجموعه های کاملی با نام های "Zlatoust" یا "Zlatostruy" جمع آوری شد.

زبان کتب عبادی به ویژه رنگارنگ و غنی از اشعار است. بیایید چند مثال بزنیم. در منایون های خدماتی (مجموعه ای از خدمات به احترام قدیسان، که بر اساس روزهایی که آنها را مورد احترام قرار می دهند) از قرن یازدهم. می خوانیم: "انگورهای اندیشه مانند انگورهای رسیده ظاهر شدند، اما تو در شراب عذاب انداخته شدی، شراب لطافت را برای ما ریختی." ترجمه تحت اللفظی این عبارت را نابود می کند تصویر هنریبنابراین، ما فقط به توضیح ماهیت استعاره می پردازیم.

قدیس را به انگور رسیده تشبیه می کنند تاک انگور، اما تأکید می شود که این درخت واقعی نیست، بلکه یک تاک روحانی («ذهنی») است. قدیس در معرض عذاب به انگوری تشبیه شده است که در یک "پرس" (چاله، خمره) فشرده می شود تا شیره ای برای تهیه شراب "تراوش کند"؛ عذاب قدیس "شراب لطافت" را "تراوش می کند" - احساسی از احترام و شفقت نسبت به او.

چند تصویر استعاری دیگر از همان خدمتگزاران قرن یازدهم: «از اعماق شر، آخرش به اوج فضیلت پایان می‌دهد، چون عقاب، بلند پرواز می‌کند، با شکوه در مشرق، ستوده‌ترین متی!» ; «تیرها و کمانهای نمازت و مار ظالم و لغزنده را فشار دادی، ای خجسته، گله مقدّس را از آن بلا رهایی بخشیدی». «دریای سر به فلک کشیده شرک دلربا، با شکوه از طوفان حکومت الهی گذشتی، پناهگاهی آرام برای همه غرق شدی». «تیر و کمان دعا»، «طوفان شرک» که امواجی را بر «دریای دوست‌داشتنی [خائن‌کننده، فریبنده]» زندگی بیهوده برمی‌انگیزد - همه اینها استعاره‌هایی هستند که برای خواننده‌ای طراحی شده‌اند که دارای حس پیشرفته کلمات و تفکر مجازی پیچیده است. با نمادگرایی سنتی مسیحی کاملاً آشناست.

و همانطور که می توان از روی آثار اصلی نویسندگان روسی - وقایع نگاران، هیژونویسان، پدیدآورندگان آموزه ها و کلمات موقر قضاوت کرد، این هنر عالی به طور کامل توسط آنها پذیرفته شد و در خلاقیت آنها پیاده شد.

در مورد سیستم ژانرهای ادبیات باستانی روسیه، لازم است به یک مورد مهم دیگر توجه کنیم: این ادبیات برای مدت طولانی، درست تا قرن هفدهم، اجازه ادبیات داستانی را نمی داد. نویسندگان قدیمی روسی فقط در مورد آنچه واقعاً اتفاق افتاده است نوشتند و خواندند: در مورد تاریخ جهان ، کشورها ، مردمان ، درباره ژنرال ها و پادشاهان دوران باستان ، در مورد زاهدان مقدس. حتی هنگام انتقال معجزات آشکار، آنها معتقد بودند که ممکن است چنین اتفاقی بیفتد، موجودات خارق العاده ای در سرزمین های ناشناخته زندگی می کنند، که اسکندر مقدونی با سربازان خود از طریق آنها می گذرد، که در تاریکی غارها و سلول ها شیاطین به گوشه نشینان مقدس ظاهر می شوند و سپس آنها را وسوسه می کنند. به شکل فاحشه و سپس ترسناک در ظاهر حیوانات و هیولاها.

هنگام صحبت در مورد رویدادهای تاریخی، نویسندگان روسی باستان می‌توانستند نسخه‌های متفاوتی را گزارش کنند که گاهی اوقات متقابلاً منحصر به فرد است: برخی این را می‌گویند، وقایع نگار یا وقایع نگار خواهد گفت و برخی دیگر متفاوت می‌گویند. اما این از نظر آنها فقط ناآگاهی خبرچینان بود، به اصطلاح، یک توهم از نادانی، با این حال، این تصور که این یا آن نسخه را می توان به سادگی اختراع کرد، تالیف کرد، و حتی بیشتر از آن برای مقاصد ادبی صرف - ظاهراً چنین فکری برای نویسندگان قدیمی تر جذاب به نظر می رسید. این عدم به رسمیت شناختن داستان ادبی نیز به نوبه خود، نظام ژانرها، طیف موضوعات و مضامینی را که می توان یک اثر ادبی را به آن اختصاص داد، تعیین کرد. قهرمان داستانی نسبتاً دیر به ادبیات روسیه می آید - نه زودتر از قرن پانزدهم، اگرچه حتی در آن زمان او هنوز هم برای مدت طولانی به عنوان قهرمان یک کشور دور یا دوران باستان ظاهر می شود.

داستان واقعی فقط در یک ژانر مجاز بود - ژانر معذرت خواه یا تمثیل. این یک داستان مینیاتوری بود، هر یک از شخصیت ها و کل طرح فقط برای نشان دادن واضح یک ایده وجود داشت. این یک داستان تمثیلی بود و معنایش همین بود.

در ادبیات باستانی روسیه، که هیچ داستانی، تاریخی در ابعاد بزرگ یا کوچک نمی دانست، خود جهان به عنوان چیزی ابدی و جهانی معرفی می شد که در آن رویدادها و اعمال مردم توسط خود سیستم جهان تعیین می شود، جایی که نیروهای خیر و شر. برای همیشه می جنگند، جهانی که تاریخ آن به خوبی شناخته شده است (به هر حال، برای هر رویداد ذکر شده در تواریخ، تاریخ دقیقی ذکر شده است - زمان سپری شده از "آفرینش جهان"!) و حتی آینده نیز مقدر شده است: پیشگویی ها در مورد پایان جهان، "دومین آمدن" مسیح و آخرین داوری که در انتظار همه مردم روی زمین بود، گسترده بود.

این نگرش ایدئولوژیک کلی نمی تواند بر تمایل به تابع کردن تصویر جهان به اصول و قواعد خاصی تأثیر بگذارد، تا یک بار برای همیشه مشخص شود که چه چیزی و چگونه باید به تصویر کشیده شود.

ادبیات قدیمی روسیه، مانند سایر مسیحیان ادبیات قرون وسطی، تابع مقررات ادبی و زیبایی شناختی خاصی است - به اصطلاح آداب ادبی.

روسی قدیمی(یا قرون وسطی روسیه، یا اسلاوی شرقی باستان) ادبیات مجموعه ای از آثار مکتوب است، نوشته شده در قلمرو کیوان و سپس روسیه مسکووی در دوره از قرن 11th تا 17th. ادبیات قدیمی روسیه است عمومی ادبیات کهنمردم روسیه، بلاروس و اوکراین.

نقشه روسیه باستان
بزرگترین محققان ادبیات باستانی روسیه، آکادمیسین های دیمیتری سرگیویچ لیخاچف، بوریس الکساندرویچ ریباکوف، الکسی الکساندرویچ شاخماتوف هستند.

آکادمیسین D.S. لیخاچف
ادبیات قدیم روسیه حاصل ابداع هنری نبوده و تعدادی از آنها را داشته است امکانات .
1. داستان در ادبیات روسیه باستان مجاز نبود، زیرا داستان یک دروغ است و دروغ گناه است. از همین رو همه آثار ماهیت مذهبی یا تاریخی داشتند. حق داستان فقط در قرن هفدهم مفهوم شد.
2. به دلیل کمبود ادبیات داستانی در ادبیات کهن روسیه مفهومی از نویسندگی وجود نداشتاز آنجایی که آثار یا رویدادهای واقعی تاریخی را منعکس می‌کردند یا ارائه بودند کتاب های مسیحی. بنابراین، آثار ادبیات باستانی روسیه یک گردآورنده، یک نسخه‌نویس دارند، اما نویسنده ندارند.
3. آثار ادبیات باستانی روسیه مطابق با آداب معاشرتیعنی طبق قوانین خاصی. آداب معاشرت از ایده هایی در مورد چگونگی روند وقایع، نحوه رفتار قهرمان و نحوه تنظیم کننده اثر باید توصیف کند که چه اتفاقی می افتد شکل گرفت.
4. ادبیات قدیمی روسیه بسیار کند توسعه یافته است: در طول هفت قرن، تنها چند ده اثر خلق شد. این، اولاً با این واقعیت توضیح داده شد که آثار با دست کپی شده بودند، و کتاب ها تکرار نشدند، زیرا قبل از 1564 هیچ چاپی در روسیه وجود نداشت. ثانیاً تعداد افراد باسواد (خواننده) بسیار کم بود.

ژانرها ادبیات قدیمی روسیه با ادبیات مدرن متفاوت بود.

ژانر. دسته	تعریف	مثال ها
تاريخچه	شرح رویداد های تاریخیبا «سال»، یعنی بر اساس سال. به تواریخ یونان باستان برمی گردد.	"داستان سال های گذشته"، "تواریخ لورنتین"، "تواریخ ایپاتیف"
درس دادن	وصیت معنوی یک پدر به فرزندانش.	"آموزش ولادیمیر مونوماخ"
زندگی (Hagiography)	زندگی نامه یک قدیس.	"زندگی بوریس و گلب"، "زندگی سرگیوس رادونژ"، "زندگی کشیش آواکوم"
پیاده روی	شرح سفر.	"راه رفتن فراتر از سه دریا"، "راه رفتن مریم باکره از طریق عذاب"
داستان جنگجو	شرح مبارزات نظامی	"زادونشچینا"، "داستان قتل عام مامایف"
کلمه	ژانر فصاحت.	"کلمه در مورد قانون و فیض"، "کلمه در مورد نابودی سرزمین روسیه"

طول عمر چیست ادبیات قدیمی روسیهو دوره بندی آن چگونه است؟

مرزهای زمانی:

در قرن یازدهم، یکی از آثار ثبت شد - "کلمه قانون و فیض". ادبیات قدیمی روسیه در اواسط قرن هفدهم به پایان می رسد، زمانی که ویژگی های ادبیات قدیمی روسیه شروع به ناپدید شدن می کند و یک قهرمان داستانی ظاهر می شود که به دور از ایده آل رفتار می کند. دوره انتقالی - 1/3 قرن 18 - پایان قرن 18.

دوره بندی:

1. کیف (قرن 11-12). اولین مورد "خطبه قانون و فیض" توسط متروپولیتن هیلاریون در نظر گرفته شد. وقایع نگار اول - نستور. او «داستان سال‌های گذشته»، «زندگی بوریس و گلب» را گردآوری کرد. ژانر داستان در حال توسعه است.

2. ادبیات دوره تکه تکه شدن فئودالی (قرن 12-13). در این دوره ادبیات ترجمه توسعه یافت. داستان کمپین ایگور در حال ایجاد است.

3. ادبیات دوران مبارزه با تاتار-مغول ها و تمرکز دولت (قرن 13-16). "Zadonshchina" ظاهر می شود. ژانر پیاده روی در حال توسعه است. "پیاده روی آفاناسی نیکیتین در سه دریا." روزنامه نگاری در حال توسعه است. در قرن شانزدهم، "داستان پیتر و فورونیا" ساخته شد و داستان های روزمره توسعه یافت.

4. قرن 17 - زمان مشکلات. مبارزه قدرت، انشعاب کلیسا. "داستان ساوا گرودسین" ظاهر می شود.

ویژگی های ادبیات قدیمی روسیه. شخصیت مذهبی او چگونه خود را نشان می دهد؟

همه ادبیات دینی است
تمام ادبیات دست نویس است
ناشناس بودن (ویژگی فولکلور) (نویسندگان اغلب نام وقایع نگاران مشهور بیزانسی را امضا می کردند). این کتاب ها از یونانی و بلغاری ترجمه شده اند.
مفهوم کپی رایت وجود نداشت
همه چیز ادبیات در نظر گرفته می شد: داستان ها، آثاری در مورد طالع بینی، ایجاد دستور العمل ها.
فقدان داستان. ادبیات ماهیت تاریخی داشت. این آثار شاهزاده ها، راهبان و کشیشان واقعی را به نمایش می گذاشت.
این بر اساس اصول کتاب مقدس و انجیل ساخته شده است.
ماهیت طبقاتی داشت (ادبیات پسران و ادبیات روحانیت).
تعلیم و تربیت - نویسنده باید آموزش دهد، حقیقت را بیان کند.

شخصیت مذهبی در موارد زیر منعکس می شود:

1. ویژگی نازک. خلاقیت یک نویسنده «آداب ادبی» است. تمایل به قرار دادن تصویر جهان تحت قوانین خاص.

2. L-ra بر اساس فرهنگ مسیحی کتاب وار و اشکال توسعه یافته فولکلور است که از آنها تصاویر و طرح ها اتخاذ شده است.

نظام ژانرهای ادبیات باستانی روسیه چیست؟ ژانرهای اصلی را شرح دهید.

درروس ادبیات تحت تأثیر ادبیات بیزانسی رشد کرد و سیستم ژانرهای آن را به عاریت گرفت. ژانرهای قدیمی روسی ادبیات معمولاً به ابتدایی و وحدت بخش تقسیم می شود.

ژانرهای اولیه- به عنوان مصالح ساختمانی برای متحد کردن ژانرها استفاده می شود. ژانرهای اولیه: زندگی، کلمه، آموزش، داستان.

زندگی . این رایج ترین و مورد علاقه ترین ژانر DRL است. زندگی یک صفت ضروری بود زمانی که یک شخص مقدس می شد، یعنی. مقدس شدند. زندگی همیشه پس از مرگ انسان ایجاد می شود. جلد است. آموزش خواهد داد تابع. + زندگی انسان را از ترس مرگ محروم کرد و ایده جاودانگی انسان را موعظه کرد. روح ها زندگی بر اساس معین ساخته شد قوانین. قوانین زندگی: 1) حوادث پرهیزگار زندگی قهرمانی که پدر و مادرش مکلفند. باید عادل بود یک قدیس قدیس به دنیا آمد و یکی نشد. 2) قدیس با سبک زندگی زاهدانه ، گذراندن وقت در خلوت و دعا متمایز بود. 3) شرح معجزاتی که در زمان حیات آن حضرت و پس از رحلت او رخ داده است. 4) قدیس از مرگ نمی ترسید; 5) عمر قدیس تجلیل به پایان رسید ( زندگی شاهزادگان مقدس بوریس و گلب).

فصاحت روسی قدیمی - در ادبیات باستانی روسیه، فصاحت سه گونه بود: آموزشی (آموزنده). سیاسی؛ رسمی

درس دادن– این یک ژانر است که در آن روسی قدیمی است. وقایع نگاران سعی کردند مدلی از رفتار را برای هر روسی باستانی ارائه دهند. شخص: هم برای شاهزاده و هم برای مردم عادی. بارزترین نمونه از این ژانر در Tale of Time گنجانده شده است. سال" "آموزه های ولادیمیر مونوخ."

کلمه. نمونه ای از تنوع سیاسی فصاحت روسیه باستان است "داستان کمپین ایگور"، "داستان نابودی سرزمین روسیه". نویسنده گذشته روشن را ستایش می کند و حال را سوگوار می کند. نمونه جشن ها انواعروسی قدیمی فصاحت است "خطبه قانون و فیض" توسط متروپولیتن هیلاریون، که در ثلث اول قرن یازدهم ایجاد شد. ایده اصلی "خطبه قانون و فیض" این است که روسیه به خوبی بیزانس است.

داستان داستان یک متن حماسی است. har-ra، داستان هایی در مورد شاهزادگان، در مورد سوء استفاده های نظامی، در مورد جنایات شاهزاده ها. به عنوان مثال می توان به "داستان نبرد رودخانه کالکا"، "داستان خرابه ریازان توسط باتو خان" اشاره کرد.

متحد کردن ژانرهاژانرهای اولیه به عنوان بخشی از ژانرهای متحد کننده عمل می کردند، مانند وقایع نگاری، کرنوگراف، cheti-menaion و patericon.

تاريخچه روایتی از وقایع تاریخی است. این قدیمی ترین است. ژانر قدیمی روسی لیتر در روسیه باستان، وقایع نگاری در مورد رویدادهای تاریخی گذشته گزارش می کرد، اما سیاسی نیز بود. و قانونی سند باستانی ترین وقایع نگاری است "داستان سال های گذشته"" وقایع نگاری داستان خاستگاه روس ها، شجره نامه شاهزادگان کیف و ظهور روس های باستان را بیان می کند. حالت

کرنوگراف - اینها متون حاوی شرحی از زمان قرون 15-16 هستند.

چتی مینئی (به معنای واقعی کلمه "خواندن در ماه") - مجموعه ای از آثار در مورد افراد مقدس.

پاتریکن - شرح زندگانی پدران مقدس.

آپوکریفا - از یونان باستان. زبان به عنوان "صمیمی، راز" است. این محصول از نظر مذهبی افسانه ای است. شخصیت. آپوکریفا در قرن 13 و 14 محبوبیت خاصی پیدا کرد، اما کلیسا این سبک را به رسمیت نمی شناخت و تا به امروز آن را به رسمیت نمی شناسد.

راه رفتن، راه رفتن - ژانری از ادبیات قرون وسطایی روسیه، شکلی از یادداشت های سفر، که در آن مسافران روسی برداشت خود را از بازدید از کشورهای خارجی توصیف کردند. زمین ها که در دوره اولیهموجوداتی که در اولین och راه می روند. نوشته شده توسط زائرانی که بازدید کردند. اماکن مقدس - به عنوان مثال در فلسطین یا قسطنطنیه ("پیاده روی ابوت دانیل"). بعدها، در قرن پانزدهم، این ژانر اهمیت مذهبی خود را از دست داد. سایه؛ به طور خاص، در میان اواخر پیاده روی برجسته است «پیاده روی سه دریا» اثر آفاناسی نیکیتین،که برداشت خود را از سفر به شرق برای مقاصد تجاری شرح داد. Walking the Three Seas معروف ترین و کامل ترین نمونه این ژانر است. "پیاده روی مریم باکره از طریق عذاب" در دوران اسلاو باستان بسیار محبوب است. نامه آخرالزمان، که ترجمه و تا حدودی تغییری از "مکاشفه" یونانی است. مادر مقدس" موضوع آن شرح عذاب گناهکاران در جهنم است.

بلیط. ویژگی های ادبیات قدیمی روسیه.

ادبیات روسیه باستان در قرن یازدهم پدید آمد. و در طول هفت قرن تا دوران پترین توسعه یافت. ادبیات قدیم روسیه یک مجموعه واحد با همه تنوع ژانرها، مضامین و تصاویر است. این ادبیات کانون معنویت و میهن پرستی روسی است. در صفحات این آثار گفتگوهایی در مورد مهم ترین فلسفی، مشکلات اخلاقی، که قهرمانان تمام قرون در مورد آن فکر می کنند ، صحبت می کنند ، تأمل می کنند. این آثار عشق به میهن و مردم خود را شکل می دهد، زیبایی سرزمین روسیه را نشان می دهد، بنابراین این آثار درونی ترین رشته های قلب ما را لمس می کنند.

اهمیت ادبیات روسیه قدیم به عنوان پایه ای برای توسعه ادبیات جدید روسیه بسیار زیاد است. بنابراین، تصاویر، ایده ها، حتی سبک نوشتارها به ارث A.S. پوشکین، F.M. داستایوفسکی، L.N. تولستوی.

ادبیات قدیمی روسی از ناکجاآباد به وجود نیامده است. ظهور آن با توسعه زبان، هنر عامیانه شفاهی، پیوندهای فرهنگی با بیزانس و بلغارستان و به دلیل پذیرش مسیحیت به عنوان یک دین واحد آماده شد. اولین آثار ادبی، در روسیه ظاهر شد ، ترجمه شد. آن کتاب هایی که برای عبادت لازم بود ترجمه شدند.

اولین آثار اصلی، یعنی نوشته خودمان اسلاوهای شرقی، قدمت آن به اواخر قرن یازدهم و اوایل قرن دوازدهم می رسد. V. شکل گیری روسی وجود داشت ادبیات ملی، سنت ها و ویژگی های آن توسعه یافت که ویژگی های خاص آن را تعیین کرد، تفاوت خاصی با ادبیات روز ما.

ویژگی های ادبیات قدیمی روسیه.

تاریخ گرایی محتوا.

رویدادها و شخصیت ها در ادبیات، قاعدتاً ثمره تخیل نویسنده هستند. نویسندگان آثار هنری، حتی اگر وقایع واقعی افراد واقعی را توصیف کنند، حدس های زیادی می زنند. اما در روسیه باستان همه چیز کاملاً متفاوت بود. کاتب باستانی روسی فقط در مورد آنچه که به نظر او واقعاً اتفاق افتاده است صحبت کرد. فقط در قرن هفدهم. داستان های روزمره با شخصیت ها و طرح های داستانی در روسیه ظاهر می شود.

هم کاتب روسی باستان و هم خوانندگانش اعتقاد راسخ داشتند که وقایع توصیف شده واقعاً اتفاق افتاده است. بنابراین، تواریخ یک نوع سند قانونی برای مردم روسیه باستان بود. پس از مرگ شاهزاده مسکو واسیلی دیمیتریویچ در سال 1425، برادر کوچکترش یوری دمیتریویچ و پسرش واسیلی واسیلیویچ شروع به بحث در مورد حقوق خود برای تاج و تخت کردند. هر دو شاهزاده برای داوری اختلاف خود به خان تاتار روی آوردند. در همان زمان ، یوری دمیتریویچ با دفاع از حقوق خود برای سلطنت در مسکو ، به تواریخ باستانی اشاره کرد که گزارش می داد که قدرت قبلاً از شاهزاده-پدر نه به پسرش بلکه به برادرش منتقل شده است.

ماهیت دست نوشته وجود.

یکی دیگر از ویژگی های ادبیات قدیم روسیه، دست نوشته بودن آن است. حتی ظاهر ماشین چاپ در روسیه تا اواسط قرن هجدهم کمی وضعیت را تغییر داد. وجود آثار ادبی در نسخ خطی باعث شد که کتاب مورد احترام خاصی قرار گیرد. چیزی که حتی رساله ها و دستورالعمل های جداگانه ای در مورد آن نوشته شد. اما از سوی دیگر، وجود دست نوشته منجر به بی ثباتی شد آثار باستانی روسیهادبیات. آن آثاری که به ما رسیده است، نتیجه کار بسیاری از افراد است: نویسنده، ویراستار، نسخه‌نویس و خود اثر می‌تواند چندین قرن دوام بیاورد. بنابراین، در اصطلاح علمی، مفاهیمی مانند «نسخه خطی» (متن دست نویس) و «فهرست» (کار بازنویسی شده) وجود دارد. نسخه خطی ممکن است حاوی فهرست‌هایی از آثار مختلف باشد و ممکن است توسط خود نویسنده یا نسخه‌نویسان نوشته شده باشد. مفهوم اساسی دیگر در نقد متن، اصطلاح «ویرایش» است، یعنی بازسازی هدفمند یک بنای تاریخی ناشی از رویدادهای سیاسی-اجتماعی، تغییر در کارکرد متن یا تفاوت در زبان نویسنده و ویراستار.

ارتباط تنگاتنگ با وجود یک اثر در نسخه‌های خطی، ویژگی خاص ادبیات قدیم روسیه مانند مشکل تألیف است.

اصل نویسنده در ادبیات روسی قدیم خاموش و ضمنی است کاتبان قدیمی روسی با متون دیگران صرفه جو نبودند. هنگام بازنویسی، متون پردازش شدند: برخی از عبارات یا قسمت ها از آنها حذف یا در آنها درج شد و "تزیینات" سبکی اضافه شد. حتی گاهی اوقات نظرات و ارزیابی های نویسنده با نظرات مخالف جایگزین می شد. فهرست های یک اثر تفاوت قابل توجهی با یکدیگر داشتند.

کاتبان قدیمی روسی اصلاً تلاشی برای افشای دخالت خود در آن نداشتند ترکیب ادبی. بسیاری از بناها ناشناس باقی مانده اند؛ نویسندگی برخی دیگر توسط محققان بر اساس شواهد غیرمستقیم مشخص شده است. بنابراین غیرممکن است که نوشته های اپیفانیوس حکیم را با «کلمات بافی» پیچیده به دیگری نسبت دهیم. سبک پیام‌های ایوان وحشتناک غیرقابل تقلید است که جسورانه فصاحت و بدرفتاری بی‌ادبانه، مثال‌های آموخته شده و سبک گفتگوی ساده را در هم می‌آمیزد.

این اتفاق می افتد که در یک نسخه خطی یک یا متن دیگر با نام یک کاتب معتبر امضا شده است که ممکن است با واقعیت مطابقت داشته باشد یا نباشد. بنابراین، در میان آثاری که به واعظ معروف سنت سیریل توروف نسبت داده می شود، ظاهراً بسیاری از آنها متعلق به او نیستند: نام سیریل توروف به این آثار اعتبار بیشتری داد.

ناشناس بودن آثار ادبی همچنین به این دلیل است که "نویسنده" روسی باستان آگاهانه سعی نکرد اصالت داشته باشد، بلکه سعی کرد تا حد امکان خود را سنتی نشان دهد، یعنی از تمام قوانین و مقررات موجود پیروی کند. کانون.

آداب ادبی.

منتقد ادبی مشهور، پژوهشگر ادبیات کهن روسیه، آکادمیسین D.S. لیخاچف اصطلاح خاصی را برای تعیین قانون در بناهای ادبیات قرون وسطی روسیه - "آداب ادبی" پیشنهاد کرد.

آداب ادبی عبارت است از:

از این ایده که این یا آن سیر وقایع چگونه باید رخ می داد؛

از ایده هایی در مورد اینکه چگونه باید رفتار کرد بازیگربا توجه به موقعیت شما؛

از ایده هایی در مورد اینکه نویسنده باید چه کلماتی را توصیف می کرد که اتفاق می افتاد.

آداب نظم جهانی، آداب رفتار و آداب کلام پیش روی ماست. قرار است قهرمان این گونه رفتار کند و نویسنده فقط قهرمان را با عبارات مناسب توصیف کند.

ژانرهای اصلی ادبیات باستانی روسیه

ادبیات دوران مدرن تابع قوانین «شاعر ژانر» است. این مقوله بود که شروع به دیکته کردن راه های ایجاد یک متن جدید کرد. اما در ادبیات روسیه باستان این ژانر نقش مهمی ایفا نمی کرد.

اصالت ژانرتحقیقات کافی به ادبیات باستان روسیه اختصاص داده شده است، اما هنوز طبقه بندی روشنی از ژانرها وجود ندارد. با این حال، برخی از ژانرها بلافاصله در ادبیات باستان روسیه برجسته شدند.

1. ژانر هاژیوگرافی.

زندگی - شرح زندگی یک قدیس.

ادبیات هاژیوگرافی روسیه شامل صدها اثر است که اولین آنها قبلاً در قرن یازدهم نوشته شده است. زندگی که همراه با پذیرش مسیحیت از بیزانس به روسیه آمد، به ژانر اصلی ادبیات قدیمی روسیه تبدیل شد، شکل ادبی که در آن آرمان های معنوی روسیه باستان پوشیده شده بود.

اشکال ترکیبی و کلامی زندگی در طول قرن ها اصلاح شده است. موضوع بالا- داستانی در مورد زندگی که تجسم خدمت ایده آل به دنیا و خداوند است - تصویر نویسنده و سبک روایت را تعیین می کند. نویسنده زندگی با هیجان داستان را روایت می کند؛ تحسین زاهد مقدس و تحسین خود را از زندگی صالح او پنهان نمی کند. احساسات و هیجان نویسنده کل روایت را با لحن های غنایی رنگ می کند و به ایجاد یک حال و هوای موقر کمک می کند. این فضا را نیز سبک روایت ایجاد می‌کند - عالی و مملو از نقل قول از کتاب مقدس.

هنگام نگارش یک زندگی، هیأت نگار (نویسنده زندگی) موظف به رعایت تعدادی از قوانین و مقررات بود. ترکیب زندگی صحیح باید سه گونه باشد: مقدمه، داستان زندگی و اعمال آن حضرت از تولد تا مرگ، مدح. نویسنده در مقدمه از خوانندگان به دلیل ناتوانی در نوشتن، بی ادبی روایت و... طلب بخشش می کند. مقدمه با خود زندگی دنبال شد. نمی توان آن را "زندگی نامه" یک قدیس به معنای کامل کلمه نامید. نویسنده زندگی فقط حقایقی را از زندگی خود انتخاب می کند که با آرمان های قداست منافات نداشته باشد. داستان زندگی یک قدیس از همه چیزهای روزمره، ملموس و تصادفی رها شده است. در زندگی ای که بر اساس همه قوانین تدوین شده است، تاریخ، نام دقیق جغرافیایی، یا نام شخصیت های تاریخی کم است. کنش زندگی، گویی خارج از زمان تاریخی و فضای خاص اتفاق می افتد؛ در پس زمینه ابدیت آشکار می شود. انتزاع یکی از ویژگی های سبک هاژیوگرافی است.

در پایان عمر باید از قدیس ستایش کرد. این یکی از مهمترین بخشهای زندگی است که نیاز به هنر ادبی عالی و دانش خوب بلاغت داشت.

قدیمی ترین بناهای تاریخی روسیه دو زندگی شاهزاده بوریس و گلب و زندگی تئودوسیوس پچورا است.

2. فصاحت.

فصاحت حوزه ای از خلاقیت است که مشخصه کهن ترین دوره رشد ادبیات ماست. یادبودهای کلیسا و فصاحت سکولار به دو نوع تقسیم می شوند: آموزشی و رسمی.

فصاحت موقر مستلزم عمق مفهوم و مهارت ادبی فراوان بود. گوینده به توانایی ساختن یک سخنرانی به طور مؤثر نیاز داشت تا بتواند شنونده را جذب کند، او را در روحیه بالایی متناسب با موضوع قرار دهد، و او را شوکه کند. اصطلاح خاصی برای سخنرانی رسمی وجود داشت - "کلمه". (در ادبیات روسیه باستان وحدت اصطلاحی وجود نداشت. یک داستان نظامی را می‌توان «کلمه» نیز نامید.) سخنرانی‌ها نه تنها تلفظ می‌شدند، بلکه در نسخه‌های متعدد نوشته و توزیع می‌شدند.

فصاحت رسا اهداف عملی محدودی را دنبال نمی کرد، بلکه مستلزم طرح مسائلی با دامنه وسیع اجتماعی، فلسفی و کلامی بود. دلایل اصلی ایجاد "کلمات" موضوعات الهیات، مسائل جنگ و صلح، دفاع از مرزهای سرزمین روسیه، سیاست داخلی و خارجی، مبارزه برای استقلال فرهنگی و سیاسی است.

باستانی‌ترین بنای فصاحتی موقر، «خطبه قانون و فیض» اثر متروپولیتن هیلاریون است که بین سال‌های 1037 تا 1050 نوشته شده است.

آموزش فصاحت، تعلیم و گفتگو است. آنها معمولاً حجم کمی دارند، اغلب فاقد تزیینات بلاغی هستند و به زبان روسی باستانی نوشته شده اند، که عموماً برای مردم آن زمان قابل دسترسی بود. رهبران کلیسا و شاهزادگان می توانستند تعالیم را ارائه دهند.

آموزه ها و مکالمات صرفاً اهداف عملی دارند و حاوی اطلاعات لازم برای شخص هستند. "آموزش به برادران" توسط لوک ژیدیاتا، اسقف نووگورود از 1036 تا 1059، حاوی فهرستی از قوانین رفتاری است که یک مسیحی باید به آن پایبند باشد: انتقام نگیرید، کلمات "شرم آور" به زبان نیاورید. به کلیسا بروید و در آن آرام رفتار کنید، بزرگان خود را احترام کنید، صادقانه قضاوت کنید، شاهزاده خود را گرامی بدارید، نفرین نکنید، تمام دستورات انجیل را حفظ کنید.

تئودوسیوس پچورا بنیانگذار صومعه پچرسک کیف است. او هشت آموزه برای برادران دارد که در آنها تئودوسیوس قوانین رفتار رهبانی را به راهبان یادآوری می کند: دیر نرسیدن به کلیسا، سه سجده، رعایت آراستگی و نظم در هنگام خواندن دعا و مزامیر، و تعظیم به یکدیگر هنگام ملاقات. تئودوسیوس پچورا در آموزه های خود خواستار چشم پوشی کامل از دنیا، پرهیز، دعای مداوم و هوشیاری است. ابی به شدت بیکاری، پول خواری و بی اعتنایی در غذا را محکوم می کند.

3. کرونیکل.

کرونیکل ها رکوردهای آب و هوا بودند (بر اساس "سال" - بر اساس "سال"). ورودی سالانه با این جمله آغاز شد: "به تابستان." پس از آن داستانی در مورد وقایع و حوادثی منتشر شد که از دیدگاه وقایع نگار شایسته توجه آیندگان بود. اینها می تواند لشکرکشی، یورش عشایر استپ، بلایای طبیعی: خشکسالی، شکست محصول و غیره و همچنین حوادث غیرعادی باشد.

به لطف کار وقایع نگاران است که مورخان مدرن فرصت شگفت انگیزی دارند تا به گذشته های دور نگاه کنند.

بیشتر اوقات ، وقایع نگار باستانی روسی یک راهب دانشمند بود که گاهی وقت خود را صرف جمع آوری وقایع می کرد سال های طولانی. در آن روزها مرسوم بود که از دوران باستان داستان های تاریخ را شروع می کردند و تنها پس از آن به سراغ وقایع سال های اخیر می رفتند. وقایع نگار باید اول از همه کارهای پیشینیان خود را بیابد، نظم دهد و اغلب بازنویسی کند. اگر گردآورنده وقایع نگاری نه یک، بلکه چندین متن وقایع نگاری را به طور همزمان در اختیار داشت، پس باید آنها را "کاهش" می داد، یعنی آنها را ترکیب می کرد و از هر کدام آنچه را که لازم می دانست در کار خود گنجانده بود انتخاب می کرد. زمانی که مطالب مربوط به گذشته جمع آوری شد، وقایع نگار به بازگویی وقایع زمان خود پرداخت. نتیجه این کارت عالی بودوقایع نگاری در حال شکل گیری بود. پس از مدتی وقایع نگاران دیگر این مجموعه را ادامه دادند.

ظاهراً اولین بنای مهم تاریخ نگاری روسی باستان، کد تواریخ بود که در دهه 70 قرن یازدهم گردآوری شد. اعتقاد بر این است که کامپایلر این کد رهبر صومعه کیف-پچرسک نیکون بزرگ (? - 1088) بوده است.

کار نیکون اساس وقایع نگاری دیگری را تشکیل داد که دو دهه بعد در همان صومعه گردآوری شد. که در ادبیات علمینام رمز "Initial vault" را دریافت کرد. کامپایلر بی نام آن، مجموعه نیکون را نه تنها با اخباری پر کرد سال های گذشته، بلکه اطلاعاتی از دیگر شهرهای روسیه را نیز شرح دهید.

"داستان سال های گذشته"

بر اساس تواریخ سنت قرن یازدهم. بزرگترین بنای تاریخی دوران کیوان روس متولد شد - "داستان سالهای گذشته".

در دهه 10 در کیف گردآوری شد. قرن دوازدهم به گفته برخی از مورخان، گردآورنده احتمالی آن راهب صومعه کی یف-پچرسک نستور است که به خاطر آثار دیگرش نیز شناخته شده است. هنگام ایجاد داستان سال‌های گذشته، گردآورنده آن از مواد متعددی استفاده کرد که کد اولیه را با آنها تکمیل کرد. این مطالب شامل تواریخ بیزانس، متون معاهدات بین روسیه و بیزانس، بناهای ادبیات ترجمه شده و باستانی روسیه و سنت های شفاهی بود.

گردآورنده "داستان سالهای گذشته" هدف خود را نه تنها گفتن در مورد گذشته روسیه، بلکه تعیین جایگاه اسلاوهای شرقی در میان مردمان اروپایی و آسیایی قرار داد.

وقایع نگار به تفصیل در مورد اسکان مردم اسلاو در دوران باستان، در مورد اسکان سرزمین هایی توسط اسلاوهای شرقی که بعداً بخشی از دولت قدیمی روسیه شدند، در مورد اخلاق و آداب و رسوم قبایل مختلف صحبت می کند. داستان سالهای گذشته نه تنها بر قدمت مردم اسلاو، بلکه بر وحدت فرهنگ، زبان و نوشتار آنها که در قرن نهم ایجاد شده است تأکید می کند. برادران سیریل و متدیوس.

مهمترین رویداددر تاریخ روسیه، وقایع نگار پذیرش مسیحیت را در نظر می گیرد. داستان اولین مسیحیان روسی، غسل تعمید روس، گسترش ایمان جدید، ساخت کلیساها، پیدایش رهبانیت و موفقیت روشنگری مسیحی جایگاهی مرکزی در داستان دارد.

انبوه ایده‌های تاریخی و سیاسی منعکس‌شده در «داستان سال‌های گذشته» نشان می‌دهد که گردآورنده آن نه تنها یک ویراستار، بلکه یک مورخ با استعداد، یک متفکر عمیق و یک روزنامه‌نگار درخشان بوده است. بسیاری از وقایع نگاران قرن های بعدی به تجربه خالق داستان روی آوردند، به دنبال تقلید از او بودند و تقریباً لزوماً متن یادبود را در ابتدای هر وقایع نگاری جدید قرار می دادند.